Sunteți pe pagina 1din 16

Dimineata Poetilor (eseu despre inceputurile poeziei

romneti) de Eugen Simion


(rezumat)

1.

Poeii Vacareti

2.

Ienchi Vcrescu

Ienchi Vcrescu sesizeaz n ceea ce l privete o


dificultate a scrisului( anume limba romn nc neformat i
care nu l ajut sa exprime foarte bine ceea ce gandete). ncearc
s gseasc un limbaj propriu poeziei. Poeziile sale sunt exemple
n ilustrarea limbii romne, din cartea Observaii sau bgri de
seam asupra gramaticii romneti .
El crede n datoria fa de limb.Dificultatea scrisului
este o tem dominant n scrierile sale. n poezia sa erotic cultiv
iubirea ca sentiment abstract, utilizeaz n acest sens alegoria( de
ex , la el, iubirea este imaginea unei flori sau a unui pui de
canar).i sunt proprii interogaiile retorice, refuzul de a asuma
durerea respingerii i de a identifica persoana care l-a fcut s
sufere.
,,Zbaterea n lanul iubirii este i zbaterea n lanul
gramaticii. Iat, dar, adevrata, reala dimensiune a suferinei lui
Ienchi Vcrescu: un mare ideal i contiina c nu -l poate
exprima pe de-a-ntregul. De aici n plan emoional, pustiirea,
jalea, complexul <<amrta turturea>>, iar n plan stilistic: o
strategie a ocolului, ntoarcerea sistematic a oglinzii pe cealalt

(fa) ntunecat a obiectului''.( p.26)


,, Complexul printelui fondator este mai puternic i mai
autentic n versuri, dect cellalt, erotic, mbrodit de prea multe
convenii. << nalta lui fire >> este,n primul rnd, aceea a
creatorului nevoit s -i fabrice mijloacele''. ( ibid.p.26)

b. Alecu Vcrescu
Nu mai are complexul tatlui n privina limbii. Poeziile
sale sunt exclusiv de factur erotic. Durerea dragostei, pasiunea
arztoare, robirea sufletului pt iubire. el cere de la a sa iubit
acceptarea dragostei ce i-o poart.
El dorete o frumusee ideal. El, ndrgostitul i iubita
sa n natur ( spaiul securizat), acestea sunt elementele
constituente ale poeziei erotice a lui Alecu Vcrescu. Frumuseea
unei femei( a persoanei iubite, n spe ) nu valoreaz nimic far
moralitate. Focul purificator, iubirea ca pasiune devastatoare
asemenea unui foc luntric.

c. Nicolae Vcrescu
Spirit realist i mai moderat n comparaie cu fratele lui,
Alecu.. Nicolae Vcrescu este un moralist n a sa proprie
poezie.El este ndrgostitul care aspir la o stare de tihn alturi
de fiina iubit.Linitea i nu focul unei iubiri este aceea stare de
spirit la care aspir Nicolae Vacrescu.
,,Puinele imagini literare, o progresiv retragere, o
sistematic mpotrivire fa de nebuniile sentimentului. Nu-i place
s triasc n vpi, ca Alecu, i nici nu caut jertf. Atins de

melancolie, el vrea scpare, se roag- dar fr patetism- i cere


blndee, blndeea fiind , dup el, starea ideal a iubirii.''( p.38).
Iubirea

blnda

care

produce

mngiere

nu

suferin.ideea c viaa nu are sens fr iubire.


d. Iancu Vcrescu
Poezia sa se definete prin lipsa ndoielilor n ceea ce
privete limbajul. Este scriitor de meserie, fa de Alecu i
Nicolae care i treceau poeziile n condicue, neavnd intenia de
a le publica, Este gestul gratuit al scrieii pentru sine i eventual pt
ca acestea sa fie recitate persoanelor iubite.( n cazul lui Alecu i
Nicolae). Dac la Alecu i Nicolae Vcrescu vorbim despre
amatorism n poezie, Iancu

Vcrescu este cel care face o

profesie din scriitur. El este profesionistul, iar ceilali 2 sunt


amatorii. Iancu Vcrescu i public poeziile i este apreciat ca
scriitor.
,, Proiectul lui Iancu Vcrescu este ambiios i infinit
mai complex dect acela al predecesorilor. El scoate, nti, poezia
din iatac i-o duce n natur, ncercnd chiar s-i dea, prin cteva
elemente, dimensiunea universalului.(...). n discursul su intr
apele, munii, frunza, valea, firea, cmpiile de la poalele
Carpailor, surpturile unui ora vechi, (istoria, deci), mitologia i,
sub form de simboluri gata fcute ( cunoscutul pasaj cu Amor
din Anacreon),intr i cultura ca experien a spiritului i punct de
referin pentru imaginaie.'' ( p.43).
Utilizeaz alegoria, scopul rmne didactic, lucreaz pe
mai multe planuri( mitologie, istorie, geografie).utilizeaz
metafore convenionale(cornu-nbilugrii).
Discursul su se compune descrierea, evocarea, reflecia,

comparaia prestigioasa, ntreg apanajul vechii poezii.Natua,


spaiul securizat, meditaia asupra iubitei, elementul pitoresc. El
aparine vechii poezii, pe care nu se strduiete sa o nnoiasc.
- aglomerri de detallii)( lupta cu conneniile
limbajului poetic:
Satiri, Fauni i Menade.
Pan, Silva, Hamadriade,
Poei. Eroi zne, Zei.

,, Iancu este un poet al juxtapunerii, al obiectelor


neaglutinate, fr putin de a forma o sintez,pentru c de regul
lucrurile intr n poezie sub forma clieelor literare.''(p.46)
Iubirea pentru Iancu Vcescu un foc, un suspin, exist o
plcere n suferin, dar poetul vrea o iubire tihnit, o tovrie
plcut.
2. Gheorghe Asachi
Modelul italian de versificaie ( in stilul lui Petrarca).
Cele mai potrivite forme de poezie i se par a fi fabula. i satira.
Ele slujesc scopului moral i didactic.Efortul de a a scrie o poezie
livreasc,Creeeaz o mitologie proprie care o integreaz poeziei
sale.Modelul su este Laura lui Petrarca.Asachi vede poezia ca o
imitare a unui model( Petrarca) i adaptarea lui ceva cu care a luat
contact(Bianca Milesi, corespondentul Laurei n poezia lui
Asachi). Apelul la referine clasice, lipsa de muzicalitate a
versurilor.Cntecul orfic. Cititorul su n ses ideal este un cuttor
al sensului ascuns n poezie. Asachi este i un spirit elegiac.
Utilizeaz att frumosul ct i grotescul, monstruosul pt ca se

gsete n realitate. La el natura i cultura coexist. Asachi n


raport cu divinitatea este un credincios care cere protecie
divin.Poeziile sale erotice sunt imitaii ale unor mari poei.
,, Nu lipsesc din tablou<< naiadele duioasa>> i cellalte
personaje mitologice amestecate printre vergurele, ciobniele,
junele romnce... Un decor ncrcat, fr gust, amestec de
clasiciti i elemente din imaginarul autohton, puse, toate, n
alegorii fr noim.''( p.61)
Cel mai bine scrise sunt meditaiile( teme variate,
dezvoltarea motivului erotic). Iubita sa este ,,auster, puternic,
inaccesibil.''( p.64)
,,Se vede c Asachi are predilecie pentru poezia de
reflecie i aici, cred, talentul su este mai profund. ntr-un <<
cnt de societate >> ( Repegiunea timpului) , pe tema fugii
timpului i a filozofiei de a tri n bucurie fiecare clip ce -i este
dat, el scrie o gloss sprinten, care prevestete nc o dat, mai
puin nota de gravitate i tiina de a sensibiliza conceptele mari,
meditaia lui Eminescu''. ( p.69)
,, Reveriile lui sunt livreti cu o not personal atunci
cnd este vorba de podoabele firii i smalurile naturii. Putem
spune c se configureaz o reverie a lucidului i a solemnului, n
sonetele, meditaiile( cele mai reuite!) i odele acestui spirit
ncpnat,, bine chibzuit, profetic n msur, obsedat toat viaa
de un model poetic ( Petrarca) i, in concordan cu el, de un
model erotic( Leuca, Laura sa). Asachi a ncheiat un pact cu acest
model i trebuie sa spunem, s-a inut de cuvnt.''' |( p.71).
3.Vasile Crlova
Lumea efemer este privit cu tristee i blndee, exist

i un paroxism al durerii. Poezia este o eliberare din ncordarea


interioar. Tristeea, melancolia sa caut obiect ocrotitoare
precum ruinele
ntocmai cum pstorul , ce umbl pre cmpii,
La adpost alearg, cnd vede vijlii;
Aa i eu acuma, n viscol de dureri
La voi spre uurin cu triste vin preri,
Nici muzelor, cntare, nici mil voi din cer.
O Patrie a plnge cu mult jale cer.
La voi, la voi ndejde eu am de ajutor ;
Voi suntei de cuvinte i de idei izvor. (p.74)
,, Exist la Crlova ,ca la toi preromanticii, o anumit
bucurie n durere. ntristrea la el este mereu dulce, mila
ndelungat provoac o stare de beatitudine, a simurilor, ca un
drog. Iat de ce, n acest molcom, intinerariu al jalei , poetul
cunoate o surescitate vecin cu extazul'''. ( p.74)
,, Crlova particularizeaz

prin

jalea lui dulce i

plcerea pe care o pune n singurtate aceast vale a plngerii


literare. Poezia este o petrecere ntr-o singurtate populat cu
ruri murmurtoare,, filomele i pstori orfici''( p.75)
4. Ion Heliade Rdulescu
,, Lng funcia creatoare, exist i funcia recuperatoare
a poeziei. Ea trebuie s remduleze universul i s dea omului
sentimentul de plenitudine i fericire pe care l-a pierdut. n
viziunea evanghelic a lui Ion Heliade R dulescu, aceasta se

traduce prin dorina de a nfia <<starea adamiana>> a omului,


corespunztoare evului de aur, n contrast cu aceea pustie i
chinuit a omului care triete n evul de cremene . ( p.80).
crearea unei limbi.
,, Dup morala literar a vremii, el folosete mai multe
modele, se inspir din opere celebre, traduce i introduce n
poemul su idei exprimate de alii. Discursul heliadesc este
derutant prin compoziia i varietatea lui stilistic: de

la

lamentaia cea mai neagr, n stilul noptos romantic, la


incisivitatea voltarian( din pamflete). Boileau i Lamartine sunt
deopotriv preuii, urmai, folosii de o minte care <<
izvodete>>n marginea marilor modele''. ( p.83).
- perspectivele vaste , ideea de sublim, absolut( nalta ta
privire, sau lung ateptare)
,, Ca toi poeii din epoc , Heliade acord mai mult
preuire realitii literaturii dect realului propriu-zis. Cci
obiectul trecut prin literatur este superior unuia rmas n afar n
sacra ( altfel) natur. Natura este i pentru Heliade o sum de
piscuri, de sublimiti : marea nvolburat, munii albii de zpezi,
valea profund, luna, soarele,, cmpul nverzit etc. Cnd se
ntmpl ca n raza de percepie a poetului s intre i lucruri mai
modeste, grija lui este, atunci, s le schimbe statutul printr-un
procedeu fioros de retorizare ''. ( p 87).
- noaptea este moment al contemplaie, lipsa unui spaiu
fix. cminul ( familia) dar i spaiul celest ( fiine aereiene).
Problematica visului, a ascensiunii i a cderii. tema zfborului,
tema

ordinei

cereti.

Simbolul

feminitii

este

HERA.

Frumuseea i virtutea trebuiau s existe la idealul su feminin.

,, (... ) Zburtorul leag pentru prima oar la Heliade ( i


n poezia romn) naterea iubirii de prezena unei << fiine
aeriene >>. Originea bolii necunoscute e, deci, cereasc. Agentul
ei este un zburtor i forma de manifestare este << picoteal>>,
visarea. Erosul se manifest prin declanarea unei energii cu efect
contradictoriu: foc i rcoare, ardere i paloare, cald i rece, o
senzaie de greutate i o senzaie de eliberare corporal.'' ( p.106)
- amestec de voluptate i durere, visarea i senzaia de
nlare. Motivul erotic ptrunde prin intermediul unei stri de
visare ( v. Zburtorul).
- discursul erotic este moralitate i raiune, amorul sacru
( conjugal), ispiraia sa cuprinde teme variate pe care acesta le
valorific n poezie . Heliade are convingerea c poate scrie
despre orice. Compania obiectelor sublime.
5. Grigore Alexandrescu
- resemnare in fata saraciei limbajului, gasirea tonului
mare, stilul clar. stilul ornat., mnca si iluzia perfectiunii, stilul
care este mult mai important decat talentul. ,, Talentul este un foc
( un dar sacru|), ns ca focul s persiste el trebuie hrnit ( ca e
foc care se va stinge daca nu va fi hrnit), cu ce alceva dect cu
vreascurile rbdrii, cu energia muncii migloase?... De aceea
grija cea dinti a moralistului este s scape de tirania muzelor, de
capriciile inspiraiei. Inspiraia poate veni sau nu, soarta poemului
nu poate depinde de aceast necunoscut '' ( p.114).
,,

Alexandrescu

se

adreseaz

cu

consecven

trecutului(ruinelor), amintirii i, sub puterea impresiilor de


cltorie prin locuri istorice, scrie poemele lui de meditaie i
reverie, privind<< de departe>> reliefurile materiale'' ( p.116)

- noaptea este dinnou cadru temporal, sublimul ca gen


- didactic, moral, Meditaia grav este nsoit de
reliefuri aspre.
,, Alexandrescu manifest o oarecare preferin pt
asemenea spaii retrase n care slluiesc umbrele, iazmele.Sunt
locuri sumbre, ascunse de ochii lumii, btute de viscole rele,
stpnite de neguri.''( p.119).
-melancolie alimentat de nocturn.
,, (...) aceasta ar fi particularitatea spaiului poetic al lui
Alexandrescu: loc de retragere, loc de provocare a istoriei, loc de
incitaie la rebeliune mpotriva prezentului, loc, n fine, n care
meditaia, reveria, nu linitesc spiritul, ci i sporesc melancoliile i
incertitudinile. Orice retragere este urmat la el, de o nou
provocare a nelinitii. Spaiul securizant este, la acest romantic
urmrit de blestemul soartei, spaiul maximei contestaii. Natura
nu-l tmduiete, natura i reface energiile spiritului.'' ( p.120)
,, nceputul nopii este, aadar, nceputul unei fertile
confuzii : ntre trecut i viitor, ntre lumea real i lumea ce nu se
vede. Este momentul unei revelaii: semnele<< altei lumi>> ies
la suprafa, un proces obscur(<< o munc>>) nviaz n fiecare
sunet, graniele dintre planurile existenei dispar, natura i
recapt, sub puterea misterului nocturn, plenitudinea, unitatea ei.
Este momentul n care ptrunde vijelios istoria n spaiul reveriei.
Trecutul pune stpnire pe scena liric. Prezentul este ocrotit de
lumina

zilei,

noaptea

este

acaparat

de

imaginile

trecutului.''( p.122) .
- copilrie, iubire, singurtate
-inefabilul iubirii( ,,un dar ce nume n-are, o dulce

uitare,,), femeia este un nger, descrierea frumeseii feminine la


modul general., evitata apropierea de iubit.
,, Ca i parfumul parfumul zambilei, ,, fiina de iubire'' se
simte de departe. Pasul uor ,, abia se nsemneaz'' pe iarba
mldioas, privighetoarea o ia drept trandafir, zefiul srut fruntea
graioas, florile grdinii o pivesc cu pizm, n fptura ei se
unes ,, cu graia cereasc '' garoafele i crinii ( De ce suspin)''
( p.127)
- plcerea n suferin i ideea morii
- cruzimea iubirii i cruzimea soartei, contestaia
Amor care adoarme i legi i datorie,
Ce slava umilete, ce n-are nimic sfnt:
Antonie-i jeluiete a lumii-mprie.
i afl un mormnt.

Nu sunt patimi mai nobili, mai mari, mai ludate,


Mai vrednici s- aprinz n inimi brbteti?
Ndejdi, via, cinste, simirile-nfocate,
Femeii le jertfeti!

Crezi tu c pentru tine rsare sau sfiinete


Acel uria falnic, a zilii domnitor?
La patrie, n lume, la tot ce ptimete,

Nimic nu eti dator? ( PP 131-132)


,,Satirele, fabulele sale i-au adus o mare reputaie.
Discursul este, aici, mai unitar, tonul mai just i mai variat ( are
dreptate erban Cioculescu), demonstraia de idei mai strns,
mai direct, talentul de a figura, de a alegoriza o idee moral e
remarcabil.'' ( p.133).
6. Dimitrie Bolintineanu
- zona oriental, miturile
- natura magic , iubirea ( voluptatea), sensibil la
simire.,, Putem spune, vznd i acest exemple, c figura poetic
a lui Bolintineanu se bazeaz pe un permanent extaz, pe o
programatic mbtare.<< Simualismul>> este conceptul care
definete starea de beie n mijlocul unei naturi magice'' (p.140)
-parfumul florilor i pietrele preioase (voluptate,
dezmierdare)
-poet marin
,, Marea este mormtul pasiuilor tinere i imprudente.
Este, totodat, promisiunea unei rentlniri, promisiunea unei
rscumprri n alt existen, mai pur, virginal, desfttoare...
O piedic( o imens piedic) i o libertate care duce la curmarea,
prin violen, a iubirii. Marea devine, astfel la Bolintineanu, o
metafor- cadru, o metafor- matrice, spaiul imaginar n care
extazul i moartea stau n aceeai barc.'' ( p.143)
,, Arta particip la viaa materiei, n forma ei sublim
natura se unete, cum poetul zice, cu poezia, dnd impresia de
mreie, formnd<< cadrul cel mai rpitor>>.'' ( p. 146)
,, Scenariul toponimic i onomastic nu este strin la

Bolintineanu de ceea ce el consider a fi esenial n poezie:


rsful privirii i al auzuui. nainte de a avea o valoare
funcional( sporul de cunpatere,sugestia autenticitii), lexicul
otoman i toponimia trebuie s dea o idee despre culoarea i
moliciunea senzual a locului.'' ( ibid. p.146)
-tema nimicniciei omului, a trecerii vie'ii, tema
matinalului,

armoniei,

creatorului

proscris,

tema

despotismului., tema azurului., tema privitului. limbaj anticalofil.


-marea este spa'iu al libertii i al ocrotirii iubirii.
- sublimul voluptii i al puritii (ategorii antinomice).
- virginitate, moliciune, viciul, violena i fanatismul
-ruine, mituri antice vo Conrad
- cultivarea formerlor sublime
-reabilitarea Orientului
,, Descoperind poemele dini , critica tradiional a
ludat blestemele i ritmurile iui ale baladelor. Acestea sunt ntradevr extraordinare. Cine nu-i amintete de Mihnea i baba i
de efectele auditive de acolo? '' ( p. 154)
- descrierea naturii n stare de convulsie. dezordine
,,n discursul liric intr, n numr mare,elementele
fantastice. Macabrul romantic, afl,aici, un teren liber, Nagodele
cu strmbe i lungi rturi, ase legioane de diavoli trec cu <<
turbilioane de focuri inferale>>, clare pe cavale cu perii vlvtai.
Mii de spaime sar, la semnul babei, i defimeaz pe tiranul
Mihnea. Naiba nsui, cu cap de taur,, ghar de strigoi i coad de
balaur, geme cu turbare i particip la aciunea de pedepsire a

tiranului'' ( p.159 ).
,,Pentru a fi complet, pentru a da sentimentul
plenitudinii, erosul trebuie s ating prin inocen, treapta
magicului. Efectul imediat este beia dulce ( ,, i amorul magic ne
mbia dulce) rsful acela viclean pt c este ambiguu: o exaltare
a graiei, un joc al inocenei, dar i o subtil perversitate, o
ntrziere n desftare.'' ( p.164
- moraliatea, form de manifestare a virtuii
- nelepciunea mndr i inflexibil ( mama lui tefan
cel mare). aprtoare a vituii exprim i datoria pe care o are
fiul ei pt ar.
- figura sacrificiului ca derivat al inocenei( moartea
voluntar

7.Vasile Alecsandri
- cminul, cldura din cas, refugiu mpotriva vremii
rele.
-echilibru ntre subiect i obiec
- spaiul cminului( spaiu securizat)
,, Literatura ia natere, aadar,n spaiul protejat al
cminului : spaiul de ntlnire i conciliere ntre o reverie( o
evaziune euat) i o agresiune material. Scriitura , despre care
Alecsandri nu face nici o referire exact, reprezint mpcarea
dintre cele dou elemente (spaii) aflate la extremitile
sensibilitii lui poetice.Versul domolete agresiunea iernii i d

oarecare consisten visului.'' ( p.180)


- scriitor profesionist, literatura este pt el o vocaie
-marea este cale de acces spre un univers exotic
-- peisajul static
,, (...) poezia, ieind de sub regimul solarului, graiosului,
devine mai evaziv, indistinct. Stimulat de sentimentul ororii,
fantezia

inventeaz

puternic.Haosul

imagini

alecsandrian

pline,
este

de

poulat

materialitate

de

psri

ru

prevestitoare: vulturii, ulii, buhne i corbi Umbrele groase, ceaa


deas( fantasmele tupilate, vedeniile mari, tcute) dau impresia de
vitalitate monstruoas ( p.190) v. GRUI- SNGE.
- lunca ( spaiu securizat), poiana ascus, sentimentul de
reverie.
- balta, cmpia ( timitere la pustiu i singurtate) ,
imaginaia poetic se nspimnt n faa pustiului.
- pasteluri izvorte din starea de veghe
,, Acest cuib de iarn reprezint o intimitate mobil,
euforizant.Sania uoar asigur legtura dintre cele dou spaii
ale pastelurilor.Este agentul a dou dorine, a dou reverii :
satisface voina de comoditate( securitate) a poetului i, n acelai
timp, nevoia de evaziune. n pustietatea, neclintirea iernii, sania
este un semn al migraiei reconfortante.'' ( p.207)
- apariia luminii i renaterea naturi
- deschidere enorm a imaginaiei( lei, tigri, erpi,
elefani).
,, Lui Alecsandri i place s ias i ,, n faptul zilei

''.Contemplaia este mai activ, intimitatea cu lnca mai puternic


ca oricnd.Materia- n clocotul vitalitii,, fur ''gndurile .Dup
un tipar romantic cunoscut,Alecsandri merge n natur ca s
viseze. Visurile sunt ntritoare, natura respir calm, reveria
alunec graios asupra lucrurilor nfrite.( 210)
noctornul i erosul
- nu este strin e fantastic( prezena strigoilor i a lui
Satana)
- atingerea haosului iniial
,,un ,, nger cu aripioare'', un ,,dulce nger de blndee'', o
,, ginga lumin'',un ,, ngerel'', un ,,dulce nger lminos'', mrind
nota de suavitate pin dublarea atributelor sau diminuarea lor.Nu
simplu nger, ci ngerel,dulce nger luminos, dulce nger de
blndee.Un cumul de suaviti care ndeprteaz orice sugestie
de corporalitate.'' ( p.217).
- a st[p#ni informul, haosul
-a elibera fantezia de real
-nnoirea limbajului prin valorificarea registrului popular
-stil senzorial, antiteze
-eroism divinitatea, miturile istoriei, mitologie naional,
v, SERGENTUL, pene CURCANUL,FRAII JDERI

S-ar putea să vă placă și