Sunteți pe pagina 1din 89

Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie, Educaie Fizic i Sport


Specializarea: Management Educaional

Climatul educaional cultural-familial, factor esenial al


reuitei colare

Coordonator:
Conf.univ.drd. Gagea Eugen

Absolvent:
Tincau Roxana

Arad 2012

CUPRINS
INTRODUCERE.........................................................................................................................4
CAPITOLUL I. NOIUNI INTRODUCTIVE .....................................................................6
I.1. Interrelaia educaie-cultur-personalitate...........................................................................6
I.2. Rolul cultural al familiei......................................................................................................7
I.3. Rolul educativ al familiei.....................................................................................................8
I.4. Participarea familiei la reuita colara a propriilor copii...................................................10
CAPITOLUL II. INFLUENE CULTURALE ALE AMBIENTULUI FAMILIAL.........25
II.1. Rolul familiei in formarea personalitaii copilului..............................................................25
II.2. Atmosfera familial i disciplina vieii de familie..............................................................29
II.3. Implicarea familiei in dezvoltarea psihic a copiilor..........................................................37
CAPITOLUL III. NECESITATI EDUCATIVE ALE FAMILIEI IN VEDEREA
OBTINERII REUSITEI COLARE A PROPIILOR COPII............................................50
III.1. Importana cunoasterii copiilor de catre proprii parini.....................................................50
III.2. Modalitai de manifestare a conduitelor parentale............................................................53
III.3.O problem modal a educaiei familiale:autoritatea parental.........................................59
CAPITOLUL IV. CERCETARE APLICAT - CERCETAREA APLICAT. CLIMATUL
EDUCAIONAL-CULTURAL FAMILIAL ,FACTOR ESENTIAL AL REUITEI
COLARE............................................................................................................68
IV.1. Obiectivele cerinei............................................................................................................68
IV.2. Premisele teoretice i motivaiile cercetrii.......................................................................69
IV.3. Dimensiunea i indicatorii folosii n cercetare.................................................................69
IV.4. Caracteristicile generale ale instrumentului de investigaie...............................................69
IV.5. Interpretarea rezultatelor....................................................................................................70
IV.6. Consideraii finale i propuneri pentru investigaiile viitoare............................................77
Anexe...........................................................................................................................................80
Bibliografie..................................................................................................................................90

Introducere
coala i familia sunt cei doi poli de rezisten ai educaiei, care contribuie prin mijloace
specifice la formarea tineretului.Familia este prima coal a copilului. Ea este cea care rspunde
de trebuinele elementare ale copilului i de protecia acestuia, exercitnd o influen att de
adnc, nct urmele ei ramn, uneori, ntiprite pentru toat viaa n profilul moral - spiritual al
acestuia.
Familia ocup un loc aparte in sistemul institutional al educaiei. Aciunea ei pe ntreaga
perioad a dezvoltrii include i toate laturile formrii personalitii. Ea reprezint unul din
mediile de socializare i educare din cele mai complete datorit posibilitilor ce le are de a-l
introduce pe copil n cele mai variabile situaii i de a aciona asupra lui prin cele mai complexe
i fireti mijloace. Personalitatea unui copil se formeaza n condiiile lui de via i n
mprejurrile n care i desfoar activitatea lui psihic.El nu trebuie considerat ca un
mecanism al perceperii voinei prinilor,dar nici ca o fiin fr mobiluri.Numai sub influenta
unei bune educatii familiale copilul isi dezvolta spiritul de observaie,
imaginaia,percepia,gndirea i orice conexiune pozitiv n relaia lui cu mediul.Pentru aceasta
prinii trebuie s se autoeduce n spiritul amprentei noului fa de ei nsi si s se debaraseze de
prejudeci,obiceiuri nvechite i superstiii spre a le putea evita din educaia copiilor
lor.Exemplul prinilor rmne pilda unic n faa copilului,dar i mobilul cel mai interpretativ al
su. Pentru copil,prinii sunt unici i cei mai desvrii,aceasta gratitudine acordat prinilor
poate nrui,la o singura greseala ntreg edificiu etic pe care copilul i formeaz i dezvolt
intreag personalitate.
De aici ncepe declinul,uneori irecuperabil si din pcate de aici copilul ncepe s devin
auto didact,cutnd s-i explice totul prin capacitatea sa de nelegere i interpretare,renunnd
la sprijinul acordat de parinti anterior.De acum ncolo,capacitatea copilului rmne unica lui
arm n desvrirea educaiei sale.Acest declin poate fi benefic asupra evolutiei educatiei
copilului dar si sprijinul parintilor este necesar atunci cand copilul cere explicatia lucrurilor si
fenomenelor prezentate la nivelul micului sau univers.

Exist i se cunosc o serie de exemple geniale de autodidaci precum: Creang, Brncui,


Babe, Pavlov, Gorki,care au depit cadrul educaional printesc,ns nu trebuie uitat c la baza
elementelor educaionale ale acestora s-a impus ca o piatr fundamental tocmai educaia
prinilor.
Aceste elemente ce se cer nu neag ns elementul de baz al leagnului printesc,ci cu
usurinta se desprind de acesta spre a-i creea universul lor,respectiv spre factorii care fr ai
diminua pe primii, le ofer suportul real al necesittilor lor spirituale.Cci aici se ofer copilului
drumurile orientative de via n sensul concepiei sale, dar mai ales,aici intervine personalitatea
sa de discernmnt n alegerea drumului su.Pentru a avea un copil pregtit suficient i apt
pentru a pi mai departe pe drumul educaiei reprezentate de coal i societate este nevoie ca
exigena si gingasia s se mbine ntr-un perfect echilibru.
Dar asta nu nseamn c munca educaional a prinilor se oprete aici i nici c sarcina
acestora nu nceteaz de-ndat ce copilul a intrat ntr-un colectiv educational care face trecerea
spre o nou faz, superioar producandu-se astfel aa numitalefuire a elementuluice va
confirma sau infirma munca educaional a prinilor.Munca educaional a
prinilor,ulterior,trebuie sa sprijine i s ntreasc munca colectivului care descoper la micul
colar deficite sau greeli de comportament i pe care are datoria de a le rectifica cu tact,fr ns
a tirbi din autoritatea n materie a prinilor. De cele mai multe ori este bine ca aceste condiii s
fie aduse tot de ctre prini,ceea ce impune o strns legtur ntre pedagog i prini.
Colaborarea dintre aceti factori educaionali asigur succesul n educaia copilului care n
aceast perioad devine contient. Rolul acestor doi factori educaionali const n primul rand n
a insufla copilului acea armonie dintreeul fiecruia i cel al colectivului n care triete.
Astfel se creeaz premisele unei interfee educaionale ce tinde tot mai mult spre ceea ce
numim astzi moral social.

CAPITOLUL I
NOIUNI INTRODUCTIVE
I.1. INTERRELAIA EDUCAIE-CULTURA-PERSONALITATE

Educaia este un proces social-istoric, aprut ca o form de comunicare interuman, prin


care se transmit de la o generaie la alta valorile culturii i civilizaiei, experiena de producie i
comporta-mentul social. Educaia este un proiect, o aciune social, o devenire, un miracol, un
ideal de perfeciune uman, o construcie permanent realizat prin implicarea afectiv a
subiectului.
n concepia sociologului Em. Durkeim educaia reprezint mijlocul prin care societatea
i rennoiete nencetat condiiile propriei sale existene .Acelai autor consider c educaia
este diferit de la o epoc la alta, nu pentru c oamenii s-ar fi nelat asupra naturii sau nevoilor
lor, ci pentru c aceste nevoi au variat, datorit condiiilor sociale care l vrea societatea.
Durkeim este de prere c educaia reprezint aciunea exercitat de ctre generaiile adulte
asupra, celor ce nu sunt coapte pentru viaa social. Ea are ca obiect s provoace i s devzolte
la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale pe care le reclam de la el att
societatea politic n ansamblul ei ct i mediul social crui i este cu deosebire destinat.
Esenialul din aceast definiie este exprimat tot de Durkeim ntr-o formulare lapidar:
Educaia const ntr-o socializare metodic a tinerei generaii.
Pe parcursul istoriei societii, interrelaia educaie-cultur-civilizaie-personalitate s-a
afirmat ca factor hotrtor n formarea armonioas a omului i a comunitilor sociale.
Cultura cuprinde valorile spirituale concretizate n opere din domeniile: tiinific, tehnic i
umanistic (litaratur, filosofie, religie, muzic, arhitectur, sculptur, arte decorative, obiceiuri
i datini).

Civilizaia desemneaz valorile materiale, cum sunt: construciile publice i de locuit,


transporturile, mijloacele de comunicaie, activitile economice, tehnologa diferitelor procese,
mbrcmintea, alimentaia, activitile administrative.
Cultura, civilizaia i personalitatea se gsesc ntr-un echilibru dinamic, n cutarea continu
a unei adaptri reciproce, ntruct omul se formeaz prin asimilarea culturii i civilizaiei, n
procesul educaional. Odat format prin educaie, omul , ca personalitate,consum i triete
valorile culturii, le transmite i creeaz cultura material sau spiritual la diferite
niveluri.Adaptarea omului la mediu socio-cultural se realizeaz deci prin intermediul culturii n
sistemul de valori materiale i spirituale ale societii n care triete.Cultura general
raionalizeaz i nfrumuseeaz existena uman, dndu-i noblee i autenticitate omului cult,
caracterizndu-se prin armonie i integritate spiritual.

I.2. ROLUL CULTURAL AL FAMILIEI

Indiferent din perspectiva din care am considera-o, familia ndeplinete in rol complex
exprimat printr-o serie de funcii de baz cu caracter biologic, juridic, aconomic, cultural i
educativ.
n sensul cel mai larg, cultura ar putea fi diferit ca mod de via al unei societi
organizat pe anumite valori stabile.Comportamentul membrilor unei societi i formele
majoritii obiectelor pe care ei le folosesc-serie R.Linton-sunt n mare msur stereotipizate i
pot fi descrise ca modele culturale.Cnd spunem c personalitatea n formarea individului este
modelat de cultur,avem n vedere de fapt modelarea ei de ctre experiena care deriv din
contactul individual cu asemenea stereotipii.1
De fapt a vorbi de modelarea personalitii prin cultur nseamn a vorbi de educarea
personalitii n vederea integrrii ei sociale.Sub acest aspect,putem admite c funcia
culturalizatoare este n fapt baza social a procesului de educaie familial.Linton sublinieaz c
n ciuda numrului de variaii minore care pot fi constatate la diferii indivizi si chiar la acelai
individ n momente diferite,se poate observa c majoritatea persoanelor dintr-o societate
1-Ralph Linton, Fundamentul cultural al personalitii, Bucureti, Editura tiinific, 1968, pag. 164.

reacioneaz aproximativ n acelai fel la o solicitare dat. Modelul cultural se formeaz tocmai
prin acest consens n comportament i n opinii.Ca fenomen obiectiv,cultura nseamn
certitudine, consecven, stabilitate i posibilitate de a conta pe situaii previzibile, care sunt
condiii prealabile oricrei viei sociale organizate2.
Familia constituie, prin urmare, un rezervor de modele pe care le ofer copiilor,nlesnind
inserarea lor n cultura societii.
Dei funcia cultural a familiei st la baza procesului de educare a copiilor,ea nu trebuie
confundat cu funcia educativ.Spre deosebire de aceasta,funcia cultural nu apeleaz la
tehnici specifice i nu i propune o finalitate universal valid,ci obiective care varieaz de la o
societate la alta,nu tinde s formeze sau s perfecioneze trsturile personalitii,ci se limiteaz
la a determina nsuirea oarecum pasiv a unor modele.n fond,ea uureaz adaptarea
subiectului la o ambian dat,stimulnd mimetismul acestuia i folosind aproape exclusiv
modelele obiective,ns nu urmrete s potenieze facultile lui pentru a-l ajuta s dea
rezolvri opionale,din punct de vedere social i individual, problemelor pe care le ridic viaa
n comun.

I.3. ROLUL EDUCATIV AL FAMILIEI

Rolul educativ al familiei presupune o aciune dirijat i opereaz prin exprimri


eseniale active.Ca i rolul cultural,funcia educativ al familiei are ca finalitate integrarea
eficient a individului n societate,dar acest lucru nu se realizeaz prin nsuirea unor modele,ci
prin formarea dup un anumit ideal de personalitate.Ea nu se mrginete s tind la asigurarea
unui sistem de tehnici n relaiile dintre individ i societate,care s dea acesteia din urm
minimul necesar de stabilitate pentru conservarea ei,ci urmrete crearea de individualiti
multilaterale dezvoltate, care s aduc o contribuie maxim la transformarea i la progresul
societii.Societile,spune R.Linton,trebuie s existe i s funcioneze ntr-o lume ce se schimb
nencetat.Incomparabila uurin cu care specia noastr se adapteaz la condiii schimbtoare i
elaboreaz rspunsuri tot mai eficiente pentru a satisface condiii constante se ntemeiaz pe
rmie de individualitate care supravieuiete n fiecare din noi dup ce
2-Ibidem, pag.61.

societatea i cultura au fcut tot ceea ce erau n stare s fac .Ca simpl unitate a organismului
social, individul perpetueaz statut-quo-ul.Ca individ ns,el contribuie la modificarea acestui
statul quo atunci cnd se face simit aceast nevoie3.
Conceptul de formare i perfecionare a personalitii introduce n discuie,cu rol de prim
nsemntate, factorii pedagogici i psihologici eseniali n orice problem de educaie.Datorit
faptului c educaia opereaz cel mai frecvent cu modele culturale,distincia dintre rolul cultural
i cel educativ al familiei nu apare ntotdeauna cu suficient claritate. Se nasc astfel confuzii,
mai ales n contiina prinilor,de pe urma crora educaia nu are dect de pierdut, ntruct,dac
exist ntradevr modele culturale a cror nsuire presupune intervenia unor eforturi
educative,nu este mai puin adevrat c exist i modele culturale pe care intenia educativ le
exclude cu deliberare.Trebuie s reinem principiul de fond c nu orice model cultural poate
deveni obiectiv pentru educaie.Se tie c obiectivul indirect al aciunii educative este formarea
personalitii.Acest obiectiv familia l mprtete cu coala.n fapt,sarcinile colii i cele ale
familiei att n materie de educaie,ct i n materie de instrucie,se mpletesc i se sprijin
reciproc. n principiu,situaia creaz un avantaj pentru familie,avantaj care deocamdat rmne
ca stare potenial i anume ca posibilitate nc insuficient exploatat de a aplica n penagogia
familial o parte din tehnicile i metodele aplicate,experimentate sau investigate n cmpul
pedagogiei colare.
Alturi de eseniala determinare pedagogic a rolului educative familial trebuie aezat
determinarea psihologic.Relaiile dintre pedagogie i psihologie sunt uneori mai panice,
alteori mai incordate,dar faptul principal rmne acela c ambele sunt indispensabile n procesul
de instrucie ca i n procesul de educaie.Rodul nelegerii sa al nenelegerii dintre cele dou
discipline se numete psihologie-pedagogic, iar teama fiecruia din ele de a nu fi subordonat
celeilalte nu mpiedic pedagogia de a exploata pe larg i cu mare profit,cuceririle psihologiei.
Este legea necesitii .
Oamenii colii cunosc bine aceast stare de lucruri.Prinii sunt infinit mai puin informai
i aceast lacun duneaz profund rezultatele educaiei familiale.coala folosete din plin
luminile pedagogiei,ale psihologiei n genere i n special ale psihologiei copilului, ramuri de
existen crora majoritatea prinilor nu a luat nici mcar cunotin. Prinii ar trebui totui s
le cunoasc, fie i sumar,aa cum ar trebui s cunoasc i aspectele psihologiei relaionale,
3-Ibidem, pag.63.

fiindc familia, rmnnd o microunitate,dar o microunitate social, i ntemeiaz existena pe


funcii i acte de relaie.Prinii ar trebui s cunoasc i psihologia pur si simpl, fiindc
familia, spre deosebire de celelalte grupuri sociale,dei supus i ea unor norme juridice,
economice i morale, dei condiionat esenial de factori naturali i biologici,pstreaz
caracterul absolut original de a fi ci mentat n primul rnd de afeciune care este un dar pur
psihologic.
ntr-adevr, ignornd sentimentul de dragoste care leag pe membrii familiei, constelaia
familial nu poate fi just interpretat.Solidaritatea ce leag membrii familiei,devotamentul
reciproc,actele de abnegaie,de sacrificiu svritre de prini, rmn inexplicabile dac omitem
premiza esenial a iubirii dezinteresate.Iubirea este mreia,dar adesea i pcatul constelaiei
familiale,cci nu puine la numr sunt deformrile introduse n personalitatea membrilor ei
tocmai prin aceast poart aurit.
Scopul direct al educaiei este formarea,dezvoltarea i perfecionarea personalitii.Am
vzut c acest obiectiv se nfptuiete prin nsuirea oarecum pasiv de modele culturale,dar mai
ales printr-o afeciune deliberat,deci contient dirijat.Faptul c individul nu poate fi neles n
afar de societate impune de la sine ideea c scopul elementar al educaiei nu const n creearea
capacitiide a realiza performane individuale,ci de a realiza o ct mai izbutit integrare social.
Dac aa cum se ntmpl uneori,aceast integrare se realizeaz la nivel de performan,att
societatea ct i individul nu au dect de ctigat.
Realitatea arat c exist un nivel mediu de nelegere a ideii de educaie, nelegere
mprtit de marea majoritate a prinilor,care nu poate fi n nici un caz desconsiderat,
socotit ca imperant arat, deasemenea c nu pstrarea nivelului mediu reprezint un pericol
pentru societate,ci tocmai alunecarea sub acest nivel.A nemulumi s admitem mediocritatea
,nseamn nu numai a ne expune riscurilor,dar i a ignora rolul mobil al educaiei familiale.

I.4. PARTICIPAREA FAMILIEI LA REUITA COLARA A PROPIILOR COPII

Reuita programelor colare se definesc prin formarea la elevi, n corcondan cu cerinele


programelor colare, a structurilor cognitive ( sisteme de cunotine), operaionale (priceperi,
capaciti,abiliti), psihomotrice ( deprinderi), afectiv-motivaionale i socio-morale (atitudini,
trsturi de voin i de caracter). Succesul colar trebuie analizat din perspectiva obinerii de
ctre elevi a unui randament colar superior, care s le permit n viitor integrarea socioprofesional i realizarea ca personaliti productive, receptive fa de schimbri, inteligente,
creative, capabile s ia decizii i s se adapteze rapid la situaii noi.
Spre deosebire de succesul colar, insuccesul colar se definete prin rmnerea n urm
la nvtur a unor elevi, care nu reuesc s obin un randament colar la nivelul cerinelor
programelor i al manualelor colare. El este premisa inadaptrii la mediul socio-profesional, la
nivelul cerinelor acestora.Succesul colar angajeaz ntreaga personalitate a elevului i este
dependent de interaciunea mai multor factori:
-factorii biologici- se refer la starea sntii organismului, la anumite deficiene
ale analizatorilor,la echilibrul endocrin, la boli organice i tulburri nervoase i mai ales, la
bazele biologice ale dezvoltrii psihice, funciile analitico-sintetice ale creerului, irigarea
sanguin a acestuia, calitatea neurotransmitorilor, legturile dintre neuroni, particularitile
anatomo-fiziologice ale analizatorilor, rapiditatea formrii reflexelor condiionate.
-factori psihologici- include procesele psihice ( cognitive, afective),nsuirile psihice
( temperament, aptitudini, interese),fenomene psihice (atenia i limbajul),nivelul de inteligen
i de aspiraie, atitudinea fa de munc, voina de a nva, animite tulburri de personalitate
(nelinite, hiperemotivitate,infantilism, nevroze de eec), tulburri de activitate (apatie,
dezinteres, oboseal, ncetineal).
-factorii pedagogici- se refer la stilul didactic al profesorului, eficiena metodelor
de predare- nvare i evaluare, proiectarea i realizarea situaiilor de nvare, interesul fa de
rezultatele obinute de elevi, organizarea procesului de nvare, etc.
-factorii socio-culturali ( mediu psiho-socio-cultural, familia i grupul de prieteni ai
copilului).

10

-factori stresani-de natur fizic (zgomot, aer poluat, iluminare insuficient, frig,
umezeal), de natur fiziologic (boli organice, subnutriie, somn insuficient),de natur psihosocial (suprancrcare, lips de antrenament n nvare, vizionarea abuziv de spectacole,
anumite conflicte dintre elevi i prini sau dintre elevi i profesori.
Eecul colar este o realitate complex n coala contemporan, el fiind determinat de
cauza psihoindividuale, socio-familiale i pedagogice i poate fi prevenit, diminuat sau nlturat,
dac este la timp identificat pe baza studierii cauzelor, dac se cunosc fazele acestui proces i se
acioneaz n etapede ctre toi factorii educaionali, folosindu-sr metode adecvate.S-a ajuns la
concluzia c eecul colar este un proces ce se desfoar n patru faze ( Kanopnicku J.).
n prima faz, elevul apare nemulunit de coal, pentru c nu nelege leciile i nu
poate rezolva temele colare.Ca urmare,apar primele goluri n cunotine, priceperi i depinderi,
precum i complexele de inferioritate,observnd c ceilali colegii reuesc mai bine dect
el.Faza a doua se caracterizeaz prin apariia unor lipsuri garve n cunotine i incapacitatea
elevului de a rezolva independent sarcinile colare.n faza a treia apar notele nesatisfctoare
urmate de corigene. Profesorii ncearc unele msuri ns, de cele mai multe ori, fr s
cunoasc adevratele cauze. Elevul manifest uneori rezisten sau
revolt, alteori face dezordine n clas,sau devine nchis i nelinitit.Faza a patra este faza
nepromovrii clasei,ca urmare a eecului ncercrilor colii sau familiei de a nltura insuccesul
colar al elevului.Sunt cazuri cnd, datorit unor deficiene n metodele folosite de coal sau
familie el poate merge pe o cale greit,fiind greu de recuperat (fug de la coal,vagabondaj,
refuzul de a nva, abandonarea colii).
Mediocritatea este i ea o form a insuccesului colar dar care poate fi mai uor
nlturat, ntruct elevii din aceast categorie au posibiliti intelectuale,dar nu vor s nvee din
cauze diferite.Un diagnostic corect al eecului colar nu poate fi stabilit dect printr-o
colaborare strns ntre medicul colar profesor i familie. Aceti factori educaionali efectueaz
mai nti, studierea cazurilor particulare de elevi rmai n urm la nvtur i fazele n care se
gsesc, apoi analizeaz cauzele:
Cauzele psiho-individuale: anatomo-fiziologice (deficiene fizice, tulburri endocrine), psihice
(neuroze, de eec, hiperemotivitate, apatie, astenie, tulburri afective i de comportament,
surmenaj intelectual.

11

Cauzele socio-familiale:climatul cultural-educativ, famili dezorganizate, dezinteresul prinilor


sau cerine prea mari din partea familiei ce depesc posibilitile elevului,condiiile de munc,
de supraveghere i indrumare,conflicte familiale, atitudinea familiei fa de
coal,comportamentul dur sau prea liberal al prinilor.
Cauzele pedagogice: metode ineficiente de predare-nvare, lipsa de ndrumare a elevilor, deficiene privind controlul i evaluarea randamentului colar, relaia profesor-elev, relaiile ntre
elevi, ritmul muncii colare, atitudinea elevilor fa de nvare, lipsa de motivaie a nvrii
orientarea colar i profesional defectuoas, ineficiena metodelor de nvare, atmosfera
nefavorabil din coal si societate fa de munc, etc.
Promovarea succesului colar poate fi realizat printr-un ansamblu de stategii la nivelul
macrosistemului de nvmnt, al unitilor colare, al profesorilor i elevilor dar i la nivelul
familiei.De la extinderea obligaiei colare pentru toi, eecul colar, iniial un fapt pedegogic
fr o consecin veritabil social, se impune din ce n ce mai mult ca o problem ce preocup
societatea. Tinerii exclui de la orice participare social au fost ntr-adevr victime ale eecului
colar la un moment sau altul al parcursului lor colar. Mai mult ca niciodat eecul colar
genereaz eecul social, adic viaa precar, marginalizare,dependen de macanismele de
asisten social.Nivelul de instruire constituind un factor primordial de integrare economic,
social i politic, este bine s analizeze mecanizmele generatoare ale excluderii i s se asigure
fiecrui tnr un nivel minim de formare.Este deci necesar s afirmm dreptul indivizilor la
educaie. Prin aceasta se nelege dreptul fiecruia s primeasc cunotinele de baz i formarea
ce le permite s-i gseasc o ocupaie i s participe la viaa social a cetenilor.Este deci un
mijloc puternic de integrare social atunci cnd este cu adevrat mplinit.
Noiunea de eec colar mbrac forme diferite n fiecare stat i este greu de definit 4
Astfel n contextul danez, unde repetena nu se practic dealungul celor nou ani de colaritate
obligatorie , se consider c eecul colar este atunci cnd exist undezechilibru ntre
competenele elevului, capacitile sale naturale i profitul pe care l obine de la nvmnt,
Abandonul studiilor la sfritul colaritii obligatorii (10% din elevi) intervine deasemenea n
definiie.n sistemul educativ din Anglia, ara Galilor i Irlanda de Nord nu exist termenul de
eec colar.Noiunea de eec colar se exprim n conceptul underachieving i corespunde
situaiei unui elev care nu reuete s realizeze potenialul su individual.

12

n sistemul scoian, se prefer noiunea de dificulti individuale de nvare cauzate de


handicap( mental, fizic, emotiv sau social) i / sau cea de program sau metode de nvmnt
inadecvate mai degrab dect eec colar. Aceasta din urm se msoar prin procentul
continurii studiilor dup colaritatea obligatorie, procent care se ridic la 52,6% n 1990.
Sistemul francez nelege eecul colii mai ales prin ieirea fr calificare din sistemul
educativ.n cursul colaritii eecul se msoar prin dificultile colare ale elevilor care i
mpiedic pe acetia s ating un anumit nivel de competen i de cunotine la o anumit
vrst. Cel mai folosit indicator este procentul de repeteni, 8,1% n clasa I primar (19891990); 11,1% n anul doi al ciclului secundar inferior (1990-1991); 15,4% n anul I al ciclului
secundar superior (1990-1991.
n Grecia,eecul colar este legat de nivelul atins de elev fa de scopurile i obiectivele
programei de studii, nivelul msurat prin metode diverse de evaluare. El se msoar prin
procentul de analfabetism i de abandon. Acesta din urm se ridic la 1,8% n marile orae i la
8,1% n provincie pentru cei 3 ani de nvmnt secundar inferior (1987).
n Portugalia, eec colar este incapacitatea elevului de a atinge obiective definite n
mod global pe cicluri de studii. Indicatorii folosii sunt mai ales procentul de repetenie, de
abandon i de ec la examene. n 1991-1992 procentul de repetenie n cursul primar se ridic la
23% I la 14,9% la sfritul ciclului secundar inferior.
Exemplele sau ncercrile de a defini eec colar arat relativitatea noiunii n funcie de
sistemul colar aplicat. ntr-adevr conform tradiiei educative, exigenele programelor,
modurile de orientare i evaluare, norma implicit sau explicit a reuitei varieaz. Drept
consecin, abaterea de la aceast norm, reprezint de eec, ia forme diferite.Dup R. Riviere,
definiiile difer considerabil dup cum se pune accent pe dezvoltarea copilului sau pe
raportarea la o norm instituional.Astfel, n Marea Britanie, Danemarca, Irlanda, unde nu se
practic repetenia, nereuita copilului se definete prin lipsa dezvoltrii personale sau prin
stoparea progresului individual. Din contr, n rile care au meninut sistemul de examene i
evalurile selective, eec colar nseamn repetenie,terminarea colii fr diplom sau
abandonatul colar.Oricum, eecul colar reprezint ntotdeauna incapacitatea sistemului
educativ de a ajunge la o adevrat egalitate a anselor, n ciuda efortului ntreprins n acest
sens. El mai nseamn dificultatea de a mbina aspiraia unei educaii de calitate cu un nivel de
instruire suficient pentru fiecare asigurnd tuturor participarea la viaa social.

13

Teoretic eecul colar se definete cu uurin. n dicionarul evalurii i al cercetrii n


materie de educaie G. De Lamdsheere d urmtoarea definiie: situaie n care nu a fost atins
obiectivul educativ. n fapt, eecul colar corespunde unor realitii diverse, n funcie de
sistemele de nvmnt.E, de exemplu, imposibil s se asimileze eecul colar cu repetenia. Pe
de alt parte, aceasta e desfiinat n multe sisteme educative, cel puin n nvmntul de baz.
Pe de alt parte, n rile unde se mai practic repetenia, ea ar putea corespunde unor nivele de
competen extrem de variate.n 1974 G. B. Jackson afirma c efectele negative ale repeteniei
depesc cu mult beneficiile pe care le ateptam.Ineficient, repetenia e adesea rezultat al unei
decizii subiective a profesorilor. Mai grav e faptul c repetenia afecteaz ncrederea pe care o
are elevul n capacitatea sa de nvare.
Pentru a denuna acest proces C. Dweck a propus conceptul de learned helplessness
(sentiment de incapacitate dobndit ). Aceast cercettoare american a artat c repetenia
nsi este purttoarea unei evaluri negative ce afecteaz, persoana. Prejudiciul este cu att mai
grav, cu ct profesorii, prinii,colegii imput probleme colare capacitilor intelectuale ale
elevului i au o concepie ineist (ceea ce este nnscut) despre inteligen. Pe scurt copilul
nva s-i interpreteze dificultile, nu ca obstacole de depit, ci ca nsi dovada inaptitudinii
sale. Fatalismul i renunarea sunt rezultatele acestui proces. Prin urmare,mesajul cercetrii este
clar: repetenia este cel mai adesea duntoare pentru dezvoltarea copilului,dar nici promovarea
automat nu rezolv toate problemele.
Una din msurile specifice n combaterea eecului colar este reprezentat de
participarea
familiei la colaritatea propriilor copii, la gestiunea colii.Familia reprezint agentul unei
aciuni pedagogice primare care fixeaz n individ habitusul primer de clas5, primele scheme
de percepie, de gndire i de aciune care vor funciona ca fundament i principiu de selecie in
procesul ncorporrii tuturor experienelor ulterioare; astfel nct experienele diferite trite de
un individ se integreaz n unitatea unei biografii sistematice care se organizeaz pornind de la
situaia originar de clas, experimental ntr-un tip determinat de structur

familial

(Bourdieu, 1972).
Ca i Durkhein i Parsons, Bourdieu vede n familie un grup particular ce construiete o
identitate particular a individului.Bourdieu sublinieaz, n acord cu Berge i Luckmann,
importana fr egal, pentru orice tip de societate, a achiziiilor primare dobndite n familie i,

14

mai mult, imposibilitatea de a neutraliza printr-o munc pedagogic secundar, clasamentele ce


rezult din apartenena munca pedagiogic familial. Educaia familial este n cea mai mare
parte difuz i practic, familia utiliznd mai ales o pedagogie implicit constnd n producerea
unui habitus prin inculcare non-discursiv, incontient a principiilor care nu se manifest dect
n stare practic.
Familia reprezint cea mai important cale de transmitere a normelor culturale din generaie
n generaie. Educaia familial este perceput ca producere a personalitii sociale i ca
transmitere intergeneraional pe o direcie unic, de la prini la copii. Nu toate familiile sunt
orientate de aceleai valori i atitudini educative. Diversitatea rezultat, n parte, din structura
social: apartenena socio-profesionat, nivelul de instruire (nivelul diplomei), mediul de
reziden (rural sau urban) influeneaz orientarea educativ a prinilor. Alturi de aceste
variabile structurale,traiectoric familia este semnificativ, la fel ideologia familial i tipul de
interaciune familial.
Numeroi autori sesizeaz c prinii aparinnd unor categorii socio-economice diferite
transmit copiilor lor valori diferite: n clasele mijlocii i superioare sunt valorizate autonomia i
stpnirea de sine, imaginaia i activitatea, n timp ce n clasele populare accentul este pus pe
ordine, curenie,obedien, respect al vrstei i al regulilor exterioare, respectabilitatea,
capacitatea de a evita problemele.Mai mult dect cercetri ntreprinse n S.U.A., care au avut ca
obiect reuita colar difereniat a copiilor provenii din diferite categorii sociale, s-au
concentrat asupra sindromului de reuit pe care Rosen (1956) l definete prin dou
dimensiuni:
A.-nevoia de reuit, msurat prin teste proiective i care trimite mai mult la o abordare
psihologic a personalitii;
B.orientarea ctre valorile reuitei, msurat prin chestionare i care trimite la modelul
cultural.
Sindromul de reuit este, potrivit acestor studii, distribuit diferit n societatea american:
n timp ce clasele superioare i mijlocii se caracterizeaz prin voluntarism, spirit al competiiei
i dorinei de a reui,gust al efortului, naionalism ascetic; calsele inferioare sunt dominate
de pasicitate i fatalism. Comdessie(1969)- deosebete n esena aceste dou categorii de
populaie este atitudinea temporal: prima este orientat ctre viitor sacrificnd prezentul n
favoarei reuitei viitoare i practicnd o gestiune riguroas a timpului; cea de-a doua este

15

orientat ctre satisfacerea unor nevoi, dorine, plceri imediate.Organizarea ntregii activiti
n vederea realizrii unui proiect clar este frecvent n clasele mijlocii,pentru c n clasele
populare s fie mai rar ntlnite. Succesul colar difereniat se explic, potrivit acestor
cercetri prin faptul c, n timp ce prinii aparinnd claselor superioare i mijlocii
valorizeaz reuita colar ca mijloc de ascensiune social, transmind copiilor sindromul de
reuit (orientndu-le aspiraiile ctre niveluri sociale i colare superioare),cei ce aparin
claselor populare transmit mai degrab un sindrom al eecului.Ipotezele formulate n jurul
sindromului de reuit se dovedesc problematice. Anchetele psihologilor indic o corelaie
slab ntre nevoia de reuit i performanele colare.Reuita nu poate fi definit n manier
uniovoc. Faptul c prinii i copii nu se mobilizeaz pentru obinerea diplomelor superioare,
nu implic obsena valorilor reuitei n procesul de transmitere intergeneraional.
Un alt tip de reuit poate fi valorizat, reprezentnd o alternativ la reuita colar. n plus,
reuita trebuie evaluat nu numai n funcie de nivelul cel mai nalt care poate fi atins, ci i n
funcie de distana care separ nivelul la care s-a ajuns de nivelul de plecare.Dependena
valorilor educative de categoria socio profesional a prinilor trebuie nuanat.
Khocn noteaz c mamele aparinnd categoriilor inferioare ale cror aspiraii colare i
profesionale nalte au fost stopate dintr-un motiv sau altul opteaz pentru valori educative atipice
categoriei creia le aparin: pentru multe dintre ele, ascensiunea copilului reprezint o posibilitate
de a recupera statutul pe care ele nsele le-au pierdut. O atitudine temporal care implic
raionalizarea, proiect de viitor, perseverent este, indiscutabil, legat de condiiile economice
ale existenei; dar, pe lng tipul activitii i nivelul veniturilor, conteaz poate chiar mai mult
dect ele stabilitatea profesional a capului de familie (stabilitatea veniturilor) i stabilitatea
relaional (a menajului); omajul s-au divorul pot atrage n familiile defavorizate economic, o
schimbare a raportului cu timpul n sensul orientrii conjuncturale ctre nevoile prezentului.
n plus, condiiile economice sunt necesare, dar nu suficiente n determinarea atitudinii
temporale i a valorilor educative, daci n unele familii aparinnd claselor populare, ordinea
mural,domestic,orientat ctre respectabilitate face din copil un reprezentant al grupului
familial n relaia cu exteriorul, reuita colar fiind valorizat n calitate de mijloc de a obine
imaginea public dorit. Se practic,de accea, organizarea riguroas a ntregii activiti
domestice n jurul colarittii copiilor.Pe de alt parte, este adevrat c, aflai n imposibilitatea
de a acorda un ajutor cognitiv copiilor lor,prinii ncearc s obin o evaluare pozitiv din

16

partea colii, nclcndu-le atitudinii de supunere n faa autoritilor nstituionale, de respect


absolut a regulitor pe care coala i cadrele didactice le impun, de contiinciozitate n revolvarea
sarcinilor. Combessie pare ndreptit s afirme c teoriile sindromului de reuit, care opun
cultura claselor superioare, caracterizeaz exclusiv prin trsturi pozitive din punct de vedere al
opiunilor valorice ale societilor avansate economic, culturii claselor inferioare, creia i se
atribuie exclusiv trsturi pe care aceste societi nu le mai valorizeaz,implic un etnocentrism
de clas i sunt mai multe ideologce dect tiinifice.
ntr-o lucrare realizat de un grup de cercettori genovezi coreleaz valorile educative cu
variabile structurale macrosociologice (categoria socio-profesional a tatlui, nivelul de
instruire al prinilor),dar i cu variabile micro-sociologice (tipul de interaciune familial)
sunt luate n considerare patru categorii de valori: autoreglarea i acomodarea, ca valori
instrumentale, cooperarea i sensibilitatea,ca valori expresive.
Autoreglarea se refer la capacitatea unei persoane de a-i propune obiective de a le urmri cu
o anumit consecin, de a orienta n ansamblul informaiilor care i parvin i de a le
tria.Capacitatea de autoreglare este pus n eviden de urmtorii indicatiri: autonomie,
independen, ncredere i siguran n sine,raionament logic i spirit critic.
Acomodarea desemneaz aptitudinea individului de a se plia conveniilor sociale, de a da
dovad de perseveren i rezisten, de a munci sistematic, de a-i onora obligaiile, de a
asocia mijloacele normale obiectivelor pe care nu le-a definit neaprat el nsui. Ea se
exprim n itenii urmtori:muncitor, ntreprinztor, prevztor, organizat, responsabil, demn de
ncredere, descurcre, abil.
Cooperarea trimite la orientarea ctre relaia cu celelalte, respectiv la devotamentul i simul
civic, la preocuparea i angajamentul i simul civic, la preocuparea i angajamentul pentru
problemele comunitii, la fidelitatea, loialitatea i solidaritatea fa de grup, la disponibilitatea,
calitatea de bun tovar i atenia fa de cellalt.
Sensibilitatea se refer la imaginaie, creativitate, constituirea unui ideal (unei credine), gust
estetic, sim al umorului i este pus n eviden prin itemica: nostim, spiritual, imaginativ,
creativ,sensibil, intuitiv, posesor al unei convingeri ferme, posesor al unei idei. Autorii
genevezi constat c majoritatea prinilor investigai pun accent pe valorile instrumentale: la
vrful piramidei sociale sunt privilegiate autonomia i responsabilitatea, mai ales atunci cnd
este vorba despre obiective educative pe termen lung, n timp ce la baza ei accentul cade pe

17

acomodare: aceasta din urm domin starategiile tuturor categoriilor de prini, atunci cnd se
formuleaz obiective pe termen scurt. Valorile expresive (angajamentul, solidaritatea,
mutilantismul pentru o cauz politic sau religioas, etc) apar cu o frecven mai mic, fiind
prezente n special la baza piramidei sociale.
Noutatea cercetrii de la Geneva const n faptul de a fi evideniat dependena valorilor
educative de tipul de interaciune familial, obinut prin intersecia a dou dimensiuni:
coeziunea intern, ce desemneaz modulul n care membrii grupului se definesc ca atare,
accentul cznd pe intensificarea cu cellalt sau pe autonomie personal; integrarea extern,
care se refer la modul n care grupul se deschide ctre exterior, vznd n contactele
informaionale sau relaionale cu exteriorul un pericol la adresa consensului i armoniei
familiale sau, dimpotriv, o condiie a mplinirii personale a membrilor i a echilibrului
familial. Sunt identificate patru tipuri de coeziune familial:Familia de tip paralel se
caracterizeaz prin autonomie i nchidere; grupul este nchis n el nsui, evit contactele cu
exteriorul;n interiorul familiei; fiecare are propriile teritorii spaiul i timpul sunt
individualizate, rolurile sunt foarte difereniate, domeniile de interes nu se intersecteaz,
activitile comune sunt ntmpltoare. Familia de tip bastion se caracterizeaz prin nchidere
i fuziune; nchiderea grupului n sine este perceput ca dezirabil, contactele cu exteriorul
fiind trite ca frustante sau periculoase la un nivel nalt activitile i opiniile, definesc
satisfaciile personale prin ceilali. Familiile de tip tovrie sunt deschise i fuzionabile;
deschiderea ctre exterior este considerabil, dar este raportat la grup,avnd ca scop
mbogirea relaiilor interne, facilitarea comunicrii; n interior domin consensul i
spiritul comunitar. Familiile de tip asociaie sunt caracterizate prin deschidere ctre exterior i
autonomie a membrilor; ele pun accent pe specifitatea i independena individului, al crui
destin nu este dect n parte subordonat cuplului sau familiei; importana raporturilor cu
exteriorul este considerabil, dar contactele nu mai sunt raportate n mod necesar la nevoi ale
grupului. Diferitele stiluri de coeziune familial pot fi identificate n toate categoriile sociale,
frecvena cu

care apar este,ns, variabil: familiile fuzionate sunt mai frecvente la baza

ierarhiei sociale, pentru ca n familiile de cadre (persoane cu statut socio-profesional superior,


datorat n marea majoritate a cazurilor unui nivel nalt al studiilor) frecvena familiilor
caracterizate prin autonomie sau i deschiderea s fie mai mare.n ceea ce privete finalitile
(valorile) educative, familiile nchise sunt cele care prefer acomodarea; autoreglarea

18

reprezint opiunea familiilor individualiste. n toate categoriile socio-profesionale, familiile de


tip asociaie sunt cele care valorizeaz cel mai bine expresivitatea (cooperarea i
sensibilitatea) i autoreglarea, n timp ce familiile de tip bastion se orienteaz ctre valori
instrumentale, acordnd importan maxim acomodrii. Aceste corelaii sunt foarte frecvente
n clasele popu-lare, unde familiile de tip paralel neglijeaz cooperarea, dar valorizeaz
autoreglarea, iar familiile de tip tovrie nregistreaz valori medii pe toat linia. n mediul
cadrelor, autoreglarea apare ca un fel de norm cultural, totui, numeroase familii bastion
aparinnd acestei categorii preuiesc acomodarea.
Modul n care familiile se raporteaz la colaritatea copiilor este dependent de numeroi
factori (categorie socio-profesional, structura familiei, paradigma familial), dar, dincolo de
variaii, nici o familie cu copii de vrsta colar nu scap presiunilor exercitate de
colarizarea acestora. Astfel, timpul studiilor este etapa n cursul vieii individuale, dar i o
etap a ciclului vieii familiale, n care coala, ca organizaie care funcioneaz conform unui
orar riguros, determin ritmurile familiale. n afara acestor constrngeri directe, o gam larg
de presiuni indirecte se exercit asupra orarului anial, sptmnal i cotidian al fiecruia dintre
membrii familiei, obligat s-i coordoneze programul n funcie de cantitatea i de dificultatea
temelor pentru acas, de nevoile de odihn i de destindere ale copilului,de nevoia de a-l ajuta
s gseasc soluii unor probleme ivite n relaia cu sarcina colar, cu cadrele didactice sau cu
colegii Dat fiind c gestiunea familial a timpului este realizat astfel nct, de
regul,mamele consacr durate mai mari colarizrii copilului dect taii i c mamele care sunt
antrenate n activiti extrafamiliale consacr n acest scop durata comparabile cu cele
consacrate de mamele care nu lucreaz, ritmurile colare afecteaz mai mult familia n care
ambii aduli exercit roluri extrafamiliale, genernd suprancrcare a rolului feminin i
conflicte de rol care i gsesc, de multe ori, soluia n ntreruperea carierei profesionale a
femeii.Pe de alt parte, ns, coala apare, din punctul de vedere al raportului cu timpul i ca o
prezen benefic: ea i asum, pentru o parte a zilei, sarcina supravegherii copiilor, oferind
prinilor posibili-tatea de a utiliza n alte scopuri duratele respective; n plus, ea introduce o
anume ritmicitate i stabilitate, o ordine n viaa familiei.
colarizarea copilului impune, de asemenea, o modificare a raportului familiilor cu
spaiul: ele sunt obligate s opteze pentru o unitate administrativ-teritorial de reziden sau
pentru o mobilitate spaial cotidian care convin aspiraiilor privind cariera colar a

19

copiilor,s-i reorganizeze spaiile domestice n acelai timp, ea ofer copiilor un spaiu


propriu de nvtur i de joac, de ntlnire cu persoane de aceeai vrst, pe care spaiul
limitat al locuinelor i amenajrilor urbane nu l asigur ntotdeauna.
Bugetul familial este sensibil afectat de colarizarea copiilor. Copilul cruia i se cere
reuit colar trebuie s fie bine hrnit; n momentul n care iese n lume, el trebuie mbrcat
aa cum o impune regulile formale sau interacionale ale colectivitii colare i aspiraia
copilului sau/i a familiei de a crea i ntreine o imagine public convenabil; el trebuie, de
asemenea, s participe la diferite activiti colective (serbri, vizite, excursii) care contribuie la
integrarea lui colar, la lrgirea reelei de sociabilitate i, n ultima instan, chiar la ntrirea
prestigiului familiei.
Volumul i distribuia sarcinilor ntre membrii familiei sunt serios influenate de
colarizarea copiilor. Sunt, adesea, remarcate diferene de implicare a prinilor n sarcinile
colare, n asistena care este oferit copiilor n realizarea temelor pentru acas: cu ct nivelul
studiilor mamei este mai sczut, cu att asistena pe care ea o acord copiilor este mai puin
consistent; de asemenea, cu ct satutul socio-profesional al familiei este mai sczut, cu att
mai puin sunt asistai elevii n realizarea temelor pentru acas; mai mult,familiile lipsite
de resurse sunt cele care par a se resemna cel mai repede n cazul unui eec colar,
renunnd la a solicita consiliere i la a se mobiliza pentru colarizarea copiilor.
Toate acestea reprezint argumente pe baza crora este susinut, la nivelul cunoaterii
comune, teza demisiei parentale n categoriile defavorizate. O tez contrazis de muli autori
,ai cror cercetri indic nu o deresponsabilizare parental, ci un raport puternic
disproporionat ntre resurse (eforturi, costuri) i efecte: pentru aceste categorii, activitatea
colar este lipsit de transpaten; prinii doresc s-i ajute copii, dar sunt pui n
faa unor coninuturi care le sunt inaccesibile, a unor metode pe care nu le-au experimentat
niciodat i, mai mult, n faa nencrederii cadrelor didactice care le sugereaz, adesea, c este
mai bine s stea deoparte; ei caut consiliere pedagogic,asist elevul,etc , atta timp ct acesta
obine rezultate colare bune; retragerea apare atunci cnd rezultatele colare sunt slabe. Se
pare c avem de-a face nu cu o logic a demisiei, ci mai degrab cu una de tip boudonian
(Boudon, 1972): de fapt,prinilor din categoriile defavorizate li se cer eforturi mai mari dect
tuturor celorlali; n condiiile n care beneficiile obinute sunt estimate ca foarte mici n raport
cu costurile, ei renun la investiia n copil. O logic a schimbului (darului i contra-darului)

20

este, de asemenea, mai probabil dect aceea a deresponsabilizrii. Pentru categoriile lipsite de
resurse, proiectele colare implic un stil de via ascetic, centrat pe morala sacrificiului
parental; sacrificiul este, ns, rareori gratuit, el este gndit i fcut n profitul copilului;
atunci cnd acest profit pare o himer, prinii renun. Dealtfel, exist familii aparinnd
claselor populare care se mobilizeaz n urmrirea unor strategii coerente n vederea reuitei
colare. Pe de alt parte, implicarea sczut n rezolvarea temelor este identificat i n
rndurile categoriilor mijlocii i superioare, iar motivaiile sunt multiple: n afara faptului c
prinii se simt depii de coninuturile, de metodele i de mijloacele utilizate de coala
actual, sunt invocate indisponibilitatea prinilor n familiile cu dubl carier, faptul c elevul
nu are nevoie sau refuz s fie ajutat, faptul c exist o alt persoan (membru al familiei sau
preparator pltit ), care se ocup de aceasta, faptul c elevul este nscris ntr-un sistem formal
de asisten n efectuarea temelor.coala supune familia n ntregul su, unui control social.
Funcia de control exercitat de familie crete mai ales n familiile care practic o moral
rigorist a respectabilitii, a datoriei sau / i n cele care se mobilizeaz pe o traiectorie
ascendent, indiferent de categoria social creia i aparin. Muli prini i mai ales cei care
nu posed resurse culturale suficiente pentru a se simi competeni s intervin n probleme de
coninut ale nvturii colare, practic un cotrol sistemetic al timpului alocat nvrii i, n
general, al orarului zilnic, al programelor TV. vizionate, al lecturilor, al ordinii i cureniei al
disciplinei colare.Prezena colii modific formele i coninuturile educaiei
familiale.ncercnd s ofere copiilor un capital cultural i intelectual rentabil din punctul de
vedere al reuitei colare i o educaie moral care s atrag o evaluare pozitiv din partea
cadrelor didactice, prinii modeleaz continuu formele, coninuturile, mijloacele educaiei
familiale, creend de multe ori acas o adevrat coal i prelucnd roluri similare celor ale
cadrelor didactice. Potrivit studiilor efectuate de R. Establet (1987) i de
A.Montandou (1991), modificrile cele mai evidente apar n clasele mijlocii colarizate,unde
prinii i asum un rol pedagogic propriu-zis, consultnd manuale i lucrri de specialitate,
ajutnd copii n nelegerea coninuturilor colare, organiznd activiti de fixare i de
completare a acestor coninuturi (jocuri, lecturi suplimentare, vizite la muzee, vizionarea unor
spectacole, etc). Preocupri de acest tip pot fi identificate i n rndurile claselor populare:
lectura, depild, este ncurajat n numeroase familii din aceast categorie. Numai c aici
prinii practic o intervenie explicit i directiv,trit de multe ori negativ de copil, n timp

21

ce n clasele mijlocii i superioare este preferat o intervenie mai suptil, n care conversaia
printe copil deine un rol esenial.Procednd la evaluarea activitii copilului, coala evalueaz
implicit activitatea parental.Evalurile colare contribuie nu numai la clasarea elevului, la
cristalizarea imaginii de sine i a reputaiei sale n faa profesorilor i a colegilor, ci i la
declanarea unor procese similare care i privesc pe prini. Notele colare i n general, orice
evaluare sunt asumate de acetia, ei se simt culpabilizai sau recompensai n egal msur sau
chiar mai mult dect elevul nsui.Familiile sunt invitate s se implice n colaritatea coliilor,
att pentru activitile colare ct i cele paracolare. n majoritatea rilor, familiile sunt
informate asupra progreselor copiilor, fie ca acest lucru se face prin fia personal n Italia, prin
carnetul colar n Frana i Portugalia, printr-un raport anual n Marea Britanie, printr-un
buletin n Belgia sau cu ocazia edinelor cu prinii i profesorii. n Germania,paralel cu
drepturile colective ale prinilor aprate n instanele de participare, prinii au i drepturi
individuale. Ei nu sunt doar abilitai de a fi informai despre performanele copilului lor, prin
buletinul semestrial i anual, pentru a afla evoluia general a copilului, cu ocazia edinelor cu
prinii clasei,dirigintele discut despre obiectivele educaionale, despre metodele de
nvmnt, nivelul de evoluie al clasei, alegerea manualelor colare pe baza listei de manuale
aprobate, despre munca n clas i temele pentru acas, ct i despre unele manifestri care
intereseaz clasa respectiv.
Exist o mulime de aciuni la nivel local care vizeaz dezvoltarea participrii
prinilor la viaa colar a copilului lor, n special proiecte-pilot care se adreseaz tinerilor n
dificultate. Astfel, proiectul Northamptonshire din Marea Britanie (1987) a instaurat noi
metode pentru ncurajarea familiei s participe mai activ la unele activiti colare. Unele
proiecte apeleaz la sprijinul prinilor, n special n activitile de a ceea mininitreprinderi.
Aceste proiecte i asum deasemenea organizarea unor aciuni de recuperare pedagogic, cu ar
fi proiectul de lieua (ap)prendre de la Venissieus n Frana(1987).La Coveentry, cu ocazia
unei campanii n favoarea lecturii prinii s-au implicat n munca la clas i au avut astfel
ocazia s observe activitile elevilor. n acest cadru, acetia au fost sftuii de profesori asupra
modului de a-i ajuta copii n munca colar. Pentru ca prinii s-i ncurajeze copii
s citeasc, le-au fost puse la dispoziie biblioteci de mprumut sau un loc pentru lectur la
coal nacelai scop, unele coli organizeaz cluburi de lectur i de primire, n afara timpului
acordat colii, a grupurilor de copii i a familiilor lor.

22

Tema parteneriatului cu familiile este n mod deosebit la ordinea zilei n zonele de


educaie sau n zonele defavorizate. La nceput, parteneriatele cu familiile din zona
defavorizat se sprijin pe ideea c prinii sunt nite ageni prea puin activi n comunitatea
educativ, rolul acestui parteneriat este de a-i convinge s se implice mai mult. Este vorba de a
aciona n aa fel nct copii s devin elevi, iar prinii s le urmreasc ndeaproape
colaritatea.
Proiectul Van Leer din 1968 n Irlanda acord prinilor un rol esenial n aplicarea
msurilor specifice mpotriva ntrzierii colare din zona urban deosebit de defavorizat
Rutland Street este de subliniat faptul c, dei constituia irlandez protejeaz rolul prinilor n
educarea copiilor lor, sistemul educativ a dezvoltat prea puin parteneriatul cu familiile.
Ministerul Educaiei a difuzat n 1991 o circular prin care este mult ncurajat acest tip
de asociere. O revizuire a rolului prinilor pentru ca acetia s devin partenerii colii este
dealtfel n curs. Parteneriatul care se stabilete n afara zonelor prioritare se adreseaz mai
degrab prinilor care sunt considerai ca veritabili protagoniti n spaiul educativ i are n
plus rolul de a lrgi orizonturile colare copiilor lor.
Din pcate n ara noastr parteneriatul cu familiile nu este, n ansamblu exploatat n
ntregime n ciuda bunelor intenii. Prinii s-au inut i se in nc departe de coal, ceea ce nu
ajut deloc la obinerea unei adevrate contribuii n combaterea eecului colar.

23

CAPITOLUL II
INFLUENELE CULTURALE ALE
AMBIENTULUI FAMILIAL
II.1. ROLUL FAMILIEI IN FORMAREA PERSONALITAII COPILULUI

Fiind ea insi o unitate social,familia ,urmrete s asigure satisfacerea unei foarte


complexe game de trebuine i aspiraii ale membrilor care o constituie.
n general,familia este unicul grup social caracterizat de determinri naturale i
bilologice,singurul n care legturile de dragoste i consangvinitate capt o importan
primordial;este singurul grup ntemeiat esenial pe afeciune, condiiile juridice sau
normele practice mutuale acceptate,neintervenind dect pentru a consolida legturile
reciproce de nelegere rezultate din unitatea de aspiraii i scopuri;constituie cea mai mic
societate uman,unitatea elementar i totodat cea mai natural i mai necesar, anterioar
statului i oricrui alt grup social n perspectiv logic i cronologic; se ntemeiaz n mod
esenial pe valori de intimitate, armonie i bunvoin, pure i imediate; se afirm, printre
alte asociaii, ca cea mai apt s asigure membrilor care o compun o dezvoltare de baz
multilateral armonioas; mpac n modul cel mai fericit respectul fa de tradiie cu
deshiderea spre viitor; pe de o parte, ea transmite celor tineri un tezaur de experiene
motenite, iar pe de alt parte, amplific i prelucreaz aceste experiene, proiectnd n viitor
planuri, sperane i aspiraii.
A.Berge accentueaz i alte caliti .Mediul familial, scrie el, l satisface pe copil
n msura n care este un mediu afectiv i protector,dubl condiie indispensabil pentru ca
fiina tnr s nvee s se construiasc pe sine n raport cu ceilali,s se polarizeze din
punct de vedere sexual,efectund fr pericol primele sale experiene sociale i sentimentale.

24

Fr a minimaliza rolul su n satisfacerea trebuinelor biologice,trebuie subliniat


rolul esenial pe care familia l joac n promovarea valorilor spirituale.n perspectiva cea
mai larg, familia constituie, i nu numai pentru copii, un factor de adaptare , un instrument
de reglare i echilibrare a relaiilor cu mediul fizic i social.O familie model-scrie acelai
A.Berge-este un fel de cooperativ de sentimente care ndulcete pentru fiecare loviturile
mai grele, repartiznd efectele ntre toi.
Fiind un cadru natural n care se formeaz personalitatea copiilor,ea este totodat i
factor de perfecionare a personalitii prinilor.
Struind asupra rolului modelelor n procesul de educaie, M.Peretti subliniaz c
formarea personalitii nu e realizat prin cri, coal, interveniile autoritare ale tatlui fa
de copilul mare,ci se consolideaz n urzeala relaiilor trite n copilrie,adic n relaiile de
comportament cu persoanele ntlnite zilnic,cu modul lor de a explica,de a comanda,de a
cere,de a exprima sentimente, preocupri, preferine.1
M.Peretti reia aici una din ideile lui Alfred Adler legat de conceptul aa-zisului
stil de via,care ar fi modul personal,unic,in care copilul se adapteaz la realitatea dat.
Acest stil de via ar fi deja constituit la copilul n vrst de patru-cinci ani in funcie de
acest stil.Sentimentul social-scrie A.Adler -ncepe cu raporturile dintre copil i familie,
dintre frai i surori.Cnd copilul ncepe s frecventeze coala, sentimentul su social este
numai pus la ncercare.
P.Osterrieth arat c , prin diversitatea de persoane pe care le integreaz,prinii i
copii,puternici i slabi,tineri i btrni,fiine de sex masculin i fiine de sex feminin,
persoane ataate unele de altele prin multiplele legturi ale vieii n comun i prin
afeciune,familia formeaz un eantion foarte reprezentativ al societii,ale crei influene
copilul le resimte chiar din prima zi de via.Ca i n societate,n familie gsim i amestec de
generaii,deci confruntare ntre trecut i viitor, i un fond complex de simpatie i armonie,
dar i de conflicte i rivaliti.2Asemenea bogie i varietate de raporturi nu poate fi gsit
nici n coal (clasa este aproximativ omogen din punct de vedere al vrstei ), nici n grupul
de prieteni (care prezint i mai mare omogenitate i este n genere compus din copii de
acelai sex) i nici mai trziu n viaa profesional.
1-Andre Berge,Mediul familial n Psihologia copilului. De la natere la adolescen (red. M. Debesse), Bucureti,
Editura Didactic i Pedagogic, 1970, pag.280

25

Capacitatea copilului de a capta i fixa imagini i expresii,de a tri intens situaii din
viaareal,depete n mod obinuit pe aceea a adultului.O explicatie a acestei receptiviti
intense ar fi aceea c n capul copilului,contiina este departe de a fi saturat;totodat
universul obiectiv care confrunt aceast contiin pstrez n infinite detalii un acut
caracter de noutate.Avem deci de-a face cu o situaie n care opereaz legi psihologice din
cele mai banale.Aceast capacitate este cunoscut i empiric,dar existena ei este ilustrat
mai ales n literatur,care rmne o surs inepuizabil de cunoatere tipologic i un
instrument inegalabil de analiz a dinamicii afective.Cum se tie,tot ce facem noi n
literatur este o nostalgie a copilriei,a adolescenei, adic partea cea mai spontan i mai
creatoare a vieii.De pild literatura lui Creang, i nu este vorba numai de cunoscutele
Amintiri ci i de basme i de povestiri ,tinde n permanen la reconstituirea nostalgic,
obsesiv, n viziuni aproape mitologice a paradisului pierdut , a universului rural n care
humuleteanul a deshis ochii. Peisajul ca i ambiana uman natal se dilat neobinuit la
M.Sadoveanu , asimilnd o provincie ntrag Moldova- pe care autorul o intuiete
simpatetic i n dimensiunile ei spaiale, dar i n cele temporale. De aceea, romanele lui
istorice las o impresie de autenticitate la care nici cea mai srguincioas documentare de
arhiv nu ar putea aspira.Receptivitatea infantil, reflect prin profunzimea i durabilitatea
impresiilor pe care copilul le absoarbe din ambiana direct.Aceast receptivitate ,ca i
plasticitatea ,fireasc pentru trsturile de caracter nc neconsolidate ale copilului sunt
principalele caliti pe care le solicit n subiect actul educativ. Personalitatea este n cea
mai mare parte un mod de a reaciona la stimuli externi.
Care este raportul dintre ereditate i educaie ? Dup A.Adler, ereditatea, ca i mediul
dealtfel, sunt simple materiale pe care individul le folosete pentru a-i construi modalitatea
sa unic de a se adapta la via, pentru a-i forma stilul personal. Ali autori se arat mai
circumspeci.Este cert c nu se poate afirma n mod absolut, care este ponderea ereditii i
care este gradul de influen a mediului fizic i social, n dezvoltarea personalitii.
(V.Pavelcu).3 n continuare, tot V. Pavelcu arat c ntregul proces de maturizare sub
influenta condiiilor de mediu ar putea fi considerat ca o transfigurare a echipamentului
ereditar.
2-Paul Osterrieth,Copilul i familia, Bucureti, Rditura Didactic i Pedagogic, 1973

26

3-Vasile Pavelcu, Invitaie la cunoaterea de sine,Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1973, pag.85.

Automatismele,trsturile temperamentale i de caracter,aptitudinile,toate nu


reprezint altceva dect un adaos la zestrea ereditar i o integrare n matricea nnscut a
individului. Este explicabil,n acest caz, de ce influena mediului i a educaiei descrete
paralel cu dezvoltarea individului.4.Condiionarea social a personalitii este o tez care se
impune cu rigoare axiomatic, fr ns ca prin aceasta ea s favorizeze tendina de a
subaprecia rolul echipamentului ereditar, tendine care s-ar prera c le accept A.Adler.
Imprtim astfel,ca fiind mai ntemeiat opinia exprimat de V.Pavelescu ,adugnd totui
c dac exist vreo incertitudine n evaluarea ponderii ereditii,aceasta nu este datorat
dificultii de a aprecia ereditatea ca valoare absolut, genere. Incertitudinea apare abia
atunci cnd este vorba de a stabilii ecuaia personal a unui anumit individ i probabil doar
atta vreme ct nc nu cunoate vigoarea i configuraia propriului su echipament ereditar.
Cu aceste rezerve putem nelege pentru ce oamenii poart ntreaga via imprimat n
straturile profunde ale personalitii,schema socio-afectiv pe care au absorbit-o n
momentul contactului contient cu lumea.Cheia modului de a vedea, de a simii, de a stabilii
raporturi cu ceilali membrii ai societii ,trebuie cutat n particularitile mediului originar
i deci n particularitile convieuirii cu cei care au format familia. Acolo este locul unde
copiii au construit prototipuri pentru toate relaiile umane fundamentale,cum ar fi relaiile de
supraordonare sau subordonare, de complementalitate, de reciprocitate, acolo se descoper
comportamentele sociale elementare, cum ar fi aprarea drepturilor proprii i respectarea
drepturilor altora.Exist o participare chiar i n cazul acelor relaii care nu sunt trite direct,
mai intens dect pare, prin jocul identificrilor i proiectrilor, prin simplul fapt c ele
ptrund n contiina subiectului.
Schema fundamental a perechii heterosexuale, a grupului familial, a creterii
copiilor, se formeaz pe modelul relaiilor dintre prini, pe modelul relaiilor dintre acetia
i copil.S-a subliniat c cea mai mare parte dintre prini educ aa cum au fost educai. Dar
familia nu ofer numai premisele socializrii ; ea ofer copilului i posibiliti de a se definii
i preciza pe sine, prin jocul comparaiilor, al imitaiilor, al rivalitilor, de a-i nsuii
modele la care individualitatea sa n formare se poate referi n mod constant, posibiltatea de
a-i descoperii, cu alte cuvinte, poziia proprie n universul social.
4- Ibidem , pag. 85

27

Grupul familial joac deci acelai rol i n cucerirea coerenei personale.Iat cum
jocul continuu de aciuni i reaciuni care are loc n mediul familial contribuie i la
socializarea i la individualizarea copilului, la constituirea principalelor resorturi care
determin specificul dinamic al personalitii .

II. 2. ATMOSFERA FAMILIAL I DISCIPLINA VIEII DE FAMILIE

Particularitatea care distinge constelaia familial care o explic i o ncadreaz ntrun statut absolut original este afeciunea care leag pe fiecare membru al ei de toi ceilali
membrii. Factorii psihici, climatul psihic, dinamica afectiv stau ca atare la baza ntregii
viei de familie i, ignornd aceste elemente, orice intenie, orice prestaie educativ devine
de neneles. Constelaia familial este un tezaur de afectivitate.Relaiile dintre mam i
sugar, de pild, nu sunt negreit strine de orice intenie educativ mama caut s formeze
la copil deprinderi i ritmuri ce se adreseaz deocamdat vieii biologice- dar cu ce se pot
impune aceste intenii n faa covritoarelor fore psihice declanate de legturile existente
ntre cele dou fiine ? Negreit scrie Alain- grupul familial, cu cei mici i cu cei mari
laolalt i cu acea distribuire natural a puterilor i ndatoririlor,este un lucru frumos pe care
nimic nu l poate nlocui.Aici este coala sentimentului, aici opereaz devotamentul,
ncrederea, ambiia; bieii imit pe tat, fetele imit pe mam, fiecare fiind totodat i
protector i protejat, venerat i venerator.Climatul moral i spiritual al familiei se formeaz
nc dinainte de naterea copiilor, cel mai des chiar de la alegerea soului i este determinat
de calitatea, tonalitatea, stilul relaiilor dintre soi. Un medic englez aeaz la baza bunelor
relaii matrimorniale o formul convingtoare, dei ntemeiat pe foarte puine valori
eseniale, formul pe care o numete a celor patru C, compromise, consideration,
comunication and cooperation .Interpretnd formula i completnd-o, se poate spune c
afeciunea i stima reciproc, buna nelegere, unitatea de valori in de idealuri, dorina de
colaborare,distribuia echitabil a sarcinilor domestice, simul de rspundere, apropierea ca

28

vrst, experien i cultur, respectul fa de personalitatea i demnitatea partenerului,


nelepciunea ngduitoare sunt elemente care echilibreaz raporturile dintre soi i introduc
n asociaia conjugal acea atmosfer destins, senin care trebuie considerat prin ea nsi
drept un instrument extraordinar de eficace de echilibrare psihic a copiilor.Trebuie s
recunoatem scrie A.Berge- c un loc important l ocup acel element imponderabil :
atmosfera familial, atmosfer cnd voioas,cnd de ngrijorare, calm sau efervescent,
amorit sau agitat, tolerant sau netolerant, sensibil sau insensibil la dorinele copiilor.
De atmosfer depind sentimentele de siguran sau nesiguran care au atta influen asupra
dezvoltrii individului. Atmosfera mediului depinde de ceea ce s-ar putea numi factorul
dominant , care poate fi infantilsau adult, masculin sau feminin. Fericirea copilului,
susine acelai autor, este o chestiune de atmosfer. A.Berge struie asupra variaiilor
temporare de tonalitate ale atmosferei familiale. Negreit,aceste variaii sunt inevitabile i,
fie c fac sau nu pe copii fericii, ele formeaz n ansamblu o constant educativ, deoarece
amplific gama de situaii cu care se mbogete experiena copilului.
La fel de important este a privi atmosfera familial n dominantele ei stabile, ca plan de
fond. Din aceast perspectiv, variaiile de tonalitate, apar ca mai puin semnificative. Exist
climate familiale constant agitate sau constant calme, climate de armonie sau climate de
nenelegere, climate de solidaritate sau climate de ostilitate i rivalitate, exist, in sfrit,
climate senine,dup cum exist stri permanente de tensiune i dezechilibru ce se pot datora
i copiilor, dar care depind esenial de tonalitatea de fond imprimat de prini, depind de
capacitatea lor de a nelege i ndruma copii, depind de existena sau absena acelor
elemente de baz care condiioneaz formula nelegerii dintre soi. Climatul de fond este
acela care determin n primul rnd formarea personalitii copilului, care echilibreaz
capacitile sale afective i intelectuale, care determin n ultim instan calitatea
socializrii i individualizrii lui.O constelaie familial venic frmntat de tensiuni,
distorsionat, deformat prin lipsa de afeciune mutual a membrilor ei sau din cauza unor
sentimente de afeciune greit nelese i exploatate, deformat de defecte ale prinilor, de
viciile sau nenelegerile lor, de certuri, de acte de violen constituie un mediu traumatizant
pentru contiina copiilor.Traume de multe ori ireversibile pot rezulta i dintr-o structur
disimetric a familiei, printe absent ,printe sau copil unic,preferine manifestate de prini
pentru unul din copii.O familie dezintegrat, -scrie V.Pavelcu- lipsa de afeciune i

29

ncredere n copil este traumatizant pentru copil i l face s priveasc societatea cu team,
nencredere i suspiciune.Primele reacii de neadaptare, justificate de contiina de a fi
frustrat, se nasc n asemenea climat de dezechilibru,de tensiune i conflicte familiale.5
Funciile contrastante legate de calitatea mediului familial, sunt subliniate i de A.Berge,
care consider c familia este totodat i cel mai bun i cel mai ru dintre lucruri; ea poate
fi surs de egoism sau obstacol pentru dezvoltarea moral i intelectual, o cauz de
devotament, poate clii sentimentul moral n lipsa cruia sentimentul social are ceva inuman
i incomplet.
O anchet ntreprins de M.J.Chombart de Lamwe ne duce la concluzii mai substaniale.
Astfel compararea datelor arat c frecvena tulburrilor psihomotorii ( instabiliti
locomotrice,mare nervozitate,etc ) crete la copiii provenii din familii care triesc n regim
de nenelegeri, cu aproximativ 16% fa de frecvena ntlnit la copiii provenii din familii
n care domnete un climatsenin.Frecvena tulburrilor de comportament crete cu circa
15% ( furie, violen) sau circa 8% ((opoziie, minciun).Frecvena comportamentelor
predelicveniale(furtul, fuga de acas)crete cu cca 11%. n raport cu dimensiunile lotului
anchetat, un procent de 11% ar putea prea nesemnificativ,ns el reprezint un coeficient
mpuntor dac l raportm la numrul total al copiilor din grupa de vrst respectiv.
Aceasta nseamn c, privite prin prisma consecinelor practice, nenelegerile dintre prini
sunt efectiv dezastruoase pentru masa copiilor.Trebuie s subliniem marea sensibilitate pe
care o psteaz copii fa de atitudinile, strile de spirit i opiniile prinilor. Dependena
vital de prini, autoritatea i prestigiul acestora, ctigate prin experiena direct a traiului
n comun, contiina dobndit de copii prin aceiai experien c prinii sunt fiine ce pot
rezolva orice problem sau dificultate ntlnesc n copil ncrederea profund, cel puin pn
la vrsta adolescenei n capcitatea i tiina prinilor.Pentru copil, aceast ncredere
constituie unul din suporturile eseniale ale imaginii lui despre lume i despre relaiile
interumane.Lipsa acestui suport, scandalurile permanente, spectacolul ostilitii dintre
prini produc o grav dezorientare n contiina lui.Este absolut condamnabil a da ocazia
copilului s asiste la manifestarea acestei ostiliti i mai ales la actele de violen.

5- Ibidem , pag.50

30

Sensibilitatea deosebit a copilului percepe cu consecine asemntoare i nuane mai


subtile de dezacord dintre prini, pe teme morale, sociale, literare, estetice,
etc.Inconvenientul este acela c, intuind acest dezacord numai pe plan afectiv i neputndu-l
interpreta n sensul cultural sau intelectual, contrastul dintre opinii apare n ochii copilului
ca o manifestare de ostilitate. Cu att mai mult trebuie s se evite a oferii copilului
spectacolul discuiilor n contradictoriu, atunci cnd prinii afieaz credine i mentaliti
fundamental antagonice, cu att mai mult n asemenea ocazii fiecare interlocutor nclin s
ia ca ostatic chiar pe copil, care este prea neexperimentat pentru a-i forma o opinie proprie.
Aceasta nu nseamn c orice discuie n contradictoriu trebuie interzis.Asemenea discuii
pot fi chiar utile pentru experiena copilului, dar numai atunci cnd el are ndreptirea i
posibilitatea de a participa prin opinii personale, strine de orice angajare afectiv fa de un
printe sau altul.Influen negativ asupra sensibilitii copilului, deii fr consecinele
grave pe care le implic divergenele i conflictele cronice sau manifestate sub forme
jignitoare sau violente, sau i schmbrile nemotivate de tonalitate, trecerile brute de la bun
la proast dispoziie, mbufnrile prelungite, crizele de melancolie, scenele de gelozie,
antajul cu desprirea sau sinuciderea,ameninrile care sunt fapte curente n familiile
dezechilibrate sau marcate de instabilitate emotiv. Asemenea manifestri tulbur contiina
copilului, care nu poate aprecia caracterul lor morbid i, prin instinct sau din spirit de
imitaie caut s le adopte ca modele valide.
Prin contrast putem nelege mai bine acum valenele educative ale atmosferei
destinse, senine . Membrii aduli ai familiei i n primul rnd prinii trebuie s fie contieni
c prin eforturile lor de a ntreine acest climat ei aeaz prestaia educativ pe cea mai
solid baz posibil.Calmul,rbdarea,silina de a se situa la nivelul capacitilor copilului,
dorina de a-l ajuta efectiv pe copil i nu adoptarea celei mai comode soluii,actele de
bunvoin, de simpatie, generozitate lucid,acestea sunt atitudini care trezesc ncrederea
copilului, l fac s se simt n siguran, dar mai ales trezesc dorina lui de a rspunde
ncrederii pe care I-o acord printele.Educaia precizeaz Ph.Mabrieu- trebuie s se
desfoare ntr-o atmosfer de bucurie.Bucuria reprezint condiia unei dezvoltri
echilibrate.

31

O alt coordonat a atmosferei familiale este ordinea .Se tie c familia,ca unitate
social este caracterizat de un ansamblu de relaii interindividuale originale.In viaa de
familie i ntre persoanele care particip la aceast via se stabilete un regim de ritmuri,
echilibre i simetrii care,cu toat trinicia i universalitatea lor sunt totui fragile,
vulnerabile.Conservarea lor cere eforturi din partea prinilor i din partea copiilor i mai
ales cere mult punctualitate i spirit de disciplin.Chiar din prima copilrie trebuie creat
deprinderea orarelor stricte i a regulilor precise de comportare.Programarea exact a
ocupaiilor este condiia esenial a educaiei ordonate. Disciplina l-a preocupat i pe
Makarenko i pe drept cuvnt , pentru c ea previne multe tulburri ale ritmurilor i ordinii,
i pentru c, n acelai timp ,ea narmeaz pe copil cu un instrument de mare valoare pentru
viaa i activitatea lui de mai trziu.
O interpretare creia nu-i lipsete originalitatea o gsim la Paul Zarifopol:statornicia
i periodicitatea unor fapte din viaa comunitii familiei sunt puterile care formeaz
educaia copilului,care l scot din incoerena animalic i-l ndreapt ctre perseverena
omeneasc.Din simetriile i ritmurile vieii familiale,care prin simplitatea lor sunt perfect
potrivite aprecierii copilului,se pregtete ceea ce numim seriozitate, acel ton general al
sufletului pe care metafora inevitabil ne dicteaz s-l numim prin excelen adnc-tonul
care desparte, n tristee,ca i n veselie, fiina propriu-zis uman de inconsistena divers
ridicol a diferitelor grade de umanitate neisprvit sau neautentic.Indivizii care,n primii
ani de via, n-au cunoscut impresia,fr pereche, de tihn i durat pe care o dau acele
simetrii i ritme ale vieii de familie nu nu mai pot fi suflete ntregi; vieii lor interioare i
lipsete un adevrat prim capitol, i surogatul acestui capitol constituie, n fiina lor, o
infirmitate perpetu
Lumea copilriei este nceputul absolut al sufletului. E reazimul cel mai din fund i
neclintit al acestuia6.Adresndu-se aceluiai specific educativ i vorbind ca specialist, J. S.
Bruner scria c dac este adevrat c toi oamenii,sunt n existen umani,excepia
acestei umaniti este afectat detipul de copilrie pe care l-au trit.
Ceea ce pierde Zarifopol prin stil trebuie s observm c ctig prin profinzimea intuiiei,
dar chiar dac n afirmaiile lui ntlnim uneori relaii cauzale care cer o verificare atent,
6-Paul Zarifopol, Localismul esenial n Pentru arta literatur, Bucureti, Editura Minerva, volumul II, 1971,
pag.391,ap ,Carmen Ciofu,Interaciunea prini-copii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989.

32

fondul acestor afirmaii l constituie tot ideea de disciplin att de preuit de Makarenka.
Desigur c este vorba de disciplina ntemeiat pe exprimarea dur a autoritii,deoarece
auto-ritarismul rigid se bucur azi de puin stim n lumea pedagogilor,ci pe acea fermitate
contient, supl, fr care nici un educator nu poate spera s ordoneze i s ndrume
manifestrile uneori derutate ale vitalitii infantile.Regimul de via ordonat i disciplinat
este, prin urmare, o condiie de bun dezvoltare fizic i spiritual a copilului i tototdat de
formate a sistemului lui de deprindere. Respectarea prescripiilor de curenie i igien,
ntocmirea i respecatarea programului de executare a ndatoririlor colare,a eventualului
program de educatie fizic sau artistic, a programului de ectiviti recreative i chiar
de jocuri trebuie urmrit de prini cu fermitatea despre care tocmai am vorbit.
Ideea de disciplin ne duce la considerarea unui factor esenial i anume, la contiina
educativa a parinilor Contiina educativ nu determin i nici nu este determinat de
aptitudinile pedagogice. Nimeni nu poate face vin unui printe pentru lips de aptitudini
pedagogice, dar tot astfel, cu greu poate fi absolvit un printe atunci cnd dovedete lips de
contiin educativ. Totui, educaia de baz a copilului a fost i rmne la discreia
printelui, a intuiiei,culturii, mentalitii,bunei-credine,a reaciilor lui instinctuale,reacii
care corespund tot mai puin solicitrilor unui mediu aflat n plin proces de
artificizare.Exist un consens general asupra calitilor pe care trebuie s le ntruneasc
copilul-scrie R. Allendy-ascultare,regularitate, maleabilitate, silin, etc. , dar nimeni sau
aproape nimeni nu a trasat portretul educatorului ideal. Raiunea celui mai puternic nvinge.
n legtur cu acestea este bine s nu ne nelm asupra scopurilor adevrate ale educaiei.
Este vorba de a stabili, mai nainte de orice, dac educaia are ca scop pregtirea n vederea
unui mai bun randament sau dac ea are ca scop s-i fac pe copii mai puin suprtori
pentru prini. Trebuie s recunoatem c tipul banal al copilului model n tradiia familial
este legat de cea de-a duo aspiraie.
Contiina educativ caut a fi neleas, prin urmare, ntr-un sens foarte larg. Pentru
un printe nsufleit de contiin educativ nu se pune numai chestiunea de a dori ca
urmaul su sajung o personalitate de nivel nalt,dar i chestiunea de a cuta cele mai
bune ci i mijloace de a contribui la formarea unei astfel de personaliti.Un printe care
reflecteaz, compar i selecteaz,care i controleaz atitudinile i comportamentele nu

33

ctig prin aceasta aptitudini pedagogice, dar n orice caz este un bun printe, iar un printe
bun este pe jumtate i un bun educator.
Creterea i educarea copiilor nu este exclusiva chestiune de disponibiliti financiare, se
ntmpl des ca tocmai starea economic bun a prinilor s constituie un factor de degradare
a prestaiei educative, ct o chestiune de prezen activ. Prezena fizic i mai ales cea moral
a printelui este prima manifestare a contiinei educative, dac acordm afeciunii simpla
semnificaie de fond pasiv i aceasta nu numai n ordinea temporal. Aceast prezen nu
rspunde numai unei necesiti naturale profunde a copilului, trebuina de securitate i
trebuina de aculturaie, constituie i un factor de reglare a atitudinilor i conduitelor lui socioafective, deci un factor de echilibrare psihic. Un copil care nu s-a bucurat de ngrijirea
afectuoas a prinilor nu se va putea dezvolta ca personalitate armonioas. Se consider n
general c un copil crescut la capul lui este un copil cu o comportare defectuoas, cu
deprinderi proaste, dar aceste comportri i deprinderi sunt numai faada neltoare a unor
dezechilibre mai adnci, iar adesea expresia incoerent a unor ncercri dramatice de a
compensa aceste dezechilibre. Copilul lsat de capul lui este n realitate o persoan creia i
s-a rpit fermentul socializrii, o persoan diminuat, incomplet.Prinii comozi, plictisii,
nesiguri, instabili, sceptici, neglijeni, suprasolicitai nu pot asigura prestaie educativ
eficient i prin urmare nu se achit de ndatoririle pe care le au fa de copil i fa de
societate. Orict de ocupat ar fi un printe, ne referim n special la tat, el trebuie s gseasc
posibilitatea de a dedica familiei o bun parte din timpul petrecut acas. Trebuie s ia masa cu
copiii, s stea n preajma lor, printre ei, s-i ajute, s le rspund la ntrebri, s participe chiar,
n limitele posibilitilor, la jocurile lor. Este greit opinia c prezena tatlui ar fi mai puin
important dect cea a mamei. Dac figura mamei se impune n aproximativ primii doi ani de
via ai copilului,dup aceast vrst absena tatlui prejudicieaz prestaia educativ, fiindc
fiecare din cei doi prini este purttor al unei semnificaii, al unui mesaj diferit, iar cele dou
mesaje sunt n egal msur necesare formrii personalitii. Societatea se compune i din
brbai i din femei, iar familia, care reproduce la scar celular schema ordonrii pe sexe a
societii, trebuie s imprime n contiina copilului o imagine exact a acestei ordonri cu
toate implicaiile pe care ea le presupune n plan individual i relaional. Nici cea mai lucid
mam, nici cea mai bine intenionat nu poate susine n acest schem rolul brbatului.

34

Prestaia educativ printeasc are un esenial caracter bipolar i,de accea, copilul crescut
numai de mam se dezvolt n forme tot att de asimetrice ca i copilul crescut numai de tat.
Firete,comportarea fiecrui printe se exprim diferit, dup modaliti proprii sexului,
caracterul i temperamentul su. Am constatat c aceast diversitate de expresii are
semnificaii educative pozitive. Cu ct gama de personaliti ce se ofer copilului ca modele
este mai variat, cu att conduitele la care se poate referi sunt mai cuprinztoare i deci
cmpul su de experimentare este mai ntins. Dar comoditatea, plictiseala, neglijena sau
dimpotriv, atenia, interesul, participarea sunt subsumate unei atitudini de fond, globale a
printelui fa de copil, sunt elemente disociate ale acestei atitudini.Afeciunea fa de copil
are origini biologice adnci i pe deasupra oricrei personificri, ea satisface o cerin a
speciei. Aceasta explic motivul pentru care, nainte de a fi un mediu social i cultural, familia
este un mediu afectiv, dar totodat plaseaz relaiile intrafamiliale ntr-o sfer de determinri
i manifestri extrem de complexe, de obscure i greu de definit.Atitudinile prinilor faa de
copii, ca ale acestora fa de prini, cu toat universalitatea lor, cu toat banalitatea lor i
aparena uniformitatea cu care se perpetueaz, au aspecte neltoare,contradintorii,opereaz
pe planuri i dup variante surprinztoare. Se ntmpl i faptul c prinii sunt obijnuii s
considere problemele educaiei dintr-un unghi aproape exclusiv sentimental sau etic.Nimeni
nu neag importana finalitii etice a educaiei,dar la aceast finalitate nu se poate parveni
dac dificultile de ordin psihologic ce apar n cursul evoluiei copilului sunt ignorate. Este
adevrat c rutina, convenienele, empirismul, superficialitatea i n ultim instan
determinrile economice ascund originile intime ale acestor dificulti, dar tocmai de aceea ele
trebuie studiate cu atenie i puse bine n lumin.Soliditatea, trinicia i eficiena constelaiei
familiale sunt esnial dependente de jocul forelor psihice pe care se aeaz relaiile dintre
membrii ei.

35

II.3 IMPLICAREA FAMILIEI N DEZVOLTAREA PSIHIC A COPIILOR

Psihicul unui copil este intens influenat de dezvoltarea sistemului su nervos.Se tie c
orice copil se nate cu reflexe instinctive, neinfluenate nc de educaie. Psihicul se modific n
funcie de condiiile n care triete copilul.Cnd un sugar atinge vrsta de 4-5 luni, ncepe s
memoreze figura i sunetele vorbirii mamei, ncepe s-o iubeasc, nu mai vrea s sug la alt
femeie.El se bucur la vederea ei i plnge dac mama absenteaz.La vrsta de 1 an memoria
este n progres.Copilul caut obiectul pe care-l ndrgete i se uit cu atenie la locul din cas,
unde este situat de obicei. La aceast vrst copilul ncepe s denumeasc verbal obiectele i
persoanele din cas,prin recunoaterea i identificarea lor.Claritatea,rapiditatea perceperii i
precizia n judecare depinde de educarea lui n familie.ntre 1 i 2 ani pronun multe cuvinte,
unele exprimate greit; memoria lui devenind mai activ la aceast vrst, copilul i aduce
aminte de unele mncruri care-i plac sau de unii copii din vecintate cu care vrea s se joace.
La 2-3 ani, memoria copilului devine condiionat.El memoreaz ce-i place, ce-l
intereseaz.Unele amintiri l emoioneaz. La aceast vrst, atenia este provocat de un reflex
de orientare,mai ales dac mediul nconjurtor se schimb.Dac apare n faa copilului o
persoan strin,prin reflex el o urmrete cu privirea, dac n apropiere se cnt sau se vorbete,
ascult cu atenie sunetele percepute,dac exista n apropiere un miros mai puternic,mirosul l
face s mite capul.Deci copilul este influenat de excitani externi,cu att mai mult cu ct
excitantul este mai puternic.Aceast atenie involuntar nu este stabil.Vznd un obiect
necunoscut lui, l ia n mn, l manipuleaz i treptat descoper proprietilelui.Este bine s fie
lsat singur s perceap i s interpreteze natura i consistena obiectului.n caz de judecat
eronat sunt folositoare explicaiile date de prini.ntre 2 i 3 ani copilul se orienteaz nc greu
n timp.Confund noiunile de azi, ieri, mine,mai trziu, etc. Prinii trebuie s le dea permanent
explicaii.Nu exist sfaturi standard, trebuie inut cont de instructajul primit anterior de fiecare
copil.
La vrst mic, memoria copilului este fugace. Prinii trebuie s fie preocupai de
stimularea memoriei copilului, s fac eforturi ca aceasta s nmagazineze n portofoliul lui
cerebral, toate cunotinele acumulate anterior.Ca precolar, adic la vrsta de 4-5 ani, copilul i
dezvolt memoria voluntar.Memoria logic se dezvolt dup vrsta de 4 ani.Din aceast cauz,

36

pn la aceast vrst nu trebuie folosite n scop educativ: zictorile, jocurile de cuvinte, poeziile
cu mai multe strofe.Suntem n plin perioad de vrst n care se stabilesc "cei 7 ani de acas".
n general, pn la 3 ani este rar ca un copil s nu fie exagerat de alintat.La 4 ani ncepe s
observe i s interpreteze comportarea prinilor fa de el. Au destul voin pentru a lupta s
fac ce vrea, tie c fcnd tapaj obine ce voiete.n general, imit felul de a fi pe care-l observ
la prini.Educaia trebuie s-i dea ndrumri sntoase.
La 6-7 ani copilul ncepe s frecventeze coala. El trebuie s fie apt de o atenie voluntar
la cerinele colii.Prinii au obligaia ca zilnic s dea copilului sfaturi asupra felului de
ndeplinire a obligaiilor colare.ncep prieteniile ntre colegi,emoiile prietenilor devin factori de
orientare a noii viei sociale.colarul mic trebuie s aib de la nceput o conduit social, pe care
prinii trebuie s-o completeze prin instruciuni privind normele complexe ale moralei.Copilul
trebuie s considere coala ca una din muncile obligatorii,aa cum prinii se duc la muncile lor
profesionale.
Ajutorul dat de colarul mic n munca casnic a prinilor l nva s simt ndatoririle
legate de cas i de familie i rspunderea pentru executarea ei.Cnd colarul a devenit mai mare,
grija pentru familie trebuie s creasc i mai mult, iar respectul pentru cei din jur s fie i mai
accentuat.nvtura n coal trebuie s fie din ce n ce mai intens, pe msur ce coala nainteaz n vrst.El trebuie s nving piedici, trebuie s depun eforturi din ce n ce mai mari
pentru a-i organiza cu folos timpul i activitatea.El rspunde de rezultatul muncii sale colare.
ntreaga activitate a colarului mare, n coal i familie,trebuie judicios organizat.Treptat,
copilul ajunge la prepubertate, apoi la pubertate.Pubertatea este perioade din viaa copilului, n
cursul cruia organismul ajunge la maturizarea biologic endocrin, prin definitivarea glandelor
sexuale i transformarea multila teral a glandelor cu secreie intern. n cazul acestor
transformri apar intense modificri psihofiziologice.Se produce maturizarea gndirii,
cristalizarea voinei,interesul pentru orientarea profesional,creterea simului de solidaritate i
responsabilitate social.
Copilul, n fiecare stadiu al dezvoltrii, reprezint o fiin progresiv diferit. Maturizarea trebuie
interpretat ca o dezvoltare anatomofiziologic a copilului ntr-o ordine bine stabilit.Etapele de
dezvoltare se desfoar, n general, ntr-un anumit ritm. n consecin,evoluia maturizrii
psihice trebuie judicios observat i dirijat.n timpul etapei de elev, psihicul copilului face
continuu progrese.Elevul ncepe s devin mai activ, s aib dorine, pretenii, atracii,

37

Maturizarea lui psihic trebuie dirijat. El trebuie instruit ca s cunoasc ce este util sau
duntor,ceea ce este permis sau nepermis, trebuie ndemnat s aib sentimente umane.
Sentimentul de prietenie trebuie dezvoltat la copii, att pe plan moral,ct i social.
Psihicul elevilor se contureaz treptat n funcie de particularitile ereditare,de educaie i conjuncturi colare.Timpul pubertii este o perioad dificil pentru educaie.naintea vrstei de 8
ani, copilul are prieteni, dar spiritul de sociabilitate se dezvolt dup 10 ani.Maturizarea fizic nu
merge paralel cu cea psihic.De aceea, raiunea, comportamentul moral,convenientele sociale
trebuie dirijate n mod raional.n epoca pubertii i dup aceea, pn la absolvirea liceului,
copilul trebuie considerat adolescent. n aceast perioad, mediul are o influen covritoare.
Este adevrat c maturizarea se datoreaz unui proces natural, dar numai colectivul i d forma
definitiv.Copilul, mai ales dup pubertate, trebuie neles.Profesorii nedrepi au o influen
negativ asupra maturizrii elevilor.Dintre adolescenii nedreptii, puini reuesc s nving
revoltele sufleteti.Orice elev trebuie apreciat din punct de vedere multilateral.Elevul nedreptit
trebuie s peasc nelegere la prinii si.Cnd un adolescent este ndrgostit, nu trebuie luat n
derdere. S nu se uite c iubirea este un sentiment care inspir poezie i c este analizat n
ntreaga literatur romantic i neromantic,n toate operele muzicale, n mai toate piesele de
teatru.Singura linie de conduit a educaiei este s vegheze ca dragostea adolescentului s nu
treac peste fgaul normalului,s se judece de la caz la caz felul n care se comport
adolescentul ndrgostit.
O bun dirijare le coloreaz, le face mai subtile, le mbogete sensibilitatea,
normaliznd fziologia vrstei
.Comportarea autoritar fa de adolesceni poate fi frecvent cauz de tulburri psihice ce duc la
situaia n care un adolescent vexat fuge de educatorii lui firete i devine mai trziu un izolat n
via.Dac un elev prezint ciudenii psihice, trebuie s se provoace discuii cu el, trebuie
nduplecat s nu se izoleze de familie i de colectivul clasei.Confidenele adolescentului sunt
necesare pentru stabilirea procesului de dirijare.Dirijarea evoluiei copilului trebuie s in cont
c fiecare din ei are particulariti influenate de ereditate, educatie i mprejurri sociale.
n fiecare etap de via psihicul se modific paralel cu dezvoltarea scoarei cerebrale, influienat n mare msur de felul condiiilor sociale n care triete copilul i de caracterul educaiei pe
care o primete.

38

n coal, copilul i mbogete cunotinele asupra lumii i a vieii, face exerciii


de memorizare i gndire.Trebuie educat s reflecteze singur asupra fenomenelor din natur.
Dac un copil nelege mai greu materialul instructiv cerut de coal,datoria prinilor este s
uureze memorarea leciilor prin explicaii complementare.Leciile nu trebuie s fie doar citite,ci
i repetate, pentru ca memoria s fie precis i durabil.Memoria este la elev un autocontrol n
procesul nvrii.nvarea de zi i noapte n ajun de examen constituie o greeal. Repetarea
ealonatn zile fixeaz mai trainic cunotinele.
De la caz la caz, educatorii trebuie s se comporte fa de copii n aa fel nct s nlture orice
sentimente negative. Un elev n primele clase de coal are o simpatie i o admiraie pentru
profesorul su, pe care-l crede bun i atottiutor. Uneori, dac profesorul nu are o comportare
dreapt, fovoriznd pe unii copii i nedreptind pe alii, admiraia i dragostea pentru el se
atenueaz.De aceea, intervenia prinilor n acest moment este cu att mai oportun, cu ct ei
trebuies infirme aprecierile copilului prin explicaii i exemple concrete menite s-i conving i
s retrezeasc n sufletul copilului admiraia fat de dascl.
Prinii trebuie s fie cu "ochii n patru" asupra copiilor n primele clase elementare, cci ntre 7
i 10 ani se contureaz personalitatea i se formeaz caracterul lor. Trebuie observat atitudinea
lor faa de munc i trebuie intervenit dac ea devieaz de la normal, trebuind s dezvolte o bun
concepie despre lume i via.
Educatorii, mai ales prinii trebuie s insufle copiilor sentimentul datoriei n activitatea lor de
toate zilele, ceea ce nu este greu dac elevul este corect ndrumat.
Conduita n general a elevului mricel este determinat de maturizarea sa relativ, de comportarea sa social i moral.nvtura singur nu face pe om s fie bine educat i nu d garanie
onestitii.Numai o cultur care se adreseaz, pe lng inteligen, sensibilitii i deprinderilor
morale, are o valoare educativ. Cultura fr educaie este o aberaie. coala trebuie s
completeze educaia nceput n familie, cci prinii n-au totdeauna timpul de a dirija un copil
spre inte morale superioare.Prinii trebuie s formeze la copiii mici o atitudine just fa de
cultur. Ei trebuie s-i stimuleze s-i fac srguincios leciile, s le completeze prin explicaii,
care trebuie s completeze educaia psihic.
Fr deprinderea de a face operaii mintale, att educarea psihic, ct i cea cultural sunt sortite
eecului. Dac o munc intelectual nu este bine organizat, nseamn c nici prinii, nici
personalul didactic nu s-au strduit suficient pentru desfurarea ei.

39

Cultura trebuie s mearg la pas cu educaia din jur, s aib o atitudine contient fa de
nvtur, o obligaie fa de interesele sociale, s-i nsuasc sentimentul datoriei n munc, cel
al onoarei i o cretere a contiinei morale.Prinii au datoria de a ndemna pe copii ca pe lng
nvtur s ntreasc simul datoriei i responsabilitii sociale.

II.3.1. DEZVOLTAREA INTELIGENEI


Inteligena este o aptitudine general,care const ntr-un sistem de operaii ca instrumente
de cunoatere, nelegere i invenie a soluiilor,de rezolvare a unor probleme sau situaii
problematice,n scopul adaptrii la mediul socio-cultural.Ea nu const n nsi natura functiilor
gndirii,ci n buna organizare a acestor funcii,om inteligent fiind acela care obine prin gndirea
sa maximum de rezultate.7
Operaiile sunt aciuni externe interiorizate i organizate n sisteme operatorii de ansamblu,
care pot fi tranzitive,asociative i reversibile.Cea mai important operaie mintal caracteristic
inteligenei este reversibilitatea,adic refacerea drumului invers al unui act mintal.Formarea
operaiilor mintale are loc n procesul cutrii i al cercetrii prin jocul liber al analizei i
sintezei, al abstractizrii i generalizrii,al induciei i deduciei.Aciunile externe cu obiectele i
fenomenele sunt interiorizate i integrate n sisteme de aciuni,constituind baza formrii
conceptelor (a noiunilor),ca reflectare a ceea ce este comun, general i esenial pentru o
categorie de obiecte.Inteligena deriv deci din aciune i se realizeaz prin operaii mintale8.
Omul inteligent i reorganizeaz rapid cunotinele anterioare,sesizeaz relaiile dintre
obiecte i fenomene,trsturile lor definitorii,opereaz cu informaii, nticipnd rspunsuri la
situaii noi, n scopul adaptrii la mediul socio-cultural n care triete.Sunt cunoscute mai multe
tipuri de inteligen:concret,empiric,abstract,descriptiv, interpretativ, explicativ, teoretic,
matematic, tehnic, literar, artistic, etc.

7-F. PIAGET "Psihologia Inteligenei", Editura tiinific, Bucureti., 1965.


8-P. I. GALPERIN "Studii de psihologia nvrii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975.

40

Nivelul de inteligen se msoar prin teste elaborate pentru diferite vrste,iar


coeficientul de inteligen rezult din mprirea vrstei intelectuale (V.I.) dat de testul la care a
reuit s rspund elevul la vrsta cronologic (V.C.), iar rezultatul se nmulete cu 100.
De reinut este faptul c nu toi copii pot fi asemntori la vrste egale.Deci,nu trebuie s
stabilim profilul inteligenelor doar dup statistici.
Pentru stimularea dezvoltrii inteligenei unui copil, familia are o importan aproape
egal cu cea impus pedagogiei.Primele msuri pentru dezvoltarea inteligenei trebuie s constea
n cunoaterea vieii lumii nconjurtoare.Percepia, atenia, orientarea sunt cele mai importante
obiective, a cror nelegere trebuie nsuit de copilul precolar i acesta se realizeaz sub
influena adulilor din familie.Ajuns n etapa de elev, el trebuie s fie ndrumat continuu la
ndeplinirea obligaiilor colare.Dac face greeli, s nu fie aspru certat, ci s fie ndrumat ca
munca sa s fie ndeplinit mai corect.Prinii trebuie s dirijeze copilul s gndeasc la fondul
leciei pe care o nva.Copilul inteligent trebuie s tie c pe lng elevii buni, mai sunt i alii
care nu reuesc s peasc la fel cu cei ce le sunt superiori.Ei au posibiliti mintale mai reduse,
care-i fac s nu aib deocamdat, puterea de percepere i memorare a explicaiilor date de
profesori.E rolul prinilor de a-i ajuta.Copilul nu trebuie ajutat doar pentru a nva.El trebuie
instruit asupra modului n care trebuie s nvee.Pentru stimularea inteligenei unui copil, nu este
suficient numai studiul.Trebuie s i se permit i o trire extracolar,n care jocurile au o
participare larg. n jocuri sportive colective un copil lupt pentru a avea iniiativ,curaj,
,perseveren n aciune,voioie, spirit de observaie, atenie, spirit de disciplin i de ajutorare
reciproc. Inteligena profit n aceste eforturi.Copiii nvaa n jocurile colective s subordoneze
interesele personale scopurilor colective.Ei trebuie s foloseasc inteligena pentru realizri
practice, pentru obinerea succesului.Prin aceste jocuri sau prin sport,trebuie s mai urmrim
dezvoltarea voinei precum i dezvoltarea armonioas i clirea organismului.
Joaca i sportul ns nu trebuie s suprasolicite copilul crendu-i o oboseal neconform
necesitilor sale, cci acesta ngreuneaz procesul su de instruire colar.Timpul liber al
copilului trebuie divizat spre a putea acoperi pe lng joac i alte necesiti de ordin educativ.
Este bine ca n timpul liber,copiii s fie atrai i angrenai n problemele casei i ale
familiei.Ei trebuie utilizai la diversele cumprturi pe care prinii sunt obligai s le fac,
stimulnd n acest fel spiritul gospodresc, dezvoltndu-le astfel spiritul de familie.n afar de
cumprturi alimentare el trebuie nsrcinat s cumpere i materialele didactice necesare

41

nvturii.Se stimuleaz astfel i gndirea logic.Pentru ca un copil s fie inteligent,educat,


trebuie s fie ajutat s progreseze n felul n care aude, vede i simte tot ce se ntmpl n jurul
su. Trebuie s se ncurajeze la elevi precizia i fineea calitilor lor de observaie,aptitudinile,
talentele fiecruia i chiar spiritul lor critic fa de realizrile altora.
Nu toi copii evolueaz n timp n mod egal,fiecare dintre ei dezvoltndu-se fizic i
psihic n mod particular.Se ntmpl deseori ca un copil socotit inferior la un moment dat, ntr-o
etap urmtoare s nceap s se dezvolte normal sau s i ntreac pe alii,socotii mai nainte
superiorii lui.n coli se vd codaii n unele clase,devenind ulterior fruntai.La acetia, celula
nervoas care a avut o activitate lene pn la un moment dat, sub influena unor stimuli psihici
activi, i declaneaz energiile,dezvoltnd astfel i inteligena acestor elevi.Dac se constat c
inteligena unui copil se dezvolt insuficient din cauza unor condiii de via nefavorabile,aceste
condiii trebuie schimbate.Copilul i nsuete,de cele mai multe ori,formele de purtare i
judecat de la persoanele mature din familie.El este influenat de cele ce se petrec n jurul su,
apoi de oamenii cu care vine n contact i de realitatea vieii lor familiare.Unele nsuiri sunt
ereditare.Se cunosc familii de compozitori, pictori, literai, care au dat atri n cteva generaii
consecutive:compozitorii Strauss, familia Dumas, matematicienii Bernoulli, apoi Clemenceau,
Curie, Bolyai, Dinicu.Nu trebuie s nelegem c s-au transmis doar un numr de dispoziii ce au
contribuit la formarea genialitii lor i le-au dat o purtare de munc excepional.
Este important ca gndirea s nu se confunde cu inteligenta, deoarece n noiunea de gndire nu
Se cuprinde dect n mic msur atenia, percepia sau senzaiile multilaterale ce sunt incluse n
inteligen.n tot cursul dezvoltrii sale inteligena copilului i mbogete coninutul prin
ndrumri primite n familie i prin cunotinele obinute n coal.n coal,intrnd n relaii
sociale cu colegii i profesorii si,o dat cu dezvoltarea de cunotine multilaterale,se ntrete
fora motric a celulelor nervoase,capacitatea de a evolua psihicete spre culmi din ce n ce mai
nalte.Totui, nu trebuie tras concluzia c toi elevii, chiar cnd sunt judicios dirijai vor ajunge
egali n formarea inteligenei lor.Vor exista ntotdeauna deosebiri ntre indivizi.Ei se vor deosebi
ntotdeauna unul de cellalt, dup calitatea educaiei primite anterior n familie,dup gradul de
percepere i memorizare a leciilor explicate de profesori.Unii elevi sunt mai ateni la lecii, alii
mai distrai. Preocuprile unora se deosebesc de cele ale altora. Fiecare gndete,simte i
asimileaz cele nvate n familie, n coli i din viaa de toate zilele, dup criterii individuale.

42

II.3.2. FORMAREA CARACTERULUI

Caracterul reprezint atitudinea omului fa de realitile ntlnite n via, privind


nsuirea permanent i persistent a unui fel de a fi,caracterizat prin purtare cinstit,
corectitudine psihic i voin ferm.Acest fel de manifestare trebuie s fie nsuit de copil,nc
din perioada precolar, cnd trebuie s se nceap pregtirea lui pentru a avea o comportare
civilizat.Nu trebuie s se confunde caracterul cu temperamentul,dei ntre ele exist legturi i
se pot nfluena reciproc.Nici caracterul i nici temperamentul unui copil nu sunt definitiv fixate
prin natere.Nici un copil nu se nate vicios sau curajos,demn,vanitos,ipocrit,dar poate deveni
astfel pe parcursul vieii.Mediul d forma definitiv omului,dup cum i el influeneaz mediul.
Educaia influeneaz n mod covritor formarea caracterului unui copil.Personalitatea copilului d coloritul caracterului.Caracterul este multilateral.Pentru a aprecia la justa valoare
caracterul unui copil,trebuie s-l apreciem dup atitudinea sa fa de mediu, iar dac este elev,
dup atitudinea lui fa de munca colar,fa de membrii familiei i fa de persoana lui.
Copilul care este lipsit de caracter are i un dispre, fa de munc, este lene i lipsit de spirit
de iniiativ, prezint o nclinaie spre munc de rutin, nu este loial priietenilor.Copilul cu
caracter bun este modest i politicos cu oamenii cu cei care vine n contact, are o comportare
amical cu cei din jurul su,este corect n relaiile cu ceilali copii,nu se mbrac extravagant,e
manierat i n vorbire nu utilizeaz fraze rsuntoare.Modestia lui nu-l mpiedic s fie autocritic
i foarte preios fa de el nsui.Are ncredere n forele lui proprii.Nu umilete pe nimeni,totui
triete ntr-o independen raional.Un copil cu un caracter frumos,nu respinge contactul cu ali
oameni, judec i accept sfaturile i ndrumrile pe care le consider folositoare.
Copilul cu un caracter defectuos este nfumurat,trufa,arogant,dispreuitor fa de colegii si,are
o autoapreciere exagerat,nu suport contraziceri,evit sarcinile obteti.Este un negativist.
Este contient cnd este mnat spre fapte ce nu concord cu o comportare corect i totui nu
are trie de caracter ca s le poat evita.Primul obstacol n faa unui copil cu deficit de
caracter este ncpnarea lui ntr-o atitudine nedorit.De obicei, ncpnarea unui
precolar este un capriciu al copilului rsgiat,crescut ntr-o atmosfer de adoraie i alintare
excesiv.Este adevrat c complimentarea copilului,fiind exagerat de prini nu e totdeauna
nociv copilului.Uneori provoac ncrederea n forele sale. Dirijarea lui trebuie raionalizat,

43

dar nici n cazul acesta nu trebuie utilizate exagerrile.Educatorul din familie,care se


preocup de copil,nu trebuie s abandoneze prezena de spirit,trebuie s-i pstreze sngele
rece i s continue dominarea lui. n prealabil,printele trebuie s inspire copilului spirit de
disciplin.Primele contururi ale curajului se desemneaz la vrsta precolar.Curajul este
necesar n formarea caracterului.Lipsa de curaj o poate constata prinii n jocurile colective
de copii Cercetarea trebuie fcut n observarea spiritului camaraderesc n joc,perseverena
actelor de curaj,n puterea de stpnire de sine,n iniiative,n comportare civilizat.n jocuri
se pun bazele sentimentelor datoriei,disciplimei i comportrii n mprejurri diverse.
Frecventarea colii ncepe s dezvolte controlul inhibitor la copiii de vrst mai mare.
Printele educator trebuie s nvee copilul nu numai ce trebuie s fac,ci i de ce trebuie s
se abin.Munca colar trebuie bine organizat de prini,pentru dezvoltarea voinei
copilului.n educa-carea colarului,printele ar face greeli,cu repercusiuni asupra
caracterului,dac l-ar sftui pe copil s ocoleasc datoria pe care o are orice elev de a face
diferite munci i s se sustrag de la obligaiile fa de colectivul din care face parte.Educaia
sntoas poate corecta greeli n formarea caracterului.Pentru formarea caracterului,prinii
trebuie s utilizeze o anumit gimnastic a comportrii.Ei trebuie s combat lenea,
egoismul,comoditatea, laitatea,ngnfarea.De altfel, munca de formare a caracterului unui
copil,nu trebuie s se conduc dup reguli ablon.Nu toi copiii de aceeai vrst se aseamn
din punct de vedere psihic.Fiecare individ a venit pe lume cu alte nsuiri i fiecare a rspuns
n felul su influenelor lumii externe.Caracterul se schimb sub influena educaiei, pe cnd
temperamentul rmne toat viaa acelai.Un colectiv familial bine nchegat are n formarea
caracterului o mare influen.Copilul nu este influenat att de sfaturi,ct de exemplele pe
care le constat n familia sa.El este mai influenat de ceea ce vede,dect de ceea ce i se
spune.O moral politicoas mai mult duneaz dect folosete.Pentru a stimula la copil o
just ndrumare n formarea caracterului lui,el trebuie ajutat s fie contient de insuficienele
lui de caracter i asigurat c orice defect poate fi lichidat, dac vrea.Copilul trebuie s asculte
de educatorii si,iar acetia trebuie s-l laude,atunci cnd e cazul,pentru a-i ridica moralul.
Se dau mereu sfaturi unui copil, s fie cinstit i s nu fure.Cinstea poate fi socotit ca un
caracter etic, dar poate fi copnsiderat i o nsuire moral.Aceast premis este util formrii
unui caracter bun.Dar dac un copil este cinstit de teama de a nu fi pedepsit,de teama notelor
rele,n coal, din egoism,de teama de a nu atinge prestigiul familiei,calitatea de a fi cinstit s-ar

44

putea s nu fie durabil i s se modifice n goana vieii.Copilul de caracter trebuie s fie


simitor, s voiasc i s gndeasc.Trebuie s fie prietenos cu colegii,s se conformeze formelor
de via ale lumii nconjurtoare, n msura n care le cunoate i le aprob.Rolul prinilor este
s aprecieze la justa valoare caracterului copilului,s se druiasc lui prin iubibire.Numai astfel
vor obine consideraia, iubirea i supunerea la ndemnurile constructive pe care le dau copilului.

II.3.3. FORMAREA BUNELOR MANIERE

Copilul,imediat dup natere,ncepe s creasc i s progreseze.Modificrile corporale


cantitative realizate de cretere nu pot fi considerate ca un progres real dect n cazul n care
aceast cretere se asocieaz cu transformarea treptat a calitilor psihice ale copilului prin
mbuntirea lor.ntre creterea corporal i dezvoltarea psihic trebuie s existe armonie
perfect.Perturbrile n evoluie conduc la situaii deficitare dintre cele mai variate,unele dintre
ele lsnd amprente pe toat viaa.Nu se poate vorbi despre un copil n perioada precolar c
are sau nu are bune maniere.Se spune despre unii oameni c sunt lipsii de cei apte ani de
-acas. n aceste cazuri este vorba de o lips a modificrilor calitative psihice ce trebuiau s
urmeze armonios modificrile cantitative ale creterii.Dar forma i fondul calitativ nu se
stabilesc definitiv i irevocabil doar n primii apte ani de via.n tot timpul copilriei i
adolescenei educaia poate modifica trsturile negative ale copilului.Prin expresia lipsa celor
apte ani de-acasoamenii eticheteaz pe aceia ce se prezint ntr-oform nemodelat,aprecierile
fcndu-se asupra formei i asupra fondului omenesc.n aceast categorie,sunt introdui cei
neglijeni n mbrcminte,cei lipsii de atitudini politicoase,cei ce nu tiu s foloseasc elegant
cuitului i furculia la mese,adic cei stngaci sau dezordonai n obiceiuri.n aceste cazuri
aprecierea este oarecum greit sau pur formal.n realitate,trebuie considerai ca lips de apte
ani de-acascei care n copilrie nu au progresat din punct de vedere psihic i al comportrii
normale n via,fr a constitui totui cazuri patologice.Educaia trebuie s urmreasc pe lng
alte obiective,s fac din fiecare copil,un adolescent politicos.Manierele de savoir vivre sunt
obinute de copii n contactul zilnic cu membrii familiei.Ei imit ceea ce vd i aud.Nu se poate,

45

cere copiilor alt comportare dect cea observat la prinii lor.Utilizarea formelor de politee,
este strns legat de obiceiurile prinilor.Obligaia bunelor maniere la copii nu trebuie s fie
legat de observaii aspre sau s fie o consecin o unor discuii sau rugmini repetate.Copilul nu
trebuie bruscat,cci forarea aduce dup ea ncpinarea negativist.Dac un copil nu vine la
mas sau nu mnnc la fel ca toat lumea,pedeapsa psihic d rezultate mai bune dect cea
brutal. Nu vrei s mnnci la fel ca toat lumea?Mine vei, mnca singur! i dispoziia nu
trebuie modificat.Exist, n multe familii obiceiul ca un copil s fie deprtat de contactul cu
oameni strini.Dac sosesc musafiri copiii sunt invitai s treac n camera alturat.A lua regulat
aceast msur este o greeal.Un copil,prin contactul cu lumea exterioar,constat c exist i
oameni cu alte firi i diverse obiceiuri.Printele poate s aprobe sau s dezaprobe,dup plecarea
musafirilor n faa copiilor gesturile sau cele spuse de invitai,dar acest obicei nu este prea
politicos.Copilul va lua not de oservaiile celor mai mari i va completa interesul su pentru
cunoaterea lumii.Trebuie s existe un acord ntre desfurarea armonioas a vieii n familie i
obictivele tririi sociale.Un om certat cu bunele maniere suport consecinele nendemnrii sale
n micri i cele ale aspectului dezagreabil cu care se prezint ntre oameni.Bunele maniere
trebuie s fie compuse din atitudini care se iau n mod automat i nu prin raiune.Ele trebuie s
aib ca baz:politeea, delicateea, tactul i buntatea.Bunele aprecieri transformate n legturi
sociale trebuie s fie adaptate la viaa colectiv.
n mod normal, psihicul unui copil este influenat de condiiile lui de via i de
educaia primit n casa printeasc.Acest psihic este dependent de dezvoltarea sistemului lui
nervos central.Educaia trebuie s duc la obinerea treptat a dezvoltrii inhibiiei corticale,
adic la reinerea unor manifestri negative.Dup vrsta de 3 ani copiii ncep s aib o activitate
nervoas mai activ i pot fi influenai de procesul educaiei i instruirii primite de la prini n
cas.Nu orice cunotin sau sfat primit devine pentru copil convingtoare i ndemn la o
comportare pozitiv.Personalitatea lui ncepe s se manifeste de la o vrst denumit precolar.
Exemplele din viaa familiar vor influena n mare msur comportarea lui psihic.Educaia
copilului trebuie s fie astfel orientat, nct el, nsuindu-i modurile de aciune ale prinilor
s-i cluzeasc dup ele n practic.Un loc important n educarea copilului pn la 10 ani au
jocurile i jucriile.Prinii nu ntrebuie s admit ruperea,stricarea i murdrirea jucriilor,
acestea fiind atitudini ce pot obijnui copilul cu dezordinea i lipsa de igien.n jocurile
colective, prinii nu trebuie s admit certurile, purtarea nedisciplinat i njurturile ntre

46

prieteni.Trebuie s favorizeze jocurile n care copilul poate avea un rol civilizat.In jocuri cu
subiecte de via, copiii trebuie s joace roluri de oameni ale cror purtri sunt demne de
imitat.Ambiana familial influeneaz temperamentul copilului.Dac n cas este bun
nelegere i veselie, temperamentul copilului va lua un aspect calm i de bun dispoziie.Cu
ct copilul este mai mic, cu att este mai influenat de mama.

II. 3.4. EDUCAIA MORAL

Educaia moral trebuie s urmreasc obiectivul de a forma la copil un fel de a fi care


s-i dea o anumit trie sufleteasc n care s-l mping la o comportabil onorabil n familie,
la coal i n colectivul de prieteni n mijlocul cruia triete.Aceast comportare moral se
poate eticheta cu denumirea de contiin social superioar.Formare contiinei morale nate
sentimentul datoriei, sentimentul de cinste i de coeziune ntre membrii familiei.Copilul educat
moralmente trebuie s-i dezvolte psihicul pentru realizri corecte.Educaia moral nu se
limiteaz doar la strduina de a avea un copil cu idei juste i umanitare.Copilul trebuie s fie
instruit doar s cunoasc,sentimentele morale,ci trebuie s le i aplice n via.
nainte de etapa de precolar,copilul nu este apt pentru a primi o educaie
moral.Cnd copilul atinge vrsta de 5-6 ani,el nc nu poate fi nfluenat de observaii i
discursuri despre moral. Treptat devine un observator care privete i interpreteaz
purtrile prinilor.Cum la copii spiritul de imitaie este foarte dezvoltat,ei trebuie s vad
la prinii lor exemple demne de imitat.Exemplele de moralitate sunt necesare copilului i
n viaa colar, pentru ca la evoluia lui psihic s se poat aduga elemente noi peste
construcia lui veche.Este nevoie ca prinii s-l influeneze,s-l dirijeze -i micoreze
grijile.Psihicul este un produs al activitii cerebrale.Treptat,copilul trebuie s capete
experiena, comportarea,moral a prinilor, precum i experiena social,acumulat de
oameni n decursul veacurilor.Un copil nu trebuie s-i apropie ad literam tot ce au
realizat pe plan psiho-moral naintaii lui.Trebuie ns,sub influena mprejurrile
exterioare,sub influena educaiei familiale i culturii cptate n coal,s-i formeze
personalitatea sa moral.El nu poate fi un rob al influenelor multilaterale.n judecarea lor

47

copilului trebuie s aib un rol activ.El trebuie s se ridice mereu pe noi trepte i s
stabilleasc aprecieri i relaii cu lumea nconjurtoare.Fiind educat asupra felului n care
un copil nva cum s se comporte cu membrii familiei,el va nva cum s se poarte i
cu ali oameni din colectivele cu care vine n contact.Toate sentimentele i cunotinele
nsuite se leag n mod armonios.n evoluia psihic a copilului trebuie s se simt
cluza educativ a prinilor si. Treptat,el trebuie s ajung la o oarecare independen
de gndire i simire.
La vrsta colar, intrnd n contact cu colectivul de colegi i profesori,el caut noi
obligaii sociale.Pentru educarea etic a copiilor, prinii au obligaii.Tatl trebuie s aib o
voin care s nu fie nici impulsiv, nici slab. El nu trebuie niciodat s amenine fr temei.El
trebuie s aib o atitudine constant. Prinii care nu au aceeai atitudine n aceleai mprejurri;
pierd au autoritatea moral n faa copiilor.Prinii nu trebuie s fie duri cu copiii lor,ci este bine
s fie glumei.Prietenia cu copiii este prielnic educaiei morale.Prestigiul prinilor nu se
micoreaz,dac discut contradictoriu o problem care i intereseaz pe copii.
Cteodat,un printe crede c un copil trebuie s-i fac singur o minim experien n via,
lsndu-i oarecare libertata de micare i gndire.Nu e ru,dar s nu calce principiile morale
ale vieii.Copilul, pentru a stabili legturi prieteneti cu ali copii, nu trebuie s triasc
izolalt,ci ntr-un colectiv,cu colegi de vrste egale. Astfel personalitile se ntlnesc,uneori
se nfrunt, se ciocnesc.
Morala cere unui copil s fie corect, cinstit, amabil i adaptabil la mediul su social.
Sentimentele morale sunt strns legate de cele sociale.Sentimentul camaraderiei ntre colegi
trebuie ncurajat.Elevul trebuie s fie contient c ntre viaa particular i cea social este o
legtur stns.

48

CAPITOLUL III

NECESITI EDUCATIVE ALE FAMILIEI N VEDEREA OBINERII


REUITEI COLARE A PROPRIILOR COPII.

III. 1. IMPORTANA CUNOATERII DE CTRE PRINI A PROPRIILOR COPII


n capitolul de fa vom discuta cteva elemente de baz,care apar ca simple
instrumente,simple premise de la care s-ar putea porni n vederea constituirii unei tehnici a
educaiei familiale.
Educaia a demonstrat c renunnd,contient sau fr s-i dea seama,la folosirea
acestor instrumente sau folosindu-le greit,prinii renun de fapt la ideea de a promova
posibilitatea copiilor lor.
Primul procedeu tehnic este cunoaterea copilului.Nici un fel de educaie nu este posibil
nainte de a ti pe cine educi.De menionat este faptul c asupra cunoaterii copilului,
cercettorii au struit prea puin pn azi.i totui,ct nevoie ar avea prinii de ajutor n
aceast privin,cte confuzii grave ar putea fi evitate,cte eecuri educative ar putea fi
remediate!Iat, de pild, o problem de educaie ntlnit frecvent: minciuna copilului.
Observnd c originea psihic a unei dificulti educative este adesea mascat de aspectul su
moral, A. Isembert arat c multor prini minciuna le pare ca un viciu ruinos i infamant,
care,n primul rnd,trebuie s fac obiectul unei mrturisiri publice i al unei sanciuni.
Minciuna copilului a fost atent analizat de ctre R. Allendy care arat c la copil ntlnim des
un fel de minciun poetic, n fond un joc de imaginaie.Povestindu-i creaiile imaginaiei,
copilul ne propune de fapt o participare la jocul lui cu visurile.A blama n acest caz pe copil
este absurd,cci jocul de-a fantezia,ca orice joc,este prin el nsui o ficiune.Minciuna tipic,
susine Allendy,este inspirat de patru tipuri de motive de sentimente de inferioritate,de
sentimente de culpabilitate,de agresivitate sau de dorina de a obine ceva.

49

Minciuna poetic pare a fi legat de sentimente de inferioritate.Copilul vrea s intre,prin joc n


stpnirea unui mijloc de a se impune,de a fi luat n serios.Un examen riguros ar arta c n
momentul cnd fantazeaz,copilul se poate afla sub influena unei nereuite pe care dorete s
o uite sau s o compenseze.Minciunile cele mai frecvente urmresc s compenseze sau s
ndeprteze sentimentele de culpabilitate:copilul neag graeala de care este nvinuit chiar dac
este prins asupra faptei el caut s inventeze un alibi;o scuz,caut s ndeprteze bnuielile.
Faptul c struie s nege chiar n faa evidenei sau c se ncurc n explicaii ce nu pot fi
crezute departe de a agrava responsabilitatea lui moral,dovedete tocmai lipsa de logic a
actului,deci caracterul lui reflex sau instinctiv.Minciuna agresiv sau pornit din ur se
manifest prin acuzri aduse cuiva pentru o greeal oarecare;aceste ocupri nu urmresc
disculparea mincinosului,ci caut s fac ru unei alte persoane.Acuzaia mincinoas trdeaz
cel mai frecvent un conflict care exist chiar n subcontientul acuzatorului i c acuzaia nu
satisface numai sentimentul su de ur, dar i servete i ca supap de evacuare,de purificare;ea
proiecteaz asupra altuia umbra unei culpabiliti virtuale sau o imagine ce exist n propria
contiin.
R.Allendy susinea c mai exist i alte motive ce determin apariia minciunii.Copilul
lene minte ca s fug de realitate,care li se pare obositoare.Deficieni afectivi sunt n general
mincinoi.Acestea sunt, evident, origini pur psihice.Dar minciuna are i alte aspecte. Piaget
consider c problema adevrului i a minciunii nu apare pe plan moral,dect ntre vrsta de 7
i 10 ani,dar aceasta este o chestiune relativ.; pentru educaie, acceptarea pragului lui Piaget ar
determina intervenii hotrt tardive.
La fel de frecvent apare o alt problem de educaie i anume: rsfarea copilului.
Rsfarea este un factor negativ n dezvoltarea copilului.Se ntreab oare prinii dac n viitor
viaa l poate rsfa aa cum l-au rsfat ei n copilrie?
Familia de obicei influeneaz copiii,care la rndul lor modific psihologia membrilor familiei.
mpreun acetia au obligaia de a transforma viaa copilului astfel nct el s se poat adapta la
realitate.Printele care se strduiete ca,copilul su s aib n via doar satisfacia unui trai
mbelugat i o via comod va avea decepii.La un moment dat copilul nu se va putea
conduce singur.Viaa armonioas a unui om nu se poate desfura corect, dect dac triete
ntr-un mediu fizic i psihic,copilul trebuie s fie ndrumat s obin i caliti
sociale.Civilizaia uman d satisfacie doar oamenilor care sunt educai din vremea copilriei

50

s nu ocoleasc colectivele,ci s-i gseasc fiecare locul potrivit n mijlocul oamenilor.Unui


copil nu trebuie a i se exalteze amorul propriu, prin ludare exagerat,oricte caliti ar avea.
A considera c tot ce face i tot ce spune este admirabil i foarte spiritual duce la hipertrofierea
lui.El se va considera supranormal de dotat.
O problem la fel de important n cunoaterea copilului o reprezint lecturarea copiilor.
Astfel,cnd aleg lecturile pentru copiii lor,prinii trebuie s fie ateni i s neleag fantezia i
sensibilitatea acestora.Fiecare copil are felul lui de a fibucuriile sale, modul n care consider i
aprecieaz ceea ce vede n jurul lui.Nu toate povestirile impresioneaz n mod egal pe toi.
Greesc prinii care vor s impun copiilor s le plac ceea ce i emoiona pe ei cnd erau mici.
Copiilor n perioada precolar le place s li se citeasc ntmplri din viaa animalelor slbatice.
Att n timpul lecturii ct i dup aceea,educatorul trebuie s explice copilului cele citite,pentru
ca orizontul lui intelectual s se lrgeasc.Precolarilor i colarilor mici li se pot citi episoade
din rzboaiele duse pentru eliberarea i independena patriei.Este eucativ ca prinii s viziteze
mpreun cu copiii lor muzeele istorice,unde acetia din urm vor primi explicaii
complementare.Filmele istorice pot completa lecturile.Toate faptele de eroism trezesc n sufletul
copiilor dorina de imitare.n literatura de istorie,elevul gsete exemplul din eroismul oamenilor,
care i-au subordonat viaa intereselor rii.Pentru copiii mari se poate recomande citirea
biografiilor oamenilor ilutri,care se pot constitui i ntr-un mijloc de educare individual i
social.n orele libere i n vacane copiii trebuie s se distreze iar una dintre aceste distracii ar
putea-o constitui citirea lecturilor umoristice.Este bine ca n aceast literatur s existe i un fond
educativ.Operele lui Ion Creang, cele ale lui I. L. Caragiale sau Toprceanu, precum i
povestirile glumee,att de gustate de elevi arat contrastul ntre coala veche i cea nou.Proza
lor dei are coninut glume,prezint i un interes social.Unora dintre copii le plac explorrile
polare sau cele realizate n regiuni geografice neexplorate nc.Este normal ca dorina lor s fie
satisfcut, cci mbogete cunotinele geografice i cele privitoare la obiceiurile oamenilor
din alte locuri.
n general,lectura devine instructiv i mobilizatoare,demonstrnd c numai menirea
contient i plin de abnegaie creeaz succesul propirii ideilor lor,asigurnd succesul.Se
cunoate faptul c exist o anumit deficien de calificare educativ a prinilor.Acest lucru

51

a fost demonstrat i de o anchet ntreprins de I. Gh. Stanciu care a ncercat ca pe baza de


chestionate s stabileasc n ce msur elevii din 20 de clase mari de liceu sunt cunoscui de
prinii lor.Concluzia la care a ajuns I. Gh. Stanciu a fost aceea c tendinele de supraapreciere a
copiilor sunt manifestate de majoritatea prinilor.Un numr mai mic de prini s-au dovedit
modeste n aprecieri,dei dup situaia colar ar fi fost ndreptii s-i considere copiii ca
detepi sau chiar foarte detepi.Toi cei care i-au apreciat copiii ca fiind mediocri au fost
obiectivi.Ancheta respectiv a artat i faptul c tendina predominant de a-i orienta copiii spre
o anumit profesie i face pe prini s vad la acetia i aptitudini n direcia respectiv.

III.2. MODALITI DE MANIFESTARE A CONDUITELOR PARENTALE


(DE RESPINGERE I SUPRAPROTECIE)

n subcapitolul anterior am vzut c unul din motivele care determin formarea unor
aprecieri att de superficiale i foarte des necorespunztoare realitii este lipsa de calificare
educativ a prinilor,n bun msur motivat,dar c alturi de acest motiv mai exist i altele de
ordin pur subiectiv.Una din ele este atitudinea global de respingere a printelui,care n forma
nedeviat se manifest fie prin neglijen fa de copil,printr-o indiferen evident fa de tot ce
se leag de acesta,fie printr-o exigen excesiv,colorat de o ostilitate mai mult sau mai puin
aparent. Semnificativ din acest punct de vedere este procentul ridicat de prini pe care situaia
colar bun a copiilor lor nu-i satisface.Aceast atitudine perfecionist trebuie privit
ntotdeauna cu mult circumspecie.i ntr-un caz i n cellalt,frustraea esenial,evident i
resimit de copil,lovete n trebuina sa de protecie.
Copilul pe care printele nu-i d osteneala s-l cunoasc fiindc existena lui i este indiferent
ne apare ca o personalitate silit prematur s-i asume responsabilitatea fa de sine,ceea ce poate
fi ntru totul duntor,dac lipsa de protecie nu atinge proporii vitale.Exist totui serioase
ndoieli c un asemenea copil,care se simte prsit,devalorizat ar putea s se dezvolte ca
personalitate echilibrat i cu perspective de corect integrare social.Este limpede c n

52

asemenea mprejurri copilul nu nva s fac fa condiiilor realitii,trebuina sa de a se iniia


este ignorat sau desconsiderat.Sub necontenirea ameninare a evenimentelor i dndu-i seama
de nepitina lui,copilul nu experimenteaz dect nencrederea n puterea lui i nu cunoate dect
anxietatea.Pentru prinii care manifest conduite de respingere,copilul constituie o prezen
incomod i plictisitoare.Existena copilului este privat de printe ca frustrant,copilul nu-i
ofer satisfacii,nici ocazia de a ncerca sentimente de valorizare i de mplinire,copilul nu este
un izvor de bucurii.Printele ncearc s-i motiveze sentimentul de ostilitate folosind o schem
logic:nu mi-e drag fiinc este un copil pe care nu-l poi iubi.Se ncearc astfel incontient
devalorizarea copilului pentru a putea justifica prezena sentimentelor negative.Devalorizarea se
poate exprima sub forme clare de dezaprobare, critic deschis, agresivitate, neglijen, dar ea se
exprim i prin forme confuze,deviate, ca supraprotecie compensatorie,dup modul cum
printele i manifest nclinaiile temperamentale: dominaia agresiv sau pasivitatea. n primul
caz copilul este un infractor ce trebuie pedepsit,n cel de-al II-lea caz un strin de care nu tii
cum s te debarasezi.Ce cauz,ce mecanism psihic duce la asemenea atitudini mpotriva naturiii,
atitudini revolttoare dar mai frecvente dect se crede?
O explicaie ar fi aceea c prinii cu astfel de manifestri de respingere s-au bucurat n copilrie
de responsabilitate.Copii rsfai,ei dovodesc mai trziu acea caracteristic imaturizare afectiv
care i face incapabili de a accepta copilul.i restriciile normale legate de prezena acestuia, i
fac incapabili de a privi copilul cu obiectivitate i ngduin.Alturi de acestea se pot ivi i alte
motive:copilulapare ca o povar de nesuportat; prezena lui ngrdete libertatea
prinilor,lovete n starea lor economic,i oblig pe acetia s presteze eforturi profesionale mai
intense,mpiedic mama s-i realizeze aspiraiile profesionale sau mondene;prezena copilului
trezete amintiri dureroase: moartea unui copil anterior,mpodobit postum cu toate meritele
posibile,merite care, firete, nu pot fi descoperite la copilul n via.
Respingerea este reprobabil prin consecinele sale educative dezastruoase i n cea mai
mare parte ireversibile.Ca particulariti legate direct de respingere trebuie considerate n primul
rnd lipsa de autovalorizare i chiar de ncredere n sine, manifestrile de pasivitate i chiar de
apatie provocate de sentimentul profund de incapacitate i inferioritate fa de acel univers cruia
copiii sunt lsai prad fr sprijin i ncurajare.Modelul printesc format pe ideea de respingere
i ostilitate blocheaz dorina copilului de a deveni adult, tendina de a se identifica cu adultul i

53

de a adapta valorile sale morale i sociale.


O cercetare ntreprins de colaboratori ai lui Osterrieth a comparat 14 elevi respini de vrste
ntre 8 i 10 ani, din familii trind n condiii economice modeste,cu 14 copii acceptai din
familii de aceleai condiii.Prin lotul de probe efectuate n cadrul colii s-au constatat, la copiii
respini,urmtoarele particulariti:
-sunt brutali i pui pe ceatr;
-se joac singuri;
-sunt respini de colegi;
-nu sunt tovari buni de joc,pierderea i irit;
-sunt nchiinecomunicativi;
-sunt slab nzestrai pentru compunere;
-sunt murdari i neglijeni;
-nu au tot materialul didactic necesar;
-prinii se plng de copii n faa profesorilor;
-prinii cer profesorului s fie sever cu copilul.
Cu privire la aceti copii, examenul psihologic a constatat c ei:
-se cramponeaz de adult i caut simpatia acestuia;
-fac pe bufonii;
-sunt ovitori;
-prezint un defect de pronunare;
-vd viitorul sub forme vagi i nedefinite;
-manifest sentimente de frustare; consider c mediul familial nu este primitor;
-autoritatea printeasc li se pare dur i ostil.
Cercetarea urmrea ca, prin rspunsurile date la o baterie de teste proiective,s
reconstituie imaginea personalitii copilului respins.Prin confruntarea cu copii acceptai s-a

54

dovedit existena unei mentaliti proprii copilului respins i s-a putut ajunge la un profil care
evidenieaz odioasele consecine,ale conduitei printeti de respingere.Astfel, respinsul este
dependent, pasiv, avid. Atitudinea lui fa de printe este esenial captativ, nu are un model, un
ideal ctre care s-i canalizeze forele imprtiate ale instinctului.Fcndu-i despre prini o
imagine frustrant,imaginea lumii externe i a adultului n general poart pentru el aceeai pecete
Lumea extern i se pare amenintoare,ostil,populat cu fpturi vtmtoare.Au sentimentul c
ceilali l exclud ca pe unul care nu a fost admis n mediul lui de origine.Socotindu-se n
permanen ameninat, previne atacurile atacnd el mai nti,ncercnd s obin siguran prin
atitudini agresive.Se simte inferior celorlali i de aceea caut s se valorizeze prin visri
compensatorii.Simte de asemenea c nu este o personalitate printre ceilali.i lipsete sentimentul
propriei valori.Punctul lui de vedere este esenial egocentric, infantil.
Nepsarea, indiferena i cu att mai mult ostilitatea prinilor sunt manifestri evidente
ale atitu-dinii globale de neacceptare.Experiena a demonstrat c atitudinea net rejectiv a
prinilor,ca i consecinele pe care le poate avea asupra cunoaterii copilului,este relativ rar.
Mult mai frecvent este ntlnit, n schimb, fenomenul opus, cel al copilului pe care printele nu-l
cunoate tocmai din cauza atitudinii sale acceptate sau mai bine zis supraacceptate.
Supraproteciapoate lua forme diverse i chiar contrastante,ca supraordonarea sau subordonarea
total fa de copil.Practic,ea se exprim prin rsfarea copilului sau prin dominarea lui
excesiv.Se tie c aceste comportamente ne introduc n dou din marile probleme ale
pedagogiei familiale.Printre instrumentele cu care familia opereaz asupra formrii i reglrii
personalitii copiilor,supraprotecia se manifest prin expresii opuse respingerii.n cazul
supraproteciei,presiunile externe sunt exagerat atenuate,dac nu chiar suprimate.Mediile
familiale supraatente dau ntotdeauna dreptate copilului,se substituie acestuia n numeroase
aciuni pe care el le poate realiza foarte bine i singur,dau dovad de o grij exagerat,o
adevrat anxietate pentru tot ce se leag de persoana lui,organizeaz toat viaa familial n
funcie de copil.
Personalitatea i biografia educativ a prinilor joac i n acest caz un rol de prim
ordin.Se constat c,n general, copiii supraprotejai devin prini care aplic schemele nsuite
n copilrie.Ei se identific cu prinii lor supraprotectori.La o bun parte din prini, situaia se

55

prezint complet rsturnat.Conduitele supraprotectoare au caracter reacional,sunt consecinele


unei copilrii nefericite.Prinii actuali sunt foti copii respini.
P. Osterrieth schieaz un tablou de particulariti pe care copilul respins le mprtete
cu cel supraprotejat:
-egocentrism i inecgsacitate de a se distana de sine nsui;
-evitarea contactului cu realitatea i tendina de respingere n lumea visrii i imaginaiei;
-contacte sociale dificile cu cei de vrsta lor;
-pasivitate, lips de iniiativ, incapacitate de a se apra;
-sentimente de inferioritate i non valoare;
-dependen i tendina de a rmne mic;
-lips de interes pentru viitor.
Avem deci de-aface cu dou categorii de copii handicapai n adaptarea lor
psihic.Funcia de echilibrare intern a familiei prezint i n cazul acestor copii alterri
profunde,ce produc distorsiuni corespunztoare ale procesului de dezvoltare.
Respingerea i supraprotecia sunt deci, pentru P. Osterrieth, moduri diferite de exprimare a
aceleiai atitudini interioare : neacceptarea realitii infantile,neacceptarea copilului.Prin
neacceptarea,copilul n loc s fie securizat i pus n situaia de a se iniia pentru via,este din
potriv frustrat,mpiedicat s elaboreze experimentul contactului cu mediu i s-i elaboreze
dinamismele proprii.n cazul supraproteciei neacceptarea nu se coloreaz ostil,ca n cazul
respingerii,dar convergena consecinelor nu este mai puin vdit.Supraprotecia i respingerea
exprim astfel aceeai incapacitate profund i acelai refuz al printelui de a lua copilul n
serios,de a-i acorda posibilitatea de a se dezvolta, de a-l accepta aa cum este.Rezultatele
pozitive ale unei educaii caracterizate de acceptare a copilului,de o disciplin coererent,de un
echilibru psihic al prinilor nu poate fi pus la ndoial.Copii care beneficieaz de un regim
ntemeiat pe asemenea condiii sunt mai sociabili,mai prietenoi n raporturile cu tovarii de
joac sau de nvtur,se bucur de popularitate,au mai mult spirit de iniiativ.Se adapteaz
mai bine la condiiile vieii colare i mai trziu la condiiile vieii sociale.Dac sunt mai puin
nclinai dect colegiilor s se conformeze exigenelor culturale ale lumii adulte, fiinc sunt mai

56

agresivi,mai dinamici,mai puin fricoi, ei dovedesc n schimb mai mult hotrre i


predispoziii de conductori.Cei care au fost supui unui regim autoritar i represiv par mai
bine crescui, mai manierai,sunt linitii,conformiti,nerezisteni,neagresivi,ns lipsii de
imaginaie,de curiozitate.
Perspectiva n care sunt discutate problemele constelaiei familiale se ntemeiaz pe
observaia c educaia psihic a printelui,la fel ca i aceea nc nestabilizat a copilului,timbrul
afectiv al relaiilor dintre printe i copil i echilibrul psihic al copilului realizat prin
confruntarea dintre echipamentul ereditar i aciunea mediului familial au caracter prioritar
printre factorii care determin succesul sau insuccesul prestaiei educative familiale.
J. Dewey considera procesul educativ ca avnd dou aspecte: unul psihologic i altul
sociologic i c nici unul din ele nu poate fi subordonat celuilalt sau neglijat.Cu toate acestea,
aspectul psihologic este fundamental.Instinctele i capacitile proprii ale copilului furnizeaz
materialul i determin punctele de plecare ale ntregii educaii.Fr cunoaterea structurii
psihologice i fr cunoaterea activitilor individului,procesul educativ este
hazardat.Necunoaterea copiilor datorit nivelului sczut de cultur a prinilor are consecine
profunde asupra educaiei.Ea blocheaz posibilitile familiei de a interveni n formarea
copilului prin mijloace potrivite de ncurajare a trsturilor pozitive i de caractere sau
reprimare a trsturilor negative.Pornind de la o imagine fals,prestaia lor educativ tinde s
rmn, prin inadecvare, fr ecou.Pentru remedierea acestei situaii trebuie s se realizeze o
strns colaborare a prinilor cu instutuii ca grdinia sau coala.Educatoarele sau profesorii
sunt deocamdat singurele persoane care pot oferii informaii obiective i sprijin prinilor,cu
condiia ns s fie solicitat, fiindc personalul didactic nu este n msur,orict bunvoin ar
avea, s-i asume rspunderea iniiativei dect n situaiile care apar ca abateri flagrante de la
norm.Este vorba deci de a modifica n bun parte mentalitatea prinilor.Trebuie s se duc o
propagand instituionalizat mpotriva urmrilor netiinei sau ale indiferenei,trebuie ca
prinii s fie fcui contieni c colaborarea cu instituiile educative i colare este un
instrument care ine de tehnica cea mai elementar a educaiei i c,prin urmare,ei trebuie si
formeze obinuina de a apela personalul grdinielor i al colilor atunci cnd este n joc
educarea lui.

57

III.3. O PROBLEM MODAL A EDUCAIEI FAMILIALE:AUTORITATEA


PARENTAL

Autoritatea este una din problemele mari ale educaiei ca i ale pedagogiei n
genere.Educatorul lipsit de autoritate nu poate convinge pe copil de valoarea cuvintelor sau
faptelor sale i de aceea recomandrile i modelele pe care le exprim i pierd nelesul,se
deprecieaz,nu sunt asimilate.
Privit din aceast perspectiv,conceptul de autoritate printeasc se mbogete cu noi
semnificaii.Educatorul cu autoritate este o persoan care se bucur de pregtire,care inspir
ncredere i afeciune,deoarece copilul tie din experien c opiniile,sfaturile,soluiile i
deciziile lui sunt ntotdeauna corecte, motivate i de ce nu, avantajoase pentru el.Asemenea
autoritate se constituie ca un instrument educativ de nenlocuit,deoarece el este cel ce
ordoneaz universul moral al copilului,i ofer acestuia modele de atitudini i comportamente
opotune i adecvate,i ofer posibiliti de identificare la niveluri superioare,i ofer criterii de
apreciere just a rolului i poziiei sale n colectivitatea uman ca i a sensului i valorii
disciplinei sociale.Orice printe poate avea idei personale despre educaie,un stil sau un sistem
n cadrul cruia autoritarismul,indulgena sau neutralitatea sunt prezentate ca principii
metologice,dar chiar i n acest caz este greu s presupunem c principiile ar fi cu totul strine
de nclinaiile sale temperamentale.Exist prini care se manifest ca persoane indiferente,
slabe sau autoritare nu pentru c ei neleg s fie consecveni n orientarea lor pedagogic,ci
pentru c acesta le este natura.
O autoritate efectuat este ntemeiat pe fermitate, nu pe asprime,pe luciditate,
competen,siguran i consecven,pe coeren logic i comportamental.Printele nesigur,
oscilant,instabil poate fi iubit de copil,dar el nu inspir copilului suficien ncredere i
siguran,iar fr ncredere autoritatea nu mai este ceea ce trebuie s fie .
Atitudinile autoritare afiate numai n momente de exasperare,de furie pot inspira teroare,o
fric trectoare,dar ele nu opereaz ca factor de educaie.Copilul intuiete cu siguran

58

autoritatea real i distinge cu uurin ntre aceast autoritate i manifestrile explozive,


expresiile sau gesturile tari cu care unii prini i nchipuie c pot masca slbiciunea real.
Manifestarea corect a autoritii nu st la ndemna tuturor prinilor.ntlnim destule familii
n care severitatea inlfexibil,duritatea, pedepsele cauzatoare de suferin fizic constituie
principiile atitudinii i procedee educative.
P. Osterrieth descoper n conceptul de autoritate printeasc elemente pe care le
disocieaz n funcie de criteriile de baz: acceptarea sau neacceptarea copilului.n cazul
acceptrii rolul de factor secundar al autoritii opereaz prin indicatiile pe care prinii le dau
copiilor;copiii nu au ndoieli asupra rezultatelor la care duc aciunile lor.Elementul esenial al
acceptrii autoritare este deci ndrumarea copilului de ctre printe.Autoritatea este ns
temperat de indulgena i obiectivitatea adulilor,ca i de trebuina de autonomie a copilului.
n general copilul este iubit,valorizat, luat n serios; educaia are un caracter
democratic.Neacceptarea se exprim prin ostilitate,insatisfacie, prin dorina de a impune un
mulaj n care s fie turnat copilul.Formarea copilului nu cunoate alternativ.n cazul
neacceptrii autoritare nu se iau deci n considerare valoarea proprie a copilului,posibilitile
sale reale i nici limitate acestor posibiliti.Supraprotecia autoritar apare ca dominatoare,
tiranic, anxioas, conformist, exchibiionist,perfecionist,etc.Educaia are un caracter
esenial conformizant.Respectarea autoritar apare i ea ca tiranic,dominatoare, dar i
devalorizant, iar uneori, agresiv i sadic.Copilul trebuie redus la supunere total, la
neputin. Trebuie s i se smulg orice posibilitate de a incomoda.Nu putem fi siguri c
efectele autoritarismului sunt atenuate pn la anulare n cazul atitudinii fundamentale
acceptate. Autoritatea aspr, rigid se poate dovedi util atunci cnd se pune problema
instituirii i meninerii unui regim de disciplin sever, ns orizontul convieuirii familiale
este mult mai larg.n sfera acestei convieuiri intr i problema disciplinei, ns o disciplin
subordonat ideii de armonie, de formare i educare a copiilor. Astzi nu i se mai recunosc
autoritarismului respectiv valene educative.Pretutindeni aceast concepie este socotit ca
dezeducant.Prin educaie de tip represiv trebuie neleas acea educaie care folosete
mijloace fizice i morale ce tind s creeze n copil stri de intimidare,de inhibiie profund i
fric pentru a-l sili s se supun voinei adultului.O astfel de tehnic a autoritii este cu totul
strin de finalitatea plmduirii caracterului sau perfecionrii personalitii copilului.

59

Intimidarea, umilirea copilului, complexele inhibitorii, frica, refulrile, frustrrile nejustificate


apar ca fermeni de dezagregare i degradare a personalitii.Foarte des ele nu fac altceva
dect s reproduc n copil, amplificndu-le, distorsiunile i nevrozele educatorului; copiii i
nsuesc prejudecile prinilor, sub form de observaii,preocuprile sub form de fobii, cu
posibiliti de inversri i compensri adaptate la formula personal a copilului,dar
ntotdeaun negative.
Privit ca modalitate de stil, ca modalitate tehnic, autoritatea este un instrument pus
de natur n mna educatorului.Dar educaia se constituie ca raport bilateral, este esenial un
fenomen de relaie i prin urmare problema nu este numai aceea a instrumentului pur i
simplu,ci i a tehnicilor de folosire a lui.Actul de autoritate are o form,o expresie, este
ncrcat cu o for intenional pentru educator, factori care nu corespund ntotdeauna cu
impresia pe care aceast form, aceast expresie i aceast intenie o trezete n contiina
subiectului receptor.Se produce atunci un decalaj, imaginile nu se mai suprapun, actul de
autoritate nu mai este interpretat n funcie de ncrctura sa educativ i astfel este redus la
dimensiunile unei simple manifestri represive.
Conceptul de autoritate ne pune mai devreme sau mai trziu n faa problemei pedepsei.
De fapt,ntreaga noastr via social este supus unui regim sancional complex, foarte variat i
mobil, regim n care i afl loc i pedepsele dar i recompensele.Viaa nseamn pentru copil
iniiere, adic instruire.Aceast iniiere poate fi impus din afar,fiindc adulii au o mai clar
contiin a necesitii ei, dar este i o trebuin intern a copilului.Ca i omul matur i poate
mai mult dect el, copilul are vocaia competenei, a succesului.Iniierea nseamn de fapt un
imens teren potenial de competen consacrat prin succese i,ca atare,este o surs infinit de
recompensare i totodat de stimulente pentru eforturi ulterioare.
Bruner consider c nvarea i dezvoltarea intelectual reprezint prin ele nsele o
recompens.Aceasta se ntmpl atunci cnd cel care se iniieaz i d seama de fora
cumulativ a tiinei,adic i d seama c prin nvarea unor noiuni poate ajunge la alte
noiuni pn atunci inaccesibile,c de la acestea din urm poate ajunge la o treapt i mai nalt
i astfel n continuare.Un sistem poate fi ns i pedeapsa,evident, nu pedeapsa cu caracter
represiv,pedeapsa care produce suferin fizic i nici cea moral i rece, crud, distructiv.

60

O ncruntare din sprncene,o atitudine de reprobare, un gest, tonul vocii sau o anumit tonalitate
a climatului familial pot fi adesea pedepse mult mai eficiente dect orice msur pedal
declarat.Pedeapsa educativ urmrete ntotdeauna o finalitat pozitiv, ea nu este o reacie
automat,o explozie oarb de furie.Educatorul are obligaia de a nu interpreta greit semnificaia
pedepsei pe care este silit s o aplice.Apoi,educatorul care pedepsete trebuie s procedeze
ntotdeauna astfel nct binele s coincid cu o impresie de reuit,de succes.
Franco Lombardi susine c, pentru a-i pstra caracterul educativ, pedeapsa trebuie s
ntruneasc trei condiii fundamentale:
-educatorul s aib efectiv intenia de a pedepsi;
-cel pedepsit s fie contient c este vorba de o pedeaps;
-fapta care este pedepsit s merite dezaprobarea n aa fel nct pedeapsa s aib oricnd
valoare sau demnitate moral.
Lipsa oricrei din aceste trei condiii anuleaz semnificaia educativ a pedepsei,
reducnd-o pe aceasta la nivelul de simpl manifestare de agresivitate,de ur,de rzbunare,
etc.Modul actual de via al familiei,concepiile i mentalitile moderne ncurajeaz tot mai
puin atitudinile despotice ale prinilor, prnd chiar s favorizeze apariia unor tendine de
emancipare prematur a copiilor.Nu puine sunt vocile care susin c astzi trecem de fapt
printr-o criz a autoritii printeti.
Se observ c astzi existena copiilor atrage mult mai insistent ca nainte atenia factorilor
familiali i sociali.Prin copii i rolul mamei impune astzi mai mult respect.n acest sens sunt
de menionat concluziile la care a ajuns Ph. Arrie. Acesta consider c n familia modern
copilul a cptat un loc ce s-ar putea numi exorbitant,att de exorbitat nct perechea de soi
tinde s evite procrearea.Centrul de gravitatea s-a deplasat spre mam.ederea din ce n ce
mai prelungit a copiilor sub oblduirea familiei a dat mamei o tot mai mare influen asupra
educrii i formrii lor,nct n familia modern a aprut un mit al mamei.Durata copilriei
colarizate a crescut,iar acest fapt a sporit i dependena economic a copilului de familie.
Viitorul fiecrui copil n parte a devenit scop final i grija zilnic a prinilor.Astfel familia sa concentrat asupra copilului, iar afectivitatea refugiat n familie a luat aproape exclusiv
forma sentimentelor dintre prini i copii.A devenit imposibil pentru prini s-i disperseze

61

eforturile financiare i preocuprile asupra altui gen de probleme.Concentrndu-se asupra


copilului, familia i-a redus numrul de membri.Controlul naterilor i scderea procentului
de natalitate au aprut, susine Arrie, ca efecte ale acaparrii familiei de ctre copii.Prin
urmare, revoluia demografic este strns legat de revoluia sentimental.Cu toate acestea
modificrile intervenite n structura familiei nu sunt dect ecouri ale unor transformri mult
mai profunde intervenite n condiiile de viat sociale i n structura societii.Procesul
de expansiune a nvmntului a ncrcat n mod indiscutabil lista de sarcini a familiei, fr a
determina ntotdeauna i instituirea compensrilor materiale de care familia are nevoie pentru
a se putea achita de aceste sarcini.Obligaiile colare, la rndul lor,au impus copilul ca subiect
de noi drepturi,i-au dat responsabiliti care au silit familia s-i creeze condiii de via i de
munc ntru totul asemntoare cu cele ale adultului.
Restrnse la perimetrul familiei,observaiile lui Arrie sunt valide. Aceast cretere a
ponderii familiale i sociale a copilului este un fenomen caracteristic pentru societatea
contemporan i el trebuie luat n considerare atunci cnd se pun n discuie problemele
educative.Ca mediu educagen, familia acioneaz asupra personalitii copiilor n dou
moduri pe care N. Galli le definete ca funcional i intenional.
Modalitatea funcional a fost just interpretat de Makarenko,care i atribuie un caracter
predominant mecanic.Ea opereaz asupra tuturor planurilor,care nregistreaz ca modele
implicite diverse atitudini,conduite, manifestri, conflicte sau situaii ce intervin n viaa
curent a familiei.Fiind nregistrate oarecum automat, aceste modele sunt atrase spre fondul
sublimar al contiinei, dar cu toat prezena lor n mare parte ignorat ele nu sunt mai puin
cauze determinate de configurare a personalitii.Dup cum se poate deduce, modalitatea
funcional joac un rol considerabil n timpul primei copilrii,n acea perioad considerat ca
formnd ciclul celor apte ani de acas.
n timpul copilriei colare i al adolescenei predomin modalitatea intenional, care
opereaz prin intervenii explicite, deliberate, contient asimilate.De fapt i ntr-un caz i n
cellalt, influena educativ a mediului de familie nu are ntotdeauna sau n fiecare moment al
su caracter riguros intenional.Foarte des, simpla prezen i chiar absena de durat limitat
a prinilor are semnificaie educativ.n situaia curent, procesul educaiei se desfoar
ntr-un climat de spontaneitate, ca simplu ecou al micilor i marilor evenimente ce jaloneaz

62

viaa de familie.Nu este necesar ca printele s se simt n fiecare clip trit printre membrii
familiei sale, educator. Aceasta duce la falsificarea sau la denaturarea relaiilor
intrafamiliale.Se poate afirma c un printe este cu att mai bun educator cu ct tie s
ascund elementul intenional,moralizator al interveniilor sale.
Educaia presupune nelegere i toleran,dar n cazul slbiciunii pasive,acestea
nceteaz de a mai fi instrumente contiente folosie i controlate.Slbiciunea pasiv nseamn
pierderea controlului i asupra instrumentelor i asupra copilului.Printele instabil, incoerent,
devalorizat este n sine un model primejdios,dar rolul nociv nu se reduce la faptul c prezint
scheme de identificare greite.
n faza de iniiere pe care o parcurge, n formarea i experimentarea atitudinilor i
comportamentelor socio-afective,copilul are nevoia de criterii i repere sigure,de o orientare
pe care printele incoerent nu i le poate oferi.n cazul slbiciunii pasive avem de-a face cu nu
transfer funcional.Personalitatea dezorganizat a printelui este proiectat asupra
personalitii copilului,tinznd s creeze la acesta din urm aceeai stare de dezorientare.
Degradarea personalitii copilului poate lua o form sau alta,poate atinge un nivel sau altul n
funcie de nsuirile sale constitutive.Transferul opereaz mecanic,dar personalitatea printelui
nu devine totui o matri care formeaz exemplare n serie.Un copil ce beneficieaz de o
nzestrare natural pozitiv poate rezista acestor influene,dar imunitatea sa nnscut nu-i
poate asigura, firete, o protecie total.
Aplicnd lipsei de autoritate criteriile sale fundamentale, acceptarea i neacceptare
copilului,P.Osterrieth insist asupra termenului mediu,acela aezat ntre autoritate i slbiciune
i care ar fi indulgena.n cazul acceptrii securitatea copilului nu este ameninat deoarece
prinii acord acestuia un satut potrivit cu situaia i posibilittile lui.Elementul esenial al
acceptrii indulgente este libertatea.Indulgena este temperat de realismul, obiectivitatea
adultului i de contiina necesitii de a ndruma copilul.n general,copilul este iubit,
valorizat, luat n serios; stilul educaiei este democratic.n climatul demografic prinii
ntlnesc participarea copiilor la rezolvarea problemelor familiale,i integreaz n ansamblul
activitilor familiale, crend un spirit de solidaritate i angajare comun;stilul democratic
favorizeaz o serie de atitudini ca loialitatea,disponibilitatea,etc. care contribuie la maturizarea
social a copiilor.

63

Neacceptarea indulgenei se exprim prin ostilitate,prin neglijen fa de copil.Printele


indulgent nu ia n considerare valoarea i posibilitile reale ale copilului i nici limitele
lor.Supraprotecia indulgent apare ca supravalorizat,exhibiionist anxioas,erotizat
Copilul este rsfat peste msur, idolatrizat.Respingerea indulgent este neglijent,
indiferent, poate ajunge la dezinteres total fa de copil,care este lsat s se descurce
singur.Ca i atitudinile autoritare, atitudinile indulgente, n toat gama lor de nuane,
evidenieaz calitatea afeciunii pe care printele o poart copilului i chiar lipsa acestei
afeciuni.Neacceptarea sau respingerea copilului, fie ele i indulgente, trdeaz o caren
afectiv la printe cu urmri nedorite asupra dezvoltrii normale a copilului.
Nu putem ncheia capitolul de fa fr a aduce n discuie i unele aspecte ale
raportului dintre stilul educaiei i formarea caracterului.n acest sens, R. F. Reck, R. J.
Havighurst, R. Cooper, J. Lilienthal i D. Moore au ntreprins o cercetare pe 154 de subieci ce
au fost urmriti timp de 16 ani i a dus la stabilirea unei tipologii morale.Cercettorii susin c
n totalitatea lotului au putut fi identificate cinci structuri tipice care ar putea fi considerate ca
reprezentative pentru configurarea personalitii infantile n genere.
Structurile identificate de respectivii cercettori sunt:
-tipul amoral -- cei ncadrai n aceast structur nu se simt angajai fa de de nici o
norminteriorizat,ci i urmeaz n deplin libertate propriile impulsuri: nu in seama de
interesele altor persoane, pe acestea privindu-le numai n raport cu satisfaciile lor proprii.
Configuraia amoral este caracteristic pentru faza de dezvoltare n care se afl sugarul.
-tipul oportunist -- nu-i regleaz conduita dup principii morale interiorizate.Structurile
oportuniste privesc existena altora numai n funcie de interesul propriu:se conformeaz unor
norme sociale,dar numai n msura n care acestea le procur avantaje.Configuraia
oportunist este caracteristic pentru faza de dezvoltare n care se afl copilul ntre 1 i 8-9
ani.
-tipul conformist -- este reprezentativ pentru subiecii a cror contiin moral depinde de
normele mediului n care triesc i pentru care arma permisiv sau prohibitiv o constituie
voina altora.Configuraia conformist este caracterizat pentru faza de dezvoltare n care se
afl preadolescentul.

64

-tipul iraional-contiincios -- este caracterizat de o judecat personal rigid, independent


de judecata altora, pe care nu o ia n seam pentru c nu-l intereseaz,dar este caracterizat
totodat i de o afeciune aproape pueril pentru supraeul printesc.Aceast configuraie este
caracterizat pentru faza de dezvoltare n care se afl preadolescentul.
-tipul raional-altruist -- judec obiectiv i cu sentiment de responsabilitate aciunile
ntreprinse i rezultatele obinute,dup un sistem stabil de principii morale i dup criterii
sociale de utilitatei disponibilitate.Manifest o conduit coerent i are o concepie sntoas
a culpabilitii.Aceast configuraie este caracteristic pentru faza de dezvoltare n care se afl
adolescentul i pentru faza de dezvoltare corespunztoare maturitii.
Pecir i colaboratorii si sublinieaz profunda aciune formativ i modelatoare a mediului
familial ajungnd la concluzii interesante.Astfel, arat ei,familia caracterizat de ambiguitate
i incoeren disciplinar i afectiv,de o atmosfer lipsit de elementul ncrederii i de
dragoste favorizeaz configuraia tipului de adolescent amoral.Familia caracterizat de
coeren fr dragoste i dragoste fr coeren favorizeaz configurarea adolescentului de
tip oportunist.Familia care aplic un regim coerent i autoritar, lsnd puin loc libertii i
posibilitilor de decizie personal,favorizeaz configurarea adolescentului de tip conformist.
Familia care aplic un regim coerent i autoritar excesiv,interzicnd orice experien pe cont
propriu i orice responsabilitate,favorizeaz formarea supereului rigid al adolescentului
raional-contiincios.Mediul familial caracterizat prin coeren,bunvoin ngduitoare,
printr-o concepie democratic a educaiei i care inspira ncredere i ndrum formarea
sentimentului de responsabilitate i a capacitii de decizie favorizeaz configurarea tipului de
adolescent raional-altruist.
Aceiai cercettori susin c personalitatea i caracterul copilului sunt legate de natura
experienelor sale familiale dup o logic aproape inexorabil.Cu o singur excepie i anume
aceea c fiecare adolescent este exact tipul de persoan pe care l prefigureaz cunoaterea
modului n care l-au format,l-au educat prinii.Coerena mediului familial privit n ansamblu
este n primul rnd un rezultat al relaiilor armonioase dintre soi, ea implic ins i unitatea de
principii i vederi educative a soilor, care n acest fel nu apare ca instrument,ca element
tehnic ce trebuie aezat alturi de cunoaterea copilului, la baza prestaiei educative.

65

Educaia pune fa n fa, i totodat n strnse raporturi de dependen dou


personaliti- printele i copilul- din care prima este nclinat spre atitudini conservatoare,n
vreme ce a doua este dus de un puternic curent ascendent.Divergena poziiilor creaz
condiii favorabile pentru apariia unor discordane ce pot merge de la simpla confruntare de
opinii pn la antagonismul esenial.Printele bun este acela care,rmnnd lucid,triete
odat cu copilul.Acest lucru este singurul mod n care printele i poate adapta viziunea
despre lume a copilului.Nu nseamn c el trebuie s-i nsueasc aceast viziune, dar este
obligat s o cunoasc.S-a spus c educaia este un drum lung pe care copilul l parcurge pentru
a nva,s se dispenseze de prini.Ea constituie un proces lent,cu o desfurare dialectic.
Exist necesitatea ca cel educat i nu numai el ci i aciunile educatorului s fie supuse unei
ordine obiective.Educatorul este aprtorul unei ordini care tinde la crearea unor condiii
favorabile pentru cel educat, lucru care l oblig s satisfac multe dorine ale copilului, dar
totodat l autorizeaz s stabileasc i interdicii.
Convieuirea familial se ntemeiaz pe afeciune,dar trebuie s ne ferim a avea n aceast
con-vieuire o idil; familia este un grup ai crei menbri mprtesc n genere mentaliti,scopuri
i idealuri comune,un grup compus din copii i aduli ce se iubesc,se respect i se ajut unii pe
alii.Mentalitatea idilic lovete n demnitatea instituiei familiale i abate menirea ei care este
aceea de a forma generaiile tinere pentru via,de a forma personaliti complete i complexe,
capabile s gseasc rezolvri juste i eficiente unei infiniti de probleme ce apar n existena
adult i nu caractere slabe,evazioniste, abdicatoare A tri nseamn a face fa unor situaii
complexe i contradictorii, viat nseamn creaie n condiii de competiie, rivalitate i conflict.
Mentalitatea idilic i sentimentalismul sunt erori de psihologie elementare ale prinilor.
n capitolul de fa am indicat numai unele premisee la care s-ar putea porni pentru
constituirea unei teorii mai congruiente a educaiei familiale n vederea obinerii reuitelor
colare i nu numai ale copiilor.Carenele de personalitate,ele educative i carenele mediului
familial au fost considerate n pedagogia familial tradiional mai mult simtomatic dect
etiologic.Avem astzi posibilitatea de a aborda aspecte careniale ca i pe cele normale cu
instrumente de cercetare mai perfecionate dect n trecut.Este firesc ca pn la constituirea
acestei teorii adaptate la progresele tiinei moderne s se parcurg un drum lung i presrat cu
dificulti, dar trebuie s existe certitudinea c aceste obstacole vor fi n bun parte nlturate.

66

CAPITOLUL IV
CERCETARE APLICAT
CLIMATUL EDUCAIONAL ,CULTURAL- FAMILIAL ,FACTOR
ESENTIAL AL REUITEI COLARE
IV. 1. OBIECTIVELE CERCETRII

Familia este una din instituiile cu care un rol hotrtor n educarea tinerei generaii.
Evoluiile contemporane ale sistemului familial se desfoar n dou direcii contrare, dar
care se presupun reciproc:pe de o parte, familia i poate definii cu tot mai mult claritate
limitele n raport cu mediul social, pe de alt parte,deschiderea sa ctre acest mediu crete,
volumul i diversitatea schimburilor materiale i informaionale fiind tot mai mari. n aceste
condiii,educaia familial nu mai poate fi redus la procese intrafamiliale;ea presupune
intense legturi cu exteriorul.De la sfritul anilor 1970, dezvoltarea personalitii copilului
este neleas de cercetri ca rezultat al cooperrii unui ansamblu de factori: familiali,colari,
comunitari.
Familia este cea care ofer copiilor si ( precolari i colari) un sistem primar de
cunotine i deprinderi n msur s le asigure acestora un orizont de cultur i o ct mai
bun integrare n societate.Tocmai de aceea,cercetarea de fa i-a dorit s surprind zestrea
cu care vine elevul din mediul familial i s studieze modul n care familia contribuie la
reuita colar a propriilor copii

67

IV. 2. PREMISELE TEORETICE I MOTIVAIILE CERCETRII

Ipotezele de la care am pornit n realizarea acestei cercetri sunt:


-importana cunoaterii de ctre prini a propriilor copii, n vederea obinerii succesului
colar;
-necesitatea existenei unui climat familial favorabil reuitei colare a copiilor.
Motivaiile acestei lucrri pot fi considerate urmtoarele:
-gsirea unor modaliti de intervenie familial n educarea copiilor;-identificarea cauzelor
care genereaz o aducaie incorect din partea familiei.

IV. 3. DIMENSIONAREA I INDICATORII FOLOSII N CERCETARE

-stabilirea profilului psihologic al vrstei colare;


-relaia dintre particularitile de vrst i buna desfurare a procesului educativ familial.
-climatul familial i influenele grupului de covrstmici

IV. 4. CARACTERISTICI GENERALE ALE INSTRUMENTULUI


DE INVESTIGAIE
Instrumentul folosit n aceast cercetare a constat n elaborarea unui chestionar care
reprezint, de fapt, o nlnuire,o succesiune logic de enunri n form interogativ sau
afirmativ ce joac rol de stimul pentru subiecii crora li se aplic n vederea obinerii unor
rezultate, reacii la aceti stimuli.
n cercetarea bazat pe chestionar operm cu o serie de indicatori (elemente care indic
anumite caracteristici ale unui fenomen, proces, etc.). Aceti indicatori se refer la caracteristicile

68

ce variaz la nivelul populaiei i a indivizilor.Astfel, vom studia indicii demografici: vrst, sex,
status material;i pe cei socio-economici: venit, ocupaie, nivel de trai, form de nvmnt.
IV. 5. INTERPRETAREA REZULTATELOR

Cercetarea de fa a fost aplicat n mediul rural, iar rezultatele evidenieaz acest fapt.
Astfel, 66% din prinii chestionai au doar studii gimnaziale, iar restul de 34% din totalul
prinilor au cel puin studii liceale.Cercetarea nu cuprinde numai chestionarea prinilor, ci se
constituie i ca o investigare a copiilor acestora,elevii n clasele V-VIII.Cum era de ateptat, au
existat o serie de ntrebri comune ( ce fel de atmosfer credei c exist n familia
dumneavoastr?; cum credei c suntei n faa copiilor dumneavoastr? sau precizai cum se
manifest prinii fa de voi?) i nu numai. Pentru nceput, prinii au avut de rspuns la
ntrebarea: Ce facei pentru a avea un copil sntos din punct de vedere fizic?Se pare c
sntatea propriilor copii i preocup cu adevrat pe prini, care consider c pentru ndeplinirea
acestui deziderat este nevoie de: alimentaie raional; exerciii fizice, micarea n aer liber;
joac; norme clare de igien.
La ntrebarea: V-a preocupat vorbirea i gndirea copilului n perioada precolar?
69% dintre prinii chestionai au oferit un rspuns afirmativ, dar numai 31% dintre acetia spun
i cum anume au procedat n realizarea acestui fapt: prin discuii purtate cu copiii, prin
rspunsuri la ntrebrile acestora, prin intermediul crilor adecvate acestei vrste, prin
manifestarea interesului lor fa de valoarea i exprimarea corect a copiilor.
De remarcat este i faptul c 58% dintre cei chestionai consider c au format ca deprinderi
copiilor lor: respectul fa de prini, politeea, cinstea, grija fa de copiii mai mici i nu numai.
19% dintre subiecii investigai au format propriilor copii doar una din depinderile de mai sus,
n timp ce ceilali 23% vorbesc despre inducerea politeei i a cinstei la copiii lor.Un interes
deosebit am acordat rspunsului la ntrebarea: Ce fel de atmosfer credei c exist n familia
dumneavoastr? 96% dintre prini consider c atmosfera dominant din familie este unade
respect reciproc; un rspuns asemntor a venit i dintre partea copiilor care ntr-o proporie
apoximativ egal cu cea a prinilor (98%) afirm c n propria familie domnete un climat de
respect reciproc.

69

%
100
96
90
80
70
60
50
40
30
20
10
4
a

FIG. 1. Reprezentrile prinilor despre atmosfera dominant din propria familie

70

100

98
90
80

70
60
50
40

30

20
10
5
2
a

FIG. 2. Reprezentrile copiilor despre atmosfera dominant din familie.

71

n privina privina reprezentrilor copiilor despre atitudinea prinilor n raport cu ei am


constatat c 88% dintre ei sunt de prere c prinii lor sunt iubitori n relaie cu ei, 5% sunt
echilibrai; n timp ce 3% sunt severi,o proporie asemntoare deinnd-o i prinii ce se
manifest ntr-o manier foarte sever; i numai 1% dintre copii consider c le sunt prinilor lor
indifereni.
n ceea ce-i privete pe prini,acetia se consider ntr-o proporie de 75% iubitori fa de
copiii lor,22% au o atitudine echilibrat, 2% se consider severi n raporturile lor cu copiii i 1%
sunt indifereni.
%
100
90
80
75
70
60
50
40
30
22
20
10
5
2
1

FIG. 3. Modul de manifestare al prinilor n cadrul relaiei: familie-copii

72

%
100
90
88
80
70
60
50
40
30
20
10
5
2
1

FIG. 4. Reprezentrile copiilor despre atitudinea prinilor

ntr-o proporie de 63% prinii i ajut copiii la nvtur sub diferite modaliti:
controlarea temelor, ascultarea leciilor,corectarea i explicarea noiunilor nenelese n clas,
rezolvarea problemelor dificile sau numai oferindu-le condiiile necesare efecturii temelor
(linite, cldur n perioadele reci ale anului, etc.).

73

La ntrebarea: Ct din timpul dumneavoastr zilnic dedicai copiilor n vederea pregtirii


temelor? 34% dintre prinii chestionai aloc acestei probleme de la 1 la 2 ore din timpul
zilnic; 29% aloc 3 ore, iar 2%- 4 ore pregtirii temelor.O ntrebare asemntoare a fost
formulat i n investigaia asupra copiilor. Astfel, 48% dintre acetia aloc pregtirii temelor 2
ore pe zi, 25%-3 ore, 21%-1 or i numai 4% dintre copii dedic 4 ore rezolvrii temelor.

60

50

40
34
30
29

20

10
5
2
1
1

FIG.5. Proporia timpului zilnic dedicat de ctre prini copiilor n vederea pregtirii temelor.

74

%
70

60

50
48
40

30
25
21
20

10
5
4
2

1/2

FIG. 6. Proporia timpului zilnic dedicat de ctre copii n vederea pregtirii temelor.

75

Un item al chestionarului l reprezint i ntrebarea: Cum reacionai atunci cnd copiii


dumneavoastr obin o not mic? Majoritatea prinilor se para c ncearc s explice
propriilor copii care sunt consecinele acestor note i i ajut pe acetia la pregtirea temelor
pentru obinerea unor note mari,dar exist i o proporie de 25% dintre prinii chestionai care-i
pedepsesc aspru(btaie)copiii n cazul obinerii de ctre acetia a unor note mici.Rspunsurile
copiilor la aceast ntrebare confirm rezultatele de mai sus.Ca o consecin a ntrebrii puse
deja, a fost formulat i o alta:Dar atunci cnd copiii dumneavoastr obin o not mare? n acest
caz, rspunsurile prinilor investigai sunt unanime: m bucur, l (o) felicit i l (o) ncurajej; iar
1% dintre acetia i recompenseaz bnesc copiii.
Dintre cei investigai, 75% nu citesc cri din care ar putea afla cum trebuie educai copiii.
Restul de 25% afirm contrariul, dar numai 10% precizeaz titlul unor asemenea cri.Se pare c
familia i asum singur educarea propriilor copii din diverse motive (lips de timp pentru
studierea unor cri cu un astfel de specific, indiferen, etc.).n ceea ce privete grupul de
covrstnici, se tie c acesta exercit o influen deloc de neglijat.De aceea, prinii acord un
interes deosebit acestei probleme i o mare majoritate a acestoramonitorizeaz prietenii
propriilor copii.ntr-o proporie de 91% prinii interzic anumite prietenii.Motivul: proprii copii
pot fi influenai n mod negativ de ctre aceti prieteni,care sunt: obraznici,necuviincioi,vorbesc
urt, sunt neasculttori i nu inspir ncredere.Interpretarea datelor ar putea continua cu alte
ntrebri ce figureaz deja n cadrul chestionarului,ns acestea nu par a fi la fel de relevante ca
cele menionate anterior.

76

IV. 6. CONSIDERAII FINALE

Un fapt cunoscut este c modul n care copilul se adapteaz la diferitele medii de via i
mai ales la mediul de via colar depinde n bun msur de educaia primit n familie i de
natura relaiilor prini-copii.
n literatura de specialitate se contureaz dou perspective de analiz a mediului familial,
vzut n calitate de condiie a activiti colare.Prima este corelat problematicii nereuitelor
colare,dificultilor de adaptare i altor manifestri comportamentale - care au efecte directe
asupra nvrii.Cealalt este corelat reuitei la nvtur, ambele derivnd din atitudinile
educative i alte trsturi ale cuplului familial.
Climatul familial dispune de o structur complet, incluznd atmosfera familial,
securitatea afectiv, armonia i jocul rolului n familie,nivelul de integrare a familiei n viaa
social. Climatul educativ familial neadecvat poate fi duntor reuitei la nvtur,fiindc
influeneaz adaptarea elevului la programul colar i apare, adesea, ca o consecin a
insuccesului colar.Statistic, s-a constatat c, n general,climatul educativ este de o calitate
inferioar n cadrul familiilor elevilor slabi n comparaie cu climatul din familiile elevilor buni.
Vorbind de incidena planului atitudinal al prinilor asupra reuitei colare,putem afirma c el
coreleaz pozitiv cu atmosfera din familie,cu tonalitatea afectiv,cu dimensiunea socio-cultural
a acesteia,cu calitatea securitii familiale.Atitudinile educative de baz sunt rezultatul dialectic
al variatelor combinaii ntre structurile familiale dominate( diadice, triadice, tetradice,) i
fora mecanismelor de reglare i autoreglare.
n cadrul climatului educativ familial se pot evita o serie de atitudini negative ale
prinilor.S-au ncercat identificri i clasificri ale unor asemenea atitudini negative.Astfel,
Halina Spionen vorbea despre:
- team- manifestata prin panic, atitudine de nesiguran fa de cariera colar a copilului.
Aceasta se transmite copilului,dat fiind faptul c prinii triesc cu el orice insucces mrunt, pe
care-l exagereaz i, n consecin, i acord un ajutor mult mai mare dect este necesar.Copiii
tratai astfel i pierd treptat ncrederea n forele proprii,se simt ameninai i nesiguri,caut
mereu sprijin i ajutor lalii, chiar atunci cnd nu este cazul.

77

-agresiune- ia forma acuzaiilor la adresa capacitii copilului sau a colii,a cadrelor didactice.
Adesea, cele dou forme se mpletesc,pedeapsa copilului fiind urmat de dialogul neprincipial al
prinilor cu cadrul didactic.Consecina unei asemenea conduite const n faptul c elevii nu
recunosc nici autoritatea prinilor, nici pe cea a colii.
-nepsare sau bagatelizare- se traduce prin lipsa unei responsabiliti sociale fa de procesul
educrii, prin absena preuirii locului i rolului colii n via.Se aprecieaz c succesele la
nvtur nu conduc la succese n via,la o poziie onest, cinstit n familie i societate. n
consecin,copilul i va neglija obligaiile colare,se va limita la atingerea parametrilor
minimale.Cu timpul,ns,insuccesele colare vor determina stri tensionale n familie sau chiar
crize n climatul familial.
Problematica factorilor negativi conduce la ideea necesitii studiului aprofundat al
consecinelor educative,n special a celor moral- caracteriale i afective generate de mediile
dezavantajoase i srace din puncte de vedere educaional.
Mediul familial nu trebuie abordat doar dintr-o singur perspectiv, n ciuda faptului c
ne furnizeaz informaii reluate,informaii relevante pentru spaiul de existen al elevului.Este
important ca orice enun ce graviteaz n jurul problematicii mediului educaional s ia n
considerare ntreaga constelaie a factorilor de mediu familial,colar, a celor ce in de
personalitatea profesorului, precum i a celor aprui n mediile informate,ca urmare a
realizrilor elevului i a conduitei sale generale.
Educaia copilului este strict dependent de maturitatea prinilor,privind capacitatea
acestora de nelegere a micului univers, pe care copilul i-l formeaz ns de la primul contact
cu lumea exterioar.Educaia copilului, lipsit n general de nvarea psihologiei lui, gsete
greu modalitile necesare pentru evitarea evenimentelor greeli.De aceea, trebuie ca prinii s
se autoeduce n spiritul amprentei noului fa de ei nii; s se dabaraseza de prejudeci,
obiceiuri nvechite i superstiii spre a le putea evita din educaia copiilor lor.
Pentru a avea un copil pregtit suficient i apt pentru a pi mai departe pe drumul educaiei
reprezentate de coal i societate este nevoie ca exigena s se mbine cu ginia ntr-un
perfect echilibru.Educaia colectivului asupra copilului nu trebuie s diminueze aciunea
educaional a prinilor.Din contr, educaia colectivului trebuie s fac trecerea spre o nou
faz, superioar.Acum se produce aa-numitalefuire a elementului, ce va confirma sau
infirma munca educaional a prini lor.

78

n cadrul educaiei tinerei generaii este imperios necesar colabarea dintre toi factorii
educaionali (familie, coal, grupul de cavrstnici) pentru c numai n urma acestei cooperri
devine contient i asupra simului privind dreptul lui n cadrul colectivitii,n cadrul
societii, precum i al obligaiilorpe care le are fa de colectiv i societate.

PROPUNERI PENTRU INVESTIGAIILE VIITOARE

Datele obinerii n aceast lucrare pot fi considerate puncte de plecare n realizarea de


noi cercetri i analize n domeniul educaiei familiale.Astfel, ar putea fi posibil abordarea
comparativ a educaiei familiale n mediul rural i n cel urban.

79

ANEXA 1.
CHESTIONAR

Chestionarul de fa urmrete s identifice modul n care prinii se implic n educarea voastr n vederea obinerii de ctre voi a succesului colar.

1. Ct timp dedicai pregtirii temelor pentru ziua urmtoare?


a. o jumtate de or;
b. o or;
c. 2 ore;
d. 3 ore;
e. 4 ore.
2. Suntei ajutai de prini n pregtirea temelor?

DA

NU

3. Cum v ajut prinii n pregtirea temelor?

80

4. V rugm s precizai ce fel de atmosfer exist n familia voastr?


a. de respect reciproc;
b. de nenelegere.
5. Precizai cum se manifest prinii fa de voi?
a. foarte severi;
b. severi;
c. indifereni;
d. echilibrai;
e. iubitori.

6.

Cum reacioneaz prinii cnd luai o not mic?


______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

7.

Dar n cazul n care luai o not mare?

8. Se joac prinii votrii cu voi?

DA

NU

Dac da,unde__________________ , cum __________________ , cnd_______________?

81

9. Avei prieteni?
DA

NU

10. Prinii votrii i cunosc pe aceti prieteni?

DA

NU

11. Care este prerea prinilor despre prietenii votrii?

DA

NU

12. Precizeazai dac avei acas bibliotec?

DA

NU

13. Scriei autorii i titlurile unora din crile aflate n biblioteca voastr.
a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
c. ___________________________________________________

14. Cte cri ai citit n ultima vreme?


a. o carte;
b. 2-3 cri;
c. nici una.

82

15. Scriei titlul crilor citite de voi n ultima vreme?


a. ______________________________________________________
b. ______________________________________________________
c. ______________________________________________________

16. Denumii dou emisiuni pentru copii pe care le urmrii la televizor?

17.Denumii alte emisiuni pe care le urmrii la televizor


a.______________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________

I.Sex:
a. masculin;
b. feminin.
II.Vrsta :
III.Clasa :

83

ANEXA
2.

CHESTIONAR

Chestionarul de fa propune s surprind zestrea cu care vine elevul din mediul familial i s
studieze modul n care familia contribuie la succesul colar al propriilor copii.

1. Ce facei pentru a avea un copill sntos din punct de vedere fizic?

2. V-a preocupat vorbirea i gndirea copilului n perioada precolar?

DA

NU

Dac DA cum ai fcut?__________________________________________________________

3.

V amintii o ntrebare sau mai multe puse de copil n aceast perioad referitoare la anumite
fenomene i cum l-ai explicat?

84

4. Ce deprinderi considerai c ai format n aceast perioad copiilor dumneavoastr?


a. respectul fa de prini;
b. politeea;
c. cinstea;
d. grija fa de copiii mai mici;
e. nici una;
f. altele.

5. Ce nelegei prin cei apte ani de acas!


__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

6. Ce fel de atmosfer credei c exist n familia dumneavoastr?


a. de respect reciproc;
b. de nenelegere.

7. Cum credei c suntei n faa copiilor?


a. foarte severi;
b. severi;
c. indifereni;
d. echilibrai;
e. iubitori, ataai;
f. foarte ataai.
8. V ajutai copiii la nvtur?
DA

NU

85

9. Cum sprijinii copiii la nvare i la pregtirea temelor pentru ziua urmtoare?


__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

10. Ct din timpul dumneavoastr zilnic dedicai copiilor n vederea pregtirii temelor?
a. o or;
b. 2 ore;
c. 3 ore;
d. 4 ore.
11. Avei acas biblioteca copiilor?
DA

12.

NU

Scriei autorii i titlurile unor cri pentru copii din biblioteca dumneavoastr?

a. _______________________________________________________
b. ________________________________________________________
c._________________________________________________________

13. Copilul dumneavoastr are fi la bibliotec?


DA

NU

14. Cte cri a citit n ultima vreme?


a. o carte;
b. 2-3 cri;
c. nici una.

86

15. Scriei titlul crilor citite de copil n ultima lun?


a. _____________________________________________________________________
b. _____________________________________________________________________

16. Citii cri din care aflai cum trebuie educai copii?
DA

NU

17. V rugm s precizai titlul unor asemanea cri?


a. ______________________________________________________________________
b. ______________________________________________________________________
c. ______________________________________________________________________

18. V jucai cu copilul dumneavoastr?


DA

NU

Unde?_________________________Cum?______________________Cnd?_________________

19. Ce fac copiii dumneavoastr n timpul liber?


__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

20. Cunoatei prietenii copilului dumneavoastr?


DA

NU

21. Obinuini s interzicei unii prieteni?


DA

NU

Dac da, de ce?____________________________________________________________

87

22. Cum reacionai atunci cnd copiii dumneavoastr obin o not mic?

23. Dar atunci cnd copii dumneavoastr obin o not mare?


_________________________________________________________________________________

I. Sex.
a. masculin;
b. feminin.
II.Vrsta:
III.Studii:
a. fr studii;
b. 1-4 clase;
c. 5-8 clase;
d. coal profesional;
e. coal medie sau tehnic;
f. liceu;
g. studii superioare.
IV.Ocupaia:

88

BIBLIOGRAFIE

1. Ardelean A. ,Pisoschi A. , Aspecte metodologice n cercetarea tiinific ,Editura


Academiei Romne , Bucureti ,2007
2. Berge A., Mediul familial n Psihologia copilului. De la natere la adolescen. (red. M.
Debesse), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970.
3. Boco M. , Cercetarea pedagogic ,Editura Casa Crii de tiin , Cluj Napoca ,2003
4. Cajal M. , Educarea copilului n familie, Editura Medical, Bucureti, 1975.
5. Cerghit I. ,Sisteme de instruire alternative i complementare,Editura Aramis,
Bucureti ,2002
6. Ciofu C. , Interaciunea prini-copii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989.
7. Cuco C. , Pedagogie , Editura Polirom, Iai ,2002
8. Dimitriu Cornelia,Constelaia familial i deformrile ei,Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1973.
9. Ionescu M. ,Radu I. , Didactica modern ,Editura Dacia , Cluj Napoca ,1995
10. Ionescu M. , Instrucie i educaie ,Editura Vasile Goldi University Press ,
Arad ,2007
11. Linton Ralph. , Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific, Bucureti, 1968
12. Neacu I. , Motivaie i nvare, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978
13. Osterrieth Paul. , Copilul i familia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973
14. Pavelcu V. , Invitaie la cunoaterea de sine, Editura tiinific, Bucureti, 1970
15. Ptru T. , Didacticometrie,esen,necesitate,proceduri, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti ,2008
16. Piaget J., Judecata moral la copil, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980
17. Piaget J., Psihologia Inteligenei, Editura tiinific, Bucureti, 1965
18. Stoica M. , Psihopedagogia personalitii, Editura Didactic i Pedagogic R.A.,
Bucureti.
19. Stnciulescu E. ,Sociologia educaiei familiale, Editura Polirom, Iai, 1997.
20. Stnciulescu E. , Teoriile sociologice ale educaiei, Editura Polirom, Iai, 1996
21. Vincent Rose, Cunoaterea copilului, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972

89