Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Protecia strinului a evoluat mai lent, de unde vedem c n epoca antic aceast
protecie nu exista deloc. Tratatele care existau pe atunci prevedeau mai mult
respectarea unor obiceiuri de ncheiere a pcii, ritualuri religioase, care nu aveau
nimic juridic la baza lor. Persoanele trine, la aceast etap, erau considerate
fiine inferioare, asemenea animalelor, barbarilor i puteau fi transformai n
sclavi, chiar i omori, iar mormintele lor nu erau asimilate nici cu cele a sclavilor,
fiind considerate res religiosa.
n Grecia, la fel strinul era inferior unui sclav, i se considera c deosebirea
dintre un grec i un strin este ca i cea dintre un om i un animal. Legile lui
Manu spun c strinul are un statut juridic mai jos de elefant, dar mai sus de
fiarele slbatice. La romani, strinul care se afla pe teritoriul acestora avea o
soart ca i n Grecia, era considerat duman, cuvntul strin i duman fiind
sinonime.
Totui, n pofida poziiei luate fa de strini n statele antice, existau i unele
instituii care acordau strinilor, n caz de necesitate, un minim de protecie.
Exemplu: instituia patronatului, ospitalitii sau tratatelor.
n Roma antic, la fel ca i n Grecia, rezultatul dezvoltrii relaiilor comerciale, a
constat n acea schimbare pe care noi o numim regimul juridic al strinului. De
aici, a luat natere instituia hospitium (ospitalitate) i clientela. Clientul (strinul)
se afla ntr-o dependen total de persoana patronului (patricianul) i era ca un
membru de familie al acestuia. n aceste condiii, strinul capt posibilitatea de
a participa la circuitul civil, ns fiind dependent de patronul su, nu avea
capacitate juridic, ci folosea capacitatea patronului su.
3. Principiul personalitii legilor n perioada premedieval
Odat cu formarea statelor feudale are loc stabilirea unui nou principiu de
aplicare a legilor principiul teritorial. Originea omului i pierde orice importan,
acesta devenind vasalul (care se afl n stare de dependen) seniorului su i
neputndu-i-se aplica o alt lege dect legea feudei pe care se afl, persoana
avnd numai acele drepturi care erau druite de senior.
Cutumele erau teritoriale, n sensul c ele crmuiau pe toi acei care se gseau
pe teritoriul respectiv i nu aveau nici o putere n afara acelui teritoriu. Justiia
seniorului aplica celor care se judecau cutuma proprie, fr deosebire dac
acetia erau localnici sau strini. Acest sistem potrivit cruia, att localnicului, ct
i strinului li se aplica legea local sau legea instanei se numete sistemul
Situaia s-a schimbat radical cu transformarea unor orae din Nordul Italiei (ca
urmare a unei dezvoltri economice progresive) n centre comerciale,
meteugreti i politice. Apruser anumite ligi, create de negustori: Liga de
Nord, Liga Lombard, Liga de la Legnano.
Aceasta a condus la faptul c unele orae a Italiei de Nord s capete
independena fa de mpratul Germaniei. Fiecare ora i creeaz propriul su
sistem de drept romano-cutumiar, de cele mai multe ori codificat, numite statute.
Reglementarea conflictelor de legi se efectua conform unor principii stabilite n
urma unor interpretri i nsemnri pe marginea textelor ale Corpus juris civilis al
lui Justinian care purtau denumirea de glose.
Accursius i-a pus ntrebarea dac un locuitor din Bolognia care se judec n
Modena poate fi judecat dup statutele oraului Modena? El rspunde negativ la
aceast ntrebare, deoarece statutele oraului Modena sunt obligatorii numai
pentru locuitorii ei. La acest text se face urmtoarea observaie: dac un locuitor
al Boloniei este chemat n judecat la Modena, nu trebuie judecat dup statutele
Modenei, deoarece nu-i este supus, dup cum rezult din regula: Acei ce sunt
supui binevoitoarei noastre autoriti.
Comentatorul i-a pus ntrebarea pe care dintre cutume va trebui s-o aplice
judectorul, dac ntr-un proces sunt persoane aparinnd unor provincii diferite,
crmuite de cutume diferite. Se d rspunsul c trebuie aplicat acea cutum
care va prea mai util i mai indicat de mprejurri.
Charles Dumoulin a fost unul din aprtorii ideii de unificare a dreptului cutumiar
pe baza cutumei Parisului care era un mare centru comercial i sediul puterii
regale. Dumoulin s-a pronunat pentru limitarea domeniului de aplicare a
cutumelor reale, cantonndu-1 la regimul transmisiunii bunurilor. Dac o cutum
prezenta lacune ori nu era suficient de clar, el se pronuna pentru aplicarea
cutumei Parisului, care era cea mai dezvoltat dintre cutumele franceze.
7. Teoria statutarilor olandezi
Principalii statutari olandezi sunt: Paul Voet, Jean Voet, Ulrich Huber. Ideile
principale ale teoriei statutarilor olandezi sunt:
1. Legile oricrui stat au putere n limitele teritoriului su, deci principiul
teritorialitii legilor;
Pe acest teritoriu legile se aplic tuturor persoanele care se afl aici, indiferent
dac sunt ceteni sau strini. Legile unui stat nu se aplic n afara limitelor
teritoriului su. Se admite extrateritorialitatea statutului personal, deoarece altfel
i pierde orice valoare n cazul deplasrii persoanei dintr-o parte n alta.
n materia contractelor, ca i a altor raporturi juridice, prile pot, prin voina lor,
s supun raportul juridic legii pe care o doresc local sau strin. n cazul n
care sunt competente, legile strine se aplic n temeiul unei obligaii juridice i
nu ca urmare a unei curtoazii internaionale. Judectorul nu trebuie s aplice
legile rii sale dect persoanelor i cazurilor pentru care au fost fcute. n acest
fel se justific i aplicarea legilor proprii n strintate.
9. Teoria italian a personalitii legilor (teoria lui Mancini)
regula locus regit actum. Prin urmare, forma exterioar a actelor juridice
ofer locul legii personale, pentru a fi crmuit de legea locului unde se
ncheie actul juridic;
Aceast doctrina s-a format mai nti n S.U.A. i apoi n Anglia. n cazurile n
care se iveau conflicte ntre cutume, instanele engleze ori se declarau
necompetente, ori aplicau dreptul englez intern.