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Foto de Milcades Chaves, 1945.

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DOS CUENTOS
DE UN GUA- YU JA 'y ALIYUU
CON 95 ANOS DE EDAD
Recogidospor
Jorge PocaterraAspushana

1. "CUENTAN

LOS VIEJOS SOBRE EL ORIGEN

DEL GUA YU..."

Hace muchsimos aos, en el principio de la vidaguay, vivan en la Guajira unos seres que, entre otros, eran: Juya
(lluvia), Puloi (lugar sagrado donde los guay no deben ir),
Jimatuui
(la quietud), Piuushi (la oscuridad), Guarattuui
(claridad), Jemiai (fro), Jo'utai (viento), Ka'i (Sol), Shuliguata (estrellas), Mma (tierra). Todos ellos tenan vida, se
bastaron por s mismos y cada quien cumpl a su misin.
Puloi era mujer de Juya. Pero, Juya en su andar, durante su
recorrido, conoci a Mma y se enamor de ella, mostrndole su poder con cielo oscurecido, truenos, relmpagos y lloviznas, finalmente descarg una enorme cantidad de agua
fecundando as a Mma. De Mma nacieron los Gunukaluirua
(las plantas), que eran de todos los tamaos y de variadas
formas pero que, donde nacan, all se quedaban porque no
podan caminar. Inmediatamente,
surgieron de la misma
Tierra los Guay, hombres y mujeres y a medida que emerga cada guay sala de la Tierra una voz que los nombraba:
Ulana, Jinnuu, Sapuana, Ja'yaliyuu,
lipuana, Pushaina,
Uraliyuu,
Epinayuu, Epieyuu, Juusayuu y otros ms y
cuando sali el ltimo se agruparon por clanes en la comunidad de Taluguayuupana en Ginpumuin (hacia las aguas),
Alta Guajira. Despus, se desplazaron a Guniriguaatule donde vivieron mucho tiempo y se cuenta que an aparecen en
ese lugar las huellas de estosguay sobre las piedras.

de transformacin que recay en los hijos de Mma, esto es

los guay, haciendo que algunos miembros de cada clan se
convirtieran en animales, en cerros y en serranas, como:
Ulana se transformaron en felinos y otras especies; Aapushana se mudaron en zamuros y otros semejantes a Sl0S;
Ja'yaliyuu se transformaron en cnidos; Sapuana se convirtieron en alcaravn y otros de esta familia y Uraliyuu se volvieron culebras cascabel y otros gneros de serpientes. y
aunque nadie sabe que origin esta tlansformacin,
la tierra
de los guay era otra cosa, todos los que fueron testigos de
ella la pasaron por tradicin oral de generacin en generacin.

2. "UN GUA YU JA'Y ALIYUU QUE SE

TRANSFORMO EN PERRO"
"Las plantas surgen de la Tierra con los mismos guay y
los animales representan Iln ancestro de stos. Por eso dice
Alberto: "Los guay son hijos de la Tierra, lo mismo que
las plantas y los animales. Por ello estamos vinculados a la
Tierra y debemos amarla, pues en ella est cimentado
nuestro origen. Las plantas son nuestros hermanos que surgieron al igual que nuestros ancestros guay, por lo que
nuestra relacin con los animales es tan profunda que ellos
representan la continuidad de un solo origen, han surgido
de los guay y no estn separados de nosotros, debern
considerarse como familia".

Despus fueron a Guokasain'ruu, un lugar muy bello que tena un arroyo con gran vegetacin y all se dieron hechos
trascendentales recordados todava por los guay en historias que se han transmitido de generacin en generacin, co.
mo la de una mujer guay Guolunkaa que fue quien dio lugar a la reproduccin entre los guay.
Cuando

los

guayu

ya

estaban

agrupados

en sus

clanes

por

todo el territorio
con su familia, grandes y nios, fue cuando la Tierra, que an no estaba profanada, tuvo un proceso

Esta es la historia de un guay Ja'yaliyuu que se transform en perro: "Cuando era un guay Ja'yaliyuu era bien
atendido por su familia y para alimentarse siempre le asaban un pedazo de carne; era una persona a la que le dispen-

(*)

Miembro
de la Organizacibn
Indgena
(que significa
trabajo
comunal)
y nieto

de la Guajira,
del Sr. Alberto

Yanama
Muleo-

oushe'lnchi-Ulana, de 95 aos de edad, quien le contb estas

historias tradicionales.

Huellas 19. Uninorte.

Barranquilla.

pp. 69-71. Abril 1987. ISSN 0120-2537

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saban atenciones y su presencia era tomada en cuenta y

bi~n aceptada por todos.' Una Vez se convirti en perro no
soport tal cambio y abandon a su familia; entonces comenz a vagar entristecido por su cambio porque senta no
poder hablar con los guay. Durante su vagar, unas veces
soportaba la brisa y la arena que le golpeaba la cara y al
sentir que sus ojos se le llenaban de arena, se preguntaba:
"Ser este mi destino? Ser siempre as? Tengo que acercarme a las casas". En el camino se encontr con Guay
O'onoosu (que son guay que migraban Ilevarldo sus pertenencias de un lugar a otro en busca de mejores pastos y
de agua) que llegaron a decirle: "Pobre nuestro padre...".
Lo que lo alegr porque saba que lo haban reconocido.
"Me han conocido, me han identificado".
A otros guay que lo encontraban les escuchaba decir:
"De dnde vendr?". "Ese viene de Ginpumuin".
En
otras ocasiones lo echaban fuera. Esto no lo soportaba, meta la cola entre sus patas y se marchaba profundamente
adolorido, pensando en su triste suerte...
Sigui caminando, pas por algunas rancheras guay, pas
por la tierra de los Sapuana, de los Pushaina, de los Epieyuu, lleg a algunas casas donde lo trataban mal y sus ojos
se llenaban de lgrimas porque quera hablarle a los guay y
saba que no lo entenderan. Caminando, caminando, se encontr con gualir (el zorro), personaje que era Jinnuu y se
puso a conversar con l. El zorro le pregunt: "Jan, guar"
(Hola, amigo). "Arejeejachi
pa"
(de dnde vienes?).
-"Vengo
de lejos, pero ando muy triste porque estoy convertido en un perro". -"No
te aflijas tanto, yo tambin
era un guay Jinnuu, pero me siento bien porque s que mis
familiares me quieren y siempre me recordarn".
Lo que le dijo el zorro le alegr mucho y por primera vez se
sinti contento. Con renovadas fuerzas, sigui caminando
y por all muy lejos se top con Jo jokooche (el lagarto),
ya de edad muy avanzada, delgado, y era adivino, su mirada
se extenda muy lejos, montado sobre un palo su vista Ilegaba tan lejos Que poda observar lo que otros ni siquiera
podan ver. As anunciaba la llegada de la Iluvia,.su ~resta
que penda de su garganta se expanda al sentir los relmpagos. Cuando vio al perro, le dijo: "Antushi pa" (ya
llegaste, seas bienvenido).
"Aa", respondi el perro, (s).
"De dnde vienes?" "Vengo de Ginpejee... Pero he andado mucho. Dme, ser mi transformacin definitiva y
este mi caminar sin rumbo?" Entonces, el lagarto le respondi: "De qu te aflijes?.. No me ves a m? yo no estoy
triste, por el contrario, estoy feliz porque puedo servir a los
dems, al que me encuentra le ayudo al indicarle su camino
porque yo soy adivino." El perro le contest: "Es que me
entristece esta soledad, porque al convertirme en perro, yo
que era un guay Ja'yaliyuu, un viejo conocido, ahora nadie me conoce." -"No
te preocupes, replic el lagarto,
que todos cuantos te conocieron siempre te recordarn y
siempre en tu familia se hablar de ti, de ninguna manera te
van a olvidar. Fjate en ese relmpago"le dijo Jokooche,
sealndole con la mano racia el relmpago. "Siempre ese
camino, por ali , con ese rumbo te vas a encontrar con los

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guay que son tus familiares. Encontrars muchos cultivos

porque la lluvia esta ya prxima".
El perro se sinti reconfortado y sigui el camino indicado
por el lagarto hasta llegar al lugar de los Ulana, donde encontr a Kalaira (el tigre), al Musa (el gato), al Alpana (el
conejo) que se encontraban rodeados de sus hijos, nietos y
dems familiares. En eso, el gato le dijo a los dems: "All
viene un guay, pero parece muy decado, tan flaco que el
viento parece que se lo va llevar, este es un perro, un guay Ja'yaliyuu. De dnde vendr?"
El perro lleg hasta donde estaban ellos y lo saludaron dicindole: "Antushi pia". Les respondi: "Aaa" (s). "De
dnde vienes?" "Qu has odo? (Kasa paapaka achiqui)"
-"Nojotz"
(no, nada). "Ando solo, caminando, pero siento una gran preocupacin, estoy atormentado por mis pen.samientos.""y cul es ese pensamiento?" -"Es
esta
transformacin;
yo no era as, yo tena mi familia, yo era
un guay Ja'yaliyuu
importante, querido y era atendido
por mi familia y ahora, cuando me encuentro con los guay, a veces slo algunos me dan un hueso sin carne".
El tigre, le dijo entonces: "Para nosotros esta transformacin no ha sido problema. Slo nosotros debemos recordar y tener presente cmo ramos, cmo vivamos y cmo pensbamos, recordando siempre nuestra raz que es
lo nico que nunca debemos olvidar, saber que somos Ulanao Han cambiado algunas cosas pero la solidaridad de nuestra familia no cambia yeso es suficiente para nosotros. T
tambin tienes que recordar que eres un Ja'yaliyuu, aunque
no puedas hablar la lengua de los guay. T tienes otro lenguaje, tienes como expresarte y ellos te atendern cuando
t te les acerques. No debes afligirte
para ello".

porque no hay razn

Sigui la conversacin entre los que estaban all reunidos y

todos, muy contentos, invitaban al perro a participar y lo
miraban con simpata, pero el perro segua triste, haba decid ido continuar su viaje y sus amigos le dicen: "No te preocupes, busca a tu familia".
Sigui el perro recorriendo tierras, largas distancias. Donde
haba un rbol, descansaba. Un da, cuando haba caminado muchsimo, muy lejos ya de su casa, encontr al abuelo
hor,r,iga, frente a una casa, hilando a'ipiisu (corteza de ramas de cuj ) que necesitaba para amarrar. las varas del techo
de la casa para darle sombra a sus nietos. El abuelo hormiga
divis que alguien se acercaba a su casa y se pregunt:
"Qu ser aquello' que viene hacia ac que parece tan can5ado que casi no se sostiene y lleva la lengua afuera? Qu
le pasar?" Cuando ya estuvo ms cercano, el anciano se
llev la mano a las cejas para evadir el reflejo del sol que le
restaba visibilidad para observar mejor al visitante. El viejo
estaba rodeado de sus nietos que eran muchos.
"Hola, hijo. Cmo ests? De dnde vienes?"
Jan, tach. Anayashijee pa. Alejeejachi pa.
"Aa", respondi el perro.

El abuelo hormiga para entablar conversacin le pregunt

qu le haba pasado y el perro le cont:
-"Ocurri
algo en mi vida que la ha cambiado toda y desde entonces no he hecho otra cosa que vagar sin rumbo; he
pasado muchas dificultades, hambre, sd..,"
-"Te entiendo -respondi
el viejo-, pero no ,tienes razn
para afligirte, Debes volver al lado de tus familiares pero
con una actitud diferente, ms serena, ms madura. Debes
controlarte, Por qu tanta tristeza? Fjate, yo estoy aqu
con mis familiares, mis nietos, Yo tambin era guayu, Ahora me siento muy orgulloso de seguir rodeado de mis nietos,
de Ilevarles la palabra, de ser su consejero, de que ellos me
consulten, Por ser viejo slo realizo determinados trabajos,
pero mis consejos siguen siendo solicitados y me siento feliz de pensar que as sigo siendo til. Dime, de dnde vienes?",
-"Yo vengo de Ginpejee, (Alta Guajira). Yo era un guay
Ja'yaliyuu,"
-"Y...
por qu te sientes tan triste? Si yo he od d'
que los Ja'yaliyuu son muchos, Tienes una familia y ~o ~~~
razn para sentir esa amargura. T no ests solo. T sabes
lo que significa que te vean y ests seguro de que as es te
dirn: "All va mi abuelo". All va un Ja'yaliyuu,., Allfva
mi padre, caramba, No se que te podra ofrecer, Yo tengo
ahora costumbres muy diferentes, Mi comida es como arena
blanca pero toma un poco a ver si puedes comerla. Claro,
adems aqu puedes descansar puedes compartir
la casa
conmigo",'
Pero, era tan pequeita la casa y la comida de la hormiga no
la poda comer el Perro, Se le salieron las lgrim aS,
Entonces, el viejo record que sus nietos haban trado tulujischi (carne sancochada) y se la llev detrs de la casa para q ue P

udiera

disfrutar

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con

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Record, entonces, a su abuelo, a sus tos y se despidi de

la hormiga y sigui sus andanzas. Cuando pasaba por una
casa guay, se preguntaba: -"Qu clan ser este? y as fue
llegando a varias casas, donde si era hora de comer le daban
los sobrados o un hueso y otros guay decan: "Vamos a
darle de comeF-,~ste es un Ja'yaliyuu,"
Continu su camino y pas por cardones, por cujes, por
sierras, por las serranas de O'uulechii,Makuira,.,
De pronto, oy: "Maasi, gua'guai", Sinti el "jadeo" de los animales y de pronto se encontr con
Continu su camino y pas por cardones, por cujes, por
sierras, por las serranas de O'uulechii, Makuira,., De pronto, oy: "Maasi, gua'guai"" Sinti el Jade~" de los ~nimales y de p:~~to se encon~ro con Guanesatal (personaje que
en la tradlclon oral guayu se conoce como un hombre que,
por naturaleza, tiene slo una pierna). Estaba haciendo instr~n;',entos musicales, Gu~~e~tai le pregu~.t.: "Ale!eejachi
pla.
Y el perro respondlo
Yo soy de Gulnpumuln y era
un guay,Ja'jaliyuu
pero me transform en un perro yeso
me afecto mucho por lo que me puse a recorrer caminos".
y el perro le pregunt: "Y tu, vives ac?",
-"S",
le respondi Guanesatai, "vivo ac y sta es una de
mis ocupa~iones, ~e gusta imitar a los pjaros:,et sonido del
agua, el ruido del viento, todo lo que escucho.
"C
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aram a, pero SI .q.ues.a es co~as.
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-Yo
n.o tengo familIa, V.IVOaqul solo p:o me siento ble~,
compartiendo

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I ., d
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I b I
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perro
ue y a VIO y VO VIO on e e a ue o para
darle las gracias por la carne, pero al volver al sitio donde se
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I n eja o a la esaparecl o.
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IjO, a usco y no a encontro.
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El perro se sinti reconfortado, ms alentado, porque nunca

nadie le haba hablado de esa manera y record que todos
los ancianos guay hablan as, por eso sus enseanzas son
sabias y por eso son consejeros de su familIa,

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viento,

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rul-

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es bueno, S~gue. ese camino, el te Ile~ara
estan los tuyos,
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debo declrte algo para que lo recuerdes siempre.. Es bueno

.,
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rodeado de la familia, conversar con los hijos, con los
.
I
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es escu h "' AII ' t '
b 1 "" a11I'
c, ar.
I ,e~,a nu,est ro pad re,"" n~estro a ue o,
esta nuestro tlO , Culdate de ser agresIvo con el que te en.,
.
en

tu

camino,
".

despues

te

acostumbras

y siempre

Pero Jeyuu (la hormiga) le dijo: "En el camino te seguirs

encontrando
con guay, pero no debes disgustarte con

vas.a hac~r atemorizar a los demas y todos dlran: "EsosJa'

yallYuu SI que son agresivos, son tan malos que asustan a
cualquiera que en,cuentra~ en su camino, Est. b~~n que
muestres tu valentla pero solo cuando sea necesario.

ellos, ni asustarlos, porque eso no est bien; una cosa es que..

los saludes pero no debes ser agresivo, eso se reserva para
ciertas ocasiones en que es necesario serio, porque con la

".,
DIJo ~ntonces el. perro:
~reo que ,tienes razon porque c~mo tu me ~an dlcho,lo mismo ,el tigre, ellaga:to, I~ .horml:

agresividad no encohtrar
querr."

a's

t
espe

.
sino

h
rec

azo

na

d '
le

ga.
te

-"Debes -continu-,
infundir respeto pero no temor, debes saber diferenciar porque la persona que no quiere a su
familia no es correcta y no slo a la familia sino a cualquier
persona, porque al final todos somos familiares, porque todos somos guay y todos somos hijos de Mma y es muy
bueno que quien no pertenezca ~ tu familia, te diga al encontrarte: Jan, guare'e, (Hora, amigo)."

Todos

tienen

razon,

Volvere

al

lado

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