Contribuii Ren Descartes

Matematic
n timpul campaniilor sale, i-a concretizat ideile de baz pe care s-au bazat marile sale descoperiri. A fondat
liniile mari ale tiinei noi sub forma matematicii universale, a reformat algebra, a fondat o nou geometrie,
numit "geometrie analitic".
n 1630 ncepe descrierea meteoriilor dup obervaiile fcute la Roma cu un an nainte.
A descoperit ovalele care i poart numele (ovalele lui Descartes).
Descartes este primul matematician care a introdus utilizarea calculului algebric pentru studiul
proprietilorgeometrice ale figurilor, ceea ce a condus la apariia geometriei analitice. A gsit
aplicaia numerelor complexe n geometria analitic.
A introdus utilizarea numerelor negative. n ceea ce privete teoria numerelor, a studiat numerele perfecte i a
descoperit anumite proprieti ale acestora. De asemenea, a elaborat metoda de determinare a
rdcinilor ntregiale unei ecuaii, prin descompunerea n factori a termenului liber.
O alt descoperire important a lui Descartes o constituie regula semnelor la ecuaiile algebrice.
n 1638 a dedus cuadratura cicloidei i a studiat reprezentarea funciei

numit foliul lui

Descartes.

Fizic
Prin ideile sale ndrznee i novatoare, Descartes a contribuit la dezvoltarea mecanicii. Astfel, s-a ocupat de
teoria ciocnirii corpurilor, a ntreprins cercetri asupra cderii corpurilor.
n optic, a enunat legile refraciei luminii ntr-un mediu omogen.

Concepia filosofic Baruch

Spinoza

n "Ethica Geometrico Demonstrata" ("Etica prezentat ntr-o ordine geometric", 1674), Spinoza consider cuniversul este
identic cu Dumnezeu, Substan rezultat din sine i prin sine. Substana, noiune preluat dinfilosofia scolastic, nu are o
realitate material, ci o esen metafizic, fiind dotat cu atribute infinite, din care inteligena uman nu poate cuprinde dect
dou: lumea obiectelor materiale i manifestrile gndirii. Pentru a explica interaciunea evident ntre obiecte i idei,
Spinoza dezvolt teoria paralelismului, n sensul c fiecare idee posed o coresponden fizic i - invers - fiecare obiect
fizic dispune de o idee adecvat. Individualitatea lucrurilor este explicat ca forme de manifestare ale substanei, fiind n
totalitatea lor natura naturata (natur creat), n timp ce Dumnezeu sau substana este o natura naturans (natur creatoare).
Din aceasta rezult ideea indestructibilitii lumii. Cunoaterea intuitiv a substanei constituie sursa iubirii spirituale a lui
Dumnezeu (amor Dei intellectualis). Cauzalitatea iminent este reprezentat n metafizica lui Spinoza drept natur creat
prin ea nsi. Fiecare obiect sau fiecare idee depinde de existena altor obiecte sau idei, care le determin existena.
Numai prin identificarea cusubstana sau Dumnezeu se poate obine nemurirea.
Muli din contemporanii lui Spinoza au neles nvtura sa asupra depersonalizrii lui Dumnezeu drept ateism, n realitate
este vorba de un panteism i de reducerea monist a ntregului univers obiectiv i spiritual la o singursubstan. n istoria
filosofiei, Spinoza ocup un loc deosebit, el nu a aparinut unei anumite coli filosofice, nici nu a creat un nou curent
n filosofie, neavnd discipoli. Totui, nvtura lui a influenat nu numai gndirea unor filosofi
ca Leibniz, Lessing, Fichte i Herder, dar i creaia literar a unor poei ca Goethe, Wordsworth i Shelley.

Filosofie Gottfried

Wilhelm von Leibniz

Sistemul filosofic al lui Leibniz pune la baza existenei "monadele", elemente spirituale indivizibile, independente unele de
altele, nzestrate cu o for activ. n consecin, materia nu este dect manifestarea exterioar a monadelor. Fiecare
monad oglindete ntregul univers; concordana dintre activitatea monadelor este asigurat de "armonia prestabilit",
creat de monada suprem, Dumnezeu. Pe baza acestei teze, Leibniz consider, n spiritul unui optimism conformist, c
lumea noastr, creat de Dumnezeu, este "cea mai bun dintre toate lumile posibile". Aceast tez optimist, de fapt o
judecat sintetic a priori, a fost la vremea sa ridiculizat de Voltaire n romanul su "Candide" (1759), n care Leibniz este
prefigurat de personajul"Doctor Pangloss".
Leibniz este unul din precursorii dialecticii germane, el a susinut ideea continuitii i evoluiei naturii. n teoria cunoaterii,
Leibniz se situeaz pe poziiile raionalismului, pe care ncearc s-l mbine cu elemente de empirism. mprind adevrurile
n "raionale" i "faptice", el consider c primele, avnd un caracter necesar i universal, nu pot proveni din experien;
principiile lor se afl n intelect n stare embrionar i primesc de la simuri doar un impuls pentru dezvoltarea lor. De aceea,
la cunoscuta tez a sensualismului: "Nimic nu este n intelect care s nu fi fost mai nainte n simuri", Leibniz adaug: "n
afar de intelectul nsui". Astfel el completeaz cele trei principii alelogicii aristotelice cu principiul raiunii suficiente,
necesar pentru verificarea adevrurilor faptice obinute pe calea induciei. Operele filosofice ale lui Leibniz au exercitat o
influen deosebit asupra dezvoltrii ulterioare a filosofiei germane, n special asupra lui Christian von Wolff i Immanuel
Kant. (Dei Wolff afirm c este un discipol al lui Leibniz, filozofia sa este complet strin de cea a lui Leibniz. Acest lucru
este evideniat n lucrarea Legea Naiunilor de Emmerich Vattel, filozof elveian influenat de Leibniz)[1] ; De altfel Leibniz,
ncercase n viaa sa, s formeze o alian ecumenic ntre Asia confucianist i Europa cretin. El lucrnd alturi de
misionarii jesuii, ce urmau misiunea ecumenic a fondatorului lor Mateo Ricci, n China. Leibniz afirma c "Nu putem noi sa
spunem ca Li-ul chinezilor nu este substana suveran, pe care noi o venerm sub numele de Dumnezeu?",[2] dup ce
descoperise asemnarea ntre conceptul cretin "Agape" i conceptul gnditorului neoconfucianist Chu Hsi, numit "Jen".
Chu Hsi aparinea colii confucianiste a Principiului (Care urma tradiia lui Confucius i Mencius, anume Legea natural),
oponentul acesteia fiind coala Minii (a pragmatismului) a lui Wang Yangming.
________________________________________________________________________________________
Francis Bacon (n. 22 ianuarie 1561, Londra - d. 9 aprilie 1626,Londra) a fost un filosof englez. A trit la curtea englez n
timpul domniei lui Elisabeta I a Angliei i apoi n timpul domniei lui Iacob I al Angliei.
Nu trebuie confundat cu Francis Bacon (pictor) (1909 - 1992) sau cu filozoful Roger Bacon (1214 - 1294).
A fost Procuror General i Lord Cancelar al Angliei. Bacon a fost numit i creatorul empirismului. A fost nobilat n 1603 (fiind
primul om de tiin care a primit titlul de cavaler), i creat Baron Verulam n 1618 i Viconte Sf. Alban n 1621. A murit de
pneumonie n timp ce studia efectele de congelare pentru conservarea crnii.

Influene John

Locke

Locke a continuat linia empiric-materialist a lui Bacon i Hobbes, fundamentnd orientarea senzualist n teoria
cunoaterii. Opera celebr a lui J. Locke, care a exercitat foarte mari influene, se intituleaz:An essay concerning human
understanding (Eseu asupra intelectului omenesc), 1689-1690. Combtnd teoria idealist a ideilor nnscute, Locke afirm
n aceast oper c toate cunotinele provin din experiena senzorial. Dup el, mintea omului este la natere ca o foaie
nescris (white paper, void of all characters) (tabula rasa): n intelect nu exist nimic fr s fi fost nainte n simuri. Locke a
fcut totui unele concesii idealismului, admind, alturi de experiena intern, ca un izvor de sine stttor al cunoaterii i
formulnd teoria calitilor secundare, dup care calitile secundare (culoarea, gustul, mirosul etc.) ar fi subiective i numai

calitile primare (ntinderea, figura, micarea etc.) ar avea un caracter obiectiv. Locke nu nelegea specificul calitativ al
raiunii n raport cu simurile i rolul ei activ.
Trsturile mecaniste ale gnoseologiei lui Locke, potrivit creia raiunea nu face dect s combine i s separe ideile
simple furnizate de simuri, l-au determinat pe Engels s-l considere, alturi de Bacon, drept ntemeietor al metodei
metafizice n filosofia modern.
A fost unul din ntemeietorii deismului. Datorit contradiciilor sale, filosofia lui Locke a slujit drept punct de plecare att
materialismului secolului al XVIII-lea ct i idealismului subiectiv a lui Berkeley.
Prin lucrarea sa Cteva preri asupra educaiei (1693), care a nrurit puternic dezvoltarea pedagogiei n secolele XVIII-XIX,
Locke a preconizat educarea n familie a unui gentleman de tip nou, purttor activ al spiritului ntreprinztor burghez. Ideolog
al compromismului ncheiat ntre burghezie i nobilime dup revoluia englez din secolul al XVII-lea, Locke a fost un
partizan al monarhiei constituionale.
John Locke este socotit n genere ca ntemeietorul empirismului modern, adic al acelui curent epistemologic care susine
c toate ideile noastre provin din simuri, c i au fundamentul n experien. Locke nu este, prin urmare, un metafizician, ci
un epistemolog, adic un teoretician al cunoaterii. El i propune n lucrarea lui fundamental s dea o "cercetare asupra
originii certitudinii i ntinderii cunotinei omeneti, asupra temeiurilor i gradelor credinei, prerii i asentimentului". n
legtur cu problema originilor cunotinei, Locke ia o poziie contrar raionalismului.

Thomas Hobbes
Filosofia lui Hobbes este strict nominalist i mecanicist, excluznd teologia. Ea nu se preocup dect de soarta obiectelor,
naturale i artificiale, create de om cu alte cuvinte, acelea care pot fi "calculate" raional. Teoria sa cea mai de succes a fost
ceea despre starea natural i contractul social (dreptul natural).
Prin opera sa principal, "Leviathan" (1651), Hobbes a devenit fondatorul filosofiei statale moderne. Dat fiind c starea
natural a omului reprezint "bellum omnium contra omnes" (rzboiul tuturor mpotriva tuturor), oamenii ncheie un contract
social prin care transfer drepturile individuale ctre stat. Legitimitatea statului const i n datoria sa de a garanta
securitatea.
Hobbes pornete de la premiza c egoismul domin natura uman "homo homini lupus est" (omul pentru om este lup). De
aici rezult necesitatea apariiei statului ca o creaie artificial. Filozofia politic a lui Hobbes se mai ocup i de raportul stat
(suveran) - individ (cetean), de notiunea i rolul dreptului natural n societate i de distincia dintre drept (jus) i lege (lex).

Opera filozofic George

Berkeley

Este cunoscut mai ales pentru doctrina sa care stipula inexistena unei substane materiale i faptul c lucrurile, bunoar
pietrele sau mesele, sunt colecii de "idei" sau senzaii ce pot s existe doar n minte i doar atta timp ct sunt percepute. A
scris un numr de opere dintre care cele mai cunoscute sunt Tratatul coninnd principiile cunoaterii umane (1710) i Trei
dialoguri dintre Hylas i Filonous (1713). (Filonous, nume care n grecete nseamn "iubitorul minii", era chiar Berkeley).
n 1734 a publicat volumul Analistul, o critic a fundamentelor tiinei, care a devenit extrem de influent n domeniul
gndirii matematice.

David Hume
David Hume (n. 26 aprilie 1711 - d.25 august 1776) a fost un filozof, istoric i economist scoian, un adept
al empirismului, unul dintre reprezentanii cei mai de seam ai Iluminismului scoian. A fost un critic neobosit al
dogmatismului metafizic i religios, devenind celebru pentru modul curajos n care a abordat, de pe poziii
sceptice, o serie de subiecte filozofice cum ar fi cauzalitatea, probabilitatea, identitatea personal sau originea
virtuii. Contemporan cu Immanuel Kant, a respins i a ridiculizat valoarea ideilor abstracte, a ideilor ce nu vin
din realitate, din experien.

Viaa
S-a nscut la Edinburgh ca al doilea fiu al unei familii aparinnd micii nobilimi scoiene. Hume a agonisit o avere
modest din vnzarea diverselor sale publicaii, la care s-au adugat remuneraiile primite n cteva scurte
perioade cnd a ndeplinit funcii publice bine retribuite. Ultimii ani de via i i-a petrecut tot la Edinburgh, unde
a murit ca o personalitate nconjurat de mult dragoste. A apucat s afle, nainte de a muri, vetile despre
Revoluia american, pe care o anticipase demult i pe care a ntmpinat-o cu aprobare.
La British Library, Hume e catalogat drept istoric. History of England (Istoria Angliei) deine n scrisul su cea
mai mare pondere, att ca volum ct i n privina circulaiei. Fiind o piatr de hotar n evoluia istoriografiei,
recunoscut pn la Macaulay drept opera-standard n domeniu, ea a fost un best-seller timp de aproape o sut
de ani.Hume vede n History a sa, ca i n tot restul operei sale, o contribuie la tiinele umane: toate aceste
"subiecte morale", cum li se spunea pe atunci, au constituit domeniul su predilect. Scrierile lui economice au
fost i ele o piatr de hotar, fiind recunoscute ca atare de mult mai tnarul su prieten Adam Smith. Hume citea
pe patul su de moarte Avuia naiunilor a lui Smith, apreciind-o numaidect ca pe o mare reuit
intelectual.Eseurile politice ale lui Hume s-au numrat, alturi de cele ale lui Montesquieu (cu care coresponda)
i Locke, printre scrierile ce i-au influenat cel mai mult pe Prinii ntemeietori ai constituiei SUA.

Influene
Ideile lui Hume au avut o mare influen asupra unor gnditori posteriori lui, ca de exemplu Albert Einstein care
spunea c a fost inspirat de Hume la formularea teoriei relativitii.