Cuviosul Printele nostru Grigorie Decapolitul, ale crui moate se afl la

Mnstirea Bistria-Vlcea
(20 noiembrie) Acesta s-a nscut ntr-una din cetile Decapoliei, care se numete Irinopolis. Tatl
lui se numea Serghie
i era robit de patimile trupului, nct pentru mntuirea lui nicidecum nu purta de grij. Pe maica sa o
chema Maria i era binecredincioas, iubitoare de Dumnezeu i de fii, care, fiind rdcin bun i
frumoas stlpare, a odrslit pe acest mare Grigorie.
Ajungnd la vrsta de opt ani, Grigorie a fost dat la carte. Dup ce s-a nevoit vreme destul i a nvat
toate cte i s-au prut c-i snt de trebuin, alerga totdeauna la biseric cu mult evlavie i toate
cuvintele
folositoare i mntuitoare de suflet, cte le auzea, le mplinea i cu fapta, ca un cunosctor i nelept.
Apoi, nlndu-i mintea la cele cereti, a urt cu totul cele pmnteti, iar de trup nici o grij nu purta. i
nu mnca nicidecum bucate bune i scumpe, ci simple i puine, ct s mplineasc nevoia trupului, dei l
sileau prinii s mnnce i s se veseleasc mpreun cu dnii. Dar fericitul nicidecum nu voia, ci mai
mult se ndeletnicea cu cititul dumnezeietilor Scripturi, ca un pom rsdit lng izvoarele apelor, de
unde
totdeauna adpndu-se, i-a dat rodul la vremea sa, dup cum se va arta mai departe.
Acest Cuvios mergea la dumnezeiasca biseric adeseori i asculta cu mult luare aminte cntrile lui
David, prin care i aprindea sufletul ctre dumnezeiescul dor. De multe ori, deprtndu-se n loc linitit,
se ruga lui Dumnezeu ca s-l nvredniceasc a se face rob adevrat al Lui. Era apoi ndemnatic la multe
feluri de lucruri de mn din care i ctiga hrana vieii, iar cele ce i prisoseau le ddea sracilor. Prinii
214
lui l sileau s se mbrace cu haine scumpe i frumoase, iar el, iubitul i doritul lui Dumnezeu, purta haine
proaste, aducndu-i aminte de cuvntul Domnului Care zicea c cei ce poart haine moi, se afl n casele
mprteti.
Dup ce a ajuns la vrsta cea legiuit, au vrut prinii s-l nsoare, fr de voia lui; iar vrednicul de minuni
Grigorie, avnd dorina s-i pzeasc ntreag nelepciunea i fecioria, pe ascuns lepdndu-se de lume
i
de toate cele frumoase i veselitoare ale ei, de prini i de toate rudeniile sale, a fugit pe ascuns i s-a
dus
ntr-o mnstire. Acolo era egumen un episcop mbuntit care, din pricina eresului lupttorilor contra
sfintelor icoane, se retrsese atunci de curnd de la episcopia sa fiindc ereticii erau abtui la minte i
suprau pe cei credincioi. Pentru aceea, ca s nu-l supere i s-l sileasc a cdea din adevratele dogme
ale dreptei credine i-a lsat scaunul i petrecea prin muni i prin peteri.
Tnrul Grigorie, mergnd la pstorul acesta mbuntit, i-a spus c are de gnd s se fac monah. Iar
episcopul, vzndu-l plin de rvn dumnezeiasc i arznd cu duhul, l-a ntrit n bunul lui scop i l-a
trimis la nite monahi, care petreceau ntr-un loc prea linitit i ascuns, ca s se deprind mai bine cu
nevoinele i deprinderile monahiceti.
ntru acestea petrecnd Grigorie i nevoina cea bun svrind, dup cuvntul Apostolului, punnd suiuri
n inima sa, dup cum zice psalmistul. Nu dup mult vreme a murit Serghie, tatl sfntului, iar maica sa
dorind s-l vad i netiind unde se afl prea iubitul ei fiu, a cercetat cu dinadinsul prin toate mnstirile,
schiturile, sihstriile i pustietile, pn cnd cu mult osteneal i dup mult vreme a aflat pe fiul su
cel dorit.

Dup ce l-a aflat i a neles c vrea s se fac monah i s slujeasc lui Dumnezeu ntru feciorie i ntru
curenie, ea, ca o binecredincioas i de Dumnezeu iubitoare, nu s-a ntristat, nici nu l-a mpiedicat de
la
o cale ca aceasta a mntuirii; ci mai ales l-a ludat i l-a nvat s fie mare la suflet i ndrzne ctre
nevoinele monahilor. Numai aceasta l-a rugat: s mearg ntr-o mnstire de obte, care se afl la
locurile
de primprejur n care era i un frate al lui, ca astfel amndoi s se nevoiasc i s aib unul prin altul
mngiere i ajutor.
Deci, Sfntul Grigorie, vznd c voia maicii sale nu este potrivnic scopului su, ci mai vrtos ajuttoare
spre mntuirea fratelui su - cci numai atunci se cuvenea a nu asculta fiii pe prinii lor, cnd acetia i
sftuiesc la ceva mpotriva voii lui Dumnezeu -, atunci s-a nduplecat s fac voia maicii sale i s-a dus n
acea mnstire al crei egumen era un eretic, care avea mare dragoste i prietenie cu ereticii.
Acest lucru, dup ce l-a neles sfntul, nu l-a suferit, ca un rvnitor al bunei credine ce era. Deci nu s-a
temut deloc, ci cu ndrzneal l-a mustrat naintea tuturor frailor mnstirii aceleia, spunnd c nu este
vrednic a pstori attea oi cuvnttoare, fiind eretic i lupttor contra sfintelor icoane. Iar egumenul
acela,
nesuferind mustrrile sfntului i umplndu-se de mnie, cu mult trufie a poruncit celor ce-i stau nainte
s bat pe sfntul fr mil. Sfntul a primit mulimea loviturilor ca o rou cereasc i mulumea lui
Dumnezeu c l-a nvrednicit a suferi aceasta pentru dreapta credin.
Deci a fugit din acea mnstire, c nu suferea s stea cu ereticul acela la un loc, urmnd i canonul 121 al
Sfntului Ioan Pustnicul, care d voie monahului a iei din mnstirea n care egumenul este eretic. El
fugind, s-a dus, purtnd pe trupul su rnile care le luase asupr-i de la egumenul eretic pentru
adevrata
credin. Apoi a mers la alt mnstire, unde era egumen o rudenie a maicii sale, care se numea Simeon
i care era arhimandrit peste toate mnstirile celor dou ceti. Aceluia i-a spus toate cte a ptimit de
la
egumenul cel eretic, artndu-i i rnile ce le luase de la dnsul.
Simeon a primit pe Grigorie cu toat bucuria, ca pe o rudenie a sa i, dup ce l-a mngiat, l-a rnduit s
petreac cu ceilali prini i frai ai mnstirii, dndu-i canon i rnduial, cum s petreac i n ce chip s
se nevoiasc. Dup aceea l-a ncercat spre toat fapta bun, cea lucrtoare, cci i el era foarte
mbuntit
i prea iscusit n toate luptele mpotriva duhurilor cele viclene i n nevoinele cele monahiceti. 215
Tnrul Grigorie primea nvturile, sfaturile i ndemnurile ctre faptele bune, ale unchiului su,
precum
se aeaz pecetea pe ceara cea moale. Pentru aceea a sporit n scurt vreme n faptele bune i n
nevoinele monahiceti. Adic n ascultare, n smerenie, n dreapta judecat, n cunotin, n rbdare, n
blndee, n dragoste ctre Dumnezeu i ctre aproapele i, n toate faptele bune, nct s-a fcut iubit
tuturor frailor mnstirii, care ca pe un nger a lui Dumnezeu l socoteau. Iar fericitul Grigorie, cu ct se
vedea cinstit de ctre toi, cu att mai mult se smerea, n toate urmnd lui Dumnezeu, Celui ce S-a smerit
pentru noi, i ne-a nvat, zicnd: Luai asupra voastr jugul Meu, i v nvai de la Mine c snt blnd
i smerit cu inima.
Deci, dup ce a petrecut n aceast sfnt mnstire a unchiului su paisprezece ani, dup ce a adunat n
sufletul su fapte bune i dup ce s-a iscusit n toate luptele minii i s-a mbrcat cu putere de sus i cu
toate armele lui Dumnezeu - cum zice apostolul -, s-a narmat i s-a fcut vrednic a sta mpotriva tuturor

meteugirilor diavoleti. Apoi cunoscnd c va putea s locuiasc deosebit i, ca un viteaz osta, s ias
n cmpul de lupt cu dumanul cel nevzut i s-l biruiasc, atunci a rugat pe arhimandritul mnstirii si
dea voie a edea ntr-o chilie n singurtate, fr a avea nici o grij de cele trupeti i pmnteti.
Acel bun pstor, cunoscnd rvna lui cea fierbinte ctre viaa cea desvrit, i dragostea lui ctre
Dumnezeu, apoi nelegnd c darul Sfntului Duh s-a slluit ntru dnsul pentru curenia i smerenia
inimii lui, spre folosul ce avea s se pricinuiasc multora, l-a lsat i s-a dus ntr-o peter care era ntr-o
prpastie adnc, n care sfntul a intrat bucurndu-se, i care nu era departe de mnstirea aceea. Acolo,
izbvindu-se de toate glcevile, petrecea n rugciune vorbind cu Dumnezeu. ns a aflat i acolo mare
suprare, cci locuiau n petera aceea mulime de draci, nct nu putea nimeni s se apropie de locul
acela, ce era de mult vreme locuit de ei fr de nici o suprare.
Mai nainte cunoscnd diavolii izgonirea lor din locul acela, s-au tulburat foarte i cu toii s-au pornit
asupra lui Grigorie, cu multe feluri de miestrii ca s-l izgoneasc de acolo. Cci, artndu-se n chip de
ostai narmai cu multe feluri de arme, s-au pornit asupra lui strignd cu glasuri groaznice i neobinuite,
zicnd: "Iei din locul nostru n care de mult vreme locuim, cci multe rele vei ptimi de la noi, iar mai
pe urm te vom i omor". Dup aceea s-au prefcut toi n scorpii i n balauri nfricoai i au nvlit
asupra lui, cu gurile cscate, ostenindu-se numai i numai pentru a-l nghii.
Sfntul, cunoscnd viclenia lor, nu se temea nicidecum de dnii, i sttea cu vitejie i fr temere, ca un
osta viteaz narmat cu armele lui Dumnezeu, nfrngndu-i i biruindu-i. Iar ei, ca nite valuri de mare,
dup ce s-au izbit de piatra cea ntemeiat pe ndejdea lui Dumnezeu i s-au ntors ruinai, nu s-au
descurajat, nici nu s-au lsat de a-i da rzboi. Ci, dup ctva vreme, iari au nvlit asupra lui Grigorie,
i cnd el fcea rugcine ctre Dumnezeu, ei l mucau de picioare, iar cnd sfntul fcea metanii ei se
ncolceau pe minile lui i se atrnau de el ca s nu se ridice n sus, l mucau de mini i l nepau cu
limbile ca nite ace nveninate nct i pricinuiau sfntului mari i nespuse dureri. Acestea le fceau
viclenii draci ca s-i ndeprteze mintea de la Dumnezeu, i s i-o atrag spre cele pmnteti.
Sfntul Grigorie, avnd ndejde ctre Dumnezeu, nu bga seam de rnile i mucturile lor, ci ca pe nite
sgetturi copilreti le socotea. De aceea, vznd ticloii diavoli c nu pot s-l izgoneasc i c nu pot
nimic asupra Sfintei Cruci, cu care era narmat, ei singuri au plecat din peter. ns, nu dup multe zile
iari s-au prefcut n chip de ostai muli i au venit n peter cu sbii, cu sulie, cu arcuri i cu unelte
de
rzboi. Apoi, nvlind asupra Sfntului cu strigte i cu chiote se ludau c de nu va iei din peter, l vor
omor.
Iar el, nsemnndu-se dup obicei cu semnul cinstitei Cruci, ca pe nite pianjeni a risipit toate
meteugurile lor, i pe toi i-a izgonit. Ei, fugind, strigau unele ca acestea: "De vreme ce ne-a izgonit din
locul nostru, nedreptul acesta, unde ne vom mai duce noi ticloii?" Acestea zicnd, s-au risipit, cci
rugciunea Sfntului i ardea ca o vpaie de foc i au fugit toi nfricoai.
Dup cteva zile preaviclenii diavoli au ncercat alt miestrie. Cci dup ce au vzut c prin ispitele cele
din stnga, pe care le-au adus asupra Sfntului, nu l-au putut birui, au nceput s-l ispiteasc cu cele din
216
dreapta. Dumnezeu poate voind astfel, ca s lmureasc pe robul Su i s-l fac desvrit n toat fapta
bun i astfel s se preamreasc numele Su printr-nsul. Deci, cu cele din dreapta a nceput vicleanul
sl ispiteasc, dup cuvntul Apostolului, ca s se fac osta al mpratului Hristos i din nici o parte s nu
fie biruit de rzboiul vrjmaului. S vedem dar care era miestria aceea, pe care au ncercat s o aduc

asupra Sfntului?
n noaptea de nou martie, adic spre ziua Sfinilor patruzeci de Mucenici ai lui Hristos, diavolii au mers
n peter la Cuviosul, avnd cununi pe capetele lor, ce strluceau ca soarele, i au zis ctre dnsul: "Noi
sntem cei patruzeci de mucenici ai lui Hristos i am venit s-i dm daruri i puteri asupra dracilor". Dar
el, cunoscndu-i cu darul lui Dumnezeu care locuia ntr-nsul, i-a certat i s-au fcut nevzui. De aceea,
vznd ei c nici cu o alt miestrie nu puteau s-l doboare i s-l scoat din locul acela, au dat n trupul
lui att de mare rzboi de desfrnare, nct ardea de aceast patim, ca i cum l-ar fi sgetat cineva cu
sgei de fier, nfocate.
Aflndu-se n acel rzboi cumplit i cu dinadinsul rugndu-se lui Dumnezeu ca s-l izbveasc de o patim
ca aceasta, dumnezeiescul dar, care de-a pururea era cu dnsul i-i ajuta ca s fie mai presus de toate
ispitele vrjmaului, i-a dat ajutor i n aceast ispit. Cci i s-a artat n vis o femeie cinstit i cuvioas,
care semna cu maica sa, i aceea l-a ntrebat pe Sfntul, zicnd: "O prea iubitule fiu, care este pricina
mhnirii tale?"
Iar Sfntul, punndu-i degetul pe pieptul su, i-a artat ei patima sa. Acea cinstit femeie, pipind cu
mna locul unde i-a artat i desfcnd rana lui cu degetul ca i cu un brici, i s-a artat c a scos de acolo o
bucic putrezit, zicndu-i: "Iat, aceasta a fost durerea ta i nu te mai ntrista, cci a ncetat. De acum
nainte nu va mai veni asupra ta nici o sminteal". Acestea vzndu-le, s-a deteptat i, cunoscnd c
Domnul a ridicat de la el pofta trupului de desfrnare, s-a bucurat i I-a mulumit. Dup aceasta, avnd
dorin s vad pe fratele su, a trimis la dnsul pe ucenicul care i slujea, cnd avea
trebuin de cte ceva, ca s-l aduc la dnsul acolo n peter. Deci, rmnnd el singur, se ndeletnicea
cu
gndirea la Dumnezeu n trezirea minii. Iar ntr-o noapte, aflndu-se singur stnd la rugciune cu
dinadinsul ctre Dumnezeu, a venit peste dnsul o uimire i a avut o vedenie minunat. Cci a strlucit
din
cer o lumin ca soarele i, nconjurnd toat petera i locul de primprejurul ei, a venit o bunmireasm
de
nepovestit, care a inut mai multe zile, pn cnd a venit ucenicul de la fratele lui i a btut n ua peterii
ca s-i vesteasc despre acesta.
Sfntul auzind, s-a trezit ca dintr-o beie din vedenia aceasta. i dup ce i-a deschis ua, vznd pe
ucenicul su, l-a ntrebat, zicnd: "Cum te-ai ntors aa degrab, frate?" Cci i s-a prut c a lipsit vreme
de numai un ceas. Iar ucenicul a rspuns: "N-am venit curnd, printe. Cci, neaflnd pe cel cutat i
zbovind, acum am venit fr nici o isprav". Cuviosul a ntrebat pe ucenic: "Dar cte zile snt de cnd teai
dus i n care zi ai venit?" Iar el i-a rspuns: "Am plecat Duminic de aici i astzi este joi, a doua
sptmn". Auzind acestea, pe Cuviosul Grigorie l-a cuprins mirarea cum au trecut attea zile, pe cnd lui
i s-a prut
c fratele lui a zbovit numai un ceas. ns, temndu-se s nu fi fost vreo amgire diavoleasc a gsit cu
cale s vesteasc printelui su. Pentru aceea i-a scris o scrisoare, rugndu-l s fac osteneal i s vin
pn la dnsul, cci are s-i spun un cuvnt prea de nevoie, iar n scrisoare zicea aa: "Grigorie smeritul i
nevrednicul monah, scriu prietenului i dasclului meu Simeon s se bucure. Neavnd eu, cinstite
printe,
alt tat trupesc, i tu fiind nevredniciei mele printe duhovnicesc i povuitor, purttor de grij i
rudenie
de aproape, n tot chipul te ngrijeti de mntuirea preaiubitului tu fiu. Pentru aceea i eu, ndrznind
ctre tine, ca i ctre printele meu cel dumnezeiesc i iubit, trimit ctre tine aceast smerit scrisoare,

prin care te ntiinez c un lucru mi s-a ntmplat n zilele acestea, care a tulburat sufletul meu i pe care
nu-mi este cu putin a-l vesti altcuiva, fr numai ie, printelui meu, i de la tine doresc s iau
nvtur
i sftuire pentru cele ce mi s-au ntmplat. Roag-te pentru mine nevrednicul fiul tu i fr zbav vino
la mine, cci foarte mult te doresc". 217 Pecetluind scrisoarea, a trimis-o prin ucenicul su la pururea
pomenitul Simeon. Acesta, dup ce a citit scrisoarea, s-a temut, socotind c poate va fi ptimit vreo
ispit de la vrjmaul. Sculndu-se ndat s-a
dus la dnsul n petera unde locuia. Srutndu-se unul cu altul cu srutare duhovniceasc; apoi, fcnd
rugciune mpreun i dup rugciune eznd, a nceput s-l ntrebe pe Cuviosul Grigorie, zicnd: "Pentru
care pricin, fiule, ai trimis la mine ca s vin? Nu cumva i s-a ntmplat vreo ispit din partea
vrjmaului?"
Sfntul Grigorie a rspuns ctre dnsul cu grai blnd i cu mult smerenie: "n sufletul meu, o, printe, se
petrec dou lucruri, cci am i mhnire i bucurie. Mhnire, pentru c m tem s nu-mi fi ntins vrjmaul
vreo curs prin cele ce mi s-au artat; iar bucurie, fiindc ndjduiesc c lumina ce mi s-a artat i m-a
luminat, poate s fie dumnezeiasc i mireasma pe care am mirosit-o, poate s fie cereasc. Este o
sptmn astzi de cnd mi fceam ntr-o noapte rugciunea obinuit, rugndu-m singur i slvind pe
Dumnezeu, cnd ndat a strlucit foc mare din cer cu lumin nepovestit, care m-a nconjurat de la cap
pn la picioare i tot locul s-a umplut de o mireasm negrit.
Acea lumin s-a artat apte zile, iar mireasma i acum o simt. Odat cu vedenia aceasta m-am tmduit
de dou neputine mari pe care le aveam mai nainte: de una trupeasc, adic de curgerea sngelui; i de
alta sufleteasc, adic de patimile i luptele ce veneau asupra mea de la diavoli. Iar acum dumnezeiescul
dar m-a tmduit i am mult pace i linite n inima mea i mngiere n sufletul meu. Deci, pentru aceea
te-am suprat, cci tu, ca un lucrtor i iscusit n unele ca acestea, s m sftuieti i
s-mi spui dac acea vedenie a fost de la Dumnezeu. Eu, pe ct mi-a fost cu putin a ine minte vedenia
ce am avut-o, am vestit-o ntocmai cuvioiei tale. Pentru aceea m rog s m ndreptezi i s-mi
limpezeti judecata, ca s nu am ndoial c a fost din lucrare diavoleasc i s m amgeasc pe mine
nevrednicul".
Arhimandritul, umplndu-se de bucurie duhovniceasc pentru sporirea preaiubitului su fiu n cele
duhovniceti, a zis ctre dnsul: "O, fiule, s nu ai nici o ndoial pentru aceasta sau vreo temere, cci
lumina aceea care a strlucit i te-a luminat pe tine nu a fost de la viclenii diavoli. Ci a fost lumin
dumnezeiasc i cereasc, cu care Preabunul i Iubitorul de oameni Dumnezeu, pentru buntatea i
milostivirea Sa, te-a strlucit pe tine; iar cu buna mireasm te-a izbvit de necuria cea aductoare de
moarte.
Deci, nevoiete-te ct poi, tiind c ai pe Dumnezeu n ajutor, cci aa rspltete i preamrete
Domnul
pe robii Si, care-i cur mintea i sufletul de patimile cele trupeti i sufleteti, i-i face vestii n lume
ca pe nite adevrai robi vrednici de mpria Lui; ca astfel s foloseasc i pe alii cu pilda lor cea
bun,
urmnd faptele lor cele bune, s se mntuiasc i, mntuindu-se, s dobndeasc mpria cerurilor".
Deci, dup ce s-a curit astfel de patimile trupului i ale sufletului, dup ce a primit darul Sfntului Duh
ntru sine i, ca un alt Pavel, a strlucit cu lumin cereasc i dumnezeiasc, s-a fcut vas ales, ca s duc
mrturisirea dreptei i sfintei credine naintea neamurilor celor abtute la minte cu eresul luptei contra
sfintelor icoane. Dup ce s-a fcut bunmireasm a lui Hristos ca s dea celor credincioi bunmireasm
de fapt bun, atunci Dumnezeu, Care tie inima fiecruia, judecnd c nu este cuviincios a se ascunde

aceast prealuminat fclie sub obrocul pustiei, l-a chemat ca pe patriarhul Avraam, zicnd ctre dnsul:
"Grigorie, dac vrei s ajungi la desvrire, iei din pmntul tu i din rudenia ta i nstrineaz-te
pentru
folosul tu i al celor ce au trebuin de nvtura ta".
Dup ce a auzit Cuviosul acestea, cu srguin a ieit din peter i s-a dus la Efes. Fiind vreme de iarn i
neputnd merge atunci la Constantinopol, a iernat n Asia. Iar dup ce a sosit primvara, s-a pregtit s
mearg la Constantinopol; cci cugeta s mearg acolo ca s mustre ereticii i lupttorii contra sfintelor
icoane, care se aflau ntr-acea vreme. Aflnd multe corbii n port, gata s mearg la Constantinopol,
Sfntul s-a rugat s-l primeasc a merge i el; dar corbierii, temndu-se de barbarii cei negri, care se
aflau
pe marea aceea, nu ieeau din port. ns Sfntul, i mbrbta, fcndu-i s ndrzneasc prin sfaturile i
218
ndemnurile sale, precum i prin fgduinele ce le ddea, c nu-i vor vedea nicidecum pe acei negri. i
astfel, prin rugciunile Sfntului, s-a fcut vreme prielnic i cu vnt bun.
Deci corbierii, ndemnndu-se, au plecat i cu darul lui Dumnezeu au fost nevzui de acei barbari; apoi,
plutind cu bun ndejde, degrab au ajuns n ostrovul Proconisului. Sfntul, ns, avea mult rvn s
mearg la Constantinopol, cci auzise c se nmulise foarte mult eresul luptei contra sfintelor icoane i
c
muli se molipsiser de acel eres, chiar nsui mpratul i boierii divanului mprtesc, i aceasta aducea
mult suprare cretinilor adevrai. Pentru aceea voia s mearg acolo s mrturiseasc adevrul, s
propovduiasc credina cea dreapt i adevrat i s dea anatema pe lupttorii contra icoanelor; ns
a
fost mpiedicat, poate de pronia dumnezeiasc.
Rmnnd Sfntul n ostrovul acela ctva vreme, nu a fost primit de nici unul din cretinii de acolo. Cci
mpraii, fiind atini de eresul luptei contra sfintelor icoane, dduser nfricoate porunci ca nimeni s
nu
primeasc pe monahi n cas. i aceasta era tot meteugirea vrjmaului mntuirii oamenilor, ca s nu
se
afle nimeni care s le mustre rtcirea lor. Astfel a petrecut Sfntul, neavnd unde s-i plece capul, cci
nimeni nu ndrznea s-l primeasc. Dar un srac, mpotriva poruncii mprteti, l-a primit n casa lui; i
astfel Sfntul a zbovit n acea cas ctva vreme. Iar Dumnezeu, ca s rsplteasc fapta bun a primirii
de sfini, a mbogit pe srac i l-a ndestulat cu de toate, prin rugciunile Sfntului. Iar cnd voia Sfntul
s plece, sracul acela plngea foarte mult, temndu-se ca nu cumva s ajung iari srac, precum a fost
mai nainte. Vznd Sfntul pe srac c plnge i nu i este cu voie a se duce de la dnsul, a fugit pe ascuns.
Apoi, trecnd prin strmtorile Elespontului, a mers n Enos, n care intrnd, l-a ntmpinat pe uli un tnr.
Vznd pe Sfntul i, fiind ndemnat de diavol, care de-a pururea scrnea asupra Sfntului, dar nu putea
s se apropie de el, s-a pornit cu mnie nedreapt asupra Cuviosului, btndu-l fr vin. Iar Cuviosul a
rbdat btaia cu mulumire, rugndu-se lui Dumnezeu ca s ierte pcatul tnrului aceluia care l-a btut,
ca
i Sfntul ntiul Mucenic Arhidiacon tefan.
Mai pe urm, deteptndu-se tnrul ca dintr-o beie din mnia cea drceasc, a ntrebat pe Sfntul: "Cine
i
de ce neam eti?" Iar el a rspuns: "Snt cretin, rob adevrat al lui Hristos i umblu ca s propovduiesc
credina cea adevrat oamenilor amgii cu eresul luptrii contra sfintelor icoane, i s-i ntorc de la

rtcire". Iar tnrul, vznd blndeea i smerenia Sfntului i auzindu-i cuvintele cele dulci i blnde, s-a
umilit foarte i cznd la picioarele lui i cerea iertare. Sfntul, sftuindu-l i dojenindu-l ca s nu fie att
de mnios asupra aproapelui, nici s-i mai ridice mna cu nedreptate asupra cuiva, ci s fie gata a rbda
cu bucurie ocrile i btile de la cei de aproape, dup cuvntul Domnului Hristos care zice: De te lovete
cineva peste obrazul drept, ntoarce-l i pe cellalt, cu alte cuvinte dumnezeieti sftuindu-l, l-a iertat i
la binecuvntat. Iar tnrul, mult folosindu-se de cuvintele Cuviosului i de viaa lui cea mbuntit, s-a
dus mulumind lui Dumnezeu i Sfntului.
Sfntul, plecnd de acolo cu corabia, a mers la Hrisopoil i ieind din corabie, a mers pe jos pn la un ru
ce se numea Struma. Acolo erau nite tlhari bulgari care strjuiau rmurile rului aceluia i prdau
corbiile ce treceau. La acetia nimerind Cuviosul, nicidecum nu s-a temut de dnii. Iar ei, vznd
ndrzneala lui, s-au mirat i au zis unii ctre alii: "Ce fel de om este drumeul acesta, cci nu se teme i
nici nu vorbete cu noi, i are atta ndrzneal ca i cum ar fi petrecut tot cu noi?"
i au nceput a se sfii de dnsul i a-l cinsti ca pe un sfnt al lui Dumnezeu. Iar Sfntul fcndu-le semn c
vrea s treac rul, ei ndat cu bucurie i-au dat luntrea. Apoi l-au trecut de cealalt parte a rului i i-au
artat i calea ncotro vrea s mearg i nu i-au fcut nici un ru. Cci de fapta bun tiu a se cucernici i
a
o cinsti i vrjmaii i lucrtorii de rele.
Deci, vrnd Sfntul Grigorie s mearg n Italia, s-a dus la Tesalonic i, dup ce a intrat n cetate, a mers la
o mnstire n care era un pustnic vestit i un egumen care se numea Marcu; oameni mbuntii, cu
care
a petrecut cteva zile. Dup aceea plecnd de acolo s-a dus pe uscat la Corint, i de acolo, cutnd corabie
ca s mearg la Sicilia, a aflat o corabie gata de plecare. ns se temeau corbierii s treac noianul mrii
de frica barbarilor arabi, care ineau drumurile; dar Sfntul a zis ctre dnii: "ndrznii, cci Dumnezeu
219
pzindu-v nici un ru nu vei ptimii". Deci, dup cuvntul i fgduina Sfntului au plecat i au ajuns la
Righion ferii de toat primejdia.
Dup ce au intrat n Righion, au avut gazd la un om cucernic i temtor de Dumnezeu. Acolo venind
nite ceteni din vecintate l rugau pe Sfntul Grigorie s primeasc ceva milostenie de la dnii, pentru
cheltuiala lui, c-l vedeau c nu are nimic. Deci ei l suprau mult, ca s ia mcar ct de puin. Sfntul
cunoscnd din dumnezeiescul dar, c aurul care l dau aceia era adunat cu nedreptate i rpire, dei nu
vzuse pn atunci niciodat pe cei ce voiau s-i dea milostenie, vrnd s-i nvee a se lepda de
nedreptate, a mustrat fapta lor, zicnd: "S nu-mi dea Dumnezeu ca s mnnc din averea lui Mercurie
nici
mcar un ban, cci pe muli sraci i srmani i-a sugrumat i le-a luat averile cu nedreptate. Cci
Mercurie
acesta, cnd tria, fusese secretar i logoft al domniei i, nedreptind pe cei sraci, nmulea averile
domneti".
Deci, de la Righion, Sfntul intrnd n corabie, cnd voia s porneasc, s-a apropiat de dnsul un monah
tnr, vrnd s mearg i el la Roma, slujindu-i n toate trebuinele. Deci, plutind ctre Roma, s-a fcut
furtun mare nct se nvluia corabia i se purta de valuri i de-abia, cu mare nevoie, a ieit la uscat.
Apoi, fcndu-se sear, a pus s mnnce. Mergnd clugrul n corabie ca s aduc bucate la mas,
cltinndu-se corabia de valuri, s-a mpiedicat i a czut n mare. Iar Sfntul, vznd pe clugr c se
neac n mare, i-a plecat genunchii la pmnt i a nceput a se ruga lui Dumnezeu cu lacrimi s-l
mntuiasc de nec i s nu-l lase a se scufunda n mare. Ascultndu-i Dumnezeu rugciunea, l-a adus la

uscat pe un lemn mic i l-a izbvit de nec.

Ajungnd la Roma, a petrecut ntr-o chilie mic, linitindu-se trei luni, netiindu-l nimeni, cci nu s-a
artat pentru smerenie. ns un ndrcit, pe care Sfntul Grigorie l-a tmduit, l-a fcut cunoscut. Apoi,
vznd c-l cinstesc oamenii ca pe un sfnt, a fugit de la Roma. Cci, lund de la Dumnezeu putere asupra
dracilor, pentru viaa lui cea mbuntit i pentru smerenia lui, s-a vestit pretutindeni i nu putea s se
ascund. Lsnd Roma, s-a dus n Siracusa Siciliei i acolo nchizndu-se ntr-un turn ce era n cetate, se
linitea. Iar dracii, ntr-o noapte, pe cnd Sfntul se ruga lui Dumnezeu, au pus foc i i-au ars rogojina pe
care se odihnea, dar Sfntul, aflnd o piele, se odihnea pe ea. Atunci ei s-au prefcut n mulime de
oareci
mari i-l suprau cnd dormea, sau cnd se ruga. ns, cu rugciunea sa, i-a izgonit i s-au fcut nevzui.
n turnul acela era o femeie destrblat, care, pe ci brbai i tineri vedea, ntrebuina diferite
meteuguri ca s-i aduc la desfrnare i mai ales pe corbierii care veneau din locuri strine, de la
Ascalon i din alte ri, care nu tiau viclenia i reaua ei lucrare. Cci i ajuta i locul acela, deoarece
turnul era la rmul mrii unde poposeau corbiile. Iar Sfntul lua pe cltori i-i sftuia ca s se fereasc
de acea femeie rea. Dup aceea o nva i pe ea, aducndu-i aminte de pedepsele cele cumplite ale
muncii
venice. i att de mult a nduplecat preaneleptul cu cuvintele sale pe femeia aceea, nct nu numai s-a
lepdat de faptele cele rele, ci s-a fcut i clugri. Iar casa ei s-a fcut ca o mnstire, petrecnd de aici
nainte toat viaa ei n curenie i nelepciune adevrat.
Deci, petrecnd Sfntul acolo n turnul acela, cu multe osteneli i sudori pustniceti, i nmulea faptele
bune sufleteti n toate zilele. Iar diavolul a zavistuit acest bun lucru, ca un urtor al binelui omului, i nu
a
lsat pe Sfntul n pace; ci a intrat ntr-un balaur mare i nfricoat, ce era ncuibat acolo n acel turn i l-a
pornit asupra Sfntului. Balaurul a alergat cu gura cscat i cu pornire nfricoat nct ieea vpaie mare
din gura sa i fcea lucruri groaznice vrnd s nghit pe Sfntul. Dar el nicidecum nu s-a temut, nici nu sa
dat n lturi, ci a stat drept naintea lui fr fric i a zis ctre dnsul: "Dac i-a dat Domnul putere ca s
m mnnci, apoi nu sta, cci eu snt gata s m dau spre mncare. Dac nu poi s vezi pe acei care se
tem de Domnul, du-te aiurea de-i gsete alt cuib spre slluire ca s te izbveti de mine".
Atunci balaurul, o, minune, ca i cum l-ar fi btut Sfntul, a fugit fr de nici o lucrare. Cci i firea cea
necuvnttoare tie a se cucernici de robii lui Dumnezeu cei vrednici i a se supune. Acestea vestindu-se
pretutindeni, veneau muli oameni ctre Dumnezeu prin pocin, fiind ndemnai de cuvintele
nvturii
celei preadulci ale Sfntului. 220
Odat a venit la dnsul o femeie ndrcit i cu rugciunea lui a gonit dracul. nc i multe alte minuni a
svrit n locul acela. Dar mai ales a tmduit un om care avea un drac cumplit i foarte slbatic, care l
striga pe nume pe Sfntul. Iar el, vznd c dracul l-a fcut cunoscut prin strigare, a izgonit pe drac i a
tmduit pe om; dar i el a fugit de acolo dup ce s-a fcut cunoscut i dup ce a vzut c este cinstit de
oameni. Deci s-a dus ntr-o cetate, unde l-au prins nite oameni i l-au btut, apoi legndu-l la ochi voiau
s-i taie capul, zicnd c este spion. Iar Sfntul s-a rugat lui Dumnezeu s mblnzeasc firea cea rea i
uciga a acelor oameni. i ndat Dumnezeu, Care a zis prin proorocul Su: "nc tu grind, iat Eu snt
de fa", ascultndu-i rugciunea, a mblnzit inimile lor i nu i-au tiat capul. Ci l-au dus la episcopul
acelei ceti s vad ce le va porunci pentru dnsul.
Sfntul, mergnd naintea episcopului, nu i-a dat cinstea cea cuvenit cci era eretic, ci i-a zis cu blndee
i cu smerenie: "Aa i nvei eparhioii? O, printe episcop, aa i este cu plcere ca s m vezi omort

de aceti oameni ri i netemtori de Dumnezeu? Iar episcopul, vrnd s-i bat i s-i pedepseasc
pentru aceasta, Sfntul s-a rugat i i-a iertat.
Plecnd de la Idrisa a trecut prin oastea saracinilor i nimeni nu l-a vzut, iar dup ce a ieit dintr-nsa i a
ajuns la un pu, a aflat acolo un saracin dintr-aceia scond ap s-i adape calul. Iar saracinul cum a
vzut
pe Sfnt a ridicat sulia, ticlosul i pierztorul, ca s-l ucid, dar ndat i s-a uscat mna i stnd n vzduh
ntins i neputnd s o lase n jos, urma dup Cuviosul, rugndu-l s i-o tmduiasc. Iar Sfntul Grigorie,
apropiindu-se de mna cea ndrznea i, atingndu-se de dnsa, a tmduit-o. Nu mult mai departe l-a
ntmpinat un om ndrcit care se chinuia cumplit. Deci, fcndu-i-se mil de el,
Cuviosul a fcut rugciune ctre Dumnezeu, zicnd: "Doamne, miluiete zidirea Ta i nu o lsa s se
tiraniseasc de diavoli". Atunci ndat a ieit dracul din omul acela i s-a tmduit. Apoi s-a dus la
Tesalonic pentru a doua oar i a petrecut n Mnstirea Sfntului Mina, neavnd nici un fel de hran sau
acopermnt dect o hain pe care o avea ziua i noaptea.
Cnd flmnzea, ieea din biseric i mergea prin casele oamenilor i unde i vedea mncnd intra i el i
eznd la mas cu dnii, mnca. Aa a petrecut mult vreme. Apoi iari se cia pentru fapta aceasta,
socotind c nu este cu cuviin s mnnce din osteneli strine, nefiind poftit sau chemat de cineva.
Pentru
aceea a luat hotrre s petreac nemncat n biserica mai sus pomenit, pn cnd i va trimite
Dumnezeu
ajutor dintru nlime. Deci, precum hrnea pe Proorocul Ilie prin corbi, pe Daniil n groapa leilor, i pe
muli ali mbuntii robi ai Lui n multe chipuri, aa i pe Sfntul Grigorie nu l-a lsat s fie lipsit de
hran; ci a luminat pe o femeie, poruncindu-i s-i duc hran in fiecare zi.
Deci, linitindu-se Sfntul acolo, a venit la dnsul o femeie srac i vduv. Plngnd cu amar i rugnduse
cu lacrimi, i-a spus c a avut o cas mic, care a putrezit i a czut; deci s-i fac mil de dnsa i s-i
ajute ca s o zideasc din nou. Iar Sfntul, milostivindu-se, a zis ctre dnsa: "Du-te i ncepe lucrul i
Domnul Dumnezeul sracilor, i va trimite ajutor". Femeia aceea, avnd credin mare n cuvntul
Sfntului i prndu-i-se c a luat ceva n minile sale, ducndu-se a nceput s pun temelia casei. i
ndat din locul acela a izvort o mulime de smoal pe care vnznd-o, nu numai c i-a zidit casa, cu
preul cel luat pe smoal, ci i hrana sa o scotea sporindu-i toate cele de trebuin, cu ndestulare.
n cetatea aceasta era un frate milostiv, care slujea cu ndemnare sracilor. Acestuia, un iubitor de
Hristos, i-a dat trei porci, ca s-i mpart sracilor. El, tindu-i i mprind carnea la sraci, a oprit o
parte
pentru sine i mergnd n cealalt zi la biserica aceea n care se nevoia Sfntul, se ruga lui Dumnezeu,
btndu-i pieptul, ca s-i ierte pcatul. Iar Cuviosul, ca un preavztor, cunoscnd fapta lui, s-a apropiat
de dnsul i i-a zis: "n zadar i bai pieptul fr folos, c de nu vei mpri la sraci carnea pe care ai
oprit-o pentru tine, nu-i ascult Domnul rugciunea". Iar el, auzind acestea, s-a minunat de cunotina
Sfntului i, cernd iertare de la Cuviosul, s-a dus i a mprit i partea cealalt, ce o oprise pentru sine.
Ascultai i alte fapte mai minunate ca s cunoatei ct dar avea de la Dumnezeu, cci cunotea cele ce
erau departe i cele viitoare, ca i cum ar fi fost de fa. 221
Linitindu-se Sfntul n chilia lui, diavolul, ca s-l supere, a intrat ntr-un om nebun, care se afla ntr-acea
cetate. Apoi, fiind izgonit dracul din om, a alergat la chilia Sfntului i intrnd nuntru a srit n spinarea
Cuviosului i a nceput a juca pe genunchii i pe umerii lui, rznd fr ruine. Iar Cuviosul, rugndu-se n
taina inimii sale, a chemat numele lui Dumnezeu i, suflnd asupra diavolului, l-a izgonit. Altdat,
prefcndu-se n arpe mare, a nceput a umbla pe sub rogojina Sfntului, iar alt drac a nceput a azvrli cu

pietre n chilia Sfntului i striga cu glasuri neasemnate ca s-l sperie. Cu toate acestea, biruindu-i i
ruinndu-i, diavolii s-au dus amndoi. Cci Sfntul, cu darul lui Dumnezeu care petrecea ntr-nsul,
cunoscnd toate meteugurile lor, le strica lesne ca pe nite esturi de pianjen.
Un monah petrecea n acea vreme aproape de biserica Sfntului Mina, eznd deasupra unui stlp, fcnd
i
lucru de mini. Iar Sfntul Grigorie, avnd mai dinainte cunotin de la Duhul Sfnt de mutarea lui
grabnic din viaa aceasta vremelnic, i-a vestit-o, zicnd: "Las-te de lucrul minilor tale i ngrijete-te
de suflet, c s-a apropiat sfritul zilelor tale i vei cltori pe o cale strin, pe care niciodat nu ai
cltorit". Deci, dup cuvntul Cuviosului, dup puine zile stlpnicul s-a dus la Domnul.
Alt ieromonah, cu numele de Teodul, a venit odat la Cuviosul pentru binecuvntare i sftuire. Cnd voia
s plece, Cuviosul i-a zis: "Mergi cu pace i spune-i printelui tu s-i pregteasc mormntul, c are s
se sfreasc". i dup puine zile dup proorocirea Sfntului, Ava acela a adormit.
Erau ali doi frai dup trup, cunoscui i prieteni ai Cuviosului, pe care i sftuia adeseori s se fac
monahi. Dar ei nu primeau sfaturile lui, aducnd multe pricini. Sfntul cunoscnd mai dinainte cele ce
avea
s li se ntmple, a zis ctre dnii: "Eu v sftuiesc cele ce v snt de folos, dar de vreme ce nu primii
sftuirea mea cea folositoare i v socotii nevrednici de dnsa, pentru frica, micorarea i mpuinarea
voastr de suflet, s tii c n acest an vei fi luai de oaste, dei voi nu voii aceasta". Iar ei, socotind c
Sfntul le zice aceasta despre oastea cea pmnteasc, nu au bgat n seam cuvintele lui. Dar nu s-a
mplinit anul i au murit amndoi.
Un oarecare monah pustnic se prefcea c are drac i fcea multe neornduieli ca s-l ocrasc i s-l
bat
ceilali frai care petreceau aproape de dnsul. Iar aceia, vzndu-l fcnd nebunii, l-au prins, l-au legat i
lau dus la Cuviosul ca s scoat diavolul din el. Sfntul, cunoscnd adevrul, a mustrat scopul cel prefcut
i neadevrat al monahului aceluia, zicndu-i: "Mini, ticlosule, cci te prefaci c ai drac, dar nu-i
folosete aceast frnicie, cci, dac voieti s te mntuieti i s dobndeti mpria cerurilor, las-i
aceast frnicie i apuc-te a lucra alt fapt bun; mai ales roag-te lui Dumnezeu s fug dracii de
tine
i cu nlesnire te vei mntui".
Un om oarecare avea mult dragoste i evlavie ctre Sfntul i venea adeseori la el pentru folosul
sufletului su. Dar odat, venind dup obicei, i s-a ntmplat de a aflat un om mort n drum i, trecndu-l
cu vederea, s-a dus la Sfntul. Iar Cuviosul, cnd l-a vzut a zis ctre dnsul: "O! frate, pentru ce nu ai
ngropat mortul pe care l-ai ntlnit n drum, i apoi s fi venit la mine, ci l-ai trecut cu vederea i nu l-ai
socotit ntru nimic?" Iar el, auzind cuvntul acesta, foarte mult s-a mirat de cunotina lui.
Un boier avea dregtorie de comit, i cznd ntr-o greeal mare i sttea nainte moartea, din partea
stpnitorului Tesalonicului, care l i nchisese n temni i i hotrse pedeapsa. Iar Sfntul nici nu auzise
nimic din cele despre dnsul, nici nu l rugase nimeni s mijloceasc pentru el ctre domnul cetii. Ci, de
la Dumnezeu ntiinndu-se despre pedeapsa lui, ndat s-a dus la domnul locului aceluia i cu multe
rugciuni l-a izbvit din temni i de la moarte.
Odat Sfntul s-a sftuit cu unul din ucenicii lui s se duc n prile Sclavoniei i s se slluiasc n
munii de acolo. Deci, pornind i mergnd puin cale, ndat s-a ntors napoi cu foarte mare grab. Iar
ucenicul, vznd aceast grabnic ntoarcere, a zis ctre dnsul: "Dar pentru ce, printe, te-ai ntors aa
de
repede, cci foarte bine mergeam pe cale?" Sfntul a zis ctre dnsul: "Frate, doream s mergem i s

locuim n acel loc, dar am vzut c acolo nu este soare, i nu de mult vreme, prin voina lui Dumnezeu,
a
nvlit asupra sclavonilor mulime de oaste de barbari care au prdat i au omort pe toi locuitorii
acelui 222
loc, nct curgea sngele iroaie. Apoi au ars cu foc toate cetile i le-au pustiit". Pentru aceea Cuviosul
zicea acestea: "Fr semn i fr vestire dumnezeiasc nu m voi strmuta din loc n loc".
Un monah era dator unui tnr un galben i mergnd monahul acela la marele Grigorie, ntre alte vorbe
ce
a zis ctre dnsul i-a spus i aceasta: c este dator cu un galben cutrui tnr. Iar Cuviosul, auzind acestea,
a zis ctre dnsul: "Srguiete-te a plti ct de curnd, ca s nu rmi dator n veacul ce va s vie. Cci
tnrul acela cruia i eti dator degrab va muri".
Dup ce a auzit acestea, monahul acela s-a minunat de cunotina mai nainte a sfntului i degrab a
pltit
datoria. Iar tnrul acela, dup proorocia Sfntului, peste puine zile s-a dus ctre Domnul. Dup moartea
i ngroparea aceluia, s-a dus unul din prietenii si i i-a spus Cuviosului. Iar Cuviosul ntristndu-se de
moartea tnrului, a zis ctre cel care i adusese vestea: "Frate, nicidecum s nu te ntristezi pentru
moartea prietenului tu, ci tu pregtete-te de aceasta, cci curnd te vei duce i tu dup dnsul". i dup
proorocia Sfntului s-a dus i acesta din viaa aceasta.
Alt monah, anume Atanasie, care avea viaa mpodobit cu fapte bune, ne-a povestit acestea. Odat mia
venit n gnd s m duc la Constantinopol. i mergnd la Sfntul s iau binecuvntare pentru cltoria ce
aveam s o fac, Cuviosul mi-a zis: "Am vzut un monah, anume Atanasie, vrnd s mearg la
Constantinopol, i punndu-i n corabie cele trebuincioase pentru cltorie, a lsat toate acolo i s-a
ntors
napoi, iar eu am zis ctre dnsul: "Au doar pentru mine i s-a descoperit aceasta, printe?" Iar el a zis:
Da".
Apoi trecnd trei sptmni, noi ne-am pregtit de cltorie i, punnd n corabie cele trebuincioase, a
venit
la Sfntul Grigorie n acea vreme un boier, pe nume Gheorghe, ca s ia binecuvntare, cci voia s se duc
i el n Bizan pe uscat. i, avnd s treac prin locuri grele, cerea de la Sfntul binecuvntare i rugciune
ca s-l pzeasc Dumnezeu de primejdii. Acel boier avea dregtoria de protosinghelar, adic mai mare
peste oti. Iar printele nostru Grigorie, apucndu-m de mn, a mpreunat mna mea cu mna lui
Gheorghe i strngndu-le pe amndou a zis: "Mergnd cu ajutorul lui Dumnezeu, iat c trimit i pe
acest
frate cu tine, cci din multe necazuri i strmtorri te va scoate Dumnezeu prin dnsul".
Deci eu, uitnd de toate cele ce pusesem n corabie, am urmat pe Gheorghe, dup porunca Cuviosului. i
lund iari binecuvntare, am pornit. Dup ce ne-am apropiat de Hrisopoli, slugile crmuitorului ndat
au prins pe Gheorghe, care mergea cu mine, i l-au dus legat la el. Cci mpratul poruncise crmuitorului
s
pun strji la cetatea aceea. Dar, fiindc eu eram cunoscut cu cei care au prins i au legat pe Gheorghe,
mam rugat lor cu mult srguin i de-abia l-am izbvit din legturi.
Mergnd noi de acolo i ajungnd la o cetate ce se numea Voleri, un boier al crmuitorului iari a prins pe
Gheorghe i vrnd s-i fac ru, eu m-am rugat boierului aceluia cu mult smerenie i cu dumnezeietile
rugciuni cele bine primite ale Cuviosului Grigorie, Gheorghe s-a izbvit de nevoia ce avea s

ptimeasc. Dup ce am scpat de acolo i am cltorit puin cale, am ajuns la un ru ce se numea

Maronul, pe care l-am trecut.
Apoi mai cltorind, am ajuns la mare i, intrnd n corabie, am plutit cu bun sporire i fr nici o
suprare din partea tlharilor de mare, care pndeau pe acolo. Aa am ajuns la Bizan, i eu am hotrt s
locuiesc acolo. Iar Gheorghe, isprvindu-i toate treburile sale cu bine i lund o boierie de la mpratul
care se numete Ilustrie, ntorcndu-se acas, a mers la Cuviosul i mbrind i srutnd cinstitele sale
picioare cu mult evlavie, i povestea toate suprrile ce ptimise n cltorie, i cum, prin
dumnezeietile
lui rugciuni, l-a izbvit Dumnezeu din toate acelea prin mijlocirea lui Anastasie, prietenul su.
Dup trei luni a venit i Cuviosul de la Tesalonic la Constantinopol, unde petreceam eu i, zbovind
puin vreme, ne-am dus amndoi la muntele Olimpului i acolo petrecnd puin a cunoscut cu duhul c
vine un ucenic al lui de la Tesalonic. Deci, ieind din muntele Olimpului, a mers ntru ntmpinarea
ucenicului su. Iar ucenicul, vznd pe printele su c vine spre dnsul, i-a zis: "Preacinstite printe, 223
pentru tine am venit cci doream foarte mult s te vd". Iar Cuviosul a zis: "i eu iari pentru tine am
venit de la Olimp, ca s nu te osteneti cutndu-m".
Un monah pe nume Zaharia, petrecea n Tesalonic, unde a zidit o biseric frumoas n numele Sfntului
Mare Mucenic Mina. Lng acea dumnezeiasc biseric locuia o femeie vduv. Deci monahul acela
nesuferind pe femeie s petreac acolo, aproape de biseric, pentru sminteal, voia s-o izgoneasc. Iar
femeia s-a dus la Cuviosul i s-a rugat cu lacrimi s-l sftuiasc pe monahul Zaharia s nu o supere,
alungnd-o din casa ei. Deci Cuviosul a rugat pe Zaharia s nu necjeasc pe femeie, "c n-ai - a zis el
ctre dnsul -, nici o suprare de la dnsa". Iar Zaharia n-a vrut nicidecum s asculte sfaturile Cuviosului,
ci mniindu-se nc i mai ru a poruncit s-i drme casa ei.
Cuviosul, vznd firea lui cea nemilostiv i fr de omenie, lsndu-l n pace, se linitea dup obiceiul lui
i se ruga lui Dumnezeu ca s iconomiseasc lucrul dup voia Lui. Iar Dumnezeu, Care este Tatl orfanilor
i scutitorul vduvelor, degrab a fcut izbnd asupra monahului cel nemilostiv i nesupus,
trimind asupra lui un drac cumplit, care-l chinuia foarte ru i n-a putut n alt fel s scape de dracul cel
cumplit, pn cnd l-au dus la Cuviosul i a fgduit c va mplini toate cte l-a sftuit el. Auzind Cuviosul
fgduina lui i milostivindu-se spre dnsul, a fcut rugciune ctre Dumnezeu i ndat s-a izbvit de
drac. Apoi, venindu-i n fire, a mulumit Cuviosului, iar pe femeie n-a mai suprat-o. Alt monah, anume
Petru, iubind tcerea i linitea Cuviosului i rvnind vieii lui celei mbuntite, a vrut
s-i fac chilie aproape de a Cuviosului Grigorie, ca avndu-l de-a pururea pild vie naintea ochilor si,
s se ndemne ctre urmarea faptelor bune ale lui. Deci, ncepnd a lucra la chilie, au ieit nite vipere
dintr-o piatr i l-a mucat una de picior i alta de mn. i mhnindu-se foarte mult i temndu-se de
moarte a alergat la Cuviosul i cznd naintea lui, i-a artat rnile unde l mucaser viperele. Iar el
smerindu-se, nici n-a vrut s se uite spre rni, ci a zis ctre dnsul: "Du-te i te atinge de mormntul
Preacuviosului David i el te va tmdui". Iar Petru, durndu-l mucturile viperelor, a zis ctre Cuviosul:
"O, printe sfinte, nicidecum nu m voi deprta de la tine, i nu voi nceta suprndu-te, pn cnd,
milostivindu-te, m vei tmdui i m vei izbvi de durerile morii ce m-au nconjurat, cci cred c poi s
m tmduieti". Atunci Cuviosul, fcndu-i-se mil de dnsul, s-a rugat lui Dumnezeu s-l vindece de
mucturile acelea, i numaidect s-a fcut sntos i a mulumit Sfntului.
O fecioar avea o mare durere la ochi, nct era s se primejduiasc a-i pierde vederea. Venind la Sfntul,
se ruga cu lacrimi, zicnd: "Robule al lui Dumnezeu, fie-i mil de mine pctoasa i m izbvete de
cumplita durere a ochilor, c m primejduiesc a-mi pierde lumina". Iar el, rugndu-se lui Dumnezeu i
fcnd cu sfnta lui mn semnul Sfintei Cruci pe ochii acelei bolnave, ndat s-a tmduit i a preamrit

pe Dumnezeu.
Petrecnd Cuviosul n chilia sa, linitindu-se i ndeletnicindu-se cu nevoinele cele pustniceti, de-a
pururea vorbea cu ucenicul su cuvinte duhovniceti i pline de tot folosul sufletesc. Iar n una din
nopile acelea, n care Cuviosul se ndeletnicea cu unele ca acestea, eznd i vorbind dup obicei cu
ucenicul su,
acesta a vzut ieind din gura Cuviosului foc i lumina toat faa lui, cci ddea raze ca soarele. i nu
numai o dat, sau de dou ori a vzut aceasta, ci de mai multe ori.
Vznd aceast minune, s-a nfricoat ucenicul, i cznd la picioarele Cuviosului s-a rugat s-i descopere
lui acea tain minunat, pe care adeseori o vedea cnd edea de vorb cu dnsul. Iar Cuviosul, cu blndee
i cu smerenie, dup obiceiul su, a zis ctre dnsul: "Aceasta o pricinuiete credina ta, fiule, cci eu m
tiu pe mine c snt om pctos. ns zic ie: c de se va curi omul pe sine de patimile trupului i ale
sufletului, atunci, dup cum nsui Hristos a zis: "Tatl i Fiul i Sfntul Duh vin s se slluiasc n unul
ca acela". Deci, dup ce se va nvrednici s se fac ntr-acest chip, atunci nu mai griete el, ci
Dumnezeu,
Cel ce locuiete ntru el. Dup cum zice: Voi veni i loca la el voi face. i cuvntul Domnului, dup cum
zice psalmistul, este cu foc lmurit". 224
"ns i tu, fiule, dac te vei nevoi a te curi pe tine de patimile trupului i ale sufletului, i dac vei tia
cu sabia Duhului spinii patimilor, i dac te vei ruga struitor lui Dumnezeu, ca nsui s-i dezrdcineze
i focul cel dumnezeiesc s ard materia cea plin de patimi rele i s nmuleasc n sufletul tu rodul
faptelor bune, atunci i tu te vei face loca ndemnatic, curat i vrednic de slluirea lui Dumnezeu n
tine; iar cuvintele tale vor strluci, dup cum a fcut Dumnezeu cu smerenia mea, pentru milostivirea Lui
cea nemsurat. Dar eu ndrznesc s zic ctre dragostea ta, c pentru nencetatele rugciuni, care de-a
pururea se nal ctre El, ziua i noaptea, din adncul inimii mele, m-a cercetat cu dumnezeiasca Lui
mil. Apoi mi-a trimis sabie cu amndou prile ascuite i aurit, a crei frumusee nu pot a o spune, i
dintrnsa strlucesc raze luminoase ca fulgerul, pe care Dumnezeu, ca un milostiv i-a descoperit ie de le-ai
vzut. Deci, pzete-te s nu spui taina aceasta nimnui, ct voi fi n via, ca nu, auzind, oamenii s
socoteasc ceva de laud pentru mine, cci atunci voi cdea din slava lui Dumnezeu, pentru slava de la
oameni. C eu numai ie i-am spus, ca unui ucenic al meu, iubit i nevoitor ctre fapte bune".
Un mirean avea mult dragoste i evlavie ctre Cuviosul, i venind odat s ia binecuvntare de la el, cnd
voia s se ntoarc, Cuviosul i-a zis: "Gtete-te de moarte, c s-a apropiat vremea ducerii tale din viaa
aceasta vremelnic". Iar el ascultnd cuvintele acestea, ca de la un nger al lui Dumnezeu, ndat i-a
mprit toat averea la sraci i fcndu-se monah iscusit, dup puin vreme a rposat n Domnul.
O femeie care avea mare durere de cap i ptimea ru, ca i cum ar fi fost ndrcit, neavnd altceva ce
s
fac, a venit la Sfntul i, lund binecuvntare, i-a spus patima durerii capului. Apoi, cznd cu totul la
picioarele Cuviosului, se ruga cu lacrimi s o tmduiasc. Iar Cuviosul, apropiindu-se de dnsa, i-a pus
minile pe capul ei i, fcnd rugciune ctre Dumnezeu, i-a ters sudorile de pe fa i n acest chip a
izbvit-o de acea mare fierbineal i durere. Iar ea s-a dus la casa ei bucurndu-se, preamrind pe
Dumnezeu i mulumind Cuviosului.
Un om pe care l prindeau frigurile, cheltuindu-i toat averea sa la doctori, n-a putut nici ntr-un chip s
se tmduiasc, ci dimpotriv, mai ru i era. Deci a venit n tain la Cuviosul i s-a mbrcat cu rasa lui,
pe cnd l scuturau frigurile i l chinuiau; iar cnd s-a dezbrcat de ras, ndat a scpat de friguri i s-a
fcut sntos.

Un monah avea duh necurat ce l muncea foarte tare. Deci a mers la Cuviosul, netiindu-l nimeni c este
ndrcit, cci toi socoteau c ptimete de o boal fireasc. nsui dracul din dnsul gria ctre Cuviosul,
zicnd: "Grigorie, iari ai venit s m izgoneti i de aici?" Cci l mai izgonise Cuviosul pe acest drac
dintr-un om, pe care l lovise cu boal grea la ale i la pntece. i iari a nceput dracul a striga, zicnd:
"Grigorie, cu rugciunile tale m arzi i m izgoneti i de aici! Iar acum c intr n biseric, a ridicat
minile ctre Dumnezeu i se roag Lui, ca s m izgoneasc i de aici. De aceea iat ies i m duc de
frica Lui, i de acum nainte nu voi mai intra n zidirea lui Dumnezeu". Acestea zicnd, a ieit diavolul n
faa tuturor i ndat s-a tmduit monahul din ceasul acela.
Un ucenic al Cuviosului, anume Ioan, brbat cucernic i mpodobit cu tot felul de fapte bune, ne-a
povestit multe fapte folositoare de suflet, ntre care i urmtoarea: "Ieind noi din chilie, ntr-o
diminea,
ca s mergem undeva, pentru oarecare treab, i mergnd pe cale, mi s-a ntmplat de m-am deprtat de
Cuviosul i de fraii cu care eram, i m-am rtcit; apoi cutnd pe Cuviosul prin multe locuri, nu l-am
aflat nicidecum. ntr-al aselea ceas din zi, umblnd i cutndu-l i uitndu-m napoi, am vzut pe
Cuviosul venind dup mine.
Iar cnd am zis: "Iat-l pe printele!", el ndat s-a fcut nevzut ochilor mei. i abia dup trei zile
ntorcndu-m, am venit la Cuviosul i i-am zis: "Printe, dar nu te-ai artat mie alaltieri n cutare loc?"
Iar el, smerindu-se, voia s ascund cele ce s-au ntmplat, ns n urm, fiind silit de mine, mi-a spus
acestea: "ntr-adevr, n ziua aceea mergeam cu tine pe cale, fiule, pn te-ai dus n cutare sat; atunci
mam desprit de tine precum i tu singur tii". 225
ns i Simeon, despre care am pomenit de multe ori, ne-a povestit astfel, zicnd: "C de multe ori am
stat
n biseric i mi s-a artat Cuviosul, cntnd mpreun cu mine, i ndat se fcea nevzut din calea mea.
ns dup puin vreme iari mi se arta, stnd n acelai loc unde sttea i altdat.
Un om, fiind cuprins de rceal, se ruga Cuviosului ca s-l scape de acea neputin, ns dnsul nu voia.
Iar bolnavul, aflnd vreme potrivit, cnd s-a sculat Cuviosul de pe cinstitul su aternut, atunci ndat s-a
culcat acolo bolnavul cu mare credin. Cuviosul, venind i gsindu-l culcat n aternutul su, voia s-l
izgoneasc. Dar el a zis ctre dnsul: "Nu m voi scula, pn nu m voi face sntos!" Atunci, atingndu-se
Cuviosul cu mna de cel bolnav, ndat s-a izbvit de acea boal, sculndu-se sntos.
Un cuvios care petrecea pe un stlp, trimind odat pe ucenicul su la ascultare, vrjmaul, urtorul
mntuirii oamenilor i pierztorul, a meteugit i a adus o femeie s slujeasc stlpnicului aceluia, pn
cnd i va veni ucenicul, zicnd c este cunoscut i rudenie a ucenicului. Deci zbovind ucenicul ntr-acea
ascultare i petrecnd ea mult vreme lng stlpnicul i slujindu-l, ateptnd venirea lui, semntorul de
neghini a nceput a aprinde n trupul stlpnicului dorin necinstit. Fiind i femeia aprins de aceeai
dorin, se silea s se suie la stlpnic, ca s se nfptuiasc frdelegea i s se nasc pcatul.
Cunoscnd-o aceasta Cuviosul, cu darul lui Dumnezeu, a neles c trebuie s alerge acum s ajute
fratelui
su, n vremea nevoinei, dup cuvintele neleptului, care zice: "Fraii ntru nevoi, de bun treab s
fie",
i "Frate pe frate ajutnd, snt ca o cetate nebiruit"; deci, dac nu se va grbi a scoate pe fratele din gura
vicleanului, ndat se va face robul celui strin i de mare bucurie diavolilor. i dei era foarte slab cu
trupul, ndat lundu-i toiagul, s-a dus acolo i a gonit pe femeie cu mare ruine. Iar pe stlpnic,
dojenindu-l i mult nvndu-l pentru folosul sufletului, i ntrindu-l, l-a lsat n pace.
ns dac am voi s povestim toate minunile cte a fcut Cuviosul Grigorie, ele covresc mintea noastr

i cuvntul nu poate s le cuprind, iar vremea nu ajunge a povesti faptele bune i darurile ce le luase de
la
Dumnezeu, cum i la ce nlime de fapte bune se suise acest sfnt de Dumnezeu nelepit. Dar din cele
ce
am scris, poate s cunoasc fiecare ct ndrzneal avea ctre Domnul. Cci, adunnd toate faptele
bune, s-a fcut loca al Sfntului Duh i a ajuns la culmea faptelor bune.
Cu dumnezeiasc cugetare netezea calea pustniciei, stricnd toate mpiedicrile vrjmailor i povuind
la
calea pocinei. Cu privegherea a izgonit lenevirea i att de mult a risipit ntunericul ei, nct nici chiar n
somnul lui n-a putut s-i arate vrjmaul vreo nlucire, precum are obiceiul de a se arta n vis celor
iubitori de nelepciune. Cci el, dup numirea lui, era priveghetor ntru faptele bune, nct nicidecum nu
era cuprins de somnul cel purttor de moarte. nfrnarea ucigtoarelor patimi i izgonirea plcerilor, att
de mult a pzit-o, nct petrecea ca un nger, cci se hrnea cu darul Prea Sfntului Duh.
Srcia lui era apostolic i mbrcmintea evangheliceasc, cci numai cu o hain proast i acoperea
trupul. Cu astfel de petrecere trind el, att de mult i-a curit sufletul i trupul de toate patimile, nct sa
fcut vrednic de preoie i hirotonindu-se dup lege, a fost preot vrednic i de Dumnezeu ales, slujind
Sfnta Liturghie cu inima zdrobit i cu duhul smereniei.
Avea nc i rbdare mult, nct toate ispitele ce i se ntmplau, ori de la draci, ori de la oameni, cu mult
blndee le nltura, urmnd pe prinii cei mai nainte de Lege: pe Iov, ntru ptimiri i ntru munci; pe
Iosif, ntru ispite; pe Avraam, ntru credin i pe toi ceilali. Cu smerenia lui a smerit i pe cei tineri i
mndri; ngmfarea slavei dearte a lepdat-o i a urt-o, precum l arta haina lui cea smerit i proast.
Sfiala n vorbire era neasemnat, cci vorbea cu mult blndee i cucernicie, de aceea a motenit
pmntul, cum zice Domnul.
Dragostea i milostivirea att de mult le-a ctigat-o Cuviosul Grigorie, nct nu pomenea nicidecum rul
cuiva i toate suprrile ce-i veneau asupra, le rbda ca pe nite pricini de bucurie, pzind pn la sfritul
vieii sale aceast ludat doime a faptelor bune, adic dragostea i milostivirea. Dar mai nainte de
toate,
a pzit cu de-amnuntul credina cea dreapt, i n cuvinte i n fapte, avnd ctre dnsa rvn
nemrginit
i nfocat. 226
Pe eretici i gonea cu toat puterea sa i pe toi i nva cu cuvintele sale, s se nchine sfintelor icoane i
s le cinsteasc dup predania Bisericii, nu ca pe un Dumnezeu, precum brfesc cei fr de minte i
nebuni. Pentru aceea a izbvit pe muli de urciunea aceasta i i-a povuit la dreapta credin, fcndu-i
s-i verse i sngele pentru aceasta; dup cum i el mrturisete, ctre toi, c era gata, pentru cinstirea
sfintelor icoane, s primeasc moartea. Deci, cu mrturisirea aceasta s-a fcut mucenic, i fr bti i
fr rni a luat cununa muceniceasc.
Pe lng toate aceste fapte bune, era nrdcinat i sfnta rugciune n inima lui, avnd mintea sa
totdeauna pironit la Dumnezeu i se veselea vorbind cu El, pe Care mpreun cu sfinii ngeri ludndu-L
i slvindu-L, a luat de la El arvuna mpriei cerurilor i negrita dulcea a fericirii dumnezeieti.
Deci, petrecnd cu astfel de cuvioie i vznd cele cereti fiind nc pe pmnt, a venit vremea s se duc
ctre Cel dorit. i vrnd Dumnezeu ca s-l cheme la Sine i s-l aeze n ceata ngereasc ca pe un nger
pmntesc, ca s-l preamreasc cu lumina cereasc i s-l odihneasc n bucuria drepilor i
preacuvioilor, ca unui drept i preacuvios pustnic desvrit, a trimis asupra lui o boal foarte grea, a

epilepsiei, nct zcea pe pat nemicat. Pentru aceea se ruga lui Dumnezeu fierbinte, ca s-l uureze de
boala aceea i s-i dea boala hidropicei, ca s se umfle i s putrezeasc trupul lui. Deci Dumnezeu a
ascultat rugciunea lui i a ridicat de la dnsul patima aceea i i-a dat- o pe cea care a cerut-o; i att de
mult i s-a umflat trupul, nct se vedea ca o folie umflat de vnt i numai dup glas se cunotea.
Acestea ptimindu-le Cuviosul n oraul Avlon, lng cetatea Tesalonicului, a auzit de boala lui
preacuviosul Simeon, pe care de multe ori l-am pomenit mai sus, care era i stare i unchi al Cuviosului.
Acesta s-a ntristat foarte i a trimis scrisoare cu mare rugminte chemndu-l la sine, scriindu-i astfel:
"Fiule, Grigorie, am auzit de boala ta i foarte m mhnesc i ca s nu se scurteze viaa mea, fr de
vreme, cu amar i jalnic moarte, din pricina ntristrii despre boala ta, vino te rog, fiule, ca s ne mai
vedem ntru aceast via, cci cred c dac vei ruga pe Dumnezeu, ie i va da putere i vei putea veni,
ca i auzind nvturile tale bune i vorbele dulci i de suflet folositoare, s ne bucurm mpreun i s
mulumim buntii lui Dumnezeu".
Deci fericitul primind scrisoarea de la unchiul i stareul su, dei era foarte slab i obosit de btrnee i
de nevoinele pustniceti, cum i de boala cea cumplit ce-l cuprinsese, punndu-i ndejdea n
Dumnezeu
i ntrindu-se cu ajutorul Lui, apoi fiind ndemnat i de dragostea i dorul ctre duhovnicescul su
printe
i nvtor, a trecut toate cu vederea, btrnee, slbiciune, boal i lungimea cltoriei, i pornind n
cale
ncet-ncet, cu ajutorul lui Dumnezeu, a trecut lungimea cii i cu mult osteneal a ajuns la
Constantinopol. Acolo a aflat liber pe unchiul su Simeon, cci pn atunci fusese nchis n temni, din
porunca lui Leon Armeanul, care mprea atunci, pentru mrturisirea bunei credine i pentru cinstirea
sfintelor icoane.
Deci, vzndu-se unul cu altul, cu nespus bucurie s-au mngiat foarte, apoi, srutndu-se cu dragoste
duhovniceasc, Cuviosul Grigorie a czut la pmnt i a mbriat picioarele stareului i printelui su
duhovnicesc. Iar unchiul su, Sfntul Simeon, a srutat pe Cuviosul Grigorie, ca pe un iubit fiu i rudenie
dup trup, cci din tnr vrst l crescuse i-l povuise la calea mntuirii i a vieuirii pustniceti. Apoi
dup ce s-au bucurat i s-au mngiat din destul, ndulcindu-se cu vorbirile duhovniceti i de folos
sufletului, s-au desprit. Sfntul Simeon s-a dus iari la mnstirea sa, iar Cuviosul a rmas la
Constantinopol. Deci, chinuindu-se Cuviosul un an ntreg cu acea boal cumplit i necutndu-se cu nici
un fel de
doctorie, cci se pregtise de moarte, i-a cunoscut mai nainte mutarea sa i a zis ctre fraii care erau
cu
dnsul: "Frailor, ndrznii, c sfritul vieii mele s-a apropiat. Deci luai-m i ducei-m n casa cea
primitoare de strini, cci dup dousprezece zile va fi sfritul meu". Aceia pregtindu-i patul, l-au pus
pe dnsul i ridicndu-l, l-au dus acolo unde le-a poruncit. i dup dousprezece zile, adic n a douzecea
zi a lunii noiembrie, i-a dat cinstitul su suflet lui Dumnezeu. Atunci omul ceresc s-a dus la ceruri i a
adormit cu prinii lui, ajuns ntru btrnei adnci i desvrit n faptele pustniceti. 227
Fraii, dup fericitul lui sfrit, au pregtit cele de ngropare i cnd l duceau pe nslie (pat) ca s
ngroape cinstitele i sfintele lui moate, s-a apropiat cu credin un bolnav care avea o boal cumplit,
nct nu putea s stea drept, ci era aplecat i grbovit. Acesta cum s-a apropiat de nslie, prndu-i c a
pus cineva mna pe el, s-a ntors i a ntrebat pe fratele care era aproape de dnsul: "Au tu te-ai atins de
mine?" Iar el a rspuns: "Nu, nu eu". Deci atunci a cunoscut c era puterea lui Dumnezeu care umbrea
moatele sfinte ale Cuviosului i i-a dat ndat tmduire i s-a ndreptat de grbovirea lui, neavnd nici

urm de boal.
Dup ce s-au ngropat sfintele moate n pmnt, un alt om avnd un duh necurat care l chinuia cumplit,
veni i se apropie de mormntul Sfntului i, stnd acolo, chema numele lui n ajutor. Fraii care erau i
petreceau n acea mnstire unde era ngropat Sfntul, judecnd cu toii c nu se cade s ngroape n
pmnt
un asemenea odor scump ca acela, au scos afar racla cu Sfintele moate. Iar cel ndrcit, petrecnd
puine
zile lng racla Sfntului, a scpat de duhul cel necurat cu rugciunile lui i fcndu-se cu totul sntos, s-a
dus acas slvind pe Dumnezeu.
Un altul iari era suprat de un duh necurat, ca i cel dinti. Acesta, cum a venit i s-a atins de moatele
Sfntului, ndat s-a izbvit de duhul cel necurat i s-a dus la casa sa bucurndu-se.
Un om avea la un picior o bub ce se numea carchin (cancer) i muli ani ptimind de acea boal
nevindecat, a venit la sfintele moate ale Sfntului i numai ce s-a uns la buba sa cu picturile ce ieeau
din racla Sfntului, ndat s-a tmduit.
Un altul, avnd o ran nevindecat de muli ani i neputnd nici un doctor s-i foloseasc, nici cu alte
buruieni vindectoare a-l vindeca, acela numai ce a venit i s-a uns cu mir de la Sfntul i ndat s-a
tmduit.
O femeie oarecare se chinuia de trei zile i nicidecum nu putea s nasc. Aceasta trimiind la sfintele
moate i aducndu-i-se untdelemn din candela Sfntului, numai ce s-a uns cu dnsul i ndat a nscut
fr nici o durere.
O alt femeie, avnd o boal grea n prile ascunse, ptimea foarte ru i nu se putea tmdui cu nici un
chip. Iar dup ce a venit la sfintele moate i i-a pus capul pe sicriul Sfntului, mrturisindu-i patima cu
credin, numaidect a primit tmduire precum a dorit.
Un om avea mare durere de cap i nemaiputnd rbda durerea, a venit la sfintele moate i s-a atins cu
capul de racla Sfntului Grigorie, i ntru acea noapte i s-a artat Sfntul n vis i l-a apucat de cretet i i-a
despicat capul n dou, i, scond o bucat de carne putred, i-a zis: "Iat, din aceast pricin i-a venit
durerea capului. Deci acum mergi cu pace i fii sntos". i sculndu-se din somn, s-a simit cu totul
sntos i s-a dus mulumind i slvind pe Dumnezeu.
Alt frate avea atta rzboi i sminteal n trupul lui, nct i primejduia mntuirea. Acesta, ducndu-se la
mormntul Sfntului Grigorie, i-a mrturisit patima cu lacrimi i a cerut ajutor de la dnsul. i ndat, o
minune! a ncetat rzboiul din trupul lui i a rmas fratele nesuprat i neispitit, slvind pe Domnul i
mulumind Sfntului.
Un monah, anume Petru, a fost robit de ttari i, inut fiind mult vreme nchis n temni mpreun cu
muli alii, ntr-una din zilele acelea i s-a spus c a doua zi vor s le taie capul la toi. Iar Petru, auzind
rspunsul cel de pierdere, a fcut rugciune struitoare ctre Sfntul Grigorie toat noaptea, ca s-l
izbveasc de moartea cea fr de vreme. i, adormind puin, ctre ziu, i s-a artat sfntul n vis i i-a
zis:
"Nu te teme, Petre, c nu vei muri!" i fcndu-se ziu, toi cei ce erau nchii i ateptau moartea. Iar
Sfntul, cu rugciunile sale ctre Dumnezeu, mai presus de toat ndejdea, i-a izbvit de robie, din
nchisoare i de la moarte. i ntorcndu-se ctre sfintele moate ale Sfntului, i-au dat mulumire pentru
izbvire. 228
O femeie fiind ndrcit de paisprezece ani i venind la Sfntul ca la un liman linitit, i petrecnd cteva
zile, cu rugciunile Sfntului Grigorie, s-a izbvit de dracul ce o muncea, i s-a ntors acas sntoas.
Dup ctva vreme, iar a czut ntr-un pcat i iari s-a mbolnvit, mai ru ca nainte. Deci chinuindu-se

foarte ru de duhul cel necurat, iari a alergat la racla Sfntului, mrturisindu-i pcatul cu zdrobire de
inim, cu lacrimi i cu fgduin c de acum nainte nu va mai pctui. i, cernd izbvire cu credin
nendoit, ndat s-a izbvit de duhul cel necurat i s-a dus acas bucurndu-se, slvind pe Dumnezeu i
mulumind Sfntului Grigorie. Sfintele lui moate au rmas mult vreme n acea sfnt mnstire n care sa svrit Sfntul i ddeau
tmduiri nencetat, pentru toate felurile de boli, tuturor celor ce alergau cu credin nendoit ctre
dnsele. Astfel, strbtea vestea minunilor sale pretutindeni.
Atunci, prea binecredinciosul ban Barbu Craioveanul, care se trgea din neamul Basarabilor, acei care au
umplut ara Romneasc de sfinte mnstiri, zidind din temelie Sfnta Mnstire Bistria, ntru cinstirea
Adormirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioara Maria, n judeul Vlcea, pe apa
Bistriei, i vrnd s o mpodobeasc cu un odor scump i sfnt ca acesta, cu mult srguin i mult
rugciune ctre Dumnezeu i ctre Sfntul, le-a adus cu mare cheltuial din mnstirea unde se aflau, n
sfnta mnstire cea din nou zidit i le-a aezat acolo, cu mult cinste i evlavie, n sfnta biseric n
partea dreapt.
De atunci pn n ziua de astzi se afl acolo nestrmutate, ntregi i nestricate, zvornd mireasm
preafrumoas i dnd tmduiri pentru tot felul de boli, ca i mai nainte, la cei ce alearg cu credin
ctre
ele. Cci darul i sfinenia aleilor lui Dumnezeu este nempuinat. Iar ara o pzete i o ocrotete de
multe feluri de necazuri i de primejdii.
Cred c ajung cele scrise pn aici, pe care, pe scurt le-am scris, pentru dragostea voastr, ca s se arate
fapta cea bun i ndrzneala Sfntului Grigorie ctre Dumnezeu. Cci de a fi avut - zice scriitorul vieii
sfntului -, zece limbi i tot attea guri, tot nu mi-ar fi ajuns s-l laud dup cuviin i de ajuns. Iar tu, o!
fericite prta al cuvioilor prini, vorbitorule cu sfinii ngeri, Sfinte al lui Dumnezeu Printe Grigorie,
cerescule om, pmntescule nger, roag-te totdeauna pentru noi, slugile i robii ti, i izgonete de la
noi
toat ispita i toat greutatea, izgonete cu toiagul rugciunii tale mperecherile din Biserica lui Hristos
Dumnezeu, c au nconjurat-o acum ereticii din toate prile, ca nite lei i ca nite pui de lei, i caut s
o rpeasc i s o nghit.
Aa, sfinte al lui Dumnezeu, alung departe de la dnsa tot eresul, c poi cte voieti, cci te afli n
lumin
naintea Domnului i locuieti n locaurile cele nestriccioase, dup ce ai pzit nestins fclia faptei
bune celei p