Caracteristicas de Bar

Bara es un orixa de mltiples y contradictorios aspectos, lo que hace muy difcil

definirlo coherentemente.
de carcter irascible, a el le gusta crear disputas, provocar accidentes y
calamidades publicas y privadas.
es astuto, grosero, vanidoso, indecente a tal punto que los misioneros, asustados
con esas caractersticas lo comparaban con el diablo, hacindolo el smbolo de
todo lo que es malvado, odio y perversidad, en contra posicin con la bondad , la
pureza, la elevacin y el amor de dios.
tambin bar posee su lado bueno, si es tratado con consideracin, reacciona
favorablemente, mostrndose servicial. si por el contrario las personas se olvidan
de hacerle ofrendas o sacrificios pueden esperar todo tipo de desgracias o
catstrofes.
bar se revela de esta manera como el ms humano de los orixas. ni
completamente malo, ni completamente bueno. dentro de todos sus defectos, tiene
la cualidad de ser dinmico y jovial, constituyndose as en un orixa protector,
habiendo personas en frica y en brasil que usan orgullosamente el nombre de
sbiy (concebido por s)
o stsin (s merece ser
adorado).
como personaje histrico, bar habra sido uno de los acompaantes de oddu en
su llegada a la ciudad de if y se lo llamaba s obasin volvindose uno de los
asistentes de orumila que preside la adivinacin por el sistema del if.
segn el reverendo d. onadele epega, bar (s) se convirti en rey de ktu bajo el
nombre de s lktu.
bar es quien supervisa las actividades del mercado del rey en cada ciudad: el de
oy es llamado bar (s kesan).
como orixa, se dice que el vino al mundo con un garrote, (llamado og) que
tendra la propiedad de transportarlo de un lugar a otro y de traer objetos
igualmente.
bar (s) es guardin de los templos, de las casas y de las personas, es tambin
quien sirve de intermediario entre los hombres y los orixas.
es por eso que nada se hace sin (s) bar y sin que se le hagan sus ofrendas antes
que a cualquier orixa, para neutralizar cualquier tendencia a provocar malos
entendidos entre los hombres, hombres y orixas e incluso entre orixas

Pataki de por que se utilizan palomas solo blancas en la cabeza

En este camino las palomas vivian en el monte y pasaban

mucho trabajo. bara se compadecio de ellas y hablo con
olofin y este le dijo: que las trajera para su palacio donde
las utilizaria para enviar avisos y de esta forma no pasarian trabajo.
cuando llegaron al palacio los demas animales le comenzaron
a coger envidia y a tramar como hacerles dao. olofin que
estaba atento a todo esto, mando a orunmila a hacerles osode
y este les vio (ogbe bara) un camino que pide sacrificio, mandandoles hacer ebbo y
ellas lohicieron, entonces olofin les dijo que por ser ellas pureza
y limpieza se encargarian de llevarles sus mensajes.
Con el tiempo las palomas envanecieron y se creyeron superiores, ya no querian realizar el trabajo. Entonces olofin
las escho del palacio castigandolas y colocndoles una mancha en su color blanco
referenciando que ellas ya no eran tan puras.
Ellas comenzaron a pasar trabajo de nuevo y arrepentidas fueron a
pedirle perdon a olofin. Este las perdono teniendo en cuenta
que ya tenian una mancha donde perdieron la pureza; es por
eso que para la cabeza solo sirve la paloma blanca que no
tenga ninguna mancha.
Tambien hay una rogacion con palomas blancas las cuales se
utilizan para pedir perdon.

pataki sobre el coco como tal-

ob(el coco) era puro, humilde y simple, por eso olofin hizo blanca su piel, su
corazn y sus entraas y lo coloc en lo alto de una palma. bara, el mensajero de
los dioses, se encontraba al servicio de ob y pronto se dio cuenta de que este haba
cambiado. un da ob decidi celebrar una gran fiesta y mand a invitar a todos
sus amigos. bara los conoca muy bien, saba que muchos de ellos eran las personas
ms importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran
tambin sus amigos y decidi darle una leccin invitando a la fiesta no solamente
a los ricos. la noche de la fiesta lleg y ob, orgulloso y altivo, se visti para recibir
a sus invitados. sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y
enfermos. indignado les pregunt:

quin los invit?

bara nos invit en tu nombre le contestaron.
ob los insult por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.
salgan de aqu inmediatamente les grit.
todos salieron muertos de vergenza y bara se fue con ellos.
un da, olofin mand a bara con un recado para ob.
me niego a servir a ob dijo bara. ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos
los hombres. est lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la
tierra.
olofin, para comprobar si esto era cierto, se visti de mendigo y fue a casa de ob.
necesito comida y refugio le pidi fingiendo la voz.
cmo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? le increp el
dueo.
olofin sin disimular la voz exclam:
ob, ob.
sorprendido y avergonzado, ob se arrodill ante olofin.
por favor, perdname.
olofin le contest:
t eras justo y por eso fue que yo hice tu corazn blanco y te di un cuerpo digno
de tu corazn. ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. para castigar tu soberbia
te quedars con las entraas blancas, pero caers y rodars por la tierra hasta
ensuciarte. adems tendrs que servir a los orishas y a todos los hombres. as fue
como el coco se convirti en el ms popular de los orculos

La primera en llegar a la casa de Baba fue la Eyele, la segunda la Etu, el tercero

Bara, el cuarto Ogun y casi junto con este llego quinto Ode, y el sexto fue Osun.
Cerro la noche y ms nadie acudi a casa de Baba a enterarse si estaba vivo o
muerto. Entonces Osanla le dijo a la Eyele: Como tu fuiste la primera en llegar a
saber de m desde hoy sers mi smbolo y vivirs detrs de m. A la Etu, que fue la
segunda en llegar le dijo: Te dar la virtud de que seas quien me oriente cuando me
pidan bien. A Bara, por haber sido el tercero en venir, le doy la virtud de vivir
detrs de la puerta y comer antes que yo. A Ogun y Ode que casi llegaron juntos, le
otorgo la virtud de vivir juntos. Y buscando una partida de compensacin entre
ellos, cuando se presenten problemas de muertes, si Ogun se queda, Ode tambin se
queda y a Osun, que fue l ultimo en llegar, le otorgo la virtud de ser la nica
persona que lo mismo puede vivir en lo alto que en lo bajo, pero siempre avisara en
caso de algn peligro.

Pataki de Como naci el Cobro del Derecho (Ashedi)

Oshe combati a los 16 reyes y perdi. El se encontr a un personaje en el camino,
que era Elegbara, y este le dijo que si quera vencer a los 16 reyes, que peleara con
ellos, pero que con el primero que se dejara vencer, y Oshe sigui el consejo de
Elegbara, y cuando peleo con el primer rey, se dejo tirar al suelo, de repente
aparece un personaje, Elegbara, quien les dice que cosa han echo, si este hombre
era santo, y que por esto que le hicieron, iba a ver lucha y hambre, y as fue, hubo
mucha hambre, enfermedades, y males. Elegbara les dijo que si se reunan y le
daban un "derecho" (Ashedi=dinero) a Oshe, y le traan toda clase de ofrendas, que
con eso ellos podran estar bien, y as lo hicieron. De all naci el pagar un derecho
(dinero) a los Olorisas, babalorisas por las obras realizadas.

Bara Agelu: Es el adjunto de Osun, Yemanja, Osanla, trabajan juntos, sus ofrendas
se despachan cerca del rio.
Cuenta la leyenda que Bara era jugueton y curioso, un dia vio a Oxala y a
Iemanja que estaban rellenando un pescado y que luego ambos lo arrojaron al ro.
Bara que no podia con su curiosidad, se lanzo al rio para abrir el pescado y ver lo
que llevaba dentro. La corriente comenzo a arrastrarlo y se estaba ahogando,
cuando de repente salio de las profundidades del rio una bella muchacha, (Oxum)
que lo salvo. Se dice que Bara fue castigado por ello, y por lo tanto siempre debe
acompaar a osun, yemnja y osanla
Se le sirve: Maz bien torrado clarito, siete papas chicas con miel y siete
caramelos de miel.
Ayoyo de Agelu: Maz entero hervido con miel y agua, siete papas chicas
hervidas en el mismo agua miel y siete caramelos de miel.
Xapana era un buen hombre de gran corazn, con una bella familia, con riqueza,
honor, de buena salud. l le gustaba ayudar mucho a sus semejantes, el hacia
muchas obras de caridad, sin importar quienes eran, sin prejuicios. Esta actitud y
su forma de ser le creo fama, y los Orichas se enteraron y les dio celos y envidia, y
se reunieron para ir delante de Olofi y hablar sobre Xapana, y le dijeron que el
ayudaba mucho a la gente, pero que si le quitaban la riqueza, veran que el dejaba
de ayudar y cambiaria de forma de ser, y Olofi les hizo caso para probar a
Xapana Aye, y le quito la fortuna y la riqueza, pero aun con todo esto Xapana
sigui ayudando a sus semejantes. Los Orichas con mas envidia y enojo, fueron
otra vez donde Olofin y le dijeron, que si le quitaba su familia, veran como el
cambiaba de forma de ser, y Olofin accedi, les hizo caso para probar otra vez a
Xapana Aye, y le quito la familia, hizo que se murieran, pero l, Xapana Aye,
continuo haciendo el bien. Los Orisas otra vez se enojaron, y fueron otra vez mas
ante Olofin, y le dijeron que si le quitaba la salud y lo enfermaba, iban a ver como
Xapana se dejaba de ayudar a la gente, Olofin les hizo caso otra vez, y le quito la
salud a Xapana Aye, y le trajo Enfermedad, para que pasara por todas las ms
severas enfermedades del mundo, pero aun as, el sigui siendo de buen corazn y
continuo ayudando a los necesitados. Al ver esto Olofi, se alegro mucho por ver
que se mantuvo firme en su corazn ante todas la vicisitudes de la vida para
ayudar a sus semejantes, y OLOFI por esto lo hizo Rey del Mundo, Poderoso, Rico
y le devolvi su salud.