Universitatea Alexandru Ioan Cuza

Iai
Facultatea de Istorie

Configuraia Panteonului de la Histria

Curs: Patrimoniu Cultural Greco-Roman

Titular curs : Prof. Univ. Dr. Lucreiu Brliba

Masterand: Juncanariu Marian

Master: Patrimoniu i Turism Cultural

I. ntemeierea aezrii
n cadrul procesului de colonizare a Mrii Negre, ntemeierea Histriei reprezint un
moment de referin, aceasta fiind cea mai veche cetate greceasc de pe coastra de vest a Mrii
Negre i chiar din tot bazinul, ipoteza fiind valabil n cazul n care excludem o fondare
anterioar la Orgame1. Pentru a desemna cetatea fondat pe coasta unui golf (care prin nnisipare
a devenit actualul lac Sinoe), grecii foloseau numele de Istros, autorii latini utilizau denumirea de
Histria sau Histropolis, n timp n inscripiile latine se amintete de civitas Histrianorum. Herodot
menioneaz c Istros a fost ntemeiat de colinitii milesieni2 (numele fiind preluat de la fluviul
Dunrea), Marea Neagr devenind prin ntemeirea mai multor ceti, un imperiu al Miletului3.
n ceea ce privete data ntemeieri cetii milesiene exist dou teorii elaborate ca urmare
a cercetrii surselor antice. Prima ipotez este extras din poemul n iambi Periegesis ad
Nicomedem regem, cunoscut i sub numele de Pseudo Skymnos (secolul al II-lea . Hr.). n acest
poem sunt folosite pentru zona Mrii Neage datele oferite de istoricul Demetrios din Callatis
(lucrarea acestuia s-a pierdut), fiind sugerat o sincronizare ntre fondarea Histriei i invazia
sciilor n Asia, eveniment desfurat n anii 30 ai secolului al VII-lea: (Cetatea Istros) i-a luat
numele de la fluviul Istru/ ntemeiat de milesieni pe vreama cnd/ oastea barbarilor scii au
trecut n Asia/ urmrind pe cimmerieni alungai din Bosfor...)4. A doua ipotez are la baz
cronica trzie a lui Eusebiu din Caesarea, Chronicon care folosete sistemul olimpiadelor, data
fondrii cetii corespunde anului 657/6 . Hr5; Se ntemeiaz Histria, cetate n Marea Neagr6.
Fondul arheologic descoperit la Histria este ncadrat n stilul caprei slbatice, etapa
mijlocie, faza a doua (Middle Wild Goar Style II), aceast producie ceramic fiind spefic
Miletului. Aceste dovezi arheologice indic faptul c data ntemeierii cetii poate fi plasat
timpuriu. Dintre aceste dou teorii cea mai aproape de adevr ar fi datarea lui Eusebiu din
Caesareea, cu toate c aceasta nu poate fi confirmat n totalitate7.

Mircea Petrescu-Dmbovia, Istoria Romnilor, vol. I, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 538.
Ibidem, p. 537.
3
Ibidem, p. 534.
4
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Bucureti, Editura Academiei, 1983, p. 39.
5
http://www.cimec.ro/web-histria/1sit/sit.htm
6
D. M. Pippidi, op. cit., p. 39.
7
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit.,p. 537-538.
2

II. Istoricul cercetrilor.

Ruinele cetii greceti au fost descoperite de arheologul francez Ernest Desjardins n
18688, ns Vasile Prvan a fost cel care a nceput cercetrile la Histria, fiind cel care a condus
spturile ntre 1914-1916 i 1921-19269. Cercetrile lui Vasile Prvan au degajat incinta roman
trzie, n interiorul creia au fost identificate piaa mare, cartierul oficial i termele, practicnduse totodat i unele sondaje n ceea ce aveam s tim mai trziu c reprezenta una din zonele
sacre ale oraului grecesc.
Spturile dintre 1927 i 1942 s-au desfurat sub conducerea lui Scarlat Lambrino,
acesta continu cercetrile din cetate (cartierul oficial i termele), descoper incinta roman
timpurie a oraului i practic unele sondaje pe platoul din vestul acestuia.
Sub ndrumarea lui Em. Condurachi (1949 - 1970) cercetarea de la Histria se intensific
pe acropol, dar se extinde nu numai n cartierul de vest sau n necropola tumular ci i n
teritoriul vechii colonii milesiene. Sunt deschise noi sectoare de lucru n una din zonele sacre ale
oraului grecesc precum: cartierul rezidenial al cetii romane trzii, bazilica cretin din piaa
mare, aa-numitul cartier economic, marea necropol tumular. Se practic acum i primele
sondaje n aezrile rurale din teritoriul histrian, cum ar fi cele de la ariverde.
Succesorul lui Em. Condurachi la efia antierului Histria, D. M. Pippidi (1971 - 1981) a
redus drastic numrul sectoarelor de lucru, n fapt nu s-au mai efectuat spturi dect la zona
sacr (P. Alexandrescu), n cartierul de nord al oraului trziu (N. Hamparumian, D. Vlceanu
i, separat, Catrinel Domneanu), pe platoul din vest (Maria Coja), la termele din interiorul
incintei romane trzii i n teritoriu, la Fntnele.
n vremea n care conducerea antierului a fost preluat de P. Alexandrescu (1982 1988), s-au reluat spturile la bazilica episcopal (ncepute de P. Alexandrescu mpreun cu
Costin Scorpan n 1969, dar ntrerupte definitiv n 1970; din noua echip au fcut parte iniial
Octavian Bounegru i Crian Mueeanu) i s-au efectuat noi cercetri n teritoriu la Histria-pod
(Konrad Zimmermann i Alexandru Avram) i Nuntai (Catrinel Domneanu).
Planul cercetrilor arheologice de la Histria se va materializat n 1990, cnd Constantin
Suceveanu mparte conducerea antierului cu P. Alexandrescu. Astfel, pe lng continuarea
cercetrilor de la bazilica episcopal (unde echipa de cercetare a fost lrgit prin cooptarea
8
9

http://en.wikipedia.org/wiki/Histria_(ancient_city)#Archaeology
Em. Condurachi, Histria, Ed. III, Bucureti, Editura Meridiane, 1968, p. 5.

arheologului Gordana Miloevici i a numismatului Gh. Poenaru Bordea), s-au redeschis alte
patru sectoare destinate fie continurii cercetrilor, fie asigurrii valorificrii unor descoperiri
mai vechi. Este vorba de sectorul zonei sacre greceti (cu un colectiv format din K.
Zimmermann, Al. Avram i arh. Monica Mrgineanu - Crstoiu), de cel al incintelor greceti de
pe platou (Mircea V. Angelescu i P. Dupont) i de cel al cartierului rezidenial trziu (Oct.
Bounegru i Virgil Lungu)10.

III. Configuraia Panteonului la Histria

Bagajul iniial al colonitilor a fost un factor determinant n configurarea panteonului de
la Histria11. Colonitii de origine milesian care au ntemeiat cetatea Histria au adus cu ei
zeitile specifice metropolei de provenien (n cazul de fa Milet), cu toate c un rol important
n desemnarea zeului protector al cetii l avea liderul micrii de colonizare12.
Cultul fundamental adus la Histria de ctre colonitii milesieni a fost a cel al lui Apollon
Ietros sau Tmduitorul, divinitate soteric neatestat la Milet sau n alt parte a lumii asiatice.
Cultul lui Apollon Ietros apare n panteonul cetilor pontice, fondate de metropola Milet n
bazinul Mrii Negre: Apollonia, Histria, Olbia, Pantikapaion, Hermonassa, Phanagoreia.
Popularitatea zeului doar n cetile milesiene din Marea Neagr induce ideea existenei unei
porunci speciale a oracolului de la Didyma (Milet), conform creia colonizarea din Pontos
Euxeinos, s se realizeze sub semnul Tmduitorului13. n aceste condiii sunt puse la ndoial
att vechimea cultului lui Apollon Ietros, ct i caracterul acestuia, chiar dac de obicei cultul era
monopolizat de un clan aristocratic, care i nsuea sacerdoiul, ce urma apoi s fie preluat de
urmai. Feciorii lui Hippolochos, fiul lui Hegesagores, Xenocles i Theoxenos, nchin acest
lca lui Apollon Tmduitorul, n anul sacerdoiului lui Hegesagores, fiul lui Theodotos14,
inscripia demonstrnd faptul c sacerdoiul era monopolizat de o familie de aristocrai, probabil
de iniiatorii cultului.
Preotul lui Apollon Tmduitorul la Histria a deinut eponimatul chiar i dup
nlturarea oligarhiei, fapt ce demonstreaz existena unei dinastii nobiliare de preoi care
deineau sacerdoiul acestui zeu, aa cum dovedete i inscripia mai susu amintitt.
10

http://www.cimec.ro/web-histria/2cercetare/cercetarea.htm
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 571.
12
D. M. Pippidi, Studii de istorie a religiilor antice, Ed. a II-a, Bucureti, Editura Teora, 1998, p. 43.
13
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 571-572.
14
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 144, p. 281-282.
11

ntr-o dedicaie de la Olbia din secolul al V-lea . Hr., Apollon Ietros este nsoit de
epicleza protectorul Istrosului, ceea ce demonstreaz c era zeul era considerat protector al
cetii Histria, tradiia i importana public a cultului fiind una semnificativ.
Cultul lui Apollon Tmduitorul a predominat panteonul histrian pn n epoca
imperial, o alt form de exercitare a cultului, sub egida zeului Apollon Delphinios nu a fost
atestat la Histria15.
n cazul Histriei, cultul lui Apollon avea o importan deosebit, cu toate c nu a fost
descoperit templul su ci doar baza statuii cu inscripia de decaie de la nceputul secolului al IVlea . Hr., popularitatea zeului a fost dovedit de mai multe inscripii n care este amintit cu titlu
de dedicaie16.
Mai multe despre importana cultului lui Apollon Tmduitorul aflm dintr-o inscripie n
care: Thexenos, fiul lui Hippolachos a nchinat aceast statuie lui Apollon Tmduitorul, n anul
sacerdoiului lui Hippolachos al lui Theodosos17, ridicarea unei statui n cinstea zeului
demonstreaz popularitatea cultului.
Pe lng Apollon, mai sunt atestate cultele zeielor Artemis (atestat n epoca elenistic) i
Leto (atestat n secolul al IV-lea . Hr.), acestea toate aflndu-se ntr-un strns raport, dovad
fiind apropierea lor manifestat n metropola Milet18.
Stratul originar al panteonului din Histria este completat de Zeus, atestarea acestuia
fcndu-se n urma descoperirilor din zona sacr, templul din a doua jumtate a secolului al VIlea . Hr., altarul lui Zeus, un pu sacru al zeului i un altar de sacrificiu19.
n mai multe inscripii elenistice i din perioada roman, Zeus poart epicleza de Polieus,
devenind astfel o divinitate protectoare a cetii histriene. ntr-un relief databil n secolul al IVlea sunt reprezentate mpreun urmtoarele diviniti: Apollon, Zeus i Artemis. Aceast
descoperire face referire la posibilitatea existenei unei familii de cult compus din zeitile
reprezentate, aa cum o asemenea familie de cult exista n metropol, aceasta fiind format din:
Apollon, Artemis, Zeus i Leto20.

15

Idem, Contribuii la istoria veche a Romniei, Ediia a II-a, Bucureti, Editura tiinific, 1967, p. 60-61.
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 571-572.
17
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 169, p. 302.
18
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 572.
19
M. Bucoval, Histria, Muzeul de Arheologie Constana, p. 26.
20
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 572.
16

Un alt cult de origine arhaic atestat la Histria este cel al Afroditei, templul acestei zeiti
fiind descoperit lng cel al lui Zeus Polieus, fiind datat n secolul al VI-lea . Hr., precedat fiind
de un templu de lemn. ntr-o inscripie de dedicaie Afrodita este menionat cu epitelul de
Pontia, originea acestei divinitii fiind sirian21. Mai multe inscipii dedicaionale demonstreaz
popularitatea cultului zeiei: (cineva) a nchinat Afroditei ofranda din22, Athenagoras al lui
Theodotos prinos Afroditei dup ndeplinirea sacerdoiului23.
Zeia Atena este menionat ntr-o singur inscripie, datat n secolul al II-lea d. Hr.,
dovedete o slab atestatare din punct de vedere documentar, la fel i Poseidon Helikonios,
menionat ntr-o inscipie din secolul al III-lea . Hr24.
Un alt cult cu o tradiie, este cel al lui Poseidon Taurios, fiindu-i conscrat att o lun n
calendarul de la Histria, Taureon, ct i srbtorile Taurea. Asociaia cultural a acestui zeu era
formatat din adoratori n ipostaz de taur, acest fapt demonstrnd vechimea i popularitatea
cultului.
Cultul Demetrei atestat n perioada elenistic i imperial, reprezint un cult popular n
lumea agrar, un sanctuar al acestei zeiti fiind descoperit la Nuntai n epoca elenistic, fiindu-i
asociate Kybele i Nike. Demetrei i-au fost nchinate mai multe inscripii dedicaionale, ca de
exemplu: Thalonis fiica lui Artemidoros, soaa lui Arsiphron, nchinare Demetrei, n anul
preoiei lui Hieron, fiul lui Antionax25.
n epoca imperial este atestat Dionysos Karpophoros, Dttorul de road , fiind un zeu
popular n Histria26. Dioscurii Castor i Pollux, fii lui Zeus sunt i ei atestai la Histria, acetia
apar reprezentai pe un relief dedicaional: Callicrates al lui Callicrates i otenii care au plutit
cu el n ajutorul apollonioilor (nchin acest relief) Dioscurilor Mntuitori27, la fel i Marii Zei
din Samotrake (Dynisios al lui Strouthion, preot pe via al Marilor Zei din Samothrake 28),
Marele Zeu (Peisistrates, fiul lui Mnesistratos thasianul <a nchinat aceast zidire> Zeului cel

21

Ibidem, p. 572-573.
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 101, p. 247.
23
Idem, Studii de istorie a religiilor antice, p. 54.
24
Mircea Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 572.
25
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 109, p. 252.
26
D. M. Pippidi, D. Berciu, Gei i greci la Dunrea de Jos, din cele mai vechi timpuri pn la cucerirea roman,
Bucureti, Editura Academiei, 1965, p. 176.
27
D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 112, p. 254-5.
28
Idem, Studii de istorie i epigrafie, Bucureti, Editura Academiei, Bucureti, 1988, p. 151-2.
22

Mare, n zilele preotului (eponim) Xenochares al lui Apollonios29, aceasta fiind prima atestare a
Marelui Zeu) sau Sarapis, divinitate de origine egiptean30.
Hermes, zeitate protectoare a magistrailor i a gimnaziului apare i el menionat:
strduind n mrinimia dovedit ntru nceput, a svrit sacrificiul la Srbtorile lui
Hermesveghind la ungerea i ndulcirea membrilor gimnaziului31.
n concluzie, configuraia panteonului de la Histria a fost determinat iniial de bagajul
adus de colonitii din Milet, cu toate c au exista diferene fa de metropol, exemplu fiind
cultul lui Apollon Ietros. Chiar dac au fost pstrate pentru o perioad mai lung de timp
divinitile clasice, panteonul histrian a fost mbogit termanent prin naturalizarea mai multor
diviniti de diferite proveniene, acestea fiind preluate ca urmare a contactului permanent cu
civlizaii diferite.

29

D. M. Pippidi, Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Inscripia nr. 145, p. 283.
Idem, Studii de istorie a religiilor antice, p. 69.
31
Idem, Studii de istorie i epigrafie, p. 201.
30

Bibliografie
Bucoval, M., Histria, Muzeul de Arheologie Constana.
Condurachi, Em., Histria, Ed. III, Bucureti, Editura Meridiane, 1968.

Petrescu-Dmbovia, Mircea, Istoria Romnilor, vol. I, Bucureti, Editura Enciclopedic,

2001.
Pippidi, D., M., Inscripiile din Scythia Minor greceti i latine, vol. I, Bucureti, Editura
Academiei, 1983.
Idem, Studii de istorie a religiilor antice, Ed. a II-a, Bucureti, Editura Teora, 1998.
Idem, Contribuii la istoria veche a Romniei, Ediia a II-a, Bucureti, Editura tiinific, 1967.
Idem, Studii de istorie i epigrafie, Bucureti, Editura Academiei, Bucureti, 1988.
Pippidi, D., M., Berciu, D., Gei i greci la Dunrea de Jos, din cele mai vechi timpuri pn la
cucerirea roman, Bucureti, Editura Academiei, 1965.

Surse web
http://www.cimec.ro/web-histria/1sit/sit.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Histria_(ancient_city)#Archaeology
http://www.cimec.ro/web-histria/2cercetare/cercetarea.htm