Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Spre exemplu: este credincios i respect morala religioas i cel care druiete o pine, i
cel care druiete zece pini; dac o face pe baza principiului: iubete-l pe aproapele tu.
Laicul difereniaz faptele dup mprejurimi i criterii concrete. Spre exemplu: a lua de la
cineva ceva poate fi socotit furt, dar i o expropriere ntr-un scop benefi c colectiv,
comunitar, social sau un act de justiie. Religia condamn minciuna, dar n profan
minciuna este apreciat variat: poi mini din ignoran (nu tii c adevrul este altul),
mini intenionat, din interes, nu-i spui adevrul cuiva pentru c momentul este nepotrivit.
Religia are un ideal i un sistem propriu de valori. Idealul religios este salvarea,
mntuirea. ntre omul concret, pctos, i mntuire se afl sistemul valorilor propus de
religie: puritate, credin, iubire. Dumnezeu a oferit Omului posibilitatea alegerii ntre
aceste Valori. Valorile religioase sunt exprimate n Sfnta Scriptur: poruncile pentru
Adam i Eva, poruncile pentru Noe, pentru Moise. n Noul Testament Sfaturile
Evanghelice sunt: srcia, ascultarea, castitatea i fericirile (cei ce plng vor cpta
mngiere, cei fl mnzi se vor stura, bolnavii se vor vindeca .a.). Credina n
Dumnezeu este o valoare moral. Sistemul valorilor fi ind multiplu, i referitor la credin
ca valoare, exist alternative profane. Spre exemplu: Mielul blnd suge la dou oi,
Femeia are ultimul cuvnt, Frate, frate dar brnza-i pe bani .a.. Acestea reprezint o
alternativ laic la valorile sacrului i chiar ale vieii venice. Pcatul este nclcarea
idealului, a voinei de bine a lui Dumnezeu. Valoarea legturii dintre sfi nenie (lipsa de
pcat) i pcatul ca atare este virtutea.
Virtuoii nu svresc pcatul, ascult, nu ncalc poruncile, consum rodul pomului
cunotinei binelui i-l respect. Dup pcat, Adam i Eva cad n sfera moralei laice, a
valorilor dintre omul bun i ru.
Sacrul este morala etern, cereasc. Dumnezeu este idealul moral, etern, venic,
slluiete n fi ecare om, dar n msuri i forme care nu se afl doar n cer, ci ntre cer
i pmnt. n fi ecare se afl Dumnezeu, n fi ecare om este chipul lui Dumnezeu, dar
poruncile dumnezeieti sunt respectate i mplinite prin voina uman. Vocea interioar a
fi ecrui credincios rsun prin glasul pe care l are. Idealul moral-religios este sfi nenia,
contopirea cu sacrul. Valorile la care ader oamenii nu sunt numai religioase.
Necredinciosul nu este imoral sau amoral, el respect numai acele valori pe care le
consider utile pentru el personal sau pentru comunitate.
Pe lng vrjmaul diavol, vrjma comun lui Dumnezeu i omului, ce tinde spre a
ndeprta pe om de sacru, vine n ajutor spre fi nalul existenial al lumii acesteia i
Antihristul, omul nscut din femeia pcatului desfrnrii, care va duce rzboi cu cei
credincioi lui Dumnezeu i Fiului Cel Unul Nscut din Tatl, care va lupta s-i ntunece
i pe cei luminai, pe cei alei sacrului.
Dar despre acesta, despre Antihrist - ntr-una din ediiile viitoare ale Condeiului
ardelean.