guiar que es el territorio de los machas. La pe .

eccin de este modelo e

posible solamente cortando, recortando, aparejando, corrigiendo las irnp
fecciones de li naturaleza a travs de un traba'jo fsico (como preparar
{juna plaza cuadrada) o a trav-s de mtodos rituales y simblicos (cuatri
"fpartismo y yanantin).

Los dos, grupos de cjjjijyyrjcjyuaji.j^

^GHC3: ? sari, en-

tonces, una parte,integral del. modelo andl.no,. Y este anlisis confirma

an ms la interpretacin dada anteriormente (pg.26) a la enramada en
forma de E en la cuai se introduce a la pareja nupcial. Son entidades se:
paradas, cada una identificada con la-'seccin cuadrada en que se encuen-:
tra , pero la muralla divisoria es tambin el motivo de lo que se pretei
de sea su unin indisoluble. As el:verdadero microcosmos de la teora
-1.20^m^ha__sobre__su propia sociedad es el Hombre y la Mu-jer
y su unin es
concebida geomtricamente, como para hacerla homologa con las unidades
mayores de la sociedad Macha.
"^*" "

"Id;&-

-T

Murra(l956, etc).. ha sealado que los Incas organizaron su imperio procuel Estado los mismos- principios que regan 1
organizacin de la comunidad. Los machas nos presentan un ejemplo concr(
to y viviente de la puesta en marcha de estos principios. Podemos supon*
que en tiempos de los incas el modelo ideal de organizacin a niveles
d* jfez ms amplios, que se ha descrito para los machas, continu a trav
de .xarios niveles intermedios hasta ll</gar al cuatripartismc social; ltl
mo_^q^ue era. el tawantinsuyii, ("conjur^o de los cuatro territorios"), como
los incas llamaban a , su imperio, y de all a los niveles macrocsmicos d
la religin y la cosmologa.