Moartea este o realitate trist n percepia noastr.

O realitate care nu ne place dar, chiar i aa,

ea continu s existe i s ne marcheze existena, s ne pndeasc dup col, s ne amenine n
situaii n care viaa nu i mai poate desfura prezentul continuu de pn la acel moment, s
existe paralel cu viaa noastr i s i ia locul odat ce viaa, din diverse motive (vrst, boal,
accident etc.) nu mai deine resurse s continue.
Ce putem face atunci cnd contientizm c suntem trectori, c moartea exist paralel cu viaa
i c poate n orice moment, fie c vrem sau nu, din orice cauz care face imposibil continuarea
vieii, s ne treac n lumea de dincolo, s ne anuleze existena n lumea aceasta perceptibil i
limitat, s ne despart de cei dragi? Putem desfiina realitatea crud i neplcut a morii?
Rspunsul ultimei ntrebri este simplu: NU! Nu putem desfiina realitatea morii. Moartea este o
condiie, un dat fiinei umane ca i viaa, iar a crede c o poi evida este poate una din cele mai
puin nelepte modaliti de eschivare din faa ei.
Dar dac nu putem scpa de moarte, ce putem face? Cum putem scpa de groaza care ne
domin atunci cnd mintea opereaz cu subiectul acestei realiti?
Rspunsul poate fi multiplu. O modalitate neleapt de eschivare pe care o consider
fundamental este aceea de a-i verifica rdcinile fiinei tale. i ce vreau s spun prin aceasta?
Un teolog ortodox, Dumitru Popescu, spunea n cartea sa Omul fr rdcini, c rdcinile fiinei
umane sunt adncite n divinitate, n Dumnezeu, deoarece fiina uman constituie chipul i
asemnarea lui Dumnezeu i chiar dac societatea contemporan a uitat aceast realitate, ea
continu s existe, fie c ne dorim sau nu. A-i verifica rdcinile nseamn a te analiza i a-i
spune ie nsui dac rdcinile tale sunt nfipte n Dumnezeire iar acest lucru s nsemne i
faptul c viaa ta este ndumnezeit, cum ar afirma teologia rsritean despre fiinele umane
care sunt mntuite. i legat de aceasta, nu este vorba de religie, de aceast realitate uneori rece,
formal i chiar impersonal. Ci m refer la viaa fiecrei fiine umane, la starea ei real, pus n
faa oglinzii sinceritii, n raport cu sine i cu Dumnezeu. n faa acestei oglinzi nu scapi curat
dac pur i simplu nu eti aa i, i poi rspunde dac rdcinile fiinei tale sunt ancorate n
Dumnezeire sau dac doar mimezi aceast nrdcinare. Fiindc altfel, fr a ngrozi pe nimeni,
ci doar a ncerca s contientizez, fiecare va fi rspunztor dincolo pentru modul n care a existat
nrdcinat sau nu n Dumnezeire, n Dumnezeu.
Ce mai putem face n ncercarea de a ne eschiva n faa realitii morii?
De data aceasta, dei nu le consider modaliti fundamentale pentru realitatea de dincolo de
moarte, ci doar pentru cea de dinaintea morii, putem alege s ne ghidm dup motto-ul unui
anume Gary Smalley, scriitor american i membru al unui centru cretin din S.U.A., care susine
n cartea sa A.D.N.-ul relaiilor c, viaa nseamn relaii, restul sunt doar detalii. Ce putem
nelege din acest motto? Putem nelege prioritatea pe care o putem acorda relaiilor atta timp
ct trim, ct existm pe acest pmnt, deoarece, se spune tot n cartea sus amintit, cnd
cineva este n pragul morii i simte aceasta, nu dorete ca la patul imobilitii sale, n care timpul
a dat startul numrtorii inverse, s fie aduse realizrile sale materiale, medaliile sau onorurile.
Acel cineva dorete s i vad pe cei apropiai, pe cei pe care i iubete foarte mult, pe cei cu
care a relaionat pn n acel moment. i legat de aceasta, cunoscutul actor, Florian Piti, nainte
de moartea sa, spunea: A vrea s v spuns v iubii mai mults preuii fiecare clip ca i
cum ar fi ultima.... i ct esen se poate gsi n aceste cuvinte! Iar poetul Vasile Voiculescu
exprim att de superb n unul din sonetele sale nchipuite ale lui William Shakespeare:
Mereu cerim vieii ani muli, aa-n netire
ne rzvrtim, ne plngem de piericiunea noastr.
i-nc nu-nelegem cci fr de iubire

se vestejete timpul n noi ca floarea-n glastr.

Iar celor ce viziteaz un mormnt le pot spune c e n zadar buchetul de trandafiri pe care l
aeaz atent deasupra mormntului dac, n via au uitat s i ofere celui care este nmormntat
acolo acel buchet de trandafiri, fie numai prin timpul acordat sau, n cel mai fericit caz, concretizat
prin iubirea acordat ntr-un mod necondiionat acelei persoane. Mai bine ar pune un buchet de
spini, pentru a fi n armonie cu modul de raportare fa de cel decedat din timpul n care acesta
tria.
nchei prin a cita o replic din filmul Gladiatorul n care, la un moment dat, la nceputul filmului,
naintea nceperii btliei dintre romani i barbari cineva spune:
Tot ce facem n aceast via are ecou n viaa cealalt.