Fotografie copert: Podul din Zagori, Grecia

Desen coperta a IV-a: Mihai Chichioac

Coperta: Carmen Sevastru

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

OLEA, MARIUS MARIAN
Scrisori pentru deprtrile din voi /
Marius Marian olea;
Bucureti : Editura Societii Culturale Aromne, 2012
ISBN: 978-606-93092-3-0
821.135.1-1

Not: Poemele Armne, fr tine viu, crucea i va fi strin,

Scrisoare pentru aromni, Tragicii comici, mergtorii pe srm i
Paznic n puterea nopii au aprut n volumul Adevrul, pe
nelesul femeilor, Editura Vremea, Bucureti, 2011. A doua
scrisoare pentru aromni, A treia scrisoare pentru aromni, A
patra scrisoare pentru aromni i A cincea scrisoare pentru
aromni sunt inedite, iar Tcerea lui Dumnezeu a fost inclus n
volumul Semantice umbre, Editura Junimea, Iai, 1998.

Marius Marian olea

Scrisori pentru deprtrile din voi

Cr tr diprtrli dit voi

Date biografice:
Nscut n 11 octombrie 1974, Bucureti, sector 3; coala primar
i gimnazial n Bumbeti-Jiu, judeul Gorj; clasele a IX-a i a X-a, la
Grupul colar Gheorghe Magheru, Trgu Jiu; clasa a XI-a la coala
Normal Spiru Haret, Trgu Jiu; n 1993, n timpul anului colar, este
nevoit s ntrerup liceul, clasa a XII-a va fi terminat la Grupul
colar Ioan Nistor, Vicovu de Sus, judeul Suceava, cu 9,85 media la
Bacalaureat; din 1994, student la Facultatea de Teologie Ortodox
Iai, Secia Patrimoniu Cultural - Restaurare-Conservare carte,
absolvit n 1998, liceniat n Teologie i Arte Plastice, cu lucrarea
Scrierea hieroglific - premis i reprezentare a civilizaiei egiptene;
din 2011, absolvent al Facultii de Drept i Administraie Public,
Universitatea Spiru Haret.
Din 1990, articole, recenzii, critic literar i poezie n reviste i
cotidiene n numr de peste 30; 1994 colaborator la Radio Contact
Iai, Radio Iai, Radio Romnia Actualiti, Radio Romnia Cultural;
1993 - 1996 colaborator Radio Trgu Jiu; 1998 colaborator Radio
Trinitas; 1995 - 1996 redactor-prezentator la TVR Iai; 1995 1998,
participri la congrese i simpozioane internaionale; 1996 - 2000
Preedinte al Micrii Europene, filiala Iai; 2000 - 2002 preedinte
al Fundaiei Culturale Albastru; 2001 membru n colegiul
redacional al Revistei Brncui; 2001 redactor-ef al Gazetei de
Gorj; 2003 - 2004 editorialist Radio Trgu Jiu; din 2003,
colaborator al revistelor Gorjul de azi, Tribuna nvmntului,
Reflex, Calende, Viaa Romneasc, Literatorul, Hyperion, Scrisul
Romnesc, Est, Poezia, Feed Back, Timpul, Convorbiri Literare,
Luceafrul, Cronica, Origini, Poesis, Contemporanul - Ideea
european, Ateneu, Bucovina Literar, Ex Ponto, Cronica Veche etc;
din august 2004, consilier n Ministerul Culturii i Patrimoniul Naional;
din octombrie 2004, membru n Colegiul redacional al Cugetarii
Europene, publicaie a seciunii romne a Micrii Europene; 2005 2007, consilier personal al preedintelui seciunii romne a Micrii
Europene.
Versuri pe albumele Paulei Seling, tii ce nseamn?, 2001
(piesa Serile verii) i Marcelei Buruian, Nu sunt Alb ca Zpada,
2001; organizator al Festivalului de literatur poezie.ro, Agigea 2005,
ediia I, Putna 2005, ediia a II-a, Agigea 2006, ediia, a III-a; din
noiembrie 1998 membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.

Activitate editorial:
Mereu secunda, mereu i Dumnezeu, Editura Alexandru
tefulescu, Trgu-Jiu, 1995, cu o prefa de Mihai Ursachi i o
postfa de George rnea; Universul din piatr, Editura A 92, Iai,
1996; Paii de sub sim, Editura A 92, Iai, 1997, cu o prefa de Ioan
Holban; Semantice umbre, Editura Junimea, Iai, 1998, cu o prefa
de Cezar Ivnescu; Cobilia cu furnici i alte proceduri, Editura
Clusium, Cluj-Napoca, 1999, cu un argument de Ctlin Florian
Giurma; Lungul poem haiku de o mie de strofe (prima parte),
Editura Albatros, Bucureti, 2000, cu o postfa de Valentin Tacu;
Blestemul brbiei i alte imagini sociale, Editura Eminescu,
Bucureti, 2002, cu o ntiinare de acad. Matilda Caragiu Marioeanu;
Un pechir i o r dragoste, Editura Muzeul Naional al Literaturii
Romne, Bucureti, 2004, cu o interfa de Valentin Tacu;
Contemporan cu Dumnezeu, Editura Muzeul Naional al Literaturii
Romne, Bucureti, 2005, cu o prefa de Liviu Ioan Stoiciu; Graiul
vostru, viziunea ranului din Gorj asupra lumii, Editura Eikon,
Cluj-Napoca, 2006, cu o prezentare de Marin Mincu; Crim i pace
bun, roman, volumul I, Editura Paralela 45, Piteti, 2007, cu o
prezentare de Tudorel Urian i o prefa de Lucian Chiu; Ministerul
groazei, demnitarii crimei, volumul I, Editura Fundaiei Culturale
Libra, Bucureti, 2007, cu o prefa de Florin Chilian; Liber, Editura
Vinea, Bucureti, 2008, cu o prefa de Marin Stoian; Generaia
suspendat, Editura EDO, 2010, volum distribuit mpreun cu
albumul artistului Florin Chilian, Autistul, nu-l mai gonii pe
Brncui; Adevrul, pe nelesul femeilor, Editura Vremea,
Bucureti, 2011.
Cri coordonate, ediii ngrijite:
Antologia poezie.ro, Ultima generaie, primul val, Editura
Muzeul Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2005;
Antologia proza.ro, Editura Paralela 45, Piteti, 2006; Gheorghe
Musta - Evoluia prin asociere i edificarea organismelor, Editura
Vremea, Bucureti, 2009; nalt Prea Sfinia Sa Dirayr Mardichian, o
jumtate de veac ca ntistttor al Eparhiei Bisericii Armene din
Romnia i Bulgaria, Editura Zamca, Bucureti, 2010, album
fotografic cuprinznd activitatea pastoral a naltului ierarh armean;

Kevork Hintlian - Istoria armenilor din ara Sfnt, Editura Zamca,

Bucureti, 2010; Dimitrie Dan - Armenii ortodoci din Bucovina,
Editura Zamca, Bucureti, 2010; Gheorghe Bezviconi - Manuc-Bei,
Editura Zamca, Bucureti, 2011; Corneliu Zeana - Umoristice, Editura
EDO, Bucureti, 2011; Minas Tokati - Cnt de jlire asupra
armenilor din ara vlah, Editura Zamca, Bucureti, 2011; Grigore
Goilav - Armenii ca ntemeietori de orae n partea de rsrit a
Europei, Editura Zamca, Bucureti, 2011; Gheorghe Hasan Incidenele mele cu lumea, Editura Vremea, Bucureti, 2011; Santa al
Culaki al Todi - Yramostea sh Tuduradzlji, Editura Muzeul Naional
al Literaturii Romne, Bucureti, 2011; Paul Bogdan - Exerciii de
singurtate, Editura Timpul, Iai, 2012; Alexandru Gica - Introducere
n istoria recent a aromnilor, Editura Muzeul Naional al Literaturii
Romne, Bucureti, 2012; Corneliu Zeana Mistuire, Editura EDO,
Bucureti, 2012.
n pregtire:
B, romnii mei (publicistic); Ministerul groazei, demnitarii
crimei, volumul al II-lea i al III-lea; Crim i pace bun, volumul al
II-lea i al III-lea; Jocuri din Btrnia (poezie); Idei ntmpltoare;
Jurnalul definitiv (eseistic).
Referine despre volumele publicate:
Mihai Ursachi, Ioan Holban, Ion Popescu, Cezar Ivnescu,
Simion Brbulescu, Corneliu tefanache, erban Alexandru, acad.
Constantin Ciopraga, Nicolae Drago, George rnea, Lucian Vasiliu,
George Bdru, I.D.Sicore, Alexandru Andriescu, Alexandru Husar,
Gloria Lctuu, Nicolae Diaconu, Valentin Tacu, Eugen Velican,
Adrian Punescu, acad. Matilda Caragiu Marioeanu, Ion Filipoiu,
Florin Lzrescu, Ioan Adam, Eugen Lucan, Ioan T. Morar, Bogdan
Alexandru Stnescu, Aureliu Goci, Horia Grbea, Dumitru Matal,
Andrei Milca, Costin Tuchil, Victoria Milescu, Daniel Corbu,
Eugenia arlung, Liviu Ioan Stoiciu, Florea Miu, Clin Cocora, Ion
Bogdan Lefter, George Mihalcea, Marin Mincu, tefania Mincu, Radu
Voinescu, Tudorel Urian, Valeria Manta Ticuu, Ioana Bogdan,
Mircea Ghiulescu, Emilian Marcu, Marin Stoian, Paul Bogdan, Florin
Chilian, Constantin Dram, Vasile Andru, Felix Nicolau i alii.

Armne, fr tine viu, crucea i va fi strin

Armne, gione, ce te-ai gndit c i va fi pe cruce scris?
istoria sau ratarea ei? bucuria de-a tri sau drama real?
uitarea de sine, sfrmarea firii tale nalte,
incontiena de-acum?
te mulumeti s scrie pe ea c ai trit milenii
i ai murit chiar azi, cnd lumea ta e pe final?
sau crezi c e de-ajuns c ai supravieuit chiar vieii
din cntecele tale? nu, gione, moartea e moarte
cnd vine din tine.
nu confunda rmia respiraiei tale cu viaa armneasc!
i, mai cu seam, cine crezi c i va scrie astzi crucea?
grecii, care te-au fcut s-i vezi sngele din piept,
cznd pe pietrele lor sterpe,
ca ultim argument c tu eti grecul mort i vechi
de care au nevoie pentru ca ei s stea n satul tu?
ct s le mai ii n inima ta blestemul i ura?
i de cnd accepi tu ca minciuna din istoria lor
s nceap cu tine?
ai uitat c ochii ti au vzut cea din urm lumin
lucind pe cuitul antartului grec,
nvlind n hait din crnguri i din episcopii?
e de-ajuns numai att, s-i spun c eti grec viteaz,
pentru ca tu s plngi n limba lor?
cine, more, i va scrie crucea? romnii,
care te-au chemat special ca s te uite,
pierzndu-te mereu nuntrul lor infestat de turbare?
albanezii turcii, care cred c sunt mari,
cnd se urc pe mormintele strmoilor ti?
srbii, bulgarii, cine, more, i va scrie pe cruce?

ori Macedonia, ce te va uita din ce n ce mai mult,

creznd c-n lipsa ta va putea s fie doar o istorie slav?
conductorii ti, mprii n cete dumane i care, fr tine,
nu mai sunt nimic?
ce pot ei s i spun, ce lumini au prins n priviri i n palme,
pentru a te privi n ochi i a te ine de umeri?
cte stele au aprins,
ca s te scoat din bezna cea rece?
gione, nu muri, chiar dac azi i se va face crucea!
pentru c n-are cine, more, s-i scrie pe ea
Armnlu nu cheari!

Armne, fr tini yiu, crutsea va ts hib xean

Armne, gione,
tsi ti-ai minduit c va ts nyrpseasc pi crutsi?
istoria i chirerea a ljei? haraua ti bnari i drama dealihea?
agrsharea-ts, zdruminarea a hiintsljei a tali analti,
niduchearea di sini?
agiundzi c nyrpseashti pi ea c bnashi eti arada
sh-murishi dip az, anda bitisita ts easti aproapea?
i minduieshts c easti duri c bnashi ma multu sh-di bana
dit cntisli a tali? nu, bre gione,
moartea-i moarti mash cndu yini dit tini.
nu adar un armstura a adyaticlui a tu
cu bana armneasc!
sh-ma multu, cari minduieshts c va ts nyrpseasc az
pi crutsi?
gretslji, tsi ti adusir ta s-ts vedz sndzli-ts dit cheptu,
cdzndalui pi chetsarli a lor stearpi,
cndsearea dit soni c tini hii greclu mortu sh-vechilju
di cari au ananghi ta s-poat s-curdiseasc tu horli a tali?
tu inim ct chiro va li ports blstemlu sh-inatea?
sh-di cndu aprochi tini ca psemata dit istoria a lor
s-ahurheasc cu tini?
agrshishi c ochilji a ti vidzur atsea dit soni lunjn
nyilicindalui pi ctsutlu a antartlui grec,
tsi s-hiumsea tbbii dit curii sh-dit episcopii?
agiundzi mash aht, s-ts dzc c eshts livendu grec,
ta s-acats s-plndz pi limba a lor?
cari, more, va ts nyrpseasc pi crutsea-ts? romnjlj,
tsi ts grir, casten, ta s-ti agrsheasc,
iu ti chirushi totna nuntrul a lor actsat di turbu?

arbineshlji nturchipsits, tsi s-pirifnsescu,

anda calc pi murmintslj a strppnjlor a ti?
srghilji, vryarilji, cari, more, va ts nyrpseasc pi crutsi?
i Machidunia, tsi va ti agrsheasc, tut cama multu,
minduindalui c, fr tini,
va s-poat s-hib mash un istorii slav?
cumndarilji a ti, amprtsts tu parei dushmani sh-cari,
fr di tini, nu suntu ici tsiva?
tsi pot ljei s-ts spun? tsi lunjnj actsar tu mutrit
sh-tu plnj, ta s-ti mutreasac-ntr-oclji shi s-ti acats
di-anumiri? cti steali au apreas,
ta s-ti scoat dit scutidea atsea aratsea?
gione, s-nu mori, tsi cara az va ts adar crutsea-ts,
c tse nu-ari cari, more, s-nyrpseasac pi ea
Armnlu nu cheari!

traducere de Mirela Sima i Aurica Piha

10

Scrisoare pentru aromni

Minunea prin care hora voastr
s-a-nlnuit cu timpul pn astzi
nu trebuie nici s fie i nici s rmn un lucru n sine,
ea trebuie s fie un sens i o urmare
dac a parcurs pn la noi acest cntec al lumii.
cu sngele vostru ai desenat n Balcania
doar hrile altora,
hri strine care puteau s fie
mantiile voastre de vreme urt.
dei ai pribegit continuu,
de voi niv nu v-ai pierdut niciodat.
cndva, nu v iubeai pe sine,
alergarea n jertf era o respirare.
genetic, sacrificiul abia atepta
s vin momentul prielnic.
n sngele vostru s-au instituit simbolurile rnii,
cnd sngele cade susinut de lumin.
i astfel ncheag n el mai departe
nelesuri, inimi, conjuncturi.
suntei att de vechi,
nct munii care v-au purtat odat n brae
au crescut ntre timp ctre cer,
abia fcndu-i loc pe lng piepturile voastre.
chiar i-n Olimp ai locuit mpreun cu nite zei strini,
le-ai supravieuit i lor.
de peste tot a trebuit s plecai,

11

pentru c toi urau vechimea voastr

i dreptul ntiului venit.
cu oase ai albit ntunecatele poteci ale Balcaniei.
Romnia,
contradictorie vatr de-nelesuri a lui Dumnezeu,
v-a lsat uitai de vreo dou-trei ori...
popor pierdut n dreapta unui fluviu nefast aezat,
popor ratat definitiv n stnga.
s nu mai plngei, dect de bucurie,
lacrimile voastre nu au pmnt pe care s mai cad!
i nici s nu murii n acest secol al morii programate,
s nu murii nici sufocai de vise i nici ucii de realitate!
prieteni nu vei avea nicicnd,
acum chiar i dumanii v-au lsat n pace,
prefer s v cumpere identitatea de azi,
adic ce n-au putut prin crim s fac s dispar.
abia acum va fi rezistena cea grea,
cnd nu mai avei de luptat dect cu voi niv,
sugrumai de convenii i reguli strine.
pinii de pe Golna or mai putea s mblnzeasc astzi
orizontul de stnc?
armne atent i liber, orator n agora naturii,
inima ta nu e numai btaie, e alergare din moarte.
aici, vulturii Pindului, dac mai exist,
nu trebuie s tot zboare n sferele mhnirii,
ci s se ridice deasupra Romniei,
ntini pe lumin,
aa cum pe lumin, altdat, sngele cdea.

12

Carti tr armnj
Thama prit cari corlu a vostru
s-lig cu chirolu pn adz
nu lipseashti s-hib sh-nitsi s-armn unu lucru ti el ishish,
ea lipseashti s-aib un noim shi un hiri
dicara thama travers pn la noi aestu cntic a lumiljei.
cu sndzli a vostru zugrpsit tu Balcan
mashi hrtsli a alntor,
hrts xeani tsi putea s-hib
tmbrili a voastri ti chiro aspart.
tsi cara daima pi cljuri
di voi ishish nu v chirut can oar.
ninti nu v vreats voi,
algarea ct curbani eara un adiljeatic.
genetic, curbanea mizi ashteapt s-yin oara.
tu sndzli a vostru s-ancrfusir simbolurili a aranljei,
cnd sndzli cadi andrupt di lunjn.
shi ashi ancljeag tu el, ma larg,
noimi, ininj, conjuncturi.
hits aht veclj
c muntslji tsi v purtar nbrats
criscur di atumtsea pn di tser,
mizi sh-featsir cali pi ninga chepturili a voastri.
dip sh-tu Eleambo bnat cu niscnts dhionj xenji
sh-armasit pisti loc dup elj.
di pisti tut lipsea s-fudzits
c tse tuts nu u vrea vicljmea a voastr

13

shi atsea c earats endophi (btina).

cu oasili a voastri alghit scutidoasili cljuri dit Balcan.
Romnia,
ciudioas vatr di noimi al Dumnidz,
v-als agrshits di vr doau-trei ori
popul chirut nandreapta di unu flumin curdisit fr tihi,
popul ratat ti daima na stnga.
s-plndzets di aoa sh-nclo mashi di harau,
lacrnjli a vostri nu mata au loc pi cari s-cad!
s-nu mata murits tu aest et a moartiljei programat,
s-nu murits smurticats di yisi shi nitsi vtmats di realitati!
sots nu va s-avets canoar,
tora shi ehtsrlji v alsar arhati,
ma multu vor s-v acumpr identitatea di adz,
atsea tsi prit vtmari nu putur s-u adar afan.
mizi tora rezistentsa va s-hib ma greau,
cnd prindi s-v alumtats mashi cu voi ishish,
sgrumats di conventsii shi nomuri xeani.
chinilji di pi Golna va s-ma poat s-imireadz
orizontul di cheatr?
armne, lefter sh-tsi badz oar, orator tu ayora ali fisi,
inima a ta nu easti mashi bteari, easti algari prit moarti.
aoa, ornili dit Pind, maca nica bneadz,
nu lipseashti s-azboair mashi tu sferili a nvirinariljei,
ama prindi si si-analts pisupra a Romniljei,
teshi pi lunjn,
ashi cum pi lunjn, altoar, sndzli cdea.
traducere de Alexandru Gica i Mirela Sima

14

Tragicii comici, mergtorii pe srm

Tragicii comici, mergtorii pe srm,
printre spectacole, rmai ai nimnui,
ar vrea s moar i n-au unde
ar vrea s spun i n-au cui.
deinui n spectacol i-n larm...
iadul din suflet lact de vecie,
n nici o noapte nu poate s-adoarm.
din libertate v-ai fcut comedie.
tragicii comici, mergtorii pe srm,
nu vor putea muri acolo, sus,
corabia de sub ei nu are crm,
chiar n pmnt e soarele apus.
nu mai atept lumin i nici eliberare,
ai mei sunt paznici de infern.
pe veci sunt prins n resemnare,
blestem conjunctural, destin etern.
domn rtcit i fr oti,
viteaz de prisos, imediat detestabil,
ales prizonier ntre proti,
n dinamicul lagr de ru confortabil.

15

Paznic n puterea nopii

n somn adnc i fr vis
uri sunt cei ce ard pe drum.
doi ochi albatri s-au nchis,
doi ochi albatri vor veghea de-acum.
ieii dintr-un blestem pentru puin,
priveghiul tu l inem pentru noi
zdrnicie, praf i un fugar amin,
ne zngnim armura de noroi.
mereu noi ne vestim pieirea,
nici pruncul nu apuc s se mai usuce,
i ponegrim destinul i mrirea
ne-mprtim cu ur, ne spnzurm de cruce.
cum mai ncap atia oameni n pmnt,
ara din mine se drm,
i-atia ini pierdui n cel ce snt?
rmnii nu mai vor s mai rmn.

16

A doua scrisoare pentru aromni

Att de puini sunt cei interesai de adevr,
nct te ntrebi dac are vreun rost
s insiti s trieti pentru ei.
adevrul un disconfort al plecrii din om pentru voi
pare s fie de natur abstract.
aromni, mai nsingurai n voi niv
ca propria dispariie n interesele lumii,
nu v trebuie nici ar, nici pmnt
pentru a v ngropa, dihonia dintre voi a fost de ajuns
ca s v acopere cu totul.
degeaba v dai minile n horele voastre,
nu mai mpresurai nimic.
n preajma voastr, cuvntul e zadarnic,
nu mai avei nelesul,
rostirea e doar un sunet al biologiei.
ziduri de carne, prbuite n suflet,
ntre voi am impresia c doar din pmnt
pot s vorbesc cu folos.
ruine ale celor pe care le tii despre voi,
pentru binele vostru jertfa nu e de ajuns,
pentru binele vostru
nimic nu se poate face dac cel care face
nu este obsedat de iubirea de voi,
de firea aceea care fu odinioar i din care a rmas
doar nostalgia simirii eterne.

17

tritori perfeci ai iluziei libertii,

zeci de zei pitici i infirmi v decid acum existena.
un mecanism psihologic pervers v-a dus
din voine solitare n handicapuri solitare.
chiar i viaa mea este o moarte continu a voastr
pentru c n mine simt
cum se neac ultimul armn
n snge romnesc.
v este jen s fii oameni,
caut n inimile voastre timpul greu, nu l gsesc,
nu tiu cuvntul cu care s v scot din aceste morminte.
nu vreau s nv a v scrie pe cruce,
pentru c fr voi nici eu nu mai sunt.
n limba neuitat,
deja devenit etern la unul dintre capetele ei,
azi nu mai spunei nimic, firea armneasc e mut.
sufletele strbunilor votri, nlnuite azi n voi
i care n trecut cunoscur lumea printre norii munilor
i bucuria horelor de existen i de regsire
n vile ce adunau naltele drumuri, le purtai acum
pentru distracii debile i ntlniri promiscue
prin subsolurile-ncinse ale Bucuretilor.
sufletele moilor votri nali
i bucuria lor de a fi mpreun le eliberai n bezn,
ntr-un iad necunoscut vreodat lor.
i nu doar c trii acolo o caricaturizat comuniune
de-a fi,

18

mai facei i spectacole,

ca s vad lumea c avei ceva de spus...
din identitatea voastr nu a rmas dect o rmi
de emoie.
cu armncele tinere v purtai ca i cum ar fi nite trfe
pripite lng voi din marginile firii.
pentru c nu mai suntei nimic, compensatoriu,
v preocup s avei ct mai mult, s acoperii n acest fel
golul dureros care v-a prbuit n lipsa de sens.
trii pentru nimeni,
pentru c a tri pentru sine nu nseamn nimic.
singura calitate pe care prei a o mai pstra acum
este c nc existai, dar asta nu vi se cuvine deloc,
este ultima urm a celor crora le datorai faima, drzenia
i eternitatea...
din toate nu nelegei nimic.
suntei mai jos dect pmntul pe care-l clcai,
dezbrcai de lumin, mbrcai n pmnt.
nlimea i zborul parc nici nu au fost.
i munii din sinele vostru sunt goi.
fiind inutili acum, v-au prsit i dumanii...

19

Daua carti tr armnj

Aht ptsnj suntu atselj tsi au sinfer ti aver
c ti antreghi desi ari vr noim
s-angsieshts ta s-bnedz ti elj.
averlu un ambodyiu a fudzeariljei dit om ti voi
s-pari ta s-hib di fisico abstractu.
armnj, tut cama singuri tu voi ishiv
ct cum a voast chireari ti sinferurili a lumiljei,
nu-avets ananghi ni di vsilii, ni di loc
ta s-v angrupats, ngrnjia anamisa di voi fu duri
ta s-v aputruseasc di dip.
geaba v dats mnjlji ncorurili a voasti,
nu mata ngrdits ici tsiva.
deanvrliga a voast, zborlu easti fr uxii,
u chirut noima,
grearea easti mash un son ali biologhii.
stiznji di carni, azvurnuiti tu suflit,
anamisa di voi nj si pari c mash di sum loc
pot s-v grescu cu hiri.
arvuiri a lucrlor tsi li shtits di voi,
ti ghineatsa a voast curbanea nu agiundzi,
ti ghineatsa a voast
tsiva nu poati s-hib adrat maca atsel tsi adar
nu ari un mirachi zurl ti vrearea di voi,
ti tabaetea atsea tsi u aveats vrnoar sh-dit cari armasi
mash nostalghia a ducheariljei niastimt.

20

bntori ti anami a iluziljei a elefteriljei,

dzts di dzei njiczants sh cu zval v apufsescu mira.
un mecanismo psihologhic nitinjisitu v dusi
dit volea solitar tu csurea solitar.
pn sh-bana a mea easti un moarti dipriun a voast,
ctse tu mini duchescu
cum s-neac atsel dit soni armn,
tu sndzul romnescu.
v easti andirsi s-hits oaminj,
caftu tu ininjli a voasti chirolu greu, nu-l aflu,
nu shtiu zborlu cu cari s-v scot dit aesti murminti.
nu voi s-nvets s-v anyrpsescu crutsea,
ti atsea c, fr di voi, nitsi mini nu mata escu.
tu limba niagrshit,
agiumt kiola etern la un di capitli a elj
adz nu mata spunets ici tsiva, fisea armneasc-i amut.
suflitli a str-aushlor a voshts, ligati adz tu voi
sh-tsi, aua sh-un chiro,
avea cnscut lumea anamisa di niorilji a muntslor
sh-haraua a corurilor di existents sh-di xanaaflari
tu vljiurli tsi aduna analtili cljiuri, li purtats tora
tu gimbushi psefti sh-andamusi lishoari
prit sumlocurli apreasi di Bucureshti.
suflitli a aushlor a voshts anlts
sh-haraua a lor ta s-hib deadun, li silighits tu chis,

21

tu un colasi nicnscut vrnoar di elj.

sh-nu mash c bnats aclo un paljiu comuniuni
di ban,
adrats nica sh-spectacoli,
ta s-vead dunjeaua c avets tsiva ti-aspuneari...
dit identitatea a voast armasi mash un srm
di emotsie.
cu armnili tiniri v purtats
dip canda suntu nscnti putani
tsi sh-aflar apanghu ninga voi dit mrdzinjlji a fisljei.
ti atsea c nu mata hits ici tsiva, ta s-tsnets ziga,
cilstsits ta s-avets ct ma multu, s-anvlits ashi
gollu cu pon tsi v surp tu xichea di noim.
bnats ti can,
ti atsea c s-bnedz ti tini ishish nu va s-dzc ici tsiva.
atsea hari tsi s-pari c u tsnut pn tora
easti c nica bnats, ama aest nu v si cadi a voau ici,
easti atsel dit soni tor a atsilor
a curi l hits borgi ti anami, livindeats
sh-eternitati...
dit tuti nu achicsits ici tsiva.
hits ma nghios di loclu tsi-l clcats,
dizlxits di lunjn, alxits tu loc.
analtul sh-azbuirarea canda nu fur dip.
sh-muntslji dit sinea a voast suntu golj.
hiindalui fr di hiri tora, v pryisir sh-dushmanjlji...

traducere de Mirela Sima i Aurica Piha

22

A treia scrisoare pentru aromni

Timpul ne parcurge neutru cu lumea legat dup sine,
ca un ceretor care i duce povara.
noi, ns, vedem istoria ca fiind o defilare,
n acest fel i noi nine prem a cpta
o importan mai mare.
apoi, pentru ca totul s nu fie o dram,
timpul presat de cunoateri e doar o convenie
prin chiar matematica sa.
voi strngei fr ncetare, ntr-o panic uor explicabil,
sclavagismul fatal v d iluzia c ai fi
proprii votri stpni,
cnd, de fapt, vou niv v suntei robi.
nu prei s tii c libertatea exterioar e numai o iluzie,
pretext pentru ca oamenii s i doreasc anumite fapte,
libertatea real e numai n sine,
mai strict dect oricare lege marial.
binele individual nu este un bine al comunitii,
iar suma binelui individual
nu va fi nicicnd un bine-al armnamei.
ce facei unii pentru alii?
unde este ntlnirea comun a binelui vostru?
pentru ca viaa s nu fie stearp i trit zadarnic...
acum, cu abilitatea voastr veche,
v adaptai la tot ce-i efemer,
de ce ai ncetat adaptarea la eternitate?
ce s-a-ntmplat n voi de v-ai uitat
i acum trii doar vieile altora?
nu demult, n loc de snge, purtai n vene eluri,
de asta le i druiai oricui att de uor.
n loc de inimi, grija pentru neam btea continuu

23

ntre coastele voastre de bronz, clopote vii erai.

azi, idealul vostru e averea, mncarea, odihna i cheful,
simple instincte de vieuitoare.
au rmas n legende, pe care le facei abstracte,
rostul i felul vostru de-a fi.
v-ai propus s supravieuii doar n istoriile voastre,
v va ajunge att?
i nepoilor votri le va fi de ajuns?
cine le va spune c n ultima vreme nu mai exist jertf,
adic exemplu, simbol i drum de urmat?
n limba armneasc,
mai credei c exist gndirea armneasc?
nu mai purtai nici mcar idealurile altora,
ca s artai cu ct putere v putei converti
la interesele lor... naionale.
elenism, panslavism, romnism de voi separat,
ori simpl albanizare.
nu v este ruine cnd citii n cri prsite
ce strmoi luminoi ai avut?
bezna solid din prezentul vostru nu se cutremur
n apropierea acestor lumini?
nu simii c ei sunt ai votri, c sunt fr moarte
numai ct timp vei tri, c ei suntei voi?
credei c ei au trit pentru ca voi s avei acum
ce s omori,
ori c au murit pentru o astfel de moarte, ieit din voi?
azi, poate de ruine, nu vrei s mai citii i s scriei,
probabil ca s nu aflai ct vitejie putea s ncap
n acei pstori,

24

care i cnd coborau din nalt,

coborau doar s ridice, detaai,
civilizaiile altora.
ce nebunie stelar v pzea genetica proprie, ce gesturi,
ce cauze!
amnarea lucrului e acum confortul vostru continuu
i intim,
parc v-ar fi team de un sfrit convenional al istoriei,
cea care este real oricum nu se poate opri.
avei teama muribundului de a nu se mica
pe patul de moarte...

25

Treia carti tr armnj

Chirolu cur prit noi neutru
cu lumea ligat dupu el ishishi,
ca un dicunjear tsi-sh dutsi furtia.
ama noi u videm isturia ca un privideari,
ahtari turlii c noi ishishi prem
s-avem un simasii cama mari.
dapoaia, ca tuti s-nu hib un dram,
chirolu angricat di shteri easti mash un conventsie
tamam prit matematica a lui.
voi adunats fr dnseari,
tu un asparizm lishor te-a exiyiseari,
sclvia fatal v ardi c v hits a voau niuchiri,
ma, dealihea, v hits a voau ishishi sclayi.
canda nu shtits c vlihuria di nafoar
easti mash un iluzii,
furnjii ti oaminji ta s-va niscnti fapti,
vlihuria dealihea easti mash tu sinea ishishi,
tsi angreac ma multu di itsi nom martsial.
ghineatsa la un insu nu easti ghineatsa a farljei,
sh-suma a ghineatsljei singular nu va s-hib canoar
un ghineats ti armnami.
tsi adrats un ti alantu?
iu easti andmusearea comun a ghineatsljei a voast?
ta s-nu hib bana stearp sh-bnat fr noim...
tora, cu murafetea a voastr veaclji,
v dats dupu tut tsi easti efemer,
ctse v dnsitu s-v dutsets ct eternitate?
tsi s-featsi tu voi di v agrshitu
sh-tora bnats mash bana a alntor?
nu-ari multu chiro di-anda,

26

tu loc di sndz, purtats tu vini scupadz,

ti-atsea lj-duruseats sh-aht lishor a curi s s-tihisea.
tu loc di ininj, gailelu ti isnafi btea dipriun
anamisa di coastili a voastri di bcri, clopati yii earats.
adz, ideallu a vostru easti avearea, mcarea,
discurmarea sh-gimbushea,
purtatic lishor di yeats.
armasir tu pirmithi, tsi li adrats abstracti,
hirea sh-ca tsi soi hits.
v pripusit s-bnats mash tu isturiili a voasti,
va v agiung aht?
sh-a nipotslor a voshts va l agiung?
cari va l aspun c tu chirolu dit soni
nu mata ari curbani,
tsi va s-dzc urnechi, simbolu sh-cali te-a imnari?
tu limba armneasc,
pistipsits c nica ari minduiarea armneasc?
nu mata purtats ni idealurli a alntor, ta s-aspunets
cu ct sil putets s-v shtsts la sinferurli a lor...
natsionali.
elenismu, panslaismu, romnismu di voi disprtst,
i mash arbinishiri.
nu v easti arshini anda ghivsits tu crts prghisiti
tsi ppnji anyilicioshi avut?
colasea dit prezentlu a vostu nu s-cutreambur anda shadi
arada di aesti lunjini?

27

nu duchits c ei suntu a voshts, c suntu fr di moarti

mash aht chiro ct voi va s-bnats, c elj hits voi?
pistipsits c ei bnar ta s-avets voi tsi s-vtmats tora,
i c murir ti un ahtari moarti, inshit dit voi?
adz,
vahi di arshini, nu mata vrets s-ghivsits sh-s-anyrpsits,
vahi ta s-nu anvitsats ct giuneats putea s-ancap tu
picurarlji atselj,
tsi sh-anda dipunea di-analtu, dipunea mash ta s-mut,
fr zori civilizatsiili a alntor.
tsi zurleats stelar v vigljea genetica a voast,
tsi gesturi, tsi furnjii!
s-lu-alashi ti ma amnatu lucurlu easti tora
arhatea a voastr fr dnseari sh-intim,
canda v easti fric
di un dipiseari conventsional ali isturii,
atsea tsi easti dealihea, cum tsi s-hib, nu-ari dnseari.
avets asparizma a atsilui tsi easti pi dzli xeani sh-lj fric
s-min pi crvati anda moari...

traducere de Ianula Gheorghe, Aurica Piha i Mirela Sima

28

A patra scrisoare pentru aromni

Dac, dintr-o ntmplare,
o moarte general, mare,
s-a insinuat n inimi,
strigai-v morii din voi,
se vor trezi,
pentru c ei au fost vii.
dac, dintr-o ntmplare,
o grea i lung ateptare
v robete fatal mintea,
urcai n lumini,
ridicai-v munii din voi!
erau mai nali dect oricare ploi.
via fr sens n-a existat nicicnd,
om fr moarte, minte fr gnd.
existena grbit de pn acum
s-a ntins la odihn, e capt de drum?
numai armnul ce fu odinioar nu piere.
din cimitire i cer nu mai piere, acesta de-acum
dulceaa luminii n-o tie i nici n-o mai cere.
e integrat n schism, n ur i fiere.
cad crucile din el, plecat din nemurire,
e drumul ieirii din sine, de moarte flancat.

29

au czut de pe el curajul i rostul, nelipsita iubire,

precum nite haine-vechite, purtate prea mult.
nu crede-n nimic, dect pentru sine mai are un cult.
comunicare, responsabilitate, via...
- Ghini ti-aflai! Tsi-adari tini?
- Ghini. Tini?
- Ghini sh-mini.
- Dealihea?
- Dealihea, gione.
- Di iu hii tini?
- Io escu di Voluntari. Ama tini?
- Io hiu di Pipera.
- Vinishi la spectacol?
- Ie, gione, ti mushuteats, s-hiu cu-armnamea.
- Ct mushuteats! Nu cheari armnamea!
- Brava, gione! Armnlu nu cheari!
- Nu cheari, gione! Nu-ari cum,
cu noi nu va s-chear canoar.

30

Patra carti tr armnj

Cara, dit un tihiseari,
un moarti gheneral, mari,
s stricur tu ininj,
grits-l a mortslor dit voi,
va s scoal,
c elj dealihea bnar.
cara, dit un tihiseari,
un greau sh-lung ashtiptari
v acats fatal mintea,
alinats tu lunjinj,
mutats-v muntslj dit voi!
eara ma anlts di itsido ploi.
ban fr noim ni nu-avu, ni nu-ari
om fr moarti, minti fr minduiari,
bana tsi pn tora fu ayunjisit,
s-arcuti s-discurma; calea-i bitisit?
mash armnlu di vroar nu chiari.
dit mirmints sh-tser nu chiari, aestu di adz
dultseamea a lunjinljei ni nu-u shtii ni ananghi nu-ari.
easti actsat tu schizm, liats sh-ancceari.
cad crutsli dit el, vgat dit nimureari,
easti calea a insheariljei dit el ishishi, di moarti anvrligat.

31

cdzur di pi el curailu sh-noima, nilipsita vreari,

ca tsiva stranji ncrcati, purtati para multu.
nu-ari pisti pi tsiva, mash ti el ari nica un cultu.
zburari, borgi, ban
- Ghini ti-aflai! Tsi-adari tini?
- Ghini. Tini?
- Ghini sh-mini.
- Dealihea?
- Dealihea, gione.
- Di iu hii tini?
- Io escu di Voluntari. Ama tini?
- Io hiu di Pipera.
- Vinishi la spectacol?
- E, gione, ti mushuteats, s-hiu cu-armnamea.
- Ct mushuteats! Nu cheari armnamea!
- Brava, gione! Armnlu nu cheari!
- Nu cheari, gione! Nu-ari cum,
cu noi nu va s-chear canoar.

traducere de Mirela Sima i Mihai Sima

32

A cincea scrisoare pentru aromni

De-a fi vrednic s v scriu
pe inim
cuvintele eterne,
a putea apoi vorbi cu cei care au fost,
s i ntreb ce este de fcut,
ce jertf, ce ngenunchere i ce salt...
dect s cred c voi nu suntei,
mai bine tiu c nu sunt eu.
am buzele uscate, abia pot vorbi,
firea i vitejia voastre eu le-am cunoscut
i altceva, de-atunci, nu vreau s mai beau.
nu voi s stau la cptiul vostru cnd murii,
nici la priveghi i nici la pomenire.
nu vreau s-aud c pentru voi exist un mormnt,
pregtit ntre state pentru ca popoarele lor s poat s tie
c nc de la nceput ele fur acolo unde sunt i astzi.
din popoarele antice nimic nu mai este,
doar voi ai rmas, pentru c toate viiturile lumii
n-au ajuns niciodat pe culmile munilor.
singurul mormnt de care m tem c exist acum
e cel din voi niv, pe care-l vd crescnd,
acoperindu-v copiii cu iarb i cu piatr.
n rest, nu s-a gsit pmntul care v poate putrezi
inima i ochii.
Doamne Dumnezeule, de i-ai fcut odat pe aceti armni,
aa cum i-ai fcut,

33

de ce i lai acum s uite cine sunt,

s semene cu toi pierduii,
s le repete paii spre infern, s fie cum nu pot s fie?
drumul acesta ctre moarte nu e drumul lor.
nimeni nu poate merge spre infern n pas original,
acesta doar spre cer se poate exersa.
cnd un om este el nsui, are sinele n cer.
doar moartea e comun, urmare din pcat,
iar nvierea este n Dumnezeu,
pentru c-n El nimic nu-i repetabil.
chiar i amprenta singularitii trupurilor noastre
este o marc a unicitii sufletului pe care-l purtm,
prin acesta suntem unici i unic ne devine i trupul.
Doamne Dumnezeule, iart-le lor mndria
pentru c au crezut c toat vrednicia dat
e una pe care o au ei, cldit n sine i artat astfel lumii,
ca fiind numai a lor, iar Tu,
nsingurat n aceste inimi ferecate de slav deart,
mndrie i lips de rost,
i lsai pe lng Tine minile s cad,
pline de eternitatea din care-i plmdisei.
I-ai privit cum pleac peste muni lumeti cu darurile Tale,
plngeai c vrednicia pe care le-ai dat-o
au folosit-o apoi numai n faptele lor,
legate cu totul de timpul istoric,
c nu au avut-o pentru a fi cu Tine, s contemple totul,
comuniune ntre cer i pmnt.
nu i lsa s plece de la Tine spre moarte,
ntoarce-i din drum!

34

nu i lsa s vad c libertatea exist i, astfel,

arat-le c libertatea exist n Tine i numai n Tine,
nu pe coclauri i-n legi de cetate,
nici n discursuri i vise!
ntoarce-i drum i d-le pmnt s vin la Tine,
puni peste ape nu sunt!

35

Tsintsea carti tr armnj

Cara s-hiu irbapi s-v-nyrpsescu
pi inim
zboarli di et,
va s-pot dapoaia s-azburscu cu atselj tsi fur,
s-lj antreb tsi-i te-adrari,
tsi curbani, tsi ndznuncljeari sh-tsi ansreari
di iu s-pistipsescu c voi nu mata hits,
ma ghini s shtiu c nu hiu io.
am budzli uscati, mizi pot s-azburscu,
tabaietea sh-livindeatsa a voasti io le-am cnscut
shi-altutsiva, di-atumtsea, nu mata voi s-beau.
nu voi s-shed la cpitnjlu a vostu anda va s-murits,
nitsi la miryiuluxiri sh-nitsi la misi.
nu voi s-avdu c ti voi ari un murmintu,
adrat etim anamisa di stati, ca miletsli a lor s-poat s shtib
c nica dit ahurhit eali fur aclo iu suntu sh-adz.
dit miletsli antitsi tsiva nu mata ari,
mash voi armasit nica, ctse tuti capurli di-aru a lumiljei
nu-agiundzea canoar pi cipita a muntslor.
murmintul di cari tora nj-easti fric
easti atsel dit voi ishishi, tsi-l ved criscndalui,
anvlindalui ficiuritslji-v cu iarb sh-cu chiatr.
nafoar di aestu, nu s-ari aflat loclu cari s-poat s-v
putridzasc
inima sh-oclji.

36

Fem Dumnidzale, cara lj-adrashi unoar aeshts armnj,

ashi cum lj-adrashi,
ctse lj-alashi tora s-agrsheasc cari suntu,
sh-u aduc cu tuts chirutslji,
s-adar idyili jgljoati ct colasi,
s-hib ashi cum nu pot s-hib?
calea aesta ct moarti nu easti calea a lor.
can nu poati s-imn ct colasi cu jgljoati orighinali,
aesti mash ct tser pot s-hib adrati.
anda un om easti el ishishi, s-ari el tu tser.
mash moartea easti ti tuts, c yini dit amrtii,
iara anyiarea easti tu Dumnidz,
ctse tu el tsiva nu s-fatsi di ma multi ori.
dip sh-amprenta a singularitatiljei a trupurlor a noasti
easti un nishani c suflitlu tsi-l purtm easti unic,
prit aesta him units sh-unic n agiundzi sh-truplu.
Fem Dumnidzale, ljart-li a lor pirifanjea
c pistipsir c tut livindeatsa tsi l u dideshi
easti un livindeats tsi u au elj, adrat tu elj sh-aspus ashi a
lumiljei,
c easti mash a lor, iara Tini,
manoleac tu aesti ininj fr noim, ancljisi di dox pseft
sh-pirifanji,
ts-alsai mnjli s-cad pi lng Tini,
mplini di eta dit cari-lj adrashi.
lj-mutrishi cum urdin pisti muntslj a lumiljei
cu hrli di la Tini,
plndzeai c livindeatsa tsi l u dideshi
u ufilisir dapoaia mash tu faptili a lor,

37

ligati mash di chirolu istoric,

c nu u avur ta s-hib cu Tini, s-fac siryeani tutlu,
unii anamisa di tser shi loc.
nu-lj alas s-fug di la Tini ct moarti, toarn-lj di n cali!
nu-lj alas s-vead c ari libirtati shi, ashi,
aspuni-l c ari tu Tini sh-mash tu Tini,
nu aljurea sh-tu nomuri di tsitati,
nu tu moabets sh-yisi!
toarn-lj di n cali sh-d-l loc s-yin la Tini,
apunti pisti api nu-ari!

traducere de Mirela Sima i Mihai Sima

38

Tcerea lui Dumnezeu

Aceast tcere, aproape uitat,
m-a fcut s vorbesc cu putred orgoliu
n cuvinte
i din ele sngele se arunc afar
ca un rspuns al luptelor de stele
i de nuferi.
tcerea lui Dumnezeu m-a chemat
spre cuvintele pierdute n oameni
i plnsul meu s-a dus s sugrume
zmbetul unei buci de umbr.
sunt sfiat de neputina scrierii
mcar a unui vers n aromn
i m retrag afar din istorie
pe o singurtate mai joas.

39

Ttsearea al Dumnidz

Aest ttseari, aproapea agrshit,

mi featsi s-azburscu muhlid mreats
tu zboar
sh-dit eali sndzli s-aruc nafoar
ca un apandisi a alumtilor di steali
sh-di nuferi.
ttsearea al Dumnidz nj-gri
ct zboarli chiruti tu oaminj
sh-plngul a meu s-dusi s-azgrum
sumarslu ali un cumat di-aumbr.
mi dirin c nu pot s-nyrpsescu,
barim un stih pi-armneashti
sh-mi trag nafoar dit isturii
pi un singurami cama di ghios.

traducere de Mirela Sima i Mihai Sima

40

Incidene cu scriitorii aromni

Postfa*
O via interesant are acest tnr, foarte tnr poet. La o
vrst la care cei mai muli colegi de generaie abia de se
gndesc s-i adune un prim volum, Marius Marian olea,
iat, se afl la al aselea, cte unul de fiecare an de la debutul
din 1995, cnd avea doar 21 de ani. Dar mai mult dect o
oper, el are o biografie, deja a trit mai mult dect alii ntr-o
via ntreag, a peregrinat prin ar, a cunoscut aventura i
mai mult ca sigur femeia. Dup cte tiu a dat ochi pn i cu
moartea, ceea ce nu-i permite chiar mult lume. Toate
acestea i-au dat o maturitate prematur, o siguran a verbului
greu de explicat i o profunzime a ideilor i sentimentelor
greu de urmrit. l apropii de preferatul meu Rimbaud, fiind,
mai bine zis prnd a fi un copil teribil, cnd n realitate este
aproape un nelept. Nici nu se putea altfel dect s treac
prin teologie, acolo unde vrstele, atingndu-se de
deertciunea deertciunilor, nu se mai numr dup ani.
Dac lum numai erotica versurilor sale, subiect frecvent, e
de necrezut ct de experimentat apare ea n substane, la o
vreme cnd ar fi mai normal s bjbie printre deziluzii i
entuziasme naive.
Aceste mpliniri prea devreme n toate cele pot fi o
capcan. Cel care cunoate o asemenea reuit succesiv se
poate epuiza repede. Tot Rimbaud este punctul de referin n
acest sens. Poate c ns olea a depit hazardul boemei
(iari deja), reinndu-i doar gustul nostalgic i va fi trecut
starea de aventur n latura experienelor ctigate. Tnrul
arat ca i cum ar avea planuri precise, care nu-i inhib ns
sensibilitatea (curios!), urmrete ceva ce nu poate fi definit,
dar care se simte la modul concret. E evident, n poezia sa nu
i gsesc locul ezitrile, iar nelinitile (da, ele sunt) sunt pur

43

i simplu folosite n scopuri constructive. Prin felul de a fi i

de a scrie, olea d impresia c stpnete un univers. i aici
e prematur n maturitatea lui, pentru c sunt prea muli cei
care sunt cuprini de disperare tocmai pentru c, naintnd n
ani, nu-i pot delimita acel univers necesar, vai, chiar ieirii
din el. Cred c pe olea nu l-ar putea surprinde nici chiar
moartea, bineneles, pentru c, spuneam, a cunoscut-o deja i
nc atunci cnd nu tia sau nici nu bnuia cine este.
O surpriz este chiar i aceast cutare n haiku. Formula
aceasta de sorginte att de strin nou, europenilor,
presupune migal, presupune calm i capacitate de
concentrare. Nu sunt muli dintre cei tineri care se ncumet
s-i struneasc efuziunile fireti i mbietoare spre a se
retrage n secretul destul de arid al renunrii la cuvinte.
Nu iubesc prea mult aceast form poetic ajuns pn la
noi la fel de complicat i ocult ca viermii de mtase,
bineneles ntr-un toiag de nelepciune. N-o iubesc pentru c
o neleg cu dificultate, o simt inevitabil strin, necomform
cu chipul meu de a m mica i gndi. Simt n cizelarea ei
cldura, dar nu m ptrunde dect cu rceal. i apoi gsesc
c limbile europene au o structur mult prea explicit fa de
ct de implicit pretinde haiku-ul. Gsesc c practicanii lui, i
nu sunt prea puini, chiar pe limba romneasc, sfideaz
timpul, au impresia c l-au ctigat, att timp ct noi, ceilali,
trim cu spaima permanent c el curge, se pierde,
ne-ntunec, cum zicea Eminescu. Noi pornim n cutarea
timpului pierdut i, exact ca Marcel Proust, avem nevoie de
fluvii de cuvinte pentru a regsi ceva. Haiku-itii, n schimb,
dimpotriv: renun la tot mai multe vorbe, le constrng pe
cele la care nu pot renuna i ar prefera, dac s-ar putea,
gestica tcerii.

44

Sigur c haiku-urile lui Marius Marian olea sunt bune! Nici

nu m ateptam la altceva. Sunt tiate scurt i nalt, aa cum
trebuie, sun parcimonios i distant, conin decizie i obin
suficient din floarea de cire pe care japonezii o divinizeaz.
Bineneles, nu se ntmpl nimic n aceste terete nesupuse
vreunui canon ritmic european sau antic, nu se ntmpl nici
mcar contemplaia, pentru c tocmai aa ceva respinge
tehnica formulei. La fel de matur ca i n alte direcii, poetul
obine starea, distileaz inefabilul, aceast categorie pe care
nimeni n-o poate explica ndeajuns (pentru c nici nu trebuie
explicat). Meditaia de tip teologic, cu care a avut de-a face,
i-a dat probabil posibilitatea de a desfiina dimensiunile, alt
cerin a haiku-ului. Tot astfel, versurile acestea ndeplinesc,
nu fac ceva, un ritual sumar, fr cauzalitate i mai ales fr
efecte. Haiku-ul nu trebuie s mite nimic din ce exist,
dimpotriv, s provoace nemicarea. Fr ndoial, pentru
noi, cei care trim activ, devastator, inutil de devastator
adesea, aa ceva trebuie s fie un exerciiu. Iar pentru Marius
Marian olea este un exerciiu dobndit. Cu siguran n
respiraiile lui controlate va fi ascuns o tain. Nedezvelirea ei
ar fi un succes, de care ns n-are cum s se bucure nimeni,
nici chiar poetul.
Valentin Tacu

* Postfa la volumul Lungul poem haiku de o mie de strofe (partea I),

Editura Albatros, Bucureti, 2000.

45

ntiinare premergtoare despre o poezie nelinitit i

nelinititoare*
Prin aceste cuvinte, ncerc s v ntiinez c inei n mini
opera unui poet nelinitit, a unui tnr de 26 de ani, care este
ntr-o continu stare de veghe asupra a ceea ce se ntmpl n
jurul lui.
Dou sunt coordonatele-obsesii ale strii poetului: brbia
lui i socialul, definite de la sine prin titlul pe care l-a dat
volumului.
Aproape n toate crile sale de poezie (ase la numr, prima
aprut n 1995, membru al Uniunii Scriitorilor din 1998, la 23
de ani) Marius Marian olea (ca oricrui star autentic, destinul
i-a druit dou iniiale care se repet) este obsedat de femeie, de
misterul ei, pe care nu nceteaz s ncerce s-l afle, s-l
descopere, s-l decodeze.
Totui, n ciuda neostenitelor lui cutri i a variatelor
ipostaze trite i, parial, mprtite, neputina unei cunoateri
perfecte transpare nu o dat. De aici i cutarea frenetic. Pentru
acest poet ars de dragoste, femeia este un spaiu al libertii,
singurul, poate, n afar de Dumnezeu: hai s plecm,
domnioar!/ n ara asta nu mai e nimic, / dect femei i
Dumnezeu. (Ora n provincie). ntruchiparea nsi a lui
Dumnezeu pe pmnt pare a fi ea, femeia, poetul artndu-se
neputincios pentru o delimitare a celor dou entiti: pe un
zmbet de femeie/ dau toate metafizicele mele tristei,/ pe Tine
Te dau pe atingerea ei lng mine/ o mngiere, o vorb, un
zmbet/ i [R]aiul rmne/ n umbra crnii mele/ numai lumina
Ta strpungndu-mi carnea sec/ mai poate face ziu/ n [r]aiul
pe care l port de la Tine/ i vreau i aceasta de vreme ce nu
m-ai fcut/ s m pierzi. (Domnului Dumnezeu).

46

Mijloacele prin care i exprim adoraia pentru trupul

femeii sunt simple, suave, dar eseniale, fr nflorituri i,
desigur, fr trimiteri la carnalul obscen. M. M. este brbatul
care vrea s adoarm cu o -n gur seara, cci... afar e o
Sahar cu blocuri...(De atmosfer i de amintire). Sau, aceast
superb-discret
metafor
a
mbtrnirii
ce
vine,
implacabil: ntr-o sear ca asta/ vei spune te las, / mbrcat
grbit/ cu rochia n romburi./ din patul meu i-au mai rmas/
doar cteva secunde/ lipite de olduri.// i pn-atunci/ te mai
iubesc n bezn/ s nu mai tie nimeni,/ doar cte-o umbr
stins./ cldur i un gest/ i mai lipesc pe glezn/ s fie pentru
iarn/pe cnd vei trece nins [s.n.] (ntr-o sear ca asta).
Dragostea i compasiunea pentru femeia oropsit de
societate merg mpreun, cci poetul se simte bine cu cele mai
ieftine, cu care a stat cel mai mult...(din volumul Cobilia cu
furnici i alte proceduri, p. 47): m gndesc i eu ce trebuie s
fi fost/ n sufletul acelor femei duse-n alte locuri/ i descrcate
cu remorca n fabrici/ s bobineze motoare/ inndu-le ntre
genunchii calzi pe cele mari,/ iar pe cele mici n poala lor
fierbinte,/ s fac piulie cu snii peste strunguri/ lucitoare i
reci/ care nu aveau butoanele de carne... ,/ s trag opt ore la
fiare pe prghiile coapsei./ fetele nebune dup muchi ntini i
bani lsai/ s-au npustit cu poft n metal s vigoreze ara/ n
efortul comun/.../ (De atmosfer i de amintire). Numele lor,
caracterizatoare, amintesc de Caragiale: Elvira Curdefier (cu
nostalgii legionare), Natalia Bulandeaur (care trimite vederi
la Paris), Ludmila decauciuc (cu rude la Odessa; ibidem).
Cealalt obsesie, socialul, este indisolubil legat de spaiul
acesta al libertii creat de femeie-Dumnezeu: dar Romnia mea
e cea mai bun muz,/ aici am nvat ntoarcerile-n sine/ i fac
plimbri de sear/ s vd nc o dat socialul,/ m duc apoi s
iubesc, s uit,/ s dorm,/ dar nici o dat nainte s-l pipi.// am

47

o vocaie special pentru realitate/ i atta noroi este pe mine/

nct snt frumos n lumin,// aproape porc de aur/ scurmnd
omenirea...[s.n.]. (Nite nepoetice versuri).
Citadin pur-snge, acest observator atins de geniu scrie o
poezie care este expresia pur a spiritului citadin. Unele din
descrierile sale sunt adevrate viniete/vignete, care i se
fixeaz cu pregnan pe pelicul, cum sunt, de pild,
urmtoarele imagini poetice ale oraului, de o ncrctur
cutremurtoare: Noaptea ca un viel biblic/ rumeg prin
parcuri/ gravitaia frunzelor de aur.// ntunecat i cald/ se
duce spre ora/ s ling printre blocuri/ lumina de la
geamuri./ nu plnge nimeni de foame,/ de frig/ i nici de suflet,/
toi s-au ascuns n somn/ sau se iubesc.// n acest ora/ ciorile
orneaz-att de bine/ parcul/ i se aud ca nite globuri lovite
ntre ele.[s.n.] (Peisaj).
La 17 ani, M. M. pleca n Transnistria ca s ndrepte, cu
puterea lui..., imposibilul, s se arunce n clip cu istoria pe
umeri. A reuit doar s simt c...Dumnezeu i-a fcut loc/ s-i
odihneasc-n mine venicia...i a mai reuit ceva n vacana
aia, n care,...nfoindu-m din piept,/ ca un pui de curcan, le
rspundeam [unor colegi sau profesori]/ c-am fost detaat de
coal s predau istorie/ n limba romn/ la clasa de
rui. (Poem de liceu pentru compunerea Vacana de
var). Adolescent i brbat n acelai timp, olea este un
sincer, n aparen exaltat, n fond cu o structur de o seriozitate
att de viguroas! i, dac nu ar fi compromis cuvntul, a
spune: un patriot (n sensul acela care astzi nu se mai... poart!)
Desigur, firesc pentru un intelectual de formaie teologic,
nu-l ocolesc pe poet marile ntrebri i obsesii legate de
via-moarte, de sfidarea timpului: nu m-acuzai de tnr/ c-mi
place tinereea,/ n materie de om/ timpu' e cea mai mare btaie
de joc. (Poezie modern cu improvizaii vechi). Oricum i

48

oricare ar fi ideea dominant a unui poem ns, nsoirea

femeie-Dumnezeu este mereu acolo, singura lui oaz
purificatoare, salvatoare: ...nu tiu dac drumul meu a fost al
tuturor/ i nici dac m-ateapt cineva/ pe peronul acela de
gar fr de nume./ va fi vreo siluet pe sub lmpile arse,/ una
din femeile cu buze de timp/ care mi-au msurat i interpretat
nuditatea,/ ori Dumnezeu va fi cu braele ntinse? [s.n.]
(Poemul de azi).
Marius Marian olea este un poet pentru care Literatur se
scrie cu liter mare n mijlocul propoziiei (aa cum i pentru
noi se scrie Literatura sa): ...iar eu m gndesc ce bine ar fi/ s
mai dau o poezie Literaturii romne [s.n.]. Nelinititul de
misterul femeie-Dumnezeu, de problemele existeniale, de
social, a scris o poezie care i are deja locul binemeritat n
aceast Literatur.
i semenii i-au simit poezia, i-au neles-o, au iubit-o. De
aceea, iat ce prinos de recunotin i-au adus: poet tnr ntre
toate ideile lumii zmbesc,/ din gesturi i priviri mi pun la
picioare/ oraele prin care trec/ snt zeul pariurilor cu lumea/
printre blocurile sobre/ cu ceteni educai la maxim./ am
ofrande i idei pe brae,/ mulumesc n parte i trec mai departe/
pe strada Timpului la numrul 8/ i la o fereastr/ vd
c omenirea mi-a lsat o floare-n glastr. [s.n.]. (De
atmosfer i de amintire).
25-30 noiembrie 2000
Matilda Caragiu Marioeanu

* Prefa la volumul Blestemul brbiei i alte imagini sociale,

Editura Eminescu, Bucureti, 2002.

49

INTERFA la mijlocul poeziei

lui MARIUS MARIAN OLEA*
De cnd a aflat c are talent - i a aflat dintru bun nceput
- Marius Marian olea i l-a controlat cu atenie. S-ar zice c
aa ceva nu e cu putin, i totui este. Am convingerea de
demult format c absolut toi cei care scriu i afl din vreme
msura exact a capacitilor lor, i numai un stupid orgoliu i
face s nu-i recunoasc poziia i rostul, mai ales cnd
acestea sunt mai mici dect i-ar fi dorit. Dac s-ar petrece
altfel, lumea literar ar scpa iute de grafomani, de impostori,
de plagiatori, de neputincioi, ba chiar i de mediocri. Dar nu
scpm, i mai degrab cei care cad n greeala/calitatea de
a se recunoate pe ei nii abandoneaz, din prea mult
sinceritate, scrisul...
Cazul lui M. M. olea e unul deocamdat fericit. A scris
de foarte tnr, cu sigurana unui matur, experimentat, a
publicat carte dup carte, fiind unul dintre cei mai tineri
membri ai Uniunii Scriitorilor i umbl vorba c e foarte bun
(avantaj net ntr-o ar n care criticii lucreaz i premiaz
deseori dup ureche - ar mai avea doar de intrat n vreo
hait). La nici 20 de ani (1995) debuteaz cu volumul Mereu
secunda, mereu i Dumnezeu, cu recomandarea extrem de
clduroas a poeilor de marc Mihai Ursachi i George
rnea. n 1996 scoate placheta Universul din piatr, n
1997 volumul Paii de sub sim, cu recomandarea lui Ioan
Holban (ambele la o editur din Iai, A92); n sfrit trece
la edituri mai cunoscute: Junimea i tiprete n 1998
volumul Semantice umbre (cu prezentarea la fel de
clduroas a lui Cezar Ivnescu), Clusium i scoate n 1999
cartea Cobilia cu furnici i alte proceduri, Albatros i
tiprete n 2000 un voluma de haiku-uri, Lungul poem

50

haiku de o mie de strofe, cu o postfa a subsemnatului; n

fine, Editura Eminescu i public n 2002
volumul Blestemul brbiei i alte imagini sociale,
prefaat cu generozitate de acad. Matilda Caragiu
Marioeanu. Aadar 7 cri - 7 trepte urcate cu girul unor
oameni de art i meserie. S admitem c aceste 7 volume
de pn acum au ndeplinit un ciclu de numr magic, unul al
cunoaterii prin i de poezie, al exerciiului metaforic i
prozodic, dar nu la nivel de nceput, ci pe o colin deja
consfinit.
Cu prezenta carte, poetul ar zice c deschide un alt ciclu,
modificnd esenial i substanial direcia pe care poate o i
epuizase. Dar nu e vorba de obosire, ci de contientizare a
necesarei prefaceri, a adaptrii la cerine mereu noi, care,
tocmai, s nu lase s osteneasc n primul rnd poezia.
Pcat doar c un poet de talia sa s-a nscut n aceti ani de
indiferentism nenorocit, ntr-o lume (nu numai literar)
alterat i nu de puine ori iresponsabil. Muli n locul lui ar
fi renunat dezamgii (dat fiind c n afar de aprecierea
zvonist nu a primit nc nici o recunoatere oficial, nu
apare nc pe liste, nu e antologat de fi-te-cine, cci s-au
nmulit la noi antologitii de cartier etc.), dar Marius Marian
olea rezist i nu renun. Bine face, dei habar n-am cnd
se vor redresa trebile culturii romne. i e frumos: dei are
numai/deja 28 de ani, e o speran Zice c are origini
aromne (ca i autorul acestor rnduri) i cred c aa e, altfel
nu s-ar explica ambiia i ncpnarea, voina de a nu-i
bate joc de ceea ce face, puterea de a nu se nregimenta n
gtile actuale (nouzeciti, fracturiti etc.), prefernd
tristeea, primejdia, dar sigurana valoric a lupului
singuratic. ntr-un fel, scriind despre olea, parc a scrie

51

despre mine nsumi: la fel am procedat o via ntreag i nu

cred c aceasta m-a binefericit, dimpotriv, mi-a cauzat multe
nfrngeri i nemulumiri, dar cel puin e sigur c tot ce mi se
atribuie, mult, puin, e real i nu exaltat, exagerat de spiritul
haitei.
Am sperana c pe asemenea poei va putea s se sprijine
poezia ce va veni - va mai veni? - i nu pe prea mulii coriti
nscrii pe la cenacluri i festivaluri judeene. Marius Marian
olea a refuzat s participe la astfel de festinuri improvizate;
s-a ferit de aceste recunoateri factice i potrivite,
acordate de jurii grbite (uneori mai intru i eu prin ele) care
n-apuc niciodat s citeasc volumele trimise pe la astfel de
numeroase concursuri. N-are aadar un palmares, dar are o
carte de vizit.
Cu volumul Un pechir i o r dragoste poetul atac
zodia riscului, vrea s calce pe crri ce ar prea bttorite.
Apropo de poemul larg intitulat Ritmuri din Coror, o
mulime (Doamne, ce bine-ar fi!) va zice, doar dup cteva
rnduri, c e vorba de o imitaie dup La Lilieci. Cei care se
vor opri la aceste prime rnduri i vor crea zvonul
(Doamne, ce bine-ar fi!) nu c ar vrea s loveasc n tnrul
autor, ci ar cuta s se ascund repede n dosul unor formule
comode - acesta e un alt obicei de la noi. Cei care vor merge
mai departe cu lectura, vor vedea c n afar de cteva
coincidene geografice i naturale de pe ntinsul Olteniei
(satul Coror, al copilriei, fcnd parte din Alimpetii
Gorjului de sub munte), la care se adaug inevitabilele
regionalisme lingvistice, Marius Marian olea face cu totul
altceva. Marin Sorescu se oprise la limita fiziologiei mediului
transferat n poiezie... olea sondeaz mai n adncuri, adic
n sociologie i n filozofie. olea transpune n vers nu
obiceiuri, limbaje, ci mentaliti, determinri astrale i

52

mistice chiar. Mai apoi, spre deosebire de Sorescu, poetul

nostru nu se ocup de personajul locului, ci mai mult de sine
n raport cu acest personaj. n sfrit, dac cel dinti intra cu
limbaj cu tot n spaiul metaforei i al sonoritii, olea, n
conformitate cu ceea ce cred c va urma n poezia
romneasc i deja se ntrevede, epicizeaz masiv,
ntruchiparea sa versificat fiind ceva aproape de
poematiconul eroi-comico-satiric, nfiinat pre limba
romn la nceputul veacului al XIX-lea (Budai-Deleanu),
resuscitat n variant involuntar comico-proletcultist n anii
50 (Dan Deliu, Eugen Jebeleanu, Maria Banu, dar chiar i
Arghezi) i revenit de civa ani n atenie (neteoretizat
nc). Dac tot se cheam Ritmuri..., poemul respectiv i alte
cteva de acelai fel urmresc i interpreteaz chiar...
ritmurile existeniale ale colectivitii din colul geografic
amintit: cele rapide i statice olteneti, combinate ntr-un mod
neateptat cu cele lente venite din Ardealul aflat nu departe,
doar peste munii apropiai. Apoi este identificat plcerea
limbariei (limbuiei), a brfei i chiar a certei benigne
(violent n form, dar fr urmri de fond pe msur). Iat o
secven care, bineneles, atinge i savorile scenei dramatice:
- ba fii tu a dracu, f, c s-au drmat toate pe voi, n-avei
de une/ bea nici ap rece! suntei nite leinturi, b,
nite leinturi!/ v uitai la trei pltgele ca la oichii din
cap! b, fire-ai ai dracu,/ v bag n foame dou gini! v
mncai de su unghii, b,/ srciturilor!/ - firi-a dracu s
fii tu de curv, s-au pus p tine i cnii, f, f!/ i cnii, f,
s-au suit p tine, toat tinereea ai stat cu cracii-n sus/ p
slvile cerului! ai fost harnic, f, numa la coit i la icnit,/
firi-a drrracu de boit! las c- azvrl io ginile apene
peste/ gard! (Vecinele). Iat unde s-a ajuns de la o gin a
unei vecine, rtcit prin straturile grdinii celeilalte, dar nici

53

nu s-a mers mai departe de-att, dei s-ar fi prut, dup

ascuimea vorbelor, c se va ajunge la btaie i apoi la
judecat. Nimic, conflictul rmne la nivelul limbajului, al
tririi diurne, fiecare femeie exersndu-i cu talent plcerea
terfelirii prin verb, pn la nivel de blestem i njurtur.
Parc poetul ar fi i teoretizat aceast stare de fapt specific,
formal social, dar eminamente poetic: Cuvintele mai
presus de orice sunt trire,/ iar a vorbi despre unele lucruri
este doar un moft./ pentru om este puin ridicol cnd se
vorbete/ despre moarte, el nu este dect o trzie fat mare!/
i luna are dreptate n parte/ s-i arate lumina/ pe care n-o
are...(Verde poem despre iarb).
Pe aceast arie trit teoretic, trasat exact ca un
patrulater, ncap toate cele lumeti: fie incantaia de intenie
folcloric (Lin In, pe lumin,/ spune-i lui neica/ dac tu ai
vrea/ ca viaa s-i par/ o cmpie-n sear/ vara pe rcoare/
cnd sub stele arztoare/ cade floare peste floare..., fie
erosurile de o frustee tot rural, mai adorate dect cele
urbane ns, introduse de poet, inspirat, n procesele digestive
(i iar te-a lua la frmntat./ nvelit c-un pechir,/ cu
velina peste tine,/ te-a lsa un pic s creti,/ da nu mult s
te acreti.../ api bag un lemn n gura sobii,/ zgndr jaru
ca s fie foc domol/ n tuturigi/ i te dau la copt s te scot
pnea mea/ cea de toate zilele./ s te-mbuc fierbinte pn
cn o fi.../ i-att de mult s fii,/ nct s te usuci pe lavi
ori la firid, iar la btrnee/ s te roni n trei din pn
cnd te mai nmoi/ i-apoi s te morfolesc/ ntre gingii ca
pe-o cojic zgrumuroas (Dragostile mele cu o fat).
Trebuie s recunosc c e foarte frumos, mcar ingenios spus
i nu-mi aduc aminte de vreo exprimare asemntoare.
Aceast modalitate de a comunica starea erotic, de o
surprinztoare tandree, revine de mai multe ori n cuprinsul

54

crii, de fiecare dat gustoas, fin condimentat, pentru a

ndeprta orice intenie transparent frivol. Numai firile
extrem de iubitoare (iubicioase) afl cndva c dragostea cea
mai intens se localizeaz la nivelul... stomacului (ciudenie
dovedit medical). n fapt, mai toat substana volumului este
erotic, aa cum e i toat textura celorlalte cri ale lui
Marius Marian olea. Simul vine, laud a zice, dintr-o arie
ptima aromn, drept pentru care i se cuvine chiar i
vocabularul acestui grai: piruean feat, te voi iubi i
mine!/ umbl-m i calc-m, salt-m i pune-m, ad-m,
mbrac-m/ n pnz de in lin,/ muata mea aleapt di
tuti!.
Cu indiscreie, dac ptrundem n subnelesurile poeziei,
totul este cu adres, ctre o fiin aflat n pragul iubitului sau
n faptul lui visat. Se face i trimiterea de rigoare: un ciclu
care ncepe cu Primul, continu, iar apoi sfrete cu un al
cincilea, intitulat Ultimul poem pe care l druiesc. Acesta
este format din scrisori fr ocoliuri, cu amnunte
cotidiene, cu relaii sociale palpabile, scrisori adic de
dragoste pmntean ctre cineva anume, nominalizat cu
mare tain.
Aceeai modalitate fals epistolar este proprie i unor
intervenii politice, obteti ale poetului, cum ar fi misiva
adresat Preedintelui Academiei Romne.
Multe se mai pot spune despre aceast poezie
provocatoare, multiplu deschis, n care Marius Marian olea
mbin cu totul rar talentul nativ cu inteligena neinhibat. De
fapt acesta este secretul controlului permanent pe care poetul
l exercit asupra sinelui i asupra poeziei sale. El a citit
destul alt poezie, dar nu se las influenat de ea (cum nici
de cea a lui Sorescu), evit s calce pe urmele comode ale
altora i i croiete singur un drum evident spinos.

55

Bine ar fi ca autorul s nu mai fie doar o speran (ce lin

i ngduitoare este aceast vrst, dar cte epave a lsat ea n
nisipul timpului!), ci o aspr i periculoas, nerecunosctoare
certitudine. n ce m privete o subsemnez.
Valentin Tacu

* Interfa la volumul Un pechir i o r dragoste,

Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2004.

56

CONSILIERUL CARE SE BATE CU MINISTERUL

CULTURII I CULTELOR*
Dei n-am gsit unde anume vorbete Cioran despre
neajunsul de a te fi nscut romn (mai precis mult ru mi
s-a-ntmplat c m-am nscut romn dac nu m-neal
memoria), am reinut ideea la protestele unui aromn despre
care am mai scris cu admiraie, anume Teohar Mihada,
care-l detesta pe celebrul eseist romno-francez pentru aceste
cuvinte. De fiecare dat haiducul, cum l alinta presa, se
ncrunta i vedeam cum i ies printre dinii scrnii cuite cu
care l-ar fi ucis pe loc pentru aceast blasfemie. Teohar, acest
druit de Dumnezeu prin traducerea din greac a numelui
Bogdan, din slav a iubit imens acest popor romn care l-a
ameninat pe vremea legionarilor, l-a bgat la pucrie (7 ani
nevinovai) pe vremea comunitilor i l-a marginalizat pe
vremea democraiei originale, pn cnd Dumnezeu (de ce
naie o fi? zic unii c evreu!) a binevoit s-i ia darul napoi.
Tocmai de aceea rmneam uimit cnd l auzeam, deseori,
protestnd vehement la adresa acelor vorbe nesbuite i i
atrgeam amuzat atenia despre ce ru i s-a ntmplat
tocmai lui prin faptul c, alungat de greci (din Turia Pindului
unde se nscuse), s-a refugiat la snul mamei de limba, care
pentru el, s-a dovedit a fi mater.
i cunosc bine pe aromni, mai ales c eu nsumi m trag
dintr-o ramur gramostean (Skopje i Pristina, locuri de
batina ale strbunicilor mei, alungai i ei de greci la 1821 i
refugiai n Patria Mum) i tiu c se nasc cu un sim
exagerat al dreptii i cu credina n adevr i divinitate
(chiar dac unii sunt dispui s rd de Gigi Becali, aceste
credine sunt spate sincer i n sufletul lui aleg acest
exemplu mai ciudat, ca s nu se mai spun c ne tot ludm

57

cu Mihai Viteazul, cu tefan, muatinii traducndu-se n

aromn prin neamul frumoilor, cu fraii Mocioni, cu Andrei
aguna, cu Bolintineanu, Iorga, Goga i Blaga, cu Maica
Tereza, cu Toma i Matilda Caragiu, cu Ion Caramitru, hai, i
cu Hagi i cu muli, muli alii). nsumi nu am fost nscut
altfel, iar lucrul care m-a nfuriat cel mai mult de mic copil a
fost ntotdeauna cnd am fost judecat pe nedrept (de prini,
de unii dascli, de colegi i de efi i, Doamne, ce des mi
s-a mai ntmplat i mi se ntmpl i azi!). Ct despre
dreptate, tot mie mi s-a ntmplat n urma cu nici zece ani s
fiu judecat pentru calomnie de pres, mprocesuat fiind de
un individ, cetean de onoare al Clujului (azi legum,
dar nu m bucur, dar poate c-o fi mna aceluiai Dumnezeu)
i condamnat, n ciuda evidenelor, (e drept, mai mult
simbolic, dect penal i dur financiar cum ceruse acuzarea)
i nu voi uita niciodat cinismul unei judectoare care mi-a
comunicat fr jen ca am dreptate, dar trebuie s m
condamne; era s m reped la ea cu pumnii, noroc c m-a tras
de mnec o prieten avocat, care mi-a optit speriat c a
fi fost legat pe loc pentru ultraj.
De ce oare am fcut aceast prea lung i oarecum
personal introducere? Pentru c asist cu tristee la ce se
ntmpl zilele acestea cu un tnr i talentat aromn, Marius
Marian Solea, ajuns, dup o via de primejdii asumate,
funcionar n Ministerul Culturii i Cultelor. Tnrul acesta,
artos, are destule defecte: e cinstit, nu bea, nu fumeaz, nu
fur, spune adevrul n fa i e un pic prea inteligent pentru
cei de lng el i e, cum ziceam, artos. Cum nici eu nu
m-am simit altfel, am scris mai demult ntr-o gazet clujean
un serial ntitulat Eu, handicapatul (antinomie la Eu,
supremul lui Roa Bastos) n care postulam cum toate

58

calitile de mai sus, la romni, devin greeli de

comportament, deficiene de tip handicap.
Din pcate, romnul se conduce nc dup tmpitul
proverb capul plecat sabia nu-l taie, iar n ceea ce privete
deteptarea tot doarme pe el, dei i se cnta zilnic
deteapt-te, de aproape dou veacuri, de la Andrei
Mureanu cetire.
Ei, bine, olea, venit, ca origine, dintr-un sat gorjenesc,
Coror, comuna Alimpeti, satul lui Ion Lotreanu, unde s-au
aciuat cteva familii de aromni, dintre care una se cheam
Prinipu (rud a vestitului srb de origine aromn, Gavrilo
Prinip, cel care a declanat la Sarajevo primul razboi
mondial), a venit la capital i nc n Minister cu idei pe care
le cunosc, pentru c mi-a vorbit despre ele: s fac ordine la
cultura scris, s termine cu ciubucreala pentru subveniile
de carte, s combat munca de-acolo i alte utopii. M-am
amuzat, ca la Mihada mai demult, i mai ales m-am ndoit.
I-am spus de fiecare dat c nu ne aflm n Germania, ca
greit ara i altele. Fugi, nenoricitule! vorba lui
Caragiale (i el un fel de aromn) i-am spus, apropo de
acest highe life dmboviean. ncpnat, ca toi aromnii,
m-a contrazis i s-a pus pe munc. Dezastru! Asta nu place
nimnui, pentru c e un fel de jignire la adresa celor care
continu s doarm prin birouri i s trag sfori pe trezie.
Iari mi amintesc de prdalnica vreme a activitilor de
partid, de plngerea unui prieten scriitor, ajuns mare mahr
pe la jude, i care m-a chemat la un vin de durere cnd
tocmai a fost dat afar, zicndu-mi: Mi, Valentine, i eu
care am muncit cu srg!. Ei, asta-i, i-am rspuns, aici nu
trebuia s munceti, ci s lucri!
Cunosc bine, ca editor, sistemul subveniilor pentru
carte, de care ani de zile am beneficiat, recunosc, dar cu nite

59

bti (i dureri) ngrozitoare de cap, care m-au fcut ca anul

acesta chiar s renun la a le mai solicita. i aflu din pres c
aceste nereguli au fost semnalate de olea, cu un ridicat sim
al adevrului i cu vizibile bune intenii. Alt dezastru: aa
ceva nu ine n Romnia, dar deloc, deloc, deloc. Alt zical
idioat domin treaba: merge i-aa! i iar ne ntoarcem
la Caragiale: s se revizuiasc, primesc, dar s nu se
schimbe nimic
i acum nu voi face dect sa confirm din proprie i
neplcut experien tot ceea ce acuza olea (evident c e
invers cum se ntmpla cu ludroii comuniti pe la
procesele lor politice n care, spun falii istorici, acuzaii
deveneau acuzatori, acum acuzatorul devine acuzat i nici
n-ar fi exclus s fie condamnat iat ce importanta
schimbare aduser alegerile n Ministerul Culturii i
Cultelor!). l cunosc de aproape zece ani pe acest tnar, n
aproape tot ceea ce face nu se direcioneaz spre sine, spre
interesul su, o mare ciudenie pe care i-am amendat-o,
zadarnic, n nenumrate rnduri!, ci spre cellalt. Cu
siguran c logica lui transcende tot ceea ce tim noi despre
via, tie sau a vzut lucruri despre care noi nu avem habar,
pentru c, v asigur, gndirea lui, intuiiile sunt de o precizie
nspimnttoare. Aa se ntmpl i n aceste momente. El,
printr-un gest incriminat de cei fr greeal, la guvernare,
atenioneaz i apar editurile i revistele din Romnia, chiar
i atunci cnd nici ele nsele nu gsesc profitabil s o fac,
spernd c ministerul le va da bani tocmai pentru c nu s-au
solidarizat cu olea. Cnd acest tnr va nvinge, prevd c o
mulime de redacii se vor grbi s l felicite pentru curajul pe
care l-a avut i pentru grija pe care le-a purtat-o...
n textul publicat n suplimentul Revistei 22 , olea spune
cu umor cum circul dosarele bieilor solicitani, sub

60

condic de la un birou la altul, uneori aflate chiar n

acelai birou. Este amuzant aceast birocraie care-mi
amintete de o critic televizat pe vremuri sub titlul DMH
(Direcia Micrii Hrtiilor), din fericire inutil i care atinge
mai puin pe solicitant. Greesc, pentru c, trecnd prin attea
mini, niciodat dosarele n-au fost bune, fiecare
tampilator dndu-i cu prerea lui, fr a cunoate i prerea
celorlali. Aa c, n fiecare an am transpirat imens pe
culoarele Ministerului, modificnd de mai multe ori, ntre
dou trenuri de Ardeal, nbdioasele documente. Ca s nu
mai spun c n fiecare an se schimbau formulele i
formularele, chiar de mai multe ori, uneori cu cteva zile doar
naintea mult ateptatei (cu emoii) pli. Am semnalat
personal cteva aberaii; de pild relaia cel puin absurd
ntre antecalcul i postcalcul, care, dac tot trebuiau s fie
identice, n-am neles de ce nu se fceau doar unul singur,
apoi existena unei rubrici de venituri aduse de viitoarea
carte, care nici nu era publicat, adic se presupunea la modul
absurd c un tiraj de 1000 exemplare se va vinde integral,
sum care se tia din cheltuieli (un fel de vnzare a ciorii de
pe gard) sau nebunia ca, sistematic, subveniile se aprobau pe
la jumtatea lui octombrie, iar crile subvenionate trebuiau
predate la 1 decembrie (cine e i tipograf cunoate ce
nseamn asta). Zic eu: aceste observaii ale lui olea nu sunt
nici nvinuiri, nici calomnii, ci chiar observaii cu scopul
mbuntirii i simplificrii mecanismului. Tocmai am citit
pe Internet formularistica propus de Fondul Cultural
Naional, pe care iari o amendeaz olea. Prerea mea,
cum zice un cntec: e haotic, scris ntr-un limbaj pentru
care i trebuie vreo trei doctorate i tot attea dicionare ca s
le nelegi, inoperanta i ntotdeauna supus greelii (din
partea celui care i ntocmete dosarul, desigur). n

61

consecin, avnd n vedere ca n anul care a trecut, dei am

tiprit toate titlurile subvenionate, din pricini de birocraie
modificant, am pierdut exact jumtate din subvenia
acordat i deci am intrat n pierdere evident, am decis sa
NU mai solicit n 2006 subvenii i cred c, dup lectura
formularisticii AFCN, vor renuna i ali confrai.
Editura Clusium, pe care o conduc din 1989 (prima
editur privat din ar i singura att de devreme, n chiar zilele
Revoluiei), are experiena colaborrii cu mai multe ri: Spania,
Frana, Germania, Italia, Suedia, Anglia, e drept, numai ri una
i una. Ne-au subvenionat nite cri, traduceri mai ales.
Doamne, ce uor a fost: am convenit titlul, am stabilit suma de
subvenie, am semnat un contract simplu i scurt (chiar dac n
limb strin) i nu ni s-a cerut altceva dect s apar cartea i
s le predam 25-50 de exemplare drept dovad. Logic: nimeni
nu scoate doar attea exemplare, pentru c l-ar costa mai mult
dect subvenia. n schimb, asta-i culmea, pe canavaua imensei
birocraii romneti se poate tria perfect: tiu destule edituri
mrunte care scot doar cele dou exemplare de control i iau
banii integral pentru tiraje normale.
Asta-i ce tiu eu. Ce tie Marius Marian olea e, desigur,
mai mult i cu att mai primejdios, pentru el, nu pentru
instituie. ntr-un roman al meu, publicat nu demult, scriam o
deviza a vieii mele, adic o nefericire (hai s-i zic
amuzant): Dezastrul vieii mele a fost c ntotdeauna am
avut dreptate, dar asta nu mi-a folosit niciodat la nimic!.
Cam aa i cu Marius Marian olea, lui s-ar putea chiar s-i
cauzeze. i cine o sa-l apere? Eu? El crede c Dumnezeu, dar
eu nu sunt
Valentin Tacu
* Convorbiri Literare, martie, 2006

62

Editura Societii Culturale Aromne

str. Vasile Lascr, nr. 26-28, sector 2, Bucureti
telefon: 0720.008.262
e-mail: sutsata@yahoo.com
site: www.aromanii.ro