Cine sau ce este OMUL, dintotdeauna i de peste tot!...

Omul, att de mic cu trupul i totui att de mare cu sufletul, cu puterea spiritului, i un
adnc fr margini n raport cu taina persoanei lui, persoan care le include pe toate ale
omului, integralitatea ei fiind nsui omul, iar despre om n ntregime nu putem vorbi
niciodat desprind trupul de sufletul lui, cci chiar i dup moarte, cnd trupul va trebui s
se descompun n elementele materiei din care a fost fcut, spre a iei definitiv pcatul din el,
sufletul mai pstreaz nc o legtura tainic cu ceea ce va deveni trupul lui, cci nimic nu
piere din ce a creat Dumnezeu, iar aceast legtur se va pstra pn se va uni din nou cu
acest trup, la sfritul lumii, cnd toi oamenii vor nvia prin aceeai putere a lui Dumnezeu
artat i atunci cnd i-a adus din nonexisten la existen, i acelai om pomenit mai sus, cu
acelai suflet ctigat sau pierdut, depinznd de modul n care a trit, se va uni cu acelai trup
cu care a vieuit, ns de data aceasta, un trup transformat pe vecie, nemuritor, devenind tot
un om ca nainte, dar n ntregime nestriccios, aceeai persoan, rmnnd acum viu pe
vecie, ns ducnd cu el tot ce a fcut n via, bine sau ru, funcie de care va avea i locul
care-l merit, tot pe vecie!...Iat pe scurt, ce este omul i ce trebuie s devin el, ns a vorbi
despre om, nu vom putea termina niciodat, cu att mai mult despre Dumnezeu Cel care l-a
creat, cci dac omul este att de frumos, este minunea minunilor, este un dumnezeu mai
mic, cum spun Sfinii Prini, poate ncpea n el mpria Cerurilor cum zice Hristos, cu
ct mai mult este, nu-i aa, Cel care l-a creat!...Dac spunem c o pictur este att de
frumoas, oare cu ct mai frumos este cel care a pictat-o!?...Iar cel care creeaz o pictur, nu
ofer i nu pune n ea, sau ar trebui, tot ce are el mai bun, tot ce -l reprezint pe
el?...nseamn c i Dumnezeu, Marele Creator, adevratul Creator, cci El nu are nevoie de
o materie preexistent, ca noi oamenii, ca s creeze ceva, ci doar cu puterea Cuvantului,
nsemn ca tot aa i cnd la creat pe om, dup chipul Su, aa cum spune Sf. Scriptur, El
i-a oferit acestuia totul (puterea de a iubi, a crea, a gndi, a cunoate, i-a oferit nemurirea,
liber s aleag, i cte n-or mai fi), cci Dumnezeu creeaz dumnezeiete, desvrit i
unic tot timpul, nefcnd doi oameni sau doua lucruri la fel vreodat, i-a oferit totul, mai
puin fiina dumnezeirii, cci nu putea s-l fac nca un Dumnezeu, ns i-a dat toate ansele
ndumnezeirii, cci de aceea mai adaug, c L-a creat i spre asemanarea cu El, aceasta
asemanare la nesfrit cu Dumnezeu, depinznd de alegerea omului i de conlucrarea cu
harul Lui, avnd timp o via ntreag sau uneori fiind indeajuns si o clipa, insa nimic fiind
gratuit!...Dac Dumnezeu a fcut totul pentru noi din nesfrita-I iubire, dndu-ne chiar o a
doua ans dup ce primii oameni, Adam i Eva czusera n pcat, aducnd moarte tuturor
urmasilor, o a doua ans la via venic nu una trectoare, prin aceea cci El nsui in
Persoana Fiului Sau, Iisus Hristos, s-a cobort kenotic pn la noi oamenii, fcndu-se OM i
rmnnd i Dumnezeu n acelai timp, dndu-se la moarte de bun voie pentru pcatele
noastre, nviind i ridicndu-ne la Cer prin Duhul Sau, sau cum spunea un sfnt, Dumnezeu
s-a facut om, s-a cobort la noi, lund toate cele ale omului, n afar de pcat, ca pe om s-l
ndumnezeiasc, s-l ridice la El, s-l fac dumnezeu dupa har, deci dac OMULUI I-a dat

asemenea cinste, noi ce i oferim Lui?...Pcatul doar!?...Oh, dac am ti cine suntem, ce

suntem i la ce venicie suntem chemai, ca oameni creai dup chipul unui asemenea Mare
Creator!...

Orice om acum, dac ar vedea ce este dincolo de moarte, i ar reveni din nou la via, nu ar
mai putea s mnnce, nu ar mai putea s doarm, ar plange nencetat, cci ar cuta s fac
orice numai s nu piarda ansa care i s-a dat, numai s nu fie ntr-un loc de groaz, cci
dincolo de moarte, ndraznesc s spun, c nu Dumnezeu ne va pedepsi, El care este Iubire, ci
faptele noastre ne vor duce atrai fiind ca de un magnet, exact n locul care ni se va potrivi,
exact n locul pe care ni l-am pregtit din viaa ce ni s-a dat!..Extraordinar dreptatea lui
Dumnezeu aici, nu-i aa?..Nu El ne va arta locul cel venic, ci iat, faptele noastre ne vor
duce acolo, iar dac Dumnezeu este i milostiv, nu vom ti niciodat de aici, din aceast
via, ct va conta aceast mil, aa c s nu ne culcm pe nici-o ureche!... Oare de ce ne
speriem sau de ce nu ne speriem, cnd auzim de Dumnezeu, de pcate, de pocin, de
moarte!?...Cine ne ndeamn sau ce, s zicem c totul este aici, n aceast via, cnd tim
sigur c de moarte nu scap nimeni i care prin al ei mister ne ngrozete pe toi!...Oare de ce
ne speriem, cci Dumnezeu ne ndeamn s gustm din toate ce ne-ar putea fi de folos!. Ne
ndeamn i s mncm, i s bem, i s vism, i s ne bucurm de natur, i s ne
ndrgostim... Oare ce ne ndeamn s fim indifereni i s nu vedem mparaia Cerurilor
dinluntrul nostru, nu din afar!?..Nu cumva tocmai acest afar, aceast trire numai n
afar ne iluzioneaza doar cu o asa-zisa realitate, unde totul este doar aparent atunci cnd ne
limitm numai la a vedea, a auzi, a gusta, a pipi sau a mirosi!?...Ne coborm doar la aceste
placeri ieftine, repetndu-ne nimicnicia mereu prin gustarea din ele, i din ce n ce mai des i
mai mult, cu timp i fr timp, i hrnim doar trupul, carnea, putreziciunea, si tocmai acestea
ca hran doar pentru trup nu si suflet, ne zidesc nrobirea egala cu orbirea, prin patimile ce
apar, cand abuzam doar de materia cea fr via, orbirea de a nu mai vedea adevarata
Realitate egala cu "Imparatia", ridicndu-ne un zid de netrecut ntre ceea ce ar trebui s
fieslujirea trupului fa de suflet, i nu invers, suflet n care cum spuneam, se afl
plenitudinea omului, taina persoanei lui. Dac trupul are nevoie de o anumit hran, oare
sufletul cu ct mai mult?...Toate vor fi sntoase i toate vor avea sens, cnd vom da hran la
amndou, i mai ales la cel mai mare, care este sufletul, cci sufletul trebuie s conduca
trupul, nu altfel, sufletul d via trupului, iar viaa sufletului o d Dumnezeu, deci iat
ordinea cu care OMUL, pentru a fi OM, trebuie s nceap!..Dac viaa pn la trup, vine prin
suflet de la Dumnezeu, "precum" un curent electric, nu facem cea mai mare prostie cnd noi
ne debranm mereu prin indiferen i pcat, nu este ca atunci cnd intrm n cea mai
luminoas camer spre a ne bucura de ce este si ce vedem n ea, ns tot noi, tragem
techerul, rmnnd n ntuneric!?... Nu ar fi aceasta cea mai mare prostie, stupiditate?...Cu
siguran, i totui noi facem aceasta mereu, cnd toat viaa suntem att de indifereni, cu
bogaia dumnezeiasc din noi ce ni s-a dat ncepnd din prima clipa a zamislirii!..Deci,
Dumnezeu, iat, nu a zis s nu bem, s nu mncm, s nu ne bucurm, ci s nu abuzm de
ele, i s ne folosim de ele, doar n sensul de a ne ajuta mai mult sa urcam prin acestea spre
Cer, s putem s ne hranim sufletul prin trirea n Hristos, prin credin si fapte bune, nu s

ne piard mai mult aceast hran pentru trup, cci trup au i animalele, i mnnc i ele, si
atunci dac noi rmnem numai la hrana pentru trup, cu ce suntem mai mult dect
animalele?...

Se spune c fiecare clip este att de important i odat pierdut nu ne vom mai ntlni cu
ea niciodat, i clipa urmtoare s-ar putea s n-o mai gsim, i s murim, iar toi cei ce nu am
dat sens acestor clipe, ajungnd si n clipa morii, am da orice simind ghearele ei, s mai
trim mcar o zi ca s facem ce trebuie, s ne ctigam sufletul, dar pentru c am avut timpul
necesar, intervine apoi i dreptatea Lui Dumnezeu, care fusese clcat deja prea mult!...Toi
care vom pierde acest timp, att de preios, care nseamn via venic, mntuire, nu bani,
aa cum sopteste diavolul celor ce fac voia lui, rstlmcind mereu sensurile bune puse de
Dumnezeu n lume, cci doar El a creat-o, iar El fiind Bun, nu putea s pun nimic ru n ea,
ci rul apare doar ca o lips a binelui, neavnd rdcin cum are binele. Rul apare prin
alegerile noastre egoiste, limitate, ignorante, pe care le facem mereu!...Ce am scris aici cu
nevrednicie despre om, este ca un fir de praf n imensitatea universului, adncimile omului
neepuizndu-se niciodat, i voi ncheia cu un frumos adevr despre om i chemarea lui, pe
care cndva a spus-o Fericitul Augustin : Ne-ai fcut pentru Tine, Doamne. i nelinitit este
sufletul meu pn nu-i va afla odihna ntru Tine...
Pictorul VASILE NEGU