UMANISMUL

Umanismul este micarea social-cultural inspirat de concepia c omul, fiind o fiin

superioar, se poate perfeciona prin cultur i art. n opoziie cu ideologia i cultura
medieval, curentul umanist promoveaz ncrederea n propria capacitate de dezvoltare
spiritual i intelectual a fiecrui om i militeaz pentru evoluia multilateral a
personalitii. Umanitii impulsioneaz atitudinea de respingere a oprimrii i a njosirii
omului, ncurajnd manifestarea demnitii i plenitudinii morale. Pornind de la premisa c
apogeul dezvoltrii armonioase a omului a fost atins n Antichitate, prin idealul "omului
universal", umanitii au studiat cu entuziasm culturile i limbile greaca i latin. n cadrul
acestei micri s-au format numeroi crturari de mare erudiie filozofic, istoric, filologic,
literar i n alte domenii, denumite i astzi umaniste.
1. Umanismul n cultura european
Umanismul a fost iniiat n epoca Renaterii (secolele XIV-XVI), ca reacie mpotriva
Feudalismului, iar centrul micrii umaniste a fost Italia. De aici, ideiele lui generoase s-au
rspndit n aproape toate rile Europei. Renaterea european i-a avut ca reprezentani pe
Dante, Petrarca, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Niccolo Machiavelli n Italia;
pe Franois Rebelais, Pierre Ronsar i Michele Montaigne n Frana; pe Thomas Morus n
Anglia; pe Martin Luther n Germania; pe Erasmus din Rotterdam n Olanda; etc. Dezvoltarea
culturii are loc n ritm rapid prin nfinarea de Universiti n toate marile orae europene, n
cadrul crora s-au organizat biblioteci dotate, n principal cu operele clasice ale Antichitii,
ntre care Biblioteca Vaticanului (1455) cuprindea peste 1200 de volume. Apariia tiparului,
inventat de ctre Gutenberg n 1440, a facut posibil tiprirea nu numai a operelor antice, dar
mai ales ale crilor scrise n limbile naionale. Astefel, n 1623 sunt tiprite, la Londra, 36 de
piese ale lui Shakespeare, ntr-un tiraj de o mie de exemplare.
Principalele direcii ale umanismului au fost:
reconsiderarea i valorificarea tradiiilor culturale ale Antichitii;
formarea i dezvoltarea omului ca spirit universal (uomo universale);
preuirea erudiiei, a demnitii i libertii umane;
omul s fie dominat de raiune;
amonizarea fiinei umane cu natura nconjurtoare;
folosirea, ca limb de cultur, latina i slavona;
2. Umanismul n cultura romneasc
n Trile Romne, curentul umanist se dezvolt ncepnd cu secolul al XVII-lea, cnd apar
primii crturari cunosctori ai culturii clasice i ai limbilor greac i latin, ca: Udrite
Nsturel, Varlaam, Simion tefan, Dosoftei, Nicolae Milescu. Activitatea i scrierile marilor

cronicari Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, apoi Dimitrie Cantemir, n Moldova,
Stolnicul Constantin Cantacuzino, n ara Romneasc, au determinat apariia unui umanism
specific romnesc, cum ar fi elogiul adus rilor Romne pentru lupta mpotriva expansiunii
otomane, sau argumentarea originii romane a poporului i a latinitii limbii romne. Ei au
pus bazele istoriografiei naionale, contribuind la tiprirea primelor cri de cult religios n
limba slavon.
De altfel, rile Romne s-au numrat printre primele centre ale tiparului n Europa
Rsritean, la Trgovite lund fiin prima tipografie. Un rol esenial l-au avut i domnitorii
luminai, care au construit biserici sau monumente laice i care au nfiinat coli domneti ori
biblioteci voievodale: Neagoe Basarab, Constantin Brncoveanu, Constantin Cantacuzino,
Dimitrie Cantemir, etc.
Activitatea cronicalor ajunge la strlucire n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, iar
Letopiseele lor realizeaz cea dinti imagine scris a istoriei noastre. n concepia
cronicarilor, istoria este purttoare de valori educative, iar operele lor constituie i un act de
patriotism, principala preocupare fiind aceea a recuperrii trecutului s nu se uite lucrurile
rii i s nu se piard n negura vremii (Miron Costin).