Absurdul in opera lui Kafka

Franz Kafka s-a nscut pe 3 iulie 1883 la Praga, ntr-un cartier mrgina al oraului, unde
ghetoul evreiesc era nc n floare. Kafka va fi influenat de ascensiunea permanent a familiei
sale, de la periferia sordid spre centrul aristocratic, toate acestea ca urmare a tenacitii i
energiei tatlui, acesta reprezentnd, de altfel, o adevrat autoritate pentru Franz Kafka.
Relaia dificil dintre tat i fiu domin copilria lui Kafka, iar acest complex trit cu
intensitate, explicabil doar pn la un punct prin elementele biografice, aproape straniu, dac nu
cumva absurd, se resimte din plin n Verdictul, America i Metamorfoza.
n opera sa, Franz Kafka nu abordeaz lumea din perspectiva istoricului unei societi, ci
devine secretarul propriei contiine, iar imaginea lumii ca labirint, aa cum o vede el, va
deveni un pretext pentru eliberare i terapie psihic.
Universul kafkian este dominat de o not specific de presiune psihologic, vin
necunoscut, acuzaii absurde, birocraie monstruoas, claustrare, comar. n miezul
cotidianului celui mai banal se afl absurdul existenial, n nlnuirea logic, fireasc, a vieii
apare inexplicabilul, care nate monstruosul. Albert Camus observa c la Kafka cele dou lumi
sunt cea a vieii cotidiene, pe de o parte, i cea a nelinitii supranaturale, pe de alt parte.
Exist n condiia uman e un loc comun al tuturor literaturilor o absurditate fundamental i
n acelai timp o implacabil mreie. Amndou coincid, cum e i firesc. Absurdul st n faptul
c sufletul acestui trup l depete att de nemrginit. Cel ce vrea s reprezinte aceast
absurditate va trebui s-i dea via printr-un joc de contraste paralele. Astfel, Kafka exprim
tragedia prin cotidian i absurdul prin logic.
Metamorfoza este nainte de toate povestea unui om care se vede abandonat de semenii
si. Pentru Gregor, viitorul profesional, viaa familial i social sunt definitiv compromise.
Orice nou ncercare de revenire este exclus. [] Se regsete aici o constant a tematicii lui
Kafka: absena sensului vieii. Nici o problem metafizic n Metamorfoza. Trebuie vzut exact
ceea ce este. Nimeni nu se ntreab care ar fi motivul tiinific al metamorfozei. Ea s-a petrecut,
pur i simplu, ca o fatalitate care poate cdea pe capul oricui, n orice moment. Nu poi schimba
nimic i este inutil s te ntrebi care este motivul. Viaa, pe ct de absurd, trebuie trit aa cum
e; dac nu, rmne ntotdeauna moartea Iat de ce elementul fantastic inevitabil n punctul de
plecare al Metamorfozei este repede eliminat de un realism absurd.
Romanul Procesul prezint povestea unui funcionar, pe nume Josef K., judecat timp de
un an, fr s tie de ce, apoi condamnat la moarte prin njunghiere. Sensul romanului este
precizat ntr-o parabol, pe care preotul i-o spune lui Josef cu puin nainte de moarte; la poarta
Legii, dinaintea creia st un paznic, vine un om de la ar, dar este oprit s intre n clipa aceea.
Omul ncearc toat viaa s ptrund dincolo de ua nchis, apelnd la bunvoina paznicului
sau ncercnd s-l cumpere cu daruri; rbdarea nu-i folosete la nimic, iar cnd viaa omului s-a
sfrit, paznicul i spune: Nimeni n afar de tine n-avea dreptul s intre aici, cci poarta asta
era fcut numai pentru tine; acum plec i o ncui. Aadar, omul este liber; el ar fi putut s
aleag: ar fi putut s foreze ua nchis sau ar fi putut s plece; ns, prefer s atepte, iar
ateptarea i anuleaz libertatea, l pune n aceeai situaie cu paznicul constrns s stea n faa
uii nchise.
Fiina kafkian rtcete ntr-un labirint a crui ieire este indicat vag prin semne stranii,
de cele mai multe ori ignorate. n romanul Castelul, personajul care se numete K. ncearc
s gseasc aceast ieire; el se afl ntr-o situaie incert, cci, dei a primit postul de arpentor al
unui castel, nu poate ajunge la cei care l-au angajat, adic nu poate intra n castel, dar nici nu mai

poate iei din labirintul n care s-a rtcit. Personajele lui Kafka sunt oameni lucizi i se
ncpneaz s abordeze raional o lume absurd.
Absurdul este prezent pretutindeni n opera lui Franz Kafka, acesta fiind cadrul n care
personajul kafkian este supus unei existene independente de el nsui, pe care nu i-o poate
explica, dar pe care nici mcar nu ncearc s o explice, s o neleag, ci o accept ca atare.
Personajul are liberatatea de a-i decide soarta, de a-i schimba destinul, dar, de cele mai multe
ori, el se complace absurdului, iar eliberarea va fi gsit doar n moarte.