Arta Visatului

CUPRINS
Nota autorului / 6
1. VRJITORII DIN TIMPURI STRVECHI:
Introducere/ 12
2. PRIM POART A VISATULUI / 35
3. CEA DE A DOUA POART A VISATULUI / 52
4. FIXAREA PUNCTULUI DE ASAMBLARE / 77
5. LUMEA FPTURILOR ANORGANICE / 106
6. TRMUL UMBRELOR / 133
7. ISCOADA ALBASTR /159
8. CEADE ATREIA POART A VISATULUI /174
9. NOUA ZON DE EXPLORARE / 204
10. STALKINGUL STALKERILOR / 224
11. ARENDAUL/244
12. FEMEIA DIN BISERIC / 270
13. N ZBOR PE ARIPILE INTENIEI / 296

NOTA AUTORULUI
n ultimii douzeci de ani am scris o serie de cri despre ucenicia mea pe lng un vrjitor indian Yaqui din
Mexic, don Juan Matus. Am explicat n crile respective c acesta m-a nvat vrjitoria, dar nu n sensul n
care este aceasta neleas n contextul vieii noastre cotidiene - ca folosire a forelor supranaturale asupra
celorlali sau invocare a spiritelor prin farmece, descntece ori ritualuri pentru a produce efecte
supranaturale. Pentru don Juan, vrjitoria nsemna aciunea de concretizare a unor principii specifice
teoretice i practice privind natura i rolul percepiei n modelarea universului ce ne nconjoar.
Respectnd sugestia lui don Juan, am evitat folosirea termenului de amanism - o categorie ce ine de
antropologie -pentru a caracteriza tiina lui. Am denumit-o tot timpul, aa cum o denumea el nsui:
vrjitorie. Totui, la o analiz mai atent, mi-am dat seama c acest termen face s par i mai confuze
fenomenele i aa enigmatice pe care mi le-a prezentat n nvturile sale.
In lucrrile de antropologie, amanismul este definit ca sistem de credine al unor popoare indigene din
nordul Asiei -rspndit i printre unele triburi btinae indiene din America de Nord - care susine c
sntem nconjurai de o lume nevzut
ARTA VISATULUI
de fore spirituale ancestrale - bune i rele - i c aceste fore pot fi invocate i controlate prin aciunile
practicanilor, care snt intermediari ntre trmul naturalului i cel al supranaturalului.
Don Juan era, ntr-adevr, un intermediar ntre lumea obinuit a vieii cotidiene i o lume nevzut, pe care
nu o numea supranatural, ci a doua atenie. Rolul su, ca profesor, era s-mi fac aceast structur
accesibil. Am descris n lucrarea mea anterioar metodele lui de predare n acest sens, ca i artele
vrjitoreti pe care m-a nvat s le practic, cea mai important dintre ele numindu-se arta visatului.
Don Juan susinea c lumea noastr, pe care o credem unic i absolut, este doar o entitate dintr-un
mnunchi de lumi succesive, aranjate ca foile unui bulb de ceap. El afirma c, dei sntem pregtii din
punct de vedere energetic s percepem numai lumea noastr, avem totui capacitatea de a accede la
celelalte lumi, care snt la fel de reale, unice, absolute i atotcuprinztoare ca i lumea noastr.
Don Juan mi-a explicat c, pentru a putea percepe aceste lumi, nu numai c este necesar s dorim cu
nfocare acest lucru, ci trebuie s avem i suficient energie pentru a le accede. Existena lor este
permanent i independent de contiina noastr, spunea el, dar faptul c nu ne snt accesibile este n totalitate consecina predeterminrii noastre din punct de vedere energetic. Cu alte cuvinte, pur i simplu,
numai datorit acestei predeterminri, sntem constrini s credem c lumea vieii noastre cotidiene este
singura lume posibil.
Don Juan spunea c din convingerea c aceast predeterminare energetic se poate corecta, vrjitorii din
timpuri strvechi creaser un set de metode menite s recondiioneze capacitile noastre energetice de a
percepe, numind acest set de metode - arta visatului.

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
Din perspectiva pe care mi-o ofer timpul scurs de atunci, mi dau seama acum c cea mai adecvat definire
a visatului fcut de don Juan a fost de a-1 numi poarta ctre nemrginire", n momentul respectiv, eu am
replicat c metafora aceea nu avea pentru mine nici un sens.
- Atunci s renunm la metafore, a consimit el. S zicem c visatul este maniera practic n care vrjitorii
fac ca visele obinuite s aib utilizare.
- Dar cum pot fi utilizate visele obinuite? am ntrebat eu.
- Sntem mereu indui n eroare de vorbe, a spus el. n ceea ce m privete, profesorul meu a ncercat s-mi
defineasc visatul, spunndu-mi c este modul n care vrjitorii spun noapte bun lumii. Desigur c ncerca
s-i ajusteze explicaiile n funcie de modul meu de a gndi. La fel procedez i eu cu tine. Cu o alt ocazie,
don Juan mi-a spus: Visatul poate fi doar trit ca experien direct. Nu nseamn numai s ai vise n somn.
Nu nseamn nici s visezi cu ochii deschii, s-i doreti sau s-i imaginezi ceva. Prin intermediul
visatului putem percepe alte lumi, pe care desigur c le putem descrie, dei nu putem descrie ceea ce ne
face s le percepem. Dar putem simi cum visatul deschide aceste lumi pentru noi. Visatul pare a fi o
senzaie - un proces ce se desfoar n corpul nostru, o stare contient n mintea nostr.
n cadrul nvturilor sale, don Juan mi-a explicat, pe larg, principiile, argumentarea logic i utilizrile
practice ale artei visatului. Procesul de instruire se compune din dou pri: una viznd procedeele practice
de visat, iar cealalt, explicarea acestor procedee la nivelul abstractizrilor. Metoda sa didactic era o
combinaie ntre a-mi suscita curiozitatea intelectual cu principiile abstracte ale visatului i a m ndruma
s le gsesc rezolvarea n practic,.
Am scris deja despre toate acestea ct de amnunit am putut. Am descris totodat mediul vrjitoresc n care
m-a plasat don
Juan pentru a m nva arta lui. Interaciunile mele din acest mediu m-au interesat n mod special, pentru
c s-au petrecut n exclusivitate n cea de a doua atenie. Am interaciona astfel cu cele zece femei i cinci
brbai, care fceau parte din grupul de vrjitori al lui don Juan i cu cei patru tineri i patru tinere, care
erau ucenicii si.
Don Juan i-a adunat pe toi cei opt imediat dup ce am venit n lumea lui. Mi-a precizat c acetia formau
un grup vrjitoresc tradiional - o replic a grupului su - i c eu trebuia s-i conduc. Totui, dup ce a
lucrat cu mine, i-a dat seama c eram altfel dect se atepta. A explicat aceast deosebire n termenii unei
configuraii energetice, pe care o vedeau numai vrjitorii: n loc s am patru compartimente de energie, aa
cum avea el nsui, eu aveam numai trei. Aceast configuraie, despre care el - n mod eronat - crezuse c
este un defect ce poate fi corectat, m fcea total necorespunztor pentru a interaciona cu cei opt ucenici
sau a-i conduce, astfel c a devenit absolut necesar ca don Juan s constituie alt grup de persoane, cu
structuri energetice mai apropiate de a mea.
Am scris pe larg despre toate aceste ntmplri. Totui, n-am menionat niciodat cel de al doilea grup de
ucenici: don Juan nu mi-a permis s o fac. A argumentat c acetia fceau parte din domeniul meu de
activitate i c nelegerea pe care o aveam cu el era s scriu despre domeniul lui i nu despre al meu.
Cel de al doilea grup de ucenici avea un numr extrem de redus de membri - numai trei persoane: o
vistoare, Florida Gru; un stalker, Taisha Abelar; i o femeie nagual, Carol Tiggs.
Interacionam ntre noi numai n cea de a doua atenie. n lumea de zi cu zi, nu aveam nici cea mai vag
idee unii despre alii. Dar, n termenii relaiei noastre cu don Juan, nu exista nimic vag; el a depus eforturi
colosale s ne instruiasc n mod egal pe
10

CARLOS CASTANEDA

toi. Totui, ctre sfritul perioadei de instruire, cnd se apropia sorocul lui don Juan, presiunea psihologic
exercitat de iminenta lui plecare a nceput s produc nruirea granielor rigide ale celei de a doua atenii.
Rezultatul a fost c interaciunea noastr a nceput s se transfere n lumea cotidian i ne-am ntlnit,
evident, pentru prima dat.
Nici unul dintre noi nu tia, n mod contient, nimic despre interaciunea noastr profund i intens din cea
de a doua atenie. ntruct activam cu toii n domeniul studiilor teoretice, am fost mai mult dect ocai s
constatm c ne mai ntlniserm. Desigur, aceast problem a fost i continu s fie pentru noi ceva cu
neputin de admis la nivel intelectual, i totui, tim foarte bine c face parte integrant din experiena
noastr personal. Prin urmare, am ajuns la alarmanta constatare c psihicul uman este infinit mai complex

dect ne-au fcut s credem raionamentele noastre practice sau tiinifice.

Cu o ocazie, i-am cerut lui don Juan, la unison, s clarifice impasul n care ne aflam. El ne-a spus c avea
dou alternative din punct de vedere al explicrii fenomenului. Una era s se ocupe de raionalitatea noastr
rnit, ncercnd s-i restabileasc statutul prin a afirma c cea de a doua atenie este o stare de contiin la
fel de nereal ca elefanii zburtori i c tot ce credeam noi c am trit n acea stare este, pur i simplu, un
produs al sugestiei hipnotice. Cealalt alternativ era s explice cea de a doua atenie n felul n care o
neleg vrjitorii vistori, drept o configuraie energetic a strii contiente.
Totui, pe timpul efecturii exerciiilor mele de visat, obstrucionarea celei de a doua atenii a rmas
neschimbat. De fiecare dat cnd intram n visat, intram n cea de a doua atenie, iar trezirea din visat nu
nsemna, n mod necesar, c ieisem din cea de a doua atenie. Ani de-a rndul mi-am putut
ARTA VISATULUI
11

aminti numai fragmente din experienele trite n visat. Cea mai mare parte a ceea ce fcusem mi era, din
punct de vedere energetic, inaccesibil. Mi-a trebuit cincisprezece ani de munc nentrerupt - din 1973 pn
n 1988 - pentru a stoca destul energie i a putea, astfel, s reorganizez totul n succesiune liniar n mintea
mea. Atunci mi-am amintit secvene dup secvene de ntmplri din visat i am putut s completez cel
puin unele goluri evidente din amintirile mele. n felul acesta, am reuit s refac continuitatea inerent a
leciilor lui don Juan n arta visatului, continuitate pe care o pierdusem datorit faptului c el m fcuse s
pendulez continuu ntre starea de contiin a vieii cotidiene i starea de contiin din cea de a doua
atenie. Lucrarea de fa este rezultatul acestei reorganizri.
Toate acestea m aduc la partea final a expunerii mele, i anume, la motivul pentru care am scris aceast
carte. Aflndu-m n posesia majoritii prilor componente ale leciilor lui don Juan n arta visatului, a
dori s prezint ntr-o lucrare viitoare situaia i preocuprile actuale ale celor patru nvcei ai si de pe
urm: Florinda Gru, Taisha Abelar, Carol Tiggs i cu mine. Dar, nainte de a descrie i explica rezultatele
ndrumrilor lui don Juan i ale influenei lui asupra noastr, trebuie s revd, n lumina a ceea ce tiu
acum, prile din leciile sale de visat la care n-am avut pn acum acces.
Motivul hotrtor pentru care am scris totui aceast carte mi-a fost furnizat de Carol Tiggs. Convingerea ei
este c explicarea lumii pe care ne-a lsat-o ca motenire don Juan reprezint expresia suprem a
recunotinei noastre fa de el i a angajrii noastre fa de obiectivele sale.
ARTA VISATULUI

13

1.VRJITORII DIN TIMPURI STRVECHI: INTRODUCERE

Don Juan a insistat n repetate rnduri asupra faptului c tot ceea ce m nva el fusese conceptualizat i
clarificat de acei oameni pe care i numea vrjitorii din timpuri strvechi. A precizat, cu hotrre, c este o
mare deosebire ntre acei vrjitori i vrjitorii din epoca actual. i descria pe vrjitorii din timpuri strvechi
ca pe oameni ce triser n Mexic, probabil cu mii de ani nainte ca acesta s fie cucerit de spanioli, i a
cror realizare major fusese de a construi structurile vrjitoriei, evideniind caracterul practic i concret al
acesteia. i nfia ca pe nite oameni extraordinari, dar lipsii de discernmnt. n contrast, i descria pe
vrjitorii din contemporaneitate ca pe oameni faimoi pentru gndirea lor logic solid i capacitatea de a
modifica - atunci cnd consider necesar - modul de operare al vrjitoriei.
Don Juan mi-a explicat c premisele vrjitoreti pertinente visatului fuseser prevzute i create n mod
firesc de vrjitorii din timpuri strvechi. ntruct aceste premise snt eseniale n explicarea i nelegerea
visatului, este absolut necesar s scriu din nou despre ele, discutndu-le. Cea mai mare parte a acestei cri
este, prin urmare, o reintroducere i dezvoltare a ceea ce am
prezentat n lucrrile mele precedente. n timpul uneia dintre discuiile noastre don Juan a declarat c pentru
a putea aprecia statutul visatului i a celor care-1 practic este necesar s fie neleas strdania vrjitorilor
contemporani de a dirija vrjitoria ctre abstract, ndeprtnd-o de concret.
- Ce nelegi prin concret, don Juan? am ntrebat eu.
- Partea practic a vrjitoriei, a spus el. Fixaia obsesiv a minii pe practici i metode, influena
nejustificat asupra oamenilor. Toate acestea aparin domeniului vrjitorilor din trecut.
- i ce nelegi prin abstract?
- Aciunea de cutare a libertii. A libertii de a percepe tot ceea ce este posibil din punct de vedere uman,
eliberat de orice obsesii. Susin c vrjitorii contemporani snt orientai ctre abstract pentru c ei snt n
cutarea libertii; nu i intereseaz ctui de puin ctigurile concrete. Ei nu au funcii n societate, aa cum
aveau vrjitorii din trecut. Astfel nct nu-i vei descoperi n posturi de vizionari oficiali sau vrjitori ai

curii.
- Vrei s spui, don Juan, c trecutul nu are nici o valoare pentru vrjitorii din zilele noastre?
- Ba cu siguran c are valoare. Ceea ce nu ne place ns este sentimentul lsat de acel trecut. Personal
detest ntunecimea i morbiditatea n gndire. Mie mi place imensitatea gndirii. Oricum, indiferent de ceea
ce mi place sau mi displace mie, trebuie s recunosc meritele vrjitorilor din timpuri strvechi, pentru c
au fost cei dinti care au descoperit i au aplicat tot ceea ce cunoatem i aplicm n ziua de azi.
Don Juan mi-a explicat c cea mai mare descoperire a vrjitorilor din trecut a fost perceperea esenei
energetice a lucrurilor. Cunoaterea acestui adevr avea o importan att de mare, nc a devenit premisa
fundamental a vrjitoriei. n prezent, dup o via de disciplin i instruire, vrjitorii
14
CARLOS CASTANEDA
dobndesc cu adevrat capacitatea de a percepe esena lucrurilor, capacitate pe care o denumesc clarviziune.
- Ce ar nsemna pentru mine s pot percepe esena energetic a lucrurilor? l-am ntrebat o dat pe don Juan.
- Ar nsemna c poi percepe energia n mod direct, a rspuns el. Prin nlturarea laturii sociale a percepiei,
vei percepe esena tuturor lucrurilor. Tot ceea ce percepem este energie, dar, deoarece nu o putem percepe
direct, prelucrm percepia pentru a o adapta unui tipar. Acest tipar este latura social a percepiei, pe care
trebuie s o nlturi.
- De ce trebuie s o nltur?
- Pentru c aceasta reduce n mod deliberat sfera a ceea ce poate fi perceput i ne face s credem c tiparul
n care ne adaptm percepia este tot ceea ce exist. Snt convins c, pentru ca omul s poat supravieui
acum, percepia sa trebuie s se schimbe din punct de vedere al fundamentrii sociale.
- Ce este aceast fundamentare social a percepiei, don Juan?
- Certitudinea fizic cum c lumea este alctuit din obiecte concrete. Numesc aceasta fundamentare
social pentru c toi depun eforturi serioase i intense pentru a ne direciona ctre a percepe lumea n acest
mod.
- Dar atunci cum ar trebui s percepem lumea?
- Totul este energie. ntregul univers este energie. Fundamentarea social a percepiei noastre trebuie s fie
certitudinea fizic cum c tot ceea ce exist este energie. Este necesar s se depun eforturi mari ca s fim
ndrumai cum s percepem energia ca energie. Atunci am avea ambele alternative la ndemn.
- Este posibil ca oamenii s fie instruii n acest mod? am ntrebat eu.
ARTA VISATULUI

Don Juan a rspuns c este posibil i c tocmai acest lucru era ceea ce fcea el cu mine i cu ceilali
nvcei ai si. Ne nva un nou mod de a percepe, facndu-ne mai nti s realizm c ne prelucrm
percepia pentru a o adapta unui tipar, ndrumndu-ne apoi cu asiduitate s percepem energia n mod direct.
M-a asigurat c aceast metod este foarte asemntoare celei folosite pentru a ne deprinde s percepem
lumea activitilor cotidiene.
Concepia lui don Juan era c dependena noastr fa de actul prelucrrii percepiei pentru adaptare la un
tipar social dispare atunci cnd ne dm seama c am acceptat tiparul ca motenire de la strmoii notri, fr
s ne ostenim s-1 examinm.
- Perceperea unei lumi de obiecte materiale cu valoare pozitiv sau negativ trebuie s fi fost absolut
necesar pentru supravieuirea strmoilor notri, a spus don Juan. Dup ce secole de-a rndul am perceput
lumea n acest fel, n mod obligator vom crede c lumea este alctuit din obiecte.
- Nu pot s concep lumea n vreun alt mod, don Juan, m-am plns eu. Este fr nici un dubiu o lume a
obiectelor. Tot ce trebuie s facem pentru a demonstra acest lucru este s ne lovim de ele.
- Desigur c este o lume a obiectelor. Nu contrazicem acest fapt.
- Atunci, ce vrei s spui?
- Vreau s spun c, n primul rnd, este o lume a energiei i abia n al doilea rnd o lume a obiectelor. Dac
nu pornim de la premisa c este o lume a energiei, nu vom fi niciodat capabili s percepem energia direct.
Vom fi n permanen blocai de certitudinea fizic a exact ceea ce am evideniat adineauri: materialitatea
obiectelor.
16
CARLOS CASTANEDA
Argumentarea lui don Juan mi se prea extrem de deconcertant. La timpul respectiv mintea mea refuza,
pur i simplu, s ia n considerare o alt modalitate de a nelege lumea n afar celei care-mi era familiar.
Afirmaiile lui i ideile pe care se strduia s le impun erau pentru mine sugestii neobinuite, pe care nu

puteam nici s le accept, dar nici s le resping.

- Modul nostru de a percepe lumea este cel al unui animal de prad, mi-a spus el ntr-o zi. O manier foarte
eficient de evaluare i clasificare a hranei i a pericolelor. Dar nu este unicul mod n care putem percepe
lumea. Mai exist unul, cel cu care ncerc s te familiarizez: actul de a percepe esena tuturor lucrurilor energia - n chip direct. Perceperea esenei tuturor lucrurilor ne va face capabili s nelegem, s clasificm
i s ne nfim lumea n termeni absolut noi, mai interesani i mai compleci.
Aceasta era teza lui don Juan. Iar termenii mai compleci la care se referea erau cei nvai de la
predecesorii si, termeni ce corespund adevrurilor vrjitoriei, ce nu au nici o fundamentare raional i nici
o legtur cu realitile cotidiene, dar care snt adevruri de necontestat pentru acei vrjitori care percep
energia direct i pot vedea esena tuturor lucrurilor.
Pentru astfel de vrjitori cea mai semnificativ aciune vrjitoreasc este de a vedea esena universului. n
opinia lui don Juan, vrjitorii din timpuri strvechi - primii care au vzut esena universului - au fost cei
care au descris-o cel mai bine. Ei au afirmat c esena universului seamn cu nite fire incandescente
ntinse n infinit n toate direciile posibile, filamente luminoase cu contiin de sine de un nivel ce este
imposibil de neles pentru mintea omeneasc.
De la vizualizarea esenei universului vrjitorii din timpuri strvechi au trecut la vizualizarea esenei
energetice a fiinelor umane. Don Juan spunea c ei au descris fiinele umane ca pe
ARTA VISATULUI
17

nite forme luminoase, similare unor ou uriae, i le-au mumit ou luminoase.

- Atunci cnd vrjitorii vizualizeaz o fiin uman, spunea don Juan, ceea ce vd este o form luminoas
uria care plutete, producnd - n micarea sa - o brazd adnc n energia pmntului, ca i cnd forma
luminoas ar tr dup sine o rdcin.
Don Juan avea senzaia c forma noastr energetic se tot schimb de-a lungul timpului. El spunea c toi
vizionarii pe care-i cunotea - inclusiv el nsui - vedeau fiinele umane n forme mai degrab de mingi sau
chiar de pietre funerare, dect de ou. Dar, din cnd n cnd - din motive necunoscute lor -vrjitorii pot
vedea o persoan a crei energie este de forma unui ou. Don Juan era de prere c oamenii contemporani cu
energie n form de ou snt mult mai asemntori cu oamenii din timpuri strvechi.
Pe parcursul prelegerilor sale, don Juan a discutat i explicat n repetate rnduri ceea ce considera el c este
descoperirea decisiv a vrjitorilor din timpuri strvechi. O numea particularitatea crucial a fiinelor
umane ca mingi luminoase: o zon rotund de strlucire intens, de mrimea unei mingi de tenis, aflat
permanent n interiorul mingii luminoase, la acelai nivel cu suprafaa acesteia, la o distan de aproximativ
aizeci de centimetri n spatele muchiei omoplatului drept al persoanei respective.
Deoarece mi-a fost greu s-mi imaginez toate acestea de prima dat, don Juan mi-a fcut o descriere mai
exact. El mi-a explicat c mingea luminoas este mult mai mare dect corpul omului, c zona de strlucire
intens face parte din aceast minge de energie, fiind plasat ntr-un loc ce se afl la nlimea omoplailor,
la un bra distan de spatele persoanei. El spunea
18
CARLOS CASTANEDA
c - dup ce au vzut ce face aceast zon - vrjitorii din vechime au denumit-o punctul de asamblare.
- Ce face punctul de asamblare? am ntrebat eu.
- Ne face api de a percepe, a rspuns el. Vrjitorii din vechime au vzut c n fiinele umane percepia se
asambleaz acolo, n acel punct. Vznd c toi oamenii vii posed un asemenea punct de strlucire,
vrjitorii au conchis c percepia n general are loc n acel punct ntr-o manier adecvat, dup caz.
- Ce au vzut vrjitorii din vechime care s i fac s trag concluzia c percepia are loc n punctul de
asamblare? am ntrebat.
Don Juan a rspuns c, mai nti, au vzut c numai un numr redus dintre milioanele de filamente
luminoase de energie ale universului ce strbat ntregul corp al mingii luminoase trece direct prin punctul
de asamblare, ceea ce era i de ateptat datorit faptului c acesta este mic n comparaie cu ntregul.
Apoi au vzut nc o zon de luminozitate, de form sferic, puin mai mare dect punctul de asamblare,
care se afl ntotdeauna n jurul acestuia i intensific la maximum luminozitatea filamentelor ce trec direct
prin ea.
i n cele din urm au vzut dou lucruri. Primul - c punctele de asamblare ale fiinelor umane se pot
mica din locul n care snt plasate de obicei. Al doilea- c, atunci cnd punctul de asamblare se afl n
poziia sa obinuit, percepia i starea contient a individului observat par s fie normale, judecnd dup
comportamentul su normal.

Dar, atunci cnd punctele de asamblare i sferele de luminozitate care le nconjoar se afl ntr-o poziie
diferit de cea obinuit, comportamentul ciudat al indivizilor pare s indice o stare contient diferit i
faptul c ei percep ntr-un mod diferit.
ARTA VISATULUI
19
Concluzia pe care au tras-o vrjitorii din vechime din toate acestea a fost c, cu ct este mai mare
deplasarea punctului de asamblare de poziia sa obinuit, cu att este mai neobinuit comportamentul, i,
evident, modificarea strii contiente i a percepiei ce se manifest n consecin.
- Te rog s observi c, atunci cnd vorbesc despre vzut, m exprim ntotdeauna cu crend impresia c" sau
prnd c", m-a prevenit don Juan. Tot ceea ce vede cineva este att de unic, nct nu exist manier de a
vorbi despre aceast experien dect prin compararea cu ceva ce ne este cunoscut.
Spunea c cel mai adecvat exemplu care ilustreaz aceast dificultate este modul n care vrjitorii vorbesc
despre punctul de asamblare i luminozitatea care l nconjoar. Le caracterizeaz cu termenul de strlucire,
dar nu poate fi vorba cu adevrat de strlucire deoarece vizionarii nu vd aceste lucruri cu ochii. Trebuie
totui s evidenieze diferena i atunci spun c punctul de asamblare este o zon de lumin strlucitoare i
c n jurul lui este un halo, o luminozitate. Don Juan a subliniat c sntem att de dependeni de simul
vzului, att de guvernai de percepia noastr de animal de prad, nct tot ceea ce vedem trebuie redat n
termenii a ceea ce vede n mod normal ochiul animalului de prad.
Dup ce au vzut ceea ce preau s fac punctul de asamblare i luminozitatea care l nconjura, vrjitorii
din vechime -a spus don Juan - au formulat o explicaie. Au avansat ideea c la fiinele umane punctul de
asamblare - prin focalizarea sferei sale luminoase asupra filamentelor de energie ale universului ce trec
direct prin el - asambleaz automat, fr nici un fel de premeditare, respectivele filamente ntr-o percepie
ferm definit asupra lumii.
- Cum snt filamentele, despre care vorbeti, asamblate ntr-o percepie ferm despre lume? am ntrebat eu.
20

CARLOS CASTANEDA
- Nimeni nu poate ti acest lucru, a rspuns el cu emfaz. Vrjitorii vd micarea energiei, dar faptul c vd
aceast micare nu le poate explica cum i de ce se mic energia.
Don Juan susinea c, vznd c milioane de filamente de energie contient trec prin punctul de asamblare,
vrjitorii din vechime au emis ipoteza c - n trecere - acestea se adun la un loc, unite de luminozitatea
care nconjoar punctul. Dup ce au vzut c luminozitatea este extrem de slab la oamenii n stare de
incontien sau pe moarte i c este total absent la cadavre, vrjitorii au fost convini c aceast
luminozitate este starea contient.
- Dar punctul de asamblare? Este i el absent n cazul cadavrelor? am ntrebat.
Don Juan a rspuns c nu exist nici o urm a punctului de asamblare la o fiin decedat ntruct punctul
de asamblare i luminozitatea care l nconjoar snt semne ale prezenei vieii i ale strii contiente.
Concluzia inevitabil a vrjitorilor din timpuri strvechi a fost c starea contient i percepia snt corelate
i se afl n strns dependen fa de punctul de asamblare i luminozitatea care-1 nconjoar.
- Este posibil ca vrjitorii s se fi nelat n privina a ceea ce au vzui am ntrebat.
- Nu pot s-i explic de ce, dar nu exist posibilitatea ca vrjitorii s se nele asupra a ceea ce vd, a spus
don Juan pe un ton ce nu admitea discuie. Concluziile la care au ajuns pe baza celor vzute pot fi greite,
dar asta numai din cauz c erau oameni simpli, fr cultur. Pentru a preveni un astfel de dezastru,
vrjitorii trebuie s-i cultive facultile intelectuale prin toate mijloacele ce le stau la ndemn.
Apoi i-a mblnzit tonul i a remarcat c ar fi infinit mai sigur pentru vrjitori s rmn numai la nivelul
descrierii a ceea
ARTA VISATULUI
21

ce vd, dar c tentaia de a trage concluzii i de a explica - fie numai pentru ei nii - este prea mare ca s
poat rezista.
O alt configuraie a energiei pe care vrjitorii din vechime au putut s o vad i s o studieze este efectul
deplasrii punctului de asamblare. Don Juan spunea c, atunci cnd punctul de asamblare se mut n alt
poziie, n punctul respectiv se formeaz o nou aglomerare de milioane de filamente luminoase de energie.
Vrjitorii din vechime au vzut acest lucru i au conchis c - ntruct luminozitatea strii contiente este
totdeauna prezent acolo unde se afl punctul de asamblare - percepia este n mod automat asamblat n
acel loc. ns, din cauza poziiei diferite a punctului de asamblare, lumea reprezentat nu poate fi lumea
vieii noastre cotidiene.

Don Juan mi-a explicat c vrjitorii din vechime au putut distinge dou tipuri de deplasare a punctului de
asamblare. Unul era deplasarea n orice poziie pe suprafaa sau n interiorul mingii luminoase, pe care au
numit-o translaie. Cellalt tip era o deplasare ntr-o poziie aflat n afara mingii luminoase pe care au
denumit-o transfer. Au descoperit c diferena dintre translaie i transfer const n natura percepiei pe care
o permite fiecare.
ntruct translaiile punctului de asamblare snt deplasri n interiorul mingii luminoase, lumile generate de
ele - indiferent ct de stranii, incredibile sau splendide ar fi - snt totui lumi ce in de domeniul umanului.
Acesta este format de filamentele de energie care trec prin ntreaga minge luminoas. Prin contrast,
transferul punctului de asamblare - reprezentnd o deplasare n afara mingii luminoase - antreneaz
filamente de energie de dincolo de domeniul umanului. Perceperea unor asemenea filamente genereaz
lumi ce sn mai presus de nivelul nostru de nelegere, lumi de neconcepu, fr nici o urm de antecedente
umane n ele.
22

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
23

n modul meu de a judeca, de pe atunci, problema validrii afirmaiilor avea un rol esenial.
- Iart-m, don Juan, i-am spus eu ntr-una din mprejurri, dar chestiunea aceasta a punctului de asamblare
este o idee att de forat, att de greu de admis, nct nu tiu cum s-o abordez i ce opinie s-mi formez.
- Nu trebuie s faci dect un singur lucru, a replicat el. S vezi punctul de asamblare! Nu este aa de dificil
s-1 vezi. Dificil este s strpungi zidul pe care l avem cu toii n minile noastre i care ne ine n loc.
Pentru a-1 sparge nu avem nevoie dect de energie. O dat ce avem energie, vzutul se ntmpl de la sine.
Secretul const n a abandona fortreaa de automulumire i fals securitate n care ne complcem.
- Pentru mine este evident, don Juan, c este nevoie de multe cunotine pentru a putea vedea. Nu este doar
o chestiune de a avea energie.
- Ba este doar o chestiune de a avea energie, crede-m. Partea cea mai grea este s te convingi pe tine nsui
c acest lucru poate fi fcut. i pentru asta trebuie s ai ncredere n nagual. Splendoarea vrjitoriei rezid
n faptul c fiecare vrjitor trebuie s probeze totul prin proprie experien. i vorbesc despre principiile
vrjitoriei nu n sperana c le vei memora, ci n sperana c le vei practica.
Don Juan avea, fr ndoial, dreptate n ceea ce privete necesitatea ncrederii. n stadiile de nceput ale
uceniciei mele de treisprezece ani pe lng el, cea mai dificil problem a fost s realizez asocierea mea cu
lumea i persoana sa. Aceast asociere nsemna c trebuie s nv s am ncredere absolul n el,
acceptndu-1 fr rezerve ca nagual.
Rolul esenial al lui don Juan n lumea vrjitorilor era sintetizat n titlul acordat de egalii si; era numit
nagual. Mi s-a explicat c acest concept definete orice persoan - brbat sau
femeie - care posed un anumit gen de configuraie a energiei ce unui vizionar i se prezint ca o dubl
minge luminoas. Vizionarii cred c, atunci cnd una dintre aceste persoane intr n lumea vrjitorilor,
aceast suprasarcin de energie se transform n extraputere i capacitatea de a conduce. Astfel, nagualul
este n mod firesc ndrumtorul i conductorul unui grup de vrjitori.
La nceput, mi s-a prut deranjant - dac nu chiar detestabil -s nutresc o asemenea ncredere n don Juan.
Atunci cnd am discutat ns acest aspect cu el, m-a asigurat c i lui i fusese la fel de greu s aib
ncredere n profesorul su n asemenea msur.
- I-am spus profesorului meu acelai lucru pe care mi-1 spui tu mie acum, a afirmat don Juan. Iar el mi-a
rspuns c, fr s ai ncredere n nagual, nu exist posibilitatea de uurare i destindere, deci nu exist
posibilitatea de a cura resturile duntoare din viaa noastr pentru a ne putea elibera.
Don Juan continua s susin ct dreptate avusese profesorul su, iar eu continuam s-mi susin totalul
dezacord fa de idee. I-am spus c faptul c fusese crescut ntr-un mediu de o religiozitate sufocant a avut
efecte devastatoare asupra mea i c preceptele profesorului su, ca i propria lui acceptare deplin a
acestora, mi aminteau de dogma obedienei, pe care fusesem obligat s o nv n copilrie i pe care o
detestam.
- Cnd vorbeti despre nagual pare c exprimi un fel de precept religios, am spus eu.
- Poi s crezi ce vrei, a rspuns don Juan cu ndrjire. Faptul rmne ca atare, nu se poate face nimic fr
nagual. O tiu i o afirm rspicat. La fel au fcut toi nagualii dinaintea mea. Dar nu au fcut aceste
afirmaii pentru a-i susine importana i nici eu nu fac acest lucru. Afirmaia c nu exist cale fr nagual

se refer absolut numai la faptul c omul respectiv - nagualul - este

24
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI

25
nagual pentru c poate s reflecte abstractul, spiritul, mai bine dect ali oameni. Dar asta-i tot. Legtura
noastr este cu spiritul nsui i doar ntmpltor cu omul care ne aduce mesajul su.
Am nvat ntr-adevr s am ncredere absolut n don Juan, ca nagual, i aceasta aa cum spusese el mi-a adus un imens sentiment de uurare i destindere, o mai mare capacitate de a accepta ceea ce se
strduia el s m nvee.
n prelegerile sale don Juan punea mare accent pe explicarea i discutarea punctului de asamblare. L-am
ntrebat o dat dac punctul de asamblare avea vreo legtur cu corpul fizic.
- Nu are nici o legtur cu ceea ce percepem n mod normal drept corpul nostru, a spus el. Este parte a oului
luminos, care este eul nostru energetic.
- Cum este deplasat? am ntrebat.
- Prin curenii de energie. ocuri de energie ce se produc n afara sau nuntrul formei noastre energetice.
De obicei, snt cureni imprevizibili, a cror apariie este ntmpltoare, dar- n cazul vrjitorilor - snt ct se
poate de previzibili i se supun voinei vrjitorului.
- Dumneata nsui poi simi aceti cureni?
- Orice vrjitor i simte. De fapt, orice fiin uman i simte, dar oamenii obinuii snt prea preocupai de
interesele lor personale ca s dea vreo atenie simminelor de genul acesta.
- Cum se simt aceti cureni?
- Ca un uor disconfort, o senzaie vag de tristee, urmat imediat de una de euforie. Deoarece nici tristeea
i nici euforia nu au o cauz explicabil, nu le considerm niciodat ca veritabile atacuri ale necunoscutului
asupra noastr, ci drept stri sufleteti inexplicabile i nemotivate.
- Ce se ntmpl Qnd punctul de asamblare se deplaseaz n afara formei noastre energetice? Plutete, pur
i simplu, n exterior? Sau este ataat de mingea luminoas?
- Punctul mpinge contururile formei energetice n afar, fr s rup ns marginile sale de delimitare
energetic.
Don Juan mi-a explicat c rezultatul final al deplasrii punctului de asamblare este modificarea total a
formei energetice a fiinei umane. In loc s fie ca o minge sau ca un ou, forma devine ceva ce seamn cu o
pip. Mutiucul pipei este punctul de asamblare, iar bolul pipei este ceea ce rmne din mingea luminoas.
Dac punctul de asamblare continu s se deplaseze, vine un moment cnd mingea luminoas devine o
subire linie de energie.
Don Juan a precizat n continuare c vrjitorii din vechime au fost singurii care au reuit s realizeze
aceast transformare extraordinar a formei energetice. Iar eu l-am ntrebat dac, n noua lor form
energetic, respectivii vrjitori mai erau totui oameni.
- Desigur c erau nc oameni, a rspuns el. Dar cred c ceea ce vrei cu adevrat s tii este dac erau
oameni cu raiune logic, persoane pe care s le poi bizui. Ei bine, nu prea.
- Prin ce erau ei diferii?
- Prin preocupri. Grijile i strdaniile omeneti nu aveau nici o semnificaie pentru ei. Totodat, nfiarea
lor era cu totul schimbat.
- Vrei s spui c nu aveau nfiare de oameni?
- Este foarte greu s spui ce era schimbat la acei vrjitori. Desigur c aveau nfiare de oameni. Ce alt
nfiare puteau s aib? Dar nu erau tocmai cum te-ai fi ateptat s fie. i totui, dac m-ai fora s-i spun
n ce fel erau deosebii, n-a reui, aa cum un cine care se nvrte dup coada sa nu reuete s o prind.
- Ai cunoscut vreodat pe vreunul dintre ei, don Juan?
- Da, am cunoscut unul.
- Cum arta?
26
CARLOS CASTANEDA
- n ceea ce privete nfiarea sa, arta ca o persoan obinuit. Ceea ce era neobinuit era
comportamentul su.

- n ce fel era neobinuit?

- Tot ce pot s-i spun este c comportamentul acelui vrjitor era ceva ce depete orice nchipuire. Dar ar
fi greit s reducem totul la aspectul comportamentului. Este ntr-adevr ceva ce trebuie vzut pentru a
putea fi apreciat.
- Erau toi acei vrjitori despre care vorbim ca cel pe care l-ai cunoscut?
- Cu siguran, nu. Nu pot ti cum erau ceilali dect prin intermediul povestirilor vrjitorilor ce s-au
transmis din generaie n generaie. Iar aceste povestiri i descriu ca fiind foarte ciudai.
- Vrei s spui monstruoi?
- Nicidecum. Se spune c erau foarte plcui, dar extrem de nspimnttori. Erau mai degrab ca nite
creaturi necunoscute. Ceea ce face ca omenirea s fie omogen este faptul c toi sntem nite mingi
luminoase. Iar vrjitorii aceia nu mai erau mingi de energie, ci linii de energie care ncercau s se curbeze
n cercuri, ceea ce nu prea le reuea.
- Ce s-a ntmplat n cele din urm cu ei, don Juan? Au murit?
- Povestirile vrjitorilor susin c, datorit faptului c au reuit s-i alungeasc forma, acei vrjitori au
reuit totodat s-i prelungeasc durata strii lor contiente. Astfel nct snt vii i contieni pn n ziua de
azi. Exist relatri despre reapariia lor periodic pe pmnt.
- Ce crezi personal despre toate astea, don Juan?
- Este mult prea straniu pentru mine. Ceea ce-mi doresc eu este libertate. Libertatea de a-mi menine starea
contient, disprnd totui n imensitate. Dup prerea mea personal, acei vrjitori din vechime au fost
nite oameni excentrici, obsedai
ARTA VISATULUI
27

de o idee i capricioi, care au fost prini n urzeala propriilor mainaiuni. Dar nu te lsa influenat de
sentimentele mele. Realizarea vrjitorilor din vechime este un lucru fr egal. Fie i numai pentru faptul c
ne-au demonstrat c potenialul omului nu este deloc de neglijat.
O alt tem a explicaiilor lui don Juan era necesitatea absolut de uniformitate i coeziune energetic n
scopul realizrii percepiei. Punctul lui de vedere era c noi, oamenii, percepem lumea pe care o cunoatem
n termenii n care o facem numai pentru c avem uniformitate i coeziune energetic. Spunea c ajungem
n mod automat s ndeplinim aceste dou condiii energetice n cursul perioadei de cretere i educaie i
c aceste caliti snt att de acceptate ca ceva de la sine neles, nct nu ne dm seama de importana lor
vital pn nu ne confruntm cu posibilitatea de a percepe alte lumi dect lumea pe care o cunoatem. Abia
n astfel de momente devine evident faptul c avem nevoie de o nou uniformitate i coeziune energetic
adecvate pentru a putea percepe coerent i complet.
L-am ntrebat ce erau acelea uniformitate i coeziune i mi-a rspuns c forma energetic a omului are
uniformitate n sensul c orice fiin uman de pe pmnt are forma unei mingi sau a unui ou. Iar faptul c
energia omului este strns laolalt n form de minge sau ou arat c aceasta are coeziune. Spunea c un
exemplu de unitate i coeziune nou era forma energetic a vrjitorilor din vechime, atunci cnd a devenit o
simpl linie: fiecare dintre ei a devenit n mod uniform o linie i a rmas n mod coeziv o linie.
Uniformitatea i coeziunea la nivel de linie le-a permis acelor vrjitori s perceap o lume nou i
omogen.
- Cum se obin uniformitatea i coeziunea? am ntrebat.
28
CARLOS CASTANEDA

- Factorul cheie este poziia punctului de asamblare sau, mai degrab, fixarea punctului de asamblare, a
spus el.
La momentul respectiv nu a vrut s intre n amnunte, aa c l-am ntrebat dac acei vrjitori din vechime
ar fi putut s revin la forma de ou. Mi-a rspuns c, la un anumit punct ar fi putut, dar c nu au fcut-o. Iar
dup aceea s-a instalat coeziunea de tipul liniei i a fcut imposibil revenirea la forma iniial. Era de
prere c ceea ce a instalat definitiv coeziunea de tipul liniei, mpiedicndu-i s se ntoarc la forma iniial,
era o chestiune de opiune i aviditate. Posibilitile acelor vrjitori n domeniul a ceea ce puteau percepe i
face ca linii de energie erau cu mult mai mari dect posibilitile de a aciona i percepe ale oricrui om
obinuit sau vrjitor obinuit.
Mi-a explicat c domeniul umanului, atunci cnd cineva este o minge de energie, reprezint filamentele de
energie care trec prin spaiul aflat n interiorul granielor mingiei. n mod normal, nu percepem tot domeniul
umanului, ci probabil numai o miime din el. Opinia lui era c, avnd n vedere acest lucru, devine cu att
mai evident mreia a ceea ce au fcut vrjitorii din vechime: ei s-au extins ntr-o linie avnd o lungime de

o mie de ori mai mare dect diametrul unui ou energetic i au perceput toate filamentele energetice care treceau prin acea linie.
La insistenele lui, am fcut eforturi gigantice s neleg noul tipar de configuraie energetic pe care mi-1
prezenta. n cele din urm, dup multe reluri, am reuit s-mi precizez ideea filamentelor de energie n
interiorul i n exteriorul mingii luminoase. Dar dac mi nchipuiam o mulime de mingi luminoase, tiparul
se destrma. ntr-o mulime de mingi luminoase, raionam eu, filamentele de energie aflate n exteriorul
uneia vor fi, prin fora lucrurilor, n interiorul celei adiacente. Astfel c,
ARTA VISATULUI
29

ntr-o mulime, nu po exista filamente de energie n afara mingilor luminoase.

- Pentru a putea nelege toate acestea nu trebuie s te foloseti de raiune, a spus don Juan, dup ce a
ascultat cu atenie toate argumentele mele. Nu am cum s explic ce au n vedere vrjitorii prin filamentele
aflate n interiorul i n afara formei umane. Atunci cnd vizionarii vd forma energetic uman, ei vd o
singur minge de energie. Dac lng aceasta se afl o alt minge luminoas, cea de a doua este i ea vzut
ca o singur minge energetic. Ideea unei mulimi de mingi luminoase provine din cunotinele tale
referitoare la mulimile de oameni. n universul energiei, ns, sn numai entiti individuale separate,
nconjurate de infinitate. Trebuie s vezi asta tu nsui.
I-am replicat atunci lui don Juan c era lipsit de sens s-mi spun s vd eu nsumi cnd tia c nu pot face
acest lucru. Iar el mi-a propus s mprumut energia sa i s m folosesc de ea pentru a vedea.
- Cum pot s fac asta? S mprumut energia dumitale?
- Foarte simplu. Pot face ca punctul tu de asamblare s se transleze ntr-o alt poziie, mai propice pentru a
percepe energia n mod direct.
Din cte mi amintesc, aceea a fost prima dat cnd s-a referit deliberat la ceea ce fcuse tot timpul: s m
determine s intru ntr-o stare contient incoprehensibil, care contrazicea ideea mea despre lume i despre
mine nsumi, o stare pe care o numea a doua atenie. Aa c, pentru a face ca punctul meu de asamblare s
se transleze ntr-o poziie mai adecvat pentru a percepe energia direct, don Juan mi-a tras o palm n spate,
ntre omoplai, cu o asemenea for, nct mi s-a tiat respiraia. Am crezut c am leinat sau c lovitura m-a
adormit. Brusc, vedeam sau visam c vd ceva ce literalmente depea orice posibilitate de
30

CARLOS CASTANEDA
descriere. Fire strlucitoare de lumin veneau de pretutindeni, ndreptndu-se n toate direciile, fire de
lumin ce nu semnau cu nimic din ceea ce cunotea mintea mea. Cnd mi-am recptat respiraia sau cnd
m-am trezit, don Juan m-a ntrebat plin de speran:
- Ei, ce ai vzuf!
Cnd i-am rspuns cu sinceritate, Lovitura dumitale m-a fcut s vd stele", a rs cu hohote.
A afirmat c nu eram nc pregtit pentru a nelege percepiile neobinuite pe care le-am avut.
- Am produs o translaie a punctului tu de asamblare, a spus el n continuare, i pentru o clip ai visat
filamentele universului. Dar nc nu posezi disciplina i nici energia de a-i reorganiza unitatea i
coeziunea. Vrjitorii din vechime erau maetri desvrii n astfel de reorganizri. n felul acesta, au vzut
ei tot ceea ce poate fi vzut de om.
- Ce nseamn s-i reorganizezi unitatea i coeziunea?
- nseamn s intri n cea de a doua atenie, prin meninerea punctului de asamblare n noua sa poziie,
nepermindu-i s alunece napoi n poziia iniial.
Apoi don Juan mi-a dat definiia tradiional a celei de a doua atenii. Spunea c vrjitorii din vechime au
numit rezultatul fixrii ntr-o nou poziie a punctului de asamblare cea de a doua atenie i c o considerau
o sfer de activitate atotcuprinztoare, la fel cum era i atenia din lumea cotidian. A evideniat faptul c
vrjitorii dispuneau ntr-adevr de dou sfere complete pentru aciunile lor: una mic, numit prima atenie
sau contiina lumii noastre cotidiene, nsemnnd fixarea punctului de asamblare n poziia sa obinuit; i o
sfer mult mai larg, cea de a doua atenie sau contiina altor lumi, nsemnnd fixarea punctului de
asamblare n fiecare dintre enormul numr de noi poziii.
ARTA VISATULUI
31
Don Juan m-a ajutat s cunosc lucruri de neexplicat n cea de a doua atenie prin intermediul a ceea ce
numea el uneltire de vrjitor: lovindu-m uor sau cu putere pe spate, la nlimea omoplailor. Susinea c
prin aceste lovituri mi deplasa punctul de asamblare. Din punctul meu empiric de vedere, aceste deplasri

nsemnau c contiina mea intra ntr-o extrem de deconcertant stare de neasemuit claritate, o stare de
ultra-contient, n care m gseam pentru scurte perioade de timp, cnd puteam nelege orice cu minimum
de pregtire prealabil. Nu era o stare prea plcut. De cele mai multe ori semna cu un vis ciudat, dar att
de intens, nct starea contient normal devenea - prin comparaie - ceva foarte palid.
Don Juan justifica necesitatea acestor manevre, spunnd c n starea contient normal vrjitorul l nva
pe ucenic conceptele i procedurile de baz, iar n cea de a doua atenie i d explicaii abstracte
amnunite.
De regul, ucenicii nu-i amintesc deloc aceste explicaii, dei le nmagazineaz cumva - absolut intacte - n
memoria lor. Vrjitorii s-au folosit de aceast particularitate specific memoriei i au transformat aciunea
de a-i aminti tot ceea ce li se ntmpl n cea de a doua atenie ntr-una din cele mai dificile i mai
complexe misiuni ale vrjitoriei.
Vrjitorii susin aceast particularitate specific a memoriei i misiunea de a-i aminti cu afirmaia c, de
fiecare dat cnd cineva intr n cea de a doua atenie, punctul de asamblare este ntr-o alt poziie. Deci,
pentru a-i aminti, individul trebuie s-i reaeze punctul de asamblare n exact aceeai poziie pe care o
avea n momentul n care s-au petrecut respectivele intrri n cea de a doua atenie. Don Juan m-a asigurat
c vrjitorii nu numai c i aminteau perfect de tot, dar i c - prin actul de redeplasare a punctului de
asamblare n fiecare din poziiile specifice - chiar retriau fiecare experien avut. Totodat, m-a
ncredinat c
32

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
33

vrjitorii i dedic ntreaga via pentru a-i ndeplini aceast misiune de a-i aminti.
n cea de a doua atenie don Juan mi-a dat explicaii foarte detaliate n ceea ce privete vrjitoria, tiind c
exactitatea i coninutul acestor instruciuni vor rmne absolut intacte pe toat durata vieii mele. n ceea ce
privete aceast calitate a exactitii el spunea:
- A deprinde ceva n cea de a doua atenie este similar cu procesul de deprindere a cunotinelor din
perioada copilriei. Ceea ce deprindem atunci rmne pentru toat viaa. Este ca o a doua natur",
obinuim s spunem despre ceva ce am nvat cnd eram copii.
Judecind din situaia mea actual, mi dau seama c don Juan m-a fcut s intru - ct de des a putut - n cea
de a doua atenie, pentru a m fora s-mi menin - pentru perioade lungi de timp - noi poziii ale punctului
meu de asamblare i s percep coerent n aceste poziii, adic a avut n vedere s m foreze s-mi
reorganizez uniformitatea i coeziunea.
Am reuit de nenumrate ori s percep totul cu aceeai precizie cu care percep lucrurile n lumea cotidian.
Problema era incapacitatea mea de a face legtura ntre aciunile mele din cea de a doua atenie i contiina
mea din viaa cotidian. Au fost necesare multe eforturi i mult timp ca s ajung s neleg ce este cea de a
doua atenie. Nu att din cauza caracterului su complicat i complex - care este ntr-adevr extrem, ct
pentru c - o dat ntors n starea normal de contiin - constatam c-mi era imposibil s-mi amintesc nu
numai faptul c intrasem n cea de a doua atenie, ci i c exista o astfel de stare.
O alt descoperire colosal pe care i-o revendicau vrjitorii din vechime i pe care don Juan mi-a explicato cu minuiozitate a fost s constate c punctul de asamblare se
deplaseaz cu mult uurin n timpul somnului. Descoperirea a condus la o alta: c visele snt n ntregime
asociate cu aceast deplasare. Vrjitorii din vechime au vzut c, cu ct era mai mare deplasarea, cu att era
visul mai neobinuit i viceversa: cu ct era mai neobinuit visul, cu att era mai mare deplasarea. Don Juan
spunea c aceast constatare i-a determinat s conceap metode sofisticate pentru a fora deplasarea
punctului de asamblare, cum ar fi ingerarea de plante ce pot produce stri de contiin modificate,
supunerea la foame, oboseal i stres i, mai ales, exercitarea controlului asupra viselor. n acest fel - i
probabil fr s realizeze faptul - ei au creat visatul.
ntr-o zi, pe cnd ne plimbam prin piaa oraului Oaxaca, don Juan mi-a prezentat cea mai coerent definiie
a visatului din punctul de vedere al unui vrjitor.
- Vrjitorii consider visatul ca pe o art extrem de rafinat, a spus el, arta de a dizloca dup dorin punctul
de asamblare din poziia sa obinuit, pentru a intensifica i a extinde gama celor ce pot fi percepute.
Spunea c vrjitorii din vechime au consolidat arta visatului pe baza a cinci premise pe care le-au vzut n
fluxul de energie al fiinelor umane.
In primul rnd au vzut c numai filamentele de energie care trec direct prin punctul de asamblare pot fi

asamblate n percepie coerent.

n al doilea rnd, au vzut c, dac punctul de asamblare este dizlocat n alt poziie, indiferent ct de mic
este deplasarea sa, prin el ncep s treac alte filamente de energie, care pn atunci nu au trecut pe acolo i
care, angrennd contiina, foreaz asamblarea acestor cmpuri energetice neobinuite ntr-o percepie
stabil i coerent.
34

CARLOS CASTANEDA
n al treilea rnd, au vzut c - n cursul viselor obinuite -punctul de asamblare se dizloc de la sine cu
uurin ntr-o alt poziie de pe suprafaa sau din interiorul oului luminos.
n al patrulea rnd, au vzut c punctul de asamblare poate fi fcut s se mite n poziii aflate n afara oului
luminos, n drumul filamentelor luminoase ale universului.
i, n al cincilea rnd, au vzut c, prin disciplin i antrenament, este posibil nvarea i efectuarea - n
cursul somnului i al viselor obinuite - a deplasrii sistematice a punctului de asamblare.

2. PRIMA POART A VISATULUI

Ca o introducere la prima sa lecie despre visat, don Juan a vorbit despre cea de a doua atenie ca progresie:
ncepnd ca idee ce ne vine mai mult ca o curiozitate dect ca posibilitate real; transformndu-se n ceva ce
poate fi doar simit, aa cum este simit o senzaie; i evolund n final ntr-o stare sau un domeniu de
aspecte practice ori o for extraordinar care deschide n faa noastr lumi ce depesc cele mai fantastice
nchipuiri.
Atunci cnd explic vrjitoria, vrjitorii au dou opiuni. Una este s vorbeasc n termeni metaforici despre
o lume de dimensiuni magice. Cealalt este s explice aciunile lor n termenii abstraci specifici vrjitoriei.
Am preferat ntotdeauna aceast a doua modalitate, dei nici una din ele nu poate satisface pe deplin mintea
raional a unui occidental.
Don Juan mi-a spus c ceea ce avea n vedere prin descrierea metaforic a celei de a doua atenii ca
progresie era s sublinieze faptul c - fiind un derivat al deplasrii punctului de asamblare - cea de a doua
atenie nu se produce n mod natural, ci trebuie proiectat n mod deliberat ca intenie - ncepnd cu
intenionarea ei ca idee i sfrind prin intenionarea ei ca o contient stabil i controlat a deplasrii
punctului de asamblare.
CARLOS CASTANEDA
- Te voi nva primul pas ctre dobndirea puterii, a spus don Juan la nceputul instruirii n arta visatului.
Te voi nva cum s organizezi visatul.
- Ce nseamn s organizezi visatul?
- nseamn s stpneti practic i cu mare precizie situaia general dintr-un vis. De exemplu, poi visa c
te afli n clas. S organizezi visatul nseamn s nu lai visul s alunece n altceva. Cum ar fi s treac
brusc din clas undeva n muni. Cu alte cuvinte, ii sub control imaginea clasei i nu o lai s dispar pn
nu vrei tu.
- Dar este posibil s faci acest lucru?
- Desigur c este posibil. Acest gen de control nu difer de controlul pe care l avem asupra oricrei situaii
din viaa cotidian. Vrjitorii snt obinuii cu el i l realizeaz de fiecare dat cnd au nevoie sau doresc s
o fac. Pentru a te obinui i tu cu aceasta, trebuie, la nceput, s faci ceva ct se poate de simplu. Disear,
n visele tale, trebuie s i priveti minile.
Nu am vorbit mai mult despre asta n starea de contient a vieii cotidiene. Dar n amintirile privind
experienele mele din cea de a doua atenie am descoperit c discutaserm mai larg pe aceast tem. De
pild, mi exprimasem simmintele n ceea ce privete absurditatea aciunii, iar don Juan mi sugerase s
consider totul n termenii unei cercetri antrenante i amuzante i nu ai uneia solemne i morbide.
- Poi s devii orict de grav i greoi doreti cnd vorbim de visat, a spus el. Pentru explicaii este totdeauna
nevoie de o judecat adnc. Dar cnd visezi, s fii uor ca fulgul. Visatul trebuie s fie fcut cu integritate
i seriozitate, dar cu bun dispoziie i cu ncrederea celui lipsit de orice griji. Numai n aceste condiii este
posibil ca visele noastre s se transforme n visat.
Don Juan m-a asigurat c alesese n mod arbitrar minile mele ca ceea ce trebuia s caut n visele mele i
cutarea a orice
ARTA VISATULUI
37

altceva era la fel de justificat. Scopul aciunii nu era gsirea unui anumit lucru, ci antrenarea ateniei
visatului.
Don Juan definea atenia visatului ca pe stpnirea asupra propriilor vise pe care o dobndete cineva atunci

cnd i fixeaz punctul de asamblare ntr-o oricare nou poziie n care a fost deplasat n timpul viselor. n
termeni mai generali, numea atenie a visatului o faet incomprehensibil a contiinei, care exist
independent, ateptnd momentul n care o vom implica, un moment n care i vom da un scop; este o
facultate ascuns, pe care o are n rezerv fiecare dintre noi, dar pe care nu are posibilitatea s o foloseasc
n viaa cotidian.
Primele mele ncercri s-mi privesc minile n vis au fost un adevrat fiasco. Dup luni de eforturi euate,
am renunat i m-am plns din nou lui don Juan de absurditatea unei astfel de aciuni.
- Exist apte pori, mi-a spus el n replic, iar vistorii trebuie s le deschid pe toate apte, una cte una.
Te afli n faa primei pori, pe care trebuie s o deschizi pentru a putea visa.
- De ce nu mi-ai spus asta dinainte?
- Ar fi fost lipsit de sens s-i vorbesc despre porile visatului nainte s te loveti cu capul de prima dintre
ele. Acum tii c este un obstacol i c trebuie s-1 depeti.
Don Juan mi-a explicat c n fluxul de energie al universului exist multe intrri i ieiri i c, n cazul
specific al visatului, snt apte intrri, resimite ca obstacole, pe care vrjitorii le numesc cele apte pori ale
visatului.
- Prima poart este un prag pe care trebuie s-1 trecem devenind contieni de o anumit senzaie nainte de
somnul adnc, a spus el. O senzaie ca o toropeal plcut, care nu ne las s deschidem ochii. Ajungem la
aceast poart n momentul n care devenim contieni c adormim, suspendai n ntuneric i toropeal.
38
CARLOS CASTANEDA

ARTA VISATULUI
39

- Cum devin contient c adorm? Exist prevederi sau etape de care trebuie s inem seama?
- Nu. Nu exist nici un fel de prevederi sau etape. Trebuie doar s ai intenia s devii contient c adormi.
- Dar cum poi s ai intenia de a deveni contient de asta?
- Intenia i faptul de a avea intenie snt foarte greu de definit. Orice explicaie, avansat de mine sau de
oricine altcineva, ar prea stupid. ine seama de asta la auzul celor ce-i voi spune n continuare: vrjitorii
intenioneaz orice se decid s intenioneze, pur i simplu, prin intenia de a o face.
- Asta n-are nici un neles, don Juan.
- Fii foarte atent. ntr-o zi va fi rndul tu s le explici altora. Afirmaia pare fr sens, pentru c nu o pui n
contextul corespunztor. Ca orice om raional, crezi c nelegerea este exclusiv de domeniul raiunii, al
minii noastre. Pentru vrjitori
- ntruct afirmaia mea se refer la intenie i la a avea intenie
- nelegerea acesteia ine de domeniul energiei. Vrjitorii snt convini c, dac cineva intenioneaz
aceast afirmaie pentru corpul energetic, corpul energetic o va nelege n termeni complet diferii de cei ai
minii. Important este s ajungi la corpul energetic. Pentru asta ns este nevoie de energie.
- n ce termeni va nelege afirmaia corpul energetic, don Juan?
- n termenii unei senzaii trupeti, ceea ce este greu de descris. Trebuie s o simi ca s nelegi ce vreau s
spun.
Doream o explicaie mai exact, dar don Juan m-a plesnit peste spate i m-a fcut s intru n cea de a doua
atenie. n perioada aceea, ceea ce fcea el era nc o total enigm pentru mine. Puteam jura c atingerea
lui m hipnotizase. Am crezut c m-a adormit instantaneu i c am visat c mergeam cu el pe un bulevard
larg, mrginit de copaci, dintr-un ora necunoscut. Visul era att de real, iar eu eram att de contient de tot
ce m
nconjura, nct imediat am ncercat s m orientez citind indicatoarele i observnd oamenii. Era clar c nu
era un ora dintr-o ar de limb englez sau spaniol, dar era un ora occidental. Oamenii preau s fie
europeni din zona de nord a continentului, probabil lituanieni. Am devenit absorbit n ncercarea de a citi ce
scria pe panourile publicitare i pe indicatoarele strzilor. Don Juan m-a nghiontit uor.
- Nu-i bate capul cu asta, a spus el. Nu ne aflm ntr-un loc ce poate fi identificat. Tocmai i-am
mprumutat energia mea ca s poi ajunge la corpul tu energetic, iar cu acesta ai intrat ntr-o alt lume.
Asta nu va dura mult, aa c folosete-i timpul cu nelepciune. Uit-te la tot, dar fr ostentaie. Nu-i face
observat prezena.
Am mers mai departe n tcere pe distana dintre dou strzi, iar mersul a avut un efect extraordinar asupra
mea. Cu ct mergeam, cu att cretea senzaia mea de nelinite visceral. Mintea mea era curioas, dar

trupul era cuprins de panic. nelegeam foarte limpede c nu m aflam pe aceast lume. Cnd am ajuns la o
intersecie i ne-am oprit din mers, am observat c crengile copacilor de pe strad fuseser tunse i aranjate
cu grij. Erau nite copaci scunzi, cu frunze rsucite, cu aspect dur. Fiecare copac avea n jurul su un
spaiu ptrat de pmnt pentru a putea fi udat. n aceste spaii ns nu se aflau nici un fel de buruieni sau
gunoaie, aa cum se gsesc n jurul copacilor din orae, ci doar pmnt negru afinat.
n momentul n care mi-am concentrat privirea asupra bordurii trotuarului, nainte de a cobor de pe ea
pentru a traversa, am observat c pe strad nu erau nici un fel de maini. Am ncercat cu disperare s observ
oamenii care roiau n jurul nostru pentru a descoperi ceva la ei, care ar fi putut s explice nelinitea pe care
o simeam. Cum eu i priveam fix, i ei mi rspundeau
40

CARLOS CASTANEDA
fixndu-m cu privirea. ntr-o clip s-a format n jurul nostru un cerc de ochi albatri i cprui cu privire
dur.
Am realizat, ca pe o lovitur, certitudinea c acesta nu era deloc un vis; ne aflam ntr-o realitate dincolo de
ceea ce cunoteam eu c este realul. M-am ntors ctre don Juan. Eram pe punctul de a realiza ce era diferit
n legtur cu acei oameni, cnd m-a lovit n fa un straniu vnt uscat, care mi-a intrat pe sinusuri, mi-a
ntunecat vederea i m-a fcut s uit ce voiam s-i spun lui don Juan. n clipa urmtoare, m aflam din nou
acolo de unde plecasem: n casa lui don Juan. Eram ntins pe o rogojin de paie, ghemuit pe o parte.
- i-am mprumutat energia mea i ai ajuns pn la corpul tu energetic, a spus don Juan sec.
l auzeam vorbind, dar eram amorit. O senzaie de iritaie n zona plexului solar fcea ca respiraia s-mi
fie sacadat i dureroas. tiam c m aflasem pe punctul de a descoperi ceva extraordinar n legtur cu
visatul i cu oamenii pe care i vzusem, dar, cu toate acestea, nu puteam s m concentrez asupra a ceea ce
tiam.
- Unde ne-am aflat, don Juan? A fost totul doar un vis? O stare de hipnoz?
- Nu a fost un vis, a rspuns el. A fost visatul. Te-am ajutat s ajungi n cea de a doua atenie, astfel nct s
nelegi intenia ca subiect nu pentru raiune, ci pentru corpul tu energetic. n acest stadiu, nc nu poi s
ptrunzi importana acestor lucruri, nu numai pentru c nu ai suficient energie, ci i pentru faptul c nu
intenionezi nimic. Dac ai face-o, corpul tu energetic ar nelege imediat c singura cale de a inteniona
este prin concentrarea inteniei asupra a ceea ce doreti s intenionezi. De aceast dat am concentrat-o eu
pentru tine, ajungnd la corpul tu energetic.
ARTA VISATULUI
41

- Scopul visatului este de a inteniona corpul energetic? am ntrebat eu, sub impulsul brusc al unui straniu
raionament.
- Desigur c se poate pune problema i aa, a spus el. Dar n momentul acesta anume - deoarece vorbim
despre prima poart a visatului - scopul visatului este de a inteniona corpul tu energetic s devin
contient c adormi. Nu te fora s devii contient c adormi. Las corpul tu energetic s fac asta. S
intenionezi este s doreti fr a dori, s faci fr a face. Accept testul inteniei, a continuat el. Pune-i
hotrrea tacit - fr s stai pe gnduri - s lucreze n a te convinge c ai ajuns la corpul tu energetic i c
eti un vistor. Fcnd aceasta, te vei pune automat n situaia de a fi contient c adormi.
- Cum pot s m conving c snt un vistor, cnd, de fapt, nu snt?
- Cum auzi c trebuie s te convingi, cum, automat, devii mai raional. Cum poi s te convingi c eti un
vistor, cnd, de fapt, nu eti? Intenia nseamn ambele lucruri: actul de a te convinge c eti ntr-adevr un
vistor - dei nu ai mai visat niciodat pn acum - i actul de a fi convins.
- Ai n vedere c trebuie s-mi spun c snt un vistor i s fac tot posibilul s o i cred? Asta trebuie s fac?
- Nu, nu asta. Intenia este mult mai simpl i, n acelai timp, infinit mai complex dect att. Ea reclam
imaginaie, disciplin i fermitate. n cazul nostru, s intenionezi nseamn s capei cunoaterea corporal
incontestabil c eti un vistor. Simi c eti un vistor cu toate celulele din trup.
Don Juan a adugat pe un ton glume c nu avea suficient energie spre a-mi face un nou mprumut pentru
intenie i c ceea ce aveam de fcut era s ajung singur la corpul meu energetic. M-a asigurat c
intenionarea primei pori a visatului este unul dintre mijloacele descoperite de vrjitorii din vechime, pentru a ajunge la cea de a doua atenie i la corpul energetic.
42

CARLOS CASTANEDA
Dup ce mi-a spus toate acestea, m-a dat, pur i simplu, afar din cas, poruncindu-mi s nu m ntorc pn

nu am intenionat prima poart a visatului.

M-am ntors acas i luni de-a rndul m culcam seara intenionnd din toate puterile s devin contient c
adorm i s-mi vd minile n vis. Cealalt parte a testului - s m conving c snt un vistor i c am ajuns
la corpul meu energetic - mi-era total imposibil de realizat.
Apoi, ntr-o dup-amiaz, cnd am aipit puin, am visat c m uitam la minile mele. ocul visului a fost de
ajuns pentru a m trezi. Dar s-a dovedit a fi fost un vis singular, care nu se putea repeta. Sptmnile
treceau, dar eu nu eram capabil nici s devin contient c adorm, nici s-mi regsesc minile n vis. Am
nceput s observ ns c n vis aveam un sentiment vag c ar fi trebuit s fac ceva i nu-mi aminteam ce.
Sentimentul a devenit att de puternic, nct m tot trezea noaptea din somn.
Cnd i-am relatat lui don Juan despre ncercrile mele nereuite de a trece prin prima poart a visatului, el
mi-a oferit cteva lmuriri.
- S-i ceri unui vistor s gseasc un anumit lucru n visele sale este un subterfugiu, a spus el. Adevratul
scop este de a deveni contient c adormi. i, orict de ciudat ar prea, acest lucru nu se ntmpl dac i
ordoni s fii contient c adormi, ci prin meninerea prelungit a imaginii a ceea ce priveti n vis.
Mi-a spus c vistorii arunc cu premeditare priviri rapide asupra a tot ceea ce este prezent ntr-un vis.
Dac i concentreaz atenia visatului asupra a ceva specific, fac acest lucru numai pentru a stabili un
punct de pornire. De acolo, ei purced s priveasc la alte lucruri din coninutul visului, rentorcndu-se la
punctul de pornire ct de des pot.
Dup multe eforturi, am regsit ntr-adevr mini n visele mele, dar acestea nu erau niciodat ale mele.
Erau mini care
ARTA VISATULUI
43

doar ddeau impresia c mi aparin, mini care-i schimbau forma, devenind uneori chiar groaznice la
nfiare. Cu toate acestea, restul coninutului viselor mele era ntotdeauna plcut de stabil. Puteam s
menin ndelung imaginea a aproape oricrui lucru asupra cruia mi concentram atenia.
i totul a continuat aa timp de luni ntregi, pn ntr-o zi, cnd capacitatea mea de a visa s-a modificat parc
de la sine. Nu fcusem nimic special n afar de a persista n hotrrea mea serioas i constant de a fi
contient c adorm i de a-mi regsi minile n vis.
Am visat c venisem n vizit n oraul meu natal. Nu pentru c oraul pe care-1 visam ar fi semnat ctui
de puin cu oraul meu natal, ci pentru c, cumva, aveam convingerea c acesta era locul unde m
nscusem. Totul a nceput ca un vis obinuit, i totui cu un aer foarte real. Apoi lumina din vis s-a
schimbat. Imaginile au devenit mai clare. Strada pe care mergeam a devenit n mod perceptibil mai real
dect cu o clip nainte. Au nceput s m doar picioarele. Puteam simi c lucrurile erau absurd de tari. De
exemplu, atunci cnd m-am lovit de o u, nu numai c am simit durere n genunchiul la care m-am lovit,
dar m-am i nfuriat din cauza nendemnrii mele.
Am umblat n modul cel mai realist prin acel ora pn cnd am fost total epuizat. Am vzut tot ce a fi
putut vedea, dac a fi fost un turist care se plimb pe strzile unui ora. i nu era nici o diferen ntre
plimbarea din vis i orice plimbare pe care am fcut-o vreodat pe strzile unui ora pe care-1 vizitam
pentru prima dat.
- Cred c ai mers puin cam prea departe, a spus don Juan dup ce mi-a ascultat relatarea. Ceea ce i se
solicita era s devii contient c adormi. Ceea ce ai fcut este echivalent cu a drma un zid doar pentru a
strivi un nar care st pe el.
- Vrei s spui, don Juan, c am fcut o gaf?
44
CARLOS CASTANEDA

- Nu. Dar este evident c ncerci s repei ceva ce ai mai fcut nainte. Atunci cnd am produs translarea
punctului tu de asamblare, iar noi doi am ajuns n acel misterios ora, tu nu dormeai. Visai, dar nu
dormeai, adic punctul tu de asamblare nu ajunsese n poziia respectiv printr-un vis obinuit. Eu l-am
forat s se deplaseze. Desigur c poi s ajungi n aceeai poziie prin vis, dar nu te-a sftui s faci asta n
acest stadiu.
- Este periculos?
- i nc ce periculos! Visatul trebuie fcut cu mult seriozitate. Nu ne putem permite nici o micare greit.
Visatul este un proces de contientizare, de dobndire a controlului. Atenia visatului trebuie antrenat
sistematic, pentru c ea este portia ctre cea de a doua atenie.
- Care este diferena dintre atenia visatului i cea de a doua atenie?
- Cea de a doua atenie este ca un ocean, iar atenia visatului este ca un fluviu ce se vars n el. Cea de a

doua atenie este starea de a fi contient de lumi n totalitatea ntregului lor -totalitate a ntregului la fel cum
lumea noastr este o totalitate a ntregului - pe cnd atenia visatului este starea de a fi contient de
elementele din visele noastre.
Don Juan a accentuat faptul c atenia visatului este esenial pentru orice micare n lumea vrjitoriilor. A
afirmat c n mulimea de elemente din visele noastre snt prezente interferene energetice reale, lucruri
neeseniale, care au fost plasate n visele noastre de o for potrivnic. Abilitatea de a le gsi i de a le
urmri nseamn vrjitorie.
Struina cu care insista asupra acestor afirmaii era att de mare, nct a trebuit s-1 rog s mi le explice. A
ezitat un moment nainte de a-mi rspunde.
- Visele reprezint - dac nu o ui - o ferestruic spre alte lumi, a spus el pentru nceput. Astfel c visele
snt o osea cu
ARTA VISATULUI
45

dou sensuri. Contiina noastr trece prin acea ferestruic n alte domenii, iar acele domenii i trimit
cercetaii n visele noastre.
- Ce snt aceti cercetai?
- Sarcini energetice care se amestec cu elementele viselor noastre obinuite. Snt impulsuri de energie
strin care apar n visele noastre i pe care le interpretm ca elemente familiare sau nefamiliare nou.
- mi pare ru, don Juan, dar nu neleg nimic din explicaia dumitale.
- Nici nu poi, pentru c continui n a insista s-i reprezini visele n termenii ce-i snt cunoscui: drept
ceva ce se ntmpl n timpul somnului nostru. Iar eu m strduiesc s-i dau o alt versiune: o ferestruic
ndreptat ctre alte domenii ale percepiei. Prin aceast ferestruic se strecoar ns nuntru cureni de
energie necunoscut. Atunci mintea sau creierul, sau ce-o fi acolo care face asta, preia aceti cureni de
energie i-i transform n pri componente ale viselor noastre.
S-a oprit, evident pentru a permite minii mele s nmagazineze ceea ce-mi spunea.
- Vrjitorii snt contieni de aceti cureni de energie strin, a spus el n continuare. Ei i observ i se
strduiesc s-i separe de elementele obinuite ale viselor lor.
- De ce i separ, don Juan?
- Pentru c provin din alte domenii. Dac i-am urma pn la surs, ne-ar servi drept ndrumtori n zone de
un asemenea grad de mister, nct vrjitorii se cutremur doar la simpla meniune a unei astfel de
posibiliti.
- i cum separ vrjitorii aceti cureni de elementele obinuite ale viselor lor?
- Prin antrenarea i stpnirea ateniei visatului. La un moment dat, atenia visatului descoper curenii
printre ele46
CARLOS CASTANEDA

mentele visului i se concentreaz asupra lor, i atunci ntregul vis se destram, lsnd n urm numai
energia strin.
Don Juan a refuzat s continue explicaiile pe aceast tem. A revenit la subiectul visului meu i a spus c,
una peste alta, trebuia s ia visul meu drept prima mea tentativ autentic de visat, ceea ce nsemna c
reuisem s ajung la prima poart a visatului.
Cu o alt ocazie, n timpul unei alte discuii, a abordat brusc subiectul din nou. A spus:
- Voi repeta ceea ce ai de fcut n vis, pentru a putea s treci de prima poart a visatului. n primul rnd,
trebuie s-i concentrezi privirea pe orice lucru, la alegerea ta, ca punct de pornire. Apoi s-i mui privirea
la alte elemente din vis, pe care s le nregistrezi prin scurte aruncturi de ochi. Privete astfel fugar la orict
de multe elemente poi. ine minte c, dac le priveti doar n treact, imaginile nu se destram. Apoi
revino la elementul pe care l-ai privit nti.
- Ce nseamn s treci de prima poart a visatului?
- Ajungem la prima poart a visatului prin faptul c devenim contieni c adormim sau prin intermediul
unui vis colosal de real, ca n cazul tu. O dat ajuni la poart, trebuie s trecem de ea prin capacitatea de a
menine prelungit imaginea oricrui element din vis.
- Aproape c pot s fixez cu privirea elementele din visele mele, dar ele se destram prea repede.
- Tocmai asta ncerc s-i spun. Pentru a contracara caracterul evanescent al viselor, vrjitorii au nscocit
procedeul de utilizare a punctului de pornire. De fiecare dat cnd priveti respectivul element i-1 separi de
restul, primeti un impuls de energie, aa c, la nceput nu te uita la prea multe elemente din visele tale.
Patru snt suficiente. Mai trziu, poi s extinzi numrul lor pn cnd vei putea cuprinde tot ce doreti, dar,

imeARTA VISATULUI
47

diat ce imaginile ncep s se destrame i simi c i pierzi controlul, ntoarce-te la punctul de pornire i ia-o
de la nceput.
- Eti convins c am ajuns ntr-adevr la prima poart a visatului, don Juan?
- Ai ajuns i asta nseamn foarte mult. Vei descoperi, pe msur ce avansezi, ce uor i va fi s te angajezi
n visat acum.
Credeam c don Juan fie exagera, fie voia s m ncurajeze. Dar el m-a asigurat c ceea ce spunea era ct se
poate de adevrat.
- Cel mai uluitor lucru care li se ntmpl vistorilor, a spus el, este c, n momentul ajungerii la prima
poart, ei ajung i la corpul energetic.
- Ce este cu exactitate corpul energetic?
- Este replica, perechea complementar a corpului fizic. O structur spectral alctuit din energie pur.
- Dar corpul fizic nu este i el alctuit din energie?
- Sigur c da. Diferena const n faptul c acest corp energetic are doar nfiare, dar nu are mas
material. ntruct el este energie pur, poate face lucruri ce snt peste posibilitile corpului fizic.
- Ca, de exemplu, ce anume, don Juan?
- Ca, de exemplu, s se transporte ntr-o clip la captul universului. Iar visatul este arta de a tempera
corpul energetic, de a-1 face flexibil i coerent prin antrenarea sa treptat. Prin visat ne condensm corpul
energetic pn cnd devine o unitate capabil s perceap.Percepia sa - dei influenat de modul nostru
obinuit de a percepe lumea cotidian - este o percepie independent. Are propriul su domeniu.
- Care este acest domeniu, don Juan?
- Domeniul energiei. Corpul energetic se comport fa de energie n termenii energiei. n visat trateaz
energia n trei moduri: poate percepe energia n fluxul ei, o poate folosi drept
48
CARLOS CASTANEDA

impuls pentru a se proiecta ca o rachet n zone neateptate sau o poate percepe aa cum percepem noi
lumea n mod obinuit.
- Ce nseamn a percepe energia n fluxul ei?
- nseamn a vedea. nseamn c corpul energetic vede energia direct ca pe o lumin, un fel de curent
oscilant sau o turbulen. Ori o simte direct ca pe o zdruncintur sau o senzaie ce poate fi chiar de durere.
- i cellalt mod despre care ai pomenit, don Juan? Corpul energetic folosind energia drept impuls.
- ntruct energia este domeniul su de aciune, nu este nici o problem pentru corpul energetic s
foloseasc curenii de energie existeni n univers pentru a se propulsa. Nu trebuie dect s-i separe i gata, a
plecat cu ei.
S-a oprit, prind indecis, ca i cnd ar fi vrut s mai adauge ceva, dar nu era sigur dac s o fac sau nu. Mia zmbit i, exact n momentul n care m pregteam s-i adresez o ntrebare, a continuat.
- i-am spus mai nainte c vrjitorii izoleaz, n visele lor, cercetaii din alte lumi. Corpurile lor energetice
fac acest lucru. Ele detecteaz energia i o atac. Dar nu este recomandabil ca cei ce viseaz s se lase
antrenai n astfel de vntori de iscoade. Am ezitat s-i vorbesc despre asta, din cauza uurinei cu care
cutarea de cercetai se poate transforma ntr-o obsesie.
Apoi don Juan a trecut repede la alt subiect. Mi-a expus pe larg un ntreg corpus de rnduieli. La momentul
acela, am descoperit c totul era ntr-un anume plan total incomprehensibil pentru mine, dar n alt plan
prea ct se poate de logic i inteligibil. El a repetat c ajungerea premeditat la prima poart a visatului
este o modalitate de a ajunge la corpul energetic. Dar meninerea acestei realizri depinde numai de
energie. Vrjitorii obin aceast energie printr-o redistribuire - ntr-o manier mai
ARTA VISATULUI
49

inteligent - a energiei pe care o au i o folosesc pentru a percepe lumea cotidian.

Cnd l-am rugat s explice mai clar acest aspect, don Juan a adugat c noi toi avem o cantitate fix de
energie de baz. Aceast cantitate reprezint toat energia pe care o posedm, iar noi o folosim n ntregime
pentru a percepe i a tri n lumea noastr cotidian, de care ne lsm absorbii total. A repetat de mai multe
ori, pentru a-1 sublinia, faptul c nu exist nicieri energie suplimentar pentru noi i, ntruct energia de
care dispunem este deja n uz, n noi nu rmne nici o frmi care s poat fi folosit pentru vreo percepie

ieit din comun, cum ar fi visatul.

- i atunci, n ce situaie sntem? am ntrebat eu.
- Sntem n situaia de a fi nevoii s ciupim" energie de oriunde o putem gsi, a rspuns el.
Mi-a explicat c vrjitorii au o metod de a face rost de energie. Ei i redistribuie cu nelepciune energia,
prin reducerea oricror lucruri pe care le consider de prisos n viaa lor. O numesc metoda vrjitorilor. n
esen - aa cum a expus-o don Juan - metoda const ntr-o serie de opiuni comportamentale viznd relaia
cu lumea, opiuni cu mult mai nelepte dect cele transmise de strmoii notri. Respectivele opiuni snt
menite s ne restructureze viaa, prin modificarea reaciilor noastre fundamentale legate de faptul c sntem
vii.
- Care snt aceste reacii fundamentale? am ntrebat.
- Exist dou modaliti de a face fa faptului c sntem vii, a rspuns el. Una este capitularea n faa
acestei situaii - fie prin acceptarea cerinelor acestei stri, fie prin lupta mpotriva lor. Cealalt este prin
modelarea situaiei noastre specifice de via, pentru a o adecva propriilor noastre structuri.
- Putem ntr-adevr s ne modelm situaia vieii, don Juan?
50
CARLOS CASTANEDA
- Situaia specific de via a unui individ poate fi modelat pentru a corespunde cerinelor sale exprese, a
insistat don Juan. Vistorii fac acest lucru. O afirmaie nefondat? Ba deloc, dac inem seama de ct de
puin tim despre noi nine.
A susinut c interesul su, n calitate de profesor, era s m implice profund n problematica vieii i a
faptului de a fi viu, cu alte cuvinte, n precizarea diferenei dintre via - ca rezultat al aciunii forelor
biologice - i faptul de a fi viu - ca rezultat al cunoaterii.
- Ceea ce au n vedere vrjitorii prin modelarea situaiei de via a unui individ - a explicat don Juan - este
modelarea contiinei de a fi viu. Prin modelarea acestei contiine putem obine suficient energie pentru a
ajunge la corpul energetic i pentru a-1 fortifica, iar cu ajutorul lui putem, fr ndoial, s structurm
direcia general de desfurare i rezultatele vieii noastre.
Don Juan a ncheiat discuia noastr despre visat pov-uindu-m s nu m rezum doar la a m gndi la cele
ce-mi spusese, ci s ncerc s transform respectivele concepte - prin repetiie - ntr-un mod de via viabil.
A afirmat c orice lucru nou din via - aa cum erau teoriile vrjitorilor, n care m iniia - trebuie s ne fie
repetat pn la epuizare, pn cnd devenim receptivi fa de el. A evideniat faptul c repetiia este
modalitatea prin care strmoii notri ne-au pregtit din punct de vedere social, pentru a funciona n lumea
cotidian.
Pe msur ce am continuat exerciiile mele de visat, mi-am dezvoltat capacitatea de a fi pe de-a-ntregul
contient de faptul c adormeam, ca i capacitatea de a m opri ntr-un vis pentru a examina, dup cum
doream, orice era parte component a coninutului respectivului vis. S pot face aa ceva era pentru mine,
pur i simplu, un miracol.
ARTA VISATULUI
51

Don Juan susinea c, pe msur ce ne ntrim controlul asupra viselor noastre, ne ntrim puterea de a
stpni atenia visatului. Avusese dreptate cnd afirmase c atenia visatului intr n aciune atunci cnd este
solicitat, cnd i se d un scop. Intrarea ei n aciune nu este chiar un proces - n sensul noiunii de proces cu
care sntem obinuii: un sistem nentrerupt de operaiuni sau o serie de aciuni ori funciuni care produc un
anume rezultat final. Este mai degrab ca o deteptare. Ceva inactiv, n stare latent, intr brusc n
funciune.

3. CEA DE A DOUA POART A VISATULUI

Prin intermediul exerciiilor mele de visat am descoperit c un profesor n ale visatului trebuie s creeze o
sintez didactic pentru a scoate n eviden un anumit aspect. n esen, ceea ce avusese n vedere don Juan
n legtur cu primul meu test era s-mi exersez atenia visatului prin concentrarea ei asupra elementelor
din vis. n acest scop s-a folosit ca de o trambulin de ideea de a fi contient c adormi. Subterfugiul folosit
de el consta n a afirma c singura modalitate de a fi contient c adormi era s examinezi elementele din
vis.
Mi-am dat seama, aproape imediat dup ce am nceput antrenamentele de visat, c esenial n acest
domeniu era exersarea ateniei visatului. Totui, pentru judecata raional pare imposibil ca cineva s se
antreneze pentru a fi contient la nivelul viselor. Don Juan spunea c elementul activ al unui asemenea
antrenament este struina i c mintea i toate pavezele sale raionale nu rezist n faa struinei. Mai

devreme sau mai trziu, barierele de aprare ale judecii raionale se prbuesc sub impactul struinei, iar
atenia visatului prosper.
Pe msur ce exersam mai mult n a-mi concentra i menine atenia visatului asupra elementelor din vise,
am nceput s simt
ARTA VISATULUI
53
o deosebit ncredere n mine, att de ieit din comun, nct am dorit s aud prerea lui don Juan.
- Intrarea ta n cea de a doua atenie i d acest sentiment de ncredere, a spus el. Asta reclam i mai mult
seriozitate din partea ta. Ia-o cu ncetul, dar nu te opri i, mai presus de toate, nu vorbi despre asta, ci f-o!
I-am spus c am confirmat n practic ceea ce-mi spusese, i anume c, dac arunci priviri fugare la tot ceea
ce se ntmpl ntr-un vis, imaginile nu se destram. Mi-am imaginat observaia c partea dificil era de a
sparge bariera iniial care ne mpiedic s aducem visele n atenia noastr contient. L-am rugat pe don
Juan s-i spun prerea n aceast problem, pentru c eu credeam, cu toat convingerea, c aceast
barier este una psihologic, creat de educaia noastr ca membri ai societii ce pune mare pre pe
desconsiderarea viselor.
- Bariera reprezint mai mult dect socializarea, a rspuns el. Este chiar prima poart a visatului. Acum, c
ai trecut de ea, i se pare stupid c nu ne putem opri, dup cum dorim, s ne concentrm atenia asupra
elementelor din visele noastre. Dar asta este o certitudine fals. Prima poart a visatului privete fluxul de
energie din univers. Este un obstacol natural.
Don Juan m-a determinat atunci s accept c vom continua s discutm despre visat numai n cea de a doua
atenie, cnd va considera el c este oportun. M-a ncurajat ca, ntre timp, s fac ct mai multe exerciii,
promind c nu se va amesteca n nici un fel.
Pe msur ce deveneam ct mai priceput n a-mi organiza visatul, am nceput s am n mod repetat senzaii
pe care le consideram foarte importante, precum ar fi aceea c, exact n momentul n care adormeam, m
rostogoleam ntr-un an. Don Juan nu-mi spusese c acestea snt senzaii nesemnificative, ci m lsase s
le consemnez n notele mele. mi dau seama ct de
54
CARLOS CASTANEDA

absurd trebuie s-i fi prut totul. Dac a preda arta visatului acum, a interzice cu hotrre un astfel de
comportament. Dar don Juan doar se distra pe seama mea, numindu-m egocentric abscons, care, dei se
declara un lupttor mpotriva suficienei, inea cu meticulozitate un jurnal ultrapersonal intitulat Visele
mele".
De cte ori avea ocazia, don Juan evidenia faptul c, pentru a elibera energia necesar pentru atenia
visatului din carcera socializrii este nevoie s ne redistribuim energia existent. Nici c putea fi mai
adevrat. Manifestarea ateniei visatului este rezultatul direct al restructurrii vieii noastre. ntruct nu
avem -aa cum spunea don Juan - alte surse externe, la care s apelm pentru un impuls suplimentar de
energie, trebuie s ne redistribuim energia existent prin orice mijloace posibile.
Don Juan a insistat asupra faptului c metoda vrjitorilor este cel mai adecvat mijloc de a unge - ca s
spunem aa -mecanismul redistribuirii energiei i c cel mai eficient element al metodei este renunarea la
importana de sine". Era absolut convins c acest lucru este indispensabil pentru tot ceea ce fac vrjitorii i
de aceea acorda o importan extrem ndrumrii tuturor nvceilor si n direcia ndeplinirii acestei
cerine. Era de prere c importana de sine este nu numai inamicul suprem al vrjitorilor, ci i blestemul
omenirii.
Explicaia lui don Juan era c cea mai mare parte a energiei noastre este consumat pentru a ne susine
propria importan, ceea ce este ct se poate de evident n preocuparea obsedant n legtur cu felul n care
ne prezentm, n legtur cu faptul c sntem admirai, plcui, acceptai sau nu. Argumenta c, dac am fi
capabili s renunm la o parte din aceast importan, ni s-ar ntmpla dou lucruri extraordinare. n primul
rnd, ne-am elibera energia din ncercarea de a menine ideea iluzorie a mreiei noastre. Iar, n al doilea
rnd, ne-am putea pune la disARTA VISATULUI
55

poziie suficient energie pentru a intra n cea de a doua atenie, ca s ntrezrim o frntur din mreia
autentic a universului.
Mi-a trebuit mai bine de doi ani pentru a ajunge s fiu capabil de a-mi concentra neabtut atenia visatului
asupra orice doream i am devenit att de priceput la asta, nct aveam sentimentul c o fceam de o via.
Partea cea mai stranie este c nu puteam concepe c nu avusesem aceast aptitudine. mi aminteam totui

ct de greu mi fusese chiar i numai s m gndesc la aceasta ca la o eventual posibilitate. Mi-a trecut prin
minte c aceast capacitate de a ne putea examina coninutul viselor trebuie s fie produsul alctuirii
naturale a fiinei noastre, similar probabil cu capacitatea noastr de a merge. Sntem condiionai din punct
de vedere al alctuirii fizice s mergem ntr-un singur fel, n poziie biped, i totui trebuie s depunem un
efort imens pentru a nva s mergem.
Aceast nou capacitate de a putea s arunc priviri scurte asupra elementelor din visele mele era cuplat cu
ideea obsedant de a-mi reaminti permanent s privesc elementele din vis. Cunoteam aceast tendin de
nestpnit a firii mele, dar n vis tendina era mult amplificat. Devenise att de evident, nct nu numai c
m irita s m aud cum m ciclesc n permanen, ci chiar ncepusem s m ntreb dac era vorba ntradevr de trstura firii mele sau de cu totul altceva. Am ajuns s cred c-mi pierd minile.
- Vorbesc ncontinuu cu mine n vis, reamintindu-mi s m uit la lucruri - i-am spus eu lui don Juan.
Respectasem pn atunci nelegerea noastr, c vom discuta despre visat numai cnd aducea el vorba
despre acest subiect. n acest caz, consideram ns c este o urgen.
- i se pare c nu eti tu cel care i vorbete, ci altcineva? a ntrebat el.
56
CARLOS CASTANEDA

- Dac m gndesc bine, aa este. Nu mi se pare c snt eu cel care vorbete n acele momente.
- Atunci nici nu eti tu. nc nu a sosit timpul s-i explic asta. Dar hai s spunem c nu sntem singuri pe
aceast lume. S spunem c vistorilor le snt accesibile i alte lumi, lumi totale. Din aceste alte lumi totale,
uneori vin la noi entiti energetice. Data urmtoare, cnd te auzi ciclindu-te n vis, nfurie-te foarte tare i
rcnete ordinul: nceteaz!"
Astfel, am intrat ntr-o alt zon dificil: s-mi amintesc n vis s strig acel ordin. Cred c, probabil, datorit
faptului c eram att de enervat de cicleala mea, mi-am amintit ntr-adevr s strig: nceteaz!" Cicleala
a ncetat imediat i nu s-a mai repetat.
- Toi vistorii trec prin aceast experien? l-am ntrebat eu pe don Juan cnd l-am ntlnit din nou.
- Unii, a rspuns el fr interes.
Am nceput s relatez cu patos ct de straniu fusese totul. Dar don Juan m-a ntrerupt, spunnd:
- Acum eti pregtit pentru a purcede la a doua poart a visatului.
M-am folosit de prilej pentru a solicita rspunsuri la ntrebrile pe care nu putusem s i le pun. Senzaiile pe
care le trisem prima dat, cnd m fcuse el s visez, struiser cu preponderen n mintea mea. I-am spus
c am observat, pe sturate, elementele din propriile mele vise, dar c niciodat nu am simit ceva, fie i pe
departe similar n termenii claritii i detaliului, cu acel vis.
- Cu ct m gndesc mai mult la el, cu att snt mai nedumerit. Pe cnd i observam pe acei oameni din vis,
am simit o team i o repulsie imposibil de uitat. Ce era acel simmnt, don Juan?
ARTA VISATULUI
57

- Dup prerea mea, corpul tu energetic s-a agat de energia strin a acelui loc i s-a distrat de minune.
Este normal c te-ai simit nfricoat i ai avut o reacie de respingere; examinai pentru prima dat n viaa
ta o energie strin. Ai tendina de a te comporta ca vrjitorii din timpuri strvechi. Imediat ce ai ocazia, i
lai punctul de asamblare s se deplaseze. n acel caz, punctul tu de asamblare s-a translat pe distan
destul de mare. Rezultatul a fost c tu, precum vrjitorii din vechime, ai cltorit dincolo de lumea pe care
o cunoatem. O cltorie ct se poate de real, dar periculoas.
Am eludat sensul afirmaiilor sale n favoarea problemelor care m interesau pe mine i l-am ntrebat:
- Era cumva acel ora pe o alt planet?
- Nu poi explica visatul prin lucrurile pe care le cunoti sau bnuieti c le cunoti, a spus el. Tot ce-i pot
spune este c oraul pe care l-ai vizitat nu era pe aceast lume.
- i atunci, unde era?
- n afara lumii acesteia, desigur. Nu eti chiar att de prost. Acesta este primul lucru pe care l-ai observat.
Ceea ce te-a fcut s te zbai n nedumerire este faptul c nu poi s-i nchipui c ceva ar putea fi din afara
lumii acesteia, de pe alt lume.
- Unde este acest de pe alt lume, don Juan?
- Crede-m c cea mai extraordinar caracteristic a vrjitoriei este acea configuraie denumit de pe alt
lume. De pild, ai presupus c i eu vedeam aceleai lucruri pe care le vedeai tu. Ca dovad, nu m-ai
ntrebat niciodat ce am vzut eu. Tu i numai tu ai vzut un ora i oamenii din acel ora. Eu nu am vzut
nimic de genul acesta. Eu am vzut energie. Aa c, n afara lumii acesteia, a fost, cu acea ocazie, numai
pentru tine un ora.

- Dar atunci, don Juan, nu era un ora real. El exista numai pentru mine, n mintea mea.
58
CARLOS CASTANEDA
- Nu. Nu aa stau lucrurile. Acum vrei s reduci ceva transcendental la ceva lumesc, terestru. Aa ceva nu
se poate face. Cltoria aceea a fost real. Tu ai vzut-o n chip de ora. Eu am vzut-o ca energie. Nici unul
din noi nu are dreptate i nici nu se nal.
- Confuzia mea se produce atunci cnd spui c lucrurile snt reale. Ai afirmat mai nainte c am ajuns ntr-un
loc real. Dar dac este real, cum este posibil s avem dou versiuni diferite despre el?
- Foarte simplu. Avem versiuni diferite, deoarece am avut, n acel moment, coeficieni diferii de
uniformitate i coeziune. i-am explicat c aceste dou proprieti reprezint cheia percepiei.
- Crezi c a putea s m ntorc n acel ora?
- Ei, aici m-ai prins. Nu tiu. Sau poate c tiu, dar nu pot s explic. Ori, probabil, pot s explic, dar nu
vreau s o fac. Va trebui s atepi i s-i dai singur seama care este adevrul. A refuzat s mai discute pe
acest subiect. S ne continum treaba pe care am nceput-o, a spus el. Ajungi la cea de a doua poart a
visatului atunci cnd te trezeti dintr-un vis ntr-un alt vis. Poi avea ct de multe vise doreti sau ct de
multe eti capabil s ai, dar trebuie s exercii un control adecvat asupra lor i s nu te trezeti n lumea pe
care o cunoatem.
M-a cuprins panica.
- Vrei s spui c ar trebui s nu m trezesc niciodat pe lumea asta? am ntrebat.
- Nu, nu asta am vrut s spun. Dar, acum c ai adus vorba, trebuie s-i spun c i aceasta este o alternativ.
Vrjitorii din vremurile strvechi obinuiau s fac acest lucru, s nu se trezeasc niciodat n lumea pe
care o cunoatem. i unii dintre vrjitorii din brana mea au procedat la fel. Acest lucru nu poate fi cu
siguran realizat, dar nu-l recomand. Ceea ce vreau este ca
ARTA VISATULUI
59
tu s te trezeti n mod normal cnd ai terminat cu visatul, dar -n timp ce visezi - vreau s visezi c te
trezeti n alt vis.
M-am auzit punnd aceeai ntrebare pe care o formulasem atunci cnd mi vorbise pentru prima dat despre
organizarea visatului.
- Dar este posibil s faci acest lucru?
Dndu-i evident seama c vorbisem fr s m gndesc, don Juan a repetat, rznd, rspunsul pe care mi-l
dduse la momentul respectiv.
- Desigur c este posibil. Acest gen de control nu difer de controlul pe care-l avem asupra oricrei situaii
din viaa cotidian.
Mi-am revenit repede din stnjeneal i eram gata s mai pun i alte ntrebri, dar don Juan - anticipnd
intenia mea - a nceput s explice aspectele legate de cea de a doua poart a visatului, explicaie care m-a
fcut s m simt i mai ncurcat.
- Exist o problem n ceea ce privete cea de a doua poart - a spus el. Aceasta poate deveni serioas, n
funcie de tendinele firii fiecruia. Dac avem nclinaia de a ne complace n a ne aga de lucruri sau
situaii, sntem candidai la a o lua pe cocoa.
- n ce fel, don Juan?
- Gndete-te puin. Ai avut parte deja de experiena neobinuit de a examina coninutul viselor tale.
nchipuie-i c treci dintr-un vis ntr-altul, observnd totul, examinnd fiecare detaliu. Este foarte uor s-i
dai seama c te poi cufunda pn la adncimi fatale n acest sens. Mai ales dac ai nclinaia de a te lsa
antrenat n asta.
- n mod normal, nu ar interveni corpul sau creierul pentru a opri situaia?
- Dac este vorba de o stare normal - adic obinuit - de somn, atunci da. Dar aceasta nu este o stare
normal. Aici este
60
CARLOS CASTANEDA

vorba despre visat. Prin trecerea de prima poart, cel care viseaz a i ajuns la corpul su energetic. Astfel
nct ceea ce trece de cea de a doua poart, srind dintr-un vis ntr-altul, este corpul energetic.
- Care este implicaia acestei situaii, don Juan?
- Implicaia este c, la trecerea prin cea de a doua poart trebuie s intenionezi un control mai mare i mai
serios asupra ateniei visatului: singura supap de siguran pentru cei care viseaz.

- Ce este aceast supap de siguran?

- Vei descoperi i singur c scopul visatului este de a-i perfeciona corpul energetic. Un corp energetic
perfect are - printre alte lucruri, desigur - un asemenea control asupra ateniei visatului, nct o face s se
opreasc atunci cnd este nevoie. Aceasta este supapa de siguran pe care o au cei care viseaz. Indiferent
de ct de mult s-ar lsa antrenai la un moment dat, atenia visatului trebuie s-i fac s revin la suprafa.
Am pornit din nou pe calea unei alte ncercri ntr-ale visatului. De data aceasta, inta era mai evaziv, iar
dificultatea i mai mare. La fel ca la prima ncercare, nu-mi ddeam seama ce trebuie s fac. Aveam
deprimanta bnuial c acum exerciiile practice nu-mi vor fi de prea mare ajutor. Dup nenumrate
eecuri, am renunat s mai ncerc i m-am consacrat simplei continuri a exerciiilor de fixare a ateniei
visatului asupra fiecrui element din vis. Acceptarea neajunsurilor mele a prut s-mi dea un impuls pozitiv
i am devenit mai expert n meninerea imaginii oricrui element din visele mele.
A trecut astfel un an fr s se ntmple nimic. Apoi, ntr-o zi, ceva s-a schimbat. Pe cnd priveam, n vis, o
fereastr dintr-o ncpere, ncercnd s descopr dac a putea s arunc o privire asupra peisajului de afar,
o for ca un fel de vnt - pe care am simit-o ca un vjit n urechi - m-a tras prin fereastr afar.
ARTA VISATULUI
61

Exact nainte de aceast smucitur, atenia visatului mi fusese atras de o structur ciudat, aflat la o
oarecare distan, ce avea nfiarea unui tractor. n clipa urmtoare, m aflam lng aceasta, examinnd-o.
Eram perfect contient c visam. Am privit napoi s vd dac a putea s precizez de la care fereastr m
uitasem afar. Privelitea era cea a unei ferme, la ar. Nu se vedeau nici un fel de cldiri n preajm.
Doream s reflectez asupra acestui lucru, ns atenia mi-a fost n totalitate captivat de marele numr de
maini agricole, rspndite peste tot, ca i cum ar fi fost abandonate. Am examinat secertoare, tractoare,
combine, pluguri cu disc, treiertoare. Erau att de multe, nct am uitat visul meu iniial. Apoi am dorit s
m orientez prin observarea mprejurimilor, n deprtare se vedea ceva ce prea a fi un panou publicitar, iar,
lng el, nite stlpi de telefon.
n momentul n care mi-am concentrat atenia asupra panoului, m i aflam lng el. Structura metalic a
acestuia m-a nspimntat. Avea un aspect amenintor. Pe panou se afla imaginea unei cldiri. Am citit
textul nsoitor; era reclama unui motel. Aveam strania certitudine c m aflu n Oregon sau n nordul
Californiei.
Am cutat alte trsturi caracteristice ale peisajului din vis. Am vzut muni la mare deprtare, iar, nu prea
departe, nite dealuri joase, nverzite. Pe ele se aflau pilcuri de copaci, care -n opinia mea - erau stejari
californieni. A fi vrut s fiu atras de dealurile nverzite, dar m-au tras la ei munii din deprtare. Eram
convins c erau Munii Sierra Nevada.
n munii aceia s-a consumat toat energia mea de a visa. Dar, nainte s se ntmple acest lucru, am fost
atras de toate caracteristicile posibile. Visul meu a ncetat s fie un vis. n ceea ce privete capacitatea mea
de a percepe, m aflam ntr-adevr n Munii Sierra Nevada, trecnd n tromb prin defileuri, stnci,
62
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
63
copaci i grote. Am examinat totul, de la grohoti pn la vrfuri muntoase pn cnd nu am mai avut energie
i nu mi-am mai putut concentra atenia visatului asupra nici unui element. Simeam c-mi pierd controlul.
n cele din urm, n-am mai vzut nici un fel de peisaj, ci doar ntuneric.
- Ai ajuns la cea de a doua poart a visatului - mi-a spus don Juan, cnd i-am povestit visul. Ceea ce trebuie
s faci n continuare este s treci de ea. Trecerea prin cea de a doua poart este o treab foarte serioas;
pentru aceasta este nevoie de un efort extrem de controlat.
Nu eram sigur c ndeplinisem cerina pe care mi-o fixase, pentru c, de fapt, nu m trezisem n alt vis. Lam chestionat pe don Juan n legtur cu aceast anomalie.
- Greeala este a mea, a zis el. i-am spus c trebuie s te trezeti n alt vis, dar ceea ce am vrut s spun, de
fapt, era c este necesar s schimbi visele ntr-o manier sistematic precis, exact aa cum ai fcut. n
cazul primei pori, ai pierdut o mulime de timp cutndu-i, n exclusivitate, minile. De data aceasta, ai
mers direct la soluie, fr s te preocupe respectarea ordinului primit: s te trezeti n alt vis.
Don Juan a spus c exist dou modaliti de a trece prin a doua poart a visatului. Una este de a te trezi n
alt vis, adic, s visezi c ai un vis i apoi s visezi c te trezeti din el. Alternativa const n a folosi
elementele dintr-un vis pentru a declana alt vis, exact cum fcusem eu.

Aa cum procedase i pn atunci, don Juan m-a lsat s exersez, fr nici un amestec din partea lui. Iar eu
am confirmat n practic cele dou alternative precizate de el. Fie c visam c am un vis, din care visam c
m trezesc, fie c treceam n vitez de la un element precis, accesibil ateniei imediate a visatului, la altul,
nu chiar accesibil. Sau intram ntr-o variant a celei de a doua situaii: priveam orice element dintr-un vis,
meninndu-mi
privirea fix pn cnd elementul n cauz i schimba forma i, prin aceasta, m trgea ntr-un alt vis printrun vrtej vjitor. Totui, n-am fost capabil niciodat s decid dinainte care dintre cele trei ci o voi urma.
Exerciiile mele de visat se terminau ntotdeauna prin aceea c nu mai aveam rezerve de atenie a visatului
i m trezeam sau prin faptul c eram cuprins de un somn adnc, nvluit n ntuneric.
Exerciiile mele se desfurau calm i netulbura. Singura perturbare era o neobinuit interferen, un
brusc sentiment de team sau nelinite, ce intervenea din ce n ce mai frecvent. Modul meu de a-l ndeprta
era s cred c acesta avea legtur cu groaznicele mele deprinderi n ceea ce privete mncarea sau cu faptul
c, n acea perioad, don Juan mi administra - ca parte component a instruirii mele - plante halucinogene
din abunden. Totui, interferenele au devenit att de puternice, nct am fost nevoit s solicit sfatul lui don
Juan.
- Ai intrat acum n domeniul cel mai periculos al cunoaterii vrjitoreti, a spus el pentru nceput. Este, pur
i simplu, groaznic, un adevrat comar. A putea glumi cu tine, spunndu-i c nu am menionat aceast
posibilitate din respect pentru preuita ta raionalitate, dar nu pot. Fiecare vrjitor trebuie s se confrunte cu
asta. Acesta este punctul n care m tem c ai putea foarte bine s-i iei din pepeni.
Don Juan mi-a explicat apoi foarte solemn c viaa i contiina - fiind n exclusivitate o chestiune de
energie - nu reprezint o proprietate caracteristic numai organismelor vii. A spus c vrjitorii au vzut c
exist dou tipuri de creaturi contiente care hlduiesc pe pmnt organice i anorganice -i c, prin
compararea unora cu celelalte, au vzut c ambele tipuri snt mase luminoase traversate din toate unghiurile
imaginabile de milioane de filamente de energie ale universului. Difer unele de altele prin form i grad de
strlucire. Fpturile
64
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
65

anorganice snt alungite i seamn cu nite luminri, dar au o luminozitate opac, pe cnd fpturile
organice snt rotunde i, fr ndoial,cu mult mai strlucitoare. O alt diferen important, pe care spunea
don Juan c au vzut-o vrjitorii, este c viaa i contiina fpturilor organice dureaz puin - pentru c snt
fcute s se grbeasc - n timp ce viaa fpturilor anorganice este infinit mai lung, iar contiina lor mai
calm i mai profund.
- Vrjitorii nu au nici o dificultate n a interaciona cu acestea, a continuat el. Fpturile anorganice posed
componenta esenial necesar pentru interaciune - contiina.
- Dar exist ntr-adevr aceste creaturi anorganice? Aa cum existm noi doi? am ntrebat eu.
- Desigur c exist, a rspuns el. Crede-m c vrjitorii snt fiine foarte inteligente; sub nici o form nu s-ar
distra cu aberaii ale minii, ca apoi s le ia drept reale.
- De ce spui c aceste creaturi snt vii?
- Pentru vrjitori a avea via nseamn a avea contiin, nseamn a avea un punct de asamblare i
strlucirea strii de contiin care-l nconjoar, situaie care le indic vrjitorilor c fptura din faa lor organic sau anorganic - este perfect capabil s perceap. Capacitatea de a percepe este considerat de
vrjitori drept premis a strii de a fi n via.
- Atunci i fpturile anorganice trebuie s moar. Este adevrat acest lucru, don Juan?
- Normal. i pierd starea contient la fel ca noi, cu excepia faptului c lungimea perioadei lor contiente
este att de mare, nct mintea omeneasc se cutremur.
- Aceste fpturi anorganice li se nfieaz vrjitorilor?
- Este greu de spus cum se petrec lucrurile cu ele. S zicem c aceste fpturi snt atrase de noi, mai bine zis,
obligate s interacioneze cu noi.
Don Juan m-a privit cercettor.
- Nu admii nimic din toate astea, a spus el pe tonul cuiva care a ajuns la o anumit concluzie.
- Mi-e aproape imposibil s m gndesc la asta n mod raional, am rspuns eu.
- Te-am prevenit c subiectul i va pune raiunea la grea ncercare. n asemenea cazuri, este indicat s
renuni la judecat i s lai lucrurile s-i urmeze cursul, ceea ce nseamn s lai structurile anorganice s

vin la tine.
- Vorbeti serios, don Juan?
- Absolut serios. Dificultatea n ceea ce privete fpturile anorganice const n faptul c contiina lor
lucreaz foarte ncet n comparaie cu a noastr. Este nevoie de ani de zile pentru ca un vrjitor s fie
recunoscut de fpturile anorganice. Aa c este recomandabil s ai rbdare i s atepi. Mai devreme sau
mai rziu vor aprea. Dar nu aa cum am aprea noi. Au un mod foarte particular de a-i face simit
prezena.
- Cum le atrag vrjitorii? Au un ritual pentru asta?
- Ei bine, este ct se poate de cert c nu se aaz n mijlocul drumului i le cheam n miez de noapte, dac
asta este ceea ce vrei s spui.
- Atunci, ce fac?
- Le atrag n timpul visatului. Am spus c este vorba de mai mult dect de a le atrage; prin actul visatului,
vrjitorii oblig aceste fpturi s intre n interaciune cu ei.
- Cum le oblig vrjitorii s fac asta prin actul visatului?
- Visatul nseamn meninerea poziiei n care s-a translat punctul de asamblare n timpul viselor. Aciunea
creeaz o ncrctur specific de energie, care le atrage atenia. Aceasta acioneaz precum momeala n
cazul petilor; fpturile snt atrase de ea. Prin trecerea de primele dou pori ale visatului, vrjitorii arunc
momeala pentru aceste fpturi i le foreaz s-i
66

CARLOS CASTANEDA
fac apariia. Trecnd de cele dou pori, le-ai fcut cunoscut invitaia ta. Acum trebuie s atepi un semn
de la ele.
- n ce va consta acest semn, don Juan?
- Este posibil s fie apariia uneia dintre ele, dei asta ar fi cam prea curnd. Prerea mea este c semnul va
consta, pur i simplu, n unele interferene n visat. Snt de prere c sentimentele de team care te cuprind
n prezent nu se datoreaz indigestiei, ci snt ocuri de energie ce-i snt trimise de fpturile anorganice.
- Ce ar trebui s fac?
- Trebuie s-i temperezi ateptrile.
N-am neles ce voia s spun, i atunci mi-a explicat pe ndelete c, atunci cnd intrm n interaciune cu
semenii notri
- oamenii - sau cu alte fpturi organice, de obicei ne ateptm s primim o reacie imediat la solicitarea
noastr. n cazul fpturilor anorganice ns, ntract ne desparte de ele cea mai formidabil barier - energia
care se mic cu o vitez total diferit
- vrjitorii trebuie s-i tempereze ateptrile i s-i menin solicitarea atta timp ct este necesar pentru ca
aceasta s fie primit.
- Vrei s spui, don Juan, c solicitarea este similar cu exerciiile de visat?
- Da. Dar pentru a obine un rezultat ireproabil, trebuie s adaugi la aceste exerciii intenia de a lua
contact cu aceste fpturi anorganice. Transmite-le un sentiment de putere i ncredere, un sentiment de
for, de detaare. Evit cu orice pre s le transmii un sentiment de team sau morbiditate. Snt ele destul
de morbide i aa; s le adaugi n plus i propria ta morbiditate este, pentru a nu spune mai mult, total
nedorit.
- Nu mi este clar, don Juan, modul n care se nfieaz ele vrjitorilor. Care este modalitatea specific
prin care i fac simit prezena?
ARTA VISATULUI
67
- Uneori, se materializeaz cu adevrat n lumea cotidian, chiar n faa ochilor notri. Dar, n majoritatea
cazurilor, prezena lor invizibil se face simit printr-un fel de fior, o tresrire ce provine din strfundurile
fiinei noastre.
- Dar ce se ntmpl n timpul visatului, don Juan?
- n timpul visatului avem de-a face exact cu contrariul. Uneori le simim aa cum le simi tu, ca pe un fior
de team. Dar, n majoritatea cazurilor, ele se materializeaz, pur i simplu, n faa noastr. ntruct n fazele
de nceput ale visatului nu avem nici un fel de experien n ceea ce le privete, ele ne pot insufla o spaim
de nedescris. Acest lucru reprezint un adevrat pericol pentru noi. Prin canalul spaimei ele ne pot urmri
pn n viaa cotidian, cu rezultate dezastruoase pentru noi.
- n ce fel, don Juan?
- Frica se poate instaura definitiv n viaa noastr, i ar trebui s fim nite neconformiti foarte stpni pe ei

pentru a-i putea rezista. Fpturile anorganice pot fi o npast mai mare dect ciuma. Prin fric ele ne pot, cu
uurin, scoate total din mini.
- Ce fac vrjitorii cu fpturile anorganice?
- Interrelaioneaz cu ele. Le transform n aliai. Formeaz asociaii i extraordinare prietenii. Eu numesc
aceste relaii carteluri gigantice, n care percepia joac un rol primordial. Noi sntem fiine sociale i, n
mod inevitabil, cutm companie contiinei. n cazul fpturilor anorganice, secretul este s nu te temi de
ele. Iar asta trebuie fcut de la nceput. Intenia pe care trebuie s le-o transmitem este de putere i degajare.
Ea trebuie s ncorporeze mesajul Nu mi-e team de tine. Vino la mine. Dac vii, te voi ntmpina cu
bucurie. Dac nu doreti s vii, i voi simi lipsa". La un asemenea mesaj, fpturile vor deveni att de
curioase, nct vor veni cu siguran.
- De ce ar veni s m caute sau de ce, pentru Dumnezeu, ar trebui eu s le caut?
68

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
- n timpul visatului - fie c le place sau nu - vistorii caut s se asocieze cu alte creaturi. Pentru tine asta
poate fi un oc, dar cei care viseaz caut n mod automat gruprile de fpturi, n cazul acesta, conexiunile
de creaturi anorganice. Vistorii le caut cu aviditate.
- Asta mi se pare foarte straniu, don Juan. De ce ar face cei ce viseaz aa ceva?
- Pentru noi, fpturile anorganice snt ceva cu totul nou i neobinuit. Pentru ele noutatea const n
traversarea granielor domeniului lor de ctre o fptur ca noi. Ceea ce trebuie s ai n vedere de acum
ncolo este faptul c fpturile anorganice - cu splendida lor contiin - exercit o atracie extraordinar
asupra celor care viseaz i i pot transporta cu uurin n lumi ce depesc orice posibilitate de descriere.
Vrjitorii din vechime s-au folosit de ele i ei au fost cei care au introdus termenul de aliai. Aliaii lor i-au
nvat cum s-i deplaseze punctul de asamblare dincolo de marginile oului energetic, n universul aflat
dincolo de sfera omenescului. Astfel nct, cnd transport un vrjitor, l duc n lumi ce se afl dincolo de
domeniul umanului.
Ascultndu-l cum vorbete, am fost cuprins de temeri i ndoieli stranii, lucru de care don Juan i-a dat
seama imediat.
- Eti un tip religios pn la capt, a rs el. Acum simi cum i sufl diavolul n ceaf. Dar gndete-te la
visat n aceti termeni: visatul nseamn a percepe mai mult dect ceea ce credem c este posibil s
percepem.
Treaz fiind, m nelinitea posibilitatea ca fpturile anorganice contiente s existe cu adevrat. Dar, cnd
visam, grijile mele din starea contient nu prea mai aveau vreun efect. Continuam s am fiori de fric
fizic, dar, de fiecare dat, n urma lor se instala un calm ciudat, care punea stpnire pe mine i-mi
permitea s merg mai departe, ca i cnd nu mi-ar fi fost deloc team.
n acea perioad se prea c orice progres pe care-l fceam n visat se producea brusc, fr vreun indiciu
prealabil. Apariia fpturilor anorganice n visele mele n-a fcut nici ea excepie de la acest tipic. S-a
petrecut pe cnd visam un circ la care fusesem n copilrie. Locul prea a fi un ora din munii statului
Arizona. Am nceput s m uit la oameni cu vaga speran, pe care o nutream ntotdeauna, c voi revedea
oamenii pe care-i ntlnisem prima dat, cnd don Juan m-a fcut s intru n cea de a doua atenie.
n timp ce-i urmream cu privirea, am simit un fior de nervozitate -ca i cnd a fi primit un pumn - n
stomac. Fiorul mi-a distras atenia i am pierdut din vedere oamenii, circul i localitatea montan din
Arizona. n locul acestora, n faa mea se aflau dou forme cu nfiare stranie. Erau subiri - de mai puin
de treizeci de centrimetri lime, dar lungi, atingnd, probabil, vreo doi metri i zece centrimetri n nlime.
Se profilau deasupra mea ca dou rime uriae.
tiam c era vorba de un vis, dar tiam, totodat, c vedeam. Don Juan discutase cu mine despre a vedea i
n starea contient normal, i n cea de a doua atenie. Dei eram eu nsumi incapabil de a o face, credeam
c nelesesem ce nseamn s percepi energia n mod direct. n visul acela, privind la cele dou stranii
apariii mi-am dat seama c vedeam esena energetic a ceva nemaipomenit.
Am rmas foarte calm i nu m-am micat. Pentru mine, cel mai remarcabil fapt a fost c nu s-au destrmat
i nu s-au transformat n altceva. Erau creaturi coezive ce-i pstrau forma lor de luminare. Ceva din
interiorul lor obliga ceva din mine s fixeze cu privirea imaginea formei lor. tiam asta, pentru c ceva mi
spunea c, dac nu m micm, nici ele nu se micau.
Totul s-a sfrit la un moment dat, cnd m-am trezit cuprins de spaim. Am fost imediat cuprins de temeri; o
ngrijorare pro-

70

CARLOS CASTANEDA

fund a pus stpnire pe mine. Nu era o nelinite de ordin psihologic, ci mai degrab un simmnt fizic de
suferin i mhnire fr vreun motiv aparent.
Cele dou forme ciudate mi-au aprut de atunci ncolo n fiecare din edinele mele de visat. n cele din
urm, totul se petrecea de parc visam numai pentru a m ntlni cu ele. Nu u ncercat niciodat s
nainteze ctre mine su s interacioneze cu mine n vreun fel. Stteau doar acolo, n faa mea, imobile, pe
tot rstimpul ct dura visul. n ceea ce m privete, nu numai c nu am fcut nici un efort pentru -mi
schimba visele, ci chiar am uitat de scopul iniial al exerciiilor mele de visat.
Cnd am ajuns s discut, n cele din urm, cu don Juan despre ceea ce mi se ntmpla, petrecusem deja luni
ntregi con-templnd, n vis, cele dou apariii.
- Te-ai blocat la o rscruce periculoas, a spus el. Nu este bine s le goneti, dr nu este bine nici s le lai
s rmn. Pentru moment, prezena lor este un impediment pentru visatul tu.
- Ce pot s fac, don Juan?
- nfrunt-le imediat n lumea vieii cotidiene i spune-le s revin mai trziu, cnd vei avea mai mult
putere a visatului.
- Cum s le nfrunt?
- Nu este simplu, dar se poate face. Este nevoie doar s ai suficient curaj, ceea ce desigur c ai.
Fr s mi atepte s-i spun c nu vem deloc curaj, m-a luat cu el pe dealurile de lng deertul Sonora.
Pe atunci, locuia n nordul Mexicului, i mi creasem despre el certa impresie c era un vrjitor solitar, un
btrn uitat de toi, total n afara treburilor lumeti curente. Intuisem ns c er peste msur de inteligent
i, din aceast cauz, eram dispus s accept ceea ce aveam aproape ferma convingere c erau doar
excentriciti de-ale lui.
ARTA VISATULUI
71

Calitatea primordial a lui don Juan era extraordinara iscusin a vrjitorilor ce fusese cultivat de-a lungul
timpului. El se asigurase c neleg tot ce pot nelege n starea contient normal, dr - n acelai timp - se
asigurase c intru n cea de a doua atenie, unde neleg sau - cel puin - ascult cu pasiune tot ce m nva
el. n acest fel, m-a divizat n dou. n starea contient normal nu puteam s neleg de ce i cum eram
mai mult dect dispus s iau n serios excentricitile sale. n cea de a doua atenie ns, totul mi se prea ct
se poate de logic.
Argumentul su era c cea de a doua atenie ne este accesibil tuturor, dr c prin faptul c ne agm cu
ndrtnicie de imatura noastr raionalitate - unii dintre noi cu mai mult ferocitate dect alii - reuim s
ne inem la distan de cea de a doua atenie. Ideea sa era c visatul sparge barierele care nconjoar i
izoleaz ce de dou atenie.
n ziu n care m-a luat cu el pe dealurile din jurul deertului Sonora, pentru a ntlni fpturile anorganice,
eram n stare contient normal. Cumva, tiam totui c trebuie s fc ceva ce era, fr ndoial, de
domeniul incredibilului.
n deert czuse o ploaie uoar. Solul de culoare roie era nc umed i, pe msur ce naintm, se
nnmolea tot mai tare n striaiunile tlpilor de cauciuc ale pantofilor mei. Am fost nevoit s-mi rci de
pietre tlpile pentru a ndeprta gogoloaiele mari de noroi care se formaser pe ele. Mergeam n direcia est,
urcnd ctre dealuri. Cnd am ajuns ntr-o vlcea ngust dintre dou dealuri, don Juan s-a oprit.
- Acesta este, cu siguran, locul ideal pentru a-i chema prietenii, a spus el.
- De ce le spui prietenii mei?
- Pentru c te-au ales cu de la sine putere. Cnd fac acest lucru, nseamn c vor s se asocieze. i-am spus
c vrjitorii formeaz legturi de prietenie cu aceste fpturi. Cazul tu pare
72

CARLOS CASTANEDA
s fie un exemplu n acest sens. Nici mcar nu este nevoie s le atragi.
- n ce const o astfel de prietenie, don Juan?
- Const dintr-un schimb reciproc de energie. Fpturile anorganice furnizeaz gradul lor nalt de contiin,
iar vrjitorii furnizeaz contiina lor elevat i energia lor elevat. Rezultatul pozitiv al unei astfel de relaii
este un schimb echilibrat. Rezultatul negativ este subordonarea oricreia dintre cele dou pri. Vrjitorii
din vechime i iubeau aliaii. De fapt, i iubeau mai mult dect pe semenii lor, oamenii. Personal, pot
prevedea pericole teribile ntr-o astfel de atitudine.
- Ce-mi recomanzi s fac, don Juan?
- Cheam-le. Evalueaz-le i apoi decide singur ce trebuie s faci.

- Ce trebuie s fac pentru a le chema?

- Reconstituie-i n minte imaginea lor din vis i menine-o. Motivul pentru care te-au copleit cu prezena
lor n vis este c vor s-i ntipreasc n memorie forma lor. Iar acum este momentul s foloseti imaginea
ntiprit.
Don Juan m-a forat s-mi nchid ochii i s-i in nchii. Apoi m-a ajutat s m aez pe nite stnci.
Simeam duritatea i rceala pietrei. Stnca era nclinat i mi-era greu s-mi pstrez echilibrul.
- ezi aici i vizualizeaz forma lor pn cnd arat exact cum i apar ele n vis - mi-a spus el la ureche.
Anun-m cnd ai focalizat imaginea lor.
Mi-a trebuit foarte puin timp i efort pentru a realiza imaginea mental complet a formei lor, exact ca n
visele mele. Nu m-a surprins deloc faptul c puteam face acest lucru. Ceea ce m-a ocat a fost c - dei
ncercam cu disperare s-l anun pe don Juan c reuisem s realizez imaginea n mintea mea - nu puteam
s vorbesc i nici s-mi deschid ochii. Eram, n mod
ARTA VISATULUI
73

categoric, treaz. Auzeam toate sunetele din jur. L-am auzit pe don Juan spunnd:
- Acum poi s-i deschizi ochii.
I-am deschis fr nici o dificultate. Eram aezat picior peste picior pe nite stnci, care ns nu erau aceleai
pe care le simisem sub mine cnd m aezasem. Don Juan era chiar n spatele meu, puin ctre dreapta. Am
ncercat s m ntorc cu faa la el, dar el mi-a inut capul drept, forndu-m s rmn n aceeai poziie.
Atunci am vzut dou forme ntunecate, ca dou trunchiuri subiri de copaci, chiar n faa mea.
Am rmas cu gura cscat, uitndu-m fix la ele. Nu erau att de nalte ca n vis; i reduseser dimensiunile
la jumtate. n loc s fie forme de o luminozitate opac, erau acum dou bee comprimate i amenintoare,
de o culoare ntunecat, aproape neagr.
- Ridic-te i apuc una din ele, mi-a ordonat don Juan. i nu-i da drumul, indiferent de ct te-ar zgli.
Nu aveam nici pe departe dorina de a face aa ceva, dar o for necunoscut m-a fcut s m ridic
mpotriva voinei mele. Am realizat cu claritate n acel moment c voi sfri prin a face ceea ce-mi ordonase
don Juan, dei, contient, nu aveam nici cea mai mic intenie de acest fel.
M-am ndreptat mecanic ctre cele dou forme, inima btndu-mi de s-mi sparg pieptul. Am apucat-o pe
cea din dreapta. Ceea ce am simit a fost un oc electric, care aproape m-a fcut s-i dau drumul formei. Am
auzit vocea lui don Juan ca i cnd ar fi strigat de la mare distan:
- D-i numai drumul i eti terminat.
Am strns cu putere forma, care se rsucea i se zbtea. Nu ca un animal mare, ci ca ceva pufos i uor, dei
ncrcat cu electricitate. Ne-am rostogolit i ne-am zvrcolit destul de mult timp pe nisipul vlcelei. Forma
mi administra oc dup oc dintr-un
74

CARLOS CASTANEDA
fel de curent electric greos. l consideram greos pentru c mi-l imaginam diferit fa de energia ntlnit n
lumea noastr cotidian. Fiecare oc mi producea o gdilitur i m fcea s urlu, i s mri ca un animal,
nu de suferin, ci dintr-un fel de mnie ciudat.
n cele din urm, forma s-a oprit i a devenit aproape solid sub mine. Zcea inert. L-am ntrebat pe don
Juan dac era moart, dar nu mi-am putut auzi vocea.
- Nici pe departe, mi-a rspuns cineva, rznd, cineva care nu era don Juan. I-ai epuizat ncrctura de
energie. Dar nu te ridica nc. Mai rmi ntins aa nc puin.
M-am uitat la don Juan ntrebtor. M examina cu mare curiozitate. Apoi m-a ajutat s m ridic. Forma
ntunecat a rmas pe pmnt. Doream s-l ntreb dac forma nu pise nimic i totul era n regul cu ea.
Dar, din nou, nu mi-am putut exprima ntrebarea cu glas tare. Atunci, am fcut ceva extraordinar. Am
considerat c totul era real. Pn n acel moment, ceva din mintea mea mi meninea caracterul raional al
gndirii, prin considerarea a ceea ce se ntmpla drept un vis provocat de mainaiile lui don Juan.
M-am dus la forma ntins pe pmnt i am ncercat s o ridic. Nu puteam ns s o iau n brae, pentru c
nu avea mas material. M-am simit dezorientat. Aceeai voce dinainte, care nu era vocea lui don Juan,
mi-a spus s m culc deasupra fpturii anorganice. Aa am fcut i ne-am ridicat apoi mpreun, fptura
anorganic precum o umbr ntunecat lipit de mine. S-a desprins dup aceea ncetior de mine i a
disprut, lsndu-m cuprins de un simmnt extrem de plcut de mplinire.
Mi-a trebuit peste douzeci i patru de ore pentru a-mi recpta complet controlul asupra facultilor mele.
n cea mai mare parte a timpului am adormit. Don Juan m controla din cnd n cnd, punndu-mi mereu
aceeai ntrebare:

ARTA VISATULUI
75

- Era energia fpturii anorganice precum focul sau precum apa?

mi simeam gtul de parc ar fi fost ars. Nu-i puteam spune c ocurile de energie pe care le simisem erau
ca nite jeturi de ap electrizat. Nu avusesem niciodat n via experiena unor jeturi de ap electrizat.
Nu snt sigur dac este posibil ca acestea s fie produse sau simite, dar aceasta este imaginea care-mi
aprea n minte ori de cte ori don Juan mi adresa ntrebarea lui fix.
Cnd, n sfrit, am tiut c mi-am revenit complet, don Juan dormea. Contient c ntrebarea lui avea o
mare importan, l-am trezit i i-am relatat ceea ce simisem.
- Nu vei avea prieteni la nevoie printre fpturile anorganice, ci doar relaii de o enervant dependen, a
declarat el. Fii extrem de precaut. Fpturile anorganice de ap snt mult mai predispuse la excese. Vrjitorii
din vechime credeau c ele snt mult mai afectuoase, mai capabile de a imita sau poate chiar de a avea
sentimente. Spre deosebire de cele de foc, care erau considerate mai serioase, mai reinute, dar - n acelai
timp - i mai infatuate.
- Care este semnificaia tuturor acestor lucruri pentru mine, don Juan?
- Semnificaia este prea complex ca s-o discutm n momentul acesta. Recomandarea mea este s-i
nfrngi teama din vise i din via, pentru a-i apra unitatea. Fptura anorganic, de la care ai luat energia
i ai rencrcat-o apoi din nou, s-a nfiorat pn la a-i pierde forma de luminare n decursul acestui proces.
Va reveni pentru a repeta experiena.
- De ce nu m-ai oprit, don Juan?
- Nu mi-ai dat timpul necesar. De altfel, nici nu m-ai auzit cnd i strigam s lai fptura anorganic pe
pmnt.
76
CARLOS CASTANEDA

- Trebuia s-mi fi prezentat dinainte - aa cum faci ntotdeauna - toate alternativele.

- Nu cunoteam toate alternativele. n materie de fpturi anorganice, snt aproape un novice. Am refuzat smi nsuesc aceast parte din tiina vrjitorilor, pe motivul c este prea greoaie i inconstant. Nu vreau s
fiu la cheremul nici unei entiti, fie ea organic sau anorganic.
Cu aceasta discuia noastr s-a ncheiat. Ar fi trebuit s fiu ngrijorat din cauza reaciei categoric negative a
lui don Juan, dar nu eram. Eram cumva absolut convins c orice fcusem era bine.
Mi-am continuat exerciiile de visat fr vreo alt interferen din partea fpturilor anorganice.

4. FIXAREA PUNCTULUI DE ASAMBLARE

Deoarece nelegerea noastr fusese s discutm despre visat numai cnd considera don Juan necesar, l
ntrebam rareori despre aceasta i nu insistam niciodat cu chestionarea dincolo de o anumit limit. De
aceea eram mai mult dect dornic s-l ascult ori de cte ori se hotra s abordeze subiectul. Comentariile sau
discuiile referitoare la visat erau, n mod invariabil, incluse n alte teme ale nvturilor sale i ntotdeauna
inserate pe neateptate, fr vreun avertisment.
Ne aflam o dat - n timpul unei vizite acas la el - n mijlocul unei conversaii fr nici o legtur cu acest
subiect cnd, fr vreun preambul, don Juan a spus c, prin contactele lor din vis cu fpturile anorganice,
vrjitorii din vechime au devenit extrem de versai n arta manipulrii punctului de asamblare, un domeniul
vast i de ru augur.
Am profitat imediat de ocazie i l-am chestionat pe don Juan despre perioada estimativ cnd au trit
vrjitorii din vechime. Cu alte diferite ocazii i mai adresasem aceeai ntrebare, dar niciodat nu-mi dduse
un rspuns satisfctor. Eram ns convins c, n acel moment - probabil pentru c el nsui abordase
subiectul - ar fi putut s-mi rspund.
- Un subiect deosebit de dificil, a spus el.
78
CARLOS CASTANEDA
Felul n care a spus-o m-a fcut s cred c inteniona s nu ia n seam ntrebarea mea. Am fost surprins
cnd a continuat:
- i va pune la ncercare judecata raional tot att de mult ca subiectul fpturilor anorganice. Apropo, ce
crezi despre ele acum?
- Mi-am lsat opiniile de o parte, am rspuns eu. Nu-mi pot permite s gndesc n nici un fel despre el.
Rspunsul meu i-a fcut plcere. A rs i s-a lansat n comentarii referitoare la propriile-i temeri i aversiuni
fa de fpturile anorganice.
- Nu s-au numrat niciodat printre predileciile mele, a spus. Desigur c motivul principal era teama mea

de ele. Am fost incapabil s-o depesc cnd trebuia, iar apoi s-a permanentizat.
- i mai este fric de ele acum, don Juan?
- Ceea ce simt nu este chiar fric, ci o atitudine de respingere. Nu vreau s am n nici un fel de a face cu ele.
- Exist un motiv anume pentru aceast atitudine de respingere?
- Cel mai solid motiv din lume: sntem n total opoziie. Lor le place sclavia, supunerea, iar mie-mi place
libertatea. Lor le place s achiziioneze, s cumpere, iar eu nu snt dispus s dau din ce-i al meu.
Am devenit inexplicabil de agitat i i-am spus brusc c subiectul mi se prea att de absurd, nct nu-l putea
lua n serios. Don Juan s-a uitat la mine, zmbind, i a spus:
- Cea mai bun manier de procedur n ceea ce privete fpturile anorganice este ceea ce faci tu: s negi
existena lor, dar s le vizitezi cu regularitate, susinnd c visezi, iar n vis orice este posibil. n felul acesta,
nu te angajezi n nici un fel.
M-am simit ciudat de vinovat, dei nu puteam s-mi dau seama de ce, i obligat s ntreb:
ARTA VISATULUI
79
- La ce te referi, don Juan?
- La vizitele fcute de tine fpturilor anorganice, a rspuns el sec.
- Glumeti? Ce vizite?
- Nu voiam s discut asta, dar cred c este timpul s-i spun c vocea ciclitoare, pe care o auzeai
reamintindu-i s-i fixezi atenia visatului pe elementele componente ale visului, era vocea unei fpturi
anorganice.
Mi-am zis c don Juan afirma ceva total absurd. Asta m-a iritat att de tare, nct chiar am ipat la el. A rs de
mine i mi-a cerut s-i relatez despre edinele mele neobinuite de visat. Solicitarea lui m-a surprins. Nu
pomenisem niciodat nimnui despre faptul c, din cnd n cnd, ieeam brusc dintr-un vis, tras de un
anumit element din el, dar, n loc s trec n al vis - cum ar fi trebuit - ntreaga atmosfer a visului se
modifica i m pomeneam ntr-o dimensiune necunoscut mie. Pluteam n aceasta, ndrumat de un ghid
invizibil, care m fcea s m nvrtesc continuu. Din aceste vise m trezeam ntotdeauna nc nvrtindum i continuam s m rsucesc i s m zvrcolesc timp ndelungat nainte de a m trezi pe de-a-ntregul.
- Acestea snt ntlniri reale pe care le ai cu prietenii ti, fpturi anorganice, a spus don Juan.
Nu voiam s-l contrazic, dar nici nu voiam s accept ceea ce spunea. Am tcut. Uitasem de ntrebarea mea
referitoare la vrjitorii din vechime, dar don Juan a reluat subiectul.
- Dup cunotina mea, vrjitorii din vechime au trit cu zece mii de ani n urm, a spus el, zmbind i
urmrindu-mi reacia.
Fundamentndu-mi rspunsul pe datele arheologice contemporane privitoare la migraia triburilor nomade
din Asia ctre cele dou Americi, i-am spus c eram de prere c data indicat de el era incorect. Cu zece
mii de ani n urm este prea mult.
80
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
81
- Tu ai informaiile tale, i eu le am pe ale mele, a rspuns el. Eu tiu c vrjitorii din vechime au domnit
timp de patru mii de ani, ntre acum apte mii i trei mii de ani n urm. Acum trei mii de ani au disprut.
De atunci ncoace vrjitorii tot reasam-bleaz i restructureaz ceea ce a rmas de la cei din timpuri
strvechi.
- Cum poi fi att de sigur n privina datelor dumitale?
- Dar tu cum poi fi att de sigur n privina alor tale? a replicat el.
I-am spus c arheologii au metode absolut sigure de stabilire a perioadelor de existen ale vechilor culturi.
Din nou mi-a replicat c vrjitorii au propriile metode sigure n acest sens.
- Nu ncerc s te contrazic sau s-i demonstrez c greeti, a continuat el, dar curnd vei putea s ntrebi pe
cineva care cunoate exact problema.
- Nimeni nu poate ti aa ceva cu exactitate, don Juan.
- Acesta este nc unul dintre acele lucruri imposibil de crezut, dar exist cineva care-i poate dovedi toate
astea. ntr-o zi, vei cunoate aceast persoan.
- Ei asta-i,don Juan. Probabil, glumeti. Cine poate dovedi ceea ce s-a ntmplat cu apte mii de ani n

urm?
- Foarte simplu, unul dintre vrjitorii din vechime despre care am vorbit. Cel pe care l-am cunoscut eu. El
este persoana care mi-a povestit totul despre vrjitorii din vechime. Sper s-i aminteti ceea ce i voi
spune despre acest om. El deine soluia multora dintre strdaniile noastre i este cel pe care este necesar sl cunoti.
I-am spus lui don Juan c l ascultam cu cea mai mare atenie, dei nu nelegeam ce spunea. El m-a acuzat
c vreau doar s-i fac pe plac, dar c nu credeam un cuvnt din ceea ce spunea despre vrjitorii din
vechime. Am recunoscut c n starea contient normal desigur c nu crezusem acele povestiri
exagerate. Dar nu o fcusem nici n cea de a doua atenie, cu toate c n acea stare ar fi trebuit s am o
reacie diferit.
- Numai cnd reflectezi asupra a ceea ce i-am spus devine totul o povestire exagerat, a remarcat el. Dac
nu-i implici judecata raional, totul rmne, pur i simplu, o problem de energie.
- De ce ai spus c voi cunoate pe unul dintre vrjitorii din vechime?
- Pentru c o vei face. Este esenial ca voi doi s v ntlnii ntr-o bun zi. Dar, pentru moment, s-i relatez
o alt povestire exagerat despre unul dintre nagualii din brana mea, nagualul Sebastian.
Apoi don Juan mi-a povestit c, pe la nceputul secolului al optsprezecelea, nagualul Sebastian era
paracliser ntr-o biseric din sudul Mexicului. n relatarea sa, don Juan a subliniat faptul c vrjitorii - din
trecut sau prezent - i caut i i gsesc refugiu n instituii consacrate, cum ar fi biserica. Prerea sa era
c, din cauza extraordinarului lor spirit de ordine i disciplin, vrjitorii pot deveni slujbai de ncredere i
c ei snt foarte cutai de instituiile care au totdeauna mare nevoie de persoane de acest fel. Don Juan
susinea c, atta timp ct nimeni nu are cunotin de activitile vrjitorilor, faptul c nu sn adepii vreunei ideologii creaz impresia de slujbai model.
Don Juan i-a continuat povestirea, relatnd c, ntr-o zi, pe cnd Sebastian i ndeplinea ndatoririle de
paracliser, la biseric a venit un strin, un indian btrn ce prea s fie bolnav. Acesta i-a spus, cu voce
pierit, lui Sebastian c avea nevoie de ajutor. Nagualul a crezut c indianul dorea s-l vad pe preotul
paroh, dar omul, fcnd un mare efort, s-a adresat direct nagualului. I-a spus pe un ton aspru i direct c tia
c Sebastian era nu numai un vrjitor, ci chiar nagual.
82
CARLOS CASTANEDA
Speriat de aceast ntorstur a lucrurilor, Sebastian l-a tras pe indian de o parte i i-a cerut s-i cear
scuze. Omul a rspuns c nu se afla acolo pentru a-i cere scuze, ci pentru a cpta asisten de specialitate.
Avea nevoie, a spus el, s primeasc energia nagualului pentru a se putea menine n via, via care l-a
asigurat el pe Sebastian - dura de mii de ani, dar care, n acel moment, se stingea.
Sebastian, care era un om foarte inteligent, nefiind dispus s dea atenie unor asemenea prostii, i-a spus
indianului s termine cu bufoneriile. Btrnul ns s-a suprat i l-a ameninat pe Sebastian c, dac nu-i
ndeplinete cererea, i denun - pe el i pe ntregul lui grup - autoritilor ecleziastice.
Don Juan mi-a reamintit c, n acea perioad, autoritile bisericeti ntreprindeau aciuni brutale i
sistematice de eradicare a practicilor eretice ale indienilor din Lumea Nou. Ameninarea acelui om nu era
deci un lucru ce putea fi tratat la modul uuratic; nagualul i grupul su erau, ntr-adevr, n primejdie de
moarte. Sebastian l-a ntrebat pe indian cum putea s-i dea energie. Omul i-a explicat c nagualii - prin
disciplina lor - acumuleaz un anume fel de energie, pe care o stocheaz n corp i pe care el o va extrage
fr durere din centrul energetic al lui Sebastian, aflat n ombilic. n schimb, Sebastian va avea nu numai
posibilitatea de a-i continua netulburat activitile, ci va fi, totodat, nzestrat cu putere.
Nagualului nu-i convenea ideea c este manipulat de btrnul indian, dar acesta era inflexibil i nu-i oferea
nici o alt opiune dect s se conformeze cererii lui.
Don Juan m-a asigurat c btrnul indian nu exagerase deloc n ceea ce afirmase despre sine. S-a dovedit c
el era un vrjitor din timpuri strvechi, unul dintre cei cunoscui ca cei care desfid moartea. Se pare c
reuise s supravieuiasc pn n prezent
ARTA VISATULUI
83
prin manipularea punctului su de asamblare n moduri numai de el cunoscute.
Don Juan spunea c ceea ce s-a ntmplat atunci ntre Sebastian i omul acela s-a constituit mai trziu n
temeiul unei nelegeri care i-a legat pe toi cei ase naguali care i-au urmat lui Sebastian. Cel care desfide
moartea s-a inut de cuvnt; n schimbul energiei cptate de la fiecare nagual, el i fcea donatorului un dar,
nzestrndu-l cu putere. Sebastian fusese nevoit s accepte darul mpotriva voinei sale; era ncolit i nu

avea de ales. Dar toi ceilali naguali care i-au urmat i-au acceptat darul cu bucurie i mndrie.
Don Juan a ncheiat povestirea, spunnd c, n timp, cel care desfide moartea a ajuns s fie cunoscut sub
numele de arenda. Timp de mai bine de dou sute de ani, nagualii din brana lui don Juan au continuat s
onoreze aceast nelegere obligatorie, dnd natere la o relaie de simbioz care a schimbat cursul evoluiei
i elul final al branei.
Don Juan nu a catadicsit s dea explicaii suplimentare, iar eu am rmas cu o stranie senzaie de
veridicitate, care m nelinitea mai mult dect mi-a fi putut imagina.
- Cum a ajuns s triasc att de mult? am ntrebat.
- Nu tie nimeni, a rspuns don Juan. Tot ce tim despre el, de generaii, este doar ceea ce ne spune el. Cel
care desfide moartea este persoana pe care am ntrebat-o despre vrjitorii din vechime, i el mi-a spus c
acetia se aflau n culmea gloriei lor acum trei mii de ani.
- De unde tii c ceea ce v-a spus este adevrat? am ntrebat eu.
Don Juan a cltinat din cap cu o expresie de uimire, dac nu chiar de repulsie.
- Cnd ai de-a face cu inimaginabilul domeniu necunoscut de dincolo de noi, a spus el, fcnd un gest cu
mna de jur mpre84

CARLOS CASTANEDA
jurul su, nu te prosteti formnd minciuni mrunte. Minciunile mrunte snt pentru oamenii care nu au
vzut ce ne ateapt acolo.
- Ce ne atept acolo, don Juan?
Rspunsul lui, o afirmaie n aparen inofensiv, m-a ngrozit mai tare dect dac mi-ar fi descris cel mai
nfiortor lucru.
- Ceva cu desvrire impersonal, a spus el.
Probabil c observase c mi piedeam cumptul, pentru c m-a fcut s-mi schimb nivelul de contiin, ca
s-mi dispar teama.
Cteva luni mai trziu exerciiile mele de visat au luat o ntorstur stranie. Am nceput s capt n vis
rspunsuri la ntrebri pe care intenionam s i le pun lui don Juan. Cel mai impresionant aspect al acestei
manifestri ciudate a fost acela c s-a tranferat curnd n starea mea contient normal. Iar, ntr-o zi, pe
cnd edeam la biroul meu, am cptat rspunsul la o ntrebare neformulat nc privind caracterul real al
fpturilor anorganice. Vzusem de attea ori fpturi anorganice n vis, nct ncepusem s le consider reale.
mi reamintisem c, ntr-o stare de contient seminormal, chiar atinsesem o asemenea fptur n deertul
Sonora. Iar visele mele erau periodic deviate ctre lumi despre care m ndoiam foarte tare c puteau fi
produse ale minii mele. Doream s l ncolesc pe don Juan ct mai bine, n termenii unei ntrebri concise,
astfel nct am formulat aceast ntrebare n minte: dac trebuie s acceptm ideea c fpturile anorganice
snt la fel de reale ca oamenii, unde anume se afl -n termenii sferei fizice a universului - domeniul n care
exist ele?
Dup ce am formulat ntrebarea n sinea mea, am auzit un rset ciudat, exact cum auzisem n ziua n care
m luasem la
ARTA VISATULUI
85

trnt cu fptura anorganic. Apoi, o voce de brbat mi-a rspuns:

- Acest domeniu exist ntr-o anumit poziie a punctului de asamblare. Tot aa precum lumea ta exist n
poziia obinuit a punctului de asamblare.
Ultimul lucru pe care-l doream era s intru n dialog cu o voce imaterial, aa c m-am ridicat i am fugit
afar din cas. ncepeam s cred c-mi pierdeam minile. O grij n plus, pe care s-o adaug la colecia mea
de neliniti.
Vocea fusese att de autoritar i de limpede, nct faptul nu numai c m nedumerea, ci chiar m
nspimnta. Ateptam foarte nelinitit atacurile viitoare ale vocii, dar ntmplarea nu s-a mai repetat. La
prima ocazie pe care am avut-o, m-am consultat cu don Juan.
N-a fost crui de puin impresionat.
- Trebuie s nelegi o dat pentru totdeauna c astfel de lucruri snt foarte normale n viaa unui vrjitor, a
spus el. Nu eti pe cale de a nnebuni, ci, pur i simplu, auzi vocea unui emisar al visatului. La trecerea de
prima sau cea de a doua poart a visatului, cei ce viseaz ajung la un prag de energie i ncep s vad
lucruri ori s aud voci. Nu mai multe voci, ci o singur voce. Vrjitorii o numesc vocea emisarului
visatului.

- Ce este emisarul visatului?

- Energie strin care are concizie. Energie strin care are ca scop s-i ajute pe cei care viseaz, spunndule unele lucruri. Problema este c emisarul visatului poate spune numai acele lucruri pe care vrjitorii deja
le cunosc sau ar trebui s le cunoasc, dac-i merit numele de vrjitori.
- Afirmaia c este energie strin care are concizie nu m ajut deloc, don Juan. Ce fel de energie benign, malign, bun, rea, sau cum?
86
CARLOS CASTANEDA

- Este doar ce am spus c este, energie strin. O for impersonal pe care noi o transformm ntr-o for
personificat pentru c are glas. Unii vrjitori au deplin ncredere n aceast energie, chiar o vd. Sau, la
fel ca tine, doar o aud sub forma unui glas de brbat ori de femeie. Glasul le poate spune care este starea
exact a lucrurilor, iar de cele mai multe ori ei iau spusele ei drept povee sacre.
- De ce unii dintre noi o aud ca pe o voce?
- O vedem sau o auzim, pentru c ne meninem punctul de asamblare fixat ntr-o poziie nou specific; cu
ct este mai intens fixarea, cu att mai intens simim emisarul. Ai grij! S-ar putea s-l vezi i s-l simi ca
pe o femeie goal.
Don Juan a rs de propria sa replic, dar eu eram prea nspimnat ca s tratez lucrurile cu frivolitate.
- Este aceast for capabil s se materializeze? am ntrebat.
- Desigur, a rspuns el. Totul depinde de ct de tare este fixat punctul de asamblare. Dar fii linitit, dac poi
s-i pstrezi un grad de detaare, nu se ntmpl nimic. Emisarul rmne ceea ce este: o for impersonal
care acioneaz asupra noastr din cauza fixrii punctului nostru de asamblare.
- Sfaturile sale snt temeinice?
- Nu poate fi vorba de sfaturi. Emisarul ne precizeaz lucrurile, iar noi ne facem singuri deduciile.
I-am mprtit apoi lui don Juan ceea ce mi spusese vocea mie.
- Este exact cum am spus, a remarcat el. Emisarul nu i-a spus nimic nou. Afirmaiile sale snt corecte, dar
par doar s-i demonstreze anumite lucruri. Ceea ce a fcut emisarul a fost doar sa repete ceea ce tiai deja.
- M tem c nu pot s am pretenia c tiam toate astea, don Juan.
ARTA VISATULUI
87

- Ba poi. Acum tii infinit mai multe lucruri despre misterul universului dect poi s-i dai seama la nivel
raional. Dar asta este boala noastr, a oamenilor, s tim mai multe despre misterul universului dect ne
dm seama.
Faptul c trisem acest fenomen incredibil de unul singur, fr ajutorul lui don Juan, m fcea s m simt n
culmea fericirii. Voiam s aflu mai multe lucruri despre emisar. Tocmai m pregteam s-l ntreb pe don
Juan dac i el auzise vocea emisarului, cnd el m-a ntrerupt i, cu un zmbet larg, mi-a spus:
- Da, da. Emisarul mi vorbete i mie. n tineree l vedeam ca pe un clugr cu glug neagr. Un clugr
vorbre care, de fiecare dat, m speria cumplit. Apoi, cnd mi-am putut stpni spaima, a devenit o voce
imaterial care continu, pn n ziua de azi, s-mi spun diferite lucruri.
- Ce fel de lucruri, don Juan?
- Orice lucru pe care-mi concentrez intenia, lucruri pe care nu vreau s m deranjez s le aprofundez
singur. Cum ar fi, de exemplu, detalii despre comportamentul nvceilor mei. Ce fac ei cnd nu m aflu n
preajma lor. i-mi spune, mai ales, lucruri despre tine. Emisarul mi spune tot ce faci.
Ajuns n acest punct, nu prea mi convenea direcia n care evoluase conversaia noastr. mi scormoneam
frenetic mintea, pentru a gsi ntrebri pe alte teme, n timp ce don Juan se prpdea de rs.
- Emisarul visatului este o fptur anorganic? am ntrebat.
- S spunem c emisarul visatului este o for care vine din trmul fpturilor anorganice. Acesta este
motivul pentru care cei care viseaz se ntlnesc ntotdeauna cu el.
- Vrei s spui, don Juan, c oricare dintre cei care viseaz l aude sau l vede pe emisar?
- Toi l aud; foarte puini snt cei care l vd sau l simt.
- Ai vreo explicaie pentru acest lucru?
88
CARLOS CASTANEDA________________
- Nu. n afar de asta, nu prea m intereseaz foarte mult emisarul. ntr-un anumit moment din via, a
trebuit s iau o decizie dac s m concentrez pe fpturile anorganice i s urmez calea deschis de
vrjitorii din vechime sau s nu consimt la aa ceva. Profesorul meu, nagualul Julian, m-a ajutat s m
hotrsc pentru neacceptare. N-am regretat niciodat aceast decizie.

- Crezi c i eu ar trebui s refuz fpturile anorganice, don Juan?

Nu mi-a rspuns la ntrebare; n loc de rspuns, mi-a explicat c ntregul domeniu al fpturilor anorganice
este ntotdeauna predispus s ne nvee. Probabil c din cauza faptului c fpturile anorganice au o
contiin mai profund ca a noastr, se simt obligate s ne ia sub aripa lor ocrotitoare.
- N-am considerat c are rost s devin nvcelul lor, a adugat el. Preul este prea mare.
- Care este preul?
- Viaa noastr, energia noastr, devoiunea noastr fa de ele. Cu alte cuvinte, libertatea noastr.
- Dar ce ne nva ele?
- Lucruri legate de lumea lor. n acelai fel n care noi nine le-am nva pe ele - dac am fi capabili s o
facem - lucruri legate de lumea noastr. ns metoda lor este de a lua esena noastr primar drept etalon al
nevoilor noastre i de a ne nva n conformitate cu ea. O treab extrem de periculoas!
- Nu vd de ce ar fi periculoas.
- Dac cineva ar lua drept etalon esena primar a eului tu, cu toate temerile i lcomia, i invidia care o
caracterizeaz etcetera, etcetera i te-ar nva ceea ce satisface aceast stare oribil de existen, care crezi
c ar fi rezultatul?
Nu aveam replic. Credeam c neleg perfect motivele refuzului su.
ARTA VISATULUI
- Problema vrjitorilor din vechime, este c ei au nvat lucruri minunate, dar pe baza naturii lor primitive
nealterate, a continuat don Juan. Fpturile anorganice au devenit aliaii lor i, prin exemplificri
premeditate, i-au nvat adevrate minuni pe vrjitori. Aliaii executau aciunile, iar vrjitorii erau
ndrumai pas cu pas s le imite, fr a schimba ceva din natura lor primar.
- Exist aceste relaii cu fpturile anorganice i n ziua de azi?
- Nu pot s rspund exact la aceast ntrebare. Tot ce pot s spun este c eu personal nu pot concepe s am
asemenea relaii. Implicarea n situaii de asemenea natur zdrnicete eforturile noastre de cutare a
libertii, consumnd toat energia de care dispunem. Pentru a putea urma cu adevrat exemplul aliailor lor,
vrjitorii din vechime au fost nevoii s-i petreac viaa pe trmul fpturilor anorganice. Cantitatea de
energie necesar pentru a realiza o asemenea deplasare continu este uluitoare.
- Vrei s spui, don Juan, c vrjitorii din vechime erau capabili de a exista pe acele trmuri aa cum
existm noi aici?
- Nu tocmai cum existm noi aici, dar, n mod cert, triau: i pstrau contiina i individualitatea. Pentru
acei vrjitori emisarul visatului a devenit entitatea de importan vital. Dac un vrjitor dorete s triasc
pe trmul fpturilor anorganice, emisarul este puntea de legtur perfect pentru realizarea acestui lucru;
vorbete, este nclinat s nvee i s ndrume.
- Ai fost vreodat n acel trm, don Juan?
- De nenumrate ori. La fel i tu. Dar nu are rost s discutm despre asta acum. nc nu te-ai descotorosit de
toate resturile nefolositoare din atenia visatului. ntr-o bun zi, vom vorbi i despre acel trm.
- S deduc, deci, don Juan c nu-l accepi sau nu i place emisarul?
90
CARLOS CASTANEDA

!
ARTA VISATULUI
91

- Nici nu-l accept i nici nu-mi place. Aparine unui alt registru, registrul vrjitorilor din vechime. n plus,
nvturile i ndrumrile sale snt absurditi n lumea noastr. Iar pentru aceste absurditi emisarul ne
taxeaz enorm n termenii energiei. ntr-o zi, vei fi i tu de aceeai prere cu mine. Vei vedea.
n tonul cu care rostise don Juan aceste cuvinte am surprins o confirmare mascat a convingerii sale c nu-i
mprteam prerea n ceea ce-l privea pe emisar. Tocmai voiam s-l nfrunt n aceast problem, cnd am
auzit vocea emisarului n urechi:
- Are dreptate, a spus glasul. ie i plac pentru c nu gseti c este nimic ru n a explora toate
posibilitile. Vrei s acumulezi cunoatere; cunoaterea nseamn putere. Nu vrei s rmi n cldua
siguran a rutinei i convingerilor lumii cotidiene.
Emisarul a spus toate acestea n limba englez, cu un pronunat accent de pe coasta Pacificului. Apoi a
schimbat-o pe spaniol. Am sesizat un uor accent argentinian. Nu-l mai auzisem pe emisar vorbind astfel;
m fascina. El mi-a vorbit despre mplinire, cunoatere, despre ct de departe m aflam de locul meu natal;
despre setea mea de aventur i aproape obsedanta dorin de a cunoate lucruri noi, de a ptrunde orizonturi noi. Glasul mi s-a adresat chiar i n portughez, cu pronunate inflexiuni ale limbii vorbite n

pampasul de sud.
Faptul de a auzi vocea debitnd toate acele remarci linguitoare nu numai c m-a nspimntat, ci chiar m-a
ngreoat I-am spus lui don Juan, atunci, pe loc, c trebuia s ncetez exerciiile de visat. i-a ridicat,
surprins, ochii spre mine. Dar, cnd i-am repetat cele auzite, a fost de acord c trebuie s m opresc din
exerciii, dei am simit c o face numai ca s m calmeze.
Cteva sptmni mai trziu, reacia mea mi s-a prut puin cam isteric, iar decizia de a renuna nejustificat. Mi-am
reluat exerciiile de visat. Eram sigur c don Juan tia c-mi anulasem decizia de retragere.
Cu ocazia uneia dintre vizitele mele la el, a nceput s vorbeasc, pe neateptate, despre vise.
- Faptul c nu am fost educai s apreciem visele ca pe un autentic domeniu de explorare nu nseamn c
ele nu snt aa ceva, a nceput el. Visele snt analizate pentru sensul lor sau considerate prevestiri, dar
niciodat nu snt interpretate ca domeniu al unor ntmplri reale. Din cte tiu, numai vrjitorii din vechime
au fcut acest lucru, a continuat el, dar, n cele din urm, au dat-o n bar. S-au lcomit i, cnd au ajuns la o
bifurcaie crucial a drumurilor, au luat-o pe cel greit. Au jucat totul pe o carte: posibilitatea fixrii
punctului de asamblare n miile de poziii pe care le putea acesta adopta.
Don Juan i-a exprimat consternarea n faa faptului c, din toate lucrurile minunate pe care vrjitorii din
vechime le-au nvat, explornd aceste mii de poziii, rmseser numai arta visatului i arta stalkingului. A
reafirmat c arta visatului se refer la deplasarea punctului de asamblare. A definit apoi stalkingul ca art
care se ocup de modul de fixare al punctului de asamblare n orice poziie este deplasat.
- A fixa punctul de asamblare n orice poziie nou nseamn a dobndi coeziune, a spus el. Exact asta i
fceai n exerciiile sale de visat.
- Credeam c-mi perfecionam corpul energetic, am spus eu, ntructva surprins de afirmaia lui.
- Faci asta i mult mai mult dect att; nvei s ai coeziune; visatul impune acest lucru formndu-i pe cei
care viseaz s-i fixeze punctul de asamblare. Atenia visatului, corpul energetic, cea de a doua atenie,
relaiile cu fpturile anorganice, emisarul visatului snt toate produse secundare ale procesului de
92
CARLOS CASTANEDA
dobndire a coeziunii; cu alte cuvinte, snt produsele secundare ale fixrii punctului de asamblare n mai
multe poziii de visat.
- Ce este aceea o poziie de visat,don Juan?
- Orice poziie nou n care a fost deplasat punctul de asamblare n timpul somnului.
- Cum fixm punctul de asamblare ntr-o poziie de visat?
- Prin meninerea imaginii oricrui element din vis sau prin schimbarea viselor dup vrere. Prin exerciiile
tale de visat i exersezi capacitatea de a fi coeziv; adic i exersezi capacitatea de a menine o nou form
a energiei, prin fixarea punctului de asamblare n poziia unui anume vis pe care l ai.
- Menin, ntr-adevr, o nou form a energiei?
- Nu chiar, i asta nu pentru c nu poi, ci numai pentru c i translezi doar punctul de asamblare n loc s-l
deplasezi. Translaiile punctului de asamblare produc schimbri de mic importan, practic insesizabile.
Atracia traslrilor const n aceea c acestea snt att de mici i att de numeroase, nct a menine
coeziunea n toate reprezint un adevrat triumf.
- Cum tim c meninem coeziunea?
- tim asta dup claritatea percepiei noastre. Cu ct este mai clar imaginea viselor noastre, cu att este mai
mare coeziunea.
Apoi mi-a spus c era timpul s fac o aplicaie practic a ceea ce nvasem din visat. Fr s-mi dea
posibilitatea s ntreb ceva, m-a ndemnat s-mi concentrez atenia - ca i cnd a fi fost ntr-un vis - asupra
frunziului unui copcel de deert ce cretea n preajm: un Prosopis glandulosa.
- Doreti doar s m uit fix la el? am ntrebat eu.
- Nu doresc doar s te uii fix la el; doresc s faci ceva special cu acest frunzi, a rspuns el. ine minte c,
n vise, o dat ce poi s menii imaginea oricrui element, i menii, de fapt, poziia de visat a punctului
tu de asamblare. Acum, privete la aceste frunze, ca i cum ai fi ntr-un vis, dar cu o semnificativ
ARTA VISATULUI
93
deosebire: i vei concentra atenia visatului asupra frunzelor copcelului n starea de contiin a lumii
cotidiene.
Nervozitatea mea a fcut s-mi fie imposibil s-i urmresc firul gndirii. Mi-a explicat cu rbdare c, prin
fixarea privirii asupra frunziului, voi realiza o deplasare minuscul a punctului de asamblare. Apoi,

convocndu-mi atenia visatului prin fixarea cu privirea a frunzelor individuale, voi fixa, de fapt, aceast
mic deplasare a punctului, iar coeziunea mea m va face s percep n termenii celei de a doua atenii. A
adugat, cu chicotit, c ntregul proces era ridicol de simplu.
Don Juan avea dreptate. Tot ce a trebuit s fac a fost s-mi concentrez privirea asupra frunzelor, s m uit
fix la ele, i ntr-o clip clip am fost atras ntr-o senzaie de vrtej, foarte asemntoare cu vrtejurile din
visele mele. Frunziul copcelului a devenit un ntreg univers de informaii senzoriale. Era ca i cum
frunziul m-ar fi nghiit, dar senzaia o aveam nu numai la nivelul vederii; dac atingeam frunzele, le
simeam n mod real. Le puteam simi i mirosul. Atenia visatului era multisenzorial i nu doar vizual, ca
n visatul obinuit.
Ceea ce a nceput ca privitul frunziului unui copcel s-a transformat ntr-un vis. Eram convins c m aflu
ntr-un copcel visat, aa cum mai fusesem i n ali copaci din nenumrate alte vise. Natural c m-am
comportat n acest copac visat la fel cum nvasem s m comport n visele mele; treceam de la un element
la altul, tras de fora unui vrtej ce se forma n oricare parte a copcelului, pe care mi concentram
multisenzorial atenie a visatului. Vrtejurile se formau nu numai cnd priveam, ci i cnd atingeam ceva cu
orice parte a corpului.
In mijlocul acestei viziuni, sau acestui vis, am avut un atac de ndoieli raionale. Am nceput s m ntreb
dac m urcasem ntr-adevr n copcel, ntr-o stare de nuceal, i dac, ntr-adevr, mngiam frunzele pierdut n coroana copacului - fr s tiu
94
CARLOS CASTANEDA

ce fac. Sau poate c adormisem, hipnotizat probabil de freamtul frunzelor n btaia vntului, i acum
visam. Dar, la fel ca n vise, nu aveam destul energie pentru a reflecta prea mult la aceste lucruri.
Gndurile mele erau pasagere. Durau doar o clip; Apoi fora experienei directe le-a nbuit complet.
O micare brusc a zglit deodat totul i m-a fcut, efectiv, s ies dintr-un plc de frunze, ca i cum m-a
fi smuls din atracia magnetic a copcelului. Aezat ntr-o poziie elevat, aveam n fa o privelite
nemrginit. De jur mprejur, erau muni ntunecai i mult vegetaie. Un alt oc de energie m-a fcut s
m cutremur pn-n mduva oaselor; apoi m-am aflat n alt parte. Eram nconjurat de copaci uriai, mai
mari chiar dect pinii Douglas din statele Oregon i Washington. Nu mai vzusem niciodat o asemenea
pdure. Peisajul era ntr-un att de mare contrast fa de cel arid al deertului Sonora, nct nu am mai avut
nici o ndoial c visam.
Am meninut viziunea acelei priveliti extraordinare, temndu-m s o las s dispar, ntruct tiam c este,
ntr-adevr, un vis i se va destrma imediat ce-mi epuizam atenia visatului. Dar imaginile au rmas la
locul lor chiar i atunci cnd, dup estimarea mea, ar fi trebuit s nu mai am rezerve de atenie a visatului.
Atunci, mi-a trecut prin minte un gnd terifiant: ce-ar fi dac asta nu era nici vis, nici viaa de zi cu zi?
Cuprins de panic, la fel ca un animal nspimntat, m-am retras napoi n plcul de frunze din care ieisem.
Impulsul micrii mele de retragere m-a purtat prin frunziul i printre crengile tari ale copcelului. M-a
tras jos din copcel i, ntr-o frntur de secund, stteam din nou lng don Juan, la ua casei sale din
deertul Sonora.
Mi-am dat seama seama imediat c reintrasem ntr-o stare n care puteam gndi coerent, dar nu puteam
vorbi. Don Juan mi-a spus s nu fiu ngrijorat, afirmnd c facultatea vorbirii este
ARTA VISATULUI
95

extrem de fragil i c crizele de muenie snt un lucru obinuit printre vrjitorii care se aventureaz dincolo
de limitele percepiei normale.
n sinea mea aveam simmntul c lui don Juan i se fcuse mil de mine i se hotrse s-mi adresese
cuvinte de mbrbtare. Dar vocea emisarului visatului - pe care am auzit-o n clipa aceea - mi-a spus c,
dup o odihn de cteva ore, aveam s m simt din nou perfect.
Cnd m-am trezit, i-am prezentat lui don Juan - la cererea sa - o descriere complet a ceea ce vzusem i
fcusem. M-a prevenit c nu era posibil s m bazez pe judecata mea raional pentru a nelege cele prin
care trecusem, nu din cauz c judecata mi-ar fi fost n vreun fel slbit, ci pentru c ceea ce se ntmplase
era un fenomen ce depea parametrii raiunii.
Normal c eu am susinut c nimic nu poate fi n afara granielor raiunii; c lucrurile pot fi enigmatice, dar
c, mai devreme sau mai trziu, raiunea gsete ntotdeauna o cale de face lumin n absolut orice. i eram
absolut convins de asta.
Don Juan mi-a explicat, cu deosebit rbdare, c raiunea este doar un produs derivat din poziia obinuit a
punctului de asamblare; c, prin urmare nelegerea a ceea ce se petrece n jurul nostru, judecata sntoas,

cu picioarele pe pmnt - surse de mare mndrie pentru noi presupuse a fi consecina fireasc a valorii
noastre - snt doar rezultatul fixrii punctului nostru de asamblare n locul su obinuit. Cu ct este acesta
mai rapid i mai staionar, cu att este mai mare ncrederea n noi nine i sentimentul c cunoatem lumea
i sntem capabili de a face previziuni.
A adugat c ceea ce face visatul este s ne confere mobilitatea necesar pentru a accede la alte lumi, prin
demolarea modului nostru de cunoatere a acestei lumi. A numit visatul o cltorie de dimensiuni de
neconceput, cltorie care - dup ce
96
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
97

ne faciliteaz percepia a tot ce putem percepe ca oameni - determin punctul de asamblare s se proiecteze
n afara domeniului umanului i s perceap inimaginabilul.
- Iat c ne-am ntors din nou s insistm asupra celui mai important subiect al lumii vrjitorilor, a
continuat el, poziia punctului de asamblare. Blestemul vrjitorilor din vechime i -deopotriv - ghimpele
din ochi al umanitii.
- De ce spui asta, don Juan?
- Pentru c att omenirea n general, ct i vrjitorii din vechime snt victimele poziiei punctului de
asamblare: oamenii, pentru c, netiind c exist punctul de asamblare, snt nevoii s considere produsul
derivat al poziiei sale obinuite ca pe ceva final i de necontestat. Iar vrjitorii din vechime pentru c, dei
tiau totul despre punctul de asamblare, s-au lsat cucerii de facilitatea cu care putea fi manipulat. Trebuie
s te fereti de a cdea n aceste capcane, a continuat el. Ar fi revolttor s te raliezi cu omenirea, ca i cnd
n-ai ti de existena punctului de asamblare. Dar ar fi i mai absurd dac te-ai ralia cu vrjitorii din vechime
i i-ai manipula cu cinism punctul de asamblare pentru profit.
- Totui, nu neleg. Ce legtur au toate astea cu experiena mea de ieri?
- Ieri ai fost ntr-o alt lume. Dac m ntrebi unde este aceast lume, iar eu i spun c ea este n poziia
punctului de asamblare, rspunsul meu nu va avea nici un neles pentru tine.
Explicaia lui don Juan era c am dou alternative. Una era s merg pe calea analizelor raionale ale
oamenilor i s m confrunt cu situaia dificil c existena mi va spune c exist i alte lumi, iar raiunea
mi va spune c nu exist i nici nu pot exista asemenea lumi. Cea de a doua alternativ era s urmez calea
judecii vrjitorilor din vechime caz n care a accepta automat ideea existenei altor lumi i ar fi nevoie
numai de aviditatea mea
pentru a face ca punctul de asamblare s se menin n poziia care creeaz lumile respective. Rezultatul ar
fi un alt gen de dificultate: aceea de a trebui s m deplasez fizic n trmuri cu aspect himeric, minat de
perspectivele de putere i avantage.
Eram prea amorit pentru a-i urmri argumentaia, dar apoi am realizat c nici nu trebuie s urmresc,
pentru c eram n totalitate de acord cu el, n ciuda faptului c nu aveam o imagine complet a faptelor cu
care eram de acord. Acest acord era mai degrab un sentiment ce venea de departe, o certitudine strveche
pe care o pierdusem i care-i croia cu ncetul calea de revenire ctre mine.
Reluarea exerciiilor de visat mi-a nlturat aceste neliniti dar a dat natere altora noi. De exemplu, dup ce
o auzisem luni de-a rndul zi de zi, am ncetat s mai consider vocea emisarului un lucru scitor sau
surprinztor. A devenit ceva obinuit. Dar am fcut att de multe greeli sub influena a ceea ce-mi spunea,
nct aproape c am ajuns s neleg reinerea lui don Juan de a lua vocea n serios. Un psihanalist ar fi
repurtat o mare satisfacie profesional din interpretarea emisarului potrivit tuturor permutaiilor posibile
ale forelor dinamicii mele interioare.
Don Juan i pstra convingerea ferm n ceea ce privea emisarul: for impersonal, dar permanent, din
domeniul fpturilor anorganice; astfel c, cei care viseaz au cu toii de a face cu ea, mai mult sau mai puin
n aceiai termeni. Iar dac optm s lum cuvintele ei drept sfaturi de urmat, sntem nite fraieri incurabili.
Eram, n mod categoric, unul dintre aceti fraieri. Nu aveam cum s rmn impasibil fa de contactul direct
cu un astfel de eveniment extraordinar: o voce care-mi dezvluia clar i concis, n trei limbi, aspectele
ascunse ale oricrui lucru sau fiine asupra creia mi concentram atenia. Singurul neajuns - care ns nu
98
CARLOS CASTANEDA
conta pentru mine - era c nu eram sincronizai. Emisarul mi relata diferite lucruri despre oameni sau
ntmplri cnd, cu toat francheea, uitasem de mult c m interesaser.

L-am ntrebat pe don Juan despre cauzele acestei ciudenii, iar el mi-a spus c se datora rigiditii
punctului meu de asamblare. Mi-a explicat c fusesem crescut de oameni btrni i c acetia mi
insuflaser concepii de oameni btrni; n consecin, eram periculos de virtuos. Tendina sa de a-mi
administra poiuni de plante halucinogene nu era dect un efort, spunea el, de a-mi zgli punctul de
asamblare i a-i permite s dobndeasc o marj minim de mobilitate.
- Dac nu-i creezi aceast marj, a continuat el, vei deveni ori mai virtuos, ori un vrjitor isteric. Interesul
meu de a-i povesti despre vrjitorii din vechime nu este de a-i denigra, ci de a i-i contrapune. Mai
devreme sau mai trziu, punctul tu de asamblare va deveni mai mobil, dar nu destul de mobil pentru a evita
posibilitatea s fii ca ei: virtuos i isteric.
- Cum pot s evit toate astea, don Juan?
- Exist o singur cale. Vrjitorii o numesc nelegere absolut. Eu o numesc idil cu cunoaterea. Este
efortul pe care-l depun vrjitorii pentru a cunoate, a descoperi, a fi uluii.
Don Juan a schimbat subiectul i a continuat s explice problema fixrii punctului de asamblare. Spunea c,
vznd cum punctele de asamblare ale copiilor se mic pemanent, ca mpinse de vibraii, schimbndu-i cu
uurin locul, vrjitorii din vechime au ajuns la concluzia c poziia obinuit a punctului de asamblare nu
este fixat din natere, ci stabilit prin mecanismul deprinderilor. Vznd totodat c numai la aduli punctul
este fixat ntr-un singur loc, au presupus c localizarea specific a punctului de asamblare favorizeaz un
mod specific de a percepe. Prin utilizare repetat, acest mod specific de a percepe devine un sistem de
interpretare a datelor senzoriale.
ARTA VISATULUI
99

Don Juan a subliniat c, ntruct sntem ncorporai sistemului prin faptul c ne natem n el, din momentul
naterii ne strduim necesarmente s ne ajustm percepia pentru a ne conforma cerinelor sistemului, care
ne guverneaz pentru toat durata vieii. Prin urmare, vrjitorii din vechime au avut perfect dreptate s
cread c aciunea de anulare a acestui mod de a percepe i perceperea direct a energiei este ceea ce
transform pe cineva n vrjitor.
Don Juan i-a exprimat uimirea fa de ceea ce numea el cea mai mare realizare a educaiei noastre ca
oameni: blocarea definitiv a punctului de asamblare n poziia sa obinuit. Pentru c, o dat imobilizat
acolo, percepia noastr poate fi instruit i ndrumat s interpreteze ceea ce percepem. Cu alte cuvinte,
putem atunci s fim dirijai s percepem mai mult n termenii sistemului i nu n termenii propriilor noastre
simuri. M-a asigurat c percepia uman este, n general, uniform pentru c punctele de asamblare ale
ntregii rase umane snt fixate n acelai loc.
n continuare, a spus c vrjitorii i demonstreaz siei toate acestea cnd vad c, n momentul n care
punctul de asamblare este deplasat dincolo de o anumit limit i ncep s fie percepute noi filamente de
energie universal, ceea ce percepem nu are sens. Cauza imediat este c noile infomaii senzoriale fac
sistemul nostru s devin inoperant; el nu mai poate fi folosit pentru a interpreta ceea ce percepem .
- Percepia n lipsa sistemului este, desigur, haotic, spunea don Juan. Dar, orict de straniu ar prea, exact
cnd credem c sntem total dezorientai, vechiul nostru sistem se restabilete; ne salveaz i transform
noua noastr percepie incomprehensibil ntr-o nou lume absolut comprehensibil. Exact ce i s-a
ntmplat ie cnd ai privit frunzele copcelului.
- Ce mi s-a ntmplat mie exact, don Juan?
100
CARLOS CASTANEDA

- Percepia ta a fost pentru un timp haotic; totul i s-a prezentat dintr-o dat, iar sistemul tu de interpretare
a lumii a funcionat. Apoi, haosul s-a clarificat, iar tu te-ai pomenit n faa unei lumi noi.
- Ne aflm din nou, don Juan, n acelai loc, n care am mai fost. Exist aceast lume sau este ea doar o
plsmuire a minii mele?
- Ne aflm, cu siguran, n acelai loc, iar rspunsul este acelai. Exist n poziia exact n care s-a aflat
punctul tu de asamblare n acel moment. Pentru a o percepe, ai avut nevoie de o coeziune, adic a fost
necesar s-i menii punctul de asamblare fixat n acea poziie, ceea ce ai i fcut. Rezultatul a fost c ai
perceput totalmente, pentru un timp, o lume nou.
- Dar ar putea percepe i alii aceeai lume?
- Dac au uniformitate i coeziune, ar putea s o perceap. Uniformitate nseamn a menine, la unison,
aceeai poziie a punctului de asamblare. Vrjitorii din vechime numeau ntreaga aciune de realizare a
uniformitii i coeziunii n afara lumii obinuite percepia de stalking. Arta stalkingului, a continuat el, aa
cum am mai spus, se refer la fixarea punctului de asamblare. Vrjitorii din timpuri strvechi au descoperit,

n practica lor, c, orict de important este deplasarea punctului de asamblare, mult mai important este s
fie fcut s rmn fixat n noua sa poziie, oriunde s-ar afla aceasta.
Mi-a explicat c, dac punctul de asamblare nu rmne nemicat, nu putem percepe coerent sub nici o
form, ci vom recepta doar o multitudine caleidoscopic de imagini disociate. Acesta este motivul pentru
care vrjitorii din vechime au acordat aceeai importan visatului ca i stalkingului. Nici una dintre aceste
arte nu poate exista fr cealalt, mai ales n cazul activitilor n care erau angrenai vrjitorii.
- Care erau aceste activiti, don Juan?
ARTA VISATULUI
101

- Vrjitorii din vechime le numeau aspecte mai complexe ale celei de a doua atenii sau marea aventur n
necunoscut.
Don Juan a spus c aceste activiti decurg din deplasarea punctului de asamblare. Vrjitorii din vechime au
nvat nu numai s-i deplaseze punctele de asamblare n mii de poziii pe suprafaa sau n interiorul
maselor lor energetice, ci i cum s-i fixeze punctele de asamblare n aceste poziii, meninndu-i astfel,
un timp nelimitat, coeziunea.
- Care era folosul acestui lucru, don Juan?
- Nu putem vorbi de foloase, ci numai de rezultate finale. Mi-a explicat c vrjitorii din vechime aveau o
coeziune att
de puternic, nct le permitea s devin - din punct de vedere perceptual i fizic - orice le dicta poziia
specific a punctului lor de asamblare. Se puteau transforma n absolut orice pentru care aveau un inventar
de trsturi specifice. Un asemenea inventar, spunea el, nseamn toate detaliile de percepie implicate de
actul de a deveni, de exemplu, un jaguar, o pasre, o insect, etcetera, etcetera.
- Mi-e foarte greu s cred c o asemenea transformare este posibil, am spus eu.
- Este posibil, m-a asigurat el. Nu att pentru tine sau pentru mine, ci pentru ei. Pentru ei asta era un nimic.
A spus c vrjitorii din vechime aveau o mobilitate extraordinar. Aveau nevoie doar de o mic translaie a
punctului de asamblare, o ct de mic sugestie perceptual din visat, i imediat i prelucrau percepia prin
stalking, i reorganizau coeziunea pentru a o adecva noilor stri de contient i erau un animal, o alt
persoan, o pasre sau orice altceva.
- Dar nu este asta ceea ce fac bolnavii mintali? i fabric propria lor realitate pe parcurs? am replicat eu.
- Nu, nu este acelai lucru. Alienaii mintali imagineaz o realitate proprie, pentru c nu au nici un fel de el
prestabilit. Ei
102

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
103

aduc haosul n haos. Vrjitorii, dimpotriv, aduc ordine n haos. elul lor transcendental prestabilit este de
a-i elibera percepia. Vrjitorii nu fabric lumea pe care o percep; ei percep energia direct i descoper c
ceea ce percep este o lume nou, care i poate nghii cu totul, pentru c este la fel de real ca orice tim noi
c este real.
Apoi don Juan mi-a prezentat o nou versiune a ceea ce mi se ntmplase mie n timp ce mi concentrasem
privirea asupra copcelului. A spus c ncepusem s percep energia copcelului. La nivel subiectiv ns,
credeam c visez, pentru c, pentru a percepe energia, obinuiam s recurg la metode ale visatului. A
afirmat c folosirea metodelor visatului n lumea vieii cotidiene era unul dintre procedeele cele mai eficace
la care recurgeau vrjitorii din vechime. Asta fcea ca perceperea direct a energiei s fie mai degrab ca un
vis, n loc de a fi total haotic, pn n momentul n care ceva reorganiza percepia, iar vrjitorul se
pomenea n faa unei lumi noi - exact ceea ce mi se ntmplase mie.
I-am spus despre gndul care-mi trecuse prin minte i pe care abia ndrzneam s-l gndesc: c peisajul pe
care l vedeam nu era un vis i nici lumea noastr de zi cu zi.
- Nu era, a rspuns el. i-am mai spus asta de nenumrate ori, dar tu crezi c nu fac altceva dect s m
repet. tiu ct de dificil i este minii omeneti s accepte ca reale posibiliti neraionale. Dar lumile noi
exist ntr-adevr! Ele snt nfurate una peste alta, precum foile ntr-un bulb de ceap. Lumea n care
existm noi este una dintre aceste foi.
- Vrei s spui, don Juan, c scopul nvturilor dumitale este de a m pregti pentru a merge n acele lumi?
- Nu. Nu vreau s spun asta. Mergem n acele lumi numai ca exerciiu. Acest fel de cltorii reprezint
antecedentele vrjitorilor din ziua de azi. Noi practicm acelai fel de visat pe

care-l practicau i vrjitorii din vechime, dar, la un moment dat, ne abatem pe un trm nou. Vrjitorii din
vremuri strvechi preferau translarea punctului de asamblare, astfel nct ntotdeauna se aflau pe un teren
mai mult sau mai puin cunoscut, previzibil. Noi preferm transferul punctului de asamblare. Noi cutm
necunoscutul din afara sferei umanului.
- Eu nu am ajuns nc acolo, nu-i aa?
- Nu. Tu eti nc la nceput. Iar, la nceput, oricine trebuie s parcurg toate etapele parcurse de vrjitorii
din vechime. Pentru c, la urma urmelor, ei snt cei care au inventat visatul.
- Atunci, n ce stadiu voi ncepe s nv genul de visat al noilor vrjitori?
- Mai ai mult de nvat pn atunci. Dup civa ani, poate, n plus, n cazul tu, trebuie s fiu extraordinar
de atent. Ca fire, te asemeni categoric cu vrjitorii din vechime. i-am mai spus asta, dar totdeauna reueti
s evii testele mele. Uneori, cred chiar c eti sftuit de vreo energie strin, dar, pe urm, resping aceast
idee. Nu eti prefcut.
- La ce te referi, don Juan?
- Ai fcut, fr s-i dai seama, dou lucruri care m ngrijoreaz foarte tare. Prima dat cnd ai visat, ai
cltorit cu corpul tu energetic ctre un loc din afara acestei lumi. i ai i umblat pe acolo! Iar apoi, te-ai
deplasat cu corpul tu energetic n alt loc din afara acestei lumi, separndu-te de starea de contient a lumii
cotidiene.
- De ce te-ar putea ngrijora asta, don Juan?
- Visatul este ceva mult prea uor pentru tine. Iar asta poate fi un blestem, dac nu sntem ateni. Te conduce
la necunoscutul din sfera umanului. Aa cum i-am spus ns, vrjitorii din ziua de azi se strduiesc s
ajung la necunoscutul din afara sferei umanului.
- Ce ar putea fi necunoscutul din afara sferei umanului?
104
CARLOS CASTANEDA

- Eliberarea din condiia de om. Lumi inimaginabile care se afl n afara categoriei umane, dar pe care le
putem totui percepe. Prin asta se abat vrjitorii contemporani de la calea tradiional. Ei au predilecie
pentru ceea ce se afl n afara sferei umanului. Iar ceea ce se afl n afara acestei sfere snt lumi complete i
complexe, nu doar domeniul psrilor, cel al animalelor sau cel al omului, chiar dac este vorba de omul
necunoscut. M refer la lumi, ca aceea n care trim, lumi totale, cu domenii de manifestare infinite.
- Unde se afl aceste lumi, don Juan? n diferite poziii ale punctului de asamblare?
- Exact. n diferitele poziii ale punctului de asamblare, poziii pe care vrjitorii le realizeaz prin transferul
punctului de asamblare i nu prin translaia lui. Ptrunderea n aceste lumi este genul de visat pe care l
practic numai vrjitorii din ziua de azi. Vrjitorii din vechime nu s-au aventurat n asemenea forme,
ntruct asta necesit o mare doz de detaare i o total lips de vanitate. Un pre pe care nu-i puteau
permite s-l plteasc. Pentru vrjitorii care practic visatul n ziua de azi, visatul reprezint libertatea de a
percepe lumi ce depesc orice imaginaie.
- Dar ce rost are s percepi toate astea?
- Mi-ai mai pus astzi aceeai ntrebare. Vorbeti ca un adevrat negustor. Care este riscul? ntrebai. Care
este procentul de ctig la investiia mea? mi va mbunti situia? Nu se poate rspunde la asta. Mintea
negustorului gndete n termeni comerciali. Dar libertatea nu poate fi o investiie. Libertatea este o
aventur nesfrit, n care ne riscm viaa i mult mai mult de att pentru cteva momente ale unei triri ce
nu poate fi exprimat n cuvinte, ce depete orice gnduri sau sentimente.
ARTA VISATULUI
105

- Nu am pus ntrebarea n acest sens, don Juan. Ceea ce vreau eu s tiu este ce anume poate constitui
pentru un pierde-var ca mine stimulul de a face toate astea?
- Setea de libertate este singurul stimul pe care-l cunosc. Libertatea de a zbura n infinitatea de dincolo de
noi. Libertatea de a te dizolva, de a te nla, de a fi precum flacra unei luminri, care - dei nu se poate
compara cu lumina a milioane de stele - rmne intact, pentru c niciodat nu a avut pretenia c ar fi mai
mult dect ceea ce este: o simpl lumnare.
ARTA VISATULUI

107

5. LUMEA FPTURILOR ANORGANICE

Credincios nelegerii de a atepta ca don Juan s fie cel care iniiaz orice discuie referitoare le visat, i
ceream sfaturi numai n caz de necesitate. De regul ns, nu numai c avea reineri n a aborda subiectul, ci

chiar era nemulumit de mine n legtur cu asta. n opinia mea, nemulumirea sa era confirmat de faptul
c, ori de cte ori vorbeam de aciunile mele de visat, minimaliza totdeauna importana realizrilor mele.
Pentru mine, n acea perioad, existena fpturilor anorganice nsufleite devenise aspectul esenial al
exerciiilor mele de visat. Dup ce le ntlnisem n vis i, mai ales, dup ciocnirea din deertul din jurul
casei lui don Juan, ar fi trebuit s fiu mai dispus s accept existena lor ca pe o treab serioas. Dar toate
aceste evenimente au avut asupra mea exact efectul contrar. Am devenit de neclintit n convingerea c ele
nu exist, negnd - prin eludare - aceast posibilitate.
Apoi m-am rzgndit i am hotrt s ntreprind o cercetare obiectiv n ceea ce le privete. Metoda de
desfurare a cercetrii presupunea ca, mai nti, s ntocmesc o eviden a tot ce se ntmpla n edinele
mele de visat, iar apoi s folosesc aceste evidene drept baz pentru a stabili dac visatul atesta sau nega
existena fpturilor anorganice. i chiar am scris, cu
meticulozitate, sute de pagini de detalii fr noim, cnd, de fapt, ar fi trebuit s-mi fie clar c problemele
doveditoare ale existenei lor erau aproape toate strinse n momentul n care mi-am nceput cercetarea.
Mi-a trebuit numai cteva edine ca s descopr c ceea ce credeam eu c snt recomandri obinuite de-ale
lui don Juan -s-mi stopez judecata i s las fpturile anorganice s vin singure la mine - era, de fapt, chiar
procedeul utilizat de vrjitorii din timpuri strvechi pentru a atrage aceste fpturi. Lsndu-m s descopr
singur acest lucru, don Juan urma, pur i simplu, cursul instruirii sale n ale vrjitoriei. El remarcase de
nenumrate ori c este foarte dificil s-i determini eul s renune la sistemul su de aprare altfel dect prin
exerciiu. Una dintre cele mai puternice linii de aprare ale eului este, ntr-adevr, judecata noastr
raional, care nu este numai cea mai tainic, atunci cnd este vorba de aciuni i explicaii vrjitoreti, dar
i cea mai ameninat. Don Juan era convins c existena fpturilor anorganice este cel mai de temut
atacator al raiunii noastre.
In exerciiile mele de visat aveam o ordine stabilit de aciune, pe care o respectam n fiecare zi, fr
abatere. Mai nti, vizam observarea oricrui element posibil din vis, apoi vizam schimbarea viselor. Pot s
declar cu toat sinceritatea c am observat universuri ntregi de detalii n vise peste vise. n mod obinuit, la
un moment da, atenia visatului ncepea s-mi slbeasc, iar edinele mele de visat e ncheiau fie prin
aceea c adormeam i ncepeam s am vise obinuite - n care nu-mi exercitam nici un fel de atenie a
visatului - fie prin aceea c m trezeam i nu mai puteam s dorm deloc.
Din cnd n cnd ns, aa cum spusese don Juan, n visele mele era infiltrat un curent de energie strin, o
iscoad - cum l numea el. Faptul c fusesem prevenit m-a ajutat s-mi adaptez atenia visatului i s fiu cu
ochii-n patru. Prima dat cnd am
108
CARLOS CASTANEDA
observat infiltraiile de energie strin, visam c eram la cumprturi ntr-un mare magazin universal.
Treceam de la un raion la altul, n cutare de antichiti. n cele din urm, am gsit un astfel de articol.
Ridicolul faptului de a cuta obiecte de art vechi ntr-un magazin universal era att de evident, nct m-a
fcut s rd pe nfundate, dar, ntruct am gsit un astfel de articol, am uitat de incongruen. Obiectul cu
pricina era un mner de baston. Vnztorul mi-a spus c era fcut din iridium, pe care l-a caracterizat drept
una dintre cele mai dure substane din lume. Era o pies sculptat, reprezentnd capul i umerii unei
maimue. Mie mi se prea c era fcut din jad. Vnztorul a fost ofensat cnd am sugerat c ar putea fi
vorba de jad i, pentru a-i demonstra afirmaiile a aruncat cu toat puterea obiectul pe pardoseala de
ciment. Acesta nu s-a spart, ci a sltat ca o minge i a zburat mai departe, rotindu-se n aer, ca un disc
zburtor. M-am luat dup el. A disprut n spatele unor copaci. Am alergat s-l caut i l-am gsit nfipt n
pmnt. Se transformase ntr-un baston lung, extraordinar de frumos, negru cu verde nchis.
Doream cu nfocare s fie al meu. L-am apucat i m-am luptat s-l scot din pmnt nainte de a mai trece
cineva pe acolo. Dar, orict de tare m-am strduit, nu am putut s-l fac s ias. M temeam c-l voi rupe,
dac a ncerca s-l scot zglindu-l nainte i napoi. Aa c am nceput s sap n jurul lui cu minile. n
timp ce eu spam, el se topea, pn cnd, n locul lui, n-a rmas dect o bltoac de ap verde. M uitam la
bltoac i deodat a prut c explodeaz. S-a transformat ntr-un balon alb i s-a evaporat. Visul meu a
continuat cu alte detalii i imagini nesemnificative, dei deosebit de clare.
Cnd i-am povestit lui don Juan despre vis, el a spus: - Ai reperat o iscoad. Iscoadele snt mai numeroase
cnd visele noastre snt obinuite, neieite din comun. Visele celor care viseaz snt ciudat de lipsite de
iscoade. Atunci cnd acesARTA VISATULUI
109

tea apar, pot fi identificate datorit atmosferei stranii i incongruenei care le nsoete.
- Incongruen, n ce fel, don Juan?
- Prezena lor n-are nici o noim.
- Puine lucruri au vreo noim n vis.
- Numai n visele obinuite lucrurile snt absurde. A spune c este aa, pentru c n acele momente snt
infiltrate mai multe iscoade, deoarece oamenii obinuii snt inta unui baraj mai puternic din partea
necunoscutului.
- tii cumva de ce stau lucrurile aa, don Juan?
- Dup prerea mea, este vorba de un echilibru de fore. Oamenii obinuii dispun de bariere uimitor de
puternice pentru a se apra mpotriva acestor atacuri. Bariere precum grija pentru sine. Cu ct este mai
solid bariera, cu att mai puternic este atacul. n contrast, cei care viseaz dispun de mai puine bariere, iar
n visele lor snt mai puine iscoade. Se pare c lucrurile fr noim dispar din visele lor, probabil pentru a
le facilita descoperirea prezenei iscoadelor.
Don Juan m-a sftuit s rememorez cu mare atenie fiecare detaliu posibil al visului pe care-l avusesem. Ma fcut chiar s repet ceea ce i spusesem.
- M derutezi complet, am spus eu. nti, nu vrei s auzi nimic despre visatul meu, iar apoi vrei. Exist vreo
ordine de succedare a refuzurilor i acceptrilor dumitale?
- Poi fi sigur c la baza tuturor acestor lucruri exist o ordine, a rspuns el. Se prea poate ca, ntr-o zi, la
rndul tu, s procedezi la fel cu un alt vistor. Unele aspecte snt de o importan crucial, pentru c snt
asociate cu spiritul. Altele snt total neimportante, pe motivul c snt asociate cu rsfata noastr
personalitate. Prima iscoad pe care o detectezi va fi ntotdeauna prezent, n orice form chiar de iridiu.
Apropo, ce este iridiul?
- Nu tiu exact, am rspuns eu cu total franchee.
110
CARLOS CASTANEDA

- Ei, poftim! i ce-ai spune dac se dovedete a fi una dintre cele mai dure substane din lume?
Ochii lui don Juan strluceau de ncntare, n timp ce eu rdeam nervos de absurditatea unei asemenea
posibiliti, care -aa cum aveam s aflu mai trziu - este chiar adevrat.
De atunci ncolo am nceput s observ prezena elementelor incongruente din visele mele. O dat ce
acceptasem modul n care don Juan categorisea energia strin din vise, eram ntru totul de acord cu el c
elementele incongruente erau invadatori strini ai viselor mele. Atunci cnd i detectam, atenia visatului se
concentra cu o intensitate att de mare asupra lor, cum nu se ntmpla niciodat n alte mprejurri.
Un alt lucru pe care l-am observat a fost c, de fiecare dat cnd visele mi-erau invadate de energie strin,
atenia visatului trebuia s depun mari eforturi, pentru a transforma aceast energie ntr-un obiect
cunoscut. Dezavantajul ateniei mele a visatului era incapacitatea sa de a realiza complet o astfel de
transformare; rezultatul final erau nite corcituri hidoase, cu o nfiare aproape necunoscut pentru mine.
Apoi energia strin se destrma destul de uor; elementul corcit disprea, trans-formndu-se ntr-o pat de
lumin ce era repede absorbit de alte detalii din vis care se nghesuiau peste ea. Cnd l-am rugat pe don
Juan s comenteze ceea ce mi se ntmpla, el a spus:
- n acest stadiu al visatului, iscoadele snt patrule de recunoatere trimise de lumea anorganic. Snt foarte
rapide, ceea ce nseamn c nu stau mult.
- De ce spui c snt patrule de recunoatere, don Juan?
- Ele vin n cutare de contiin potenial. Snt contiente i au voin, dei de neneles pentru minile
noastre, fiind comparabile probabil cu starea contient i voina copacilor. Viteza luntric a copacilor i a
fpturilor anorganice este incompreARTA VISATULUI
111

hensibil pentru noi, pentru c este infinit mai lent dect a noastr.
- Ce te face s spui asta, don Juan?
- Att copacii, ct i fpturile anorganice rmn n via un timp mai ndelungat dect noi. Snt fcute s stea
linitite. Snt imobile, i totui fac ca totul s se mite njurai lor.
- Vrei s spui, don Juan, c fpturile anorganice snt imobile precum copacii?
- Desigur. Ceea ce vezi tu n vis ca nite beigae luminoase ori ntunecate este doar proiecia imaginii lor.
Ceea ce auzi drept voce a emisarului visatului este tot o proiecie a acestor fpturi. La fel snt i iscoadele
lor.

Dintr-un motiv de neneles aceste afirmaii m-au copleit. Am fost deodat cuprins de nelinite. L-am
ntrebat pe don Juan dac copacii au i ei proiecii de genul acesta.
- Au i ei, a spus el. ns proieciile lor snt chiar mai puin prietenoase dect cele ale fpturilor anorganice.
Cei care viseaz nu le caut compania niciodat dac nu au o relaie de profund agreere cu copacii, ceea ce
este o stare foarte greu de realizat. Nu avem nici un fel de prieteni pe acest pmnt, tii? A chicotit i a
adugat: Nu este o tain de ce.
- Pentru dumneata, don Juan, poate nu este o tain, dar pentru mine este, cu siguran.
- Sntem distrugtori. Ne-am atras dumnia tuturor organismelor vii de pe pmnt. De aceea nu avem deloc
prieteni.
Eram att de afectat, nct a fi vrut s pun capt acestei discuii. Dar o dorin nestpnit m-a fcut s m
ntorc la problema fpturilor anorganice.
- Ce crezi c ar trebui s fac pentru a putea urmri iscoadele? am ntrebat.
- De ce, pentru Dumnezeu, ai vrea s le urmreti?
- ntreprind un studiu obiectiv asupra fpturilor anorganice.
112
CARLOS CASTANEDA

- Rzi de mine, nu-i aa? Credeam c prerea ta, c fpturile anorganice nu exist, este de neclintit.
Tonul su de zeflemea i rsul amuzat demonstrau care erau gndurile i simmintele sale n legtur cu
cercetarea mea obiectiv.
- M-am rzgndit, don Juan. Acum vreau s explorez toate posibilitile.
- ine minte c domeniul fpturilor anorganice era specialitatea vrjitorilor din vechime. Pentru a ajunge
acolo, i fixau cu tenacitate atenia visatului pe elementele din visele lor. n acest fel, puteau detecta
iscoadele. i cnd le aveau n vizor, le strigau intenia lor de a le urma. De cum i exprimau verbal intenia,
ntr-o clipit i dispreau atrai de energia strin.
- Este att de simplu, don Juan?
Nu mi-a rspuns. A rs doar ctre mine, ca i cnd m-ar fi provocat s fac asta.
ntors acas, am obosit s tot caut sensul adevrat al spuselor lui don Juan. Nu eram nclinat s iau n
considerare posibilitatea ca el s fi descris, de fapt, chiar un procedeu real. Dup ce mi-am epuizat toate
ideile i rbdarea, ntr-o bun zi am renunat s mai fiu att de ncordat i circumspect. ntr-un vis pe care lam avut, am fost contrariat de un pete, care a srit brusc dintr-un heleteu pe lng care treceam. Petele sa zbtut la picioarele mele, apoi a zburat ca o pasre multicolor, poposind pe o ramur, meninndu-i ns
n continuare nfiarea de pete. ntmplarea era att de bizar, nct atenia visatului mi-a fost, pur i
simplu, electrizat. Am tiut imediat c este vorba de o iscoad. O secund mai trziu, cnd petele s-a
transformat ntr-o pat de lumin, mi-am strigat intenia s o urmez i, exact cum spusese don Juan, am i
plecat spre o alt lume.
Am zburat printr-un tunel cam ntunecos, ca i cnd a fi fost o insect zburtoare de greutate neglijabil.
Brusc, senzaia de
ARTA VISATULUI
113

tunel a disprut. Era exact ca i cnd a fi fost expulzat dintr-un tub, iar suflul cu care fusesem mpins m
proiectase ctre o mas fizic imens; aproape c o atingeam. n orice direcie m-a fi uitat, nu-i puteam
vedea captul. Toate astea mi aminteau att de mult de filmele tiinifico-fantastice, nct eram absolut convins c eu nsumi creasem privelitea acelei mase, la fel cum cineva i creeaz un vis. De ce nu? Credeam
c, de fapt, eram adormit i visam.
M-am apucat s observ detaliile visului meu. Ceea ce vedeam semna foarte mult cu un burete uria. Era
poros i gunos. Nu-i puteam simi textura, dar aceasta avea un aspect aspru i fibros, de un fel de cafeniu
nchis la culoare. Atunci, m-a strfulgerat, pentru o clip, ndoiala c acea mas tcut era doar un vis. Ceea
ce se afla n faa mea nu-i schimba forma. Nici nu se mica. Cum priveam aa fix la ea, mi crea impresia
cert a ceva real, dar imobil; era fixat undeva i exercita asupra mea o atracie att de puternic, nct eram
incapabil s-mi abat atenia visatului pentru a examina i alte lucruri, inclusiv pe mine. Eram intuit locului
de o for stranie, pe care n-o mai ntlnisem niciodat pn atunci n visat.
Apoi am simit cu certitudine c masa aceea mi-a eliberat atenia visatului; m-am concentrat cu ntreaga
mea putere contient asupra iscoadei care m adusese acolo. Aceasta arta ca un licurici n ntunericul
nopii, plannd, puin lateral, deasupra mea. Pe trmul ei propriu era o pictur de energie pur. i puteam
vedea pulsaia energetic. Prea contient de prezena mea. Dintr-o dat, a virat nspre mine i m-a tras sau

m-a mpins. Nu i-am simit atingerea, dar tiam c m atinge. Senzaia era surprinztoare i nou; era ca i
cnd o parte din mine, care nu se afla acolo, ar fi fost electrizat de acea atingere, fiind strbtut de unde
succesive de energie.
114
CARLOS CASTANEDA
Din acel moment totul a devenit mult mai real n vis. mi era foarte dificil s-mi susin ideea c visam un
vis. La aceast dificultate s-a adugat certitudinea mea c, o dat cu atingerea, iscoada realizase o legtur
energetic cu mine. Din momentul n care a prut s m trag sau s m mping, am tiut ce dorea s fac.
Primul lucru pe care l-a fcut a fost s m mping printr-o deschiztur larg nuntrul masei fizice n faa
creia m aflam. O dat intrat, mi-am dat seama c interiorul era la fel de uniform de poros ca i exteriorul,
dar mult mai neted ca aspect, ca i cnd ar fi fost lefuit. Ceea ce vedeam era o structur ce semna cu
fotografia mrit a unui stup de albine. Nenumrate tunele de form geometric se ndreptau n toate
direciile. Unele erau orientate n sus ori n jos sau ctre stnga ori dreapta mea; erau fie perpendiculare
unele pe altele, fie n pant ascendent sau descendent mai abrupt ori mai domoal.
Lumina era foarte slab, totui totul se vedea perfect. Tunelele preau s fie vii i contiente; pulsau. M-am
uitat la ele i mi-am dat brusc seama c vedeam. Acestea erau tunele de energie. n momentul n care am
realizat acest lucru, vocea emisarului visatului a bubuit n urechile mele att de tare, nct n-am putut
distinge ce-mi spunea.
- F volumul mai mic, am strigat eu cu o iritare neobinuit i mi-am dat seama c, dac vorbeam, blocam
imaginea tunelelor i intram ntr-un vid, unde tot ce puteam face era s aud. Emisarul i-a modulat vocea i
a spus:
- Te afli nuntrul unei fpturi anorganice. Alege un tunel i vei putea chiar tri n el. Vocea a tcut o clip,
apoi a adugat: Adic, dac vrei s faci asta.
Nu m-am putut decide s spun nimic. M temeam c orice declaraie din partea mea ar fi putut fi
interpretat drept exact contrariul a ceea ce voiam s spun.
ARTA VISATULUI
115
- Avantajele pe care le poi avea snt nenumrate, a continuat vocea emisarului. Poi locui n orict de multe
tunele doreti. Fiecare dintre ele te va nva altceva. Vrjitorii din timpuri strvechi au trit n acest fel i
au nvat lucruri minunate.
Mi-am dat seama - fr s simt ntr-adevr asta - c iscoada m mpingea de la spate. Prea c vrea ca eu s
merg mai departe. Am luat-o pe tunelul ce se afla imediat la dreapta mea. Imediat ce am intrat n el, ceva
m-a fcut contient de faptul c nu mergeam prin tunel, ci planam, zburam. Eram o pictur de energie la
fel ca iscoada. Vocea emisarului mi-a rsunat din nou n urechi:
- Da, eti doar o pictur de energie, a spus ea. Faptul c repeta constatarea mi-a adus o imens uurare.
- i pluteti n interiorul unei fpturi anorganice, a continuat vocea. Acesta este modul n care dorete
iscoada s te deplasezi n aceast lume. Cnd te-a atins, te-a schimbat pentru totdeauna. Acum eti, practic,
unul de-ai notri. Dac vrei s rmi aici, spune-i intenia cu glas tare.
Emisarul a tcut i n ochi mi-a revenit imaginea tunelului. Cnd el a vorbit din nou, se efectuase o reglare,
i imaginea lumii n care m aflam nu a mai disprut n vreme ce auzeam vocea emisarului.
- Vrjitorii din timpuri strvechi au aflat tot ceea ce tiau despre visat stnd aici, printre noi, a spus vocea.
M pregteam s ntreb dac au nvat tot ceea ce tiau numai trind n interiorul acelor tunele, dar, nainte
de a-mi formula ntrebarea, emisarul mi-a rspuns:
- Da, au nvat totul numai trind n interiorul fpturilor anorganice, a spus el. Pentru a putea tri n ele, tot
ce trebuia s fac vrjitorii era s spun c doreau acest lucru, la fel cum tot ce a trebuit s faci tu pentru a
ajunge aici a fost s-i exprimi verbal intenia, clar i fr echivoc.
116
CARLOS CASTANEDA
Iscoada m-a mpins pentru a-mi semnala c trebuie s continuu s m deplasez. Am ezitat, i ea a fcut ceva
echivalent cu a m mbrnci, dar cu o asemenea for, nct am nit ca din puc, parcurgnd n vitez
nenumrate tunele. n cele din urm, m-am oprit pentru c iscoada s-a oprit. Am planat pe loc o clip, apoi
ne-am lsat n jos ntr-un tunel vertical. Nu simeam schimbarea drastic de direcie. Din punct de vedere al
propriei mele percepii, se prea c m mai mic nc paralel cu orizontala.
Am schimbat de multe ori direcia de deplasare, cu aceleai efecte perceptuale asupra mea. ncepusem smi formulez un gnd cu privire la incapacitatea mea de a simi dac m deplasez n sus ori n jos, cnd am

auzit vocea emisarului.

- Cred c te-ai simi mai n largul tu dac te-ai tr, n loc s zbori, a spus. Poi, de asemenea, s te simi ca
un pianjen sau o musc, direct pe vertical n sus ori n jos sau chiar cu capul n jos.
Imediat, m-am i lsat n jos. Ca i cnd fusesem pufos i uor, i dintr-o dat am dobndit ceva greutate,
care m-a fcut s aterizez. Nu puteam simi pereii tunelului, dar emisarul avusese dreptate n privina
faptului c m simeam mai n largul meu de-a builea.
- n lumea aceasta nu este nevoie s fii fixat de gravitaie. Firete, de asta puteam s-mi dau i singur seama.
- Nu trebuie nici s respiri, a continuat vocea. i numai pentru propria comoditate poi s-i pstrezi simul
vzului i s vezi aa cum vezi n lumea ta.
Emisarul a prut indecis dac s mai spun ceva sau nu. A tuit, exact ca un om care-i drege glasul, i a
spus:
- Vederea nu este niciodat dereglat; prin urmare, un vistor vorbete ntotdeauna despre visatul su n
termenii a ceea ce vede.
ARTA VISATULUI
117
Iscoada m-a mpins ntr-un tunel din dreapta mea. Era ceva mai ntunecos dect celelalte. Mie, ntr-un mod
ilogic, mi s-a prut mai tihnit i mai plcut dect celelalte, mai primitor sau chiar cunoscut mie. Mi-a trecut
prin minte gndul c eu eram ca tunelul acela ori c tunelul era ca mine.
- Voi doi v-ai mai ntlnit, a spus vocea emisarului.
- Poftim? am zis eu.
nelesesem ce spusese, dar afirmaia nu avea nici un sens.
- Voi doi v-ai luptat corp la corp i, din aceast cauz, acum fiecare din voi este purttorul energiei
celuilalt.
Am crezut c detectez o doz de maliie sau chiar de sarcasm n vocea emisarului.
- Nu, nu este sarcasm, a spus emisarul. M bucur c ai rude aici, printre noi.
- Ce nelegi prin rude? am ntrebat eu.
- Cei ce-i mpart energia n comun se leag prin legturi de rudenie, a rspuns el. Energia este ca sngele.
N-am mai fost n stare s spun nimic. M-au cuprins fiori de team.
- Teama este ceva ce lipsete cu desvrire n aceast lume, a spus emisarul.
Iar asta era singura afirmaie neadevrat.
Visatul meu s-a ncheiat n acest punct. Eram att de impresionat de caracterul veridic i animat al tuturor
lucrurilor din vis, de extraordinara claritate i coeren a afirmaiilor emisarului, nct abia ateptam s-i
spun tot lui don Juan. M-a surprins i m-a nelinitit faptul c el nu voia s aud relatarea mea. Dei nu a
spus asta, am avut impresia c este convins c totul era un produs al mult prea permisivei mele
personaliti.
- De ce te pori aa cu mine? am ntrebat. Eti nemulumit de mine?
118
CARLOS CASTANEDA
- Nu, nu snt nemulumit de tine, a rspuns el. Problema este c nu pot s discut despre acest capitol din
visatul tu. n acest caz eti absolut de unul singur. i-am spus c fpturile anorganice snt reale. Descoperi
acum ct de reale snt. Dar ceea ce faci cu aceast descoperire este treaba ta i numai a ta. ntr-o zi vei
nelege motivul pentru care m in deoparte.
- Dar nu-mi poi spune mcar ceva referitor la acest vis? am insistat eu.
- Ceea ce pot s-i spun este c nu a fost un vis. A fost o cltorie n necunoscut. O cltorie necesar. A
putea chiar aduga, una ultrapersonal.
Apoi a schimbat subiectul i a nceput s vorbeasc despre alte aspecte ale nvturilor lui.
ncepnd cu acea zi, n ciuda fricii mele i a refuzului lui don Juan de a m ajuta, am nceput s cltoresc
cu regularitate n acea lume spongioas. Am descoperit imediat c, pe msur ce cretea capacitatea mea de
a observa detaliile din vis, mi era cu att mai uor s detectez iscoadele. Dac optam pentru a le accepta ca
energie strin, ele rmneau un timp n cmpul meu de percepie. Dar, dac optam pentru a transforma
iscoadele n obiecte semicunoscute, ele rmneau chiar mai mult timp, schimbndu-i, la ntmplare, forma.
Dac le urmam ns -exprimndu-mi verbal intenia de a merge cu ele - iscoadele mi transportau ntradevr atenia visatului ntr-o lume ce depea orice a fi putut eu s-mi imaginez n mod normal.
Don Juan spusese c fpturile anorganice snt ntotdeauna nclinate s nvee pe cineva. Dar nu-mi spusese
c ceea ce ne nva ele este visatul. Afirmase c emisarul visatului - fiind o voce - este puntea de legtur

ideal dintre lumea aceea i lumea noastr. Am constatat c emisarul nu era numai vocea unui profesor, ci
i vocea unui abil comerciant. El repeta mereu n momentul i ocazia potrivit - avantajele lumii din care
proveARTA VISATULUI
119
nea. Totui, m nva i lucruri inestimabile despre visat. Ascultnd la cele ce-mi spunea, am neles
preferina vrjitorilor din timpuri strvechi pentru exerciiile practice concrete.
- Pentru a realiza un visat perfect, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s-i anulezi dialogul interior,
mi-a spus el o dat. Ca s obii cele mai bune rezultate n a-l opri, pune-i ntre degete nite cristale de cuar
de vreo cinci pn la opt centimetri lungime sau cteva pietre de ru plate i netede. ndoaie puin degetele,
presnd n acelai timp cristalele sau pietrele dintre ele.
Emisarul spunea c agrafele de metal - dac erau de lungimea i limea degetelor - erau la fel de potrivite.
Procedeul consta n a presa cel puin trei obiecte subiri ntre degetele fiecrei mini i crearea, n acest fel,
a unei presiuni aproape dureroase n mini. Presiunea aceasta avea ciudata proprietate de a ntrerupe
dialogul intern. Emisarul prefera n mod evident cristalele de cuar; spunea c ele dau cele mai bune
rezultate, dei - dup oarecare practic - se putea folosi la fel de bine orice.
- Dac adormi ntr-un moment de total linite, aceasta i garanteaz o intrare perfect n visat - spunea
vocea emisarului - asigurnd, totodat, intensificarea ateniei visatului. Este recomandabil ca cei care
viseaz s poarte un inel de aur, afirma el cu alt ocazie, de preferin puin cam strns pe deget.
Explicaia lui era c un asemenea inel servete drept punte pentru a iei din visat napoi n lumea cotidian
sau pentru a te cufunda din starea contient obinuit n lumea fpturilor anorganice.
- Cum funcioneaz aceast punte? am ntrebat eu; nu nelesesem n ce fel se petrec lucrurile.
- Contactul degetelor cu inelul alctuiete puntea, a rspuns emisarul. Cnd un vistor vine n lumea mea,
purtnd un inel, acel inel atrage energia lumii mele i o reine. Iar cnd este
120
CARLOS CASTANEDA

nevoie, energia l transport din nou pe vistor n aceast lume, inelul degajnd-o n degetele vistorului.
Presiunea inelului asupra degetului pe care st servete la fel de bine pentru asigurarea rentoarcerii
vistorului n lumea lui. i creeaz o senzaie familiar constant pe deget.
n timpul unei alte edine de visat, emisarul a spus c pielea noastr este organul cel mai adecvat pentru a
transporta unde de energie de la nivelul lumii cotidiene la nivelul fpturilor organice i viceversa. Mi-a
recomandat s-mi menin pielea la o temperatur medie i curat, fr urme de pigmeni sau grsimi.
Recomanda totodat ca cei care viseaz s poarte un cordon, un guler sau o benti pe cap - bine strnse pentru a crea un punct de presiune ce servete ca centru de schimb de energie al pielii. Emisarul mi-a
explicat c pielea reflect automat energia i c ceea ce trebuie s facem pentru ca ea nu numai s reflecte
energia, ci s fac i schimb de energie ntre un nivel i cellalt este s ne exprimm cu glas tare intenia n
timpul visatului.
ntr-o zi, vocea emisarului mi-a fcut o surpriz extraordinar. Mi-a spus c, pentru a garanta acuitatea i
precizia ateniei visatului, trebuie s o scoatem din spatele centrului gurii, locul unde se afl la toi oamenii
o rezerv uria de atenie. Instruciunile specifice ale emisarului erau de a exersa i deprinde miestria i
controlul necesare pentru a ine vrful limbii apsat pe cerul gurii n timpul visatului. O treab la fel de
dificil i de solicitant, spunea emisarul, ca i gsirea propriilor mini n vis. Dar, o dat realizat, acest
lucru d rezultate uluitoare n ceea ce privete controlul exercitat asupra ateniei visatului.
Am primit o multitudine de ndrumri referitoare la toate subiectele imaginabile, ndrumri pe care le uitam
pe loc, dac nu-mi erau repetate mereu. L-am solicitat pe don Juan s m sftuiasc n ce mod puteam
soluiona aceast problem a uitrii. Comentariul su a fost, aa cum m ateptam, foarte scurt:
ARTA VISATULUI
121

- Concentreaz-te numai asupra a ceea ce-i spune emisarul despre visat.

mi nsueam cu un interes i o rvn teribile toate informaiile pe care vocea emisarului le repeta de
suficient de multe ori. Respectnd recomandrile lui don Juan, urmream numai acele ndrumri care se
refereau la visat i puteam confirma personal valoarea nvturilor sale. Cea mai important pentru mine a
fost informaia c atenia visatului provine din spatele cerului gurii. A fost necesar s depun multe eforturi
pentru a putea simi - n timpul visatului - c mi apsam cerul gurii cu vrful limbii. Dar, o dat ce am
reuit acest lucru, atenia visatului a dobndit parc o via proprie i, a putea spune, o acuitate mai mare
dect atenia normal pe care o exercitam n lumea cotidian.

Nu mi-a trebuit mult s-mi dau seama ct de profund trebuie s fi fost relaia vrjitorilor din vechime cu
fpturile anorganice. Spusele i avertismentele lui don Juan referitoare la pericolul unei astfel de relaii au
cptat, mai mult dect oricnd, o importan crucial. Am fcut tot ce-mi sttea n putere s-mi aplic
normele sale privind introspecia fr nici un fel de menajamente. Astfel nct vocea emisarului i spusele
sale au devenit pentru mine o suprasolicitare extrem. Trebuia s m feresc, cu orice pre, s cedez n faa
tentaiei promisiunii fcute de emisar referitoare la cunoatere i trebuia s fac asta prin propriile mele
puteri, ntruct don Juan refuza n continuare s-mi asculte relatrile.
- Trebuie s-mi sugerezi indirect mcar ceea ce ar fi indicat s fac, am insistat eu cu o ocazie, cnd am avut
destul curaj s abordez subiectul.
- Nu pot, a spus el cu fermitate, i s nu-mi mai ceri asta. i-am spus c, n astfel de cazuri, vistorii trebuie
lsai s se descurce singuri.
122
CARLOS CASTANEDA
- Dar nici mcar nu tii ce vreau s te rog.
- Ba sigur c tiu. Vrei s-i spun c poi locui ntr-unui din acele tuneluri, dac nu pentru alt motiv, mcar
pentru a constata la ce se refer vocea emisarului.
Am recunoscut c exact aceasta era dilema mea. Voiam s tiu cel puin ce implica afirmaia c cineva
putea tri n interiorul acelor tunele.
- Am trecut i eu cndva prin aceeai dilem chinuitoare, a continuat don Juan, i nimeni nu m-a putut ajuta,
pentru c asta este o decizie ultrapersonal i definitiv, pe care o iei n momentul n care i exprimi verbal
cererea de a tri n lumea aceea. Pentru a te face s i exprimi aceast vrere, fpturile anorganice snt gata
s-i ndeplineasc cele mai secrete dorine.
- Dar asta este de-a dreptul diabolic, don Juan.
- Perfect adevrat. Dar nu numai pe motivul la care te gndeti tu. Pentru tine, diabolic este tentaia de a
ceda, mai ales c este vorba de recompense att de mari. Pentru mine, caracterul diabolic al lumii fpturilor
anorganice este faptul c s-ar putea foarte bine s fie singurul refugiu pe care-l au vistorii ntr-un univers
ostil.
- Este acea lume ntr-adevr un adpost sigur pentru cei care viseaz, don Juan?
- Categoric, pentru unii dintre ei. Dar nu pentru mine. Eu nu am nevoie de suporturi i proptele. tiu ce snt.
Snt singur ntr-un univers potrivnic i am nvat s spun: Asta este!"
Cu aceasta s-a ncheiat dialogul nostru pe aceast tem. Nu-mi spusese ce voiam eu s aud, i totui tiam
c numai s doreti a ti cum era s trieti ntr-un tunel nsemna c aproape ai ales acel mod de via. Nu
eram interesat de aa ceva. Am luat pe loc hotrrea s continuu exerciiile de visat fr alte implicaii. I-am
spus imediat lui don Juan despre asta.
ARTA VISATULUI
123
- Nu-mi spune nimic, m-a sftuit el. Dar trebuie s nelegi c, dac optezi s rmi aici, decizia ta este
definitiv. Vei rmne aici pentru totdeauna.
mi este imposibil s apreciez cu obiectivitate, n timpul nenumratelor ocazii, cnd am visat acea lume. Pot
s spun c prea a fi o lume att de real pe ct poate fi de real orice vis. Sau pot s spun c prea s fie la
fel de real pe ct este de real lumea noastr cotidian. Visnd lumea aceea, am neles ceea ce-mi spusese
don Juan de multe ori: c, sub influena visatului, realitatea sufer o metamorfoz. M-am pomenit astfel
confruntat cu dou alternative care, potrivit afirmaiilor lui don Juan, snt opiunile aflate n faa tuturor
celor care viseaz: fie ne restructurm cu grij sistemul nostru de interpretare a stimulilor senzoriali, fie nu
inem deloc seama de el.
Pentru don Juan, restructurarea sistemului de interpretare nsemna intenionarea corectrii lui. nsemna
ncercarea premeditat i atent de a-i extinde capacitile. Trind potrivit modului de via al vrjitorilor,
vistorii economisesc i stocheaz energia necesar pentru a stopa judecata i a facilita astfel restructurarea
intenionat. Mi-a explicat c, dac optm pentru corectarea sistemului nostru de interpretare, realitatea
devine fluid, iar sfera a tot ceea ce poate fi real este mrit, fr a pune n pericol integritatea realitii. n
acest fel, visatul deschide, ntr-adevr, calea de acces ctre alte aspecte a ceea ce este real.
Dac optm s nu inem seama de sistem, sfera a tot ceea ce poate fi perceput fr interpretare crete
excesiv de mult. Extensia percepiei noastre este att de uria, nct ne rmn foarte puine instrumente de
interpretare senzorial i, astfel, avem sentimentul unei infinite realiti care este ireal sau al unei infinite
irealiti, care ar putea foarte bine s fie real, dar nu este.
124

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
125
Pentru mine, singura alternativ acceptabil era s-mi corectez i s-mi extind sistemul de interpretare.
Cnd visam lumea fpturilor anorganice, eram confruntat cu caracterul consecvent al acelei lumi de la un
vis la altul, de la depistarea iscoadelor i ascultarea spuselor emisarului visatului pn la strbaterea
tunelurilor. Treceam prin ele fr s simt nimic, dar eram contient c timpul i spaiul erau constante, dei
nu n termenii pe care i-ar fi putut discerne raiunea n condiii normale. Totui, observnd diferenele de
detalii, absena sau multitudinea acestora din fiecare tunel, realiznd distana dintre tunele sau lungimea ori
limea aparent a fiecrui tunel prin care m deplasam, am reuit s-mi creez un sim de observaie
obiectiv.
Domeniul asupra cruia restructurarea sistemului meu de interpretare a avut cel mai dramatic efect a fost
cel al cunoaterii modului de interrelaionare cu lumea fpturilor anorganice. In lumea aceea - care, pentru
mine, era real - eu eram o pictur de energie. Astfel, puteam s trec val-vrtej prin tunele cu viteza luminii
sau puteam s m car pe pereii acestora precum o insect. Cnd zburam, o voce mi comunica informaii
pertinente, i nicidecum arbitrare cu privire la detaliile de pe pereii asupra crora mi concentram atenia
visatului. Aceste detalii erau nite protuberante complicate, asemntoare cu sistemul de scriere Braille.
Cnd m cram pe perei, puteam vedea detaliile cu mai mare claritate, iar vocea pe care o auzeam mi
ddea informaii mai complexe.
Pentru mine, consecina a constat n crearea unei atitudini dualiste. Pe de o parte, tiam c visez un vis; pe
de alt parte, tiam c snt implicat ntr-o cltorie pragmatic, la fel de real ca orice cltorie din lume.
Aceast dedublare real confirma ceea ce spusese don Juan, i anume, c existena fpturilor anorganice era
cel mai mare pericol pentru raiunea noastr.
Abia dup ce am reuit ntr-adevr s-mi suspend judecata, am putut s m mai linitesc. La un moment
dat, cnd tensiunea situaiei mele imposibile - de a crede n modul cel mai serios n existena atestabil a
fpturilor anorganice i, n acelai timp, de a crede foarte serios c totul nu era dect un vis - era ct pe ce s
m distrug, ceva s-a modificat drastic n atitudinea mea, dei fr nici o aciune din partea mea.
Don Juan susinea c nivelul meu de energie, care crescuse mereu n mod progresiv, a atins ntr-o bun zi
un prag valoric care mi-a permis s fac abstracie de ipotezele i ideile preconcepute referitoare la natura
omului, realitate i percepie. n ziua aceea am devenit un ndrgostit al cunoaterii, indiferent de logica sau
valoarea ei funcional, i, mai presus de orice, indiferent de avantajul personal.
Cnd investigaia mea obiectiv pe tema fpturilor anorganice ncetase s m mai intereseze, don Juan a
adus el nsui n discuie subiectul cltoriei mele visate n acea lume.
- Nu cred c realizezi cu ct regularitate au loc ntlnirile tale cu fpturile anorganice, a spus el.
Avea dreptate. Nu-mi trecuse prin cap s m gndesc la asta. Am spus ceva referitor la ciudenia faptului
c scpasem din vedere acest aspect.
- Nu este o scpare din vedere, a rspuns el. Este n natura acelei lumi s cultive caracterul ascuns, secret al
lucrurilor. Fpturile anorganice se nvluie n mister, n ntuneric. Gndete-te la lumea lor: imobil i
neschimbat, ca s ne atrag precum lumina sau flacra atrage fluturii de noapte. Emisarul n-a ndrznit si spun pn acum ceva: c fpturile anorganice snt interesate de contiina noastr ori de contiina
oricrei fiine le cade n plas. Ele ne dau cunoatere, dar iau o plat pentru asta - fiina noastr total.
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
- Vrei s spui, don Juan, c fpturile anorganice snt ca pescarii?
- Exact. La un moment dat, emisarul i va arta oameni care au fost prini acolo sau alte fiine - care nu snt
umane - dar care au fost i ele prinse.
Reacia mea ar fi trebuit s fie una de repulsie i team. Dar, dei dezvluirile lui don Juan m-au afectat
profund, o fcuser n sensul strnirii unei curioziti de nestpnit, care aproape c m sufoca.
- Fpturile anorganice nu pot fora pe nimeni s rmn la ele, a continuat don Juan. S trieti n lumea lor
este o aciune fcut de bunvoie. i totui, snt capabile s-l rein pe oricare dintre noi prin aceea c ne
mplinesc dorinele, ne rsfa i ne fac toate hatrurile. Ferete-te de contiina imobil. O asemenea
contiin trebuie s caute micarea i o face, aa cum i-am mai spus, prin crearea de proiecii, uneori chiar
fantasmagorice.
I-am solicitat lui don Juan s explice ce nseamn proiecii fantasmagorice". El a spus c fpturile
anorganice acroeaz cele mai intime sentimente ale vistorilor i se folosesc de ele fr nici o mil.
Creeaz fantasme pentru a le face plcere vistorilor sau pentru a-i nspimnta. Mi-a reamintit c m

luptasem cu o astfel de fantasm. Mi-a explicat c fpturile anorganice snt nite extraordinari furitori de
proiecii, crora le face mare plcere s se proiecteze pe sine precum se proiecteaz imaginile pe un perete.
- Pe vrjitorii din vechime i-a dus la pierzanie ncrederea prosteasc n aceste proiecii, a continuat el. Ei
credeau c aliaii lor snt puternici. Au pierdut din vedere faptul c aliaii erau energie rarefiat, proiectat
prin lumi, ca ntr-un film cosmic.
- Te contrazici, don Juan. Chiar dumneata nsui ai afirmat c fpturile anorganice snt reale. Acum mi spui
c snt doar nite imagini.
- Ceea ce vreau s spun este c fpturile anorganice snt, n lumea noastr, ca nite imagini mictoare,
proiectate pe un ecran. i a mai putea aduga c snt precum imagini ale energiei rarefiate, proiectate prin
frontierele a dou lumi.
- Dar n lumea lor, cum snt fpturile anorganice? Tot ca nite imagini mictoare?
- Nici pe departe. Lumea aceea este la fel de real ca lumea noastr. Vrjitorii din vechime au descris lumea
fpturilor anorganice ca pe o bic de caverne i pori plutind ntr-un loc ntunecos. Iar pe fpturile
anorganice le-au descris ca pe nite tulpini goale pe dinuntru, sudate laolalt ca celulele corpului nostru. Ei
numeau snopul acesta uria - labirintul de penumbr.
- Atunci nseamn c orice vistor vede lumea aceea n acelai fel, aa-i?
- Desigur. Fiecare vistor o vede cum este ea de fapt. Crezi c eti unicul?
Am recunoscut c ceva din acea lume mi dduse permanent senzaia c sn unic. Ceea ce crea acest plcut
i distinct sentiment c eti special i unic nu era vocea emisarului visatului i nimic de care puteam s-mi
dau seama n mod contient.
- Asta este exact ceea ce le-a venit de hac i vechilor vrjitori, a spus don Juan. Fpturile anorganice le-au
fcut ceea ce-i fac ie acum; le-au creat sentimentul c snt speciali i unici. n plus, le-au mai creat un
sentiment i mai duntor: sentimentul de a avea putere. Sentimentul puterii i cel al unicitii snt imbatabile ca factori de corupere. Fii atent!
- Cum ai evitat dumneata acest pericol, don Juan?
- Am fost n lumea aceea de cteva ori, dar, apoi, nu m-am mai dus niciodat.
Don Juan mi-a explicat c, n opinia vrjitorilor, universul este prdalnic prin natura sa, iar vrjitorii mai
mult dect oricine - trebuie s in seama de asta n aciunile lor vrjitoreti
128
CARLOS CASTANEDA

de zi cu zi. Concepia sa era c contiina este intrinsec obligat s evolueze i s se dezvolte, iar singura
modalitate prin care poate realiza acest lucru este prin lupt, prin confruntri pe via i pe moarte.
- Contiina vrjitorilor se dezvolt cnd acetia viseaz, a continuat el. Iar atunci cnd se dezvolt, ceva de
acolo, din univers, ia cunotin de evoluie, o identific i face ncercarea de a o prelua. Fpturile
anorganice snt amatoare de aceast nou form de contiin, elevat. Cei care viseaz trebuie s fie n
permanen cu ochii-n patra. Ei devin prad n momentul n care se aventureaz n universul prdalnic.
- Ce-mi sugerezi s fac pentru a fi n siguran, don Juan?
- S fii cu ochii-n patru n fiecare clip! S nu permii ca nimeni i nimic s decid n locul tu. Du-te n
lumea fpturilor anorganice numai cnd vrei tu s te duci.
- Acum, cinstit, don Juan, n-a ti cum s fac asta. n momentul n care depistez o iscoad, simt cum asupra
mea se exercit o presiune extraordinar s merg dup ea. N-am nici cea mai mic ans s m opun.
- Ei, las! Pe cine crezi tu c prosteti? Poi, cu siguran, s te opreti. Numai c n-ai ncercat, asta-i tot.
Am insistat cu toat convingerea c-mi era imposibil s m opresc. El n-a mai struit asupra acestui subiect,
lucru pentru care i-am fost recunosctor. Simeam cum ncepe s m chinuie un incomod sentiment de
vinovie. Din motive necunoscute, gndul de a m opune n mod contient forei de atracie a iscoadelor
nu-mi trecuse niciodat prin minte.
Ca de obicei, don Juan a avut dreptate. Am descoperit c pot schimba cursul visatului, exercitndu-mi
intenia. La urma urmelor, eu intenionasem ca iscoadele s m transporte n lumea lor. Era deci posibil ca,
dac intenionam n mod deliberat contrariul, visatul meu s urmeze cursul contrar.
ARTA VISATULUI
129

Cu exerciiu, capacitatea mea de a-mi inteniona cltoriile n lumea fpturilor anorganice a devenit
extraordinar. Capacitatea sporit de intenie a condus la mbuntirea controlului pe care-l aveam asupra
ateniei visatului. Acest control sporit m-a fcut s devin mai cuteztor. Simeam c pot cltori fr nici o
team, pentru c puteam s-mi opresc cltoria n orice moment doream.
- ncrederea ta n tine este nspimnttoare, a fost replica lui don Juan cnd i-am povestit - la cererea sa -

despre noul aspect al controlului pe care-l aveam asupra ateniei visatului.

- De ce ar fi nspimnttor? am ntrebat eu.
Eram absolut convins de valoarea practic a ceea ce descoperisem.
- Pentru c este o ncredere prosteasc, a rspuns el. i voi spune povestea unui vrjitor, care este exact la
subiect. Martor al ntmplrii n-am fost chiar eu nsumi, ci profesorul profesorului meu, nagualul Elias.
Don Juan a spus c nagualul Elias i iubirea vieii lui, o vrjitoare pe nume Amalia, se pierduser n tineree
n lumea fpturilor anorganice. Nu-l auzisem niciodat pn atunci pe don Juan exprimndu-se despre
vrjitori ca fiind iubirea vieii cuiva. Afirmaia lui m-a uluit. L-am chestionat n legtur cu aceast
incongruen.
- Nu este nici un fel de incongruen. Pur i simplu, m-am abinut pn acum s-i povestesc despre viaa
afectiv a vrjitorilor - a spus el. Ai fost att de suprasaturat de iubire pe tot parcursul vieii tale, nct am
vrut s las acest subiect deoparte. Ei bine, nagualul Elias i iubirea vieii sale, vrjitoarea Amalia, s-au
pierdut n lumea fpturilor anorganice, a continuat el. Se duseser acolo nu prin visat, ci chiar cu trupurile
lor fizice cu tot.
- Cum s-a ntmplat asta, don Juan?
130

CARLOS CASTANEDA
- Profesorul lor, nagualul Rosendo, era foarte asemntor ca temperament i practici cu vrjitorii din
vremuri strvechi. El avusese intenia s-i ajute pe Elias i Amalia, dar, n loc de aceasta, i mpinsese
dincolo de nite granie fatale. Nagualul Rosendo nici nu se gndise la o asemenea deplasare. Ceea ce voise
s fac era s-i pun pe cei doi discipoli ai si n cea de a doua atenie, ns rezultatul obinut fusese
dispariia acestora.
Don Juan a spus c nu inteniona s intre n detaliile acelei istorii lungi i complicate. Urma s-mi spun
numai cum ajunseser cei doi s fie pierdui n lumea aceea. A afirmat c greeala nagualului Rosendo
fusese s presupun c pe fpturile anorganice nu le intereseaz ctui de puin femeile. Raionamentul su
fusese corect i se bazase pe faptul c vrjitorii tiau c universul este n mod evident feminin i c
masculinitatea -fiind un vlstar al feminitii - este o raritate i, de aceea, foarte cutat.
Aici, don Juan a fcut o digresiune, comentnd c, probabil, numrul mic de brbai este cauza dominaiei
nentemeiate a brbailor pe planeta noastr. A fi dorit s mai rmnem cu discuia la acest subiect, dar el
i-a continuat povestirea. A spus c planul nagualului Rosendo fusese s le dea instruciuni lui Elias i
Amaliei numai n cea de a doua atenie. Iar n acest scop aplicase metoda stabilit de vrjitorii din vechime.
Contactase n timpul visatului o iscoad i i ordonase s i transporte pe discipolii si n cea de a doua
atenie, prin deplasarea punctelor lor de asamblare n poziia adecvat.
Teoretic, o iscoad puternic ar fi putut deplasa, fr nici un fel de efort, punctele de asamblare n poziia
corespunztoare. La ce nu se gndise ns nagualul Rosendo era nclinaia spre neltorie a fpturilor
anorganice. Iscoada deplasase ntr-adevr punctele de asamblare ale discipolilor si, dar ntr-o poziie din
ARTA VISATULUI
131

care era uor ca ei s fie transportai cu corp cu tot n lumea fpturilor anorganice.
- Este posibil acest lucru, s fii transportat cu corp cu tot? am ntrebat eu.
- Este posibil, m-a asigurat don Juan. Noi sntem energie care-i pstreaz o form i un loc specifice, prin
fixarea punctului de asamblare ntr-o anumit poziie. Dac poziia este schimbat, forma i locul energiei
se vor modifica n consecin. Fpturile anorganice trebuie doar s ne aeze punctul de asamblare n poziia
corespunztoare, iar noi am i plecai ca din puc, cu plrie i cu pantofi cu tot.
- i asta poate s i se ntmple oricruia dintre noi, don Juan?
- Absolut sigur. Mai ales dac suma total a energiei noastre este potrivit. Evident, totalul energiilor
combinate ale lui Elias i Amaliei era de un nivel care nu le scpase fpturilor anorganice. Este absurd s ai
ncredere n fpturile anorganice. Ele au propriul lor ritm, iar acesta nu este cel uman.
L-am ntrebat pe don Juan ce anume fcuse nagualul Rosendo cnd i trimisese discipolii n lumea aceea.
tiam c era o prostie din partea mea s ntreb aa ceva, contient fiind c el mi va ignora ntrebarea. Am
fost sincer surprins cnd a nceput s-mi explice.
- Etapele snt simplitatea personificat, a spus. Nagualul i-a aezai pe discipolii si ntr-un spaiu nchis de
mici dimensiuni, ceva ca un fel de debara. Pe urm a trecut n visat, a chemat o iscoad din lumea fpturilor
anorganice, prin exprimarea cu voce tare a inteniei sale de a primi una, iar apoi i-a exprimat intenia de a-i
oferi pe discipoli iscoadei. Aceasta, cum era normal, a acceptat darul i i-a luat cu ea pe neateptate, pe cnd

acetia fceau dragoste n debara. Cnd nagualul a deschis ua ei nu mai erau acolo.
132
CARLOS CASTANEDA
Don Juan mi-a explicat c oferirea propriilor discipoli n dar fpturilor anorganice era exact ceea ce
obinuiau s fac vrjitorii din timpuri strvechi. Nagualul Rosendo nu voise s fac asta, dar acionase sub
influena convingerii absurde c fpturile anorganice se aflau sub controlul su.
- Manevrele vrjitorilor snt fatale, a continuat don Juan. Te conjur s fii n permanen extrem de vigilent.
Nu te lsa antrenat de vreo ntng ncredere n tine.
- Ce s-a ntmplat, n cele din urm, cu nagualul Elias i cu Amalia? am ntrebat eu.
- A fost necesar ca nagualul Rosendo s se duc n lumea aceea cu corp cu tot, pentru a-i cuta, a rspuns el.
- i i-a gsit?
- I-a gsit dup strdanii de nedescris. Totui, nu a putut s-i scoat cu totul de acolo. Astfel c cei doi tineri
au rmas pentru totdeauna semiprizonieri ai acelei lumi.
- I-ai cunoscut, don Juan?
- Sigur c i-am cunoscut i pot s te asigur c erau tare ciudai.

6. TRIMUL UMBRELOR
- Trebuie s fii extrem de atent, pentru c eti pe cale s devii victima fpturilor anorganice, mi-a spus don
Juan pe neateptate odat, dup ce vorbiserm despre ceva ce nu avea nici o legtur cu visatul.
Afirmaia lui m-a luat prin surprindere. Ca de obicei, am ncercat s m apr.
- Nu este nevoie s m previi. Snt foarte atent, l-am asigurat eu.
- Fpturile anorganice comploteaz, a spus el. O simt i nu m pot consola spunnd c la nceput ele ntind
curse vistorilor, ca, n acest fel, s-i elimine efectiv i permanent pe cei nedorii.
Era atta struin n tonul su, nct m-am grbit s-l asigur din nou c nu voi cdea n nici o curs.
- Trebuie s iei foarte serios n considerare faptul c fpturile anorganice au la dispoziie mijloace uluitoare,
a continuat el. Contiina lor este extraordinar. n comparaie, noi sntem nite biei copii, dar cu mult
energie, pe care o rvnesc fpturile anorganice.
Voiam s-i spun c, n plan abstract, nelegeam ceea ce susinea i ngrijorarea sa, dar c, n plan concret,
nu vedeam nici
134
CARLOS CASTANEDA
un motiv pentru avertismentul su, deoarece exercitam un control total asupra exerciiilor mele de visat.
Au trecut cteva minute de tcere ncordat nainte ca don Juan s vorbeasc din nou. A schimbat subiectul
i a spus c trebuia s-mi atrag atenia asupra unei probleme foarte importante din cadrul nvturii sale
despre visat, o problem care, pn atunci, scpase nelegerii mele.
- De-acum nelegi c porile visatului snt obstacole determinate, dar nc nu ai neles c exerciiile care se
dau pentru a ajunge la o poart i a trece de ea nu reprezint, de fapt, semnificaia acelei pori.
- Asta nu mi-e deloc clar, don Juan.
- Adic nu este conform cu realitatea s spunem, de exemplu, c se ajunge la cea de a doua poart i se
trece de ea atunci cnd un vistor nva s se trezeasc n alt vis sau cnd un vistor nva s treac dintrun vis nr-altul, fr s se trezeasc n lumea cotidian.
- De ce nu este conform cu realitatea, don Juan?
- Pentru c se ajunge la cea de a doua poart a visatului i se poate trece de ea numai atunci cnd cel care
viseaz nva s identifice i s urmeze iscoadele energiei strine.
- Atunci de ce se mai vehiculeaz ideea trecerii dintr-un vis naltul?
- Trezirea n alt vis sau trecerea dintr-un vis ntr-altul constituie metoda conceput de vrjitorii din vechime
pentru a dezvolta capacitatea vistorilor de a identifica i urmri o iscoad.
Don Juan susinea c urmrirea unei iscoade este o realizare deosebit de important i c, atunci cnd cei
care viseaz snt n stare s fac asta, cea de a doua poart se deschide larg n faa lor, iar universul ce se
afl dincolo de ea le devine accesibil. Sublinia c acest univers exist acolo n permanen, dar c nu putem
ptrunde n el pentru c ne lipsete miestria energetic
ARTA VISATULUI
135
necesar i c, n esen, cea de a doua poart a visatului este poarta ctre lumea fpturilor anorganice, iar
visatul este cheia care o deschide.
- Poate un vistor s identifice o iscoad direct, fr s fie nevoie s mai parcurg exerciiile de trecere
dintr-un vis nr-altul? am ntrebat eu.

- Nu, nicidecum, a rspuns el. Exerciiile sn eseniale, ntrebarea este dac aceasta este singura metod
existent. Sau ar putea vistorii s urmeze o alt metod?
Don Juan s-a uitat la mine ntrebtor. Prea c chiar se atepta ca eu s rspund la ntrebare.
- Este mult prea greu s concepi o metod la fel de complet ca cea creat de vrjitorii din vechime, am
spus eu pe un ton, fr s tiu de ce, de incontestabil autoritate.
Don Juan a confirmat c aveam absolut dreptate i a spus c vrjitorii din vechime au conceput o serie de
exerciii perfecte de trecere, prin porile visatului, n lumile specifice care exist dincolo de fiecare. A
reiterat principiul c visatul, fiind invenia vrjitorilor din timpuri strvechi, trebuie executat conform regulilor stabilite de ei. A formulat regula celei de a doua pori n termenii unei succesiuni n trei etape: prima exersnd practic trecerea dintr-un vis ntr-altul, cei care viseaz afl despre existena iscoadelor; a doua urmrind iscoadele, intr ntr-un alt univers adevrat; i a treia - n acel univers, prin intermediul aciunilor
lor, vistorii descoper singuri legile i reglementrile fundamentale ale acelui univers.
Don Juan a spus c, n relaiile mele cu fpturile anorganice, m-am conformat att de bine acestei reguli,
nct se temea c vor exista unele consecine devastatoare. Credea c reacia inevitabil a fpturilor
anorganice va fi tentativa de a m reine n lumea lor.
- Nu crezi c exagerezi, don Juan? am ntrebat eu.
136
CARLOS CASTANEDA

Nu puteam s cred c situaia era att de sumbr pe ct o descria el.

- Nu exagerez deloc, a rspuns el sec, pe un ton sobru. Vei vedea. Fpturile anorganice nu las pe nimeni s
le scape i, n nici un caz, nu fr o lupt serioas.
- Dar ce te face s crezi c ele m vor?
- i-au artat deja prea multe lucruri. Chiar crezi c depun atta strdanie numai pentru a se distra?
Don Juan a rs de propria sa remarc. Nu gseam deloc c este amuzant. O temere ciudat m-a fcut s-l
ntreb dac era de prere c ar trebui s-mi ntrerup sau chiar s-mi ncetez exerciiile de visat.
- Trebuie s-i continui visatul pn cnd vei fi trecut prin universul de dincolo de cea de a doua poart, mi-a
rspuns el. Vreau s spun c tu nsui eti singurul care trebuie fie s accepte, fie s resping tentativa de
ademenire a fpturilor anorganice. De aceea eu m in deoparte i nu comentez aproape deloc exerciiile
tale de visat.
I-am mrturisit c nu-mi putusem explica de ce era att de generos cu clarificrile n elucidarea altor aspecte
ale tiinei sale i att de zgrcit cu informaiile privind visatul.
- Am fost obligat s te nv visatul, mi-a spus el, numai pentru c acesta este modelul de instruire stabilit
de vrjitorii din vechime. Fgaul visatului ns este plin de capcane, iar a le evita sau a cdea n ele este
problema personal a fiecrui vistor n parte i, a putea adug, este decisiv.
- Snt cderile n capcan rezultatul cedrii n faa adulaiei sau a promisiunilor de putere? am ntrebat.
- Nu numai ale cedrii n faa acestora, ci i n faa a orice altceva oferit de fpturile anorganice. Nu exist
nici o posibilitate ca vrjitorii s accepte orice ar oferi ele, dincolo de o anumit limit.
ARTA VISATULUI
137

- i care este aceast limit, don Juan?

- Limita este n funcie de noi ca indivizi. Pentru fiecare dintre noi ncercarea creia trebuie s-i facem fa
este s lum din acea lume numai ceea ce ne este necesar, nimic mi mult. A ti ce este necesar reprezint
miestria vrjitorilor, dar a lua numai ceea ce este necesar este ce mi mre realizare a lor. Neputina de a
nelege aceast regul simpl este calea cea mai sigur spre prbuirea ntr-o capcan.
- Ce se ntmpl dac ntr-adevr czi ntr-o capcan, don Jun?
- Dac se ntmpl s cazi, plteti, iar preul depinde de mprejurri i de adncimea la care ai czut. Dar nu
putem discuta o asemenea eventualitate n aceti termeni, pentru c nu este vorba de un sistem punitiv. n
acest caz, intr n joc curenii energetici, care creeaz situaii mai cumplite dect moartea. Pe drumul urmat
de vrjitori totul este o chestiune de via sau de moarte, dar pe fgaul visatului aceast caracteristic se
intensific de sute de ori.
L-am asigurat din nou pe don Juan c eram ntotdeauna extrem de prudent n timpul exerciiilor mele de
visat, fiind foarte disciplinat i contiincios.
- tiu c eti, a spus el. Dar vreau s-i aplici o disciplin i mai sever i s te compori cu tot ce este legat
de visat cu o precauie extrem. Mai presus de toate, fii permanent n gard. Nu pot s prezic de unde va
veni atacul.
- Vezi, aadar, ca un vizionar, un pericol iminent pentru mine, don Juan?

- Am nceput s vd un pericol iminent pentru tine din ziua n care ai mers prin acel ora misterios, de
prima dat cnd te-am ajutat s-i concentrezi laolalt corpul energetic.
- Dar tii cu precizie ce ar trebui s fac i ce s evit?
138
CARLOS CASTANEDA

- Nu, nu tiu. tiu doar c universul de dup cea de a doua poart este cel mai apropiat de universul nostru,
care este foarte viclean i necrutor. Aa c cele dou nu pot s difere prea mult.
Am struit cu solicitarea s-mi spun ce m ateapt. Dar el a persistat n a declara c, n calitate de vrjitor,
simea o stare general de pericol, fr ns s poat spune nimic mai precis.
- Universul fpturilor anorganice este n permanen pregtit s atace, a continuat el. Dar la fel este i
universul nostru. De aceea trebuie s te duci n lumea lor, ca i cum te-ai duce ntr-o zon de rzboi.
- Vrei s spui, don Juan, c cei care viseaz trebuie s se team ntotdeauna de lumea aceea?
- Nu, nu vreau s spun asta. O dat ce un vistor trece prin lumea din spatele celei de a doua pori sau o
dat ce refuz s considere asta drept o opiune viabil, grijile iau sfrit.
Don Juan susinea c numai atunci snt vistorii liberi s continue. Nu eram sigur ce voia s spun. Mi-a
explicat c universul de dincolo de cea de a doua poart este att de puternic i agresiv, nct servete drept
dispozitiv de sortare sau ramp de testare, n care cei care viseaz snt examinai pentru determinarea
punctelor slabe. Dac reuesc s treac testele, pot purcede ctre urmtoarea poart, iar, dac nu, rmn
pentru totdeauna prizonierii acelui univers.
M sufoca dorina de a afla mai multe, dar, n ciuda tuturor insistenelor mele, n-a mai spus nimic altceva.
ntors acas, mi-am continuat cltoriile n lumea fpturilor anorganice, dar fiind -de fiecare dat foarte
prudent. Prudena nu prea dect s-mi intensifice plcerea pe care mi-o fceau aceste cltorii. Ajunsesem
ntr-un stadiu n care simpla contemplare a lumii fpturilor anorganice era suficient pentru a-mi crea o
stare de exultare imposibil de descris. M temeam c desftarea mea
ARTA VISATULUI
139

urma s ia sfrit mai devreme sau mai trziu, dar nu s-a ntmpla aa. Ceva neateptat a fcut ca ea s fie i
mai intens.
ntr-una dintre ocazii, o iscoad m-a condus vijelios prin nenumrate tunele, ca i cum ar fi cutat ceva sau
ca i cum ar fi ncercat s-mi consume toat energia i s m oboseasc. n momentul n care, n sfrit, s-a
oprit, m simeam ca i cnd a fi alergat la maraton. Se prea c m aflam la marginea acelei lumi. n locul
acela nu mai erau tunele, ci doar ntuneric de jur mprejur. Apoi ceva a luminat zona aflat chiar n faa
mea; lumina venea dintr-o surs indirect. Era o lumin difuz ce fcea ca totul s par de un neclar cenuiu
sau maroniu. Cnd m-am obinuit cu lumina, am distins vag cteva forme mictoare ntunecate. Dup un
timp, mi s-a prut c, dac-mi concentram atenia visatului asupra formelor acelora mictoare, asta le
ddea mai mult substan. Am observat c erau de trei feluri: unele erau rotunde ca nite mingi; altele
aveau o form ca de clopot; iar celelalte erau ca nite uriae flcri unduitoare de luminare. Toate erau
esenialmente structurate pe linii rotunjite i aveau aceeai mrime. Am apreciat c diametrul lor era
cuprins ntre nouzeci de centimetri i un metru i douzeci de centimetri. Se aflau acolo sute, poate chiar
mii de astfel de forme.
tiam c am o viziune stranie, sofisticat, i totui formele acelea erau att de reale, nct m-am surprins
reacionnd cu o veritabil senzaie de grea. Aveam simmnul de profund scrb c m aflu n faa unui
cuib de uriae insecte cafenii i cenuii. M simeam ntr-un fel n siguran totui, deoarece m aflam mai
sus de ele. Dar am dezavuat toate aceste consideraii n momentul n care mi-am dat seama c era o prostie
s m simt n siguran sau deranjat de ceva, ca i cnd visul ar fi fost o situaie din viaa real. Totui,
uitndu-m cum viermuiau
140
CARLOS CASTANEDA
formele acelea asemntoare unor gndaci, am devenit foarte nelinitii la ideea c voiau s m ating.
- Sntem unitatea mobil a lumii noastre, a spus pe neateptate vocea emisarului. Nu-i fie team. Sntem
energie, i poi fi sigur c nu avem intenia s te atingem. Oricum, asta ar fi imposibil. Ne despart granie
reale. Dup o lung pauz vocea a adugat: Vrem s ni te alturi. Vino jos, unde ne aflm noi. i nu te simi
stnjenit. Cu iscoadele i, fr ndoial, cu mine nu te simi stingherit. i eu, i iscoadele sntem la fel ca
ceilali. Eu am form de clopot, iar iscoadele snt ca flacra de luminare.
Ultima afirmaie a fost n mod cert un fel de sugestie adresat corpului meu energetic. La auzul ei, mi-au

disprut att greaa, ct i teama. Am cobort la nivelul la care se aflau ele, iar mingile, clopotele i flcrile
m-au nconjurat. Au venit att de aproape de mine, nct, dac a fi avut un corp fizic, m-ar fi atins. Dar aa,
am trecut unii prin alii precum nite pufuri de aer ncapsulate.
n acel moment, am avut o senzaie incredibil. Dei nu simeam nimic cu corpul meu energetic sau
nuntrul su, simeam i eram contient de o gdilitur foarte neobinuit undeva, n alt parte; nite lucruri
pufoase, ca de aer, treceau n mod categoric prin mine, dar nu chiar acolo. Senzaia a fost vag i de scurt
durat, nedndu-mi timp s o captez pe de-a-ntregul. n loc s-mi concentrez atenia visatului pe ea, m-am
adncit complet n observarea acelor gndaci supradimensionai de energie.
La nivelul unde ne aflam, mi se prea c exist o asemnare ntre mine i entitile de umbr: dimensiunile.
Probabil faptul c apreciam c au aceleai dimensiuni cu corpul meu energetic m fcea s am aproape un
sentiment de tihn i confort alturi de ele. Examinndu-le, am ajuns la concluzia c nu m deranja nimic la
ele. Erau impersonale, reci, detaate i mi plceau
ARTA VISATULUI
141
imens. M-am ntrebat pentru o clip dac faptul c nu mi-au plcut la nceput, ca, imediat dup aceea, s-mi
plac, era o consecin normal a visatului sau produsul vreunei influene energetice pe care acele entiti o
exercitau asupra mea.
- Snt fermectoare, i-am spus emisarului chiar n momentul n care m-am simit copleit de un val de
profund prietenie sau chiar afeciune pentru ele.
Dar de-abia am apucat s spun ce gndesc, c formele ntunecate au luat-o la goan, ca nite hamsteri
mthloi, lsndu-m singur n semintuneric.
- Ai proiectat prea mult emoie i le-ai speriat, a spus vocea emisarului. Sentimentele snt prea greu de
suportat pentru ele, ca, de altfel, i pentru mine.
Emisarul chiar a rs cu sfiiciune. Cu aceasta s-a ncheiat edina mea de visat. La trezire, prima reacie a
fost s-mi fac bagajele i s plec n Mexic, pentru a-l vedea pe don Juan. Dar, n ciuda pregtirilor mele
frenetice, un eveniment neateptat din viaa mea personal a fcut cltoria imposibil. Starea de tensiune
creat de acest impediment a avut ca rezultat ntreruperea total a exerciiilor de visat. Nu mi-am folosit
voina contient pentru a le opri; fr s realizez, ddeam att de mult importan acestui vis anume c,
pur i simplu, tiam c nu avea nici un sens s mai continuu cu visatul, dac nu reueam s ajung la don
Juan.
Dup o ntrerupere de peste o jumtate de an, ceea ce se ntmplase m deruta din ce n ce mai mult. Nu
avusesem idee c doar sentimentele mele puteau s-mi opreasc exerciiile. M-am ntrebat atunci dac
simpla dorin de a le rencepe ar fi suficient pentru reluarea lor. i s-a dovedit a fi suficient! O dat ce
am formulat gndul de a-mi relua visatul, exerciiile au continuat de parc nu s-ar fi ntrerupt niciodat.
Iscoada a restabilit
142
CARLOS CASTANEDA

visul din momentul n care l lsasem i m-a transportat direct n viziunea pe care o avusesem n timpul
ultimei edine.
- Acesta este trmul umbrelor, a spus vocea emisarului de ndat ce am ajuns acolo. Dar, dei sntem
umbre, rspndim lumin. Nu numai c sntem mobile, ci noi sntem lumina din urnele. Sntem un alt gen
de fpturi anorganice care exist aici. Exist trei tipuri: unele snt ca nite tunele imobile, altele snt ca nite
umbre mobile. Noi sntem umbrele mobile. Tunelele ne dau energia lor, iar noi le oferim serviciile noastre.
Emisarul a tcut. Simeam c m provoac s ntreb despre cel de al treilea tip de fpturi anorganice.
Simeam, de asemenea, c, dac nu-l ntrebam, nu mi-ar fi spus.
- Care este cel de al treilea tip de fpturi anorganice? am zis. Emisarul a tuit i a chicotit. Mi s-a prut c i
fcea o
plcere grozav c fusese ntrebat despre asta.
- Oh, a rspuns el, asta este trstura noastr cea mai secret. Cel de al treilea tip este prezentat vistorilor
notri numai cnd acetia se decid s rmn la noi.
- De ce asta? am ntrebat eu.
- Pentru c este nevoie de foart mult energie pentru a le vedea. Iar aceast energie trebuie furnizat de
noi.
tiam c emisarul spunea adevrul. tiam, totodat, c m pndea un pericol ngrozitor. i totui, m
simeam mnat de o curiozitate fr limite. Voiam s vd cel de al treilea tip de fpturi. Emisarul a prut s
tie ceea ce simeam.

- Ai dori s le vezi? a ntrebat el pe un ton obinuit.

- Cu siguran, am zis eu.
- Tot ce ai de fcut este s spui cu glas tare c vrei s rmi la noi, a rspuns emisarul, cu o inflexiune
indiferent.
- Dar, dac spun acest lucru, trebuie s rmn aici nu-i aa? am ntrebat.
ARTA VISATULUI
143

- Normal, a replicat emisarul pe un ton de deplin convingere. Tot ce spui cu glas tare n aceast lume este
definitiv.
Nu m puteam opri s gndesc c, dac ar fi vrut s m pcleasc, forndu-m s spun acest lucru, ar fi
fost de ajuns s m mint, iar eu nu mi-a fi putut da seama de asta.
- Nu pot s te mint, pentru c minciuna este ceva inexistent, a spus emisarul, intervenind n gndurile mele.
i pot relata numai despre ceea ce exist. n lumea mea, nu exist dect intenia; minciuna nu este susinut
de nici o intenie, prin urmare, nu exist.
Am vrut s-l contrazic spunnd c i la baza minciunilor exist intenie, dar, nainte de a-mi putea exprima
prerea verbal, emisarul mi-a spus c la baza minciunilor exist o intenie, ca idee general i plan, dar c
aceasta nu este intenia ca destinare, prin rvn concentrat, asupra unei decizii sau scop, despre care
vorbim.
Nu-mi puteam concentra atenia visatului asupra argumentrii emisarului, aceasta fiindu-mi atras de
fpturile de umbr. Deodat, am observat c artau ca o turm de animale stranii, dar candide precum
copiii. Vocea emisarului m-a prevenit s-mi in n fru emoiile, pentru c izbucnirile sentimentale brute
aveau darul de a le face s se mprtie precum un stol de psri.
- Ce vrei voi s fac? am ntrebat.
- Vino jos, lng noi, i ncearc s ne mpingi sau s ne tragi, m-a ndemnat vocea emisarului. Cu ct nvei
mai repede s faci asta, cu att mai curnd vei putea s miti lucrurile din lumea ta numai prin faptul c te
uii la ele.
Minea mea de comerciant a fost copleit de aceast minunat perspectiv. n aceeai clip eram lng ele,
ncercnd cu disperare s le mping sau s le trag. Dup un timp, mi epuiza144
CARLOS CASTANEDA

sem n ntregime energia. Aveam impresia c ncercam s fac ceva echivalent cu a ridica o cas cu dinii.
O alt impresie pe care o aveam era aceea c, pe msur ce m strduiam mai mult, cretea i numrul
umbrelor din jurul meu. Era ca i cum ar fi venit din toate colurile, s m observe sau s se alimenteze de
la mine. n momentul n care am avut acest gnd, umbrele au luat-o din nou la goan.
- Nu ne alimentm de la tine, a spus emisarul. Venim s-fi simim energia, foarte asemntor cu ceea ce faci
cu lumina soarelui ntr-o zi friguroas.
Emisarul m-a ndemnat s m deschid ctre ele, anulndu-mi gndurile suspicioase. Am auzit vocea i,
ascultnd la cele ce-mi spunea, mi-am dat seama c auzeam, simeam i gndeam exact ca n lumea de zi cu
zi. M-am ntors ncet s privesc n jurul meu. Lund ca reper claritatea percepiei mele, am tras concluzia c
m aflu ntr-o lume real.
n urechi mi-a rsunat vocea emisarului, care mi-a spus c singura diferen dintre perceperea lumii mele i
perceperea lumii lor era c perceperea lumii lor ncepea i se sfrea ntr-o clipit. Ceea ce nu era valabil
pentru perceperea lumii mele, deoarece contiina mea - mpreun cu contiina unui imens numr de fiine
ca mine, care menineau lumea mea la locul su cu intenia lor - era fixat asupra lumii mele. Emisarul a
adugat c perceperea lumii mele ncepea i se sfrea n acelai fel pentru fpturile anorganice - ntr-o
clipit - dar perceperea lumii lor nu se producea astfel, ntruct un numr imens de asemenea fpturi
menineau lumea lor la locul su prin intenia lor.
n clipa aceea imaginea a nceput s se destrame. Eram ca un scufundtor, iar trezirea din lumea aceea era
similar cu a noia pentru a reveni la suprafaa apei.
n cadrul edinei urmtoare, emisarul i-a nceput dialogul cu mine prin reafirmarea faptului c ntre
umbrele mobile i
ARTA VISATULUI
145

tunelele staionare exista o relaie de conlucrare total coordonat. i-a ncheiat spusele cu declaraia:
- Nu putem exista unele fr celelalte.

- neleg ce vrei s spui, am rspuns eu.

Vocea emisarului avea o und de dispre cnd mi-a replicat c nu aveam cum s neleg ce nseamn s e
afli ntr-o relaie de acest fel, care nsemna infinit mai mult dect o relaie de dependen reciproc. Voiam
s-l rog pe emisar s explice ce avea n vedere prin asta, dar n clipa urmtoare m aflam nuntrul a ceea
ce pot numi drept esutul tunelului. Am vzut nite protuberante asemntoare unor glande, mbinate ntr-o
manier grotesc, ce emiteau o lumin opac. Mi-a trecut prin minte c acestea erau aceleai protuberante
care mi dduser impresia c erau ca scrierea Braille. innd seama de faptul c erau nite bule de energie
cu un diametru de nouzeci de centimetri pn la un metru i douzeci de centimetri fiecare, m ntrebam
care ar putea fi dimensiunile reale ale tunelelor.
- Dimensiunile n lumea aceasta nu snt ca cele din lumea ta, a spus emisarul. Energia acestei lumi este un
tip diferit de energie; caracteristicile ei nu coincid cu caracteristicile energiei din lumea voastr; totui,
lumea asta este la fel de real ca lumea ta.
Emisarul a afirmat apoi c mi spusese totul despre fpturile de umbr atunci cnd mi descrisese i mi
explicase protuberantele de pe pereii tunelurilor. I-am replicat c auzisem explicaiile, dar nu fusesem atent
la ele, ntruct credeam c nu au legtur direct cu visatul.
- Tot ce se afl aici, n aceast lume, are legtur direct cu visatul, a declarat emisarul.
Voiam s m gndesc care ar fi putut fi cauza aprecierii mele greite, dar mintea mi s-a golit. Atenia
visatului mi scdea. Mi-era greu s o concentrez asupra lumii din jurul meu. Mi-am
146
CARLOS CASTANEDA

ncordat toate puterile pentru a-mi reveni. Emisarul a renceput s vorbeasc i sunetul vocii sale m-a ajutat
considerabil. Atenia visatului mi s-a reanimat.
- Visatul constituie mijlocul care-i transport pe cei care viseaz n aceast lume, a spus emisarul, i noi iam nvat pe vrjitori tot ce tiu ei despre visat. Lumea noastr este legat de a voastr printr-o u numit
vis. Noi tim cum s trecem prin aceast u, dar oamenii nu tiu. Ei trebuie s nvee cum se face asta.
Vocea emisarului a continuat s vorbeasc, explicndu-mi ce-mi mai explicase o dat.
- Protuberantele de pe pereii tunelelor snt fpturi de umbr. Eu snt una dintre aceste fpturi. Noi ne
micm n interiorul tunelelor, pe pereii lor, ncrcndu-ne cu energia din tunele, care este energia noastr.
Prin minte mi-a trecut un gnd fr sens: eram incapabil s concep o relaie de simbioz ca aceea pe care o
vedeam.
- Dac vei rmne ns n mijlocul nostru, vei nva, cu siguran, s simi ce nseamn s fii
interrelaionat, aa cum sntem noi, a spus emisarul.
Apoi a prut c ateapt rspunsul meu. Aveam sentimentul c ceea ce dorea, de fapt, era ca eu s spun c
hotrsem s rmn acolo.
- Cte fpturi de umbr snt n fiecare tunel? am ntrebat eu, ca s schimb orientarea discuiei, dar am
regretat imediat pentru c emisarul a nceput s-mi prezinte o situaie detaliat a numrului i funciilor
fpturilor de umbr din fiecare tunel. Spunea c fiecare tunel avea un anume numr de entiti dependente,
care ndeplineau ndatoriri specifice, legate de cerinele i dorinele tunelelor care le gzduiau.
Nu voiam ca emisarul s intre n prea multe amnunte. Consideram c, cu ct tiam mai puin despre tunele
i fpturile
ARTA VISATULUI
147

de umbr, cu att era mai bine pentru mine. n momentul n care am formulat acest gnd, emisarul s-a oprit,
iar corpul meu energetic a zvcnit, ca i cnd ar fi fost smucit de un cablu. n clipa urmtoare, eram treaz dea binelea, n propriul meu pat.
De atunci ncolo, nu am mai avut parte de nici un fel de temeri care ar fi putut s-mi ntrerup exerciiile de
visat. O alt idee ncepuse s pun stpnire pe mine: aceea c descoperisem un stimulent fr egal. n
fiecare zi, ateptam, cu nerbdare, s ncep visatul i s fiu dus de iscoad n lumea umbrelor. O atracie n
plus o constituia faptul c viziunile mele privind acea lume deveniser i mai realiste dect nainte. Judecata
din perspectiva criteriilor subiective de ordine a gndurilor, informaiilor senzoriale vizuale i auditive,
precum i a reaciilor din partea mea, experienele prin care treceam - pe toat durata lor - erau la fel de
reale ca orice situaie din lumea noastr cotidian. Nu mai avusesem niciodat pn atunci experiene
perceptuale n care singura diferen ntre viziuni i lumea de zi cu zi era doar rapiditatea cu care luau sfrit
viziunile. ntr-un moment m aflam ntr-o lume stranie, dar real, iar, n momentul urmtor, eram n patul
meu.

Tnjeam dup comentariile i explicaiile lui don Juan, dar eram nc reinut n Los Angeles. Cu ct mi
analizam mai mult situaia, cu att deveneam mai nelinitit; am nceput chiar s am simmnul c n lumea
fpturilor anorganice mi se cocea" ceva n mare grab.
i cum nelinitea mea cretea, trupul meu a intrat ntr-o stare permanent de spaim profund, dei mintea
era n continuare extaziat de contemplarea lumii umbrelor. Pentru a face lucrurile i mai dificile, vocea
emisarului visatului s-a infiltrat n starea mea contient normal. ntr-o zi, pe cnd m aflam la or, la
universitate, am auzit vocea, care repeta ntruna c orice ncercare din partea mea de a stopa exerciiile de
visat ar duna
148
CARLOS CASTANEDA

tuturor elurilor mele. Am replicat c lupttorii nu se dau n lturi din calea provocrii i c nu am nici o
argumentaie raional valid pentru a-mi opri exerciiile. Eram de acord cu emisarul. Nu aveam intenia s
opresc nimic, iar vocea nu fcea altceva dect s reafirme ceea ce simeam.
Nu numai emisarul s-a schimbat, dar n scen a aprut i o nou iscoad. ntr-una din ocazii, nainte ca eu
s fi nceput sa examinez elementele visului, o iscoad a srit literalmente n faa mea i mi-a captat n mod
agresiv atenia visatului. Caracteristica remarcabil a acestei iscoade era faptul c nu necesita nici un fel de
metamorfoz energetic; era de la nceput un strop de energie, ntr-o clipit, m-a transportat - fr s fie
nevoie s-mi exprim intenia de a merge cu ea - ntr-o alt parte a lumii fpturilor anorganice: trmul
felinelor cu dini-sabie (feline ce au trit pe pmnt ntre perioada oligocen i cea pleistocen i ai cror
canini superiori erau foarte lungi, asemntori unor paloe).
Am descris n alte lucrri ale mele fragmente din acele viziuni. Spun fragmente, pentru c pe atunci nu
aveam suficient energie pentru a face lumile percepute de neles pentru judecata mea liniar.
Viziunile mele nocturne de feline cu dini-sabie s-au succedat cu regularitate o perioad ndelungat, pn
ntr-o noapte, cnd a reaprut iscoada agresiv care m dusese pentru prima dat pe acel trm. Fr s-mi
atepte consimmntul, m-a dus n tunele.
Am auzit vocea emisarului, care s-a lansat imediat n cea mai ditirambic reclam comercial pe care am
auzit-o vreodat. Mi-a relatat despre extraordinarele avantaje ale lumii fpturilor anorganice. Mi-a vorbit
despre dobndirea unei cunoateri absolut uluitoare pentru mintea omeneasc i despre modul de acumulare
a acesteia prin simplul act de rmnere n acele minunate tunele. S-a referit la avantajul unei mobiliti
incredibile, la timARTA VISATULUI
149

pul nelimitat avut la dispoziie pentru descoperiri i constatri i, n special, la avantajul de a fi rsfat de
servitori cosmici, care mi vor face toate hatrurile.
- Fiine contiente din cele mai incredibile coluri ale cosmosului triesc la noi, a spus emisarul n ncheiere.
i le place ederea la noi. De altfel, nimeni nu vrea s plece de aici.
Gndul care mi-a trecut n momentul acela prin minte a fost c ideea de servitute mi era total opus. Nu mam simit niciodat n largul meu cu servitorii sau cnd eram servit.
Iscoada a preluat iniiativa i m-a fcut s plutesc prin mai multe tunele. S-a oprit ntr-un tunel ce prea
ceva mai larg dect celelalte. Atenia visatului mi-a fost atras de dimensiunile i configuraia tunelului, i
a fi rmas intuit acolo, dac ceva nu m-ar fi fcut s m rsucesc. Atenia visatului mi s-a concentrat
atunci asupra unei bule de energie puin mai mare dect entitile de umbr. Era de culoare albastr, acel
albastru din centrul flcrii unei lumnri. tiam c aceast configuraie de energie nu este o entitate de
umbr i c nu era locul ei aici.
M-am cufundat n analiza ei senzorial. Iscoada mi-a semnalizat s plecm, dar ceva m fcea s nu iau n
seam semnele ei. Am rmas, ncurcat, pe loc. Totui, semnalele iscoadei mi ntrerupseser concentrarea i
am pierdut din vedere forma cea albastr.
Deodat, o for colosal m-a fcut s m rsucesc i m-a aezat direct n faa formei albastre. Pe cnd o
priveam, aceasta s-a transformat n silueta unei persoane: foarte mic, zvelt, delicat, aproape
transparent. Am ncercat cu disperare s stabilesc dac era brbat sau femeie, dar, orict m-am strduit, nu
am reuit.
Tentativele mele de a-l ntreba pe emisar au dat gre. Acesta a disprut brusc, lsndu-m suspendat n
tunel, fa n fa cu o persoan necunoscut. Am ncercat s-i vorbesc persoanei n
150
CARLOS CASTANEDA
modul n care-i vorbeam emisarului. N-am primit nici un rspuns. M-a cuprins un sentiment puternic de

frustrare n faa neputinei de a strpunge bariera care ne desprea. Apoi am fost copleit de spaima de a fi
rmas singur cu cineva care putea fi un duman.
Prezena persoanei strine mi-a declanat o varietate de reacii. M-am simit chiar transportat de bucurie,
pentru c tiam c iscoada mi artase, n sfrit, o alt fiin uman captiv n lumea aceea. Dar
posibilitatea ca noi s nu putem comunica, probabil pentru c persoana era unul dintre vrjitorii din
vechime i aparinea, astfel, unei alte perioade de timp, diferit de a mea, m fcea s dezndjduiesc.
Cu ct se intensificau bucuria i curiozitatea mea, cu att deveneam mai greu, pn n momentul n care am
devenit att de solid, nct m-am rentors n propriul trup i n lume. M-am trezit n Los Angeles, ntr-un
parc de lng Universitatea California. Eram pe iarb, printre cei care jucau golf.
Persoana din faa mea s-a materializat cu aceeai iueal. Ne-am uitat fix unul la cellalt pre de o clip. Era
o feti, de vreo ase sau apte ani. Mi s-a prut c o cunosc. La vederea ei, bucuria i curiozitatea mea au
crescut att de nemsurat, nct au declanat procesul invers. Mi-am pierdut masa att de repede, nct chiar
n clipa urmtoare eram din nou o pictur de energie n lumea fpturilor anorganice. Iscoada a venit dup
mine i m-a scos de acolo n grab.
M-am trezit cu o tresrire de spaim. n procesul ntoarcerii la lumea cotidian, ceva lsase s se strecoare
un mesaj. Mintea mi-a fost cuprins de frenezie n ncercarea de a asambla ceea ce tiam sau credeam c
tiu. Am petrecut peste patruzeci i opt de ore strduindu-m ncontinuu s captez un misterios sentiment
sau informaie care se prinsese de mine. Singurul succes pe care l-am repurtat a fost s simt o for - pe care
mi-o nchipuiam
ARTA VISATULUI
151

exterioar minii i trupului meu - care-mi spunea s nu mai dau crezare visatului meu.
Dup cteva zile, a pus stpnire pe mine o certitudine ntunecat i misterioas, care a devenit din ce n ce
mai puternic, pn cnd nu am mai avut nici o ndoial n privina autenticitii sale: eram sigur c bula
albastr de energie era un prizonier n lumea fpturilor anorganice.
Aveam, mai mult dect oricnd, disperat nevoie de sfaturile lui don Juan. tiam c arunc pe fereastr ani
ntregi de munc, dar nu aveam ncotro; am lsat totul balt i am fugit n Mexic.
- De fapt, ce vrei? m-a ntrebat don Juan, mai mult pentru a-mi tempera trncneala surescitat.
Nu-i puteam explica ce voiam, pentru c nu tiam nici eu.
- Problema ta trebuie s fie foarte serioas de te-a fcut s vii ntr-o asemenea goan, a spus don Juan cu o
expresie gndi-toare.
- Este, n ciuda faptului c nu pot s-mi dau seama care este, de fapt, problema mea, am rspuns eu.
Mi-a cerut s-i descriu exerciiile mele de visat cu toate detaliile importante. I-am povestit despre viziunea
fetiei i despre ct de mult m afectase aceasta din punct de vedere emoional. M-a sftuit pe loc s ignor
ntmplarea i s o consider ca pe o flagrant tentativ din partea fpturilor anorganice de a-mi satisface
toate fanteziile. A subliniat c, dac se exagereaz cu visatul, acesta devine ceea ce a fost pentru vrjitorii
din vechime: o surs nesecat de plcere vicioas.
Dintr-un motiv inexplicabil, nu prea voiam s-i spun lui don Juan nimic despre trmul entitilor de umbr.
Numai dup ce a dezavuat viziunea cu fetia, m-am simit obligat s-i descriu vizitele mele n acea lume. A
rmas tcut mult timp, ca i cum ar fi fost copleit de ceea ce auzise. Cnd, n cele din urm, a vorbit, mi-a
spus:
152
CARLOS CASTANEDA

- Eti mai singur dect am crezut, pentru c nu pot deloc s comentez exerciile tale de visat. Te afli n
situaia vrjitorilor din vechime. Tot ce pot face este s-i repet c trebuie s-i exercii toat atenia de care
eti capabil.
- De ce spui c snt n situaia vrjitorilor din vechime?
- i-am spus de nenumrate ori c firea ta se aseamn periculos de mult cu cea a vrjitorilor din vremuri
strvechi. Erau fiine foarte nzestrate; punctul lor slab a fost c le-a plcut lumea fiinelor anorganice ca
petelui n ap. Tu eti n aceeai situaie. tii despre lumea aceea lucruri pe care nimeni dintre noi nici
mcar nu le poate concepe. De pild, personal n-am avut cunotin de trmul umbrelor; n-u tiut de ea
nici nagualul Julian ori nagualul Elias, n ciuda faptului c acesta din urm a petrecut mult timp n lumea
fpturilor anorganice.
- Dar cu ce schimb lucrurile faptul c cineva cunoate trmul umbrelor?
- Cu foarte mult. Vistorii snt condui acolo numai atunci cnd fpturile anorganice snt sigure c ei au de

gnd s rmn n lumea lor. tim asta din povestirile vrjitorilor din vechime.
- Te asigur, don Jun, c nu m nici cea mi mic intenie s rmn acolo. Vorbeti de parc snt pe punctul
de a m lsa ademenit de promisiuni, de servicii sau putere. Nu m intereseaz nici unul dintre aceste
aspecte i cu asta basta.
- La nivelul acesta nu mai este att de uor. Ai depit punctul n care puteai, pur i simplu, s renuni. n
plus, ai avut nefericirea de a fi fost ales de o fptur anorganic de ap. i aminteti ce trnt ai avut cu ea?
i ce-ai simit? i-am spus atunci c fpturile anorganice de ap snt cele mai enervante. Snt dependente i
posesive i, o dat ce i-au nfipt ghearele n ceva, nu-i mai dau drumul.
- Ce nseamn asta n cazul meu, don Juan?
ARTA VISATULUI
153

- nseamn buclucuri foarte mari. Fptura anorganic ce conduce toat operaiunea este cea pe care ai
nht-o n ziua aceea fatal. n timp, s-a familiarizat cu tine. Te cunoate ndeaproape, n cele mai intime
aspecte.
I-am replicat lui don Juan, cu toat sinceritatea, c simpla idee c o fptur anorganic m cunoate n cele
mai intime aspecte mi provoca ru de l stomac.
- Cnd vistorii realizeaz c fpturile anorganice nu prezint nici o atracie, a spus el, este, de obicei, prea
trziu pentru ei, deoarece atunci au fost deja capturai de fpturile anorganice.
n adncul sufletului meu simeam c don Jun vorbete, l modul abstract, despre pericole care pot exista
teoretic, dar nu i n practic. n sinea mea, eram convins c nu exist nici un fel de pericol.
- Nu am de gnd s permit fpturilor anorganice s m ademeneasc n vreau fel, dac la asta te gndeti, am
spus eu.
- Eu m gndesc c ele te vor pcli, mi-a rspuns el. Aa cum l-au pclit pe nagualul Rosendo. i vor
pregti o curs, pe care nici n-o vei putea prevedea i nici n-o vei observa. Cci ele acioneaz foarte abil.
Acum au mai inventat i o feti.
- Dar n mintea mea nu este nici o ndoial c fetia exist cu adevrat, am insistat eu.
- Nu exist nici o feti, a spus el pe un ton tios. Bula aceea albstruie de energie este o iscoad. Un
explorator prins n lumea fpturilor anorganice. i-am spus c fpturile anorganice snt ca pescarii; atrag i
prind contiin.
Don Juan a spus c nu ve nici o ndoial c bul albstruie de energie provenea dintr-o alt dimensiune,
total diferit de noastr, i era o iscoad, un cerceta, care se mpotmolise i fusese prins, precum o
musc, n plasa unui pianjen.
154
CARLOS CASTANEDA

Nu mi-a plcut analogia lui. M tulbura pn la a-mi crea senzaia de disconfort fizic. Nu am menionat
faptul n faa lui don Juan, iar el mi-a spus c preocuparea mea n legtur cu iscoada prizonier l fcea s
se simt aproape dezndjduit.
- De ce te frmnt asta? am ntrebat eu.
- Se coace" ceva n lumea aceea afurisit, a spus el. i nu pot s-mi dau seama ce este.
n timpul ct am rmas cu don Juan i nsoitorii si, nu am visat deloc despre lumea fpturilor anorganice.
Ca de obicei, exerciiile constau din concentrarea ateniei visatului pe elementele din vis i trecerea dintr-un
vis n altul. Ca modalitate de contrabalansare a grijilor mele, don Juan m-a pus s privesc ndelung norii i
vrfurile munilor din deprtare. Rezultatul a fost instalarea imediat a simmntului c m aflu la acelai
nivel cu norii sau c snt acolo, departe, ntre vrfurile munilor.
- Sn foarte mulumit, dar i foarte ngrijorat, a spus don Juan drept comentariu fa de strdaniile mele.
nvei lucruri minunate i nici mcar nu tii asta. Nu vreau ns s spun c eu snt cel care te nva aceste
lucruri.
- Te referi la fpturile anorganice, adevrat?
- Da, la fpturile anorganice. i recomand s nu priveti ndelung la nimic; aceasta era metoda vrjitorilor
din vechime. Puteau s ajung la corpul lor energetic ntr-o clipit, prin simpla fixare a privirii pe obiectele
pe care le preferau. O metod de-a dreptul impresionant, dar nefolositoare pentru vrjitorii moderni. Ea nu
contribuie cu nimic la creterea seriozitii noastre sau a capacitii de a ne cuta libertatea. Tot ce face este
s ne fixeze de concret, o stare total nedorit.
Don Juan a adugat c, dac nu m supraveghez, n momentul n care mi voi fi contopit cea de a doua
atenie cu atenia din viaa de zi cu zi, voi deveni un om insuportabil. Spunea c este o discrepan
periculoas ntre mobilitatea mea n cea de a doua

ARTA VISATULUI
155

atenie i perseverena mea n imobilitate n starea contient din lumea cotidian. A subliniat c
discrepana este att de mare, nct n viaa de zi cu zi snt aproape un imbecil, iar n cea de a doua atenie
snt un nebun.
nainte de a pleca acas, mi-am luat libertatea de a discuta cu Carol Tiggs viziunile trmului umbrelor din
visele mele, dei don Juan m sftuise s nu le discut cu nimeni. ntruct era replica mea exact, ea a fost
foarte nelegtoare i s-a artat deosebit de interesat. Don Juan a fost foarte suprat pe mine pentru c miam destinuit problemele fa de ea. M simeam mai ru dect oricnd. Stpni de un nermurit sentiment
de autocomptimire, am nceput s m vait c tot timpul fceam numai greeli.
- Pn acum, n-ai fcut nc nimic, m-a repezit don Juan. Asta tiu precis.
i ct dreptate avea! n urmtoarea mea edin de visai, de acas, s-a dezlnuit tot infernul. Am ajuns n
trmul umbrelor, aa cum mai fcusem de nenumrate ori; ceea ce era diferit, de aceast dat, era prezena
formei albastre de energie. Se afla printre celelalte fpturi de umbr. Am simit c era posibil ca bula s fi
fost acolo i mai nainte, iar eu s n-o fi observat. Imediat ce am vzut-o, atenia visatului mi-a fost n mod
ineluctabil atras de ea. Doar n cteva secunde m i aflam lng ea. Celelalte umbre au venit ctre mine,
ca de obicei, dar nu le-am dat nici o atenie.
Dintr-o dat, forma cea rotund i albastr s-a transformat n fetia pe care o mai vzusem. i-a lsat uor
gtul subire i delicat pe o parte i a articulat ntr-o oapt abia auzit,, Ajut-m!" Fie c chiar ea a spus
asta, fie c eu mi-am nchipuit c a spus-o, rezultatul a fost acelai: am rmas stan de piatr, fulgerat de un
sentiment autentic de participare afectiv. Am simit un fior rece, dar nu n masa mea energetic. Am simit
o nfiorare n alt parte
156
CARLOS CASTANEDA
din mine. Era prima dat cnd mi ddeam pe deplin seama c experiena prin care treceam era complet
separat de impresiile mele senzoriale. Triam tot ce mi se ntmpla n trmul umbrelor sub toate aspectele
a ceea ce consider eu n mod normal c nseamn a trece printr-o experien: puteam gndi, evalua, decide;
aveam continuitate n plan psihologic; cu alte cuvinte, eram eu nsumi. Singura parte din mine care lipsea
era eul meu senzorial. Nu aveam senzaii corporale. Toate informaiile mi parveneau prin ceea ce vedeam
i auzeam. Judecata mea raional a cumpnit atunci o stranie dilem: vederea i auzul n acest caz nu erau
faculti fizice, ci caracteristici ale viziunilor pe care le aveam.
- Vezi i auzi ntr-adevr, a spus vocea emisarului, izbucnind n mijlocul gndurilor mele. n asta const
splendoarea acestui loc. Poi s participi la tot prin vz i auz, fr s fie nevoie s respiri. Gndete-te
numai! Nu este necesar s respiri! Poi s te duci oriunde n univers fr s respiri.
Am fost strbtut de un val tulburtor de emoie, dar, din nou, nu l-am simit acolo unde eram, n trmul
umbrelor. L-am simit n alt parte. Am devenit extrem de agitat, realiznd cu certitudine, dar nc voalat, c
exista o legtur real ntre eul care trecea prin aceste experiene i o surs de energie, o surs de percepere
senzorial, aflat undeva, n alt parte. Mi-a trecut prin minte c acest undeva era trupul meu fizic, care
dormea n patul meu.
n clipa n care am gndit asta, fpturile de umbr au luat-o la goan, iar n cmpul meu vizual a rmas doar
fetia. M-am uitat atent la ea i am fost convins c o cunosc. Prea c se clatin, de parc era pe punctul de
a leina. Am fost nvluit de un val de nermurit afeciune pentru ea.
Am ncercat s-i vorbesc, dar eram incapabil s articulez sunete. Mi-a fost clar atunci c toate dialogurile
mele cu emisaARTA VISATULUI
157
rul fuseser iniiate i realizate de energia emisarului. Avnd la dispoziie numai propriile mele mijloace,
eram total neajutorat. Apoi am ncercat s-mi direcionez gndurile ctre feti. Fr nici un rezultat. Eram
desprii de o membran de energie pe care n-o puteam strpunge.
Fetia a prut s neleag dezndejdea mea i a comunicat cu mine n mod real, direct n gndurile mele. n
esen, mi-a spus ceea ce don Juan mi spusese deja: c era o iscoad, prizonier n pienjeniurile acelei
lumi. Apoi a adugat c adoptase forma unei fetie pentru c aceasta ne era familiar att mie, ct i ei i c
avea nevoie de ajutorul meu la fel de mult ct aveam eu nevoie de al ei. Mi-a transmis toate acestea ntr-un
singur mnunchi de senzaie energetic, senzaie care a fost ca i cnd cuvintele mesajului mi-ar fi parvenit
toate laolalt, n acelai timp. Nu mi-a fost deloc greu s o neleg, dei era prima dat cnd mi se ntmpla

aa ceva.
Nu tiam ce s fac. Am ncercat s-i transmit simmntul meu de neputin. A prut s m neleag
imediat. M-a implorat tcut, cu ochi arztori. Chiar a zmbit, ca i cum mi-ar fi comunicat c se lsa cu
totul n grija mea, pentru a o elibera din robie. Cnd i-am replicat, nr-un gnd, c nu aveam asemenea
puteri, reacia ei mi-a da impresia unui copil isterizat, aflat n chinurile unei dezndejdi totale.
Am ncercat cu disperare s-i vorbesc. Fetia plngea de-ade-vratelea, aa cum ar fi plns orice copil de
vrsta ei de dezndejde i spaim. Nu mai puteam s suport. M-am avntat ctre ea, dar fr vreun rezultat
efectiv. Masa mea energetic a trecut prin ea. Ideea mea era s o ridic n brae i s o iau cu mine.
Am repetat aceast manevr de nenumrate ori, pn cnd am obosit. M-am oprit s m gndesc la ce ar fi
trebuit s fac n continuare. M temeam c atenia visatului mi va slbi i nu voi mai vedea fata. M
ndoiam c fpturile anorganice aveau s m
158
CARLOS CASTANEDA
mai readuc n acel loc din lumea lor. Aveam sentimentul c aceasta avea s fie ultima vizit pe care le-o
fceam: vizita decisiv.
Atunci am fcut ceva de neconceput. nainte s-mi slbeasc atenia visatului, mi-am strigat cu glas tare i
limpede intenia de a uni energia mea cu energia iscoadei prizoniere i de a o elibera.

7. ISCOADA ALBASTR
Visam un vis total lipsit de sens. Carol Tiggs se afla lng mine. mi vorbea, dei nu puteam nelege ce-mi
spune. Don Juan era i el prezent n visul meu, la fel ca i toi membrii grupului su. Preau c ncearc s
m trag afar dintr-o lume ceoas i galben.
Dup strdanii serioase - pe parcursul crora i-am avut n cmpul vizual i apoi i-am piedut de mai multe ori
ei au reuit s m scoat din acel loc. Deoarece nu puteam s-mi imaginez care era sensul ntregii
aciuni, am crezut, n cele din urm, c aveam un vis incoerent obinuit.
Surpriza mea a fost colosal cnd m-am trezit i am descoperit c m aflu n pat, n casa lui don Juan. Eram
incapabil s m mic. Nu aveam pic de energie. Nu tiam ce s cred, dei imediat mi-am dat seama de
gravitatea situaiei mele. Aveam sentimentul vag c mi pierdusem energia datorit oboselii produs de
visat.
Cei din anturajul lui don Juan preau extrem de afectai de ceea ce mi se ntmpla. Veneau mereu n camera
mea, unul cte unul. Fiecare sttea puin, ntr-o tcere absolut, pn cnd venea altcineva. Am dedus c m
vegheau cu rndul. Eram prea slbit pentru a le cere s-mi explice motivul comportamentului lor.
160
CARLOS CASTANEDA

n zilele urmtoare, am nceput s m simt mai bine, iar ei au nceput s-mi vorbeasc despre visatul meu.
La nceput nu tiam ce voiau de la mine. Apoi, din cauza ntrebrilor pe care mi le puneau, mi-am dat
seama c i obseda problema fpturilor anorganice. Toi preau a fi nspimntai i mi spuneau, mai mult
sau mai puin, acelai lucru. Struiau asupra faptului c nu fuseser niciodat n trmul umbrelor. Unii
susineau chiar c nu tiau de existena lui. Declaraiile i reaciile lor mi-au intensificat simmntul de
uimire i de team.
ntrebrile pe care mi le puneau cu toii erau, Cine te-a dus n lumea aceea? Cum i-ai dat seama de modul
n care puteai ajunge acolo?" Cnd le-am spus c iscoadele mi artaser lumea aceea, nu le-a venit s
cread. Era evident c presupuneau c eu fusesem acolo, dar, ntruct le era imposibil s-i foloseasc propria experien ca punct de referin, nu puteau nelege pe deplin ceea ce spuneam. Cu toate astea, voiau s
afle tot ce le puteam relata despre fpturile de umbr i trmul lor. Le-am fcut pe plac. Toi - cu excepia
lui don Juan - se aezau lng patul meu i-mi sorbeau fiecare cuvinel. Totui, de fiecare dat cnd i
ntrebam despre situaia mea, fugeau de lng mine la fel ca fpturile de umbr.
O alt reacie care m deranja - i pe care n-o mai avuseser niciodat fa de mine - era faptul c evitau, cu
orice pre, orice contact fizic cu mine. Stteau la distan de mine, ca i cnd a fi fost purttor al vreunei
boli molipsitoare. Reacia lor m nelinitea att de mult, nct m-am simit obligat s-i ntreb despre asta. Au
negat c se comportau astfel. Au prut jignii i chiar au mers att de departe, nct s insiste s-mi
demonstreze c m nelam. Am rs cu poft de situaia tensionat care s-a iscat. De fiecare dat cnd
ncercau s m mbrieze, corpurile le deveneau rigide.
ARTA VISATULUI
161

Florinda Gru, adepta lui don Juan cea mai apropiat lui, era singura din tot grupul care revrsa cu
generozitate asupra mea tot felul de atenii fizice i ncerca s-mi explice ce se-ntmpl. Ea mi-a spus c

fusesem descrcat de energie n lumea fpturilor anorganice i apoi rencrcat, dar c noua mea sarcin
energetic i nelinitea pe cei mai muli dintre ei.
Florinda obinuia s m culce n fiecare sear, de parc a fi fost un invalid. Chiar mi vorbea imitnd
limbajul copiilor, ceea ce i fcea pe ceilali s izbucneasc n hohote de rs. Dar, indiferent de cum se
amuza pe seama mea, apreciam grija pe care mi-o arta i care prea autentic. Am mai scris despre
Florinda, n legtur cu felul n care ne-am cunoscut. Era, fr discuie, cea mai frumoas femeie pe care o
ntlnisem vreodat. I-am spus o dat - i asta cu toat sinceritatea - c ar fi putut fi manechin pentru
revistele de mod. Pentru o revist din 1910", replicase ea.
Florinda, dei n vrst, nu era deloc btrn. Era tnr i plin de via. Cnd l-am ntrebat pe don Juan
despre cauza neobinuitei ei tinerei, acesta mi-a rspuns c vrjitoria o meninea ntr-o stare de elan vital.
Ochiul omenesc vedea energia vrjitorilor, sublimase el, ca tineree i vigoare.
Dup ce i-au satisfcut curiozitatea iniial n legtur cu trmul umbrelor, adepii lui don Juan au ncetat
s mai vin n camera mea, iar conversaiile lor cu mine au rmas la nivelul ntrebrilor ocazionale despre
starea sntii mele. De fiecare dat ns, cnd ncercam s m ridic din pat, se afla cineva n preajm, care
m reaeza cu blndee n aternut. Nu le solicitam serviciile, dar se prea c aveam nevoie de ele; eram
foarte slbit. Am acceptat situaia. Dar ceea ce m-a dat gata era faptul c nimeni nu-mi explica ce cutam eu
n Mexic, cnd, de fapt, m culcasem s visez n Los Angeles. I-am ntrebat asta de nenumrate ori, dar
fiecare dintre ei mi-a dat acelai rspuns:
162
CARLOS CASTANEDA
- ntreab-l pe nagual. Este singurul care poate s explice acest lucru.
n cele din urm, Florinda a spart gheaa.
- Ai fost atras ntr-o curs; asta s-a ntmplat cu tine, a spus ea.
- Unde am fost atras ntr-o curs?
- n lumea fpturilor anorganice, desigur. Aceea este lumea cu care ai de a face de ani de zile. Nu-i aa?
- n mod cert, Florinda. Dar poi s-mi spui ce fel de curs a fost asta?
- Nu prea. Tot ce pot s-i spun este c acolo i-ai pierdut toat energia. Dar te-ai luptat foarte bine.
- De ce snt bolnav, Florinda?
- Nu eti bolnav de o boal; eti rnit la nivel energetic. Ai fost n stare critic, dar acum eti doar grav
rnit.
- Cum s-au ntmplat toate astea?
- Ai intrat ntr-o lupt decisiv cu fpturile anorganice i ai fost nvins.
- Nu-mi amintesc s m fi luptat cu cineva, Florinda.
- Dac-i aminteti sau nu, asta nu are nici o importan. Te-ai btut i ai fost nfrnt. Nu aveai nici o ans
n lupta mpotriva unor asemenea experi n manipulare.
- M-am btut cu fpturile anorganice?
- Da. Ai avut cu ele o lupt pe via i pe moarte. Nici nu tiu cum de ai putut supravieui loviturii lor
mortale.
A refuzat s-mi spun mai multe, lsnd s se neleag c nagualul urma s vin s m vad foarte curnd.
Don Juan a aprut a doua zi. Era foarte jovial i avea o atitudine ncurajatoare. M-a anunat pe un ton
glume c m vizita n calitatea sa de doctor energetic. M-a examinat, privindu-m din cap pn-n picioare.
- Eti aproape vindecat, a conchis el.
ARTA VISATULUI
163
- Ce s-a ntmplat cu mine, don Juan? l-am ntrebat eu.
- Ai czut ntr-o capcan pe care i-au ntins-o fpturile anorganice, a rspuns el.
- i cum am ajuns aici?
- sta este, cu siguran, marele mister, a spus el i a zmbit nveselit, ncercnd evident s trateze la modul
uor o problem foarte serioas. Fpturile anorganice te-au rpit, cu trup cu tot. Mai nti, i-au luat corpul
energetic n lumea lor, cnd ai urmat una dintre iscoadele lor, iar apoi i-au luat i trupul fizic.
Membrii grupului lui don Juan preau s fie ntr-o stare de oc. Unul dintre ei l-a ntrebat dac fpturile
anorganice puteau rpi pe oricine. Don Juan a rspuns c puteau face asta, cu siguran. Le-a amintit c
nagualul Elias fusese dus n acel univers i era cert c el nu intenionase s mearg acolo.
Toi au dat din cap n semn de aprobare. Don Juan a continuat s le vorbeasc, referindu-se la mine la
persoana a treia. A spus c contiina combinat a unui grup de fpturi anorganice mi-a consumat, mai nti,
corpul energetic, formnd o izbucnire emoional din partea mea: dorina de a elibera iscoada albastr. Apoi

contiina combinat a aceluiai grup a tras masa mea fizic inert n lumea lor. Don Juan a adugat c, fr
corpul energetic, oricine este doar o grmad de materie organic, materie care poate fi foarte uor
manipulat de contiin.
- Fpturile anorganice snt lipite laolalt precum celulele corpului, a continuat el. Cnd i unesc contiina,
snt imbatabile. Pentru ele este o nimica toat s ne smulg din ancora-jele noastre i s ne cufunde n
lumea lor. Mai ales, dac atragem atenia asupra noastr i ne artm accesibili, aa cum a fcut el.
ncperea a rsunat de suspine i icnituri ngrozite. Toi cei prezeni preau cu-adevrat nspimntai i
nelinitii.
164
CARLOS CASTANEDA
A fi dorit s m vicresc i s dau vina pe don Juan c nu m-a oprit la timp, dar mi-am amintit cum
ncercase el - mereu i mereu - s m previn, sa m abat de pe acel drum, dar totul fr nici un rezultat.
Don Juan i ddea precis seama ce se petrece n mintea mea. A zmbit cu subneles.
- Motivul pentru care te simi bolnav, a spus el, adresndu-mi-se mie, este c fpturile anorganice i-au
descrcat energia i i-au dat-o n loc pe a lor. Asta ar fi fost de ajuns ca s omoare pe oricine. Ca nagual
ns, tu dispui de extraenergie; de aceea ai reuit totui s supravieuieti.
I-am pomenit lui don Juan c-mi aminteam fragmente dintr-un vis cam incoerent, n care m aflam ntr-o
lume de cea galben. El, Carol Tiggs i adepii si m trgeau afar de acolo.
- Ochiul fizic vede lumea fpturilor anorganice ca pe un univers de cea galben, a spus el. Cnd credeai c
ai un vis incoerent, vedeai, de fapt, pentru prima dat cu ochii ti fizici universul fpturilor anorganice.
Orict de ciudat ar prea, atunci a fost i pentru noi tot prima dat cnd l-am vzut. tiam de cea numai din
povestirile vrjitorilor, dar nu din proprie experien.
Nimic din ceea ce spunea nu avea neles pentru mine. Don Juan m-a asigurat c, din cauza lipsei mele de
energie, o explicaie mai complet nu era posibil; trebuia s m declar satisfcut, a spus el, cu ceea ce-mi
spunea i cu modul n care nelegeam spusele sale.
- Dar nu neleg deloc, am insistat eu.
- Atunci nici n-ai pierdut nimic, a rspuns el. Cnd te mai ntreti, i vei rspunde singur la ntrebri.
I-am mrturisit lui don Juan c m treceau din cnd n cnd valuri de cldur. Temperatura mi se ridica
brusc, iar n timpul
ARTA VISATULUI
165

ct m simeam fierbinte i transpirat, intuiam cu o claritate extraordinar, dar tulburtoare, ntreaga mea
situaie.
Don Juan mi-a scrutat cu privirea sa ptrunztoare ntreg corpul. A spus c eram ntr-o stare de oc
energetic. Pierderea energiei m afectase temporar i ceea ce interpretam eu drept valuri de cldur erau, n
esen, explozii de energie, n timpul crora mi recptm pentru moment controlul asupra corpului meu
energetic i tiam tot ce mi se ntmplase.
- F un efort i spune-mi tu nsui ce i s-a ntmplat n lumea fpturilor anorganice, mi-a ordonat el.
I-am spus c senzaia clar pe care o aveam din cnd n cnd era c el i adepii si intraser n lumea aceea
cu trupurile lor fizice i m smulseser din ghearele fpturilor anorganice.
- Corect! a exclamat el. Te descurci foarte bine. Acum, transform senzaia n imaginea a ceea ce s-a
ntmplat.
Nu am putut s realizez ceea ce doream, orict de tare m-am strduit. Nereuita m-a fcut s simt o sfreal
neobinuit ce parc m golise pe dinuntru. nainte ca don Juan s prseasc ncperea, i-am atras atenia
c sufeream de anxietate.
- Asta nu are nici o importan, a spus el cu indiferen. Recapt-i energia i nu-i mai bate capul cu
fleacuri.
Au trecut mai bine de dou sptmni, timp n care mi-am recptat, ncetul cu ncetul, energia. Totui,
continuam s-mi fac griji n legtur cu tot. M ngrijora n special faptul c eram strin mie nsumi, mai
ales sub aspectul unei anumite rceli a firii mele, un soi de indiferen sau detaare, pe care n-o mai
remarcasem pn atunci i pe care - pn n momentul n care mi-am recptat energia - o atribuisem lipsei
acesteia. Atunci ns mi-am dat seama c aceasta era o nou nsuire a fiinei mele, o caracteristic ce m
inea n permanen ntr-o stare de desincronizare. Pentru a avea sentimente, altfel obinuite mie,
166
CARLOS CASTANEDA

era nevoie s m sforez s le rechem i chiar s atept o clip pn cnd mi apreau n minte.

O alt trstur a fiinei mele era un dor ciudat, care punea stpnire pe mine din cnd n cnd. Mi-era dor de
cineva pe care nu-l cunoteam, dar sentimentul era att de copleitor i de mistuitor, nct, ori de cte ori m
npdea, eram nevoit s m plimb fr ncetare prin camer pentru a-l mai domoli. Dorul m-a tot ncercat
pn cnd m-am folosit de o alt nsuire nou aprut n viaa mea: un control strict asupra propriei mele
persoane, att de fr precedent i de puternic, nct nu fcea dect s-mi sporeasc ngrijorarea.
La sfritul celei de a patra sptmni, toat lumea era de prere c, n sfrit, m fcusem bine. i-au redus
drastic numrul de vizite pe care mi le fceau, astfel nct mi petreceam majoritatea timpului singur,
dormind. Odihna i relaxarea erau att de complete, c energia mea a nceput s creasc semnificativ.
Simeam c m restabilisem complet. Am nceput chiar s fac exerciii fizice.
ntr-o zi, n jurul amiezii, dup o gustare uoar, m-am ntors n camer s trag un pui de somn. nainte ns
de a m lsa prad somnului, m tot rsuceam n pat, cutnd o poziie mai confortabil, cnd o apsare
stranie pe tmple m-a fcut s-mi deschid ochii. Fetia din lumea fpturilor anorganice sttea la picioarele
patului, fixndu-m cu ochii ei reci, albatri ca oelul.
Am srit din pat i am ipat att de tare, nct trei dintre adepii lui don Juan au i fost n camer, nainte ca
s-mi sfresc iptul. Erau ngrozii. Au privit cu consternare cum fetia a venit ctre mine i a fost oprit
de linia de demarcaie a fiinei mele fizice luminoase. Ne-am uitat unul la cellalt timp ndelungat. Ea mi
spunea ceva ce la nceput n-am putut s neleg, dar care, n clipa urmtoare, a devenit clar ca lumina zilei.
Mi-a transmis
ARTA VISATULUI
167

c, pentru a nelege ce-mi spunea, trebuia s-mi transfer contiina din corpul fizic n corpul energetic.
n acel moment, a intrat n camer don Juan. El i fetia s-au uitat lung unul la cellalt. Fr un cuvnt, don
Juan s-a ntors i a ieit din ncpere. Fetia a nit pe u n urma lui.
Agitaia pe care a produs-o aceast scen n rindul adepilor lui don Juan a fost de nedescris. i-au pierdut
de tot cumptul. Se pare c vzuser cu toii cum fetia prsise ncperea mpreun cu nagualul.
Eu nsumi m simeam pe punctul de a exploda. Eram sfrit i a trebuit s m aez. Receptasem prezena
fetiei ca pe o lovitur n plexul solar. Semna surprinztor de mult cu tatl meu. M-au npdit valuri de
emoie. M-am ntrebat care putea fi sensul acestui lucru pn cnd mi s-a fcut ru de-a binelea.
Cnd don Juan a revenit n ncpere, reuisem s-mi recapt o oarecare stpnire de sine. Nerbdarea de a
auzi ce avea el de spus n legtur cu fetia m fcea s respir cu mare greutate. Ceilali erau la fel de
tulburai ca i mine. Toi i s-au adresat lui don Juan deodat i, cnd i-au dat seama ce fac, au nceput s
rd. Ceea ce i interesa, n primul rnd, era s se conving dac exista vreo uniformitate n felul n care
perce-puser nfiarea iscoadei. Erau n consens n ceea ce privete faptul c vzuser o feti, de aseapte ani, foarte zvelt i cu trsturi ascuite, dar frumoase. Erau n consens i asupra faptului c ochii ei
erau albatri ca oelul i privirea i era nflcrat de o emoie mut; ochii ei exprimau, spuneau ei,
recunotin i devotament.
Eram ntrutotul de acord cu toate detaliile prezentate de ei n legtur cu fetia. Privirea ochilor ei era att de
nflcrat i de copleitoare, nct efectul asupra mea fusese ceva asemntor cu durerea. Simisem
literalmente privirea ei ca pe o greutate pe piept.
168
CARLOS CASTANEDA

Problema grav care i frmnta pe adepii lui don Juan - la fel ca i pe mine - privea implicaiile acestei
ntmplri. Toi erau de acord c iscoada era un fragment de energie strin care se strecurase prin zidurile
care despreau cea de a doua atenie i atenia din lumea cotidian. Au stabilit c, ntruct nu visau, i
totui, vzuser cu toii energia strin proiectat ntr-o form de copil, nsemna c acel copil exista cu
adevrat.
Au susinut c trebuia s fi existat sute, dac nu chiar mii de cazuri, n care energia strin s-a strecurat
neobservat prin barierele naturale n lumea noastr, a oamenilor, dar c, n toat istoria branei lor, nu
exista nici o meniune referitoare la vreo ntmplare de felul celei petrecute acum. Ceea ce-i ngrijora cel
mai mult era faptul c nu existau povestiri ale vrjitorilor despre aa ceva.
- Este aceasta prima dat n istoria omenirii cnd se ntmpl aa ceva? l-a ntrebat unul dintre ei pe don
Juan.
- Cred c se ntmpl mereu, a spus el, dar niciodat nu a avut loc ntr-o manier att de fi i hotrt.
- Ce nseamn asta pentru noi? a ntrebat alt membru al grupului.

- Pentru noi, nimic, dar pentru el, totul, a rspuns don Juan, artnd spre mine.
Toi s-au cufundat ntr-o tcere deconcertant. Don Juan a fcut civa pai prin ncpere, apoi s-a oprit n
faa mea. S-a uitat lung la mine, avnd aerul cuiva care nu gsete cuvintele potrivite pentru a exprima o
constatare copleitoare.
- Nici nu pot s ncerc s evaluez proporiile a ceea ce ai fcut, a spus el, n cele din urm, pe un ton
consternat. Ai czut ntr-o capcan, dar nu n genul de capcan de care mi-era mie fric. Cea n care ai czut
a fost special creat pentru tine i mult mai periculoas dect orice mi-a fi putut imagina. Eu mi fceam
griji c vei ceda n faa mgulirii i a plcerii de a fi sluARTA VISATULUI
169

jit. Nu mi-am nchipuit ns nici o clip c fpturile anorganice i vor ntinde o curs folosindu-se de
aversiunea ta nnscut fa de tot ce nseamn sclavie i captivitate.
Don Juan comparase cndva modul n care reacionam fiecare dintre noi doi, n lumea vrjitorilor fa de
lucrurile care ne afectau cel mai mult. Spusese, fr s o fac s sune ca o insatisfacie, c, dei dorea i
ncercase, nu putuse niciodat s trezeasc n oameni genul de afeciune pe care-l trezea profesorul su,
nagualul Julian.
- Reacia mea cinstit, i dezinteresat, pe care i-o prezint fr ocoliuri s-o analizezi, este de a fi capabil s
spun cu toat sinceritatea: nu snt predestinat s inspir afeciunea oarb i total. Asta este! Reacia ta
dezinteresat i autentic, a continuat el, este c nu poi suporta nrobirea, lanurile, i i-ai da i viaa pentru
a le sfrma.
L-am contrazis cu toat buna credin i i-am spus c exagereaz. Concepiile mele nu erau aa de bine
definite.
- Nu te neliniti, a spus el, rznd. Vrjitoria nseamn aciune. Cnd va veni timpul, i vei traduce dorina
arztoare n fapt, la fel cum fac i eu. Dorina mea este de a-mi accepta soarta, dar nu pasiv, ca un prost, ci
activ, ca un lupttor. A ta este de a sri - nu dintr-o toan i fr premeditare - s tai lanurile cuiva.
Don Juan mi-a explicat c, atunci cnd mi unisem energia cu cea a iscoadei, ncetasem, de fapt, s exist.
Toat materialitatea mea fusese transportat n lumea fpturilor anorganice i, dac n-ar fi fost iscoada care i ndrumase pe el i pe nsoitorii si pn la locul unde m aflam - a fi murit sau a fi rmas, definitiv
pierdut, n lumea aceea.
- De ce v-a ndrumat iscoada ctre locul unde m aflam? am ntrebat eu.
170
CARLOS CASTANEDA
- Iscoada este o fiin contient dintr-o alt dimensiune, a spus el. Acum este o feti i - n aceast form mi-a spus c, pentru a obine energia necesar spargerii baterierei care o inea captiv n lumea fpturilor
anorganice, a trebuit s ia toat energia ta. Acum se manifest latura ei uman. Ceva asemntor cu
recunotina a adus-o la mine. Cnd am vzut-o, am tiut imediat c eti terminat.
- i ce-ai fcut atunci, don Juan?
- I-am chemat pe toi pe care am putut, n special pe Carol Tiggs, i am plecat imediat cu toii n lumea
fpturilor anorganice.
- De ce Carol Tiggs?
- n primul rnd, pentru c dispune de o cantitate nelimitat de energie, iar n al doilea rnd, pentru c
trebuia s se familiarizeze cu iscoada. Toi ne-am ales cu ceva inestimabil din aceast experien. Tu i
Carol Tiggs, cu iscoada. Iar noi, toi ceilali, cu motivaia de a ne uni toat materialitatea i de a o aeza pe
corpurile noastre energetice, devenind astfel energie.
- Cum ai reuit s facei asta cu toii, don Juan?
- Ne-am deplasat punctele de asamblare la unison. Impecabila noastr intenie de a te salva a facilitat totul.
Iscoada ne-a dus ntr-o clipit n locul unde zceai, pe jumtate mort, iar Carol te-a scos de acolo.
Pentru mine explicaia lui n-avea nici un neles. Don Juan a rs cnd am ncercat s-i spun asta.
- Cum ai putea s nelegi aa ceva, cnd n-ai suficient energie nici pentru a te ridica din pat? a replicat el.
I-am mrturisit c eram convins c tiam mult mai mult dect admiteam n mod raional, dar c ceva mi
bloca aducerea-aminte.
ARTA VISATULUI
171
- Lipsa de energie este ceea ce i-a blocat aducerea-aminte, a spus el. Cnd vei avea suficient energie,
memoria i va funciona perfect.

- Vrei s spui c pot s-mi amintesc totul,dac vreau?

- Nu tocmai. Poi s vrei orict de mult, dar, dac nivelul energiei tale nu este corespunztor gradului de
importan a ceea ce tii, poi s-i iei adio de la cunotinele tale: nu vei ajunge niciodat la ele.
- Atunci, ce este de fcut, don Juan?
- Energia are tendina de a fi cumulativ; dac urmezi, fr abatere, calea lupttorilor, va veni clipa n care
aducea-aminte i se va deschide complet.
Am recunoscut c, auzindu-l cum vorbete, aveam absurda senzaie c m complceam n a m comptimi
i c, de fapt, nu era nimic n neregul cu mine.
- Nu te complaci doar, a spus el. Acum patru sptmni erai realmente mort din punct de vedere energetic.
Acum eti numai buimcit. Buimceala i lipsa de energie snt factorii care te fac s-i ascunzi cunotinele.
Este cert c tu tii mai multe dect oricare dintre noi despre lumea fpturilor anorganice. Lumea aceea a fost
preocuparea exclusiv a vrjitorilor din vechime. i-am spus cu toii c tim despre ea numai din povetile
vrjitorilor. O spun cu toat sinceritatea c mi se pare mai mult dect straniu c i revine ie acum rolul de
surs de astfel de povestiri pentru noi.
I-am spus din nou c-mi era imposibil s cred c fcusem ceva ce el nu fcuse. Dar nu puteam nici s cred
c vrea doar s m ncurajeze.
- Nu te flatez i nici nu vreau s te ncurajez, a spus el vizibil iritat. Exprim, pur i simplu, o realitate
vrjitoreasc. Faptul c tii mult mai multe lucruri dect oricare dintre noi despre acea lume nu este un
motiv s te simi ncntat. Aceast
172
CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
173
cunoatere nu prezint nici un fel de avantaj; de fapt, n ciuda a tot ce tii, nu te-ai putut salva. Noi te-am
salvat pentru c te-am gsit. Dar, fr ajutorul iscoadei, nu ar fi avut vreun rost nici mcar s ncercm s te
gsim. Erai att de definitiv pierdut n lumea aceea, nct numai gndul la asta este de ajuns ca s m treac
toi fiorii.
n starea mea de spirit, nu mi s-a prut deloc ciudat s vd un fior de emoie strbtndu-i pe toi adepii i
ucenicii lui don Juan. Singura persoan care a rmas imperturbabil a fost Carol Tiggs. Prea s-i fi
acceptat pe deplin rolul su. Era una cu mine.
- Ai reuit s eliberezi iscoada, a continuat don Juan, dar i-ai da, n schimb, viaa. Ori, i mai ru,
libertatea. Fpturile anorganice i-au dat drumul iscoadei n schimbul tu.
- mi vine greu s cred aa ceva, don Juan. Nu c pun la ndoial spusele dumitale, m nelegi, dar ceea cemi descrii este o manevr att de incorect, nct snt ocat.
- Nu o considera incorect i vei vedea esena lucrurilor. Fpturile anorganice snt permanent n cutare de
contiin i energie; dac le oferi posibilitatea s le obin pe amndou, ce crezi c ar face ele? Ar sa
deoparte?
tiam c don Juan are dreptate. N-am putut, totui, s-mi pstrez aceast certitudine pentru mult timp;
limpezimea conceptual continua s-mi scape.
Adepii lui don Juan i puneau mai departe ntrebri. Voiau s tie dac el reflectase asupra a ceea ce era de
fcut cu iscoada.
- Da, m-am gndit. Este o problem deosebit de serioas, pe care trebuie s o rezolve nagualul aici prezent,
a spus el, artnd ctre mine. El i Carol Tiggs snt singurii care pot elibera iscoada. Asta o tie i el.
Normal, i-am pus singura ntrebare posibil n aceste mprejurri.
- Cum pot s-o eliberez?
- n loc s-i spun eu cum s faci, exist o cale mai bun i mai corect de a descoperi acest lucru, a pus don
Juan cu un zmbet larg. ntreab-l pe emisar. tii doar, fpturile anorganice nu pot mini.

8. CEA DE A TREIA POART A VISATULUI

- Ajungi la cea de a treia poart a visatului atunci cnd te pomeneti ntr-un vis uitndu-te la cineva care
doarme. i constai c acel cineva eti chiar ui nsui, a spus don Juan.
Nivelul energiei mele era att de ridicat n acea perioad, nct m-am apucat imediat s lucrez pentru
trecerea celei de a treia ncercri, dei don Juan nu mi-a mai furnizat informaii suplimentare n legtur cu
asta. Primul lucru pe care l-am observat, n exerciiile mele de visat, a fost faptul c un uvoi de energie a

rearanjat imediat punctul de concentrare al ateniei visatului. Aceasta se concentra acum asupra trezirii ntrun vis n care m vd pe mine nsumi dormind; cltoriile n lumea fpturilor anorganice nu mai erau
pentru mine problema la ordinea zilei.
Foarte curnd dup aceea, m-am pomenit ntr-un vis n care m uitam la mine cum dorm. I-am comunicat
imediat acest lucru lui don Juan. Avusesem visul pe cnd m aflam la el acas.
- n legtur cu fiecare dintre porile visatului exist dou etape, a spus el. Prima, aa cum tii, este de a
ajunge la poart; cea de a doua const n a trece prin poart. Visnd ceea ce ai visat - c te vezi pe tine nsui
dormind - ai reuit s ajungi la
ARTA VISATULUI
175
cea de a treia poart. Pentru cea de a doua etap este necesar ca, dup ce te-ai vzut dormind, s te miti
dintr-un loc ntr-altul. La cea de a treia poart a visatului, ncepi s-i contopeti n mod deliberat realitatea
visatului cu realitatea lumii cotidiene, n asta constau exerciiile, iar vrjitorii numesc asta desvrire a
corpului energetic. Contopirea celor dou realiti trebuie s fie att de perfect, nct trebuie s fii mai fluid
dect oricnd. Examineaz totul cu mare atenie i curiozitate la cea de a treia poart.
M-am plns c recomandrile sale erau prea absconse i nu le nelegeam.
- Ce vrei s spui prin mare atenie i curiozitate? am ntrebat.
- Tendina noastr este s ne pierdem n detalii la cea de a treia poart, a rspuns don Juan. S examinezi
lucrurile cu mare atenie i curiozitate nseamn s reziti tentaiei aproape irezistibile de a te cufunda n
detalii. Obiectivul stabilit pentru poarta a treia, aa cum am spus, este de a consolida corpul energetic.
Vistorii ncep s-i modeleze corpul energetic prin ndeplinirea obiectivelor primei i celei de a doua pori.
Cnd ajung la cea de a treia poart, corpul energetic este gata s ias la iveal sau, poate, ar fi mai bine s
spunem c este gata s se manifeste, s acioneze. Din nefericire, asta nseamn totodat c este gata s se
lase fascinat de detalii.
- Ce nseamn a fi fascinat de detalii?
- Corpul energetic este ca un copil care a fost inut nchis undeva de cnd exist. n momentul n care devine
liber, capteaz cu nesa tot ce ntlnete n cale i, vreau s spun, chiar tot. Orice detaliu, mrunt i
nesemnificativ, l poate absorbi total.
176

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
177

A urmat o tcere stnjenitoare. Nu tiam ce s spun. l nelesesem perfect. Numai c n experiena mea nu
exista nimic care s poat s-mi creeze o idee asupra a ceea ce nsemnau toate
astea.
- Cel mai stupid detaliu devine pentru corpul energetic un adevrat univers, mi-a explicat don Juan. Efortul
pe care trebuie s-l fac vistorii pentru a dirija corpul energetic este colosal. tiu c este impropriu s-i
spun s examinezi lucrurile cu atenie i curiozitate, dar aceasta este cea mai bun modalitate de a-i preciza
ceea ce trebuie s faci. La cea de a treia poart vistorii trebuie s reziste impulsului aproape irezistibil de a
se adnci n examinarea unui lucru anume i reuesc s fac asta fiind att de curioi i de ahtiai de a vedea
totul, nct nu permit nici unui lucru individual s-i capteze n totalitate.
Don Juan a adugat c recomandrile sale, care tia c preau absurde pentru judecata logic, erau menite
anume pentru corpul meu energetic. A accentuat n permanen c este nevoie de unirea tuturor resurselor
corpului energetic ca acesta s poat aciona.
- Dar nu a acionat corpul meu energetic n tot acest timp? am ntrebat eu.
- O parte din el a acionat, altfel nu ai fi putut s cltoreti n lumea fpturilor anorganice, a rspuns el.
Acum, corpul tu energetic trebuie s se angajeze total, pentru a putea realiza exerciiile aferente celei de a
treia pori. De aceea, pentru a face lucrurile mai uoare pentru corpul energetic, trebuie s pui stavil
judecii raionale.
- M tem c aici n-ai nimerit-o, i-am spus eu. A mai rmas foarte puin raionalitate n mine, dup toate
experienele pe care mi le-ai adus n via.
- Nu e pronuna. La cea de a treia poart, raionalitatea este responsabil de insistena cu care corpurile
noastre energetice snt obsedate de detaliile semnificative. La aceast poart avem, prin urmare, nevoie de o

fluiditate iraional i de o iraional uitare de sine, pentru a putea contracara aceast insisten.
Afirmaia lui don Juan c fiecare poart este un obstacol nu putea fi mai exact. Ca s ndeplinesc cerinele
celei de a treia pori a visatului, am muncit mult mai serios dect muncisem la celelalte dou la un loc. Don
Juan a exercitat presiuni teribile asupra mea. n plus, n viaa mea mai apruse ceva: un autentic sentiment
de team. De-a lungul vieii mi mai fusese, normal ori excesiv, team de una sau alta, dar nimic din
experiena mea trecut nu se compara cu spaima pe care o nutream dup ciocnirea mea cu fpturile
anorganice. i totui, tot acest tezaur de experien era inaccesibil memoriei mele normale. Amintirile
respective mi reveneau numai n prezena lui don Juan.
L-am chestionat n legtur cu aceast situaie stranie o dat, pe cnd ne aflam la Muzeul Naional de
Antropologie i Istorie din Mexico City. Ceea ce m-a ndemnat s ntreb era faptul c, n acel moment,
aveam capacitatea stranie de a-mi aminti absolut tot ce mi se ntmplase pe parcursul asocierii mele cu don
Juan. Iar asta m fcea s m simt att de liber, att de cuteztor i sprinten, nct efectiv mergeam n pas de
dans.
- Se ntmpl ca prezena nagualului s produc o translaie a punctului de asamblare, mi-a spus el.
M-a condus apoi ntr-una din slile muzeului, zicnd c ntrebarea mea avea legtur cu ceea ce plnuise el
s-mi spun.
178

CARLOS CASTANEDA
- Intenia mea era s-i explic c poziia punctului de asamblare este ca un seif, unde vrjitorii i pstreaz
datele de referin. M-a bucurat extrem de tare faptul c corpul tu energetic mi-a simit intenia i m-ai
ntrebat despre asta. Corpul energetic cunoate o infinitate de lucruri. i voi arta ct de multe lucruri tie.
M-a pus s m cufund ntr-o tcere total. Mi-a reamintit c m gseam deja ntr-o stare special de
contiin, ntruct punctul meu de asamblare fusese fcut s se deplaseze datorit prezenei sale. M-a
asigurat c starea de tcere total avea s permit sculpturilor din ncpere s m fac s vd i s aud
lucruri extraordinare. Parc pentru a-mi accentua starea de confuzie, a adugat c unele dintre piesele
arheologice din ncpere aveau proprietatea de a produce, ele nsele, deplasarea punctului de asamblare i
c, dac intram ntr-o stare de tcere absolut, puteam vedea scene din viaa oamenilor care le confecionaser.
Apoi a nceput cu mine cea mai stranie vizit de muzeu la care mi-a fost dat vreodat s particip. A mers de
jur mprejurul slii, prezentndu-mi i comentnd detalii uimitoare n legtur cu fiecare dintre exponatele
de mari dimensiuni. Conform spuselor lui, fiecare pies din ncpere era un document lsat cu premeditare
de oamenii din antichitate, iar don Juan - n calitatea sa de vrjitor - mi citea aceste documente aa cum
cineva ar citi o carte.
- Fiecare pies de aici este menit s fac punctul de asamblare s se deplaseze, a continuat el. Fixeaz-i
privirea pe oricare dintre ele, f-i mintea s tac i constat dac punctul tu de asamblare poate fi fcut s
se deplaseze.
- Cum voi ti c s-a deplasat?
ARTA VISATULUI
179

Vei ti, pentru c vei vedea i vei simi lucruri care i snt altfel inaccesibile.
M-am uitat la sculpturi i am vzut, i am auzit lucruri pe care n-a ti cum s le explic. n trecut
examinasem aceste piese avnd n minte preceptele antropologilor, deci din perspectiva ideilor
preconcepute pe care se bazeaz aceast tiin. Modul n care prezentau ei rolul acestor piese, avnd ca
surs premisele cunoaterii lumii de ctre omul modern, mi-a aprut pentru prima dat ca fiind absolut
eronat, dac nu chiar stupid. Ceea ce mi-a spus don Juan despre ele i ceea ce am auzit i am vzut eu
nsumi - fixndu-mi privirea asupra lor - era total diferit de ceea ce citisem despre ele.
Jena mea era att de mare, nct m-am simit obligat s-mi cer scuze lui don Juan pentru ceea ce credeam eu
c fusese sugestibilitatea mea. El n-a rs i nici nu m-a ridiculizat. Mi-a explicat, cu rbdare, c vrjitorii
aveau capacitatea de a lsa date precise, privind descoperirile lor, n poziia punctului de asamblare.
Susinea c pentru a putea ptrunde esena consemnrilor scrise trebuie s ne folosim simul de participare
solidar sau imaginativ, astfel nct s trecem dincolo de textul scris i s nelegem evenimentul ca atare.
n universul vrjitorilor, neexis-tnd consemnri scrise, se pstreaz arhive de date concrete n poziia
punctului de asamblare, care - n loc de a fi citite - snt retrite.
Pentru a ilustra spusele sale, don Juan s-a referit la nvturile vrjitorilor privind cea de a doua atenie. A
spus c acestea snt comunicate atunci cnd punctul de asamblare al nvcelului se afl n alt poziie dect
cea normal. Poziia punctului de asamblare devine astfel consemnarea leciei. Pentru a o revedea,

nvcelul trebuie s-i readuc punctul de

180
CARLOS CASTANEDA

asamblare n poziia n care fusese acesta cnd i se predase lecia. Don Juan i-a ncheiat consideraiile
subliniind c readucerea punctului de asamblare n toate poziiile ocupate de acesta cnd au fost audiate
leciile este o realizare de o remarcabil nsemntate.
Timp de aproape un an, don Juan nu m-a ntrebat nimic n legtur cu ce de a treia misiune a mea ntr-ale
visatului. Apoi brusc, ntr-o zi, mi-a cerut s-i descriu aspectele de finee ale exerciiilor mele de visat.
Primul lucru menionat de mine a fost modul derutant n care se repetau unele vise. De luni de zile aveam
vise n care m pomeneam uitndu-m la mine, cum dorm n pat. Curioas era ns regularitatea cu care se
succedau: la fiecare patru zile, cu o precizie de ceasornic. n celelalte trei zile, visatul meu era la fel cum
fusese i pn atunci: examinam fiecare element posibil din vis, treceam dintr-un vis n altul i, cteodat,
mnat de o curiozitate sinuciga, urmm iscoadele de energie strin, dei m simeam extrem de vinovat
pentru asta. M gndeam c snt ca cineva care se drogheaz pe ascuns; veridicitatea acelei lumi reprezenta
pentru mine o atracie irezistibil.
n secret, m simeam oarecum exonerat de totala responsabilitate, ntruct chiar don Juan mi sugerase s-l
ntreb pe emisarul visatului despre ce era de fcut pentru a elibera iscoada albastr captiv printre noi. El
avusese n vedere s pun ntrebarea n realitatea practic cotidian, dar eu am interpretat c sensul spuselor
sale fusese s ntreb emisarul chiar n lumea lui. ns ntrebarea pe care voiam ntr-adevr s i-o pun
emisarului era dac fpturile anorganice mi ntinseser o curs. Emisarul nu numai c mi-a confirmat c
ceea ce-mi spusese don Juan era
ARTA VISATULUI
181

adevrat, ci mi-a dat i instruciuni referitoare la ce trebuia s facem eu i Carol Tiggs pentru a elibera
iscoada.
- Regularitatea viselor tale este un aspect la care m ateptam, a remarcat don Juan, dup ce m ascultase.
- De ce te ateptai la aa ceva, don Juan?
- Din cauza relaiilor tale cu fpturile anorganice.
- Dar ast este o chestiune ncheiat, don Juan, am minit eu, spernd c nu v-a insista pe acest subiect.
- O spui special pentru mine, nu-i aa? Nu este nevoie; tiu care-i adevrata situaie. Crede-m c, o dat ce
ai intrat n joc cu ele, eti prins pentru totdeauna. Te vor urmri tot timpul. Sau, ceea ce este i mai ru, tu le
vei urmri tot timpul.
M-a privit fix, i sentimentul meu de vinovie trebuie s mi se fi oglindit att de evident pe fa, nct a rs.
- Singura explicaie posibil pentru asemenea regularitate a viselor este aceea c fpturile anorganice te
slujesc din nou, a spus el pe un ton serios.
M-am grbit s schimb subiectul i i-am spus c o alt trstur a visatului meu, care merita s fie adus n
discuie, era reacia mea la vederea propriei mele persoane dormind. Imaginea aceasta m surprindea de
fiecare dat att de tare, nct fie c m intuia locului pn se schimba visul, fie c m speria att de tare,
nct m fcea s m trezesc ipnd din fundul rrunchilor. Ajunsesem n situaia c mi-era fric s m culc
n zilele n care tiam c voi avea visul cu pricina.
- nc nu eti pregtit pentru o fuziune real a realitii visatului cu realitatea de zi cu zi, a conchis el.
Trebuie s-i mai recapitulezi viaa nc o dat.
182
CARLOS CASTANEDA

- Dar am fcut toat recapitularea posibil, am protestat eu. Recapitulez ntruna de ani de zile. Nu mai am
ce s-mi amintesc despre viaa mea.
- Trebuie s fie vorba de mult mai multe lucruri, a spus el cu fermitate, altfel nu te-ai trezi ipnd.
Nu-mi convenea ideea de a fi nevoit s mai fac o recapitulare. O fcusem i credeam c o fcusem att de
bine, nct nu s-ar mai fi putut s se pun vreodat problema s mai abordez acest subiect.
- Recapitularea vieii noastre nu se ncheie niciodat, indiferent de ct de bine am fcut-o cndva, a spus
don Juan. Motivul pentru care oamenii obinuii snt lipsii de voin n vis este acela c ei nu i-au
recapitulat niciodat viaa, iar aceasta este umplut pn la refuz de triri afective cu ncrctur puternic
precum amintiri, sperane, temeri etcetera, etcetera. Spre deosebire de acetia, vrjitorii snt relativ eliberai
de emoiile puternice, nrobitoare, datorit recapitulrii pe care o fac. Iar dac ceva i blocheaz, cum te-a
blocat pe tine n acest moment, se deduce c mai este n ei ceva ce nu a fost clarificat pe deplin.
- Recapitularea comport un grad prea mare de implicare, don Juan. Poate c exist i alt metod la care a

putea s recurg ca alternativ.

- Nu, nu exist. Recapitularea i visatul merg mn-n mn. Pe msur ce ne revizuim viaa, ne desprindem
tot mai mult din legturile care ne in la sol.
Don Juan mi dduse instruciuni foarte detaliate i explicite referitor la recapitulare. Aceasta consta din
retrirea totalitii ntmplrilor din via, prin rememorarea tuturor detaliilor posiARTA VISATULUI
183

bile ale acestora. El considera recapitularea o condiie esenial pentru redefinirea i reorganizarea energiei
unui vistor.
- Recapitularea elibereaz energia blocat nuntrul nostru, iar fr eliberarea acestei energii, visatul nu este
posibil, susinea el.
Cu ani n urm, don Juan m nvase cum s ntocmesc o list cu toate persoanele pe care le cunoscusem
de-a lungul vieii, ncepnd cu prezentul. M ajutase s-mi ordonez lista, mprind-o n capitole pe genuri
de activiti, cum ar fi servicii pe care le-am avut, coli pe care le-am frecventat etc. Dup aceea m-a
ndrumat cum s analizez fiecare persoan de pe list, de la prima pn la ultima, retrind, fr abatere,
absolut toate momentele de interaciune pe care le avusesem cu ele.
mi explicase c recapitularea unei ntmplri ncepe prin aceea c mintea organizeaz toate aspectele
pertinente ale ntmplrii n cauz. Aceasta nseamn reconstituirea bucat cu bucat a evenimentului,
pornind de la rememorarea detaliilor fizice ale locului unde s-a petrecut, trecnd apoi la detaliile privind
persoana cu care a avut loc interaciunea i ajungnd, n cele din urm, la propria persoan, la examinarea
simmintelor proprii legate de aceast ntmplare.
Don Juan m-a nvat c recapitularea trebuie nsoit de o respiraie normal, dar ritmic. Cel implicat
expir lung, n timp ce-i mic ncet capul de la dreapta spre stnga, i inspir adnc, n timp ce-i mic
uurel capul de la stnga spre dreapta. Numea aceast micare a capului dintr-o parte ntr-alta aeraie a
evenimentului". Mintea examineaz evenimentul de la nceput pn la sfrit, n timp ce corpul aereaz,
filtreaz continuu toate aspectele asupra crora se concentreaz mintea.
184
CARLOS CASTANEDA
Don Juan spunea c vrjitorii din vechime, inventatorii recapitulrii, considerau respiraia o aciune magic,
dttoare de via, i, n consecin, o foloseau ca mediu transportor magic; experiena, pentru a elimina
reziduurile de energie strin rmas n ei n timpul interaciunii pe care o recapitulau, iar inhalarea, pentru
a-i rencorpora energia pe care ei nii o lsaser n urma lor n timpul respectivei interaciuni.
Din cauza pregtirii mele universitare, am crezut c recapitularea este un proces prin care fiecare i
analizeaz viaa. Dar don Juan susinea c este ceva mult mai complex i mai profund dect psihanaliza.
Pretindea c recapitularea este iretlicul prin care vrjitorii produc deplasri minuscule, dar constante, ale
punctului de asamblare. Spunea c punctul de asamblare - sub impactul revizuirii aciunilor i
simmintelor din trecut - se mic continuu ntre poziia lui actual i poziia pe care a avut-o cnd s-a
ntmplat evenimentul recapitulat.
Don Juan afirma c argumentul vrjitorilor din vechime n favoarea recapitulrii era convingerea lor c n
univers exist o extraordinar for dezintegrant, care face ca organismele s triasc mprumutndu-le
contiina.Tot aceast for face organismele s moar, pentru a extrage din ele contiina pe care le-a
mprumutat-o i pe care organismele au mbogit-o prin experienele lor de via. Don Juan mi-a explicat
raionamentul vrjitorilor din vechime. Ei credeau c, ntruct aceast for este interesat de experiena
noastr de via, faptul de a o putea satisface cu o reproducere a acestei experine - recapitularea -cpta o
importan covritoare. Obinnd ceea ce o interesa, fora dezintegrant i lsa pe vrjitori n pace, liberi si dezvolte capacitatea de a ajunge prin ea la limitele extreme ale timpului i spaiului.
ARTA VISATULUI
185
n momentul n care am renceput s recapitulez, spre marea mea surpriz, automat s-au sistat exerciiile
practice de visat. L-am ntrebat pe don Juan despre motivele acestei nedorite pauze.
- Pentru visat este nevoie de toat energia de care dispunem, a rspuns el. Dac exist o alt preocupare n
viaa noastr, nu avem posibilitatea s vism.
- Dar am mai fost profund preocupat i alt dat, am spus eu, dar visatul meu nu s-a ntrerupt.
- nseamn c de fiecare din aceste dai, cnd ai crezut c eti preocupat, erai doar tulburat la nivelul
egocentrismului tu, a rspuns el, rznd. A fi preocupat nseamn, din punct de vedere al vrjitorilor, c

toate sursele tale de energie snt solicitate. Asta este prima dat cnd i-ai angajat sursele de energie n
totalitate, n restul timpului, chiar i atunci cnd ai mai recapitulat, nu ai fost total absorbit de ce fceai.
Don Juan mi-a dat o alt schem de recapitulare de aceast dat. Trebuia s creez un puzzle prin
recapitularea, fr vreo ordine prestabilit, a unor evenimente diferite din viaa mea.
- Dar o s ias o harababur, am protestat eu.
- Nu, n-o s ias, m-a asigurat el. Va fi o harababur numai dac lai latura mrunt, insignifiant a fiinei
tale s fac alegerea evenimentelor pe care le vei recapitula. Mai bine las spiritul s decid. Cufund-te n
tcere i apoi ndreapt-te spre evenimentul pe care i-l indic spiritul.
Rezultatele acestei scheme de recapitulare au fost ocante pentru mine sub multe aspecte. A fost foarte
impresionant s descopr c, ori de cte ori mi reduceam mintea la tcere, o for aparent independent m
cufunda imediat n cea mai detaliat rememorare a vreunui eveniment din viaa mea. Dar i mai
186
CARLOS CASTANEDA
impresionant a fost configuraia ordonat care a rezultat din toate astea. Ceea ce am crezut c va fi haotic
s-a dovedit a fi foarte eficace.
L-am ntrebat pe don Juan de ce nu m-a pus s recapitulez n acest fel de la bun nceput. Mi-a rspuns c n
recapitulare erau dou cicluri, unul este numit formalism i rigiditate, iar al doilea - fluiditate.
Nu aveam nici cea mai mic bnuial despre ct de diferit avea s fie de data aceasta recapitularea mea.
Capacitatea de a m concentra, pe care o dobndisem prin exerciiile mele de visat, mi permitea s-mi
examinez viaa cu o profunzime pe care nu mi-a fi putut-o imagina vreodat. Revizuirea tuturor aspectelor
posibile, legate de experienele mele de via, mi-a luat peste un an. n final, am fost obligat s fiu de acord
cu ceea ce spusese don Juan: n mine existaser cantiti imense de emoii stocate att de adnc, nct erau
efectiv inaccesibile.
Rezultatul celei de a doua recapitulri a fost o nou atitudine, mult mai relaxat. Chiar din prima zi, n care
mi-am reluat exerciiile de visat, m-am vzut n vis cum dormeam. M-am ntors pe clcie i am ieit cu
ndrzneal din camer, cobornd, treptat, cele cteva trepte ale scrii ce ducea la strad.
Eram ncntat de ceea ce reuisem s fac i i-am povestit lui don Juan despre asta. Dezamgirea mea a fost
enorm, cnd el mi-a spus c nu consider acest vis ca fcnd parte din antrenamentele mele de visat. A
susinut c nu am ieit n strad cu corpul meu energetic, pentru c, dac a fi fcut-o, a fi avut o cu totul
alt senzaie dect aceea c am cobort pe o scar.
- Despre ce fel de senzaie vorbeti, don Juan? am ntrebat eu cu o curiozitate nedisimulat.
ARTA VISATULUI
187
- Trebuie s-i stabileti nite criterii valide pentru a determina cu precizie c ceea ce vezi este ntr-adevr
corpul tu adormit n pat, a spus el, n loc s-mi rspund la ntrebare. ine minte c trebuie s te afli chiar
n camera ta i s vezi chiar corpul tu, cel adevrat. Altfel, este vorba doar de un vis obinuit. Dac aa
stau lucrurile, controleaz visul fie prin observarea detaliilor sale, fie prin schimbarea lui cu altul.
Am insistat, cerindu-i s-mi spun mai multe despre criteriile valide la care se referise, dar el mi-a retezato:
- Gndete-te la un mijloc de a valida faptul c e uii chiar la tine nsui.
- Ai vreo sugestie n ceea ce privete ceea ce poate fi cu adevrat un criteriu valid? am struit lung.
- Folosete-i propria judecat. Ne apropiem de sfritul perioadei petrecute mpreun. Foarte curnd va
trebui s te descurci singur.
Apoi a schimbat subiectul, iar eu am rmas cu dovada clar a incapacitii mele. Nu puteam pricepe ce voia
sau ce nelegea el prin criterii valide.
n urmtorul vis n care m-am vzut dormind, n loc s prsesc ncperea i s cobor pe scar ori s m
trezesc ipnd, am rmas intuit timp ndelungat n locul din care priveam. Fr s m agit sau s disper, am
nceput s observ detaliile din vis. Am vzut astfel c dormeam mbrcat ntr-un tricou alb, rupt la umr.
Am ncercat s m apropii i s examinez ruptura, dar nu aveam puterea s m mic. Simeam un fel de
greutate, care prea s fac parte din nsi fiina mea. De fapt, simeam c snt tot o mare greutate.
Netiind ce s fac, am intrat ntr-o stare de tulburare extrem. Am ncercat s trec n alt vis, dar o
188
CARLOS CASTANEDA

for neobinuit m inea locului, uitndu-m la trupul meu adormit.

n mijlocul agitaiei mele, l-am auzit pe emisarul visatului spunnd c lipsa controlului necesar pentru a m
putea deplasa m nspimnta pn-ntratt, nct se putea s fie necesar s mai fac o recapitulare. Nu am fost

ctui de puin surprins de vocea emisarului i nici de ceea ce mi-a spus. Nu m simisem niciodat att de
real i de ngrozitor de incapabil de a m mica. i totui, nu m-am lsat dominat de spaima mea. Am
examinat-o i am constatat c nu era de ordin psihic, ci o senzaie fizic de neputin, disperare i iritare.
M enerva peste msur faptul c nu puteam s-mi mic membrele. Iritarea mea cretea pe msur ce mi
ddeam tot mai bine seama c ceea ce m intuia cu brutalitate era ceva aflat n exteriorul meu. Efortul pe
care l fceam ncercnd s-mi mic braele i picioarele era att de intens i de hotrt, nct, la un moment
dat, am vzut unul din picioarele trupului meu adormit smucindu-se, ca i cnd ar fi dat un ut.
Contiina mea a fost atunci atras n trupul meu adormit i m-am trezit att de brusc, c mi-a trebuit mai
mult de o jumtate de or pentru a m liniti. Inima-mi btea dezordonat, drdiam, iar unii muchi din
picioare mi zvcneau incontrolabil. Suferisem o att de radical pierdere de energie caloric, nct, pentru ami restabili temperatura normal, a fost necesar s m nvelesc n pturi i s-mi pun buiote cu ap cald.
Firete, am plecat n Mexic pentru a-i cere lui don Juan prerea n ceea ce privete senzaia de paralizie i
faptul c, n momentul visului, purtam ntr-adevr un tricou rupt la umr, ceea ce nsemna c m vzusem
cu adevrat pe mine dormind, n plus, mi era ngrozitor de fric de hipotermie. Dar nu prea
ARTA VISATULUI
189

dispus s discute problemele mele. Tot ce-am obinut de la el a fost o remarc sarcastic.
- i place s dramatizezi, a spus el sec. Bineneles c te-ai vzut cu adevrat pe tine dormind. Problema
este c te-ai speriat, pentru c, pn acum corpul tu energetic n-a mai fost niciodat la un loc n mod
contient. Dac te mai sperii i te rceti vreodat, ine-te de penis. Asta i va restabili temperatura corporal ntr-o clip i fr nici un fel de agitaie.
M-am simit puin ofensat de grosolnia lui. Totui, sfatul s-a dovedit eficace. Urmtoarea dat cnd mi s-a
fcut fric, am reuit s m calmez i s-mi revin la normal n cteva minute, fcnd ceea ce-mi
recomandase. n acest fel, am descoperit c, dac m agitam i-mi ineam iritarea ub control, nu intram n
panic. Faptul c reueam s m stpnesc nu m-a ajutat s m mic, dar mi ddea n mod cert o profund
senzaie de pace i linite.
Dup luni ntregi de strdanii zadarnice de a merge, am apelat din nou la don Juan, de data aceasta nu att
pentru a-i cere sfatul, ci pentru c voiam s-mi recunosc nfrngerea. M luptam cu un obstacol imposibil de
trecut i tiam cu incontestabil certitudine c ddusem gre.
- Vistorii trebuie s foloseasc imaginaia, a spus don Juan cu un surs maliios. Tu nu faci uz de ea. Nu eam avertizat c este necesar s faci uz de imaginaie pentru a-i putea deplasa corpul energetic, pentru c
am vrut s vd dac poi s gseti singur soluia acestei enigme. Nu ai reuit i nici prietenii ti nu te-au
ajutat.
n trecut, avusesem tendina s m apr cu ncpnare ori de cte ori m acuza de lips de imaginaie.
Credeam c am imaginaie, dar faptul de a-l avea pe don Juan ca profesor mi
190
CARLOS CASTANEDA
dovedise n timp - prin aspre ncercri - c nu aveam. Deoarece nu aveam imaginaia s-mi cheltuiesc
energia n pledoarii inutile n aprarea mea, l-am ntrebat:
- Care este aceast enigm despre care vorbeti, don Juan?
- Enigma a ct de imposibil, i totui, ct de uor este s-i miti corpul energetic. Tu ncerci s-l deplasezi,
ca i cnd te-ai afla n lumea cotidian. Noi, oamenii, cheltuim att de mult timp i efort pentru a nva s
mergem, nct credem c i corpurile noastre din sfera visatului trebuie i ele s mearg. Nu exist vreo alt
motivaie pentru asta, n afara faptului c mersul este preponderent n modul nostru de a gndi.
M-am minunat de simplitatea soluiei. Am tiut imediat c don Juan avea dreptate. M blocasem din nou la
nivelul interpretrii. El mi spusese c, o dat ajuns la cea de a treia poart a visatului, trebuie s m mic,
iar pentru mine a m mica nsemna a merge. I-am spus c nelegeam acum sensul spuselor sale.
- Nu este sensul spuselor mele, a rspuns el tios. Este sensul avut n vedere de vrjitori. Ei afirm c la cea
de a treia poart corpul energetic n ntregul su se poate mica cum se mic energia: rapid i direct.
Corpul tu energetic tie exact cum s se mite. Se poate deplasa aa cum se deplaseaz n lumea fpturilor
anorganice. Ceea ce ne aduce la cellalt aspect al problemei de fa, a adugat el cu un aer gnditor. De ce
nu te-au ajutat prietenii ti, fpturile anorganice?
- De ce le numeti prietenii mei, don Juan?
- Pentru c snt precum prietenii tipici, care, n realitate, nu snt prea grijulii sau prea binevoitori fa de noi,
dar nici nu snt meschini. Prietenii care abia ateapt s ne ntoarcem, ca s ne njunghie pe la spate.
ARTA VISATULUI

191
nelegeam pe deplin i eram ntrutotul de acord cu ceea ce-mi spunea.
- Ce m face s m duc acolo? Este asta o tendin sinuciga? l-am ntrebat, mai mult retoric.
- Nu manifeti nici un fel de tendin sinuciga, a spus el. Ceea ce manifeti tu este o total nencredere
fa de faptul c ai fost la un pas de moarte. Pentru c nu ai avut dureri fizice, nu te poi convinge c e-ai
aflat ntr-un pericol de moarte.
Argumentarea sa era ct se poate de logic, cu excepia faptului c eu tiam c, din momentul nfruntrii cu
fpturile anorganice, viaa mi-era guvernat de o team necunoscut i profund. Don Juan m-a ascultat n
tcere n vreme ce-i prezentam dificila situaie n care m aflam. Nu puteam s rezist nevoii pe care o
simeam s merg n lumea fpturilor anorganice - n ciuda a ceea ce tiam despre ea - nici nu puteam s o
explic.
- Am o doz de nebunie, am spus. Ceea ce fac nu este normal.
- Ba este. Fpturile anorganice te mai trag ctre ele aa cum tragi, cu mulineta, un pete prins n crlig, a
spus el. Din timp n timp, i mai arunc o momeal fr valoare, ca s-i ntrein interesul. Ai aranja
visele, ca ele s se succead fr gre la fiecare patru zile, este o momeal fr valoare. Dar nu te-au nvat
cum s-i miti corpul energetic.
- De ce crezi c nu m-au nvat?
- Pentru c, atunci cnd corpul tu energetic ncearc s se mite independent, vei deveni absolut inaccesibil
pentru ele. A fost prematur s cred c ai scpat de ele. Eti relativ liber, dar nu total. nc le mai intereseaz
contiina ta.
Am simit un fior rece de-a lungul spinrii. M atinsese la coarda sensibil.
192
CARLOS CASTANEDA

- Spune-mi ce s fac, don Juan, i o s fac, i-am zis.

- Fii impecabil. i-am spus asta de zeci de ori. A fi impecabil nseamn s-i pui i viaa n pericol pentru ai susine deciziile, iar apoi s faci mult mai mult dect tot posibilul pentru a le realiza. Cnd nu iei decizii,
nu faci altceva dect s joci alandala la rulet cu viaa ta.
Don Juan a ncheiat conversaia, ndemnndu-m s reflectez asupra a ceea ce-mi spusese.
Cu prima ocazie pe care am avut-o, am testat sugestia dat de don Juan n legtur cu micarea corpului
meu energetic. Cnd m-am pomenit uitndu-m la trupul meu adormit, n loc s m forez s merg ctre el,
mi-am impus, pur i simplu, s m deplasez mai aproape de pat. Imediat, m i aflam att de aproape de
trupul meu, nct era s-l ating. Mi-am vzut faa. De fapt, mi puteam vedea toi porii din piele. Nu pot s
spun c-mi plcea ceea ce vedeam. Imaginea propriului meu trup era mult prea amnunit pentru a putea fi
plcut din punct de vedere estetic. Apoi ceva ca un fel de vnt a intrat n camer, a rvit totul i mi-a
ters imaginea.
n timpul viselor urmtoare, mi-am confirmat pe deplin c singurul mod n care se putea deplasa corpul
energetic era s pluteasc n zbor glisat sau planat. Am discutat asta cu don Juan. A prut neobinuit de
satisfcut de ceea ce fcusem, lucru care firete, m-a surprins. Eram obinuit s reacioneze cu rceal la tot
ce fceam n antrenamentele mele de visat.
- Corpul tu energetic este obinuit s se mite numai cnd l trage ceva, a spus el. Fpturile anorganice l-au
tot tras ncolo i-ncoace i pn acum nu l-ai micat niciodat singur, din propria ta voin. Nu pari s fi
realizat prea mult, micndu-te n felul n care ai fcut-o, totui te ncredinez c ncepusem s m
ARTA VISATULUI
193

gndesc foarte serios s-i opresc execiiile. Un timp am crezut c nu aveai s nvei niciodat cum s te
miti singur, independent.
- Te gndeai s-mi opreti execiiile de visat pentru c neleg greu?
- Nu nelegi greu. Vrjitorii au nevoie de foarte mult timp, o eternitate, pentru a nva s-i mite corpul
energetic. Aveam de gnd s-i opresc exerciiile de visat, pentru c nu mai am timp. Snt alte teme, mult
mai presante dect visatul, asupra crora i poi folosi energia.
- Acum, c-am nvat cum s-mi mic corpul energetic de unul singur, ce mai trebuie s fac, don Juan?
- Continu s te miti. Deplasarea corpului energetic a deschis pentru tine o zon nou, de explorri
extraordinare.
M-a ndemnat din nou s vin cu o idee pentru validarea caracterului fidel al viselor mele; cererea sa nu mi-a
mai prut att de ciudat ca prima dat cnd a exprimat-o.
- Dup cum tii, s fii transportat de o iscoad este obiectivul real al celei de a doua pori a visatului, a

explicat el. Este o problem serioas, dar nu att de serioas precum consolidarea i deplasarea corpului
energetic. Prin urmare, trebuie s te asiguri prin mijloace proprii dac ntr-adevr te vezi pe tine dormind
sau dac doar visezi c te vezi dormind. Noile i extraordinarele tale explorri depind de faptul de a te
vedea ntr-adevr dormind.
Dup mult reflecie i cumptare, am crezut c am reuit s ntocmesc un plan fr cusur. Vederea tricoului
meu rupt mi-a dat o idee de criteriu valid. Am pornit de la supoziia c, dac m observam ntr-adevr pe
mine dormind, a fi vzut, n acelai timp, dac port aceleai haine n care m-am culcat, haine pe care
194

CARLOS CASTANEDA
am hotrt s le schimb total la fiecare patru zile. Eram convins c nu voi avea nici o dificultate n a-mi
aminti n vis cu ce eram mbrcat cnd m-am culcat. Disciplina pe care o deprinsesem datorit exerciiilor
mele de visat m-a fcut s cred c aveam capacitatea s memorez exact lucruri de genul acesta i s le
rememorez n vis.
Am depus toate eforturile s aplic acest criteriu, dar rezultatele nu au fost la nivelul ateptrilor mele. Nu
aveam controlul necesar asupra ateniei visatului i nu puteam s-mi amintesc prea bine amnuntele
hainelor n care m culcasem. i totui, ceva aciona; cumva tiam ntotdeauna dac visele mele erau vise
obinuite sau nu. Caracteristica remarcabil a viselor ce nu erau vise obinuite consta n faptul c trupul
meu dormea n pat, n timp ce contiina mea l examina.
Un aspect notabil al acestor vise l constituia camera mea. Nu semna niciodat cu camera mea adevrat,
din lumea real, ci era o sal imens i goal, n care, la un capt, se afla patul. Trebuia s glisez pe o
distan destul de mare ca s ajung la pat, unde era culcat trupul meu. n momentul n care ajungeam ling
el, o for ca un fel de vnt m fcea s rmn suspendat n aer, deasupra lui, ca o pasre colibri. Uneori,
camera disprea; se volatiliza poriune cu poriune, pn cnd nu mai rmneau dect patul i trupul meu.
Alteori, simeam c-mi pierd total voina. Atenia visatului prea s funcioneze independent de mine. Fie
c devenea total absorbit de primul element pe care-l ntlnea n camer, fie c prea incapabil s decid
ce s fac. n astfel de cazuri, aveam senzaia c plutesc neputincios de la un element la altul.
Vocea emisarului visatului mi-a explicat cu o ocazie c toate elementele viselor ce nu erau vise obinuite
constituiau, de fapt,
ARTA VISATULUI
195

configuraii energetice diferite de cele din lumea noastr normal. Emisarul mi-a atras atenia, de pild, c
pereii erau lichizi, iar apoi m-a ndemnat s plonjez n ei.
Fr s m gndesc de dou ori, m-am aruncat ntr-un perete, ca i cnd a fi plonjat ntr-un mare lac. Nu am
simit peretele de ap; ceea ce am simit nu era nici senzaia fizic de cufundare ntr-o mas de lichid. Era
mai mult o reprezentare mental a noiunii de a plonja i senzaia vizual a trecerii printr-o substan
lichid. M cufundam cu capul n jos n ceva care se deschidea n faa mea fiind permeabil precum apa.
Senzaia de cufundare cu capul nainte era att de real, nct am nceput s m ntreb ct timp sau ct de
adnc, sau ct de departe aveam s m cufund. Din perspectiva mea, am petrecut o eternitate acolo. Am
vzut nori i mase de materie ca nite stnci suspendate ntr-o substan asemntoare apei. Se aflau acolo i
obiecte incandescente, cu o structur geometric asemntoare cristalelor, i pete n cele mai intense culori
primare pe care mi-a fost dat s le vd vreodat. Erau, de asemenea, zone de lumin puternic i altele de
ntuneric profund. Totul trecea pe lng mine, ncet sau n mare vitez. Mi-a trecut prin minte c vedeam
cosmosul. n momentul n care am gndit asta, viteza mea de deplasare a crescut att de tare, nct totul a
devenit neclar, i, dintr-o dat, m-am pomenit c snt treaz, cu nasul lipit de peretele camerei mele.
O team ascuns m-a fcut s-l consult pe don Juan. M-a ascultat cu mare atenie, urmrind relatarea mea
cuvnt cu cuvnt.
- n aceast faz, trebuie s iei nite msuri drastice, mi-a spus el. Emisarul visatului nu are nici o cdere s
se amestece n
196
CARLOS CASTANEDA
exerciiile tale de visat. Sau, mai curnd, tu n-ar trebui s-i permii sub nici o form s fac acest lucru.
- Cum pot s-l opresc?
- Execut o manevr simpl, dar dificil. n mometul intrrii n visat, exprim-i cu glas tare dorina de a
nu-l mai avea pe emisarul visatului cu tine.
- Asta nseamn, don Juan, c nu-l voi mai auzi niciodat?
- Categoric. Vei scpa de el pentru totdeauna.

- Dar este recomandabil s m scap de el pentru totdeauna?

- In mod cert, este, n acest punct.
Cu aceste cuvinte, don Juan m-a lsat prad unei dileme extrem de dificile. Nu voiam s pun capt relaiei
mele cu emisarul, dar, n acelai timp, voiam s urmez sfatul lui don Juan. El a observat ezitarea mea.
- tiu c este o treab foarte grea, a admis, dar, dac n-o faci, fpturile anorganice te vor putea influena
totdeauna. Dac vrei s evii asta, f ce i-am spus i f-o acum.
n timpul urmtoarei mele edine de visat, exact cnd m pregteam s-mi rostesc intenia, vocea
emisarului s-a ntrerupt i mi-a spus:
- Dac renuni s-i declari solicitarea, i promit s nu m mai amestec niciodat n exerciiile tale de visat
i s-i vorbesc numai atunci cnd mi pui ntrebri direct adresate mie.
Am acceptat imediat propunerea lui, simind sincer c era o nelegere bun. M simeam chiar uurat c
totul se rezolvase astfel. Totui, m temeam c don Juan avea s fie nemulumit.
- A fost o manevr reuit, a remarcat el i a rs. Ai fost sincer; ai intenionat ntr-adevr s-i exprimi cu
glas tare cererea. Tot ce era necesar s faci era s fii sincer. n esen, nu era
ARTA VISATULUI
197

nevoie s-l elimini pe emisar. Ceea ce-i trebuia era s-l forezi s-i propun o alternativ care s-i
convin. Snt sigur c emisarul nu se va mai amesteca.
A avut dreptate. Mi-am continuat exerciiile de visat fr vreun amestec din partea emisarului. Consecina
extraordinar a acestui fapt a fost aceea c am nceput s am vise n care camerele pe care le visam erau cu
adevrat camera mea din viaa cotidian, cu o singur diferen: n vis, camera era att de oblic i
deformat, c arta precum o uria pictur cubist; unghiurile obtuze i ascuite constituiau regula
imaginilor, n locul unghiurilor drepte normale, formate de perei cu plafonul i podeaua, n aceast camer
strmb, nclinaia creat de unghiurile ascuite sau obtuze era un mijloc de a scoate n eviden unele
amnunte absurde i nesemnificative, cum ar fi liniile din lemnul podelei, petele decolorate de vreme de pe
perei, drele de praf de pe plafon sau urmele de degete de pe muchia uii.
n aceste vise, m pierdeam inevitabil n universul ca de ap al detaliului evideniat de nclinare. Pe tot
parcursul exerciiilor de visat, absena detaliilor din camera mea era att de exagerat i atracia lor att de
puternic, nct m fcea s m cufund imediat n amnunte.
Imediat ce am avut un moment liber, m-am dus la locuina lui don Juan s-l consult asupra acestei stri de
lucru.
- Nu pot s-mi birui camera, i-am spus, dup ce i descrisesem toate amnuntele antrenamentelor mele de
visat.
- Ce te face s crezi c trebuie s-o birui? m-a ntrebat el cu un surs.
- Simt c trebuie s m mic dincolo de camera mea, don Juan.
198
CARLOS CASTANEDA
- Dar te miti dincolo de ea. Poate ar trebui s te ntrebi dac nu cumva te-ai ncurcat din nou n interpretri.
Ce crezi c nseamn a te mica n acest sens?
I-am spus c ieirea din camera mea n strad a fost un vis care m-a urmrit att de mult, nct simeam
nevoia imperioas s repet experiena.
- Faci lucruri mult mai importante dect asta, a protestat el. Te deplasezi n zone incredibile. Ce mai vrei?
Am ncercat s-i explic c simeam o nevoie fizic s m deprtez de capcana detaliilor. Ceea ce m
nemulumea cel mai mult era incapacitatea mea de a m desprinde de elementele care-mi atrgeau atenia.
S am un minimum de voin era pentru mine esenial.
A urmat o lung tcere. Ateptam s aud mai multe lucruri despre capcana detaliilor. La urma urmelor, el
era cel care m prevenise asupra pericolelor acesteia.
- Te descurci foarte bine, a spus el, n cele din urm. Vistorilor le trebuie mult timp pentru a-i perfeciona
corpul energetic. i despre asta este vorba aici: despre perfecionarea corpului enegetic.
Don Juan mi-a explicat c motivul pentru care corpul meu energetic era captivat de examinarea detaliilor i
se bloca fr ieire n acest proces rezid n lipsa lui de experien i dezvoltarea sa incomplet. A spus c
vrjitorii i petrec ntrega via consolidndu-i corpul energetic prin aceea c l las s absoarb toate
informaiile posibile.
- Pn n momentul n care devine complet dezvoltat i matur, corpul energetic este preocupat de sine, a
continuat don Juan. Nu-i poate stpni dorina mistuitoare de a se lsa absorbit
ARTA VISATULUI

199

de tot. Dar, dac ii seama de asta, n loc s te mpotriveti acestei tendine a sale, cum faci tu acum, poi sl ajui.
- Cum pot s fac asta, don Juan?
- Ghidndu-i comportamentul, adic, practicnd salkingul asupra sa.
Mi-a explicat c, datorit faptului c tot ce are legtur cu corpul energetic depinde de poziia adecvat a
punctului de asamblare, iar visatul nu este altceva dect mijlocul prin care punctul de asamblare poate fi
dizolvat, salkingul este, n consecin, modul n care punctul de asamblare poate fi fcut s rmn n
poziia perfect, n cazul acesta, poziia n care corpul energetic se poate consolida i desvri, devenind
independent.
Don Juan spunea c n momentul n care corpul energetic se poate mica independent, vrjitorii consider
c a fost determinat poziia optim a punctului de asamblare. Urmtorul pas const n a-l supune salkingul
ui, adic de a-l fixa n acea poziie pentru a-l desvri. A subliniat c procedura este extrem de simpl. Este
nevoie doar s intenionezi salkingul punctului.
In tcerea ce a urmat, ne-am aruncat reciproc priviri pline de speran. Eu m ateptam s-mi spun mai
multe, iar el se atepta ca eu s fi neles ceea ce-mi spusese. Dar nu nelesesem.
- Las-i corpul energetic s interactioneze s ajung n poziia de visat optim, a explicat el. Apoi, las-l s
interacioneze s rmn n acea poziie i, astfel, l vei supune stalkingului.
S-a oprit i m-a ndemnat, din ochi, s reflectez la spusele lui.
200

CARLOS CASTANEDA
- Tot secretul const n intenionare, dar asta o tii deja, a spus. Vrjitorii i deplaseaz punctul de
asamblare prin intenionare i l fixeaz tot prin intenionare. Nu exist vreo metod de a inteniona care se
poate nva. Te deprinzi s o faci prin practic.
Era inevitabil ca n acest punct s fac iar aprecieri exagerate n ceea ce privete valoarea mea ca vrjitor.
Eram absolut ncredinat c ceva avea s-mi indice cum s intenionez fixarea punctului meu de asamblare
n poziia ideal. Realizasem n trecut tot felul de manevre ncununate de succes, fr s tiu cum
procedasem. nsui don Juan se minunase de talentul sau de norocul meu, i eram sigur c aceasta avea s
fie una dintre acele ncercri reuite. Dar m nelam foarte tare. Indiferent ce am fcut sau ct am ateptat,
n-am putut deloc s-mi fixez punctul de asamblare n nici o poziie, cu att mai puin n cea ideal.
Dup luni de strdanii serioase, dar nereuite, am renunat.
- Am crezut cu adevrat c pot s o fac, i-am spus eu lui don Juan de cum am intrat n cas. M tem c, n
prezent, snt mai vanitos dect oricnd.
- Ei, nici chiar aa, a spus el, zmbind. Ceea ce se ntmpl este c te-ai lsat din nou prins ntr-una dintre
obinuitele tale runde de rstlmcire a termenilor. Vrei s descoperi poziia ideal, ca i cnd ai vrea s-i
gseti cheile pierdute de la main. Apoi vrei s legi punctul de asamblare, ca i cum i-ai lega ireturile la
pantofi. Poziia ideal i fixarea punctului de asamblare snt noiuni metaforice. Nu au nici o legtur cu
cuvintele folosite pentru a le descrie.
Mi-a cerut apoi s-i relatez ultimele evoluii din exerciiile mele de visat. Primul lucru pe care l-am
menionat a fost acela
ARTA VISATULUI
201
c tendina mea de a m lsa absorbit de detalii se domolise considerabil. I-am spus c, probabil, pentru c
n vis m mic nestpnit i fr ncetare, micarea trebuie s fi fost ceea ce ruea s m opreasc nainte de
a m cufunda n examinarea detaliului pe care-l observam. Faptul c fusesem oprit n acest fel mi dduse
ocazia s analizez fenomenul de a fi absorbit de detalii. Ajunsesem la concluzia c materia nensufleit
posed, n realitate, o for de imobilizare, pe care am vzut-o sub forma unei raze de lumin tern ce m
inea intuit locului. De exemplu, de multe ori un mic semn de pe perei sau de pe podeaua de lemn emitea
o astfel de raz de lumin care m pironea; din momentul n care atenia visatului mi se concentra asupra
acelei lumini, ntregul vis pivota n jurul semnului respectiv. l vedeam mrit pn la dimensiuni cosmice,
iar imaginea sa persista pn n momentul n care m trezeam, de obicei cu nasul lipit de perete sau de
duumea. Observaiile mele personale erau c, n primul rnd, detaliul era real, iar, n al doilea rnd eu
pream s-l examinez pe cnd dormeam. Don Juan a zmbit i a spus:
- Toate astea i se ntmpl, deoarece constituirea corpului tu energetic a luat sfrit n momentul n care s-a
micat independent. Nu i-am spus-o direct, dar am lsat s se neleag acest lucru. Am vrut s vd dac
eti sau nu capabil s-l descoperi singur, ceea ce, desigur, ai i fcut.

Nu aveam idee ce voia s spun. Don Juan m-a scrutat n maniera sa obinuit. Privirea sa ptrunztoare
mi examina cu atenie corpul.
- Ce anume am descoperit singur, don Juan? am fost eu forat s ntreb.
202

CARLOS CASTANEDA
ARTA VISATULUI
203

- Ai constatat c dezvoltarea corpului tu energetic s-a ncheiat, a rspuns el.

- N-am constatat aa ceva, te asigur.
- Ba da. Asta a nceput cu ceva timp n urm, cnd nu puteai s gseti un criteriu pentru a valida caracterul
real al viselor tale, dar apoi ceva a acionat n favoarea ta i te-a informat dac aveai un vis obinuit sau nu.
Acel ceva era corpul tu energetic. Acum eti disperat c n-ai putut gsi poziia ideal pentru a-i fixa
punctul de asamblare. Iar eu i spun c ai gsit-o. Dovada const n aceea c, micndu-se n permanen,
corpul tu energetic i-a redus preocuparea obsesiv pentru detalii.
Am rmas perplex. N-am fost n stare s pun nici mcar una dintre ntrebrile mele debile.
- Ceea ce te ateapt n continuare este cel mai frumos lucra din viaa unui vrjitor, a spus don Juan n
continuare. Vei exersa n visat vederea energiei. Ai ndeplinit obiectivul programului de exerciii al celei de
a treia pori: micarea independent a corpului energetic. Acum urmeaz s execui adevrata misiune: s
vezi energia cu corpul tu energetic. Ai mai vzut energie i pn n acest moment, de fapt, chiar de mai
multe ori. Dar, de fiecare din acele dai, vzutul a fost o simpl ntmplare fericit. Acum vei face asta cu
premeditare. Vistorii au o regul empiric de verificare. Atunci cnd corpul lor energetic este complet
dezvoltat, ei vd energie ori de cte ori privesc cu atenie un lucru din lumea cotidian. Cnd viseaz i vd
energia unui lucru, tiu c au de-a face cu o lume real, indiferent ct de deformat poate prea aceasta
ateniei visatului, iar, dac nu pot vedea energia unui lucru, se afl ntr-un vis obinuit i nu ntr-o lume
real.
- Ce este o lume real, don Juan?
- O lume care genereaz energie; opusul unei lumi fantomatice de proiecii, unde nimic nu genereaz
energie, ca majoritatea viselor noastre, unde nimic nu are efect energetic.
Apoi don Juan mi-a dat o alt definiie a visatului: procesul prin intermediul cruia vistorii detecteaz
situaiile de vis n care pot gsi elemente generatoare de energie. Probabil c a observat consternarea mea,
pentm c a rs i mi-a oferit o alt definiie i mai ntortocheat: visatul este procesul prin care intenionm
s gsim poziii adecvate ale punctului de asamblare, poziii care ne permit s percepem elementele
generatoare de energie n condiii asemntoare visului.
Mi-a explicat c corpul energetic este capabil s perceap i energie care este diferit de energia lumii
noastre proprii, ca n cazul elementelor din lumea fpturilor anorganice, pe care corpul energetic o percepe
ca energie care pulseaz. A adugat c n lumea noastr nimic nu pulseaz; totul aici fluctueaz.
- De acum ncolo, a spus el, problema central a visatului tu va fi s stabileti dac elementele asupra
crora i concentrezi atenia visatului snt generatoare de energie, simple proiecii fantomatice sau
generatoare de energie strin.
Don Juan a recunoscut c sperase c eu voi veni cu ideea de a m folosi de vederea energiei ca mijloc de
precizare a faptului c mi observam adevratul meu trap adormit sau nu. A rs de caracterul artificial al
modalitii la care recursesem de a m schimba n haine minuios alese la fiecare patra zile. Spunea c
avusesem, tot timpul la ndemn, toate informaiile necesare pentru a deduce care era misiunea real a
celei de a treia pori a visatului i a gsi soluia corect, dar c sistemul meu de interpretare m obligase s
nscocesc soluii crora le lipsea simplitatea i naturaleea vrjitoriei.
ARTA VISATULUI

205

9. NOUA ZON DE EXPLORARE

Don Juan mi-a spus c, pentru a vedea n vis, era necesar ca nu numai s intenionez s vd, ci i s-mi
exprim intenia cu glas tare. Din motive pe care a refuzat s le explice, a struit c trebuia s m pronun cu
voce tare. A recunoscut c exist i alte modaliti de a obine acelai rezultat, dar a subliniat c afirmarea
cu glas tare a inteniei constituie cea mai simpl i mai direct cale.
Prima dat cnd mi-am formulat n cuvinte intenia de a vedea, visam un bazar de binefacere organizat de
biseric. Erau acolo att de multe obiecte, nct nu m puteam hotr asupra cruia s-mi opresc privirea. O
vaz uria, cu o nfiare ostentativ, aflat ntr-un col, m-a fcut s m decid asupra ei. Am privit-o fix,

exprimndu-mi verbal intenia de a vedea. Vaza a rmas pentru o clip n cmpul meu vizual, apoi s-a
transformat n alt obiect.
Am fixat cu privirea n visul acela ct de multe obiecte am putut. Dup ce-mi exprimam cu glas tare intenia
de a vedea, fiecare dintre aceste obiecte disprea sau se transforma n altceva, exact aa cum se ntmplase
ntotdeauna n exerciiile mele de visat. n cele din urm, atenia visatului mi-a obosit i m-am trezit teribil
de frustrat, aproape furios.
Luni de-a rndul am continuat s-mi concentrez privirea asupra a sute de obiecte din vis i s-mi exprim,
deliberat i cu glas tare, intenia de a vedea, dar nu s-a ntmplat nimic. Obosit s tot atept s se ntmple
ceva, am fost nevoit, n cele din urm, s-l consult pe don Juan n legtur cu asta.
- Trebuie s ai rbdare. nvei s faci ceva extraordinar, a replicat el. nvei s intenionezi s vezi n vis.
ntr-o zi nu va mai fi nevoie s-i exprimi intenia cu glas tare; i-o vei impune, pur i simplu, n tcere.
- Cred c nu neleg care este funcionalitatea a ceea ce fac, am spus eu. Cnd mi strig intenia de a vedea,
nu se ntmpl nimic. Ce poate s nsemne asta?
- nseamn c, pn acum, visele tale au fost vise obinuite, proiecii fantomatice, imagini care au via
numai n atenia visatului.
A dorit s tie ce se ntmplase exact cu obiectele asupra crora mi concentrasem privirea. I-am spus c
acestea dispruser ori i schimbaser forma sau chiar produseser vrtejuri care m trecuser n alt vis.
- Aa s-au petrecut lucrurile n toate exerciiile mele zilnice de visat, am zis. Singurul lucru ieit din comun
este faptul c nv cum s ip din toate puterile n vis.
Ultima afirmaie i-a produs lui don Juan o adevrat criz de rs homeric, ceea ce m-a nedumerit foarte tare.
Nu vedeam care era partea comic a spuselor mele i nici care putea fi motivul reaciei sale.
- ntr-o zi i vei da seama ct de hazliu este totul, a spus el ca rspuns la protestul meu tacit. Dar pn atunci
nu renuna i nu te lsa descurajat. Persevereaz. Mai devreme sau mai trziu vei reui.
206
CARLOS CASTANEDA
Ca de obicei, a avut dreptate. Vreo dou luni mai trziu am dat lovitura. Am avut un vis extrem de
neobinuit. A nceput cu apariia unei iscoade din lumea fpturilor anorganice. Iscoadele, ca i emisarul
visatului, fuseser, n mod straniu, absente din visele mele n ultima perioad. Nu le simisem lipsa i nici
nu reflectasem asupra motivelor dispariiei lor. De fapt, m simeam att de bine fr ele, nct chiar uitasem
s-l consult pe don Juan n legtur cu absena lor.
n visul cu pricina, iscoada fusese, la nceput, un uria topaz galben, pe care-l gsisem n fundul unui sertar.
n momentul n care mi exprimasem cu glas tare intenia de a vedea, topazul se transformase ntr-o pictur
de energie scnteietoare. Temndu-m c voi fi nevoit s o urmez, mi-am luat privirea de la iscoad i miam concentrat-o asupra unui acvariu cu peti tropicali. Mi-am exprimat intenia s vd i am avut parte de o
surpriz uluitoare. Acvariul a nceput s emit o slab lumin verzuie i s-a transformat ntr-un portret
suprarealist de mari dimensiuni, reprezentnd o femeie mpodobit cu bijuterii. Portetul a nceput s emit
aceeai lumin verzuie, cnd mi-am exprimat din nou intenia de a vedea.
n timp ce priveam acea lumin, visul s-a schimbat complet. Mergeam pe o strad dintr-un ora ce-mi prea
cunoscut; putea fi Tucson. M-am uitat la confeciile de dam expuse ntr-o vitrin a unui magazin i mi-am
formulat cu glas tare intenia de a vedea. n aceeai clip, un manechin, reprezentnd o negres, care era
aezat mai n fa, a nceput s radieze lumin. M-am uitat apoi la o vnztoare, care venise tocmai atunci s
rearanjeze ceva n vitrin. Aceasta m-a privit, la rndul ei. Dup ce mi-am exprimat intenia, am vzut i
luminescena ei. Era att de uluitoare, nct m-am temut c vreun detaliu din splendida ei radiaie luminoas
m va prinde ca ntr-un la, dar femeia s-a
ARTA VISATULUI
207

deplasat ctre interiorul magazinului, nainte ca eu s fi avut timp s-mi concentrez total atenia asupra ei.
Aveam, firete, de gnd s o urmez nuntru, dar, n acel moment, atenia visatului mi-a fost atras de o
luminescena ce se apropia de mine. Aceasta s-a aruncat asupra mea, plin de ur. Emana aversiune i
rutate. Am srit napoi din calea ei. Luminescena i-a oprit atacul; am fost nvluit de o substan neagr
i m-am trezit.
Imaginile fuseser att de veridice, c eram ferm convins c vzusem energie, iar visul meu fusese una
dintre acele stri pe care don Juan le numea stri asemntoare visului, generatoare de energie. Ideea c
visele pot avea loc n realitatea consensual a lumii noastre de zi cu zi m contraria la fel cum m contrariaser imaginile din vis ale lumii fpturillor anorganice.

- De data asta nu numai c ai vzut energie, dar ai i depit o grani periculoas, a spus don Juan, dup ce
mi-a ascultat relatarea.
A subliniat din nou c scopul exerciiilor la cea de a treia poart a visatului era de a face corpul energetic s
se mite independent, n ultima mea edin de visat, spunea el, depisem, fr -mi dau seama, sfera
exerciiilor i trecusem ntr-o alt lume.
- Corpul tu energetic s-a deplasat, a spus el. A cltorit singur. Acest gen de cltorii snt peste nivelul
capacitilor tale din acest moment, aa c ai fost atacat de ceva.
- Ce crezi c a fost ceea ce m-a atacat?
- Universul acesta are o natur prdalnic. Putea s fie oricare dintre miile de lucruri care exist n el.
- Lucrurile snt chiar att de precis determinate, don Juan?
- Desigur. Snt att de precise ca ceea ce ai face dac ai vedea un pianjen straniu mergnd pe biroul tu n
timp ce
208
CARLOS CASTANEDA

lucrezi. L-ai strivi imediat de team, n loc s-l admiri sau s-l examinezi.
Nu-mi gseam cuvintele potrivite pentru a pune o ntrebare adecvat. Voiam s-l ntreb unde avusese loc
visul meu sau n ce lume m aflasem n acel vis. Dar aceste ntrebri nu aveau sens; de asta mi ddeam i
singur seama. Don Juan s-a dovedit foarte nelegtor.
- Vrei s tii pe ce s-a concentrat atenia visatului, nu-i aa? a ntrebat el cu un surs.
Exact aa voiam s-mi formulez i eu ntrebarea. Consideram c n visul cu pricina trebuie s m fi uitat la
un obiect real. Ca atunci cnd vedeam n vis detaliile minuscule de pe podeaua, pereii sau ua camerei
mele, detalii care, ulterior, constatam c exist n realitate.
Don Juan a spus c n anumite vise speciale, ca cel pe care-l avusesem, atenia visatului se concentreaz
asupra lumii cotidiene i c se deplaseaz permanent n acea lume de la un obiect real la altul. Ceea ce face
ca o astfel de micare s fie posibil este faptul c punctul de asamblare se afl n poziia adecvat pentru
visat. Din acea poziie, punctul de asamblare i confer ateniei visatului o asemenea fluiditate, nct aceasta
se poate deplasa ntr-o frntur de secund pe distane incredibile i, fcnd asta, produce o percepie att de
rapid i de pasager, nct seamn perfect cu un vis obinuit.
Don Juan mi-a explicat c vzusem o vaz real n visul meu, iar apoi atenia visatului mi se deplasase la
distane mari, pentru a vedea o pictur suprarealist real nfind o femeie mpodobit cu bijuterii.
Rezultatul - cu excepia faptului de a fi vzut energie - fusese foarte asemntor cu un vis obinuit, n care
obiectele - atunci cnd snt privite struitor - se transform rapid n altceva.
ARTA VISATULUI
209

- tiu ct de deconcertant este, a continuat el, realiznd n mod cert consternarea mea. Dintr-o anumit cauz
ce ine de structura minii, a vedea energie n vis este mai tulburtor dect orice altceva ne-am putea
imagina.
Am remarcat c mai vzusem i nainte energie n vis, dar c niciodat nu m afectase n felul acesta.
- Acum corpul tu energetic este complet dezvoltat i funcioneaz la deplina lui capacitate, a spus el. Prin
urmare, implicaia faptului c vezi energie n vis este aceea c percepi o lume real prin vlul unui vis. n
asta const importana cltoriei pe care ai fcut-o. Aceasta a fost real. A cuprins elemente generatoare de
energie, care erau ct pe ce s-i pun capt vieii.
- A fost chiar att de serios, don Juan?
- Poi s fii convins! Creatura care te-a atacat era alctuit din contiin pur i ct se poate de periculoas.
I-ai vzut energia. Snt sigur c de-acum realizezi c, dac nu vedem n vis, nu putem deosebi un lucru real,
generator de energie, de o proiecie fantomatic. Aa c, chiar dac te-ai luptat cu fpturile anorganice i ai
vzut cu adevrat iscoadele i tunelele, corpul tu energetic nu are certitudinea c erau reale, adic
generatoare de energie. Eti nouzeci i nou la sut sigur, dar nu sut la sut.
Don Juan insista s vorbim despre cltoria pe care o fcusem. Din motive inexplicabile, nu prea doream s
discut acest subiect. Spusele lui au produs o reacie instantanee n sufletul meu. M-am pomenit c ncerc smi reprim o stranie i profund team, ntunecat i obsesiv ntr-un fel scitor, visceral.
- Ai ptruns n mod cert ntr-o alt foaie a bulbului de ceap, a spus don Juan, n ncheierea unei afirmaii
pe care n-o urmrisem.
- Ce este aceast alt foaie a bulbului de ceap, don Juan?
210
CARLOS CASTANEDA

- Universul este ca un bulb de ceap, este format din mai multe foi. Lumea pe care o cunoatem este doar
una dintre foi. Uneori, trecem graniele dintre ele i intrm n alta foaie: o alt lume, foarte asemntoare
acesteia, dar nu identic. Iar tu ai intrat ntr-o astfelde lume, de unul singur.
- Cum este posibil o astfel de cltorie, ca cea despre care vorbim acum, don Juan?
- Este o ntrebare fr rost, pentru c nimeni nu poate rspunde la ea. n concepia vrjitorilor, universul
este structurat n straturi, pe care corpul energetic le poate traversa. tii unde continu s existe pn n ziua
de azi vrjitorii din vechime? ntr-un alt strat, n alt foaie a bulbului de ceap.
- Pentru mine ideea unei cltorii reale, pragmatice, efectuate n vis este foarte greu de neles ori de
acceptat, don Juan.
- Am discutat acest aspect pn la epuizare. Am fost convins c ai neles c aceast cltorie a corpului
energetic depinde n exclusivitate de poziia punctului de asamblare.