Conform lui Edgar Cayce, n primul rnd trebuie respectate dou legi:

1) Legea echivalenei: "Ce semeni, aia culegi";

a) Tot ce exteriorizeaz un om prin vorb sua prin fapt se va ntoarce spre el. Domnul Iisus a
spus: "Din cuvintele tale te vei ndrepta i din cuvintele tale te vei osndi".
b) Ceea ce d, aceea va primi. Dac d ur, va primi ur; dac d dragoste, va primi dragoste;
dac evit, va fi evitat; dac minte, va fi minit; dac neal, va fi nelat.
2) Legea educrii imaginaiei:
a) Tot ce-i imagineaz un om are s se realizeze;
b) Omul poate chema boala prin team.
Echilibrul sistemului nervos este condiia sntii. Yoghinii consider c toate emoiile i
sentimentele sunt nsoite de producerea n organism a unor substane care acioneaz ca
otrvuri sau ca tonice. Aceste substane intr n snge i se fixeaz pe anumite organe, n
general pe centrii nervoi. De exemplu, emoia mniei produce o toxin care acioneaz asupra
inimii, ficatului i stomacului, dar se elimin repede; dac apare ura, roxina este secretat cronic,
puin cte puin, i otrvete tot organismul, dar mai ales ficatul. Frica este o alt emoie i i
corespund dou sentimente: regretul aplicat trecutului i ngrijorarea aplicat viitorului, care au
aceeai toxin ca i frica, fixndu-se mai ales la vezica biliar, stomac i intestin. Ea ar fi cauza
afeciunilor gastro-intestinale. Aceastea dou sunt principalele otrvuri de origine psihic. Ele se
pot combina cu alte otrvuri organice din sol i ape i aceast combinaie ar produce cancer.
Hatha Yoga recomand stpnirea sentimentelor. Trebuie eliminate frica i mai ales ura. "S nu
apun soarele nainte de ai trece mnia" - aceast ndurmare biblic este o tain a sntii.
Stpnirea devine uoar dac se abordeaz pe plan fiziologic. Se adopt sistematic atitudinile i
expresiile corporale contrare emoiilor i sentimentelor care trebuie nvinse. Nu putem smne
mnioi dac muchii feei i corpului sunt destini i buzele surztoare. Atitudinea fizic de
bravur nvinge frica. Manifestarea continu a unei seninti exterioare antreneaz inevitabil
senintatea sufleteasac.
Exist i substane tonice produse de bucurie, voioie, afeciune, iubire.
R. Burton, un medica care a trit n sec. al XVII-lea, a scris c exist 3 medici care pot vindeca
orice boal: dr. Rs, dr. Regim i dr. Calm. Rsul are 8 funcii: mbuntete circulaia sanguin,
mrete numrul de celule fagocitare care distrug bacteriile, viruii i formaiunile neoplazice,
accelereaz btile inimii i n mic msur ridic tensiunea arterial, accelereaz ritmul
respirator, determinnd creterea cantitii de O2 din snge, elibereaz endorfinele care
influeneaz buna dispoziie i contribuie la scderea intensitii durerii, relaxeaz musculatura,
accelereaz digestia, maseaz musculatura organelor itnerne. Dac rdem des, ne este mai uor
s luptm cu stresul, ne putem relaxa mai uor, suntem mai creativi i mai rezisteni la
mbolnviri. n statul West Virginia, din Statele Unite, a fost nfiinat primul spital din lume n care
pacienii sunt tratai cu ajutorul rsului i al jocurilor.
Medicina holistic caycian afirm: "Mintea este constructorul". Spiritul cosntruiete fiecare celul
a corpului. Nu exist nici o boal pe care s n-o fi construit mai nti voi niv n mentalul vostru
(n aceast via sau n una dintre vieile precedente). Orice boal vine prin nclcarea unei legi
cosmice, care se va traduce n corpul fizic, care este un ecou al cosmosului. Dac ai avut
puterea de a v crea boala, gsii puterea necesar spre a o distruge. Orice vindecare vine din
aceeai surs. Fie c ea se face prin diet sau prin medicamente sau chiar prin chirurgie, este la
fel: este vorba despre contientizarea acelor fore care se afl n interiorul corpului i care sunt
reflexul forei creatoare a lui Dumnezeu. Noi trebuie s uurpm munca naturii vindectoare.
Matematicianul von Neumann, printele ciberneticii, a calculat memoria total a omului: 1020
uniti de informaie. Adic n creier ar intra o bibliotec cu rafturi lungi de 300 de km. Noi folosim
doar 3-4% din mentalul nostru - inclusiv memoria. De aceea cred c se poate folosi cu succes
puterea mental pentru vindecri.

Vindecarea se poate face i prin voce. Dup cum afirm Edgar Cayce, n prenume este suma
total a ceea ce a construit sufletul entitate, forele sale vibratorii, n faa Forelor Creatoare
(Dumnezeu). Numele unei persoane arat stadiul su de dezvoltare karmic, ca suflet. i dac
cineva rostete un nume n timp ce ceilali i ndreapt gndurile i iubirea lor spre acest nume,
valul de energie este dirijat spre vindecare.
i mai presus de toate, mult credin n Dumnezeu. El este singurul care ne poate schimba
destinul. Dumnezeu i amintete de noi n msura credinei noastre. Pe msur ce gndirea se
nal afirmnd binele, mentalul rspunde noilor tipare psihice, iar corpul se revigoreaz, scpnd
de boal.
Foarte folositoare este meditaia, adic s-i aduci fizicul i mentalul la rezonan cu Creatorul,
cutnd s-i cunoti legturile cu El. Meditaia este rugciune. Ea cosnt n a-i goli eul de tot ce
mpiedic Forele Creatoare s neasc din profunzimile eului tu i s se propage prin vibraii
de-a lungul meridianelor, pentru a se diversifica n centrii glandulari care creaaz activitile fizice,
mentale i spirituale ale omului. Dac aceast meditaie este fcut corect, trebuie s fii la
sfritul ei mai puternic mental i spiritual. Meditaia este cel mai bun mijloc de a deschide
chakrele, adic de a intra n starea de trans uoar, indispensabil pentru vindecare i linite.
Dr. Henry G. Bieler, n cartea Alimentele, miracolul vindecrii, descrie foarte bine rolul pe care l
joac glandele endocrine n caz de mbolnvire i ce boli apar atunci cnd elenu mai fac fa
agenilor agresivi, respectiv toxinelor (n caz de hiperactivitate).
Exist o coresponden ntre rugciunea Tatl Nostru i glande. La rostirea fiecrui cuvnt din
rugciune, se deschide o gland. Centrii glandulari majori sunt: pituitara sau hipofiza (cea mai
nalt gland, este legat de lumin), pineala (punct de plecare pentru cosntrucia embrionului n
pntecul mamei), tiroida (intr n aciune cnd trebuie s lum o decizie i s acionm), timusul
(corespunde inimii), suprarenalele (sunt centrul nostru emoional i acioneaz asupra plexului
solar), gonadele (motorul corpului fizic), celulele lui Leydig sau Lyden (centrul echilibrului
masculin-feminin). Fiecare organ depinde de un centru glandular. Orice boal provine dintr-o
proast funcionare a unuia dintre aceti centri glandulari. Vindecarea se face prin purificarea
acestor centri (prin deschiderea lor). Putem medita pe o muzic frumoas. Chakrele se mai pot
deschide cu annumite mirosuri, anumite exerciii de respiraie i poziii pe care le cunosc yoghinii.
O dat deschise, prin ele ptrunde energia cosmic, vitalizndu-le. Fiecare din aceti centri
glandulari va radia energia care va permite organului bolnav s se vindece. Tradiia indian
imagineaz energia vital, care este scnteia divin, "Viaa", ca un arpe ncolcit la baza
coloanei vertebrale. Aceast for, Kundalini, poate urca prin chakrele deschise i, printrun
fenomen vibratoriu, poate revitaliza ntregul trup.
Cei care i deschid chakrele din impruden, fr s se pun sub o protecie spiritual, risc s
devin prizonierii unor entiti; aceasta a profitat de deschiderea chakrelor pentru a parazita viul.
Fenomenul se ntmpl la unele cupluri aflate n orgasm cnd, chakrele fiind deschise, un
partener poate fi parazitat de o entitate pe care a avut-o cellalt partener. Atunci poate aprea
frigiditatea sau impotena, ntr-un reflex de aprare (unul dintre parteneri nu-i deschide chakrele,
de frica de a nu se lsa invadat). Acelai fenomen se produce n prezena alcoolului i a
drogurilor, care provoac un fel de trans, deschiznd poarta unor entiti din astralul de jos, care
vin s-l posede pe cel care le consum. Unele concerte de muzic rock, lovind violent centrii
glandulari (chakrele), provoac deschiderea lor.
Vindecarea nseamn adaptarea acestor fore care se manifest n corp (receptor al tuturor
Forelor Universului), modificarea vibraiilor. Ea const n a pune esuturile vii ale corpului
(structura atomic a celului veii - aceast energie celular) n rezonan cu Energiile Creatoare Dumnezeu (cu linia sa de vibraie spiritual). Trebuie corelat structura atomic a celului cu
corespondentul ei de vibraie spiritual i branat corpul pe lungimea de und necesar. Astfel,
prin rugciune, vei putea ajuta corpul. Ridicarea vibraiilor determin atingerea pragului de
contiin care permite comuniunea cu divinitatea.

Cnd cineva poate face s apar n el nsui astfel de vibraii i s-i treac eul fizic prin toate
etapele aceastei rezonane pn n centrul care eman energie, adic al treilea ochi, atunci cnd
corpul lui devine ca un magnet, care, folosit corect, aduce vindecarea celorlali prin minile sale.
Tratamentul medical doar rebraneaz activitatea organelor din corp la Natur (adic la sursele
de via din natur).
Dan Seracu, n cartea Autocontrol pentru avansai, descrie amnunit chakrele, d metode de
vindecare prin meditaie, intrnd n zona undelor alfa (sub 10 Hz), folosind iamginaia. n timpul
meditaiei s te vizualizezi cum vrei s fii fizic sau n diferite situaii (n caz nou, alt loc de
munc etc.). Voina, pentru a-i atinge scopul, are nevoie de un adversar pe care s-l poat
nvinge. Aceasta poate fi imaginaia.
Emile Coue spune: "Dac voina i imaginaia ajung la conflict, atunci ntotdeauna imaginaia iese
nvingtoare".Pentru aceasta, trebuie s pui la lucru cele 5 simuri: vzul, pipitul, gustul, mirosul,
auzul. Pentru a te vizualiza profund, eseniale sunt i sentimentele. nchipuiete-i n ce vog te
vei simi dup ce i-ai realizat scopul.Este bine s rosteti o mantr de protecie. De
exemplu: "Nici o influen negativ, nici un gnd negativ nu poate ptrunde pe nici unul din
nivelele contientului, subcontientului i supracontientului meu, nici n alfa i nici n
beta". Chimistul i farmacistul Emile Coue, n 1927, a folosit autosugestia. Propoziia lui, spus
de 20 de ori dimineaa i seara, a fcut minuni: "Zi de zi m simt din ce n ce mai bine, din toate
punctele de vedere". Gndul cu care spui, credina ce pui n ea s fie de natur a provoca
sugestiile urmrite. El i ncepe cartea Stpnirea de sine cu urmtorul motto: "Nu voina, ci
imaginaia ne pune n micare", iar introducerea ncepe cu citatul: "Omul este ceea ce
gndete" (Pascal).
Noua psihologie va avea la baz o rsturnare de valori: n locul inteligenei, intuiia; n locul
voinei, imaginaia; n locul contiinei, incotientul.
De altfel, subcontientul este o cantitate de for fr direcie, care face numai ce este dirijat s
fac. El este o for oarb, care excut dorina dictat de imaginaie. Subcontientul nu are simul
umorului, astfel c adesea cuvintele spuse n glum se realizeaz i aduc nefericire dac ele
conin vicreli i idei negative. Intuiia este cluza subcontientului, sediul inteligenei definitive,
atottiutoare, atotcreatoare, dac persoana este cluzit de Sfntul Duh.
Convingerea este ceea ce v susine ntre dorin i ateptare. Practicai credina n tot. Credei
c putei fi sntoi. Cutai motivele pentru care v dorii sntatea. Convingei-v c putei
avea o stare de sntate normal. Acionai ca i cum ai fi deja sntos. Ateptai apoi ca
minunea s se ntmple. Practicai terapia gndului bun. Nu lsai s v ptrund n minte
gndurile negative.
A stpni gesturile i disciplina tcerii este o mare calitate a sufletelor mari, serioase, care nu se
expun primului venit i nu se destinuie dect celor demni s aprecieze nobleea adevrat.
Relevante sunt urmtoarele citate:
"Cine vorbete bine triete bine".
"Durerea trecut nu trebuie remprosptat".
"S nu mai criticm, mai bine s-l ndrumm pe aproapele nostru".
"Dac am comis o nedreptate, repede s o reparm pentru linitea sufleteasc".
"Nu lsa loc liber gndurilor negative, distrugtoare".
"Strduiete-te s iei viaa n propriile mini".
Autosugestia se produce prin urmtoarele legi psihologice:
1. Orice imagine tinde s se realizeze. Cel mai mic gnd nu se pierde, ci las o urm n
incontient, care va lupta cu ndrtnicia ineriei, pn la moartea individului (poate i dup), ca
s-l nfptuiasc, nfrngnd rezistena gndurilor contrarii care i ele tind spre realizare.

2. Se realizeaz imaginea care pretinde n spirit.

3. Convingerea determin sugestia numai prin faptul c neutralizeaz sugestiile contrare.
O imagine poate fi fcut predominant n spirit, prin:
1. Concentrarea fr efort asupra ei;
2. Emoia care ar ntovri imaginea.
3. Obicei, adic exerciiul repetat tot mai puin contient.
4. Imitaie.
5. Repetare . prin aceasta opereaz formula lui Coue - "Zi de zi m simt din ce n ce mai bine, din
toate punctele de vedere". Se repet de douzeci de ori n fiecare diminea la sculare i seara la
culcare, n mod mecanic, fr efort.
Cnd voina i imaginaia sunt n conflict, imaginaia nvinge ntotdeauna, fr excepie, puterea
ei fiind n proporie direct cu ptratul voinei; iar cnd sunt de acord, puterile lor nu se adun, ci
se multiplic una pe alta. Voina nu trebuie s se amestece deloc n practicarea autosugestiei.
Trebuie s cutm s ne conducem noi imaginaia, i nu ea pe noi; n felul acesta, devenim
stpni att pe fizicul, ct i pe moralul nostru. Orice boal, aproape fr excepie, poate fi
nvins prin autosugestie. Orice idee, cnd ne ocup singur spiritul (ne gndim doar la un singur
lucru), devine adevr pentru noi i are tendina s se transforme n act (dac reueti s-l faci pe
un bolnav s gndeasc despre suferina lui c dispare, ea va disprea). Dac se ntmpl
cteodat s facem ceea ce voim este numai pentru c n acelai timp gndim c putem. Dac
doreti ceva - bineneles rezonabil (trebuie s existe un echilibru ntre "a vrea" i "a putea",
protejndu-i astfel sistemul imunitar) - vei obine, dup un timp mai mult sau mai puin
ndelungat, repetndu-i mereu c acel ceva se pregtete, vine, se nfptuiete. A-i fi team de
o bola nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. De altfel, la unii oameni cu comportament etic,
se menine integritatea spiritului i se destram corpul fizic. Cnd boala este rezultatul distrugerii
structurilor spirituale, ea duce la dezintegrarea fizic.
Trebuie considerat totdeauna uor de fcut ceea ce ai de fcut, bineneles dac este un lucru
posibil. Lucrnd n aceast stare de spirit, nu vei cheltui din puterile tale dect numai ce-i
necesar; dac ns ai socotit lucrul foarte greu, vei cheltui de 10, de 20 de ori mai mult energie
dect trebuie, adic o vei risipi. Autosugestia de sear este cea mai important. Autosugestia
formulat din buze este un ordin pe care subcontientul nostru l primete i l execut fr tirea
noastr i mai ales noaptea. Cnd simi vreo durere, ntrebuineaz formula: "Trece, trece..."
repetnd-o foarte repede, ntr-un fel de vjial monoton, mngind partea dureroas sau
fruntea, dac este vorba de o durere moral. Metoda folosete n toate mprejurrile grele ale
vieii.
"Invoc Lumina lui Hristos, sunt un canal curat i perfect, Lumina mi este cluz".
"Am tot ce-mi trebuie ca s fac tot ce vreau i am tot ce vreau ca s fac tot ce-mi trebuie".
"Tot ce creez, tot ce realizez se face prin voin i ndrumarea lui Hristos, n numele Tatlui, al
Fiului i al Sfntului Duh. Aa s m ajute Dumnezeu. Amin".
De altfel, chiar i Domnul Iisus a spus: "Toate cte le cerei rugndu-v s credei c le-ai primit
i c le vei avea" i "Dup credina voastr, fie vou!".
Patrick Droust, n cartea Vindecare spiritual i nemurire, descrie corpurile care nconjoar corpul
fizic (eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic), chakrele i legtura cu rugciunea Tatl Nostru
etc.
Cunoaterea profund i iubirea desvrit vor reface echilibrul celor trei corpuri
principale: fizic, mental, spiritual, aceasta nsemnnd sntate.
Cnd ne gndim la cineva, are loc un schimb de energie i informaie ntre noi i omul la care ne
gndim. Brfa i gndurile urte despre un anumit om duc la conectarea straturilor karmice
negative comune, traumatizeaz acel om i ne distrug propria structur karmic, iar cuvntul

intensific acest proces. Omenirea are deja acumulat un uria potenial negativ, de aceea este
necesar nu numai s fii bun, ci trebuie s fii bun n mod activ. Orice expresie dur afirmat, de
exemplu: "N-am s uit asta niciodat!" duce la formarea de programe de distrugere, de
desprire. Nu trebuie admise n subcontient sentimente negative.
sursa: valeriupopa.3x.ro