TRADIII I OBICEIURI DE PATE DIN CORLTENI

Autor prof. Gavril Luminia,

coala Gimnazial nr.1 Corlteni, jud. Botoani
Caracteristica poporului nostru de a crea i transmite zestrea material i spiritual a
satului exist i n satul nostru, Corlteni, realizandu-se astfel legtura ntre generaii.
Chiar dac dezvoltarea societii pe toate planurile au fcut ca unele dintre obiceiuri,
datini i anumite ritualuri s sufere modificri, toate marile evenimente: Crciunul, Anul Nou,
Patruzeci de Sfini, Patele,nlarea i Hramul Bisericii i al satului pstreaz o anumit ordine
de la care nu se abate nimeni din sat.
Patele rmne srbtoarea srbatorilor, sarbtoarea nvierii Domnului i se ntmpin cu
post, spovedanie i mprtit.
n Postul Patelui toi cretinii poart slujbele pentru cei mori.Pentru aceasta, i aleg o
smbt i duc la biseric o poman care, la noi, se numete ,,blid. Blidul este compus din
douzeci i unu de colcei i o sticl de vin cu un colcel n gt, numit paos, i o sticl de ulei. Pe
lng acestea se mai duce i prescur (o pine fcut numai din ap i fin de gru, fr drojdie
i fr sare) care este facut de o persoana anume , o femeie n vrst, fr brbat, curat i
crediincioas, numit prescorni. De ani buni prescornia din satul Corlteni este o vduv pe
nume Mistreanu Elena. n loc de prescur se poate duce un kilogram de fin de gru.
Cretinii care i propun s poarte slujbele ntr-una din smbete, vin dimineaa devreme la
biseric, aeaz blidurile pe mas, pun lang blid un pomelnic (lista cu numele de botez ale
morilor crora le poart slujbele) i bani pentru preot i apoi pot pleca acas. Nu trebuie s stea
neaprat la slujb, i majoritatea chiar nu stau.
Aceste slujbe se poart numai n smbetele din Postul Patelui.
Tot n Postul Patelui a mai rmas un obicei practicat de majoritatea stenilor n
srbtoarea numit Miezul Pereilor i are loc la jumtatea Postului Mare care cade ntotdeauna
ntr-o zi de miercuri. Acum se numr oule strnse pentru buna pregtire a Srbtorii Pascale
dar mai ales se scoate afar zestrea din case.
Dac treci pe uliele satului n aceast zi, vezi la toate casele, scoase pe garduri i pe
frnghii scoare, covoare, plapume, pturi, cuverturi esute n foiuri, mcaturi esute n dou ie
sau n patru ie, preuri de ln sau de cordele, perne i pernie, prostiri (cearafuri), haine groase,
cojoace, cciuli i multe altele.Este o privelite rar.
Se spune c trebuie scos totul din cas, stropit pe jos, mturate i curaate podelele i
pereii i apoi trebuie s bagi napoi lucrurile aerisite i sorite. n felul acesta nu vei avea oareci
i nici un fel de gngnii, tot anul..
Unele dintre cele mai profunde, frumoase i nltoare slujbe cretine sunt Deniile. Ele
se in n Postul Mare al Patilor. Mai mult lume merge la Deniile din Sptmna Mare, care
atrag o mulime de credincioi.
Pn la nceperea Deniilor, n sptmna a cincea din Postul Patilor, satele trebuie
curate i primenite, ncepnd cu casele i curile, zonele (sunt numite aa spaiile dintre gardul
exterior al curii i drum) se cur, se mtur i se bat pari micui care se dau cu var alb, ca i
pomii din livezi, i terminnd cu mormintele care se cur i se ngrijesc.

La ingrijitul mormintelor se merge cu unelte, sap i grebl, cu flori pentru plantat i cu o

sticl de vin i ceva de gustare (n general dulciuri de post) care se dau de poman celor cu care
te ntlneti pe drum sau n cimitir.
Deniile sunt slujbe de seara. Ele se in dup orele 18-19 (n limba slav cuvntul denii
nseamn zilnic). irul emoional, triumfal, al Deniilor din Sptmna Mare ( Sptmna
Luminat) ncepe n seara din Duminica Floriilor.
Apoi, de luni pn vineri, n ziua cumplit a rstignirii, preoii rostesc rugciuni rituale,
cnturi, citesc fragmente liturgice din Vechiul Testament.
Spre deosebire de alte zone, n Moldova, n noaptea de nviere pe lng slujba n care se
cnta Hristos a nviat, credincioii marcheaz momentul cu mpucturi sau pocnitori. Acestea
au rolul de alunga spiritele rele. n trecut, brbaii tineri i bieii din sat confecionau tiribombe
din prul obinut de la eslatul vacilor i al cailor sau din crpe, pe care le mbibau cu gaz
lampant sau motorin, le aprindeau n noaptea de nviere i le nvrteau aruncndu-le spre cer,
pe imaul de lng Biseric, astfel nct cerul se lumina de o multitudine de carusele de foc ca de
veritabile artificii.
Un element central al Srbtorilor Pascale l reprezint crucea ptii. Este o pasca
rotund, din aluat de pine sau de cozonac, cu colac mpletit n dou sau n trei pe margine,
umplut cu branz, deasupra creia se pune o cruce mpletit din aluat ca i colacul de pe
margine. Gospodinele fac crucea ptii smbt diminea sau n Joia Mare( niciodat n
Vinerea Seac- vinerea din Sptamna Patimilor), dup care o duc la Biseric pentru a fi sfinit
n noaptea de nviere.
Dimineaa, credincioii mnnc din sfnta pasc n loc de anafur. La sfinitul ptii
particip ntreaga suflare a satului. Gospodinele pregatesc panerele in care pun pasca, Crucea
Ptii, cozonac i ou roii.
n satul nostru, foarte puine femei fac ou nchistrite, cu modele simple, cel mai adesea
cu flori i frunze de plante pe care le fixeaz cu un ciorap de mtase pe oule albe pe care le
fierb apoi n vopsea de ou pn se coloreaz. Dup ce s-au colorat desprind cu grij ciorapul i
frunzele. Oul este colorat n culoarea folosit iar locul unde a fost frunza rmne alb. Nu este o
zon n care se nchistresc ou cu modele naionale, culori i simboluri cum sunt n satele din
zona Sucevei cu toate c suntem vecini.
n zilele noastre se obinuieste s se pun n paner i mncare, mezeluri, ca, pine, sare,
zahr din care se mnnc cu familia la ntoarcerea de la biseric.
Panerul este acoperit cu un prosop frumos, cu motive naionale sau broderie. Trebuie s
fie ct mai frumos, i pasca, i cozonacul, i oule s strluceasc, deoarece, dup ce se ia
lumina, panerele sunt alienate de-a lungul aleii, de-o parte i de alta, i fiecare gospodin se uit
la panerul celeilalte. E un fel de ntrecere ntre gospodinele satului.
Preotul trece i sfinete pasca din panerele fiecruia, lucru pentru care primete bani, ou
roii, cozonac i pasc.
Dup ce se sfinete pasca toat lumea coboar n sat cu lumnrile aprinse. Este un
spectacol fantastic care te emoioneaz.
S-a pstrat obiceiul ca, dimineaa, toi membrii familiei s se spele pe obraz cu ou rou i
un bnu pe care l ia cel care se spal ultimul, de regul, mezinul casei.
n prima zi de Pate se merge n vizit la parini, n a doua zi se merge la naii de
cununie, iar n a treia zi se merge la frai, prieteni, colegi, vecini, unchi. La mas se servete
obligatoriu friptur de miel, drob de miel, pasc i ou roii. Pe lng acestea se fac multe
aperitive calde i reci, salate, rcituri, sarmale, prajituri i cozonac.

Pn la nlarea Domnului, timp de patruzeci de zile de la Pate, toi oamenii se salut cu

formula ,,Hristos a nviat! i se rspunde cu formula ,,Adevarat c-a nviat!
Chiar dac n satele vecine se merge n prima zi de Pate la cimitir i se mparte poman
pentru cei mori, la noi n sat nu se practic acest obicei. Ziua n care se pomenesc morii, la noi,
este de nlarea Domnului, zi respectat cu sfinenie de toi stenii. La cimitir, se adun mult
lume, rude, prieteni cunoscui i necunoscui i se dau de poman cozonac, pasc, ou roii, vin,
uic, suc, cafea. Preotul trece pe la fiecare mormnt, sfinind i pomenind morii fiecrei familii.
n ziua de nlarea Domnului, formulele de salut sunt "Hristos S-a nlat!", respectiv
"Adevrat S-a nlat!" i se folosete doar n aceast zi.
n primele secole de dup Hristos, comunitile cretine srbtoreau nlarea Domnului
odat cu Rusaliile, la cincizeci de zile dup Pate. ns, din secolul al IV-lea, nlarea Domnului
a fost srbtorit la patruzeci de zile dup Pate, iar Rusaliile (nlarea Sfntului Duh) - la 50 de
zile. Srbtoarea "nlarea Domnului" face trimitere la nlarea lui Hristos de pe Muntele
Mslinilor.
n 1999, s-a hotrt ca nalarea Domnului s fie o zi dedicat eroilor romni czui de-a
lungul veacurilor pe cmpul de lupt.
Bibliografie:
1. Crciun B., Sfintele Pati n datini i obiceiuri, Editura Porile Orientului, Iai, 1994;
2. Gorovei A., Credine i superstiii ale poporului romn, Editura Grai i suflet - Cultura
Naional, Bucureti, 2003;
3. Monografia satului Corlteni- 1487-2007