Dedicam aceasta ¢ parintilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe Ro- pentru ajutorarea lor in lucrarea de prega- lire vrednica si de chemare ai Potirul Vietii si al Nemuririi, adic ta Cin stitul Trup si Prea Sfintul Singe al Dommnului si Mintuitorului nostru lisus Hristos. CUPRINSUL cuvaintul PS Episcop 9 25 PARTEA INTAL Impartasirea deasa este de mare folos Cap. 1: Crestinii trebue sti se impartaseasca des 29 Cap. 2: Impartasirea deast este mantuitoare 44 area Sfintei Impartasanii este pagubitoare 59 PARTEA A DOUA Cuvinte protivnice desei impsirtisiri Cuvantul 1: Numai preotii trebue sd se impartaseasea des 65 2: Impairtasire numai la 40 zile, nu mai des 68 3: Impairtasire rara si cu evlavie "4 4; Pustnicii de alta data se impartageau rar n 5: Pentru impartasire trebue mare sfintenie 19 6: Impartasirea deasa nu este de fol 85 7: Imparasirea deasa este erezie 87 8: Oamnii suparati de patimi nu se 89 9: Impartasirea sminteat o 10; Este un Canon care randueste impartaisire nui trei ori pe an 94 Impartisirea deasi nu este dogma 98 12: Trei marturii contra desei impartasiri 103 13: Impartisirea de trei ori pe an este deajuns 108 Cuvant de incheiere 110 Insemnare 710 de Sf. Taine. Viata erestina se reduc. carnat si un invidual tfel a un pictism dezin- itor al comuniunii reale gi vii a tu- turor credinci = Treimea, care se realizeaza aul din Treime”: Hristos, Cuvintul lui Dumnezeu intrup Euharis\ cu Dumnezeu, Fara Hri credintei (Si. trinew ‘numai prin prezeni tuturor spre unirea (os euharistic, care ne di certitudinea Lyonului (see. I) zice c& “eredinta ‘as Euharistia confirma noastra este conforma cu Euhari credinta” (Adv. Haer, IV, 18, 5), crestinismul se transforma intr-um sentimentalism neluminat, capabil oricind si schimbe credinja dupa bunul plac al unuia sau altuia, Toate ratacirile are pe seama ei adevarul Seripturi aparut atunci cind s-a slabit legaitura eu Euhari re reclama f re, €: i Dumnezeu n-a ma urgic, ci scos din Liturghia, Caci fi inteleasa de- ecu Bisericii, si nu po cit de stos din Euharistie. cel care se afl nivese: pe de ur pe de all de si mai parte prin pr prin insasi aceasta primire, multa curate, de si mai multa osteneala pentru 0 fi. Dar daca a Li am oricum, fara exige pregatirii pe care 0 reclama primirea Sf. Ta Liturghia devine o slujba printre altele, iar viata ceri Ast se pune problema desei sau rarei impiirtasiri freeventa azi mai cu seama in Fe primeste, spre ra, cele mai contradictorii 1. Este 0 intrebare legiti Findurile celor mai buni credineiosi -, dar mirarea daca nu spre sminteala mul si derutante raspunsuri, Adeptii inno rica prin accentul pus pe Sf. Taine promoveaza impartisirea cerestine in Bise- codificate ca la ortodocsi: spovedanie, post ajun euh ‘anon special de rugaciune... De unde teama a de a nu se ajunge la o “banalizare” a Impartasani impartas sa cedeze in le) ‘Conserv; 4 ori pe an, " isericesti", nu v nici un chip impartasi dese de sase stiptamini (40 de Raspuns, care pare a satistac dent si intelept, Dar numai mai indeaproape, constati ci de fapt el nici nu este un rispui intrebaril, Caci problema “vrednicie’” este findu-se. Intr-adevar, ar fi lun non-sens si ne intrebiim daca cel ce se afl sub osinda ca-