Petre Brancusi

Anex
CAPITOLUL IV
Un remarcabil volum de
muzicologie:
George Breazul i istoria
nescris a muzicii romneti
de Petre Brncui
Simpozionul Naional Petre Brncui
Un remarcabil volum de muzicologie:

George Breazul i istoria nescris a muzicii
romneti de Petre Brncui
Amplu eseu de Doru Popovici, 2010
Generaia mea a fost numit de Mihail Jora, Mihail Andricu i Dimitrie Cuclin: una de aur ... Cu drag mi-aduc
aminte de colegii mei, de generaie, de interpreii Ion Voicu,
Valentin Gheorghiu, Mndru Katz, Radu Aldulescu, Vladimir
Orlov, Mircea Basarab, Iosif Conta, Erich Bergel, Ion Baciu,
Emil Simon, Ludovic Bacs, Ilarion Ionescu-Galai, Carol Litvin, Remus Georgescu, Paul Popescu, de compozitorii Tiberiu Olah, Aurel Stroe, tefan Niculescu, Theodor Grigoriu,
Pascal Bentoiu, Dumitru Capoianu, Nicolae Brndu, Cornel
ranu, Mircea Istrate, Carmen Petra-Basacopol, Myriam
Marb, Richard Bartzer, Radu erban, de muzicologii Viorel
Cosma, Octavian Lazr Cosma, Clemansa i Gheorghe Firca,
Grigore Constantinescu, Vasile Herman, Dan Voiculescu i,
nu n ultimul rnd, de Petre Brncui. Aceti minunai exponeni ai lumii Euterpei au aprofundat sensurile profunde ale
aforismului, dup care, Eminescu. Constantin Brncui i
Enescu alctuiesc sublimul trio cu care s-a isclit, se isclete i se va iscli Romnia, ntr-o limb pe nelesul tuturor ...
A fi nedrept dac nu i-a omagia pe cei care au condus
Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor - i-am numit pe Ion
Dumitrescu. Petre Brncui i Nicolae Clinoiu, - sub ndrumarea crora, breasla noastr s-a nscris printre cele mai valo245
T itu Pnioar
Cristian Brncui
roase din Europa. n aceast privin, n revista Actualitatea

muzical din noiembrie 2005, numrul 11, am consemnat
urmtoarele:
Acum 85 de ani, la 2 noiembrie 1920, s-a nscut Societatea Compozitorilor Romni, o instituie n care creatorii din lumea Euterpei au pus cultura rii noastre, n dialog
cu ETERNITATEA. A fost o constelaie romantic, n care,
cei din generaia frontului - n frunte cu George Enescu,
Mihail Jora, Constantin Briloiu, Mihail Andricu, Sabin V.
Drgoi, Marian Negrea - au activat, admirabil, contribuind
la acel enescian mers spre mai bine al artei noastre sonore. Desigur c membrii acestei instituii nu au avut parte de
substaniale avantaje materiale i nici nu au beneficiat din
partea statului de o real ncurajare. Cu toate acestea s-a
muncit, enorm, pornind de la sensul aforismului dup care
munca onest i rodnic, rsplata-n ea i-o gsete! intre
anii 1948 - 1990, cnd Societatea Compozitorilor Romni a
devenit Uniunea Compozitorilor Romni; sub aspectul pur
material condiiile au fost (datorit implicrii statului) extraordinare; membrii breslei compozitori i muzicologi - au
avut parte de achiziii cu sume generoase, drepturi de autor considerabile, premii prestigioase; muzica romneasc a
fost foarte bine difuzat - instituiile muzicale romneti fiind
obligate s programeze, n manifestrile lor artistice, lucrrile creatorilor notri, n proporie considerabil!
Uniunea s-a bucurat de colaborri rodnice cu Editura Muzical, care scotea peste 400 de titluri pe an, n excelente condiii grafice! La toate acestea s-au adugat un cor
de camer, un cvartet de coarde (formaii remarcabile ale
Uniunii), case de odihn, nemaivorbind de primele pentru
prime audiii, cltorii i burse n state cu o strveche tradi246
ie cultural. S-au acordat titlurile de artist emerit, maestru emerit al artei i de artist al poporului. Doamna
Salabert - nti-stttoare a celebrei Edituri pariziene ce-i
poart numele, mi-a spus, n acest sens: Sub conducerea lui
Ion Dumitrescu, Uniunea Compozitorilor a fost stat n stat;
mai avea nevoie de moned proprie i de steag! Tot att de
adevrat este faptul n virtutea cruia ntre anii 1948 - 1964,
sinistra Rezoluie a sovieticului Jdanov, de o orientare
stalinist, a contribuit mult, foarte mult, la insuccesele din
Uniune, totodat izolnd pe muzicienii notri de statele democratice din toat planeta. Au fost arestai sau umilii mari
artiti ca Dimitrie Cuclin, Harry Brauner, Mihail Jora, Mihail Andricu, iar n intunecata sptmn a muzicii romneti din istorica toamn a anului 1951, conducerea breslei
noastre, n frunte cu Matei Socor, Alfred Mendelsohn, Hilda
Jerea, Mauriciu Vescan, Sergiu Natra, Nicolae Buicliu, Gabriela Deleanu, Ovidiu Varga i muli ali linguitori, a decapitat creaii de eternitate aparinnd compozitorilor George
Enescu, Mihail Jora, Paul Constantinescu, Constantin Silvestri, Theodor Rogalski, Zeno Vancea, trasnd linia unui
proletcultism estetic ngrozitor, de un grotesc scrbos! Abia
dup anul 1964 cnd, sub Gheorghe Gheorghiu - Dej, Romnia socialist nu a mai fost o colonie sovietic, s-a conturat,
aa cum a scris tulburtorul Roman Vlad ntr-o revist din
Roma ... una musica del disgielo ...
Nicolae Ceauescu a ncurajat, ct se putea ntr-un stat
totalitar, o renatere cultural. n perioada 1964 - 1980 s-au
generat capodopere ale muzicii romneti. Din nefericire,
dup rentoarcerea lui Nicolae Ceauescu din Extremul Orient s-a nscut o mic revoluie cultural, ceva mai blnd
dect marea revoluie cultural din China lui Mao. i tot
247
T itu Pnioar
Cristian Brncui
ceea ce s-a ctigat dup anul 1964 - cnd armata sovietic a

prsit ara, s-a pierdut. Dup anul 1990, dictatura ideologic a disprut. Dar ... s-a nscut o nou dictatur: aceea a
economicului, care a ulcerat spiritul!
Dac ntre anii 1964 - 1990 muli compozitori de muzic grea puteau tri din compoziie, n anii Romniei postdecembriste, situaia economic a breslei noastre a nsemnat
o dureroas involuie. Achiziii mici, cri scrise pe gratis sau
subvenionate de autori din banii lor - m refer la majoritatea autorilor respectivi! - n timp ce promovarea pusurilor de
art sonor romneasc s-a fcut timid. Uneori se putea i se
mai poate spune c n Romnia postdecembrist se interpreteaz mai puin muzic romneasc dect n strintate !
* * *
Acestea sunt ideile solare, care m frmnt i m-au
frmntat, dup ascultarea minunatului concert de la Societatea Romn de Radiodifuziune, condus de Cristian Brncui,
n faa Orchestrei Naionale Radio. A fi nedrept dac nu a
accentua faptul potrivit cruia aceast nobil instituie, n
lupt cu lumea satanic a deculturaiei, este singura care,
prin formaiile i emisiunile din cadrul Canalului muzical
George Enescu, valorific, admirabil, pusurile compozitorilor romni, iar n acest climat de spiritualitate profund,
este cazul a pune n lumin meritele doamnei Mihaela Dobo
i ale domnului Nicolae Costin, ale formaiilor respective,
precum i ale mult dotailor notri dirijori!
n concertul festiv am putut audia lucrarea Jokes
(Bancuri), de Liviu Dnceanu, n prim audiie absolut
- lucrare realizat n cadrul proiectului de colaborare din248
tre Radio Romnia Muzical George Enescu i Uniunea

Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia. Lucrarea, n
care autorul folosete mijloacele de expresie din avangarda
sonor - noul modalism, fascicolele sonore, atematismul, o
arhitectur fr reprize, totul ntr-un context atematic, n
sens tradiional - l nscrie pe autor printre marii notri coloriti, alturi de Constantin Silvestri, Theodor Rogalski, Paul
Constantinescu, Tiberiu Olah, Dumitru Capoianu, Mihail
Moldovan. Se poate vorbi de un poem vocal-orchestral, n
care limbajul muzicii vibreaz n concordan cu coninutul
estetic al pusului conceput de Liviu Dnceanu, ntr-o er
Coca-Cola, unde economicul pune ntr-un con de umbr
spiritul, facilitnd victoria - ce-i drept, vremelnic deculturaiei ...
Simfonia n Do major op. 17 de Mihail Jora este o lucrare important din contextul Romniei interbelice, pe de
o parte reliefnd un aspect neoclasic al formei, pe de alt
parte, unele accente expresioniste, situate la confluena cu
neoromantismul. pusul lui Mihail Jora poate sta lng marile realizri simfonice din Perioada istoric dintre cele dou
rzboaie mondiale, din tragicul secol XX:
n final, ni s-a prezentat Simfonia 1 de Tiberiu Olah,
o capodoper a simfonismului romnesc, n care noul modalism, marea varietate ritmic, legat de o tratare formidabil a instrumentelor de percuie, arhitectura miestrit
conceput, toate acestea contureaz o prim simfonie de
avangard - din istoria lumii Euterpei pe fond romnesc.
Trecut ntr-un con de ntunecimi, n anii 1950, din pricina
unor rezerve, accentuate, ale unor maetri ai muzicii noastre din acei ani, dar admirat, n mod deosebit, de marele
George Georgescu, Simfonia I de Tiberiu Olah l-a proiectat
249
T itu Pnioar
Cristian Brncui
pe tulburtorul artist n venicia frumosului liber din Patria

noastr.
Cristian Brncui s-a artat un autentic meter n ceea
ce privete prezentarea muzicii romneti. Se vede c este
un talentat compozitor, precum i un muzicolog profund. n
acelai concert se cuvine a reliefa contribuiile unor dotai
soliti Eugenia Neagu, Aurel Frangulea, Eusebiu tefnescu
(recitator de excepie!). Iat o zi senin, o zi a lumii Euterpei din Patria noastr, o zi istoric, un eveniment artistic, pe
lng care guvernanii i baronii au trecut cu indiferena
cu care ploile ud statuile ...
Tot n cadrul Societii Romne de Radiodifuziune am
putut asculta un alt concert minunat, care a avut urmtorul
program: Cantata nr. 12 i Concertul pt. vioar nr. 2, de Johann Sebastian Bach, Kyrie de Ludovic Bacs i ase bisuri i
un preludiu de Dumitru Capoianu - n prim audiie.
Ca i n alte manifestri artistice, maestrul Ludovic
Bacs ne-a nfiat cu binecunoscuta lui miestrie capodopere din barocul muzical. A vibrat n armonie cu interpretarea
emoionant a unor interprei precum Cristina Anghelescu,
Antoanela Brnat, Rzvan uculescu i Ion Dimieru. Corul
Radio a fost condus cu o impresionant miestrie de Dan
Mihai Goia.
Am admirat neobarocul componistic al lucrrii profunde a lui Ludovic Bacs - Kyrie - i policromia de nuane din
opera lui Dumitru Capoianu: ase bisuri i un preludiu.
Dac maestrul Ludovic Bacs ni se prezint precum un
profund profesionist al contrapunctului imitativ, din contextul
neobarocului din secolul XX; Dumitru Capoianu a fost i rmne un rscolitor creator al stilului armonic, granitic legat
de o orchestraie n care policromia instrumental l situeaz
250
ca un demn i foarte original continuator al unor meteri ca

Silvestri i Rogalski. Ascultnd aceast prim audiie a lui
Dumitru Capoianu pot spune c un compozitor mult dotat
impresioneaz n orice stil abordat! n acest pus, plin de
senintate, elemente ale muzicii uoare i ale muzicii postimpresioniste se mbin, convingtor, oferindu-ne o compoziie
care, parc, ne potolete zbuciumrile sufleteti, pe care ni le
creeaz urciunile din epoca pe care o trim, epoc unde lumea frumosului este ulcerat de un bazar de perversiti!!!
La Filarmonica George Enescu, maestrul Octav
Calleja ne-a tlmcit, la un nalt nivel artistic, Rapsodia I de
George Enescu, Rapsodia pentru pian de Albeniz, orchestrat de George Enescu - n prim audiie n Romnia - i Poeme del cante jondo, pe versuri de Federico Garcia Lorca, de
Emil Cassetto.
Se cuvine a pune ntr-un con de limpezimi faptul potrivit cruia cu prilejul mplinirii celor 50 de ani de la moartea
Luceafrului muzicii noastre - George Enescu - dirijorul i
profesorul Octav Calleja, directorul festivalului muzical din
poetica Malaga, a organizat, de ziua Andaluziei, printre prestigioasele manifestri artistice din strvechea cetate de cultur
din Peninsula iberic, un concert omagial, n care au fost prezentate compoziiile urmtoare: Les voces de Enescu de Silvia Olivero Anarte, Rapsodia I de George Enescu, Rapsodia
pentru pian i orchestr de Albeniz, - orchestrat de George
Enescu - solist Paula Coronas i opera Mariana Pineda de
Doru Popovici conceput pe un libret propriu al creatorului,
dup tragedia lui Federico Garda Lorca. i amintim pe solitii Alicia Molina, Antonio Torres i Ruth Garda. i-au adus o
preioas contribuie corul Pleamar, Orchestra Filarmonic din Botoani i dirijorii M. A. Garrido i Octav Calleja.
251
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Recent, n cadrul primei filarmonici din ar, cu orchestra respectiv, maestrul Octav Calleja, ne-a oferit un
program, pe care l-a numi: al eufoniilor romno-spaniole cu Rapsodia I de George Enescu, Rapsodia de Albeniz
orchestrat de Enescu i Poeme del cante jondo pe versuri
de Federico Garda Lorca, de Emil Cassetto. Concertul s-a
bucurat de un veritabil succes; muzica lui Enescu i a lui
Albeniz ne-au evideniat frumuseea muzicii populare din
cele dou ri latine, iar n final creaia lui Emil Cassetto
ne-a nseninat inimile, apreciindu-i mbinarea miestrit a
strvechiului cante jondo, cu mijloacele componistice ale
celebrelor Zarzuelas, ntr-un stil cantabil prin excelen.
Compozitorul a izbutit s obin o foarte expresiv fuziune
ntre sonoritile create de cor, orchestr i soliti, n acest sens
impunndu-se contribuiile unor dotai artiti, ca Florin Diaconescu, Vladimir Deveselu i, mai ales, Nicolae Licare, precum i ale corului condus de Ion Iosif Prunner. S nu uitm
c... mpratul Traian s-a nscut n Spania, iar corespondenele spirituale romno-spaniole ne poart cu gndurile la un
rscolitor coplas: - cantando como los angeles ...
Tot la Atheneul Romn au fost omagiai membrii formaiei Archaeus, care au srbtorit 10 ani de existen rodnic, plin de rezonane multiple, n toate continentele. Dirijorul, compozitorul, muzicologul i profesorul Liviu Dnceanu,
creatorul i ndrumtorul formaiei, i-a nfiat laconice
lucrri, de o policromie ncnttoare, reliefat n valoroase
creaii, demonstrndu-ne c un compozitor original, posesor
al unei miestrii impresionante, poate cuceri publicul, chiar
dac pune n lumin mijloacele de expresie ale muzicii de
avangard !
Doru Popovici
252
P.S.: Datorit unei activiti fecunde desfurate-ntrun ritm sufocant, Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor
supravieuiete, n pofida realitii sumbre dup care bugetul
pentru cultur este i rmne sub 1%. Fr alte comentarii!
E bine s reinem c nainte de anul 1990 cel mai bogat muzician al rii a fost nemuritorul Paul Constantinescu ... n zilele Romniei postdecembriste, miliardar a devenit Adrian
Copilul-minune - o ficiune a geneticii ...
Domnule Traian Bsescu, suntei Preedintele tuturor
Romnilor i nu numai al constelaiei D.A. ... De aceea, v
spun, din adncul codrilor inimii mele:
Domnule Preedinte ... salvai Romnia cultural, luptnd mpotriva deculturaiei i ntrind protecia social. i
dai natere la o Romnie spiritual, pornind de la sensul
aforismului n virtutea cruia politicienii rmn n istorie
doar dac genereaz secole de cultur!!!
Cu att mai mult in s le dau un rspuns, dur, acelora
care au susinut faptul, dup care, Uniunea Compozitorilor i
Muzicologilor, a fost nfiinat de stalinitii, de dup anul
1948, iar n acest sens m refer la un grup, penibil, de antiromni, n frunte cu fostul mare pianist, Dan Grigore; altfel
spus: Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor, a fost generat de George Enescu i de generaia sa! n nici un caz, o ...
Dan Grigore ... ea nu poate fi considerat una stalinist ...
Ai fost. cndva, o ... Dan Grigore ... un autentic pianist, dar,
din nefericire, in zilele noastre, eti ratat. dup fatidicul an,
1989, transformat ntr-un lugubru politician !!!
Nu pot fi de acord nici cu slugile unei fore oculte, care,
de la Marea Revoluie Francez, au ulcerat i ulcereaz, dureros, statele naionale, economiile lor i, mai ales, cultura
cretin, iar sub acest aspect evideniez tezele grupului Pata253
T itu Pnioar
Cristian Brncui
pievici, care susine atacurile la adresa religiei cretine i la

adresa unor mari creatori, in frunte cu Mihai Eminescu.
n acest climat, sumbru, al urciunilor, l citez pe neorenascentistul Mircea Eliade, care a scris urmtoarele: - Cei
mai glorioi naionaliti nu snt eroii, nici efii politici,
care nu fac dect s conduc destinele istorice ale neamului
lor. Cei mai glorioi naionaliti snt creatorii care cuceresc de-a dreptul eternitatea. Exist o sete de eternitate n fiecare om, sete pentru neamul i ara lui. Dar exist i o altfel
de eternitate: un salt dincolo de istorie, prin care o ar i
un neam intr i rmn n eternitate. Un salt pe care l-a fcut
vechea Grecie, Italia, Frana, Anglia, Germania, Rusia.
* * *
i acum, am simit nevoia s pun ntr-un con de lumin,
activitatea lui Petre Brncui. ..
Venit dintr-o Oltenie voievodal, Petre Brncui ne-a
druit, prima Istorie a muzicii romneti, conceput ntr-un
stil accesibil, vestind - avant la lettre ... contribuiile, savante, ale unor muzicologi ca Viorel Cosma, Octavian Lazr
Cosma, Gheorghe i Clemansa Firca, - i, enumerarea poate
continua... ; subliniez: Petre Brncui ne-a oferit prima Istorie a muzicii romneti, repet, conceput ntr-un stil accesibil, de care melomanii notri au avut i au atta nevoie. La
aceast realizare se adaug suita de eseuri i cronici legate de
istoria artei noastre sonore - m refer, cu precdere, la cele
aprute-n Societatea Romn de Radiodifuziune. Ca profesor
a format sute de studeni si a ajutat pe muli compozitori i
muzicologi romni contemporani lui. Ca director al Editurii
Muzicale a contribuit, substanial, ca aceast, att de impor254
tant instituie muzical, s fie - conform declaraiei regretatei doamne Salabert, directoarea celei mai importante edituri
din Paris, care i-a tiprit pe Enescu, Honegger, Messiaen,
Xenakis i pe cei din generaia mea - accentuez: a contribuit
substanial, ca Editura muzical s fie printre primele edituri
din Europa, care scotea, anual ... peste 100 de titluri!!!
Cei trei foti preedini ai Uniunii Compozitorilor i
Muzicologilor - Ion Dumitrescu, Petre Brncusi si Nicolae
Clinoiu - n timpul domniei lor, fecunde, au organizat, cele
mai impresionante festiviti, nchinate poetului nostru naional. de care, eu Doru Popovici. - imnograf bizantin - mi
aduc aminte cu o puternic emoie ...
* * *
Nu a vrea s considere, cei ce vor citi toate aceste teze,
c sunt dumanul lui Adrian Iorgulescu ... I-am apreciat i
i-am ludat, n pres, compoziiile i studiile, inspirate; m
refer la opera Rivoluia i la Cvartetele sale de coarde, dar
i la teza lui, de doctorat, n acest sens, genernd un referat,
favorabil, de peste 20 de pagini!
Am fost singurul membru al Uniunii noastre, care,
indignat c, nimeni nu i-a dedicat emisiuni radiofonice, am
creat emisiuni - eseu, unde am pus n lumin, talentul i
miestria sa.
Pe atunci, am crezut c venirea lui ca Ministru al Culturii, va nltura deculturaia, din Romnia postdecembrist,
dar m-am nelat, amarnic. Cred c este cazul s-i citez poemul, pe care i l-am dedicat, dup ce a vorbit, mictor, cnd
am fost distins, prin vot secret, cu marele Premiu al Uniunii
Compozitorilor i Muzicologilor - vot, obinut n unanimitate ...
255
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Iat poemul menionat mai sus, conceput ca un omagiu

adus fostului remarcabil muzician, din nefericire, devenit, n
cele din urm, un reprezentant, al urciunilor, din lumea politichiei. .. :
Lui Adrian Iorgulescu
n climatul postmodernismului muzical,
Din Romnia postdecembrist,
Creatorul, muzicologul, profesorul
i politicianul,
Adrian Iorgulescu,
A reliefat faptul, att de plin de altruism....
Dup care,
Merit s-i sacrifici opera,
Pentru a salva,
n vremuri de bejenie,
Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor,
- nfiinat, nu de staliniti,
Ci de genialul George Enescu,
Nemuritorul orpheu moldav!
De la dispariia
Din tragica noastr istorie ...
O ... Adrian Iorgulescu ...
Ne-ai lsat motenire,
Austerele, dar expresivele tale
Cvartete de coarde,
Opera Rivoluia,
256
- nscris, ca i O noapte furtunoas,

De Paul Constantinescu,
Printre bijuteriile sonore
Ale teatrului liric,
Inspirat de
Mereu actualul
Ion Luca Caragiale
i de cea de a treia
Simfonie,
O replic, romneasc, reuit,
La cea de a noua simfonie
A unicului Beethoven! O ... Adrian Iorgulescu ...
Eti un artist de o expresie nud,
Ca un raionament matematic,
Din lumea nemuritorului Pitagora,
De o seriozitate, exemplar, mai ales,
Pentru tinerii muzicieni,
- Nu odat, cu creierele splate,
De deculturaia generat de
O lugubr for ocult! i desmierdat,
de o brncuian bucurie curat,
Atunci cnd poi realiza,
Acel ceva fecund ...
Pentru enescianul mers spre mai bine,
Al lumii Euterpei,
Pe fond spiritual
Daco-roman ...
257
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Nu atepta admiraia
Multor colegi de breasl,
Pentru sacrificiul tu
i nu uita c, mult adevr
Se afl-n aforismul
Martirului Nicolae Iorga,
Potrivit cruia:
- Recunoaterea posterittii
E un giulgiu de aur,
Pe trupul
Celui asasinat !!!
n ceea ce m privete,
Te admir, pentru activitatea ta,
De om, de artist, de coleg al meu,
- Care niciodat nu m-a suprat. ..
Dar i deplng renunarea ta la
Lumea mirific a creaiei,
Care are, ntotdeauna,
Ca motto rscolitor, sensul
Cuvintelor profetului de la Lancrm
Mioriticul Lucian Blaga:
- A crede este o binecuvntare ...
Precum un om, ce a trecut prin via,
Apropiindu-m de ziua fatal,
Cnd voi ncepe a deveni,
Pulbere sub turmele mrunte ...
Dup o existen-n care
258
Am avut mulumirea creaiei,

- Dar, din nefericire, am fost ulcerat
De hidosul politichiei ...
- O... prieten drag ...
i subliniez semnificaia
Unei fraze, pline de stoicism:
- Umbra e o reveren,
Pe care.
Lumina o face
ntunericului ...
Ne leag un drum ...
Ne leag un drum,
O simire i-o lege,
ntr-o epoc debusolat,
n care,
Mntuitorul, Domnul nostru,
Iisus Christos,
A fost rstignit
A doua oar,
Cel nemurit de popor
- Sfntul Mihai Eminescu
i neamul nostru de
Poei i de cntrei
Sunt pui la stlpul infamiei ...
Ne leag un drum,
O simire i-o lege,
ntr-o epoc satanic,
Unde femeia-i demitizat,
259
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Iar noii barbari

Ai Erei Coca - Cola
Nu mai sunt ateni
La fisurile iubirii,
Uitnd c pe acolo
Se scurge
Dumnezeu
Din om ...
Ne leag un drum,
O simire i-o lege,
ntr-o epoc
Fr moral,
n care,
Pretini patrioi
- De fapt, patrihoi !
Nu simt c
E trist s ne bem
Din mna Europei,
Propriul plns
Al neamului ...
i, nu-i dau seama,
De sensul cugetrii,
Dup care:
- Cel ce i uit
Limba matern,
N-are cum
S stea de vorb
Cu Dumnezeu!
260
***
Un remarcabil volum: George Breazul si istoria nescris a muzicii romnesti.
George Breazul a intrat, nc din timpul vietii lui, identificate cu o munc rodnic. n istoria muzicii noastre. ntr-un
capitol de temelie sau. altfel spus. el s-a nscris n Cvartetul
de aur al muzicologiei create de minunatul popor daco-roman. alturi de I. D. Petrescu. Dimitrie Cuclin i Constantin
Briloiu.
Nu a fost apreciat, aa cum s-ar fi cuvenit, n ar, n Romnia regalist, n schimb, mai ales n Frana, el a fost mult,
foarte mult ludat, de muzicieni valoroi, n frunte cu mictorul francez - filo-romn, Vincent dIndy. n era Romniei
comuniste, mai precis, n Era sinistr a stalinismului, conturat dup anii 1950, unde s-au impus banda Anei Pauker
i slugile ei, jdanoviste, legate granitic de grupul Matei
Socor, George Breazul a fost, nu o dat, criticat, fiind socotit
un adversar periculos, al Rezoluiei sovieticului Jdanov.
.. un estetizant decadent. . . care a ndoctrinat, mult, pe studenii fostului Conservator Ciprian Porumbescu, din Bucureti, cu teze situate mpotriva realismului socialist!
Am asistat la teribila sptmn a muzicii romneti,
de la Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor, din ntunecata toamn a anului 1951, repetat la Conservatorul Ciprian
Porumbescu din capitala rii, cnd banda Matei Socor a
nfierat, cu o furie proletar ... pe cei mai profunzi muzicieni
romni, iar, n acest context, violent proletcultist, au fost pui
261
T itu Pnioar
Cristian Brncui
la stlpul infamiei, George Enescu - cu a sa capodoper,

Oedip - Mihail Jora, Dimitrie Cuclin, Mihail Andricu, Paul
Constantinescu. Ion Dumitrescu. Leon Klepper, Constantin
Silvestri. Theodor Rogalski, Dumitru D. Botez. Zeno Vancea
si. nu n ultimul rnd. George Breazul.
Dintre tinerii muzicieni au fost, pur i simplu, njurai,
ca-n tribunalele Inchiziiei medievale, subsemnatul si Viorel
Cosma - acesta din urm, dat afar din Conservatorul bucuretean, unde a avut postul de asistent, la catedra de istoria
muzicii. Dintre cei mai duri muzicieni staliniti, pe lng
Matei Socor ne-au ngrozit Alfred Mendelsohn, securistul
stalinist, Virgil Florea, Hilda Jerea, Nicolae Buicliu, Gabriela Deleanu, Florin Eftimescu, Grete Miletineanu, Max Eisikovits, Isolda Erdely, Mauriciu Vescan, Ovidiu Varga, Ada
Brumaru, Dui Mura, Sergiu Natra i alii, credincioi reprezentani ai stalinismului sovietic i romnesc. Au fost demni
i buni romni, mai ales, Ludovic Feldman, Mndru Katz,
Ioan D. Chirescu, Ion Dumitrescu, Paul Constantinescu, Mihail Andricu, Theodor Rogalski, D. D. Botez, Zeno Vancea,
George Breazul, - ca s-i citez, doar pe civa, care s-au opus
nedreptelor critici ale violenilor culturnici ai anilor 1950 trdtorii de ar, din obsedantul deceniu ... - ca s-l citez
pe marele scriitor, Marin Preda, din nefericire i el jignit de
grupul neostalinitilor din Romnia postdecembrist, cameleoni scrboi, nscrii n marea suit a nprlirii - cu sinitrii demolatori, slujind o for ocult, care, nc de la Marea
Revoluie Francez, a lovit, eficient, n statele naionale, n
economiile lor i-n cultura cretin - la noi, aceti demolatori
nu s-au sfiit s-l decapiteze, pe cel nemurit de popor, pe Sfntul Mihai Eminescu!
Abia dup istoricul an 1965, au nceput reabilitrile
crturarilor romni, umilii de fioroi staliniti.
262
n acest context, senin, mai ales n Societatea Romn de Radiodifuziune, au fost nlturai, adepii Rezoluiei
Jdanov i au ocupat, posturi importante, n Era Octavian
Paler, Ion Grigorescu si Valeriu Rpeanu.. tinerii romni, n
frunte cu Petre Brncui, Vasile Donose, Mihai Moldovan,
Daniela Caraman-Fotea, Theodor Drgulescu, Nicolae Beloiu - ca s-i citez pe cei mai importani exponeni ai unei noi
generaii, potrivnici odioilor culturnici!
n acest nou context spiritual, Petre Brncui s-a decis
s-l reabiliteze, cu adevrat, pe George Breazul. Mi-amintesc
de acest moment istoric i n volumul meu Corespondene
spirituale- parial prezentat sub form de montaje radiofonice, la un concurs de asemenea montaje i distins cu Premiul
Pro Musica, Budapesta, 1969 - am consemnat urmtoarele, despre George Breazul:
Din nenumratele lucrri ale lui George Breazul, una
m-a impresionat n mod deosebit: Un capitol de educaie muzical. Rein finalul acestei admirabile cri, scris de sufletul cel mai senin care a trit vreodat printre noi, artitii
romni:
...Din acele strfulgerri de muzic tracic pe care le
descoperim pn azi n contiina rumneasc, strbtnd veacuri de transformri, de ncercri, de nfrngeri i biruine, s-a
alctuit, cu vremea, sufletul muzical al rumnului, autentic,
caracteristic, mrturie vie i concludent asupra firii, asupra
geniului, asupra aspiraiilor neamului. Din acele strfulgerri, iat pentru ncheiere o sentin a lui Zamolxe, o raz
de nelepciune, surprins, ncredinat nepieirii, transmis
nemuritoare lumii i nou de ctre Platon, sub lumina gndurilor cruia deschidem acest capitol de educaie muzical i
sub care l nchidem:
Tot aa i cntecul acesta, Harmenide: l-am nvat n
263
T itu Pnioar
Cristian Brncui
oaste de la un doctor trac, unul din ucenicii lui Zamolxe despre care se spune c are puterea s te fac nemuritor. Acest
trac spunea c doctorii greci au mare dreptatate s fac observaia de care pomenii. Dar, adaug el, Zamolxe, regele
nostru, care e zeu, spune c, precum nu se cade s ncercm a
vindeca ochii fr s ne ocupm de cap, ori capul fr trup,
tot astfel nu se cade s ncercm a vindeca trupul fr s
vedem de suflet i c tocmai din pricina asta snt multe boli
la care nu se pricep doctorii greci, fiindc nu cunosc ntregul
de care ar trebui s ngrijeasc. Cci dac acesta merge ru,
este peste putin ca partea s mearg bine ... Prin urmare,
nti de toate i mai presus de orice, trebuie s ngrijim de
suflet, dac vrem s fie n bun stare capul i trupul ntreg.
Cu cntece de vraj s ne curim sufletul!
Tracii au creat cel mai impresionant mit: Orfeu. Parafrazndu-l pe George Clinescu, m ntreb cum altfel am
putea s ni-l nchipuim pe Orfeu, narcotiznd pdurile, sau pe
Amphion, cldind Teba n sunetul lirei, dect ca o ntruchipare
a binelui pe pmnt?
Monteverdi crend nemuritoarea sa oper, Orfeu i Euridice, a reliefat n seciunea median: ... Venea Orfeu n cmpiile trace ... El a cuprins lumea prin iubire ...
Iar George Enescu va spune, linititor ca un nelept
oriental, chipul senin, de o frumusee numeric, orfic,
transfigurndu-i-se de parc ar fi cel al martirului n faa
morii, identificat pe vecie cu legea moral i cu fecunditatea
vieii:
Menirea sfint a muzicii este s sting urile, s potoleasc patimile i s apropie inimile ntr-o cald nfrire,
aa precum a neles-o mreaa antichitate, crend mitul lui
Orfeu ...
264
* * *
Volumul George Breazul si istoria nescris a muzicii
romnesti, de Petre Brncusi, a aprut la Editura Muzical, abia n anul 1976. S nu uitm c fotii staliniti, care
i-au propus s distrug cultura romneasc, n numele marxismului, printr-o abil, - cursucire... - au devenit anticomuniti i nfocai partizani ai mondializrii!
n acest climat, generat de sinitrii cameleoni, fostul
meu prieten, sculptorul-poet, Pavel Mercescu a scris c:
ne-au prjolit istoria cu lampa de petrol primitiv dar
autohton, ca pe la noi,
n stnga ns sttea treaz lupoaica latin,
n dreapta lupul dac din drapel;
orict au vrut strinii s ne ncale opincile
i-au nclat opincile noastre pe ei !
ara unde pinea i cuitul cad n mna ticloilor,
oamenii s-i procure lumnri din timp,
s i ia ceva sumar cu ei, apoi n linite
i fr panic s se ndrepte spre cimitir!
cel ce nu i gsete patria pe pmnt
nu i va gsi patria nici n ceruri.
Ca apoi s continue, plin de dramatism :
GLOBALIZAREA ESTE
DEZNAIONALIZATE
265
PATRIA POPOARELOR
T itu Pnioar
Cristian Brncui
romnii au pcatul lor ca oamenii lor mari

ori s-i nimiceasc ori s-i bagatelizeze
i apoi s se plng c nu au oameni de valoare
modernitatea e o coal a distrugerii
naiunilor i naionalismelor, astzi ni s-au creat condiii superbe s nu mai existm
urii frailor i chelii patriotismul strmoilor bgai-v vitele n cas i dormii voi
prin grajdurile i coteele europei,
dac nu v-a dat nimeni afar din ar, dai-v singuri!
* * *
Revenind la volumul lui Petre Brncui, nchinat lui

George Breazul, ncep prin a cita un fragment din Argument - o substanial prefa :
Dac monografiile, n principiu, au un profil distinct
n literatura de specialitate, autorul lucrrii de fa, sprijinit
pe puinele opinii ale exegeilor operei lui George Breazul,
dar mai ales bazndu-se pe temeiul textelor sale, cunoscute
i necunoscute, unele greu accesibile, puse cu generozitate la
dispoziie de d-na Georgeta Breazul, i pe ideile de baz ale
Tezei de doctorat susinut n noiembrie 1974, se abate de
la liniile cunoscute i general acceptate. Comentariul istoric
preios a fost abandonat n favoarea citatului, a documentului aparinnd lui George Breazul, care este revelator prin
noutatea i profunzimea cugetrii sale; el se cerea pus n cir266
culaie. Cititorului i se ofer astfel prilejul s vin n legtur

direct nu numai cu textul i obiectul la care ne raportm, ci
i cu modul de a gndi i a scrie al lui George Breazul. Nu am
urmrit cuprinderea integral a operei i aciunilor sale, ci
doar a acelor linii definitorii, directoare, ce au caracterizat
personalitatea sa, att de dinamic i creatoare. Modestele
intervenii ale autorului au doar darul de a lega ideile ntre ele, desprinse din cercetarea atent a elaborrilor sale.
Acolo unde am ntlnit nempliniri, inerente unei opere de o
asemenea amploare, am adus propriile contribuii, cu discreia i cumptul cuvenite. Am ncercat deci s pun n valoare scrisul su, s pstrez stilul lui, fluent i de larg suflu,
precum i metoda de lucru, prin sublinierea ideilor care i
aparin i apelarea la citat. Prin graiul lui, att de cuprinztor, am sperat ca lectura s fie mai plcut i instructiv,
oferind totodat cercettorilor cteva documente inedite de
mare valoare muzicologic. Lucrarea este doar un fragment,
sper caracteristic, al unui crez pe care l-a slujit cu abnegaie.
Mulumesc tuturor celor ce au contribuit cu sugestiile lor la
nchegarea acestei lucrri. D-nei Georgeta Breazul i adresez
vie recunotin.
n primul capitol - Imaginea valoric a folclorului Petre Brncui a consemnat urmtoarele :
Articolul lui George Breazul - Sufletul romnesc n
muzica popular romneasc - este deschiztor de drumuri
n ampla i acuta polemic iniiat de revista Muzica. Temeiurile etnice i sociale ale creaiei populare romneti ncep
s fie descifrate nc din 1920 n edificatorul su articol. Pn
atunci, scria el, prea puine argumente i glasuri s-au pronunat, criteriile de judecat erau nesigure i discutabile,
astfel nct orice punct de vedere nu va fi ferit de inevitabila
267
T itu Pnioar
Cristian Brncui
controvers. Riscul i-l asum integral, afirmnd: Prima

consideraie ce trebuie luat n seam pentru a ne lmuri
asupra existenei unei muzici populare romneti este dac
poporul romnesc - statornicit de aproape dou milenii pe
pmntul frmntat cu lacrimile durerilor i bucuriilor unui
neam ce i-a sporit i cu viaa i cu trupul legtura cu acest
pmnt hotrnicit de iroaele sngelui curs pentru aprarea
<srciei i nevoilor i neamului>, n statornicit aezare din
care nu l-au clintit dect pentru scurte rstimpuri (alungndul n vgunele i scorburile munilor si) restritea vijeliilor
barbare abtute asupr-i - dac, zic, alctuind o ctime etnic aparte, poporul romnesc i-a putut plmdi, n decursul
vremurilor, o nchegare sufleteasc distinct, caracteristic,
original - sau <limba lui spornic> i <plin de figuri>,
<simmntul lui adnc pentru frumuseile naturii>, <prietenia Romnului cu codrul, cu calul frumos, cu turmele bogate>, <popor plin de originalitate i de o fecioreasc putere>
- toate aceste atribute snt fantasme ale iluminatului nostru
geniu romnesc, srmanul Eminescu ?...
Nobleea spiritual a poporului nostru o desluete n
darurile de a alege scoare, de a coase altie, de a plsmui
fei-frumoi i cosnzene, de a-i legna n ritmul horei graia fpturii, de a cnta doine ... Vitalitatea i originalitatea
folclorului romnesc o coreleaz cu iubirea de ar i de natiune, cu acest sentiment izvort din adncul firii Romnului,
cum se exprim el. nsuirile acestea specifice, care laolalt
alctuiesc coeziunea sufletului romnesc, nu au creat nici
vedele Mahabharata, Ramayana, Biblia, Iliada sau Odiseea
i nici Niebelungenlied, Poeme du Cid, Chanson de Roland
sau Roman de Renart, ci capodopera literaturii populare,
considerat fr pereche n istoria culturii lumii:
268
Pe-un picior de plai

Pe-o gur de rai ...
Cea de a doua consideraie, de natur tot general,
constituie de fapt un rspuns clar i rspicat, care a lrgit
considerabil orizonturile unei solide argumentaii teoretice
cu implicaii practice, dat acelora care tgduiau nc originalitatea muzicii noastre populare. Problematica aceasta, fundamental pentru istoria culturii naionale, continua
atunci s se discute cu aprindere. Att n ar ct mai ales pe
aiurea, muzicii noastre populare nu-i era contestat existena, ci originalitatea. Acest atribut al manifestrii plenare a
contiinei populare reprezint un titlu de noblee al civilizaiei romneti, al valorilor morale i intelectuale ale naiunii noastre. nclinat spre dezbaterile polemice, n articolul
Sufletul romnesc n muzica popular romneasc apeleaz
i la o ampl argumentaie istoric, scrisul su impunnduse prin prestana i gravitatea cuvntului. Sgeile polemice
snt, n acest articol, directe, argumentele apar grupate abil,
cci, precizeaz el, cei ce neag originalitatea produciilor
artistice folclorice vor a spune cu alte cuvinte:
- ridicnd Romnul ghioaga sau strunindu-i coarda
la arc pentru lupt cu Leii, Turcii sau Ttarii ce se artau la
hotare, buciumul romnesc vuia strngerea otenilor cu semnalele de rzboi din trmbiele nvlitorilor;
- sau c ciobanul (pcurarul) i alinta i singurtatea, ori i gonia uritul, ori i doinea dorul n murmurul
prului i-n freamtul codrului neamului, cu doina din caval
a cine tie cror neamuri;
- sau c, la clac ori eztoare, cntecele ce snt aproape inerente muncii n comun snt ale hoardelor ce-i fluturau
slbticia i prin meleagurile noastre pentru ca apoi s se
269
T itu Pnioar
Cristian Brncui
fac toi o ap i un pmnt, rmnnd pe urma lor numai

cntecele pe care aveam s ni le nsuim noi;
- sau, n fine, c tot de la strini am fi luat i viersul
duios pe care mama-l optete legnndu-i odorul, i tot de
la strini i alinarea jelaniilor de ngropciune.
Dup aceast tirad abil, George Breazul enun conceptul de folclor comparat, asupra cruia nu struie, ci l
utilizeaz pentru a ajunge la concluzia de netgduit a originalitii muzicii noastre populare. Enunarea n treact a
acestui concept demonstreaz c el cunotea, naintea studiilor berlineze, mutaiile realizate n tiina muzicii. n spiritul metodei comparate afirm c poezia noastr popular,
asemeni poeziei populare din toate prile i epocile, nu se
gsete niciodat spus, recitat, declamat, ci ntotdeauna cntat; c, adic, nu exist vers fr viers. Realizeaz o
ampl deschidere n literatura de specialitate cu care se familiarizase de timpuriu, citind cteva preri autorizate n definirea raportului dintre poezie i muzic exprimate, printre
alii de Vincent dIndy, Combarieu, Bourgault - Ducoudray,
preciznd c oricare din aceste preri sau toate deodat leam admite, un lucru este sigur i anume c: orice form de
expresiune muzical, fie inspirat din realitatea existenei sufletului romnesc, fie mprumutat de aiurea, a trebuit mai
nti s fie ars i topit n para sufletului romnesc i apoi
din nou turnat n tiparul geniului romnesc sub noi forme
muzicale romneti, cptnd i purtnd, n armonia universal, pecetea originalitii sufletului nostru.
Este edificatoare n scrisul lui George Breazul definirea acelei trsturi caracteristice a spiritualttii romneti
ce demonstreaz puterea de asimilare a elementelor strine,
fr a-i pierde propria identitate. n evoluia sa multisecula270
r, cultura romn niciodat nu s-a izolat i singularizat fa

de cultura universal i n primul rnd fa de cea european.
Fiina ei a rmas ns nealterat, ceea ce ncearc s demonstreze George Breazul n aceast intervenie argumentat,
care l situeaz, din perioada de debut, n rndul cuttorilor
scruttori ai adevrului.
n acest fel, George Breazul ntrete ideea, dup care,
cultura romneasc are ca tez, folclorul, literatura i arta
cretin - ortodox, ca antitez, cultura mondial, ca, n cele
din urm s se obin convingtoare sinteze, iar n aceast
privin, reliefez meritele, mari, de necontestat, ale trio-ului
alctuit din Eminescu, Brncui i Enescu.
n volumul meu - Corespondene spirituale - aprut
la Editura Albatros din Bucureti - am evideniat urmtoarele considerente :
Cine a ptruns sensurile adinci ale mitului lui Orfeu,
cu rezonane multiple ca i freamtul obsedant al mrilor i
al oceanelor, va nelege c s-a cntat, se cnt i se va cnta
nu pentru c oamenii i psrile cerului au acest dar sublim,
ci fiindc, prin cntec, pmntul se nvluie n pace i bucurie.
i astfel se proiecteaz n eternitate.
Prin cntec se exprim infinite sentimente omeneti. Se
nate omul, i apropie iubirea, cuprinznd-o, cum cuprinzi
n suflet minunile, se glorific existena i se deplnge moartea. Cnd romnilor le-a fost interzis vorba, sub pedeapsa
cu moartea, ei cntau i-i exprimau gndurile pline de dor.
Acest popor cnt n climatul extatic al unei naturi mereu
schimbtoare i se bucur de pacea pmntului, de iernile cu
zpezi imaculate ca i pulberea delicat de fin cu strfulgerri diamantine, de primverile proaspete, colorate viu de
curcubee n care poeii i nmoaie condeiele pentru a reda
271
T itu Pnioar
Cristian Brncui
frumosul i adevrul, de verile toride cu amurguri roietice

pn la incandescen, ce pregtesc nopile cu lun plin i
rcoare, prilej de meditaie pentru femeile cu sufletul ars de
atta dragoste, de toamnele fecunde, ale germinaiei, cu ceruri albe de attea ploi.
Poporul romn cnt contopindu-se cu natura i cu
aroma proaspt a pdurilor de conifere, verzi i maiestuoase n faa veniciei. Poate de aceea, pn i sonoritile mai
ntunecate conin o tainic nuan de lumin. Ciobanul Mioriei simte moartea ca fcliile pentru nviere i se identific
din plin cu extazul nunii. i astfel, fiecare cntec romnesc
ncepe simplu, n emoia i sentimentul reinut al interpretului popular, cu sugestivul i fremttorul simbol al dorului:
Frunz verde ...
n multe articole, eseuri, studii i cri, create cu admiraia mea, nestvilit, pentru trecut, am pornit de la sensul
aforismului, generat de genialul Lucian Blaga: Cu greutatea
trecutului ne-am obinuit ca i cu greutatea atmosferei: nici
n-am putea exista fr ea...
Ca apoi s scriu n continuare c:
Am gsit de cuviin s cercetez vechi codice muzicale
romneti ca i activitatea, raportat la arta sonor, a unor
mari precursori - Ion Cianu, Dimitrie Cantemir, Anton Pann
i muli alii - care, fr s fi fost compozitori sau muzicologi
n nelesul modern al acestor noiuni, au avut totui un aport
valoros. Scrierile respective ne ofer date autentice mai ales
asupra folclorului nostru i a muzicii de cult, elemente ce vor
sta la baza creaiei compozitorilor din generaiile viitoare,
cu o formaie profesional multilateral, n sensul european
al cuvntului.
pusul meu, nr. 33, conine patru lucrri nrudite ca
272
preocupri: un Poem bizantin pentru orchestr de camer (pe

vechi teme bizantine, culese, descifrate i rnduite de I. D. Petrescu), Suita Codex Caioni pentru orchestr de coarde (pe
vechi teme laice ale acestui minunat document romnesc din
secolul al XVII-lea), Simfonia III-a - Bizantin, pentru cor,
coarde i corn solo i, n sfrit, Dou arii bizantine pentru
bas i orchestr de camer
Cred c am fost primul muzicolog romn care a sustinut c folclorul romnesc. de la sate a constituit clasicismul
culturii noastre. n aceast privin, mai pun ntr-un con de
lumin, un alt fragment, tot din volumul Corespondene spirituale :
Activitatea i opera lui Ioan D. Petrescu ne apare cu
totul remarcabil. El reprezint pentru muzica romneasc
ceea ce Amedee Gastoue nseamn pentru muzica occidental. Contemporanilor i generaiilor viitoare le revine sarcina
de a studia amnunit ceea ce acest mare om de cultur a
scris cu o sincer druire, deteptnd n om umanitatea.
Cercetnd arhaica muzic bizantin, datorit studiilor
oferite de acest autentic i original maestru al istoriei muzicii medievale, am compus lucrrile Poem bizantin, Simfonia
III-a - Bizantin i Dou arii bizantine. Muli s-ar putea ntreba: ce m-a determinat s m adresez vechilor manuscrise
muzicale romneti? Le-a rspunde printr-o ntrebare foarte fireasc: de ce aceste sublime melodii modale ale vechilor codice ar sta uitate i pline de colb, n loc de a intra n
circulaia muzical curent? Pentru acest motiv am prelucrat i aranjat aceste melodii n cele trei lucrri menionate,
reliefnd simplitatea modal i varietatea lor ritmic ntr-un
vemnt armonic, polifonic i timbral la fel de simplu ...
i, n acest fel, nu mai asistm la un eveniment muzical
273
T itu Pnioar
Cristian Brncui
al crui mecanism const exclusiv n nevoia artistului de a

se manifesta cu orice pre, ci la un eveniment produs de cerinele spirituale ale publicului contemporan, de solicitarea
imperioas a frumosului din alte perioade creatoare, redat
prin posibilitile de interpretare ale omului din zilele noastre. Acestui fel de a nelege lucrurile i-a rspuns semnatarul
acestor rnduri, nct fiecare pies posed o transparen nu
material, ci a spiritului creator care a generat-o, fcndu-ne
parc s-i simim strmoul ndeprtat, care i mrturisete prezena cu mult discreie. i fr ndoial, imaginaia
creatorilor va nscoci i alte forme, alte ci de valorificare a
acestui tezaur, plin de elegan i rafinament, uitat de romantismul muzical.
n acest context, al cinstirii tradiiei noastre spirituale,
l-am continuat creator, pe Petre Brncui, n ceea ce privete
al nostru clasicism. Iar, dup anul 1990 am publicat Maetrii muzicii romneti i folclorul - al nostru clasicism,
aprut la Editura Amurg sentimental - din care amintesc
urmtoarele considerente:
POSTLUDIUM
EUFONII MIORITICE ...
Hadeu spunea cndva: Unirea dintre pmnt i
neam, pe baza creia se nal o naiune e att de strns,
nct pmntul rsfrnge, n toate ale sale, imaginea neamului i neamul rsfrnge, n toate ale sale, imaginea pmntului...
Pornind de la semnificaia mictoare a acestor cuvinte ale enciclopedistului Hadeu vom reliefa faptul, dup care,
balada Mioria semnific tocmai aceast nfrire - aere
274
perennius - dintre pmnt i neam, dintre neam i pmnt.

Nu ntmpltor, Lucian Blaga a analizat-o cu miestria sa
tulburtoare i a ajuns la multe concluzii raportate la sufletul romnesc, ca apoi s ne druiasc impresionanta carte
Trilogia culturii, n care se reliefeaz eseul despre spaiul
mioritic i acela nchinat dorului.
Compozitorii romni, din toate generaiile, s-au inspirat din nemuritoarea balad legat de apolinicul poeticei
muzicale a inimii noastre, inima unui neam daco-roman i
au dat natere la compoziii pline de farmec, unele dintre ele
intrnd, pentru totdeauna, n istoria muzicii romneti.
De pe o poziie a compozitorului romantic a tlmcit-o
blajinul creator, venit din Lugojul lui Vidu i Grozvescu l-am numit pe Tiberiu Brediceanu.
Paul Constantinescu ne-a oferit n acest sens, o ampl balad cu nuane madrigaleti, unde, melosul modal i
gsete corespondentul ideal n armonia i polifonia sa, nemaivorbind de fermectoarea eterofonie, de tip postenescian. Scriitura vocal este aerat, n timp ce forma - un fel
de lied mare, liber conceput reliefeaz un minunat sim
al proporiilor. Discreia - sau, altfel spus, tonul confesional
al lui Paul Constantinescu - vibreaz n consonan cu acea
resemnare senin n faa morii, a ciobanului mioritic, avnd
acel ceva din starea de stoicism a fondului sufletesc al neamurilor trace.
Anatol Vieru utilizeaz n oratoriul Mioria un limbaj
melodico-armonicopolifonic, legat de modurile cromatice;
polifonia de tip neobaroc nu lipsete, n timp ce orchestraia i formele - tind spre o complexitate vocal-simfonic, din
care nu sunt excluse nuane sonore post-expresioniste. Prima
structur i finalul evideniaz un lirism reinut, n concordan cu coninutul acestei tulburtoare poezii.
275
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Gheorghe Dumitrescu a scris i el un oratoriu, inspirat

din nemuritoarea poezie popular. Ca i n alte compoziii ale
sale se poate remarca o tent neoromantic, pe fond melodic
folcloric, subtil transfigurat, toat lucrarea demonstrndu-ne
afinitatea compozitorului pentru genul vocal-simfonic, oscilnd ntre un nobil lirism i un dramatism uor estompat.
Oratoriul Mioria de Sigismund Todu este conceput prin prisma tehnicii de compoziie de tip neobaroc. Dac
n cazul pusului lui Anatol Vieru, unele nuane neobaroce,
foarte expresiv coloreaz lucrarea, n creaia lui Sigismund
Todu, procedeele polifoniilor neobaroce devin predominante, cu accentul pe un lirism fremttor, n care doinele
transilvane au fost alchimizate, transmindu-ne eufonia
dorului - dor ...
n toate aceste compoziii, de meteri mari, autorii
parc au neles semnificaia adnc a cuvintelor lui Nicolae
Iorga, n virtutea creia, sfinii coboar cerul pe pmnt,
oamenii obinuii strmut pmntul n cer ...
Ca o urmare fireasc, n seciunea Arhiva fonogramic, autorul, Petre Brncui, accentueaz c:
ntors de la Universitatea din Berlin, public articolul
intitulat Pentru muzica popular n care enun posibilitatea ntemeierii unei arhive fonogramice. Consideraiile sale
au n vedere implicaiile psihologiei comparate raportate la
fenomenele sufleteti nfiate de primitivi, rezultatele cercetrilor asupra ritmului muzical i nceputurilor polifoniei,
problemele controversate ale originii muzicii. Acestor preocupri studiile de psihologie comparat le-au dat rspunsuri
parial adecvate, cum este cel izvort din conceperea muzicii
ca mijloc de comunicare vocal a emoiilor - mijloc produs
prin contraciunea fiziologic a aparatului respirator n felul
276
unei gimnastici a laringelui, - muzica instrumental intervenind mai apoi, fie ca prelungire a mijloacelor vocale, fie ca un
corectiv al lor ... Iar odat cu cercetrile psihologice relative
la originea i nceputurile vieii muzicale s-a constatat c, n
orice stadiu de dezvoltare s-ar fi aflnd, triburile de primitivi
i au proprii i caracteristice exteriorizrile lor muzicale,
diferind ca putere de expresiune de la trib la trib, dar legndu-se, concordnd i corespunznd cu celelalte manifestaii
artistice indigene, fa de care, firea indigenilor nu se afirm
nicidecum mai restrns i mai incomplet n cele muzicale.
Snt cuprinse n acest articol noile coordonate ale tiinei muzicii, perspectivele pe care psihologia comparat le
deschide cercetrilor folclorice, unele elemente de reevaluare a metodelor de lucru. Articolul dezvluie semnificaii
noi privind cerinele de extindere a investigaiilor dincolo de
frontierele naionale, necesitatea cunoaterii experienei din
epoci i zone diferite. Totodat, este formulat opiunea colaborrii strnse cu alte discipline vecine cu istoria, etnologia
i estetica. Printre altele, George Breazul subliniaz c istoria muzicii ncepuse s prseasc metoda biografic, stabilind locul i rolul cntecului popular, ca element primordial
n dezvoltarea evolutiv a muzicii culte din evul mediu i pn
n secolul nostru. n analiza genurilor i operelor de art muzical, istoricii intuiser complexul i conexiunea proceselor
culturale, evaluarea creaiei din trecut nemaiputnd fi realizat pe plan unidimensional.
Latura teoretic a interveniei sale este racordat la
fenomenul apariiei i distinciei colilor naionale unde
cntecul popular i afirm puterea sa de a reprezenta geniul muzical al poporului, de a influena, a fecunda i a determina ntr-o larg msur creaiile de muzic cult. Arhiva
277
T itu Pnioar
Cristian Brncui
fonogramic, pe care o preconizeaz n strnse raporturi cu

progresele experienelor europene, ar urma s fie nzestrat
necontenit cu material muzical strns din toat ara; aici,
pentru prima dat, precizeaz c zestrea de cntece populare, produciile artistice anonime nu trebuie nici simplificate,
nici nflorite, nici adaptate, potrivite, aranjate sau prelucrate ca n trecut; folclorul se cere cules i pstrat cu metode
fonografice aa cum se cnt n popor ... cci numai astfel
snt cntecele de luat n consideraie ca material de cercetare tiinific tinznd la studierea firii i trecutului nostru;
i numai aa poate fi folosit la cercetri comparate cu muzica altor popoare. Viziunea larg asupra culturii folclorice, asupra progresului sincronic al tiinei muzicii europene,
sublinierea ponderii elementului naional, sensul progresist
i angajant al preocuprilor lui, orizontul nou al proiectelor
fixate atrag atenia contemporanilor si, aprnd n ochii lor
drept ntemeietorul unei noi instituii i coli. Printre alii, dr.
N. Bagdasar i scria la Berlin: ... Am citit cu mult plcere admirabilul dumitale articol din Ideea european. Nu
vreau s te mgulesc, dar in ... din obligaia fa de cultura
romneasc n general s-i spun c ar fi o mare i nereparabil pierdere, dac nu vei cuta cu toat hotrrea i energia
s-i realizezi planurile dumitale, planuri care nu mai sint ale
dumitale, ci ale culturii romneti ndeobte. Eu i urez pe
drumul pe care l-ai apucat izbnd desvrit, cci izbnda
dumitale va nsemna izbnda tiinei i culturii romneti.
n acelai consens se nscrie intervenia lui Perpessicius care
releva: ... articolul d-lui G. Breazul, alturi de interesul obtesc pentru muzica romneasc, cheam i o iniiativ oficial: pe ce ci, aceast adevrat avuie veche i cu totul a
noastr trebuie pus la adpost; pierderea ei este, hotrt,
278
nstrinarea unei pri din sufletul romnesc. Nu gndete la

fel i Ministerul Artelor?
Nu mai puin semnificativ capitol al amplului volum
al lui Petre Brncui, poate fi socotit Colindele, din care
rein fragmentul: Este tiut c firea lui George Breazul era
nclinat spre dezbaterile polemice. I s-au oferit i numeroase prilejuri n lunga sa activitate, pe care le-a explorat cu
acea sinceritate pus n slujba adevrului, dar i cu violena
cunoscut a verbului su. Un asemenea prilej i s-a oferit cu
ocazia apariiei culegerii de 300 colinde, editat n 1938, lucrare care a strnit o controvers memorabil. Din predilecia sa pentru tonul polemic, caracteristic i altor contribuii,
rezult marea i pasionanta curiozitate a omului de tiin
pus n slujba realizrii unui ideal superior, precum i autoritatea, vigoarea intelectual cu care sonda trmurile cele mai
diverse ale culturii romneti.
Printre multiplele preocupri din deceniul al patrulea
ale lui George Breazul, studiul colindelor ocup un loc de
seam. Culegeri sistematice cu fonograful realizeaz de prin
1928, poate chiar mai devreme, aa cum reiese din meniunea consemnat n Colindele ... ntmpinare critic, unde
precizeaz c n ianuarie 1929 dispunea de 125 de colinde
nregistrate pe cilindre fonografice. Colinda, ca gen aparte
al folclorului romnesc, continua s ntrein o vie emulaie
printre istorici, cercettori i folcloriti, prin problematica
artistic i tiinific ce-i este caracteristic. Cercetrile se
nmuliser considerabil de la Anton Pann i pn n deceniul
al patrulea al secolului nostru. Deveniser cunoscute teorii
cuteztoare despre esena i originea genului, ca cea a lui
Tudor Pamfile care arunc o nou lumin asupra obriei i
prilejului colindei i colindatului: Colindele, ca i cntecele
279
T itu Pnioar
Cristian Brncui
de stea, ca i pluguoarele, trebuie s fie socotite ca avnd

nsemntatea ce-au avut-o alt dat, anume, aceea a cntecelor de ospee, menite s mreasc veselia mesenilor prin
povestiri care plac, prin laude care mgulesc, prin urri care
nclzesc sufletul. Ele fac aceeai slujb ca i baladele ce se
cntau odat la ospeele de biruin i care se mai cnt i astzi pe la mesele de nunt, de cumetrii i de zile onomastice;
ele au menirea cntecului pentru cei ce se ncurc la un
phrel, acas la dnii, ori n alte pri.
Preocuprile lui George Breazul cu privire la studiul
colindelor, problematica abordat n cadrul ciclului de conferine iniiat n 1931 de Institutul Pedagogic Romn sub titlul
Muzica popular i copilul, unde colindele ocup un loc important, l impun printre autoritile n materie. Astfel c, n
1934, Fundaia Cultural i comand o carte de colinde pentru steni, a crei apariie dateaz din 1938. Editarea lucrrii nu este singular n literatura de specialitate a deceniului
al patrulea. n 1930, Arhiva fonogramic tiprise culegerea,
considerat de George Breazul de o covritoare nsemntate
tiinific i artistic, intitulat 303 Colinde aparintnd lui
Sabin V. Drgoi, n 1931 apruse culegerea Colinde i cntece
de stea a lui C. Briloiu, n 1934 V. I. Popovici publicase
lucrarea Cntece (Colinde) de Crciun i Anul Nou din jud.
Dmbovia i Ialomia, n 1936 a fost tiprit, n ediie postum, alctuit de C. Briloiu, colecia 200 Colinde populare
culese de la elevii Seminarului Nifon n perioada 1924 - 1927
de Gh. Cucu. n acelai deceniu Bela Bartok public colecia
sa de colinde, considerat un eveniment n tiina muzicii.
Acesta ar fi tabloul aproape complet al tipriturilor de
folclor muzical, fenomen pe care l asociem unor factori multipli ai vieii muzicale. Avem n vedere rolul pe care l-au jucat
280
formaiile corale n muzica laic i bisericeasc, pregtirea

folcloritilor - majoritatea lor avnd studii normale sau seminariale, precum i valoarea istoric i estetic a colindelor.
n capitolul Temeiuri etnice i sociale ale folclorului
muzical, Petre Brncui ne prezint un tablou, cu un colorit
plin de tristee, n legtur cu nedreptile sociale, conturate-n
Romnia regalist; n zilele noastre, cu trie am condamnat,
trecutul, cu jignirile aduse unor mari oameni ntre oameni...
ca Eminescu, Enescu, Arghezi, Bacovia, Blaga, Levaditi, Eugen Lovinescu, George Clinescu.... n acest climat tulbure,
asociat granitic unei mizerii culturale, morale i sociale, citez
poemele:
Cine m-aude cntnd,
Zice c n-am nici un gnd:
Gndul care-l gndesc eu,
Nu i-l dee Dumnezeu:
C nu cnt, c tiu cnta
Ci-mi mai astmpr inima.
sau
C doinele-s stmprri
La omul cu suprri
sau
Nu cnt c-mi plac horile,
Ci-mi petrec suprrile.
sau
Cine-i nu-i mncat de rele,
N-ar-la ce cnta de jele;
S m lase s cnt eu,
C eu-s mncat de ru.
Sau
281
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Cine-a-nceput horele,
Fie-i raiul cu florile
C horele-s stmprri
La omul cu suprri.
sau
Eu, de nu mi-a ti hori,
De dor mare m-a topi;
Dar cu gura, hore-mi spui,
Cu inima, legi mi pui;
Cu guria, hore-mi trag,
Cu inima legi mi fac.
Nu mai puin important este seciunea Funcia psihologic a cntecului popular, din care evideniez fragmentul:
Rar se ntmpl ca o anume tematic s stea n atenia
cercettorilor timp de o via ntreag. Este o dovad a statorniciei unor preocupri fundamentale care, printre altele,
prezint marele avantaj al controlului permanent, al confruntrii nentrerupte, al corectrii eventualelor controverse sau
confirmrii rezultatelor investigaiilor anterioare. Un asemenea exemplu ni-l ofer George Breazul n cuprinztoarele
sale consideraii dedicate funciei psihologice a cntecului
popular romnesc, problematic rar abordat n literatura
muzicologic de specialitate.
n concepia sa, funcia psihologic a folclorului are un
sens mai larg n comparaie cu terminologia strict estetic ce
ne st astzi la ndemn. nsi terminologia pe care o folosete, din pcate abandonat muli ani n cercetrile ulterioare ale altor folcloriti, indic faptul c George Breazul pornete din interiorul fenomenului, din interiorul factorului viu
al sonorului muzical. Este suficient n acest sens s ne referim
282
la un singur exemplu desprins din multele modele pe care

le-a lsat motenire. n perioada cnd deveniser cunoscute
experienele privind reconsiderarea proprietilor sunetului
muzical, cercettorul exprima urmtorul punct de vedere, pe
care l considerm semnificativ, n contextul unor preocupri
menite s-i crmuiasc opera tiinific din adncuri: Nu este
adevrat c sunetul, izolat considerat, nu reprezint ceva, ct
de puin i imperfect ar fi, n legtur cu viaa omului i c
nu ar simboliza ceva din micrile sufleteti. Proprietile sunetului nu snt numai condiii i criterii de difereniere fizic,
ci caliti deosebite pentru sensibilizarea unor momente de
experien psihic. Chiar cnd zicem nlime, durat, timbru i intensitate, nu considerm sunetul abstract, desprins
de raporturile lui cu eul nostru, ci dimpotriv prin analogie
cu spaiul, cu temporalul, cu caracterul optic i cu energia,
metaforic, alegoric, i atribuim nsuiri, capaciti simbolice
care au raporturi necesare cu firea i cu firea omeneasc n
special. Se caut azi o revizuire a proprietilor sunetului.
Condiia sensului unei asemenea ntreprinderi st n posibilitatea de desfacere i izolare a fenomenului acustic din
complexul experienei fizice i psihice n care a fost cunoscut.
Astfel, nlimea sunetului va rmne totui asociat de ideea
sus-ului i jos-ului, a luminii soarelui ce vine de sus i a ntunericului, ce coboar i se pierde n inima pmntului.
Dei abordat n mai multe studii, problematica funciei psihologice a cntecului popular romnesc este cuprinztor i sistematic tratat n Patrium Carmen. i aici scrisul
su este sensibil i rafinat, tind brazde peste hotarele rii,
prin orizontul nzuinelor europene. Respiraia ampl a debutului din aceast remarcabil contribuie se menine de-a
lungul ntregii pledoarii. Arta anonim a poporului nostru nu
283
T itu Pnioar
Cristian Brncui
a vtmat sau slbit puterea revrsrii darurilor naturale ale

naiunii. Chemarea luntric a insului i a obtei spre frumos,
spre acel frumos plsmuit de mintea i inima omului, este
asociat cu motivele de legend, de epopee i balad din care
a rsrit Meterul Manole. Graiul anonim secole n ir,
izvort din freamtul de doruri i nzuini i din prinosul de
putere, ce se cere dovedit n formele nepieritoare ale artei,
rzbate rspicat, n anumite momente ale istoriei, n auzul
i vzul lumilor. i este caracteristic neamului nostru de
smerii muncitori ai pmntului, zvrlit la rspntia tuturor
ncercrilor transfigurarea artistic, ecou al zvonurilor aspiraiilor comune ce rsar din paginile istoriei romneti.
Prin cteva trsturi izbutete s sublinieze caractere
comune, s remarce atitudini puternice i adnci privind darurile fireti ale poporului care, din vechime, ntreine cu
necurmat i sacr grij, cultul frumuseii, n ciuda obstacolelor interne i exteme, puinelor clipe de rgaz pe care,
acolo jos, n altarul de frumusei ale cerului i pmntului
oamenii acestor meleaguri le-au avut. ntocmai ca Alecsandri, din ale crui cuvinte extrage pornirile inimii, George
Breazul enun strile de spirit nvemntate n minunata podoab a artei pe care, pe scurt, le-am niruit astfel: credin
i ndejde, voie bun i prere de ru, durere i ntristare,
strdanie, munc i odihn, nfrngere i biruin.
n urmtorul capitol al volumului - Idei, curente n
cercetarea cntecului popular, se reliefeaz urmtoarele
teze, ntr-adevr originale:
A surprins n ultimele dou decenii principalele mutaii ale tiinei folclorice: lrgirea noiunii de sistem ritmic
i tonalitate, definirea stadiilor pentatonice i prepentatonice,
n muzica romneasc, principiile de organizare a melosului
284
popular, stabilirea originii tracice a muzicii populare romneti, originea modurilor populare, ramificarea izvoarelor de
cercetare etc. n darurile muzicale ale poporului descoper
natura sociologic a muzicii romneti, fiind primul care ofer explicaii tiinifice despre conceptul de sociologie muzical. Din punct de vedere etnomuzicologic, definete idiomul
muzical naional, admind diferene de la o naiune la alta,
exprimate prin formule melodice, ritmice, arhitectonice, stilistice, modale etc. originale.
n acest sens snt edificatoare adnotrile de pe o fi
aflat in Biblioteca ce-i poart numele: ntruct cntecul
popular, att ca fond ct i ca form, constituie o realitate
artistic i, n primul rnd, cultural proprie, el urmeaz a
fi studiat potrivit particularitilor coninutului i ale formei
care i snt specifice i l caracterizeaz.
Elementele constitutive nu snt unice, prezentate numai
sau exclusiv ntr-un idiom naional. Pot fi, ntr-adevr, descoperite i elemente care aparin numai unui idiom; acestea
snt puine. Cele mai multe elemente snt comune mai multor
culturi sau popoare.
Ceea ce determin stilul propriu al culturii populare
este felul unic, original, propriu n care diferite elemente se
unesc i constituie manifestarea original a unui grup social,
etnic, cultural. Originalitatea absolut a elementelor componente este o utopie.
n forma muzical a cntecului popular pot fi descoperite elemente ancestrale i influene. n timp i n spaiu, n
condiii cronologice i geografice, pot s se fi imprimat, s se
fi nscris n forma muzical ancestral i s se fi asimilat, s
fi fost altoite i s se fi prins altoaiele, apoi s dea o vegetaie
proprie, diferite influene provenite din practici muzicale ale
timpurilor i locurilor respective.
285
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Cercetarea temeinic va trebui s identifice aceste influene, s le urmreasc n nflorirea sau degenerarea lor, ca
i consecinelor la care au dat loc. Snt, de exemplu, elemente
modale prezente n melodia popular. Ele pot fi socotite, fie
ca ancestrale, strvechi, de la genez, fie medievale, fie modificate sub influena practicilor tonale. Aadar, nu este de
ajuns, s spunem c o melodie este n modul Re, cnd concepia modal a antichitii este esenial deosebit de cea
medieval ... La fel snt de considerat deosebirile eseniale
dintre noiunile de diatonic, cromatic i enarmonic eline, fa
de teoria modern i, n consecin, i n legtur cu studiul
cntecului popular. La fel este de cercetat problema ritmului,
a metricei i a versificaiei.
n istoria folcloristicii romneti, George Breazul ne-a
lsat o motenire inestimabil: prin rvna de a fi modern, prin
rara erudiie i druirea nemrginite puse n slujba aflrii
adevrului tiinific, a dezvluit valorile nepieritoare ale produciilor artistice populare.
n ceea ce privete istoria noastr raportat la al nostru
clasicism, simt nevoia de a face cteva precizri.
n Romnia regalist, studiul, legat de valorificarea
cntecului i dansului de la sate, nu a fost prea mult ncurajat.
Abia n Romnia socialist s-a fcut, enorm, pentru
evidenierea folclorului nostru, dndu-se natere la prestigioase instituii, apoi, publicndu-se, n prima Editur
muzical a rii, eseuri, studii i volume - remarcabile - ale
unor exponeni de frunte, de talie mondial, precum Constantin Briloiu, Sabin Drgoi, George Breazul, Tiberiu Alexandru, Gheorghe Ciobanu, Constantin Arvinte, Emilia Comiel,
Elisabeta Moldoveanu, - ca s-i menionez pe cei mai profunzi.
286
* * *
Dar, s revenim la volumul lui Petre Brncui, nchinat,

cu o total druire, nemuritorului George Breazul.
n capitolele asociate, granitic, Cilor de educatie muzicale, mai precis, n seciunea Critic. cultur, educaie,
Petre Brncui, accentueaz urmtoarele:
Pentru George Breazul conceptul de educaie muzical reprezint problema central, axul principal al tiinei
muzicii romneti, al ntregii activiti muzicale profesionale. tiina educaiei nregistrase n perioada interbelic un
real reviriment n gndirea pedagogic, teoretic i practic.
Principiile educativ-didactice izvorau dintr-o avntat i
cuteztoare credin n ce va fi. Nu ce a fost, ci ce va fi i ce
trebuie s fie - aceasta are n vedere i i propune educatorul - remarca atunci George Breazul.
n concepia lui, educaia constituia o necesitate primordial a progresului social. Aspiraiilor mplinirii culturale le va dedica cea mai mare parte a operei sale i de ele
se va simi legat cu toat fiina lui. S-a strduit s cuprind
fenomenul educativ ntr-o perspectiv istoric, formulrile
sale dobndind proporiile unui sistem cultural, care mbin
armonios meditaiile spirituale cu metafora i poetica cuvintelor. Pentru el, tnra generaie, de la cea mai fraged
vrst i pn la majorat, constituia subiect i obiect al artei.
De aceea proiectele i nfptuirile sale, articolele i studiile,
care deseori fac s vibreze coardele sufletului, snt legate de
imaginea tineretului, vzut din unghiul de vedere al aspiraiei lui spre progres, civilizaie i desvrire. Cndva scria:
287
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Ideea valorii educative a muzicii nu este nou. Am putea

spune c azi se bucur de aceeai nsemntate ca n antichitate. Cci nelepciunea antic, rostit prin graiul lui Platon,
arat c educaia prin muzic este lucrul esenial... i mai
cu seam azi, n vremea attor experiene i transformri, mai
ales n zbuciumatele clipe ale trecutului nostru imediat i ale
prezentului, se cade a recurge la puterea de purificare, de
primenire i nnobilare atribuit muzicii. Vechii notri traci,
cum relateaz acelai Platon, recomandau ca s se curee
sufletele cu cntece de vraj ...
Timp de peste patru decenii, pe trmul criticii de art,
educaiei i nvmntului a desfurat o activitate neverosimil de bogat ce a cuprins orizonturi largi ale artei muzicii i
a vdit o intensitate a ideilor remarcabil care, din pcate, nu
a fost studiat i valorificat la realele ei dimensiuni. A trecut
i prin momente triste cnd opera sa, consacrat educaiei, ce
se nscrie n rndul valorilor durabile, putea s se piard sub
colbul uitrii. Convingerile sale exprimate n articole, studii,
lucrri dedicate educaiei i nvmntului, programe analitice, planuri de nvmnt, prelegeri universitare, conferine
radiodifuzate, concerte educative etc., prea puin cunoscute
generaiilor de azi, snt rezultatul unei ndelungate meditaii
asupra rosturilor muzicii n viaa social. Creaia muzical - ca mijloc de liber manifestare i ncarnare a valorilor
etern umane - are o determinant funcie cultural i social,
reprezint, cum scria el, cea mai nalt nzuin i cea mai
nobil ambiie care ntreine viu ritmul unei contiente viei
muzicale ... Opera de art muzical este factorul central spre
care se concentreaz toate sforrile stimulrii vieii muzicale i de la care pornesc razele de nnobilare ale geniului
uman prin intermediul vrajei frumosului muzical.
288
n perioada n care i definete conceptul de educaie

muzical, aplicat la realitile noastre cultural-sociale, avea
loc o vie efervescen n toate domeniile activitii spirituale.
Lurile de poziie din critica i teoria literar, din estetic i
filosofie aveau un puternic caracter militant, pstrau o strns legtur cu viaa social, cu ideile naintate ale culturii
romneti i universale ...
Efervescena activitii spirituale a celor mai de seam crturari se extinde din domeniile stricte ale literaturii,
filosofiei, esteticii, istoriei etc. i asupra problemelor grave
i permanente ale muzicii. Nu este o preocupare subsidiar,
cum mult vreme s-a crezut, cci cugetrile i exegezele lor
deschid noi orizonturi culturii noastre muzicale, au menirea
s impulsioneze factorii educativi etc. Exist o poezie special dedicat muzicii care emoioneaz i incint. Am putea
cita n acest sens fragmentul de arc de triumf nchinat lui
Beethoven de poetul V. Voiculescu :
Ascult plecat sub arcul simfonic al durerii
Coloanele sonore pornite ctre stele,
Arteziane imnuri din marmora tcerii,
Melodice sruturi de ngeri, capitele.
Prin uriaa friz de muzic stau salbe
Zeiele cntrii, eterne simfonii,
Sonatele fecioare, cu line trupuri albe,
Cununi de ritm, centauri de-allegro-n btlii.
Triumf spat n blocuri de sunete boltite,
Victorii iui cu aripi de armonii n vnt,
n lnci de ipt steaguri de plns, rugi despletite
289
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Eroul dus pe brae de maruri la mormint.

sau refleciile lui Mihail Sadoveanu cu privire la rosturile cntecului n trecut: Ct, suferind, acest popor a cntat,
el ddea dovad c trete i va rzbi. De atunci nc pregtea vremurile mari de azi. De la aceste fermecate izvoare
de ap vie cta s se adape toi cei care cnt i se simt ai
acestui popor i ai acestui pmnt.
Apoi, mai citez i alte fragmente, cu tezele originale ale autorului:
Dup o succint trecere n revist a situaiei muzicii din coala romneasc, difereniaz fazele evolutive ale
acestui obiect de nvmnt didactic, afirmind printre altele
c linia evolutiv a nvmntului muzical, n ciuda unor inconsecvene, nu a fost niciodat ntrerupt brusc, nu a ajuns
la un punct zero; dimpotriv, cu timpul, interesul pentru studierea muzicii a sporit, n vremea sa numrul de ore sptmnale fiind destul de mare. De capital importan pentru
educaia muzical a poporului romn consider epoca de
trezire a contiinei naionale, cu precdere secolul al XIXlea, cnd se relev semnificaia aparte a cntecului n exprimarea vieii sufleteti a poporului. n acest secol, spunea el,
care ne-a adus consolidarea statului nostru, att n scrierile
strine ct i cele din interiorul rii, crete numrul mrturiilor despre viaa muzical romneasc. Culegerea de cntece populare, notarea melodiilor, nceputurile artei muzicale
culte romneti i mai ales nfiinarea conservatoarelor i pn la urm - introducerea muzicii n planul de nvmnt
al colilor - toate se nscriu n aceast epoc. Decenii n ir,
n lipsa lucrrilor teoretice de specialitate, muzica nu a fost
neleas ca un adevrat factor de educaie. Principiile dominante au fost:
290
Muzica - disciplin teoretic;

Muzica - disciplin practic.
Cu alte cuvinte, preciza el, zeci de ani, pn n zilele
noastre, nvarea muzicii a constat din solfegii i instruire n
teorie. Activitatea coral crea unicul prilej prin care muzica
era cultivat n coal ca art. Chiar atunci cnd succesele
obinute realmente au fost nensemnate, zicea el, totui nu se
poate nega faptul c nvtura muzicii a pstrat treaz n
coal contiina muzical a poporului i c, att prin numrul de ore, ct i prin prezena muzicii n multe categorii de
coli, nu au fost rupte punile de legtur ntre sufletul muzical al colectivitii sociale romneti i coal.
Principiile de nvare a muzicii n coal, sublinia
George Breazul, nu aveau la temelie nici capodoperele artei
universale dar, contient, nici instinctul muzical i modelul
de exprimare oferit de popor. Ceea ce pe nimeni ns nu ar
fi putut lsa indiferent, dintre cei care simeau o rspundere
real, erau problemele ce se refereau la nsui scopul muzicii
ca disciplin obligatorie n coal. Cu timpul, cultura muzical a progresat, a fost recunoscut i valoarea creaiei muzicale populare i atunci s-au nmulit i vocile care au nceput
s-i dea seama c muzica socotit ca obiect de nvmnt
trebuie s se bucure de o alt concepie i de o alt eficacitate n formarea elevului. Precizeaz n acest sens c n ciuda
teoriilor abstracte, a gamelor i a solfegiilor aride, elevii de
coal, conducndu-se dup instinctul lor muzical, alctuiesc o adevrat micare artistic a tineretului. Talentul lor
muzical nnscut se cerea stimulat n concordan cu natura
lor spiritual. Reforma pentru predarea muzicii n coli, realizat n 1928, prevedea printre altele: introducerea muzicii
291
T itu Pnioar
Cristian Brncui
ca art n nvmnt i nlturarea vechii concepii care a

socotit-o disciplin tehnic; lrgirea cmpului de activitate
la acest obiect de nvmnt care este prevzut n planul de
nvmnt sub denumirea muzic n loc de muzic vocal sau cnt; pentru profesorii de muzic a fost impus
o anumit pregtire artistic i pedagogic, dobndind egalitatea n drepturi cu colegii lor de la celelalte discipline de
nvmnt.
Treptat, precizeaz George Breazul, atenia a fost ndreptat spre cntecul autohton, spre cntecul popular, melodia de dans i cntecul bisericesc, care au fost preluate ca
material didactic fundamental de educaie muzical
n seciunea - Catedra de enciclopedia i pedagogia
muzicii - se evideniaz alte considerente, semnificative,
pentru studiul artei noastre sonore:
Din multitudinea iniiativelor i nfptuirilor lui George Breazul pe trmul educaiei i nvmntului - asupra crora nu ne-am propus s ne oprim amnunit, un loc aparte l
ocup Catedra de enciclopedia i pedagogia muzicii. nfiinarea acestei catedre urmrea cuprinderea celor trei direcii
ale culturii artistice, n concepia sa muzica echivalnd cu
arta, tiina i educaia. Profilul noii catedre i al noilor discipline fusese prefigurat n articolul O catedr de pedagogie
muzical la Conservatorul din Bucureti, tiprit n revista
Muzica, anul VI, Nr. 3, din martie 1925, n care demonstreaz necesitatea cercetrii fenomenelor psihologice, studiul
legilor logicei, ale teoriei cunoaterii i ale reprezentrilor
sonore n estetica muzicii, iniierii viitorilor profesori n problemele generale de educaie muzical, n cele de didactic
i metodologia predrii muzicii. n sprijinul argumentrii
sale apeleaz la alte domenii ale nvmntului superior
292
romnesc unde, pentru pregtirea viitorilor profesori, existau cursuri de estetic, psihologie, pedagogie i didactic.
Pedagogia muzical ar avea menirea, dup prerea lui, s
stabileasc o trainic legtur ntre studiul muzicii i ambiana psihic i social romneasc, s determine eliminarea
din nvmntul muzical secundar a strii de primitivitate
de atunci, ridicarea lui la nivelul prestigiului celorlalte ramuri de nvmnt. Existau suficiente argumente interioare
ale vieii noastre muzicale care s motiveze iniiativa de larg cuprindere a profesorului George Breazul: rutina, anchilozarea intelectual, orizontul tiinific limitat, practicismul
din nvmntul muzical; pe de alt parte, studenilor din
conservatoare nu li se asigura un minimum de cunotine de
pedagogie teoretic a muzicii, de metodic i arta educaiei.
n anul colar 1927 pred primul Curs de enciclopedia i pedagogia muzicii, al crui titular era. n leciile pe
care le susine are n vedere discipline ca: teoria pedagogiei,
metodica predrii muzicii, istoria educaiei muzicale n ara
noastr, acustica muzical, fiziologie i psihologie muzical,
estetic muzical, folclorul muzical. n prelegerea de deschidere preciza: ... Direciunea ce tindem s o dm cursului
nostru este numai de sistematizare a cunotinelor, de stabilire a raporturilor dintre aceste cunotine, de expunerea diverselor teorii, ipoteze i metode de lucru, de aprofundare a
chestiunilor de psihologie i fenomenologie muzical necesare nelegerii valorii educative a faptelor artistice muzicale.
Ultima parte a ciclului de prelegeri era dedicat pedagogiei
muzicale (didactic, metodic, practic pedagogic).
Sistematizarea cunotinelor i stabilirea corelaiei dintre diferitele discipline snt cuprinse n urmtoarea sistem,
293
T itu Pnioar
Cristian Brncui
pe care o reproducem dup o nsemnare a lui, descoperit

printre documentele inedite:
Anul I - Enciclopedia muzicii cu Acustica i psihologia
muzical (Asist obligatoriu toi elevii cursurilor inferioare).
Anul II - Estetica i pedagogia muzicii (Asist obligatoriu: la estetic toi elevii cursurilor superioare; la pedagogie, viitorii profesori de muzic). Seminar de folcloristic
muzical (facultativ).
Pe aceeai nsemnare noteau:
Enciclopedia
1. - Introducere - Liniile mari ale cursului
2. - Estetic, frumos, art
3. - tiina artei
La cursul de Enciclopedie:
Lecia 1. - Introducere. Liniile mari ale cursului
2. - Muzica i tiina muzicii, n cadrul principiilor: art i tiina artei.
3. - Muzica privit ca art
4. - Muzica privit ca tiin
5. - Metode de cercetare n tiina muzicii.
Din simpla enunare a disciplinelor cursului, precum i
din parcurgerea consemnrilor unora dintre fotii si elevi,
deducem c din imperiul vast al tiinei muzicii, prezentat n
cunoscutul tabel sinoptic din publicaia trimestrial editat
n penultimul deceniu al secolului trecut (1885) de Friedrich
Crysander i Philipp Spitta, sub redacia lui Guido Adler, selecteaz din partea de sistematic unele dintre disciplinele
principale i auxiliare, la care se adaug sistemul de predare
294
a muzicii. Ipotetic nu poate fi ignorat experiena de la Musikwiessenschoft pe care o cunoscuse n perioada studiilor
berlineze. Dup cum vom vedea, n cele din urm, nu neglijeaz latura istoric a tiinei muzicii, incursiunile n istoria
culturii muzicale universale i romneti fiind frecvente n
cadrul Cursului de enciclopedia i pedagogia muzicii. Din
primii ani de predare, George Breazul aduce mereu mbuntiri profilului prelegerilor i planului de desfurare a
disciplinelor componente. Pe durata studiilor universitare,
precizeaz Nicolae Parocescu n studiul menionat, planul
director a fost astfel modificat dup primii ani de predare:
an. 1 - introducere n tiina muzicii (muzicologie), n disciplinele ce o compun; an. II - introducerea este continuat cu
estetic, folclorul i rolul su n educaia muzical, fcnduse astfel trecerea treptat la teoria pedagogiet; an. III - didactica muzical i practica pedagogic.
Macrodimensiunile cursului echivaleaz cu un fel de
universitas literarum din care nu lipsete acea privire de
ansamblu asupra fenomenelor artistice. Este tiut ns c i
atunci i mai aproape de zilele noastre aceast privire de ansamblu, fie asupra muzicologiei istorice, fie asupra muzicologiei sistematice, devine simptomatic. Printre alte motivri,
cea strict legat de evoluia limbajului artei muzicale a avut
o considerabil influen asupra tiinei muzicii. Sincretismul
artei a aprut n plin epoc romantic, prin aportul imens al
lui Richard Wagner - cel ce realizeaz o superioar sintez a
muzicii, poeziei i micrii pe temeiul valorilor artistice eline,
ridic n faa muzicologiei probleme necunoscute anterior.
La sfiritul veacului trecut se petrec fundamentale schimbri,
prin apariia impresionismului raportul dintre sunet i culoare dobndind semnificaii noi. Contestat la nceput, cu timpul
295
T itu Pnioar
Cristian Brncui
acest curent cuprinde numeroase culturi muzicale naionale,

devenind dominant n gndirea muzical. Treptat, el ntmpin lumina cu <ferestrele larg deschise>, privete cu ardoare concertul luminilor care galvanizeaz peisajul. Idealul lui
artistic a creat acea unitate magic cuvnt - muzic, sunet culoare, prin care valorile artistice ale cuvntului, picturii i
muzicii se integreaz ntr-o elevat simbioz poetic - cum
susine Sigismund Todu. Dup acest sfrit de veac nu se
mai poate discuta despre o singur tehnic componistic, aa
cum o conturaser cei trei geniali n epoca clasic: Haydn,
Mozart i Beethoven ori reprezentanii romantismului timpuriu. Rapida evoluie a tehnicilor de creaie are repercusiuni profunde asupra ansamblului fenomenului sonor, proces
sesizat, printre alii, i de Friedrich Blume. El semnaleaz
pretutindeni absena unor lucrri de anvergur care s ncadreze o oper n creaia de ansamblu a unui compozitor,
n ordinea spiritual a epocii sale. Ne lipsesc interpretri ale
corelaiilor istorice n care i gsesc locul rezultatele cercetrilor individuale mai noi. Printre cauzele acestui fenomen
negativ enun primejdia de a ne nclci n desiul cercetrilor mrunte care nu determin dect ndeprtarea viziunii
cuprinztoare asupra domeniilor vaste ale istoriei muzicii.
Dup prerea lui, ntoarcerea la gndirea istoric nseamn
nelegere; nelegerea nseamn a avea interes pentru sensul
lucrurilor pe care le ntlnim n istorie.
Iar din ultimul capitol, al profundei seciuni - Cile
educaiei muzicale, prezint o concluzie, cu multe rezonane
peste timp:
Identificarea n genurile simfonic i cameral a unor
caracteristici eseniale ale cntecului romnesc a fost un proces complex i contradictoriu. Literatura muzical a ultimei
296
jumti a secolului trecut - cu precdere a ultimelor dou,

trei decenii - marcheaz acel interes major pentru nceputurile de cristalizare a stilului cameral i simfonic, pentru diversificarea genurilor i modalitilor specifice de realizare. Devenind cmpul unor experimentri continui, care pornesc de
la aspectele de virtuozitate specifice epocii, de la faza notrii
i armonizrii cntecului popular i continu cu sesizarea
unor trsturi de factur modal, cu stilizarea elementelor
de provenien folcloric apte s contureze un profil romnesc distinct artei noastre muzicale, realizrile precursorilor,
n ciuda unor pendulri i inconsecvene conceptuale i stilistice, rmn la temelia nfptuirilor de mai trziu, luminate,
n primul rnd, de George Enescu. Din punct de vedere istoriografic, George Breazul descifrase preocupri timpurii n
toate genurile creaiei muzicale autohtone din secolul trecut.
Interpretarea istoric-muzicologic a evenimentelor, dincolo
de aspectele de amnunt, se impune prin perspectiva clar
a fenomenelor descifrate, prin judecile de valoare care i
pstreaz actualitatea, prin traiectoria pe care o relev cu
claritate.
* * *
Pentru istorici, capitolul Un istoric erudit, are o importan foarte mare. Amplul capitol cuprinde urmtoarele
seciuni: Muzica traco-dacilor/ Premise ale etnografiei. Muzica cultic la proto-romni/ Patrium Carmen - date istorice
i culturale/ Dimitrie Cantemir/ Alte aspecte ale culturii muzicale din secolul al XVIII-lea, Un secol de prefaceri/ Istoric
al epocii sale.
297
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Din capitolul Patrium Carmen - date istorice si culturale, citm urmtoarele:

Unul dintre cele mai durabile momente ale istoriografiei muzicale romneti rmas motenire de la George Breazul se refer la cultura noastr artistic medieval. n fruntea capitolului cu aceast problematic din Patrium Carmen
aaz motto-ul Juxta Vayvodam citharoedi et musicorum
chorus erat, qui valachica lingua patrium carmen pleno gutture cantabant extras din nsemnrile lui Paul Strassburgh,
cltor prin rile Romne la 1632, vrnd s pun n lumin
un nou i semnificativ univers spiritual al culturii noastre muzicale, izvorte din zarea sufletului acestui neam.
n cursul de istoria muzicii romneti, fenomenul muzical medieval este urmrit cronologic. Att aici ct i n celelalte scrieri cu caracter istoric, afirm valoarea produciei
spirituale a poporului, a cntecului popular - ca factor fundamental al sensibilitii originale i particulare a neamului
nostru. n primele veacuri ale feudalismului timpuriu, documentele sau izvoarele scrise lipsesc sau snt foarte rare.
Printre acestea citeaz Legenda Sfintului Gerhard - episcop
de Cenad, prezena unui Spilman us der Walechyen la Marienburg (1 septembrie 1399); n cronica bizantinului Dukas
se menioneaz c Baiazid Fulgerul era nconjurat de tineri
greci, srbi, albanezi, unguri, saxoni, bulgari, latini i valahi
care fiecare n limba lui, cnta n faa sultanului spre a-l delecta. Din perioada timpurie a feudalismului dateaz un Polileu (n realitate Pripelele - n.a.) - datorat lui Kir Filotei
monahul, fost mare logoft al lui Mircea Voievod, descoperit
i publicat de Iaimrski i meniunea din Cltoria lui Mazaris n Iad (1415) n care, printre altele, se povestete i
despre un <cntre> grec, Arghiropulos, care a venit n Vala298
hia, i aici, graie succesului pe care l-a avut cu arta sa, i-a
agonisit o frumoas avere. Povestea spune mai departe c,
napoindu-se n patria sa i artnd cum s-a pricopsit printre
valahi, a deschis i altor muzicani pofta de a veni n ara
noastr, vestit pentru dragostea de muzic. nsui fiul unui
ef de orchestr (?) - nu ne este cunoscut pn acum textul
original grecesc, pentru ca s ne putem da seama ce a vrut
s neleag traductorul n romnete prin expresia ef de
orchestr - s-a mbarcat i a pornit spre Valahia, dar corabia cu care cltorea a naufragiat i muzicantul s-a necat
n mare. Menioneaz, de asemenea, cronica lui Wavrin din
1448, publicat de N. Iorga n Revista Istoric Romn, unde
se vorbete despre trombe i tobe, instrumente ce mai trziu
fceau parte din muzica militar, consemnat pe vremea lui
tefan cel Mare cnd, n lunca Brladului, n sunetul buciumelor, a indus n eroare pe turci.
n perioada aceasta lipsit de documente, cntecul popular individual sau de grup, vocal sau instrumental, a continuat s vieuiasc i s se dezvolte n aa-numitele tipuri
regionale folclorice sau dialecte muzicale, constituite dup
formarea poporului romn i a limbii romne. Istoricii i folcloritii au czut de acord asupra persistenei strvechilor
obiceiuri legate de anumite srbtori din timpul anului, de
practicile agrare, de momentele familiale mai importante.
Colinda, paparuda, cntecul cununei, cntecele i jocurile legate de nunt, bocetele etc. nu puteau lipsi la nceputul celui
de-al doilea mileniu al epocii noastre. n secolele urmtoare,
atenia lui George Breazul, ca i a altor istorici, se ndreapt
spre folclorul literar, spre literatura oral a rapsozilor, spre
cntecul cu coninut social, balad sau cntec btrnesc.
n mai multe scrieri struie asupra poeticii versului po299
T itu Pnioar
Cristian Brncui
pular, de o deosebit frumusee, ncrcat cu metafore, alegorii, hiperbole etc. Dintr-o variant a Mioriei citeaz:
Ei s m ngroape
La vale-ntre ape
i la cap s-mi pue
Fluiera de soc,
Mut muni din loc;
Fluiera de fag
S cnte cu drag
Cnd ele-or cnta
Voi v-ai aduna
Cnd vntul btea
Fluierul cnta
i cnta cu jale
Pn jos n vale,
Oi c venea
i cinii ltra,
Cu toii c-mi plngea.
n una din variantele baladei Ghi Ctnu descoper atribute legendare de exaltare:
Ghi din gur gria:
Mndr, mndrulia mea,
Pe tine, de cnd te-am luat.
Tu mie nu mi-ai cntat.
Foaie verde ghiocel,
Cnt-mi tu un cntecel
S trecem dealu cu el.
Mndra din gur zicea:
Ghi neic dumneata,
Eu cnd-oi-ncepe-a cnta
300
Dial cu dial, s-ompreuna,

Vlcele s-o astupa,
Munii s-or turbura,
Codrii mi s-or legna ...
Se tie c n cronica lui Nicolae Costin este menionat
uciderea lui Ioan Vod Potcoav, adus dintre cazacii de la
pragurile Niprului. n lucrarea Ion Vod cel Cumplit, B. P.
Hadeu red ultimul cuvnt rostit de Potcoav n polonez:
Domnilor lei, merg la moarte, nu tiu pentru ce, cci nu-mi
aduc aminte s m fi nvrednicit prin faptele mele de un asemenea sfrit. tiu numai c totdeauna m-am btut brbtete
i vitejete mpotriva dumanilor numelui cretinesc, lucrnd
numai pentru binele i folosul rii mele, cu hotrre de a-i
fi ca un zid pentru ca pgnii s nu poat trece Dunrea ...
Despre sfritul tragic al domnitorului, preciza George Breazul, pe care cronicile l menionau moldovean, a aprut n
Rusia meridional o balad popular, considerat una dintre primele balade antiotomane - gen prezent i n cntecul
popular romnesc.
Numeroase aseriuni ale istoricului demonstreaz convingtor bogia i varietatea manifestrilor muzicale feudale. Cntecele de ospee i de curte, cu caracteristici eroice
sau erotice, alctuiesc balada feudal care evolueaz paralel
cu balada propriu-zis - cntecul btrinesc. Printre cele mai
cunoscute balade menioneaz Radu Calomfirescu, Baba Novac, Meterul Manole, Mihu Haiducu, Corbea, Mioria i altele. La curi puteau fi ascultate cntece populare romneti,
cntece dedicate faptelor de vitejie ale oamenilor renumii, n
limba romn, n limba patreiei.
Din capitolul Istoric al epocii sale trebuie amintit
seciunea de la paginile 400-401:
301
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Mult vreme s-a considerat c fenomenele contemporane nu aparin tiinelor istorice, c nsemntatea lor specific poate fi surprins i consemnat nu sub forma unor
cercetri aprofundate, deschiztoare de noi perspective, ci
doar sub form publicistic. George Breazul deschide un
cmp nou n tiina istoric romneasc, demonstrnd c
epoca sa aparine istoriei vii i dense, c evenimentele contemporane lui pot forma obiectul unor studii i cercetri cu
toate implicaiile i influena lor asupra progresului social i
cultural. Prin realizrile sale, istoriografia muzical contemporan romneasc dobndete un profil distinct i, treptat,
ctig un prestigiu binemeritat n peisajul tiinific naional.
Momentele relevate de George Breazul apar, n perspectiva
istoric, unice i ele prefigureaz certitudini viitoare ntr-o
viziune unitar, fundamentat tiinific.
Saltul svrit n concepia creatoare i estetic a compozitorilor i interpreilor din prima jumtate a secolului al
XX-lea, menit s ridice coala naional la nivelul valorilor
artei universale, s realizeze o cultur generoas, n stare s
comunice lumii bogia spiritual a poporului romn, este
surprins de George Breazul n aspectele sale eseniale i dinamice. Investigarea acestei sfere problematice se realizeaz
sub semnul umanismului i al tiinei, avnd menirea de a prefigura i drumurile de viitor ale muzicii romneti. Teoretic
pot fi stabilite trei trepte evolutive n abordarea problemelor
creaiei muzicale: sfiritul deceniului al treilea - cnd scrie
cronici i articole dedicate creaiei, nceputul deceniului al
cincilea - cnd elaboreaz studiul fundamental din Patrium
Carmen intitulat Creaia i ultimul deceniu de via - cnd
problematica evoluiei creaiei romneti i a mplinirii personalitilor componistice dobndete o pondere deosebit.
302
Cunoscuse experienele extremitilori conservatorilor,

cum i plcea s-i numeasc pe reprezentanii acestor tendine contradictorii, discutabile. Rar se oprete asupra unor
asemenea lucrri, i numai n treact. Amintete experimentele atonale ale lui Arnold Schnberg, sferturile de ton ale lui
Alois Haba etc., pe care nu le blameaz din principiu. Dar,
n anii aceia, la noi, nc nu fusese nregistrat o accelerare
a evoluiei limbajului muzical spre formele sale exagerate.
n vremea cnd se afirm scrisul lui George Breazul, cnd n
revista Muzica condus de el i Maitmilian Costin, aprea n
editoriale strigtul Fie-v mil de arta noastr, misiunea
definirii stilului romnesc al colii moderne de compoziie, n
condiiile noilor exigene, revine lui George Enescu i generaiei contemporane lui.
Spre deosebire de compozitorii predecesori, n etapa
furirii colii moderne de compoziie se reia cu acuitate problema dialogului permanent cu arta european, prefigurat din secolul trecut de Titu Mariorescu n al su cunoscut
articol n contra direciei de astzi n cultura romneasc
n care, printre altele, esteticianul ia atitudine i mpotriva
formelor fr fond. Dialogul este amplificat la nceputul secolului nostru prin contribuiile lui E. Lovinescu. Tendinele
extremitilor sau ale conservatorilor nu puteau reprezenta aspiraiile noastre spre umanism, spre sinteza dintre
coordonatele naionale i cele universale. Procesul se realizeaz pe calea afirmrii caracterului naional i nsuirii
celei mai avansate tehnici componistice. Evoluia culturii
muzicale nu a fost ferit de sinuoziti i contradicii. Ideile i
aspiraiile superioare i-au ajutat pe compozitori s se ridice
deasupra vicisitudinilor vremii, s-i consacre talentul acelei
culturi veritabile, izvorte din via i dedicat vieii, s nu se
303
T itu Pnioar
Cristian Brncui
dezic de crezul lor realist i umanist. Este deci incontestabil

c, n ciuda condiiilor vitrege n care au trit i au activat,
n ciuda unor manifestri extremiste, conservatoare sau idilice, cei mai de seam compozitori au rmas profund ataai
tradiiilor umaniste ale culturii i artei, au luptat cu pasiune
pentru orientarea muzicii pe coordonatele naionale fireti,
s-au sprijinit pe realizrile naintailor, nfptuind opere care
au intrat n circuitul contemporan al culturii muzicale.
Volumul lui Petre Brncui se ncheie cu urmtoarele
considerente:
Pivotul ntregii sale activiti muzicologice l constituie afirmarea specificului naional romnesc. Temeiurile i
natura patriotismului lui George Breazul, ca savant al muzicii, ar putea fi astfel rezumate: credina n valorile superioare
ale spiritualitii poporului romn ; certitudinea c prin revenirea la melodia patriei creaia muzical dobndete un
timbru distinct n concertul popoarelor; studierea i reactualizarea datinilor i obieceiurilor strvechi puse n slujba unui
ideal estetic; legtura orientrii naional-patriotice a lui cu
alte tendine din cultura noastr interbelic, de punere n valoare a spiritualitii romneti n ceea ce are ea mai original
i nalt expresiv; demonstrarea muzical a vechimii poporului romn, a originii sale daco-latine; rolul jucat de muzica
popular sau de inspiraie folcloric n nchegarea contiinei naionale, n momentele de avnt patriotic ale naiunii;
nrurirea firii muzicale naionale asupra cntrii bizantine
i psaltice; aducerea n actualitate a tradiiilor profesionalcomponistice romneti, ca puncte de sprijin pentru coala
modern de compoziie etc.
Opera i gndirea lui George Breazul au ceva din acea
mreie nsufleitoare pe care i-o d identificarea acestuia cu
ideea naional, slujit de el cu abnegaie i pasiune. Depar304
te de a fi numai omul de bibliotec aplecat asupra domeniului strict al cercetrii, George Breazul - temperament ardent dar riguros - a desfurat o vast activitate de lupttor
n ipostaza criticului, ca revers i complement al savantului,
dimensiune indispensabil istoricului pentru ca gndirea sa
muzicologic s nu piard legtura cu ceea ce este viu. Printre modalitile i metodele cronicarului se impun: predilecia pentru tonul polemic, izvort din sinceritatea cu care i
spune cuvntul asupra fenomenelor negative, nemenajnd pe
nimeni, i stilul viu i colorat, pn la exprimarea pasionat
i violen verbal, caracteristici comune i expunerilor istorice. n ipostaza pedagogului, concepea predarea muzicii
ca problem naional, fiind precumpnitoare eforturile de a
face din muzic o for nsufleitoare, un mijloc de nrurire
educativ asupra colectivitii.
Cunoaterea operei sale din rndurile de mai sus este
poate nendestultoare sub aspectul curajului i apostolatului promovate de George Breazul. Ecoul peren al articolelor,
studiilor, eseurilor i iniiativelor sale rmne n continuare
subiect de meditaie, de ntrebri i posibile rspunsuri, care
se cer raportate i la valoarea unui anume prototip uman,
angajat cu ntreaga lui fiin n epoc. Viitoarele i posibilele
rspunsuri vor completa imaginea celui ce afirma: Dup
acele strfulgerri de muzic strveche, pe care le descoperim pn n zilele noastre n contiina romneasc, strbtnd veacuri de transformri s-a alctuit cu vremea sufletul
muzical al poporului, autentic, caracteristic, mrturie vie i
concludent asupra firii, asupra geniului, asupra aspiraiilor
noastre ...
* * *
305
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Concluzii
Din nefericire, volumul, profund i cu rezonane multiple n istoria muzicii romneti, dar i universale, nchinat
sublimului muzicolog i folclorist, George Breazul, este singurul care i s-a dedicat! Din fericire, multe i foarte bune ne
apar scrierile nchinate lui Constantin Briloiu i Dimitrie
Cuclin. Total neglijat este bizantinologul I. D. Petrescu, creator, fr de care, bizantinologia universal nu ar avea forma
de corp bine constituit.
Revenind la pusul lui Petre Brncui, subliniez, urmtoarele:
Volumul este realizat cu un nalt profesionalism! Bibliografia cercetat este vast.
ntlnim foarte multe teze personale ale autorului, mai
ales n capitolele Imaginea valoric a folclorului. Petre
Brncui reliefeaz faptul, n virtutea cruia, folclorul romnesc st la baza artei sonore culte din Romnia, fiind un
foarte important punct de plecare, pentru toi compozitorii
notri, ncepnd cu secolul romantismului, secolul al 19-lea.
n aceast seciune, Petre Brncui l citeaz pe Mihail Jora,
iar cele susinute de marele creator al generaiei enesciene ar
putea sta ca motto, cuvinte, pline de nelepciune.
n aceast privin evideniez cele afirmate la pagina
407:
n sfrit, Mihail Jora scria: A contesta existena muzicii noastre populare ar echivala cu declaraia c nu avem o
limb romneasc. Cci nu faptul c muzica poporului nostru a putut fi influenat de aceea a altor naiuni poate da
dreptul a se spune c nu e original, dup cum nimnui nu-i
306
trece prin gnd s declare c graiul romnesc n-are un specific, deoarece afar de cuvintele de origine latin, prin influena diferitelor rase care s-au perindat prin ara noastr, ntrebuinm cuvinte de origine slav, turceasc sau greceasc
... Toi compozitorii notri i-au fcut studiile n strintate,
apropiindu-i concepia muzical a ndrumtorilor. Ei n-au
gsit nc n ara lor un teren stabil i o tradiie ca n prile
unde i-au fcut studiile, care au un trecut secular i unde
n-ai dect s studiezi partiturile pentru a combina apoi i a
perfeciona dac ai talent. Compozitorii notri snt deci pui
n situaia de a se lepda de tot ce au auzit pentru a crea un
nou gen romnesc ... am sperana c coala romneasc va fi
n curnd un fapt mplinit prin tendina compozitorilor notri
de a scpa de influene strine i a se apropia mai mult de
sufletul poporului nostru.
Pentru prima dat, n istoria muzicologiei noastre, Petre
Brncui ne expune tezele lui George Breazul, n legtur cu
modurile, ritmurile i strnsa corelaie dintre melos, game i
ritmuri. i le comenteaz convingtor!
n acest sens citez paginile asociate folclorului, dar i
muzicii bizantine i gregoriene; n acest context trebuie aprofundate tezele de la paginile 120 - 126. Dar mai ales fragmentul urmtor:
Desigur, stadiile fixate de George Breazul pot fi discutate i, la nevoie, completate cu acele complexe interferene
izvorte din practicile muzicale. Concluziile ns ni se par
suficient de nuanate, nenchistate ntr-o doctrin prestabilit
cu toate c nsui obiectul cercetrii vdete tendina spre
sistem, spre prescripii severe i totodat subtile. Cu fixarea
pentatonicii n strvechile straturi de cultur muzical autohton ce supravieuiesc pn azi, cu precizarea de mare n307
T itu Pnioar
Cristian Brncui
semntate c protocelula formativ a pentatonismului este

tera mic, cercettorul face trecerea la oligocordiile prepentatonice anhemitonice. Pentatonicele, spunea el, nu snt
singurele elemente tonale care mplnt rdcinile muzicii
romneti adnc n trecut. Anterioare deci fazelor pentatonice snt stadiile prepentatonice. Pornind de la dialogul lui
Plutarch asupra muzicii antichitii eline n care se folosete
terminologia stenohoria i oligocordia i, n opoziie
cu aceti termeni policordia, George Breazul arat c
elinii au fcut uz, n muzica lor, de stenohorii i oligohodii,
melodii de mic ntindere, formate dintr-un redus material
fonic, din puine sunete. De trecerea muzicii prin diferite
stadii evolutive se ocup Robert Lach i istoricul englez John
Frederic Rowbotham (stadiul de un sunet, de dou sunete, de
trei sunete). Ipostazele lor au fost demonstrate pe baza unor
convingtoare dovezi, oferite de tiina muzicii comparate,
defolclorul muzical.
Petre Brncui subliniaz punctele de vedere ale lui
George Breazul expuse, ca istoric, iar sub acest aspect, capitolul Un istoric erudit este foarte important. Mai cu seam
considerentele despre Muzica traco - dacilor sunt realizate
cu miestria unui autentic cercettor al gloriosului nostru trecut.
Petre Brncui accentueaz c, George Breazul nu s-a
izolat de vuietul vulcanic ... al contemporaneitii ... , n
fragmentul Un istoric al epocii sale.
ndrznesc a susine c, n acest volum sunt prezentate
primele considerente, profunde, despre compozitorii notri
romantici, ajungndu-se pn la analizele, laconice, dar remarcabile ale generaiei enesciene i postenesciene.
Omagiul adus de George Breazul Romniei Mari
308
este granitic legat de trecutul de lupt al neamului nostru de

poei i de cntrei. pentru a se obine independena naional i pentru a se nltura nedreptile sociale!
Iat cteva poezii populare, semnificative, pe care le-a
menionat Petre Brncui:
Bat-i, doamne, pe ciocoi,
Cum ne bat i ei pe noi,
Mugur, mugurel...
A dat bunul Dumnezeu
S umble i plugul meu!
S trag brazda dracului
La ua bogatului.
O brzdu d-ale sfinte
S ie ciocoiul minte;
Mi-am vndut i cmioar,

Ca s-mi cumpr sbioar.
Pluguleul meu nebun,
Cum te prefcui n tun!
Vezi, aa mai poi ara,
S m scapi de angara.
Nu mai plnge Mriu,
Vezi de Ion i de csu,
i de bietele copile,
C-am ajuns n bune zile.
309
T itu Pnioar
Cristian Brncui
S nu plngei moartea mea,

C-i la ar piaz rea,
Uite, mergem s arm,
elina s despicm;
Noi avem s semnm,
Voi avei s ne urmai,
nsutit s secerai.
Nu plngei, nu v-ntristai,
Domnul Tudor e cu noi,
Dumnezeu fie cu voi.
Frunz verde usturoi,
Tu n-ai lege, o ciocoi!
De te-a prinde n rzboi,
Cu mciuca s te moi,
S te moi, s te jupoi;
C cu pielea de ciocoi
Am s-mi fac opinca mea,
Ca Doamna lui Caragea,
Ce-i fcu o malotea
mblnit de pgn
Tot cu piele de romn.
Dai, pandurilor voinici,
Nu fii la suflete mici;
Dai cu fiintele -mpucai,
Din robie v scpai;
Dai cu pucile-n ciocoi,
C ei v-au mncat pe voi
i v-au adus ntr-o stare,
De sntei lumii de jale.
310
Frunz verde de molotru

Cnd sosi Tudor la Motru
Ciocoit trecur Oltu
i se-necar cu totu.
Pn-a fost Hora mprat,
Domnii nu s-au desclat,
Nici n pat nu s-au culcat,
Prnz la mas n-au mncat
Hora bea la crm n deal, Fug toti domnii din Ardeal;
Hora bea la Fgdu,
Fug toi domnii fr hinteu.
Din discuiile avute cu profesorul George Breazul am
reinut urmtoarele:
- Toi cei ce au fost mpotriva Romniei Mari, n
frunte cu Regele Carol I! - nu pot fi socotii buni romni. l
consider un romn sublim pe regele Ferdinand, ntregitorul, care, mpreun cu soia sa, distinsa regin Maria au avut
un rol foarte mare, n ceea ce privete conturarea evenimentului istoric de la 1 decembrie 1918.
ine minte, Doru Popovici tratatul, plin de ticloie,
Ribentropp - Molotov i Diktatul de la Wiena pot fi
considerate accidente condamnabile, dar, n nici un caz, realiti definitive ...
M-a emoionat recitarea sa plin de for expresiv
a genialei poezii Doina, generat de cel nemurit de popor:
Sfntul Mihai Eminescu....
311
T itu Pnioar
Cristian Brncui
George Breazul avea o voce de o nobil muzicalitate...

Nu exist pagin din volumul lui Petre Brncui, n
care, etica sa, s nu fie nvluit n eufonia, de o lumin
torenial, a patriotismului su ardent. Petre Brncui a fost
i rmne muzicologul naionalist, n semnificaia sublim
a noiunii! Ideile lui semnific, trecnd dincolo de spaiu i
timp, un crez artistic i un rspuns, dur, dat forei oculte, care
de la Marea Revoluie Francez i-a propus, prin slugile ei,
scrboase, - unele, chiar din lumea muzicii romneti! - s
distrug statele naionale, economiile acestora i, nu n ultimul rnd, distrugerea receptelor christice !!!
Petre Brncui, - care m-a adus la Societatea Romn
de Radiodifuziune, alturi de Mihai Moldovan, Theodor Drgulescu, Luminia Vartolomei, Daniela Caraman Fotea i ali
romni, n anul 1968, dup ce stalinitii din Conservatorul
Ciprian Porumbescu, din Bucureti, ne-au refuzat intrarea
n familia cadrelor didactice, printr-o fraud ticloas - m refer la aa-zisul vot secret, - a unor tineri muzicieni ca Octavian Nemescu, Gheorghe Firca i subsemnatul. Desi Gheorghe Firca si cu mine am fost distinsi cu Premiul Academiei
Romne.,.Aciunea lui Petre Brncusi - pe atunci redactor
ef al prestigioasei instituii - s-a nscris n aciunile de destalinizare a radiodifuziunii i de introducerea n ample emisiuni, pentru prima dat n istoria marelui focar de cultur, a
adevratei muzicologii! Aceast tez a fost susinut - ardent
- de marele Mihail Jora, ntr-o discuie cu tefan Niculescu
i subsemnatul.
Petre Brncui a fost i rmne marele erou al destali312
nizrii instituiei ulcerat grav, de staliniti, ntre 1950-1990.

Am avut cu dnsul i discuii rodnice, dar i altele, foarte dure... Precizez ns, c, a doua zi ne-am mpcat, ca buni
romni cretini. N-am s-i uit cuvintele: Vino, Doru Popovici, s ne mpcm i s vedem ce-i de fcut?
n zilele noastre, rzboiul romno-romn este n plin desfurare, aducndu-mi aminte de un fragment din rscolitorul volum Limite al minunatului scriitor naionalist,
Dan Botta_
Contiina istoric a poporului romn se identific la
nceput cu contiina thracic.
Popor de pstori aciuat n nenumrate cuiburi de munte, din Carpaii nordici pn n Pind, cunoscnd acolo, n
spaiile pline de geniul munilor, ntre asprimile pietrei, n
btaia marilor vnturi, viaa ca o lupt i ca un ir dureros
de ncercri, thracii i-au furit cel mai eroic suflet din cte
a cunoscut antichitatea.
n marile evenimente ale naturii, ei au descifrat, din
toi barbarii lumii, unicitatea i solidaritatea lumii. Prezena
n lumea ntreag a unui singur zeu, pe care popoarele lor
l-au numit cu nume diferite: Zamolxis sau Gebeleizis sau Zabazios.
Acest popor al thracilor, pe care viaa sa pastoral de
continu rtcire l supunea unei osmoze continue, firete i
cu naiunile de origine celtic sau hellenic, n prezen pe
vastul teritoriu pe care l-am desemnat, era mprit ns dup
locul de munte, dup cuibul de care depindea, n aa-zise
nenumrate popoare.
313
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Transhumana lor, concepia lor de libertate pastoral nu le permitea s fundeze un stat, o naiune, n accepia
modern. A fost acesta un blestem, partea de damnaie, de
pedeaps cu care a fost ncercat acest popor druit cu attea
daruri. Herodot nsui remarcase aceasta: Dac ar avea un
singur Domn, i ar fi unii ntre dnii, ar fi de nenvins i, aa
cred eu, cei mai puternici dintre toate popoarele...
314
EPILOG:
n memoria muzicologilor George Breazul
i Petre Brncui
Nu-i umilii pe poei
n Era Coca Cola ,

Poeii sunt umilii,
Versurile lor nu sunt retribuite material
Aa cum ar merita s fie retribuite.
i, de aceea,
Cu toii o duc foarte greu, n timp ce marii baroni,
i cldesc palate,
Beau aromate vinuri
Din rile unui sud fierbinte
i se hrnesc cu vnaturi fine,
Iar la casele lor
Chiar i mturi le sunt aurite.
ncerc, n emisiunile mele radiofonice
S-i popularizez pe acei poei
Nedreptii de un crud destin
i s-i recomand
Autenticilor compozitori de lieduri,
Amintindu-mi
De sensul cuvintelor simbol
Ale fostului meu amic - Nichita Stnescu
Dup care,
315
T itu Pnioar
Cristian Brncui
Muzica i poezia
S-au nscut mpreun
i s-au desprit
Ca s se
Rentlneasc;
Dar n eternitate,
Cine mai tie cine a fost
Primul ministru al Franei?
Dar tie cine au fost n acel timp,
Hector Berlioz, Victor Hugo i rscolitorul Balzac,
De la care creatorul Simfoniei fantastice
A mprumutat un palton,
Ca s se duc-n Rusia arist
S concerteze.
Acolo unde, ca i-n Germania,
A avut mult, foarte mult succes,
n timp ce-n Patria sa, mult adorat,
A fost socotit un mediocru,
Departe ... vai ... foarte departe
De mult omagiatul Meyerbeer
O ... poei din era Coca - Cola,
Adncii cele consemnate
De minunatul poet i eseist
Nedreptitul Dan Botta Cel care ne-a lsat motenire
Un mictor eseu,
Din care, eu, imnograf bizantin,
Rein semnificativul fragment:
316
Suntem fiii celui mai trist dintre secole,

Un imens crepuscul adie asupr-ne.
Ne nclinm cu o blnd resemnare
Spre pmnt.
Suntem robii pmntului,
Robii pmntului ...
Economicul! Acesta e mult Ludatul
Mister
Al mizeriei noastre,
Al decderii noastre morale:
Primatul economicului!
Aceasta e lozinca zilei de azi.
A tragicei zile pe care
O ndurm ...
Ce rtcire ne poate face
S lum ultima,
Cea mai palid dintre
Feele rului,
Dintre expresiile decderii
Drept cauza lui ?
Cauza acestei mari depresiuni
Cu multiple aspecte este,
Incontestabil, morala.
Pierim din cauza abjeciei
Care ne-a cuprins.
Pierim fiindc ne nclinm
Spre glie, fiindc am uitat, Acolo sus, n ceruri,
Principiile frumuseii,
Formele atitudinii morale.
Suntem incapabili
317
T itu Pnioar
Cristian Brncui
S ne salvm sufletul.
Un avnt spre cer,
O und din aerul munilor,
O flacr, s ne cuprind.
Nu putem nla fruntea,
Dac sufletul ne e inert,
Dac gndul ne este fr
Aripi.
318

Petre Brancusi

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Petre Brancusi

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anex

Simpozionul Naional Petre Brncui

Un remarcabil volum de muzicologie:

roase din Europa. n aceast privin, n revista Actualitatea

Simpozionul Naional Petre Brncui

ceea ce s-a ctigat dup anul 1964 - cnd armata sovietic a

Simpozionul Naional Petre Brncui

tre Radio Romnia Muzical George Enescu i Uniunea

pe tulburtorul artist n venicia frumosului liber din Patria

Simpozionul Naional Petre Brncui

ca un demn i foarte original continuator al unor meteri ca

Simpozionul Naional Petre Brncui

pievici, care susine atacurile la adresa religiei cretine i la

Simpozionul Naional Petre Brncui

Iat poemul menionat mai sus, conceput ca un omagiu

Simpozionul Naional Petre Brncui

- nscris, ca i O noapte furtunoas,

Simpozionul Naional Petre Brncui

Am avut mulumirea creaiei,

Iar noii barbari

Simpozionul Naional Petre Brncui

la stlpul infamiei, George Enescu - cu a sa capodoper,

Simpozionul Naional Petre Brncui

Simpozionul Naional Petre Brncui

romnii au pcatul lor ca oamenii lor mari

Revenind la volumul lui Petre Brncui, nchinat lui

Simpozionul Naional Petre Brncui

culaie. Cititorului i se ofer astfel prilejul s vin n legtur

controvers. Riscul i-l asum integral, afirmnd: Prima

Simpozionul Naional Petre Brncui

Pe-un picior de plai

fac toi o ap i un pmnt, rmnnd pe urma lor numai

Simpozionul Naional Petre Brncui

r, cultura romn niciodat nu s-a izolat i singularizat fa

frumosul i adevrul, de verile toride cu amurguri roietice

Simpozionul Naional Petre Brncui

preocupri: un Poem bizantin pentru orchestr de camer (pe

al crui mecanism const exclusiv n nevoia artistului de a

Simpozionul Naional Petre Brncui

perennius - dintre pmnt i neam, dintre neam i pmnt.

Gheorghe Dumitrescu a scris i el un oratoriu, inspirat

Simpozionul Naional Petre Brncui

fonogramic, pe care o preconizeaz n strnse raporturi cu

Simpozionul Naional Petre Brncui

nstrinarea unei pri din sufletul romnesc. Nu gndete la

de stea, ca i pluguoarele, trebuie s fie socotite ca avnd

Simpozionul Naional Petre Brncui

formaiile corale n muzica laic i bisericeasc, pregtirea

Simpozionul Naional Petre Brncui

la un singur exemplu desprins din multele modele pe care

a vtmat sau slbit puterea revrsrii darurilor naturale ale

Simpozionul Naional Petre Brncui

Simpozionul Naional Petre Brncui

Dar, s revenim la volumul lui Petre Brncui, nchinat,

Ideea valorii educative a muzicii nu este nou. Am putea

Simpozionul Naional Petre Brncui

n perioada n care i definete conceptul de educaie

Eroul dus pe brae de maruri la mormint.

Simpozionul Naional Petre Brncui

Muzica - disciplin teoretic;

ca art n nvmnt i nlturarea vechii concepii care a

Simpozionul Naional Petre Brncui

pe care o reproducem dup o nsemnare a lui, descoperit

Simpozionul Naional Petre Brncui