Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
71
contrato. De este modo, todo contrato es una convencin pero no toda convencin es un contrato, aunque s toda convencin es un acto jurdico sin
que todo acto jurdico sea una convencin. La convencin es, pues, una especie de acto jurdico, como el contrato es una especie de la convencin.
As, en los ejemplos propuestos, e! matrimonio es una convencin, la compraventa es un contrato y ambos son actos jurdicos. Pero no todo contrato
es siempre un acto bilateral, pues puede tambin ser plurilateral, conforme a
la nocin contenida en el art. 1351 del Cdigo Civil, que lo concepta como
"el acuerdo de dos o ms partes para crear, regular, modificar o extinguir
una relacin jurdica patrimonial'1. '
B acto plurilateral deriva, precisamente, de la nocin de contrato que
contiene el acotado art. 1351 y que ha sido tomada del art. 1321 del Cdigo
Civil italiano. En relacin ai acto plurilateral no existe un criterio uniforme en
la doctrina, pues mientras un sector lo asimila a los actos bilaterales, otro
sector, particularmente la doctrina italiana,' pretende darle una categora dis' tinta, que es la que ha adoptado nuestro Cdigo Civil.
En atencin.a la fuente del acto o negocio plurilateral queremos explicarla en opinin de autores italianos. As,. Messineo^1' considera el negocio
plurilateral como el que resulta de ms de dos declaraciones simultneas de
voluntad y que produce efectos para todas las partes, caracterizndolo porque las declaraciones de voluntad van dirigidas por cada parte a cada una
de las dems, por la interdependencia de las declaraciones, por la finalidad
propia de cada declaracin -lo que lo distingue del acto unilateral complejo
en el que las declaraciones tienen una finalidad comn- y por la multiplicidad de efectos que produce, los mismos que recaen sobre todas las partes.
Para Barbero, el negocio plurilateral se caracteriza porque cada una de las
partes manifiesta su propia intencin a cada una.de las otras, cuya intencin
es diferente, lo que tambin es una nota distintiva d los actos unilaterales
complejos.
Con las deas expuestas, pueden considerarse actos plurilaterales en el
Cdigo Civil, ad exemplum, la cesin de posicin contractual (art. 1435) y el
subarrendamiento (art. 1692), en cuanto que tales actos deben celebrarse
con las manifestaciones de voluntad de no menos de tres partes, pues en el
primero intervienen una parte cadente, una parte' cesionaria y una parte cedida, y, en el segundo, una parte arrendadora, una parte arrendataria y una
o ms' partes subarrendatarias.
73
..
. ..
de la voluntad de las partes, pues no existen actos sin forma. Lo que ocurre
e s que la ley delega en las partes la adopcin de la forma, las que en ejerc-'
ci de la autonoma de su voluntad deciden revestir el acto de las formalidades que juzguen convenientes en pro de su certeza y seguridad De ah, ia
importancia d enfatizar que la distincin, su fundamento divisianis, radica,
nicamente, segn la ley prescriba o no una formalidad especfica. ,
De la forma se tratar ms adelante, cuando nos detengamos en ella
como requisito de validez del acto jurdico (Infr Na 57).
20. ACTOS NOMINADOS EINNOMINADOS.
La distincin radica segn ios actos reciban o no un nomen iurs, puedan estar o no previstos en la ley y que, como consecuencia de estar previstos, les sea aplicable un rgimen legal determinado. Con este mismo criterio
se distingue tambin a os actos jurdicos en tpicos y atpleos.
Son actos jurdicos nominados, en el Cdigo Civil, por ejemplo, ei matrimonio, ei testamento, la compraventa, la donacin, el mutuo y, en genera!,
todos los actos jurdicos a ios cuales la iey tes reserva un nomen iurs.
Lo mismo no ocurre con los actos innominados, en relacin a los cuales
no existe ia posibilidad de dar ejemplos pues, como es obvio, si se les presentara con una nominacin dejaran de ser innominados. Pero es importante destacar que es en los actos innominados donde se pone de manifiesto,
con mayor vigor, la autonoma de la voluntad, pues quienes celebran un acto
jurdico de estas caractersticas determinan los efectos que deben, producir y
sus alcances. Como seal Len Barandiarrv', su amparo legal radica en
el respeto que se merece la voluntad humana como fuente generadora de
efectos jurdicos.
Tradicionalmente se han considerado como actos innominados a las
convenciones da ut des, do ut fasciss, fascio ut des y fascio ut fasciss, que
en nuestro Derecho han dejado de ser actos innominadas pues ei Cdigo Civil as considera modalidades de ia prestacin de servicios y las ha sometido
a su rgimen legal- (art. 1757). Sin embargo, el mismo Cdigo Civil ha previsto la existencia de contratos innominados y los somete a ias regias generales de los contratos (art. 1353). ,
J-
75
Femando'Vidal Ramrez
La distincin radica segn los actos estn o rio vinculados 'por una relacin que genera dependencia. Su importancia radica en la aplicacin de' la
regla accescrum s&quitur prndpe.
El acto principal es el que puede existir por s mismo, pues no est en
una relacin de dependencia respecto de otro y a l no le es aplicable la re76
Femando v i u ^ ' -
aotos
^^^SS^^^^^
'
actos de obligacin.
aouellos qque se orientan al^cuidado y, conJ tarin aquellos;
Son actos de administracin
legar
f ^ ^ ^ ^ ^ ^
siempre que tales
ser vacin de bienes o
a | a celebracin de a c t o s * ^ ^
ordin aria del cuidado y conservay
actos correspondan a la ^
^
c o m p r e n den dentro de estos .actos
cin de los bienes o *lptnproducir a los bienes o al patnmon sus
los que tienen por finalidad nacerpra
frutes (arts. 890 y 891) y sus productos (art. 894).
26. ACTOS ONEROSOS Y GRATUITOS
78
actual ha reservado la biiateralidad para los actos que requieren de la confluencia de dos voluntades (Supra Na 17).
Los actos gratuitos son aquellos en los que slo una de las partes se
obliga ai cumplimiento de una prestacin, sin contraprestacin, como ocurre
con la donacin, en la que slo ei donante se obliga la prestacin consistente en la entrega de! bien que dona.
A los actos gratuitos se les llama tambin actos de liberalidad, pues la
parte que asume la prestacin libera a la otra de la prestacin, que pudiera
corresponderle. Se tes distingue en actos de beneficencia, cuando se trata
de un desplazamiento patrimonial que implica empobrecimiento para una de
las partes y enriquecimiento para ia otra, como ocurre con la donacin, y, en
actos simplemente desinteresados, cuando se trata de una prestacin consistente en un servicio o en la ejecucin de una prestacin que, sin disminuir
patrimoniaimente a ia parte que (a hace, la otra se favorece, como ocurre
con un servicio no remunerado.
La ciasificacin de los actos en onerosos y gratuitos no determina que
los actos, por sus caractersticas, sean de una u otra ciase, necesariamente.
Un acto oneroso puede devenir en gratuito, como, por ejemplo, un mutuo en
ei que se pacta que no se abonarn intereses (art 1663 del Cdigo Civil),
Pero lo ms importante de la clasificacin radica en ios efectos frente a terceros, pues un acto gratuito est ms expuesto a la impugnacin por stos,
que un acto oneroso; los actos onerosos confieren un derecho ms firme y
mejor defendible, pues los gratuitos confieren un lucro, por io que ai contraponerse el lucro a! dao que pueda causar la liberalidad se debe sacrificar ei
lucro para evitar el dao, conforme al aforismo romano que constituye un
principio genera! de Derecho,
27. ACTOS CONMUTATIVOS Y ALEATORIOS
La clasificacin queda comprendida dentro de los actos onerosos, radicando la'distincin n las caractersticas de las prestaciones.
Acto conmutativo es el acto oneroso en el cual las prestaciones recprocas tienen una relacin de equivalencia y no existe inceridumbre en cuanto
a una de las prestaciones o de ambas, por cuanto su factibilidad puede preverse desde el momento mismo de la celebracin, como en ia compraventa,
cuando existe una relacin de equivalencia entre el bien que se vende y el
precio que se paga, y cuando es previsible la"factibilidad de las prestaciones.
Por ei contrario, e> aleatorio el acto oneroso que implica un riesgo que
afecta la equivalencia de las prestaciones que las partes deben cumplir, al
79
80
Captulo V
ESTRUCTURA DEL
83
(Supra N9 20) y diferenciarse de. Los dems. Enneccerus(1), por eso, considera elementos esenciales tanto a ios que integran el negocio en abstracto como a los que hacen del mismo un negocio de una especie determinada y sin
los cuales o no habra negocio o el negocio sera de otra especie.
De lo expuesto, deben distinguirse dos ciases de elementos esenciales:
los de carcter general y los de carcter especial. Los primeros son imprescindibles en la formacin del acto jurdico y su presencia es indispensable en
la generalidad de los actos jurdicos; los segundos, lo son para cada acto jurdico en particular, para que adquieran su concrecin, por lo que tambin se
les llama elementos constitutivos.
A los elementos esenciales de carcter general el Cdigo Civil los llama
requisitos de validez (art. 140) y vienen a ser la manifestacin de voluntad, la
capacidad, el objeto, la finalidad y la forma, todos los cuales van a ser materia de desarrollo (lnfra N9 34).
A los elementos esenciales de carcter especial o elementos constitutivos se les requiere en relacin a cada categora de acto jurdico, pero deben
concurrir con los elementos esenciales de carcter general. Asf, por ejemplo,
todo acto jurdico requiere para su validez de manifestacin de voluntad emitida por sujetos con capacidad, que su objeto sea posible, que su finalidad
sea lcita y que se observe la forma prescrita, cuando es prescrita bajo sancin de nulidad, pero, para que el acto sea un contrato-de compraventa, requiere de sus elementos constitutivos, esto es, de un bien que se venda y de
un precio que deba ser pagado. Ei desarrollo de estos elementos no corresponde a la Teora del Acto Jurdico sino al de los actos jurdicos integrados a
las diversas instituciones jurdicas.
(1) Tratado <s Derecho Civil. T. 1, Parte General H. VoL E. pg. 600.
84
85
remando V
86
Captulo VI
LOS REQUISITOS DE
VALIDEZ DEL
ACTO JURDICO
--*"1 capitul \n
LOS REQUISITOS DEVALIDEZ
DEL ACTO JURDICO
34. PRESENTACIN
Como ya lo hemos advertido ai ocuparnos de ia estructura del acto jurdico, a los- elementos esenciales de carcter general (Supra N9 31), el Cdigo
Civil les da la denominacin de requisitos de validez y ellos son aplicables a
la generalidad de los actos jurdicos, sin' excepcin.
Ahora bien, el acto jurdico, en su concepto general, es, segn la nocin
incorporada ai art. 140 del Cdigo Civil, a manifestacin de voluntad destinada a crear, regular, modificar o extinguir relaciones jurdicas, requiriendo,
para su validez, de agente capaz, objeto fsica y jurdicamente posible, fin
lcito y observancia de la forma prescrita bajo sancin de nulidad.
Atendiendo, entonces, a la norma contenida en e! acotado art. .140, los
requisitos de validez del acto jurdico, y, en consecuencia de todos os actos
jurdicos, son: (a) la manifestacin de voluntad, (b) la capacidad de los sujer
tos para emitirla, (c) la posibilidad de su objeto y su deerminabilidad, (d) su
fin o finalidad lcita y, (e) la observancia de la forma cuando ha sido prescrita
bajo sancin de nulidad.
89
I
LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD
35. PREMISA
La voluntad constituye la esencia misma del acto jurdico, pero slo por.
la manifestacin ei sujeto la hace conocer. La conjuncin de la voluntad y su
manifestacin es el resultado de un proceso que va de lo subjetivo a lo objetivo, de la voluntad interna a la voluntad exteriorizada, esto es, a la manifestacin de voluntad.
Si, como se ha expresado, la voluntad del sujeto constituye la esencia
misma del acto jurdico, la falta de ella hace que el acto no llegue a ser tal y,
por ms relevancia jurdica que el hecho jurdico pueda alcanzar, se queda
slo en hecho. Pero la voluntad sola no es suficiente, pues necesita'de su
manifestacin y que entre ambas exista una imprescindible correlacin, y,
adems, que la manifestacin responda a la verdadera y rea! intencin del
sujeto y que, entre lo que ste manifiesta y lo que quiere, exista tambin una
imprescindible correlacin. Es as como se genera el acto jurdico.
36. EL PROCESO FORMAT1VQ DE LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD
La manifestacin de voluntad se forma, como acabamos de indicar, como.
resultado de un proceso que, desde luego, slo lo vamos a considerar desde
la perspectiva del Derecho. Se trata, entonces, de estudiar la voluntad como
fenmeno jurdico y considerar el proceso que implica llegar a su manifestacin, que se inicia al interior dei sujeto y concluye con la exteriorizacin de la
voluntad interna.
La voluntad no manifestada no interesa al Derecho. Pero en la medida en
que la voluntad pueda producir un. hecho jurdico es incuestionable que se
torna relevante para el Derecho. Sin embargo, como seala AguiaK1), el Derecho considera el aspecto interno como presupuesto de la manifestacin de la
voluntad, pues se requiere que el primero sea causa de la segunda, de tal
modo que haya conformidad entre la voluntad en s misma con su manifestacin y que entre ellas exista una relacin de causa a efecto. .
Planteado el proceso formativb de la manifestacin de la voluntad y considerando el entroncamiento de nuestra codificacin civii a partir de 1936 con
el Cdigo Civil argentino (Supra Na 3.5.b), vamos a tomar en consideracin
(1)
90
36.1. Ei discernimiento
El discernimiento es la aptitud para percibir o distinguir las diferencias en
relacin a aquello que guarda conformidad con nuestra conveniencia o sentido moral. Es, pues, una aptitud que nos permite diferenciar lo que nos conviene de lo que no nos conviene, de lo que nos interesa de lo que no nos interesa, de lo que es bueno de lo que es malo, y, en general, de lo que nos hace
actuar con entendimiento y desarrollar nuestra inteligencia.
La codificacin civil le da especial relevancia al discernimiento, pues lo
toma como factor para la determinacin de la capacidad de ejercicio. La misma refevancia tambin se la da la doctrina, de la que tomamos algunas ideas
desarrolladas por autores argentinos. As, segn AguiaK2) el discernimiento
es un estado de conciencia determinado por el desarrollo intelectual del individuo que, invistindolo de la facultad de conocer en general, lo coloca en
condicin de formar un juicio por medio del cual percibe y declara la diferencia.que existe entre varias cosas, de apreciar y de juzgar sus actos y los
.'ajenos, o, en trminos ms simples, de distinguir ios diversos actos en sus
diferentes categoras. Arauz Castex y Llambas<3) lo definen como la aptitud
del espritu humano que permite distinguir lo verdadero-de lo falso, lo justo de
lo injusto, y apreciar las consecuencias convenientes o inconvenientes de las
acciones humanas, concluyendo en que es ia versin jurdica del entendimiento o inteligencia. Brebbia(4) lo considera como la facultad para conocer la
realidad y poder decidir entre diversas posibilidades. Para Cifuentes5) es la
madurez intelectual para razonar, comprender y valorar el acto y sus consecuencias.
Como puede apreciarse, pues, el discernimiento es inherente a la racionalidad del ser humano y por eso es el presupuesto de su capacidad de
ejercicio (lnfra N9 47.3).
.
35.2. La intencin
La intencin es la determinacin orientada a la consecucin de una finalidad prevista por el sujeto, esto es, el propsito deliberado de celebrar el acto
(*)
(2)
(3)
(4)
(5)
Las hechos humanos son voluntarios o involuntarios. Los hechos se juzgan voiuntarios si son ajecutados con
dcermmienta, intencin y libertad.
Ibidem,pg.51.
Derecho Civil. XII, pg. 101.
Hechos y Actos Jurdicos, pg. 47.
Negocia Jurdica, pg. 37.
91
(S)
C7)
(8)
(9)
92
La manifestacin de voluntad, como ya lo hemos advertido en la premisa, es a esencia misma del acto jurdico y por eso la nocin incorporada ai
art. 140 del Cdigo Civii lo concepta como una manifestacin de voluntad.
De este modo, la'manifestacin no es slo un requisito de validez sino que es
el acto jurdico mismo.
La relevancia de la manifestacin de voluntad es tal que, como bien lo
puntualiz Len Barandiarn(1), ningn acto puede tener el carcter de voluntario sin un hecho exterior en que la voluntad se manifieste, pues el Derecho no
es psicologa ni es investigacin agnstica.en el campo de la conciencia, el
Derecho fundamentalmente mira hacia el lado externo, hacia la conducta exteriorizada del agente y, por eso, es indispensable detenerse en la manifestacin
de la voluntad en cuanto generadora del acto jurdico. Ei negocio jurdico se
forma, ha sealado Covielio(11), cuando la voluntad se manifiesta.
(10)
(11)
93
94
uiera que s e a la manera de darse a conocer, pero siempre que rena los
!?equstos necesarios para darle validez al acto jurdico.
39. LOS REQUISITOS DE LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD
La.manifestacin de voluntad para dar formacin a un acto jurdico no.
tiene ms requisitos que los de responder a la voluntad interna, formada
como.consecuencia de! discernimiento, la intencin y la libertad, sin la presencia de factores perturbadores que la distorsionen y le hagan perder el
carcter de una determinacin seria dirigida a crear, regular, modificar o
extinguir relaciones jurdicas.
Habiendo reservado el desarrollo de las divergencias entre la voluntad y su manifestacin cuando tales divergencias radican en la falta de
discernimiento o en la presencia de vicios o porque se trata de simular
(Supra N9 37), al ocuparnos de los requisitos de la manifestacin de voluntad vamos a referirnos ahora a otras divergencias pero que no tienen la
relevancia de las anteriores y, por lo cual, el Cdigo no se ocupa de ellas.
Se trata de las manifestaciones de voluntad que denominamos no serias y
de la reserva mental.
33.1. Las manifestaciones de voluntad no serias
Las.manifestaciones de voluntad que calificamos.de no serias son las
que constituyen casos de divergencia consciente entre a voluntad interna y
la voluntad que se manifiesta, puesto que el sujeto no acta seriamente, es
decir, la manifestacin no la emite para crear el resultado jurdico que corresponda a su voluntad interna. Len Barandiarn15), las conceptu como aquellas declaraciones que no son constitutivas de una voluntad de comprometerse.
Las manifestaciones de voluntad no serias, tambin llamadas informales,
son aquellas hechas ..en broma,...con. animusjgcandi, como cuando alguien
promete realizar una donacin el 31 de febrero; o con fines, didcticos, como
cuando alguien para graficar un concepto ofrece, en primera persona, cumplir
determinadas prestaciones; o con fines teatrales, como cuando un actor, representa a una parte en un acto jurdico; o, simplemente, por cortesa, como
cuando alguien dice que "es tuyo" ai referirse a un objeto que le es elogiado.
En estos casos, apunta Messineo"15', es evidente que ningn valor jurdico se
puede atribuir a las declaraciones, siempre que con referencia concreta a la
declaracin que es emitida se pueda considerar Ja conocibilidad por parte
(15)
(16)
95
96
96
uiera que sea la manera de darse a conocer, pero siempre que rena os
requisitos necesarios para darle validez al acto jurdico.
gg. LOS REQUISITOS DE LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD
La.manifestacin de voluntad para dar formacin a un acto jurdico no.
tiene ms requisitos que los de responder a la voluntad interna, formada
como consecuencia del discernimiento, ia intencin y la libertad, sin la presencia de factores perturbadores que la distorsionen y le hagan perder el
carcter de una determinacin seria dirigida a crear, regular, modificar o
extinguir relaciones jurdicas.
Habiendo reservado e! desarrollo de las divergencias entre la voluntad y su manifestacin cuando tales divergencias radican en la falta de
discernimiento o en la presencia de vicios o porque se trata de simular
(Supra N9 37), al ocuparnos de los requisitos de ia manifestacin de voluntad-vamos a referirnos ahora a otras divergencias pero que no tienen la
relevancia de las anteriores y, por lo cual, el Cdigo no se ocupa de ellas.
Se trata de las manifestaciones de voluntad que denominamos no serias y
de la reserva menta!.
39.1. Las manifestaciones de voluntad no seras
Las.manifestaciones de voluntad que caiificamos.de no serias son las
que constituyen casos de divergencia consciente entre ia voluntad interna y
la voluntad que se manifiesta, puesto que el sujeto no acta seriamente, es
decir, la manifestacin no ia emite para crear el resultado jurdico que corresponda a su voluntad interna. Len Barandiarn^15', las conceptu como aquellas declaraciones que no son constitutivas de una voluntad de comprometerse.
Las manifestaciones de voluntad no serias, tambin llamadas informales,
son aquellas hechas ..en broma,., con. animusjocandi, como cuando alguien
promete realizar una donacin el 31 de febrero; o con fines, didcticos, como
cuando alguien para graficar un concepto ofrece, en primera persona, cumplir
determinadas prestaciones; o con fines teatrales, como cuando un actor, representa a una parte en un acto jurdico; o, simplemente, por cortesa, como
cuando alguien dice que "es tuyo" ai referirse a un objeto que le es elogiado.
En estos casos, apunta Messineo15), es evidente que ningn valor jurdico se
puede atribuir a as declaraciones, siempre que con referencia concreta a ia
declaracin que es emitida se pueda considerar Ja conocibiiidad por parte
(15)
Cl)
95
(21)
97
(22)
(23)
(24)
(25)
98
(26)
(27)
(28)
(29)
VanualdeDerBcfaoavyConerdai.T.Iipg.36i.
Acta Jurdico, pg. 76.
100
101
su voluntad de cefebrarlo (art..259). Tampoco puede haber manifestacin tcita cuando el agente ha formulado reserva, como cuando el arrendador conviene con el arrendatario en que ste slo podr subarrendar con su asentimiento escrito (art. 1692), ni menos puede haberla cuando el agente formula
declaracin en contrario, como cuando el arrendador prohibe el subarriendo
mediante clusula especifica en el contrat de arrendamiento.
Eliminadas las causas que impiden la existencia de una manifestacin
tcita, llegamos a la necesidad de establecer las actitudes o circunstancias
de comportamiento que revelen de manera indubitable la existencia de la
voluntad, conforme a la nocin contenida en el varias veces acotado art. 141.
Como hemos.visto anteriormente, en la manifestacin expresa la voluntad se da a conocer por el lenguaje hablado, escrito o mmico utilizado por el
manifestante y dirigido directamente al destinatario de la manifestacin. En la
manifestacin tcita no ocurre as, pues, en ella la manifestacin debe ser
expresin de la voluntad mediante actitudes o circunstancias de comportamiento que pueden implicar tambin un lenguaje hablado, escrito o mmico,
pero sin el propsito del manifestante de dirigirse directamente al destinatario. Se trata, por eso, de actitudes o circunstancias de comportamiento, facta
condudentia, que realiza el sujeto como manifestacin de su voluntad, pero
sin darla a conocer directamente a quien debe recibirla, y por eso ella se
revela de modo' indirecto como resultado de una interpretacin de tales actitudes o circunstancias de comportamiento, como sera el caso de quien
testamentariamente instituye un legado, lo da a conocer al presunto legatario,
pero luego vende el bien sin hacrselo saber, lo que habr de significar, para
el legatario, una vez que llegue a su conocimiento, la revocacin del legado
(art. 757).
La prudencia con que debe atenderse a la manifestacin tcita se enfatiza
en el tenor mismo de la norma que venimos interpretando. La inferencia de la
existencia de la voluntad revelada por las actitudes o circunstancias de comportamiento debe ser indubitable, esto es, debe ser inequvoca y producir
certeza, y siempre que para el acta jurdico de cuya formacin se trate la ley
no exija una declaracin expresa, o que, respecto de tal acto, el sujeto no
haya formulado reserva o declaracin en contrario.
Algn sector de la doctrina suele considerar al silencio corno una actitud que puede configurar una manifestacin tcita, lo que el Cdigo Civil
descarta al darle el tratamiento especfico dei que nos ocuparemos ms
adelante (Infra N9 43).
40. 3. La diferencia entre la manifestacin expresa y la manifestacin
tcita
En el anlisis e interpretacin del art. 141, hemos concluido en que la
102
La manifestacin expresa viene a ser, entonces, ia que comunica directamente la voluntad de! agente, como cuando los contrayentes manifiestan su
voluntad de contraer, matrimonio en el aco'de la celebracin (art. 259);cuando el testador deja expresada su ltima voluntad (art. 686); cuando el vendedor manifiesta su voluntad de vender y el comprador de comprar (art. 1529); o
cuando el promitente formula su promesa mediante anuncio pblico (art; 1959).
En todos estos casos, cualquiera que sea el medio empleado, el agente manifiesta su voluntad y la dirige directamente a quien debe recibirla, sea a personas ciertas y determinadas, como el otro contrayente, los llamados a suceder
al testador, el vendedor o el comprador, o las personas indeterminadas que
conforman el p'blicp al que se dirige la promesa.
Lo mismo no ocurre con la manifestacin tcita. En ella, la manifestacin de voluntad no est dirigida directamente a la persona o personas que
deben recibirla, sino que debe inferirse de una actitud o circunstancias de
comportamiento, de una facta condudentia, pues el sujeto la da a conocer de
manera oblicua, -como en el ejemplo anteriormente propuesto del testador
que enajena el bien sobre el que haba instituido el legado y que, por esa facta
condudentia, permite inferir que l acto de la enajenacin revela ia existencia
de una voluntad revocatoria del legado; o cuando el representado celebra
directamente el acto jurdico para el cuai haba designado un representante,
lo que tambin revela ia existencia de una voluntad revocatoria de la representacin anteriormente conferida; o el acreedor que otorga prrroga a su
deudor sin el asentimiento del fiador, lo que revela la existencia de una voluntad de liberar alfiador.En todos estos casos la voluntad no ha sido dada a
conocer directamente y sin embargo permite inferir al legatario la' revocacin
de su legado, al primer representante la revocacin de la representacin y,.al
fiador, su liberacin.
Atendiendo a lo expuesto, ia manifestacin expresa se configura cuando
se formula oralmente, por escrito o por cualquier otro medio directo para dar a
conocer la voluntad tanto por el sentido que ordinariamente se atribuya a las
palabras o a los gestos, como al significado que convencionalmente se les
d, pero siempre que se dirija al propio interesado, que es ei destinatario de la
manifestacin y quien debe recibira. Por el contrario, la manifestacin tcita
se infiere de actitudes o comportamientos, de lo que la doctrina ha venido a
llamar conductas expresivas, y que, por eso, se constituyen en faca con-
103
cludentia, de las que toma conocimiento quien debi ser. destinatario.de una
manifestacin de voluntad, por lo que ha de ser compatible con la voluntad que
se interpreta como emitida por el sujeto de quien se esperaba la manifestacin,
la que no puede ser contradictoria a la exigencia legal de una declaracin expresa o a una reserva formulada o a una declaracin en contrario.
41. LA SUSTANTIVIDAD DE LA^ANIFESTACION DE VOLUNTAD
Establecidos los modos como puede manifestarse la voluntad, corresponde ahora establecer desde qu momento la manifestacin de voluntad
adquiere sustantividad jurdica, es decir, desde qu momento desarrolla su
poder vinculante.
En la doctrina clsica, que pretenda ser reflejo del Derecho Romano,
segn Puig Pea(32) el manifestante slo quedaba vinculado hasta la concurrencia de la voluntad de la persona a la que iba dirigida la manifestacin,
pues no se conceba otra manifestacin de voluntad que la que tena el carcter de recepticia. Pero este criterio fue revisado por la doctrina moderna,
particularmente la alemana, que lleg a considerar los negocios unilaterales
y las obligaciones generadas por la voluntad unilateral que, por lo dems,
fueron materia de regulacin por el BGB.
La posicin de la doctrina alemana la resume Enneccerus^33) sealando
que la declaracin, antes de su consumacin, o sea, antes de haber llegado al
destinatario, no tena an una existencia sustantiva, pues no tena ms soporte
que la voluntad del declarante y, por tanto, caducaba si antes de consumarse,
esto es, antes de ser recibida, el declarante falleca o perda su capacidad,
Pero, segn el mismo.tratadista alemn, con la doctrina informante del Cdigo
de su pas, carece de importancia que el declarante muera o devenga incapaz
despus de emitida la declaracin siempre que se haya desprendido de ella, o
sea, por ejemplo, si se trata de una carta cuando ya la ha depositado en la
oficina postal o ha sido entregada al mensajero, explicando que tratndose de
las declaraciones no recepticias la emisin y la eficacia coincidirn casi siempre, aunque tambin cabe hacer una diferencia temporal: as, una promesa
pblica slo es eficaz a partir de su publicacin, pues se Je considera emitida
con el envo del anuncio y, por tanto, se hace eficaz en virtud de la publicacin,
aunque el promitente fallezca o pierda su capacidad.
Con esta doctrina se soluciona toda la problemtica relativa a la sustantividad de la manifestacin de voluntad, sean los actos plurilaterales, bilaterales o unilaterales y sean estos ltimos recepticios o no. En los dos primeros y
(32)
(33)
104
nilaferales recepticios, ia manifestacin de voluntad va dirigida a per''^determinada y a receptividad ie da la necesaria sustantividad, sin que
S
^ obstculo respecto de los actos unilaterales no recepticios. En stos,
^ anifestaci'n de voluntad aunque no est dirigida a persona determinada
'%aufei;-:pra su sustantividad, de la presencia de la persona que se
TCdrJfeea parte de la relacin jurdica.
qft
105
.. -En conclusin,.creemos queja manifestacin de voluntad alcanza susfantividad per se, pues existe desde que se emite y tiene la autonoma
inherente a la voluntad privada (Supra N9 13.2). Producida la manifestacin de voluntad e! sujeto queda vinculado y comprometido por ella, siempre que se trate de sujeto capaz, que el objeto tenga posibilidad, que la
finalidad del acto sea lcita y que se haya observado la forma si ha sido
prescrita bajo sancin de nulidad.
42. SENTIDO NORMATIVO DE LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD
La manifestacin de voluntad es la que determina el contenido del acto
jurdico y lo hace con un sentido normativo respecto de la relacin jurdica
que crea, regula, modifica o extingue.
El contenido del acto jurdico tiene que ver con la idea del actus juridics
como un medio de autorregulacin de los intereses jurdicos de quienes lo
' celebran. As, si el acto es una compraventa, la manifestacin de voluntad de
las partes es la que norma la relacin contractual entre vendedor y comprador; si el acto es uno testamentario en el que adems se reconoce a un hijo
extramatri-monial, su contenido determinado por la manifestacin de voluntad
del testador es el que norma la disposicin del patrimonio y los derechos del
hijo extramatrimonial reconocido para concurrir con los dems herederos; y,
si se trata de un matrimonio o de una adopcin, en todo lo que no sea contrario al orden pblico o a las buenas costumbres, las correspondientes manifestaciones de voluntad norman la relacin conyugal o las del adoptante con
el adoptado.
El Cdigo Civil tiene disposiciones en las que hace referencia al contenido del acto jurdico, como las de los arts. 163 y 166, de las que resuita, con
claridad, que la referencia al contenido es una referencia a un contenido or. mativo, como lo es tambin la del art. V. del Ttulo Preliminar. De estas disposiciones se infiere que ese contenido io produce la manifestacin de voluntad
y que sta tiene un sentido estrictamente normativo.
43. EL SILENCIO
El silencio como manifestacin de voluntad ha sido siempre tema de espe
cial preocupacin para los civilistas. Nosotros vamos a referirlo al tratamientc
que ha recibido en el Cdigo Civil, cuyo art 142 establece que "el silencio impor
ta manifestacin de voluntad cuando la ley o el convenio le atribuyen ese signifi
cado". La norma difiere sustancialmente del tratamiento del silencio en el Cdigc
de 1936, cuyo art. 1077, sin antecedente en el Cdigo de 1852, estuvo inspirad;
en el art. 919 del Cdigo argentino, no obstante lo cual, la doctrina nacional ni
sigui a la argentina y fue evolucionando hasta considerar la necesidad de un;
modificacin sustancial en cuanto a su tratamiento en el ordenamiento civil.
106
Olaechea^36', que fue ponente del art. 1077, atribuy al silencio el valor .
de una expresin de voluntad, aunque no constituyera, en s mismo, una
forma tcita de la voluntad y precis que poda estimarse, sin embargo, cmo
una expresin de consentimiento en los casos en que exista obligacin de
explicarse en oposicin a un acto o a una interrogacin. Len Barandiarn(37),
al comentarlo, seal que el silencio, poda, en ciertas circunstancias, ser considerado como manifestacin de voluntad. Luego, postulando la reforma, seal
el maestro^38) que en Jo atinente al silencio no se trata simplemente de que
exista o no exista obligacin de explicarse, sino que ei asunto mismo acerca
dei aforismo quitacit consentir videtur, el que calla consiente, debe apreciarse
segn los antecedentes circunstanciales en cada caso determinado.
Durante el proceso de la reforma del Cdigo Civil de 1936, Manuel de la'
Puente y Susana Zsman<39) plantearon la frmula que, a la postre, ha inspirado a! Cdigo vigente, en la consideracin de que el silencio no es afirmacin ni.negacin y que, en s mismo, est desprovisto de todo significado
jurdico propio, explicando que no significa que la ley o el convenio traten de
presumir cuai es la voluntad del silente, sino que se da al silencio el valor de
determinada declaracin de voluntad, de tal manera que si el sujeto calla,
sabe que con ello est dando lugar a que su actitud tenga los efectos jurdicos
que seala la ley o se hayan convenido entre las partes. Posteriormente,
Manuel de la Puente^40), ratific su paraca- y coincidi con Len Barandiarn
en cuanto a que ei silencio no es ni puede ser manifestacin de voluntad, ni
aun indirecta, ya que, precisamente, es carencia de manifestacin, advirtiendo, sin embargo, que quien caila no es que no tenga una voluntad en determinado sentido, sino que, tenindola o pudindola tener, no quiere expresarla.
Con estos prolegmenos se leg a la frmula adoptada por el art. 142, a
cuya xgesis procedemos.
En primer lugar, es necesario sentar una premisa. El silencio es no manifestar la voluntad, ni expresa ni tcitamente,, esto es, no exteriorizarla. Es una
abstencin en cuanto a dar a conocer la voluntad interna por cualquier medio,
no sindole aplicable ai silente el aforismo quitacet consentir videtur, y, en
consecuencia, no puede considerarse su silencio como una manifestacin
tcita ni como una voluntad presunta (Supra Ng 39).
Ahora bien, el art. 142 al dejar establecido que "el silencio importa manifestacin de voluntad cuando la ley o ei convenio le atribuyen ese significado",
06)
Q7)
08)
0?)
(40)
Exposicin de Motivos dei libro Quinta del Proyecto de Cdigo Civil, pg. 4
Tratado de Derecho Civil. Til, pg. 84
Curso dei Acto Jurdico, pg. 165.
Proyectos y Anteproyectos de la Reforma dei Cdigo Civil Til. pgs. 47 y 48.
Estudios sobre ei Contrato Privado. Ti, pg. 231.
107
se condice con el concepto del silencio segn el cual no puede constituir una
manifestacin de voluntad en ningn sentido, ya que es- algo neutro y que
carece de significado jurdico en s mismo. El significado slo se lo pueden
atribuir la ley o el convenio: la primera con sus normas supletorias y, el segundo, con las hiptesis y consecuencias previstas entre las partes. Pero
debe tratarse de un acto jurdico ya celebrado y de una relacin jurdica ya
entablada mediante las imprescindibles manifestaciones de voluntad, porque
con el silencio no es posible dar formacin a un acto jurdico ni dar creacin a
una relacin jurdica.
La atribucin de significado ai silencio por la ley o por el convenio slo es
posible, pues, ante una relacin jurdica originada previamente por un acto
jurdico, en cuyo contenido las partes no han previsto todas las situaciones
que podan derivarse, entre ellas, que una de las partes deviniera en silente,
por lo que convienen en las consecuencias del silencio o se remiten a las
normas supletorias que permitan integrar los vacos del contenido del acto
jurdico, o, simplemente, que sin esa remisin, tales normas sean aplicables
ante la actitud silente que asuma alguna de ellas. As, por ejemplo, si habiendo celebrado un compromiso de contratar sin haberse fijado plazo para el
contrato definitivo, el silencio de una o ambas partes tiene el significado que
le atribuye el art 1416 del Cdigo Civil; y tambin en el caso del deudor de
varias obligaciones que a! efectuar un pago no indica a cul debe hacerse la
imputacin, lo que hace aplicable el art. 1259 del mismo Cdigo.
Slo la ley o el convenio pueden, en conclusin, atribuir significado al
silencio. Cuando se trata de la ley, en virtud de sus normas supletorias, y,
cuando se trata del convenio, si se ha previsto por las partes. En ambos
casos, no se trata de darle al silencio el carcter de manifestacin expresa
o de manifestacin tcita, sino de considerarlo, simplemente, como un silencio al que se le atribuye un significado, como, por ejemplo, cuando celebrado un contrato de opcin, el titular de la opcin no manifiesta su voluntad
de ejercerla: si las partes no sealaron plazo, luego del transcurso de seis
meses al silencio se le atribuye el significado de que el titular de la opcin
no quiere ejercerla (art. 1423); si fijaron plazo, a su vencimiento la parte que
otorg la opcin puede atribuir al silencio del opcionista el significado de no
querer ejercerla.
108
I)
LA CAPACIDAD
44. PREMISA
Si bien la manifestacin de voluntad es la esencia misma del acto jurdico la sola manifestacin no es suficiente para darle validez y eficacia. Es
necesario que la manifestacin emane de un agente o sujeto capaz.- La capacidad se constituye, por elfo, en un segundo requisito de validez.
La referencia al agente capaz que hace ei Cdigo Civil en el inc. 1 del art.
140 debe entenderse tanto a la persona natural como a la persona jurdica. De
este modo, el requisito de la capacidad est referido tambin tanto la persona natura! como a la persona jurdica y abarca tanto la capacidad de goce
como, la de ejercicio.
Antes del desarrollo de este requisito de validez es conveniente dejar
establecidos algunos conceptos generales.
45, EL SUJETO DE DERECHO
Si bien, como acabamos de ver, el Cdigo Civil utiliza el vocablo agente,
del latn agens y entis, que es participio presente del verbo agere, que significa obrar, actuar, y que por eso viene a significar el que obra o acta; nosotros preferimos hacer referencia al sujeto de derecho, como lo hemos venido
haciendo hasta ahora. La nocin de sujeto no est incorporada a la normativa, sino que contina siendo una elaboracin doctrinal y dentro de sta tomamos ia que ya se ha hecho clsica aj entender al sujeto corno centro unitario
de imputacin de derechos y de deberes,-o, como acotan, Breccia, Bigliazzi,
Natoli y BusneliK41), de situaciones jurdicas subjetivas.
En razn de que en relacin al ser humano se ha estructurado y desarrollado la idea del sujeto de derecho, ia doctrina jurdica ha aplicado a ambos, a!
ser humano y al sujeto de derecho, la sola denominacin de persona. Pero la
aspiracin de varios individuos o personas naturales, de ligarse a intereses
que les son comunes para alcanzar finalidades que. pueden trascender a su
propia existencia, ha conducido, por va de abstraccin y de sntesis, a que
esta pluralidad de personas puedan ser consideradas como una unidad. As,
segn sostiene Covielio42) se llega al concepto de persona jurdica, en contraposicin al de persona fsica.
(41)
(42)
Fernndez Sessarego, que ha buscado exhaustivamente una nocin jurdica sobre la persona, llevando su definicin ai Derecho Civil, la precisa como
"sujeto capaz de derechos y obligaciones", es decir, sujeto de las relaciones
jurdicas^43). Sin embargo, ha trazado una distincin entre sujeto de derecho y
persona, advirtiend que es de carcter lingstico, reservando el primero
para designar cualquier modalidad que asuma la vida humana y el vocablo
persona para mentar las categoras que reconoce el Cdigo Civil, o sea, el
ser humano una vez nacido, como individuo o colectivamente organizado.
As, pues, jurdicamente, sujeto de derecho no es slo el ser humano: lo
es, adems, ese ente abstracto que se ha venido a llamar persona jurdica,
moral, social o colectiva, y a ia que se considera como una realidad viviente y
actuante en el mundo jurdico. Resulta, entonces, que el universo jurdico
est poblado por infinidad de personas que tos hace sujetos capaces de adquirir derechos y contraer deberes.
46. PERSONALIDAD Y CAPACIDAD
Plantear conceptos generales en torno a ta capacidad conduce necesariamente a considerar elde la personalidad, pues su nocin es
ndesgable de la de sujeto de derecho y, lo es tambin, de la de capacidad. El sujeto de derecho -persona natura! o jurdica- tiene personalidad
y, por ende, capacidad.
La doctrina es profusa en cuanto a la idea de la personalidad, pero existe
consenso en cuanto a conceptuara en.relacin a.la capacidad. Como se
sabe, se distinguen dos clases de capacidad: la llamada capacidad de goce o
jurdica y la capacidad de ejercicio o de obrar: ia primera, es la aptitud para
ser titular de derechos y deberes u obligaciones, mientras que la segunda, es
la posibilidad, por s mismo, de adquirir derechos o de contraer deberes u
obligaciones, o, en otras palabras, celebrar por s mismo los actos jurdicas.
La relacin de la personalidad con la capacidad jurdica o de goce es
materia de especulacin doctrinaria. Hay autores que identifican ambos
conceptos y otros que establecen su diferenciacin, pues para los primeros la personalidad es la aptitud para ser titular de derechos y de obligaciones, y en esto radica la sinonimia conceptual con la capacidad de goce,
mientras que para los segundas, vinculando ambos conceptos, os distinguen: a personalidad, es ia aptitud para ser sujeto de derecho y ia capacidad de goce es la medida de la personalidad, pues consideran que exister
incapacidades de goce.
(43)
110
(44)
(*5)
(46)
111
(47)
112
113
~1
Fernando Vidal Ramrez
(43)
(49)
ftidem.pag.t09.
Hechos y Actos Jurdicos. L La Votauad Jurdica, pg. 53.
114
La capacidad de ejercicio en relacin a las personas jurdicas es cuestin asaz controvertida en la doctrina, no habiendo la legislacin tomado partido. Para un sector de la doctrina las personas jurdicas, por ser entes abstractos, no estn dotadas de capacidad de ejercicio y su falta la suplen mediante la representacin. Para otro sector, las personas jurdicas tienen voluntad propia y sta puede ser expresada mediante sus rganos y, en consecuencia, tienen capacidad de ejercicio.
Exponente clsico de la doctrina que niega capacidad de ejercicio a
las personas jurdicas es Covieo50), quien sostiene que concedida al
ente abstracto la capacidad de derecho (de goce), se queda dentro de
estos lmites, porque la capacidad de obrar (de ejercicio) presupone un
organismo fsico, concluyendo en que para esta capacidad son necesarios individuos que obren en su lugar y en su nombre. Autores de ia actualidad, como Ospina y Ospina <51) mantienen esta posicin doctrinal y sostienen que si la capacidad lega! (de ejercicio o de obrar) es, por definicin,
la aptitud para celebrar por s mismo actos jurdicos, es evidente que
dicha capacidad sio puede predicarse respecto de las personas humanas, porque consistiendo sustancialmente el acto jurdico en una manifestacin de voluntad, nicamente tai clase de personas tienen aptitud para
hacer por s mismas dicha manifestacin.
(50)
(5 i)
115
(52)
(53)
116
auna precisin sobre si debe tratarse de capacidad de goce o de capaciHd de ejercicio,' reiterando as, la misma exigencia que formul el art. 1075
del Cdigo Civil de 1936. Es obvio que este requisito es exigible tanto para las
personas naturales como a las personas jurdicas.
L en
(54)
117
!!1
EL OBJETO
49. PREMISA
(55)
(5)
P4g.4.
Ac de la sesin del 25 de Juiio de 1925. Cuarto Fascculo, pg. 206
118
Barandiarn^57), en sus comentarios al art. 1075teda otro significaI objeto y reclam que deba ser entendido en ancha significacin, por lo
(57)
La desvinculacin del objeto del fin lcito, para pasar a integrar un concepto nico y excluyente, facilita el desarrollo de la nocin del objeto y su
delimitacin conceptual.
El desarrollo de la nocin del objeto en su ancha significacin, para
seguir el planteamiento y responder al reclamo de Len Barandiaran, lleva a
conceptuarlo como todo aquello que es externo al sujeto y as, contraponindolo, todo lo .que no es sujeto es objeto, y es desde esta perspectiva
que, realmente, la conceptuacin del objeto adquiere su mxima latitud,
pues resulta apodctico que todo lo externo al sujeto y que no sea otro
sujeto,-es objeto.
En este orden de ideas, las personas no pueden ser objeto de un acto
jurdico. Como afirma Bueres(59), en el acto jurdico la persona se distancia
del objeto, pues el acto jurdico se celebra entre personas y la relacin jurdica se constituye entre ellas, por ms que, como efecto del acto celebrado,
una adquiera un- derecho, que le confiera un poder jurdico, y la otra un deber,
.que la haga pasible de la exigibilidad de una conducta, y, aun, a una presta-
(58)
(59)
120
estacin
(61)
(62)
121
122
52.3-
La
La determinabilidad del objeto est referida a ia posibilidad de identificacin de os derechos y deberes u obligaciones inherentes a la relacin jurdica que vincula a los sujetos.
Como ya hemos advertido, el objeto del acto jurdico puede ser determi-'
nado o cuando menos determinable. Es determinado cuando los derechos y
los deberes u obligaciones estn identificados en el momento de la celebracin del acto, como cuando se adquiere el derecho de propiedad con la obligacin de pagar el precio pactado. Es determinable, cuando los derechos y
los deberes u obligaciones no estn identificados en el momento de la celebracin del acto jurdico, pero existe la posibilidad de identificarlos, como en
el caso de una compraventa en la que la determinacin del precio se confa a
un tercero (art. i544 del Cdigo Civil).
La indeteiminabilidad tambin la desarrollaremos al ocuparnos de la nulidad absoluta (infra Ns 223.3 )
Jijli^j
IV
LA FINALIDAD
53. PREMISA
Hemos expuesto al desarrollar el objeto y delimitarlo conceptualmente
que, ante la falta de precisin con que su nocin fue incorporada ai Cdigo
Civil de 1936, su interpretacin era equvoca. Hemos'indicado tambin que
en el proceso de reforma del Cdigo derogado por el vigente, se desvincul el
objeto del fin lcito que se requiere para la validez del acto jurdico y hemosconcluido en que el art. 140, al considerar al objeto en su inc. 2 y al fin lcito
en el inc. 3, ha contribuido a aclarar la falta de precisin acusada.
El fin lcito, que como requisito de validez puntualiza el art. 140 del Cdigo Civil, nosotros preferimos denominarlo como finalidad lcita, por parecernos ms apropiada la expresin y, adems, porque estamos, con la doctrina
que ve en la finalidad del acto o del negocio la causa del mismo.
l desarrollo de la finalidad del acto jurdico requiere, previamente, detenerse en el de la causa.
54. ORIGEN Y EVOLCON DE LA CAUSA
La causa cmo essentiala negot no fue desconocida en el Derecho Romano y se hace referencia a ella denominndola usta causa, causa legtima,
cuando los efectos queridos a travs del actus juridici estaban adecuados al
ius. Segn Petit<53) estaba vinculada a las obligaciones. Toi^34)'; entre nuestros romanistas, tambin la vincula a las obligaciones y acota que cuando era
lcita constitua un requisito en todos los negocios jurdicos. ,
Los precursores y redactores- del Cdigo Napolen receptaron ta idea de
la causa y tambin la vincularon al Derecho de las Obligaciones, particularmente a-Ios contratos sinalagmticos, pues una obligacin era el fundamento
de la otra, y, cuando se trataba de contratos sin reciprocidad de prestaciones,
cualquier motivo razonable y justo poda servir de causa.
Formulada la Teora de la Causa en base a las ideas de Dornt'y Pothier,
que viene a ser la clsica, la de la causa objetiva, aparece hacia fines del
siglo XIX el anticausalismo, cuyo principal exponente fue Ernst, que tuvo
(63)
(64)
124
entre
sus seguidores a Planiol. El anticausasmo, que'tach a la teora clsica, la de la causa objetiva, de falsa e intil, tom arraigo entre ios precursores y redactores del Cdigo Civil alemn, pudiendo esta corriente doctrinal
explicar la posicin que adopt Olaechea al introducir la Teora del Acto Jurdico con el Cdigo de 193S.
Como respuesta al anticausasmo aparecieron las ideas de Dabin(65);
que son determinantes en la evolucin de la Teora de la Causa, habiendo sido
seguidas por calificados exponentes de la moderna doctrina francesa como
Josserand y los Mazeaud, superndose la posicin clsica de la causa objetiva e imponindose la de la causa subjetiva. En realidad -como lo explica
Josserand-^66) no hay una Teora de la Causa, sino ms bien dos teoras
netamente distintas, pues la causa subjetiva naci y evolucion a! lado y por
encima de la causa objetiva, como un sistema ms amplio, que toma en
consideracin no slo los mviles abstractos.y .permanentes que se integran,
sino tambin los mviles concretos, individuales'y variables que, en un caso
determinado, han .inducido a las partes a celebrar el acto jurdico y han sido,
por consiguiente, determinantes. Por su parte, los Mazeaudt37), explican que
la causa de un acto jurdico es e motivo.que ha impulsado a su autor a
celebrarlo.
E! Cdigo Civil italiano ha replanteado el problema de la causa pero admitiendo ia causa subjetiva, considerndola como un elemento esencial de! contrato, pues, como se sabe, no legisla sobre el negocio jurdico (Supra Na 3.3).
55. LA EVOLUCIN EN NUESTRA CODIFICACIN CiyiL
Vista la evolucin de la Teora de la Causa es conveniente detenernos en
las posiciones adoptadas en nuestra codificacin civil en torno a ella: como
se va del causalismo clsico del Cdigo de 1852 al pretendido anticausasmo
del Cdigo de 1936 y a la causa subjetiva o neocausalismo en el Cdigo
vigente desde 1984.
Ei Cdigo Civil de 1852, siguiendo el modelo napolenico, ignor la Teora
del Acto Jurdico y acogi el causalismo clsico, refirindose a la causa
como requisito de validez de los contratos, como "causa justa para obligarse"
(art. 1235, Inc. 4).
El Cdigo Civil de 1936, que introdujo la Teora de! Acto Jurdico y tuvo
como ponente a Manuel Augusto Olaechea, pretendi ser anticausaiista.
0(aechea(6a) consider innecesaria la causa a! dejar establecidos como ni(65)
(6)
(67)
(63)
125
eos requisitos para la validez del acto jurdico la capacidad del agente, la
licitud del objeto y la forma prescrita o no prohibida por la ley, sealando que
en los actos gratuitos ia causa se confunda con el consentimiento y, en los
onerosos, se asimilaba al objeto, afirmando que.la Teora de la Causa era
innecesaria, como'lo revelaba ei hecho de que este requisito hubiera sido
eliminado y que los Cdigos suizo y alemn ignoraron la causa, habindola
tambin excluido el austraco y el brasileo.
Len Barandiarn^69), en sus Comentarios al Cdigo Civil de 1936, se
mostr partidario de la causa y en relacin al anticausafismo escribi: "el
Cdigo peruano promulgado en 1936 no ha hablado de la causa como elemento integrante del acto jurdico. Sus autores se.decidieron por el anticausalismo, deslumhrados a lo que parece por la argumentacin de un civilista francs, Planiol. Pero si la causa es lo que no puede dejar de ser, entendida
como elemento estructural del acto patrimonial, entonces no cabe interpretacin personal. El legislador no puede negar su existencia,-como no podra el
fsico una propiedad de los cuerpos, o el matemtico una ey;'de los.nmeros.
Los seres ideales no son nicamente porque nosotros, e hombre, mediante
un juicio existencial les confirmamos existencia. S los descubrimos y^os
describimos. Como se trata de algo que es por s, ellos no dependen de la
contingencia tctica de que nuestro pensamiento les atribuya validez entitativa.
La causa, as, viene a ser una nocin irrecusable".
Si bien Len Barandiarn, en su exgesis del Cdigo de 1936, no plante
una nocin integral de la causa en su aplicabilidad a la generalidad de los
actos jurdicos, si sent ideas fundamentales. Expuso el maestro: "no es
propio que alguien se obligue sin un por qu y sin que considere e para qu. Y
aqu es cuando entra la idea de la causa. Ella es, en principio, diferente del
objeto. Este es el elemento material de la obligacin, lo que constituye l dato
objetivo, la prestacin misma, por lo cual no es confundible con la causa que
.. explica racionalmente la razn determinante y la finalidad social de la obligacin; confundir una cosa y otra es'confundir objeto con objetivo, como dice el
eminente Capitant". "Tambin en principio-continu el maestro- es distinguible
la causa del motivo, hecho psicolgico, subjetivo, impulsivo. La causa es
diferente; no tiene como el motivo una existencia material fenomnica; es una
construccin tcnica, como dato espiritual, que sirve especialmente para estimar el principio de utilidad social de la obligacin (Venezian), lo que tiene
especial inters tratndose de la licitud o licitud de la misma". Refiriendo el
aniisis de la causa a los actos patrimoniales, seal Len Barandiarn la
conveniencia de distinguir entre actos onerosos y gratuitos. Tratndose de los
primeros la causa no se confunde con el objeto ni con el motivo; pero, tratndose de los gratuitos, si bien tampoco se confunde con el objeto, fracasa ei
(69)
126
(70)
071)
02)
(73)
C74)
(75)
(76)
(77)
(78)
(79)
(80)
128
129
130
V
LA FORMA
57. PREMISA
La forma es la manera como se manifiesta la voluntad. Si el acto jurdico,
como lo concepta el art. 140,. es una manifestacin de voluntad, la forma
viene a ser el aspecto externo de a misma. Por ello, no pueden existir actos
jurdicos sin forma, desde que sta sirve de continente a la maniTestacion de
voluntad y es la manera como se da a conocer para crear, regular, modificar o
extinguir una relacin jurdica. La forma, segn expresin de Len Barandiarn(81), es esencial para el acto, pues sin forma no caera dentro del mbito de
la vida jurdica. .
Como acabamos de advertir, todo acto jurdico tiene una forma, pero,
para algunos actos, la ley prescribe una forma de necesaria observancia y la
exige bajo sancin de nulidad, siendo sta la forma que se constituye en
requisito de validez segn el inc. 4 del art. 140. Por eso, como veremos, no
toda forma se constituye en requisito de validez sino tan slo en un medio de
prueba de la existencia y contenido dei acto.
Por lo que queda expuesto, el.desarrollo de este requisito de validez
implica, previamente, el de la forma en su generalidad.
58. NOCIN GENRICA DE LA FORMA
La forma, en su nocin genrica, es el aspecto externo de la manifestacin
de voluntad, lo que la reviste, cualquiera que sea ei modo utilizado, sea mediante expresin ora! o escrita, y tambin mediante conductas expresivas. Segn
Messtneo^), ia-forma es l medio, o el modo, con el que se pone en sar la
declaracin (expresa) de voluntad, o sea, es el aspecto exterior que esta ultima
asume; la forma, por consiguiente, es un elemento indispensable que, en cierto
sentido, se identifica con la declaracin de voluntad, de manera que sin una.;
forma la declaracin de voluntad no podra emitirse. Para Bet#3>, la forma es el
modo como es el negocio, es-decir, como se presenta frente a los dems en la
vida de relacin: su figura exterior. Gastan Tobeas^84) indica que a forma es el
medio por el cual se produce y se exterioriza la manifestacin de voluntad.
(31)
(82)
(83)
(34)
131
(85)
(8)
132
(37)
(38)
133
134
(S9)
(90)
Acias de las Sesiones da la Comisin Reformadora del Cdigo Civil Peruano. Cuarto Fascculo, pg. 236.
Exposicin de Motivos del Libra Quinto del Proyecto de Cdigo Civil, pg. 9.
137
138
rizado por el notario, y que contiene uno o ms actos jurdicos (art. 51). A
este registro se incorporan los documentos que la ley, una resolucin judicial
o una resolucin administrativa ordenen (art. 64).
En el Registro de Testamentos se otorgan el testamento en escritura
pblica y el testamento cerrado y ser llevado de manera tal que quede garantizada la reserva que la ley establece para estos actos jurdicos (art. 67).En el Registro de Actas de Transferencia de Bienes Muebles registrables
se extienden las transferencias de vehculos usados y de otros bienes muebles determinados por la ley.
Los instrumentos pblicos extraprotocolares son, obviamente, aquellos
que no se extienden en el protocolo notarial y estn constituidos por actas y
certificaciones, las cuales, no obstante, son susceptibles de incorporarse a!
protocolo a solicitud de parte interesada (art. 96). Las actas son, entre otras,
as de autorizacin para viaje de menores; de autorizacin para matrimonio
de menores; de entrega de bienes; de juntas, directorios, asambleas, comits
y dems actuaciones corporativas; de licitaciones y concursos; de remates,
subastas e inventarios y de sorteos y entrega de premios (art. 94). Las certificaciones, slo en la medida en que se incorporen al protocolo, pueden considerarse instrumentos pblicos, pues su no incorporacin ios hace documentos privados conforme ai art. 236 dei Cdigo Procesal Civil. Tales certificaciones, son la fe de entrega de cartas notariales, la expedicin de copias
certificadas, la legalizacin de firmas, la legalizacin de reproducciones, la
legalizacin de apertura de libros y de poderes (art. 95), entendindose por
estos.ltimos los poderes fuera de registro y los poderes por carta con firma
legalizada (art.117).
Por ltimo, e! art. 235 de! Cdigo Procesa! Civil les reconoce el valor de
documento pblico a las copias dei documento pblico si estn certificadas
por auxiliar jurisdiccional, notario pblico o fedatario pblico. Sin embargo,
pierde su valor si se comprueba que la copia corresponde a un original falso o
inexistente (art. 244).
Los documentos pblicos tienen valor probatorio per se, pues producen
fe respecto de la realidad del acto jurdico verificado ante el funcionario pblico o el notario que os extendi o autoriz, salvo que sean tachados y que,
conforme al Cdigo Procesal' Civil, se pruebe su falsedad (art. 242) o la ausencia de una formalidad esencial que la ley prescribe bajo sancin de nulidad (art. 243).
3.2. Los documentos privados
Los documentos privados son ios otorgados por los interesados, por lo
que no estn sometidos a formalidades especiales. Por ello, la libertad para a
139
adopcin de la forma tiene mbito muy.lato, pues en los casos en que la ley
prescribe tan slo forma escrita, pueden los interesados elegir el documento
privado o, si prefieren el documento pblico.
Ei Cdigo Procesal Civil precisa que documento privado es el que no
tiene las caractersticas del documento pblico (art. 236).
La ley no seala formalidad alguna para los documentos privados y esta .
falta de formalidades los hace, precisamente, privados. Por ello, los documentos privados pueden ser otorgados y firmados en cualquier dfa, aun cuando
sea domingo o feriado, y a cualquier hora, no siendo indispensable consignar
en el documento el lugar de celebracin ni el nombre y domicilio de los otorgantes; las cantidades pueden ser escritas indistintamente en letras o en
guarismos; el documento puede ser impreso, mecanografiado o manuscrito;
las enmiendas, raspaduras y agregados si no son salvados, no atenan contra su validez, si bien pueden atenuar su fuerza probatoria. Sin embargo, aun
cuando el documento privado, por lo general, no debe cumplir requisitos formales, es conveniente indicar la fecha, el lugar, el domicilio de los otorgantes
y salvar las enmiendas y raspaduras con la finalidad de que el contenido del
acto jurdico aparezca con claridad y as evitar ulteriores disensiones.
Los documentos privados no tienen como requisito indispensable el de
ser firmados o suscritos por sus otorgantes, salvo que la ley establezca tal
requisito, como es el caso del testamento olgrafo para el que el Cdigo Civil
exige que sea totalmente escrito, fechado y firmado por el propio testador
(art. 707).
Con respeto a la firma, debe advertirse que sta consiste en un trazo
peculiar,- con el cual el sujeto consigna habitualmente su nombre y apellidos,
o slo un apellido." No existe exigencia en cuanto a rbrica, ni en cuanto a
reproducir todas las letras del nombre y apellidos. La firma puede ser sustituida con iniciales o signos con los cuales el sujeto puede dejar expresada su
voluntad. Puede sustituirse la firma del propio interesado por la de otro que
firme a su ruego y puede tambin, en seal de conformidad con el documento,
asentarse la huella digital: estos dos casos se dan con frecuencia con personas que tienen impedimento fsico o que son analfabetas. Puede, por ltimo,
tambin suscribirse los documentos con facsmil, sello u otro medio similar.
Los documentos privados pueden ser otorgados en cualquier idioma, pero,
para su admisin en un proceso, segn dispone el Cdigo Procesal Civil,
deben ser acompaados de su traduccin oficial (art. 241).
El Cdigo Procesal Civil reconoce el valor probatorio de los documentos
privados desde que adquieren fecha cierta determinada por la muerte del
otorgante, la presentacin del documento ante funcionario pblico, la presen-
140
tacin de! documento ante notario pblico para que certifique la fecha o legalice las firmas, la difusin a travs de un medio pblico de fecha determinada
o determinable y otros casos anlogos (art. 245). Tambin adquieren fuerza
probatoria los documentos privados no tachados o cuando son reconocidos
por las partes o un tercero, si ste es el otorgante (art. 246).
64. FORMA AD PROBATONEM Y FORMA AD SOLEMNITATEM
Como lo hemos dejado expuesto, la forma documental tiene la ventaja de
facilitar la prueba tanto de la existencia del acto jurdico como del contenido
de la manifestacin de voluntad, siendo sta la funcin fundamental de la
forma. Pero, como tambin lo hemos dejado expuesto, en algunos casos, la
forma es consustancial al acto jurdico y el nico modo de probar su existencia y contenido es el documento mismo. En estos casos la forma es ad
soiemnitatem, pero, cuando la forma cumple slo la funcin probatoria, sin
restringir la probanza al documento por no serie consustancial al acto jurdico
y admite prueba distinta a la de la forma utilizada, la forma es ad probatonem.
La distincin de la forma en ad probatonem y en ad soiemnitatem es,
pues, fundamenta!, por cuanto el Cdigo Civil dispone una u otra cuando
prescribe forma para ia celebracin de un acto jurdico. La distincin se infiere
del texto del art. 144 y de su interpretacin contranu sensu.
En efecto, la indicacin de la forma ad probatonem aparece ntida en el
acotado art. 144, segn el cuai "cuando la ley impone una forma y no sanciona con nulidad su inobservancia, constituye slo un medio de prueba de la
existencia dei acto'', y, por interpretacin contranu sensu la de la forma ad
soiemnitatem, en cuya virtud el mismo texto puede leerse: "cuando la ley
impone una forma y sanciona con nulidad su inobservancia, no constituye
slo un medio de prueba de la existencia del acto".
La norma fue propuesta por Manuel de la Puente y Susana Zusman en su
ponencia ante la Comisin Reformadora (91), quienes en su Exposicin de
Motivos (92) expresaron que siendo conocida la dificultad para determinar cundo
la forma era ad probatonem y cuando tena carcter ad soiemnitatem, la
norma que proponan optaba por establecer que la forma tiene, como regia
genera!, carcter ad probatonem y que slo cuando la ley sanciona con nulidad la inobservancia de la forma sta tiene carcter ad soiemnitatem, pues
"conviene defender lo ms posible la existencia del acto jurdico y evitar que
defectos de forma, que en muchos casos son de importancia secundaria,
puedan dar lugar a la invalidez del acto. En consecuencia, cuando el legislador quiera que el incumplimiento de la forma de lugar a la nulidad del acto
(51)
(92)
143
(93)
144
Covieilo94) considera que la forma querida por las partes puede ser una
simple solemnidad o el medio de prueba para la existencia misma del negocio
qUe si la forma se ha convenido ad substantiam el acto ser nulo si no se
Uena la forma convenida, pero si la forma consiste en la simple solemnidad,
tendr el negocio eficacia aun cuando no se haya cumplido la obligacin respecto de la forma.
Nosotros somos de opinin que la forma voluntaria puede conducir al
pacto por el cual se conviene en una forma, sea ad solemnitatem o ad
probatonem. Si la forma pactada ad solemnitatem se cumple, el acto adquiere plena validez y eficacia y no admitir ms prueba que la del propio documento que contiene la manifestacin de voluntad y, si no se cumple, el acto
no puede adquirir existencia, pues la voluntad de las partes no se ha realizado plenamente, como sera el caso de un compromiso de contratar (art. 1414
del Cdigo Civil) en el que las partes convienen en celebrar el contrato definitivo, solemnltatis causa, por escritura pblica. Si la forma pactada es probationis
causa, tal pacto no tiene incidencia sobre el acto jurdico que se celebre,
cmo en el contrato de opcin (art. 1419) en el que las partes convienen en
que el ejercicio de la opcin se comunique simplemente por escrito y el
opcionista la ejerce por una carta o mediante un fax.
El Cdigo Civil legisla sobre el convenio relativo a la forma en relacin- a
los contratos; permitindolo hacer solemnitaiis causa o probationis causa.
As, el art. 1411 establece que "se presume que la forma que las partes
convienen adoptar anticipadamente y por escrito es requisito indispensabie
para la validez del acto, bajo sancin de nulidad", permitiendo de este modo
convenir en formas ad solemnitatem. El numera! hace referencia a una presuncin que, en fa versada opinin de Max Arias-SchreibeK95), es iuris tantum,
pues puede admitirse demostracin en contrario a que el convenio sea para
una forma ad solemnitatem sino, simplemente, ad probatonem, mxime si e
art. 141.2 faculta a las partes a-compelerse reciprocamente para cumplir con
la forma pactada-cuando sta no io ha sido con carcter ad solemnitatem, o
que confirma que convencionalmente las partes pueden decidir la adopcin
de una forma ad probatonem o ad solemnitatem.
67, LA FORMA REQUERIDA PARA LA VALIDEZ DEL ACTO JURDICO
Establecida la distincin que de la forma hace nuestro Cdigo Civil, la
inferencia es que el requisito de validez exigido por el inc. 4 de su art. 140 es el
de la forma prescrita con carcter ad solemnitatem, en cuanto precisa 'que,
adems de los otros requisitos enumerados, se requiere tambin de a "observancia de la forma prescrita bajo sancin de nulidad".
(94)
(95)
145
El acotado inc. 4 del art. 140 tiene su antecedente en el art. 1075 dei
Cdigo Civil de 1936, pero hace una precisin en cuanto a la sancin de
nulidad que no hizo su antecedente, que se limit a sealar tan slo la "observancia, de la forma prescrita o no prohibida por la ley" siguiendo la frmula de
art. 82 del Cdigo de Brasii.
Si se atiende a un supuesto apodctico en cuanto a que no existe' acta
jurdico sin forma, pues sta es el aspecto exterior de la manifestacin de
voluntad, su continente, la conclusin, adems, no puede ser otra que la de
que la forma prescrita por el inc. 4 deL art. 140 es una forma constitutiva, que
no puede faltar, porque sin ella no existir el acto jurdico y, en buena cuenta,
es ste tambin el sentido y la funcin de la forma ad solemnitatem.
Toda forma no es, pues, requisito de validez, aunque s un elemento de
existencia, ya que sin forma no existe acto jurdico alguno. Pero la forma a que
se refiere el inc. 4 del art. 140 es una forma prescrita para un fin especfico,
como es el de dar concomitancia a la existencia y a la validez en determinados actos jurdicos, los cuales, por su trascendencia familiar, patrimonial o
social la ley los hace negotia solemnia y por eso la inobservancia de la forma
la sanciona con nulidad.
El legislador mediante normas de orden pblico se reserva los negotia
solemnia y en ellos la prescripcin de la forma va acompaada de la sancin
de nulidad y as, el Cdigo Civil, ad exemplum, prescribe la forma cuando se
trata del poder para actos de disposicin o de gravamen (art. 156), para la
opcin de los futuros cnyuges por el rgimen de separacin de patrimonios
(art. 295,'2 a pargrafo), para la renuncia de la herencia (art 675), para la
constitucin de una anticresis (art. 1092), para la cesin de derechos (art.
1207) y para la transaccin (art. 1304). En materia contractual, el Cdigo Civil
hace la misma reserva a! preceptuar que "los contratos se perfeccionan con
el consentimiento de las partes, excepto aquellos que, adems, deben obser' varia forma sealada por la ley bajo sancin de nulidad" (art, 1352) y, de
conformidad con este precepto prescribe forma constitutiva para el suministro gratuito (art. 1605), para la donacin de bienes muebles de valor considerable (arts. 1624) y para la donacin de bienes inmuebles (art. 1625), para el
mutuo entre cnyuges (art. 1650), para el secuestro (art. 1858), para la fianza
(art 1871) y para la renta vitalicia (art. 1925), entre otros contratos.
68. FUNCIN Y FINALIDAD DE LA FORMA Y EL FORMALISMO
Ya hemos visto a! trazar la distincin entre forma y formalismo (Supra
Na 59) que en la doctrina nacida con el Cdigo francs de 1804 se conjuga
la forma con el solo consensus obligat y se distancia del formalismo, considerado como el imperio de las formas forzadas o prescritas. Pero hemos
146
(96)
147
El formalismo propicia la reflexin de quienes van.a celebrar actos jurdicos trascendentes a los que el Cdigo Civil prescribe formalidades, como el
matrimonio, que est revestido de formalidades previas y concomitantes (arts.
248 a 267); el testamento cerrado, que est revestido de formalidades concomitantes (art. 699); y, el matrimonio in extremis, que est revestido de formalidades posteriores (art. 268), entre otros.
Adems, el formalismo del Cdigo Civil permite reflexionar en los contratos preparatorios (art. 1425) antes de la formalizacin del contrato definitivo
y, en general, en todo acto jurdico al que le impone una forma.
El formalismo, por ltimo, conlleva una manifestacin de voluntad expresa, lo que facilita la interpretacin del acto jurdico (tnfra N9 112) y asegura su
ejecucin o cumplimiento.
Son muchas, pues, las ventajas que implica elformalismo.Sin embargo,
un sector de la doctrina ve en el formalismo una traba para la contratacin y
una manera de hacerla ms onerosa, as como tambin un obstculo para la
celeridad del trfico jurdico. Pero nosotros ubicamos las ventajas y desventajas del formalismo en un punto de equilibrio. Somos partidarios del formalismo
en tanto la trascendencia social, familiar o patrimonial del acto jurdico requiera
de certeza y de la facilitacin de la prueba de su existencia y contenido.
148