Sunteți pe pagina 1din 15

A

R
ST

A
TR

AS
a
B
ec pul
t
io or
l
b
C
Bi

el

in
r
fe

ec
t
io
l
b
i
B

ii A

Nr. 16/2008

n
o
C

Foto: Daniela Rusu

GEORGE BANU
Actorul european

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU


Conferinele ASTRA

George Banu: Actorul european

Coordonatorul coleciei: Onuc Neme-Vintil


Tehnoredactare computerizat: Florinela Vasilescu
Grafic copert:
Daniela Rusu
Lucrare realizat la tipografia Bibliotecii ASTRA
Tiraj: 50 exemplare

Versiunea n format electronic a conferinei se afl la Biblioteca ASTRA,


Compartimentul Colecii Speciale

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

Str. George Bariiu, nr. 5/7


550178 Sibiu/Romnia
Tel: +40 269 210551
Fax: +40 269 215775
Internet: www.bjastrasibiu.ro
E-mail.: bjastrasibiu@yahoo.com

ISSN: 1843 - 4754

George Banu
(1943)

Date bio-bibliografice

George Banu - critic i teoretician de notorietate mondial, eseist, profesor


la Universitatea Sorbona - revine, cu acest prilej, n locul de unde a pornit
aventura sa n teatrul lumii...
George Banu s-a nscut n 22 iunie 1943, la Buzu. Debuteaz la
nceputul anilor '60 la revista "Secolul 20". Din 1973 se stabilete n Frana. De
trei ori ales preedinte al Asociaiei Internaionale a Criticilor de Teatru (A.I.C.T.
- n prezent preedinte de onoare), director al Academiei Experimentale de Teatru
(1991-2000), profesor la Universitatea Sorbona din Paris i la Universitatea
Louvain la Neuve (Belgia), George Banu este o personalitate care a dat strlucire
A.I.C.T.-ului i prestigiu criticului de teatru n lumea artelor.
Meritele sale excepionale n cercetarea i pedagogia teatral au fost
evaluate astfel de mari personaliti: "Este unul dintre teoreticienii cei mai fini i
ateni la realitatea fenomenului teatral" (Peter Brook); "Opera lui George Banu s-a
impus ca una dintre cele mai puternice pe planul cercetarii teatrale" (Grotowski).

Din aceast serie au aprut conferinele inute de:


Octavian Paler
Constantin Noica
Horia Bernea
Rodica Braga
Mircea Braga
Ion Agrbiceanu (restituiri vol. I, vol. II)
(la) Inaugurarea Bibliotecii ASTRA, Corpul B, 1 ianuarie 2007
Pr. acad. Mircea Pcurariu
Ioan Lupa
Victor V. Grecu
Antonie Plmdeal
Giovanni Ruggeri
Dorli Blaga

Conferine pregtite pentru editare:


Eginald Schlattner
Joachim Wittstock
Nora Iuga
Liliana Ursu
Iuliu Paul

George Banu

Actorul european
Conferina susinut la Biblioteca Judeean ASTRA n cadrul Festivalului
Internaional de Teatru de la Sibiu, ediia a XIV-a (24 mai-3 iunie 2007)

Teatrul din Europa este un teatru care are un alt raport cu viaa dect n
celelalte continente. Ideea mea de a propune acest subiect pentru astzi este o
idee, evident, autentic, i sincer s v spun, nu este deloc o idee
circumstanial: Sibiu, Capital European..., Bi Banu vorbete despre
actorul european..., deci un fel de politic cultural. Nu este vorba de aa
ceva, ci de faptul c, la un moment dat, n situaia actual a globalizrii
generalizate, a voinei de a pune n scen diferenele i internaionalismul,
avem, sau eu personal, i nevoia de a repera, de a identifica actorul
continentului nostru, actorul european. Nu neaprat actorul hibridat, altoit cu
elemente orientale. E ceea ce a ncercat Ariane Mousckine cnd a fcut
spectacole celebre cu Shakespeare, cnd, recent, a fcut spectacole inspirate de
marionetele unaku (kabuki). n acelai timp, Bruck a fost la originea unei mari
redeschideri a scenei europene ctre lume, propunnd distribuii internaionale
cu actori care vorbesc fiecare cu accentele lor i scena devenea n cazul lui
Bruck o metafor a lumii, o metafor a oraului, a megalopolelor, n care se
amestec indieni, africani, sri-lankezi, sud-americani... n acelai timp, - de ce?
poate este o reacie local, poate este un simptom reacionar - cteodat avem
nostalgia actorului european i acest actor european este un actor care exist,
dar n acelai timp e o ficiune. Ceea ce a vrea s vorbesc astzi este despre
actorul european ca o ficiune ctre care tindem, care e de fapt depus n noi,

8 ............................................................................ Conferinele Bibliotecii ASTRA


pe care o recunoatem, dar care foarte rar se mplinete. Actorul european nu e
ceva ce exist, imediat, n faa ochilor notri, ci el este un fel de, n termeni
literari, orizont de ateptare: ne ateptam s regsim actorul european,
actorul tradiiilor noastre. i n secolul XX principalele cri de teatru se
intituleaz Ctre spaiul gol, spune Goldosvski, Ctre arta teatrului, spune
Gordon Gray... i eu a spune Ctre actorul european. Actorul european nu
exist ca atare, exist din cnd n cnd, despre aa ceva a vrea s vorbesc
astzi, despre aceast tensiune permanent ntre condiiile locale, culturale,
personale ale actorului i acest model mintal care este pentru noi actorul
european.
Un lucru important de amintit este c ntre Europa i modelele
orientale, exist diferene eseniale. Europa a dezvoltat gndirea critic, a
dezvoltat punerea n discuie a fiecrui model, n timp ce motivul pentru care
a fascinat la un moment dat teatrul oriental este faptul c n teatrul oriental
exist anumite modele care se perpetueaz din generaie n generaie, care se
transmit. Deci, cred c astzi, n clipa n care Europa este att de tensionat,
criticat, interogat, putem spune c actorii orientali, teatrul oriental, au avut,
cert, o foarte bun memorie: memoria modelelor iniiale. Europa, ns, a avut
o foarte bun experien a libertii. Europa se definete prin libertate, prin
gndirea critic, prin faptul c -, ceea ce putem spune foarte just -, c gndirea
critic nu este neaprat un simptom de memorie proast. Dac lsam n spate
ceva, este pentru c avem nevoie de ceva nou. Actorul oriental nu resimte
nevoia a ceva nou, el nu invent, el transmite, i, bineneles, aduce o nuan
personal. Actorul european, ca i Europa, se bazeaz pe aceast convingere,
c libertatea este mai bun dect memoria, i semnul libertii este expresia
subiectiv i, cteodat, improvizaia.

George Banu . ...................................................................................... 9


Cred c putem spune c actorul european produce ceva necunoscut.
Actorul european ne intereseaz pentru c el se repune n discuie de fiecare
dat cnd joac Hamlet nu fac eu obsesie cu Hamlet, dar e un model, ntr-un
fel, mintal n timp ce actorul oriental ncearc s se exprime prin semne
vechi pe care le conoteaz cu o nuna personal, cu o art personal. ntr-un
fel, senzaia pe care o am este c actorul european ne intereseaz pe de o parte
prin slbiciunea lui. Actorul european se prezint n faa noastr ca un actor
dezarmat. De pild, fiecare discurs poate fi interpretat! Brecht, ntr-un text
celebru din anii '35, ne explic despre Mei Lan-Fang: Marele actor chinez ne
explic, ne arat semne, cum reprezint o tnr fat ndrgostit, cum
reprezint o tnr fat care se sinucide. Actorul european ce are de
prezentat? i, evident c n gura lui Breacht este o critic dar, n acelai timp,
poate s fie un elogiu! Noi ne prezentm Chiriac, ca actor, alii printre noi
ne prezentm dezarmai. Noi avem, din nou, o ntlnire n care nu ne putem
apsa, nu ne putem sprijini pe vechile mijloace transmise din generaie n
generaie, ci trebuie s reinventm, ncercnd s stabilim o legtur cu tradiia.
Deci, a spune c actorul european este un actor liber, un actor dezarmat, un
actor care trebuie s depeasc acest handicap, pentru a ajunge la o
performan care i permite ntlnirea ntre el i rol. n acelai timp, actorul
european, - m scuz pentru Marina, care este o prezen important i
constant a conferinelor mele -, dar citez mereu aceeai fraz care m-a marcat
odat n viaa mea, a lui Pier Paolo Pasolini care spune despre oamenii de
teatru: Nu suntem numeroi, dar venim cu toii de la Atena! E un lucru
important: actorul european i teatrul european e nscut din modelul cetii
greceti, din modelul democraiei greceti, din modelul discuiei i nu a
transmiterii unei nelepciuni fixe, ca n Orient. Deci, modelul atenian este
modelul care fundamenteaz n mod profund comportamentul actorului

10 ............................................................................ Conferinele Bibliotecii ASTRA


european i, bineneles, al teatrului european. A spune c, pe de-o parte,
avem acest model, democratic, al teatrului european, iar pe de alt parte avem
un model pedagogic. Ceea ce frapeaz pe oricine este c graie sistemului
Stanislavski care a fost creat la nceputul secolului XX de ctre un mare
regizor, dar care, s nu uitm, i-a elaborat sistemul, fiind obligat de Stalin s
nu mai pun n scen, acest sistem este o construcie mintal, cu totul i cu
totul important, elaborat n cadrul celei mai teribile cenzuri, n cadrul, ns, a
unei cuti aurite care era casa lui Stanislavski. i, nu voi face aici elogiul
cenzurii, nu voi face aici elogiul dictaturii, dar poate c din aceast izolare a
lui Stanislavski s-a nscut modelul pedagogic al teatrului european. Astzi,
actorul european c este la Bucureti, la Paris, la Moscova sau la Stockholm
, vrem nu vrem, este profund marcat de referina la Stanislavski. n toate
colile teatrale europene, modelul Stanislavski este prezent. El este baza
matricial, fundamental a actorului, chiar dac fiecare coal, ceea ce este
foarte interesant, introduce elemente care o disting: mai mult dans, mai mult
coregrafie, mai mult lucru pentru voce... Dar, ceea ce mi se pare tipic pentru
actorul european este, pe de-o parte, rezultatul unei uniti de gndire civice,
dup modelul grecesc, i al unei uniti pedagogice. Sunt multe exemple n
care regizorii au creat modele de actori, dar aceste modele sunt punctuale,
episodice, ele vin s corecteze Stanislavski, ele vin s modifice, s atenueze,
ntr-un fel, aceast unitate. Deci, dintr-o dat, putem spune c ne gsim n
aceast situaie specific din punct de vedere pedagogic, a avea un model unic,
unificator al Europei, cu nuane diferite, legate de colile naionale. De aici,
ns, ajungem la ceea ce mi se pare important, la o ntrebare privind
posibilitatea de a avea un actor european. ntr-o zi, vznd un spectacol
flamand, mi-am spus: Oamenii tia joac altfel dect englezii. Englezii joac
altfel dect franuzii. Ideea actorului european este o ficiune, de fapt ea nu

George Banu . ...................................................................................... 11


exist, este un model mintal, e ceea ce voi ncerca s corectez ca senzaie. De
ce?! Pentru c, ntr-un fel, actorul este reprezentantul, incarnarea exemplar,
a unei culturi i a unei civilizaii. Nu eti actor fr a fi marcat de ceea ce este
important s numim pecete de memorie. Toi actorii poart pe corpul lor,
poart n mintea lor, n vocea lor aceste pecei ale memoriei.
Nu cred n actorii importai, de exemplu, Andrzej Seweryn. Este
considerat un mare actor n Frana. Dup prerea mea, un bun actor n Frana.
Un foarte mare actor, un polonez. L-am cunoscut prima oar n culisele
teatrului de la Chaillot i nainte s intre, nevast-mea mi spune: Nu-i fie
fric de accent! Deci, el s-a luptat ca s ctige franceza. A devenit un actor
important, dar nu are flexibilitatea [lingvistic] de care vorbim. n schimb,
ntre flamanzii i wallonii din Belgia, de care vorbea Anca Mnuiu, acolo
cred c e o att de puternic opoziie ntre ei, c nu prea se gsesc elemente, c
ei sunt cam separai... Dar ideea, dincolo de exemple, ce este interesant este a
vorbi despre actorii de frontier, actorii care sunt bilingvi, care au poziii de
neindenficare total cu o singur cultur.

[ntrebare din public]: A vrea s aud de la dvs. o explicaie, nu, dar o replic
la efortul pe care l fac n ultima vreme actorii romni de a juca n limbi
strine. Poate descurajm fenomenul, mai explicit...

Totul depinde de sensul pe care l dai acestei voine de a juca n alt


limb. Poate s fie un sens turistic... Se poate juca! Eu am fost s vd
spectacolul lui Caramitru. i Caramitru juca n englez o pies despre Janacek
scris de Brian Friel. Janacek, fiind btrn se ndrgostete ca toi oamenii n
vrst, - lucru banal - de o tnr fat. Cioran confirm experiena, Goethe, la
fel...

12 ............................................................................ Conferinele Bibliotecii ASTRA

[din public] : Heidegger...

Heidegger a luat-o de la nceput! ...i Caramitru juca n englez. Mi se


prea bun engleza lui, dar nu despre asta e vorba. Nu era el nsui, era puin
cu crje, deoarece nu are libertatea pe care poi s o ai n limba ta, ca actor. Nu
era materia lui, era o materie uor de mprumut. Bineneles c lng mine era
un cuplu de irlandezi i... femeile n general sunt mai puin arogante dect
brbaii, i ntreab pe brbat-su: Ce accent avea actorul? Iar el, n loc s-i
spun nu tiu , i rspunde: Ceh, drag, ceh!

[din public] : A fost foarte interesant ce a spus Mihai Mnuiu, de aceea m


ntrebam dac, nu cumva, contextul socio-politic este mai puternic dect
limba, pentru c n cazul Transilvaniei este vorba despre un context sociopolitic comun. i atunci, vroiam s v ntreb, vorbeai i de familii spirituale,
dac credei c mai e o dihotomie Est-Vest n Europa, sau cum altfel ai
mpri regiunile, familiile spirituale dac nu ne referim strict la mpririle
pe baz de limbi cu rdcini comune?

Eu cred c diferenele Est-Vest se estompeaz. Totui, spectacole


importante care au venit n Europa de vest nu au fost primite i nu au avut
succesul meritat, tocmai din cauza faptului c actorii jucau ntr-un alt stil dect
cel obinuit. Prerea mea este c familiile culturale rmn nc importante. De
exemplu Luck Perceval, un mare regizor flamand, a pus n scen Andromaca.
Eu fiind strin, mi-a plcut foarte mult acest spectacol. Era jucat de flamanzi,
extrem de violent, extrem de dens, de compact, dar cineva, i-a spus unei
poloneze: Nu te duce, c doar lui George i place! Deci, toi franuzii erau

George Banu . ...................................................................................... 13


contra acestui spectacol, din cauz c jocul propus era altfel dect jocul
cultural propus de tragedia greac.
Cred c diferenele de cultur i civilizaie rmn fundamentale,
deoarece suntem hrnii de ele, suntem hrnii de raportul cu timpul, suntem
hrnii de incertitudini sau de incertitudini. Anca Nicoar era aici, asear, i
am ntrebat-o Cnd ncepe spectacolul, Anca? iar ea mi spune Ei zic c n
cinci minute, dar eu nu cred! E o fraz tipic romneasc. Actorul care o aude,
joac chestia asta. Nu poi s nu joci. Pintilie, care e un mare director de actori,
de ce nu a produs niciodat mari creaii de actori n Frana? Pentru c ei
vorbeau o alt limb artistic. Doar dac exist acest fenomen de care
spuneam, dac regizorul nu se duce n alt ar cu nostalgia actorilor originali.
Dac el se duce pentru a-i cuta un actor al lui, Lasall i ntlnete sperana
lui de actor realist n Norvegia, Decklant n Rusia. Nu sunt muli, dar n
general, separaiile sunt foarte puternice i ideea, ca cea a lui Caramitru, a unui
teatru franco-romn, nu funciona: romnii cu romnii, franujii cu franujii,
pentru c actorul este ca un poet, nu poi s scrii poezie n alt limb. Poi s
scrii proz, eseuri, dar nu cred c poi scrie poezie n alt limb..

[moderator]: Suntem n zona relaiilor dintre dou limbi diferite i a felului n


care trieti n dou limbi - Cioran, spunea Nu locuim ntr-o ar, ci locuim
ntr-o limb, pn la urm.- vreau s v ntreb ceva care ine de zona
personal, a prezenei dvs aici i a relaiei pe care o avei cu teatrul
romnesc. i m intereseaz n mod deosebit pentru c ncerc i eu s m mut
spre o alt limb. Vorbii superb i n francez i n romn. Cteodat sunt
mici fragmente din francez care populeaz discursul n romnete, dar
niciodat invers. i vreau s v ntreb, chiar dac nu suntei actor, dar totui,
spectacolul George Banu e ntotdeauna seductor, cum funcioneaz la dvs

14 ............................................................................ Conferinele Bibliotecii ASTRA


problema asta, n momentul n care vorbii, n momentul n care gndii
anumite lucruri, n momentul n care v raportai la anumite repere culturale,
care vin fie dintr-o zon, fie dintr-alta?...

E o implicare foarte afectiv. Eu nu am nici o problem cu franceza


cnd m duc n Cehia sau n Italia. Cnd vin aici barierele se tulbur. i cnd
vin aici, spun cnd sunt la Bucureti, de fapt m gndesc la Paris... Experiena
afectiv a limbii te hrnete. Eu o am n cele dou limbi, dar experiena
afectiv a limbii eu o am n romn. Experiena intelectual a limbii eu o am
n francez. Ceea ce comunic, un anumit tip de informaii pe care l dau n
romn nu pot s-l dau n francez, i invers. Pentru c exist cuvinte - cnd i
spune cineva Domn'le e un balamuc acolo!... Eu nu sunt poet, i reacionez la
cuvntul balamuc. Pentru c mi creeaz n minte o zon poetic. n francez
neleg conceptul, n schimb, ns, ntr-adevr, pentru a conceptualiza, cum de
mult timp scriu n francez, mi-e mai greu cnd e vorba de trecut la concepte.
Limbajul conceptual l am mai dificil n romn dect n francez pentru c
sunt locuri comune, teoretice. A spune c simt n romn i vorbesc n
francez. Prima mea plcere, cea mai extraordinar pe care am avut-o dup
Revoluie, cnd m-am dus i am cumprat un jurnal i vorbeam cu fata de la
ziare, i nu m-a ntrebat de unde venii? Nu este vorba doar de accent, dar
simeam comuniunea. n Frana nu te ntreab nimeni, dar simi c vorbeti
altfel, nu ca accent, ci este un alt stil. Comunicarea se face pe alte principii, pe
alte idei. i pe urm, problema cu limba este o problem de raport cu locul.
Cei care sunt prea disponibili i uit limba foarte repede. Am cunotine care
nu mai vorbesc romnete deloc, e o aiureal n capul lor...
Deci, ntr-un fel ntrebarea care mi-ai pus-o este spre tine nsui: n ce
msur vrei s te integrezi complet sau n ce msur reziti? Eu, n mod

George Banu . ...................................................................................... 15


subcontient, nefiind actor, am rezistat, am ncercat s nu devin complet
altcineva, s nu m ndeprtez, dar amestecurile sunt grele...
Acum, de curnd am vorbit cu Jean-Claude Carrier, care a publicat
Cercul mincinoilor, i povestea o chestie deosebit de interesant despre
integrarea mintal: Nastratin Hogea demult vrea s devin englez i nu
reuete. i cineva i spune: Du-te la Tunis, am eu o pil la consulul englez
i-i d la paaport. i Nastratin Hogea se duce la Tunis, intr la consul,
prietenul l ateapt afar. i cnd iese, plnge. Ce s-a ntmplat, nu i-a dat
paaport? Nu, mi-a dat, am paaport, dar am pierdut Indiile!...

Not: n cadrul celei de a XV-a ediii a Festivalului a fost consemnat i


conferina: NUDUL SI METAMORFOZELE LUI