Configurri artistice ale maladiei amoroase

Iubirea tem artistic a

crei diversitate de
reprezentare crete direct
proporional cu
imposibilitatea formulrii
unei definiii stabile,
generalizabile.

Descris n combinaii de
contrarii (suferin fericit,
plcere dureroas, agonie i
extaz).
Haos diform de forme ideale!
Avnt de plumb! Lumin, fum! Foc, ghea!
Bolnav, dar teafr! Somn de-a pururi treaz!
Eti i nu eti: acesta e amorul!
(Romeo i Julieta, W. Shakespeare)

Jan Steen, Bolnava din dragoste, 1600

Posibiliti de reprezentare artistic a iubirii

Magnetism,
atracie androginic

Afect,
sentiment

Seducie,
strategie

Boal
(Meta)fizic
sexual

Stare
alterat
a contiinei

Autosugestie

For generatoare,
putere creativ
W.A. Bouguereau,
Tnr aprndu-se de Amor,1800

Maladia amoroas metafor a iubirii

Rspuns la ncercarea de a descoperi
o explicaie a tulburrii complexe
care-l afecteaz pe ndrgostit:
de ce m simt astfel?

Bolnavul de iubire
- figur cultural favorit a epocilor
obsedate de nevoia de explicaie
(magic sau raional).
Dou manifestri ale maladiei amoroase n reprezentrile artistice:
1) psiho-somatic: nebunie, melancolie, deochi
2) somatic: sifilis, cium, lepr

Dragostea-i ca i o rie...(Zavaidoc)

Night losers, Dragostea

A. Drrer, Sifiliticul,
1494:
tumorile cutanate ale
sifiliticului au dus la
confundarea acestei
boli
cu lepra ambele
considerate
dovezi ale pcatului
sexual. Sifilisul =
marele imitator", din
cauza confuziei
fazelor iniiale ale bolii
cu alte patologii

Plgile asocierii cu Venus

"Durerea lui Venus.
Zeia iubirii devine
zeia bolii.
Reprezentarea unor
proto-tratamente
cu mercur, descrise
de ctre Dioscoride
nc din
secolul I

Contagiunea amoroas
Lucrul acesta (ndrgostirea n.m.) nu ne
va mai prea ns ciudat de ndat ce vom
considera celelalte boli care se iau prin
molipsire: mncrimea, ria, lepra, junghiul
n piept, ftizia, colicele, petele roii ale
ochilor i ciuma. Afirm aadar c i
molipsirea Iubirii este uoar i c ea este
cea mai grav dintre toate ciumele.
(Marsilio Ficino)

Lucas Cranach cel Btrn,

Venus i Cupidon, 1529

Maladia amoroas const n imprimarea fantasmei

iubite n suflet. Nelinitea iubirii provine din neputina de a descoperi respectiva fantasm n exterior:
raza pe care o aruncm n afar prin ochi atrage cu sine i acel abur al spiritelor, iar acesta la rndul
su trage dup el sngele. /.../ Ochiul deschis i ndreptat cu atenie asupra cuiva i arunc spre ochii
celui pe care l privete sgeile razelor sale; o dat cu aceste sgei /.../, el arunc de asemenea
acei vapori ai sngelui pe care i-am numit spirite. Sgeata otrvit trece n inim i, fiind aruncat din
inim ca o sgeat, ea ptrunde n inima omului pe care-l rnete ca ntr-un loc ce-i aparine i care
i este potrivit. Aici, ea sap o ran n inim i apoi se condenseaz la suprafaa ei tare i
devine din nou snge (Marsilio Ficino)

Sufletul triplu stratificat

Marsilio Ficino l traduce pe Platon, introducnd propriile sale comentarii: Asupra

iubirii (publicat n 1544 ) = comentariu la Banchetul lui Platon, unde Ficino consacr
ideea c iubirea este o maladie psihosomatic (surse: medicina arab, v. relaia
minte-corp, i teoria lui Platon asupra sufletului triplu stratificat, v. Timeu).
Psych
Nous sau Logos nivelul superior, al sufletului
nemuritor: capul, raiunea divin, nelepciunea i
clarviziunea, generozitatea dezinteresat. Regele
Thymos nivelul intermediar, delimitat inferior de diafragm,
sufletul muritor: inima, pasiunea, voina i mania (eroic, poetic
sau erotic). Soldatul, poetul, ndrgostitul
Epithymia nivelul inferior, al dorinei i instinctelor:
stomacul, genitalele, nevoile instinctuale i poftele
primare, gelozia, apetitul sexual. Lucrtorul

Tabloul simptomatic
Bolnavul de iubire este, la neoplatonicieni:
mereu nsetat, refuz mncarea i trebuie
hrnit cu fora, este trist i palid din cauza
frisoanelor la care duce rcirea sngelui,
cauzat, la rndu-i, de faptul c ntreaga
energie vital se ndreapt spre alimentarea
fantasmei persoanei iubite, de aceea hrana
nu se formeaz bine n stomac

Mobiliznd toat energia de via a

ndrgostitului magnetic, amprenta
sufleteasc multiubit mpiedic buna
funcionare a ficatului, a glandelor i a
stomacului, mpiedic circulaia sangvin,
pn cnd sngele pur i transparent se
consum i rmne sngele impur, gros i
negru. Atunci corpul se usuc i devine
palid, iar cei care iubesc devin melancolici
tocmai pentru c umoarea melancoliei
crete odat cu sngele care devine uscat,
gros i negru. Aceast umoare umple apoi
capul n care ptrund vaporii ei, usuc
totodat creierul i nu nceteaz zi i noapte
de a ne ndurera sufletul cu nchipuiri rele i
nspimnttoare.

Ilustraie la
Suferinele tnrului Werther,
J.W. Goethe

TEORIA UMORILOR
Sangvinicul: exces de
snge fluid

Flegmaticul: exces de
flegm

Colericul: exces de
secreie biliar

Melancolicul: exces de
snge uscat

Remediile amorului
Marsilio Ficino recomand, pentru tratarea
Bolii melancolice
(o form de depresie)

Platon i Aristotel

Sufletul
reorientat ctre alte scopuri,
solicitat cu lucruri complicate
i greu de dus la bun sfrit

Nebuniei/ maniei erotice

contacte sexuale frecvente, post alimentar, beie i micare,

o desprindere lent i treptat din mrejele iubirii, pentru a evita
pericolul cronicizrii bolii n cazul unei ncercri prea brutale
de desprindere. ntlnirile trebuie rrite cu deosebit grij,
trebuie evitat privirea infecioas
a celui iubit, trsturile urte sau
defectele fizice ale persoanei iubite
trebuie accentuate n nchipuire
pentru nlocuirea amprentei sufleteti
fatale cu una indiferent sau chiar
detestabil. Nu sunt de neglijat
adjuvantele chimice (alimente i
droguri pe care medicii le recomand
ca leacuri).
Trupul
exersat pn la transpiraie pentru ca,
prin porii deschii, s se elibereze de
vaporii vtmtori

Convalescena: s ne lum de multe ori snge; s bem vin limpede

i parfumat i s ne mbtm adeseori pentru ca sngele vechi i dospit
s fie ndeprtat i s se refac n noi un snge nou i un spirit nou

Suferinele tnrului Werther

J.W. Goethe: prima ediie: 1774, a doua,
revzut n urma valului de sinucideri
declanate de febra wertherian: 1782

Triunghiul amoros
Lotte

iubire conjugal
iubire pasiune

Albert

admiraie prieteneasc

Roman epistolar, cu elemente autobiografice: scrisorile

adresate de Werther prietenului su Wilhelm. Sinuciderea
capt o explicaie psihologic: concentrarea obsesiv
a energiilor psihice asupra unei singure idei este alimentat
de sentimentalismul necenzurat i duce la moarte.

Werther

Tu spui: Ori ai vreo speran cu privire la Lotte, ori n-ai nici una. Bun:
n primul caz, ncearc s-i nfptuieti sperana, ncearc s ajungi
la mplinirea dorinelor tale; n cazul cellalt, ia o hotrre brbteasc i
caut s scapi de un sentiment nenorocit, care i va seca toate puterile.
Dragul meu, asta e bine spus i uor de spus. Dar poi s ceri nefericitului
a crui via se mistuie treptat i fr oprire din pricina unei boli ascunse,
poi tu s-i ceri s pun capt chinului cu o lovitur de pumnal? Iar boala
care i seac puterile nu-i rpete oare n acelai timp curajul de a scpa de ea?.
predispoziia
maladiv
iubirea ca aspiraie
ctre absolutul (poten, via)
contemplat n femeia iubit

iubirea-nevroz,
pasiune devoratoare (neputin, moarte):
sunt tras de sfori, ca o marionet,
mi-e inima ca un copil bolnav

Moarte la Veneia
Thomas Mann public nuvela n 1912, Luchino Visconti o ecranizeaz n 1971 pe muzica lui
Mahler (care ar fi inspirat scrierea povestirii, izbucnind n plns la plecarea din Veneia).

Tadzio adolescentul
polonez, frumosul ideal
(sugestii din iubirea
platonic = procreaia
ntru frumosul absolut a
dou spirite masculine.
Vezi absena seduciei,
a contactului verbal,
idealizarea unicei
mngieri pe cretet)

EROS = THANATOS

Profesorul Gustav von

Aschenbach btrneea ca
sectuire interioar a emoiei
(profesorul de cenu:
materia inert de dup arderea
pasional).
capul i inima i erau bete, iar
paii si urmau poruncile
demonului cruia i place s
calce n picioare raiunea i
demnitatea oamenilor

Epidemia de holer amenin Veneia, dar Aschenbach prefer

s rmn ct mai mult n apropierea lui Tadzio, reconectnduse la vitalitatea de mult pierdut a emoiei.
Moartea = sacrificiu minor n raport cu retrirea iubirii, dar i
combustibil erotic irezistibil

Dragostea n vremea holerei

Gabriel Gara Mrquez scrie romanul (publicat n 1985) unei iubiri amnate timp de 51 de ani, 9 luni i
4 zile. n final, holera = ansa perpeturii la infinit a iubirii
Floretino Ariza (75): ndrgostitul (telegrafist, apoi
director al Companiei Fluviale a
Caraibilor) i pierise pofta de
vorb i de mncare, nu mai
avea somn i se perpelea toat
noaptea n aternut. ns din
clipa n care a nceput s
atepte rspunsul la prima lui
scrisoare, starea i s-a complicat
cu o pntecraie fr leac i
nite vrsturi verzui ca fierea,
i pierdu simul orientrii i se
prbuea ca din senin n
nesimire, nct maic-sa,
ngrozit de suferinele lui, se
ntreba dac nu era vorba mai
degrab de ravagiile holerei
dect de chinurile dragostei. /.../
Simptomele iubirii sunt identice
cu cele ale holerei. I s-au
prescris infuzii cu flori de tei,
pentru efectul lor calmant i i s-a
sugerat o schimbare de aer
pentru a-i gsi alinarea n
deprtare, dar Florentino Ariza
dorea exact contrariul: s-i
savureze propriul martiraj.

Juvenal Urbino (81)

soul, medicul:
iubirea aceea
fusese urmarea unui
diagnostic greit

Fermina Daza (72) soia: Au ajuns

s se cunoasc att de bine, nct
dup aproape treizeci de ani de
csnicie, se comportau ca o singur
fiin divizat, simindu-se uneori
stnjenii de faptul c-i ghiceau fr
s vrea gndurile sau de situaia de-a
dreptul ridicol cnd unul dintre ei
anticipa n public ceea ce avea de
gnd spun cellalt.

Concluzie
Metafora bolii devine ofertant n reprezentrile artistice i culturale ale iubirii
pentru c d form informului i explic inexplicabilul.
La de ce?-ul ndrgostitului, dar i la ce este/ cum se numete ceea ce simt?,
metafora bolii rspunde consolator: cptnd numele unei maladii, iubirea devine
gestionabil, att din punct de vedere artistic, ct i existenial.

Alctuit de:
Lect.dr. Mihaela Ursa
Catedra de Literatur Comparat, Facultatea de Litere, Universitatea Babe-Bolyai
Cluj-Napoca, 13 aprilie 2011