Sunteți pe pagina 1din 3

Tema 1. Originea vieii pe Pmnt.

Concepii teologice i teorii


1. Obiectul de studiu al antropogenezei.
2. Concepiile religioase cu privire la originea vieii.
3. Teoria generaiei spontane (autogenezei).
4. Teoria panspermiei.
5. Teoria evoluiei biochimice.
1. Obiectul de studiu al antropogenezei.
Prin antropogenez (din gr. anthropos om; genesis natere, origine) se nelege procesul apariiei
i dezvoltrii omului ca specie de sine stttoare. nainte de a vorbi despre originea i evoluia omului este
necesar de a aborda problema originii vieii pe Pmnt. Aceasta este problema central a biologiei. De-a
lungul timpurilor se nregistreaz o permanent disput dintre diferite concepii filozofice cu privire la
originea vieii. Pornind de la acest fapt, vom face o scurt prezentare a evoluiei concepiilor teologice i a
teoriilor despre originea vieii pe pmnt i vom expune opiniile susinute de diveri cercettori ntr-o
problem att de dezbtut pe plan mondial. Cercetrile tiinifice presupun c planeta noastr are vrsta
de 4.6-4.8 mlrd. de ani, iar primele organisme vii au aprut cu circa 3.5 mlrd. de ani n urm. Intervenia
Divin este n general respins ca o soluie la problemele biologiei.
2. Concepiile religioase cu privire la originea vieii.
Concepiile religioase se bazeaz pe creaionism. Creaionismul este credina comun tuturor
religiilor vechi potrivit creia universul i toate formele de via au fost create de Dumnezeu sau de o alt
form de inteligen extra-terestr. La baza acestei concepii se afl adevrul teologic absolut care nu
necesit dovezi experimentale i care trebuie acceptat ntocmai. Creaionismul cretinesc cuprinde mai
multe curente:
Creaionismul biblic (Young-Earth Creationism) susine ca universul i viaa au fost create de
Dumnezeu ntocmai cum e descris n Testamentul Vechi, timp de 6 zile. Dup calculele arhiepiscopului
Asher din Irlanda (1650), viaa a aprut n octombrie 4004 pn la era noastr.
Creaionismul metaforic susine c 6 zile ale creaiei este o metafor adaptat la capacitatea
oamenilor care triau n anumite condiii istorice de a accepta anumite idei i concepii religioase.
Creaionismul metaforic, la rndul su, este de mai multe tipuri: creaionism progresiv, creaionism
evoluionist, creaionism tiinific.
Creaionism progresiv (Progressive creationism). Potrivit acestei concepii, Dumnezeu dirijeaz
procesul de apariie i evoluie a speciilor. Susintorii acestui curent accept datele geologice i
astrofizice cu privire la vrsta universului i a planetei noastre, ns resping teoria evoluiei i speciaia pe
baza seleciei naturale i ideea c organismele au un strmo comun. Pe lng aceasta ei consider c
omul a fost creat direct de Dumnezeu.
Creaionismul evoluionist (Theistic evolution sau evolutionary creation). Susintorii acestei
concepii accept teoria evoluiei, evoluia omului din primate, ns consider c evoluia este un
instrument prin care Dumnezeu realizeaz actul creaiei. Adepii acestui curent printre care se numr i
marele genetician Theodosius Dobzhansky se consider att creaioniti, ct i evoluioniti i nu vd nici
un conflict ntre religie i tiin. Astfel, geneticianul i evoluionistul Francisco Jos Ayala, fost preot
catolic, consider c nu exist contradicii dintre cretinism i teoria evoluiei care la rndul su poate
explica perfeciunea lumii create de Dumnezeu.
Creaionismul tiinific (Creation Science sau scientific creationism) reprezint un curent n
creaionism. Adepii acestui curent susin c pot fi obinute probe tiinifice privind actul de creaie,
potopul, rmnnd n cadrul metodologiei tiinifice. Plus la aceasta ei consider c textele Biblice trebuie
interpretate ntocmai i c evenimentele descrise pot fi demonstrate experimental.

3. Teoria generaiei spontane (autogenezei).


Aceast teorie a fost lansat nc n antichitate. Ideea principal a acestei teorii este c viaa este
rezultatul aciunii forelor mecanice ale naturii i ia natere din materia anorganic moart. Astfel,
Aristotel afirma c tot ce este viu se poate obine nu numai ca rezultat al ncrucirii, ci i la
descompunerea solului. Aristotel considera c viermii, larvele, albinele i viespile, cpuele, licuricii i
alte insecte se formeaz din rou, din lemn uscat, din sudoare i din carne. Van Helmont (1577-1644), n
Evul Mediu a propus i o reet de obinere a oriceilor din rufe murdare i semine de graminee. n
1688, savantul italian Francesco Redi a efectuat o experien simpl care contrazicea teoria generaiei
spontane. El a stabilit (folosind vase de cu carne fiart i crud) c larvele care apar n carnea putrezit nu
i-au natere prin generaie spontan, cum se considera nainte, ci se dezvolt din oule de musc.
Deci, viaa nu poate aprea prin generaie spontan n condiii obinuite. Aceast precizare pentru
adepii teoriei evoluioniste este obligatorie, deoarece, dup cum a menionat E. Haeckel, ...a nega
generaia spontan nseamn a recunoate, minunea, creaia divin a vieii.
4. Teoria panspermiei.
Potrivit acestei teorii viaa este etern ca i materia. Ea apare n acele locuri ale universului unde
exist condiii corespunztoare. Termenul panspermie (din gr. pan tot, pretutindeni, spermio
germene) a fost propus n antichitate de ctre filozoful grec Anaxagora. n secolul al XVIII-ea savantul
francez G. Buffon vorbea despre circulaia n spaiu a embrionilor de via. Aceast teorie cuprinde
dou ipoteze:
Ipoteza cosmozoilor (litopanspermiei), care susine c germenii au fost transportai cu ajutorul
meteoriilor. Astfel, n unii meteorii au fost descoperite hidrocarburi, acizi aromatici, acizi grai, 17
aminoacizi, hidrai de carbon (monoza, glucoza), compui azotai ciclici (adenina, guanina) i chiar
particule organizate asemntoare algelor i microorganismelor terestre n acest caz, se pune problema
originii compuilor organici. Unii savani susin c aceti compui sunt de origine biogen, deci sunt
produi ai unor organisme ce au trit pe corpul ceresc, ali savani consider c aceti compui au origine
abiogen i deci sunt rezultatul evoluiei materiei anorganice, fr prezena vieii.
Ipoteza panspermiei direcionate, susine c viaa a aprut prin transportarea germenilor vieii
din corpurile cereti dotate cu via. F. Crick i L. Orgel (1973) consider c viaa ar fi aprut pe o planet
mai veche care a beneficiat de condiii favorabile, iar Pmntul a fost nsmnat cu forme vii elementare
de tipul microorganismelor actuale, de ctre unele fiine inteligente, aparinnd unor civilizaii avansate.
n sprijinul acestei teorii, Crick aduce dou argumente:
a) dac viaa ar avea originea pe Pmnt, ar fi aprut n mod cert n mai multe locuri simultan i
n acest caz ar fi greu de explicat caracterul uniform, univbersal al codului genetic i absena unor
mecanisme precursoare lui;
b) innd seama de ritmul general al evoluiei, timpul scurs ntre formarea Pmntului i apariia
cianobacteriilor este mult prea scurt pentru a putea explica apariia lor.
5. Teoria evoluiei biochimice.
Aceast teorie a fost fondat de A. Oparin (1922) i J. Haldane (1929) i susine c viaa a aprut
ca rezultat al sintezei abiogenice a substanelor organice n condiii speciale. Autorii acestei teorii au
mprit drumul de dezvoltare pn la materia vie n trei etape:
Etapa neorganic este etapa apariiei hidrocarburilor primare. Atmosfera terestr primar
coninea foarte puin oxigen liber, fiind compus n special de metan (CH 4 cea mai simpl
hidrocarbur), vapori de ap, hidrogen i amoniac. Combinaia de carbon-hidrogen, aprut pe cale
abiogen (fr participarea vieii) a fost un material iniial pentru formarea vieii.
Etapa organic este reprezentat de apariia aminoacizilor i s-a realizat n condiii specifice.
Lipsa de oxigen liber a dat posibilitatea razelor ultraviolete solare s ating suprafaa Pmntului.
nsemntatea razelor ultraviolete pentru formarea de combinaii organice complexe a fost confirmat
experimental de o serie de savani W. Lob, J. Haldane, S. Muller, A. Kornberg. Acetia au obinut
numeroi compui organici (glucide, grsimi, aminoacizi, acizi nucleici, acid cianhidric, acid formic,
aldehid formic, uree) prin descrcri electrice (generatoare de rase ultraviolete), efectuate asupra unui
2

amestec de CO2, CH4, NH3 i H2O. Reaciile respective se petrec n lipsa oxigenului. Aceste experiene au
demonstrat c pe suprafaa Pmntului se putea acumula o cantitate apreciabil de substane organice
variate cu molecule relativ simple. Acest lucru a permis trecerea la cea de a treia etap a procesului cea
biologic.
Cele dou etape prezentate (neorganic i organic) reprezint perioada prebiologic.
Etapa biologic a reprezentat pasul decisiv n procesul apariiei vieii, prin care substanele
proteice gata alctuite au dat natere unor sisteme capabile de metabolism. Se presupune c
macromoleculele precum polipeptidele, polinucleotidele ca urmare a concentrrii n soluii diluate au
format complexe. aceste ngrmdiri de molecule savantul A. Oparin le-a numit coacervate (din lat.
acervo a aduna la grmad). Coacervatele reprezint un nceput de structuri primitive, de sisteme
individuale i foarte instabile. n acelai timp, ele pot servi drept nceputul materiei vii, deoarece posed
caracteristicile principale ale materiei vii: autoreproducerea i autoreglarea. Ele erau supuse aciunii
seleciei naturale i puteau efectua schimb de materie i energie cu mediul extern, adic erau capabile de
metabolism. Apariia primelor organisme simple (protobioni) a avut loc pe calea evoluiei primelor
molecule macromoleculare.
Deci, majoritatea biologilor presupun c viaa a aprut pe Pmnt printr-o serie de stadii
intermediare mai simpl de existen molecular i c fiecare stadiu a furnizat o platform pentru evoluia
ctre urmtorul. Fiecare stadiu ar fi trebuit s reprezinte o form de proto-via capabil de a se reproduce
ntr-un numr suficint de mare de copii, astfel nct un eveniment improbabil ar fi putut s apar la unul
din ele i s l treac n stadiul urmtor, i aa mai departe, pn cnd, n final, a aprut prima celul.
Primul pas pe calea ctre via trebuie s fie o molecul capabil de a produce copii proprii. n
The Selfish Gene, Richard Dawkins boteaz aceast molecul replicator. Dei putem numai s speculm
asupra naturii replicatorului originar, el ar fi trebuit s fie destul de simplu pentru a se forma spontan
(avnd la dispoziie un miliard de ani de ncercri) din atomii care se loveau unul de altul de suprafaa
Pmntului primordial). i o dat ce s-a format, principala caracteristic distinctiv ar fi capacitatea sa de
a determina formarea altor molecule dup propria sa imagine. Care a fost primul replicator? Pn recent,
biochimitii credeau c era o variant timpurie a unei molecule pe care toate celulele moderne o
utilizeaz. Acest punct de vedere a fost susinut n anii 1950 de rezultatele unor experimente care artau
cum elementele structurale fundamentale ale proteinelor aminoacizii erau creai spontan n condiii de
laborator despre care se credea c simuleaz mediul terestru timpuriu. Aceast descoperire a condus la
formularea ipotezei c primii replicatori erau similari proteinelor, ns savanii nu i-au putut imagina cum
moleculele asemntoare proteinelor ar fi putut s produc copii proprii.
n anii 1980, s-a descoperit c molecula de ARN, nu numai c are capacitatea de a purta
informaia genetic (la fel ca ADN), dar are de asemenea capacitatea de a efectua reacii chimice. Aceast
descoperire a produs o migrare masiv a savanilor ctre convingerea c replicatorul originar era ARN, i
c aparatul celular s-a construit n jurul su. Totui, muli savani nu au agreat ideea c molecula de ARN
este replicatorul originar, pentru simplul motiv c ea nu este suficient de simpl. Structura ARN este att
de complex, inct, chiar dac ar fi aprut sporadic pe Pmnt n cursul primului miliard de ani, nu ar fi
avut capacitateqa de a-i produce copii proprii, numai prin ea nsi.
n ultimii ani, chimitii au sugerat ideea conform creia replicatorul originar a fost ceva cu totul
diferit. Poate ADN, ARN i proteinele nu au aprut dect mult mai trziu n jocul vieii. Dar odat ce ele
au aprut, evolund din replicatorul originar sau din urmaii acestuia, ele i-ar fi scos cu uurin
strmoii din competiie, iar originile vieii ar fi disprut de pe Pmnt.
n cartea Seven Clues to the Origin of Life, A. Cairns sugereaz c replicatorul originar ar fi putut
fi un cristal anorganic de tipul celui ntlnit n argil sau nmol. Cristalele sunt definite prin capacitatea
lor de a crete spontan, reproducnd indiferent ce structur iniial. n condiii corespunztoare, un cristal
ar putea crete n dimensiuni, apoi s-ar putea rupe n dou sau mai multe cristale mici, care apoi i-ar
putea din nou mri dimensiunile. Anumite cristale ar fi putut incorpora molecule mai sofisticate din
mediu i care furnizau o mai bun ans de supravieuire i nmulire, iar evoluia ar fi putut ncepe de
acolo. Distana de la cristale simple la o celul complex este neexplicat, dar naterea vieii din cristale
este destul de convingtoare.