Rawls Teora de la Justicia Liberalismo poltico

Objetivo del libro (TJ): durante mucho tiempo la teora predominante en la filosofa moral ha sido
una derivacin del utilitarismo. Lo que trata de hacer es generalizar y llevar la teora tradicional del
contrato social representada por Locke, Rousseau y Kant a un nivel ms elevado de abstraccin.
Teora superior al utilitarismo tradicional
2 cuestiones
Justicia: cul es la ms apropiada concepcin de justicia poltica para especificar los
trminos justos de la cooperacin social entre ciudadanos considerados libres e iguales?
Tolerancia: En una sociedad democrtica, la cultura est marcada por la diversidad. cules
son los fundamentos de la tolerancia, dada la realidad del pluralismo como consecuencia
inevitable de instituciones libres?
Cmo es posible que exista durante un tiempo prolongado una sociedad justa y estable de
ciudadanos libres e iguales, los cuales permanecen profundamente divididos por doctrinas
razonables, filosficas, religiosas y morales?
Conflicto al interior del pensamiento democrtico
Libertades negativas libertades positivas
Justicia como
Imparcialidad

Intenta arbitrar entre estas dos tradiciones en pugna

Proponiendo dos principios de justicia que sirvan de gua al modo en el que las
instituciones bsicas deben hacer efectivos los valores de la libertad y de la
igualdad
Especificando un punto de vista a partir de cual puedan verse estos principios
como ms apropiados a la idea de ciudadanos democrticos considerados como
personas libres e iguales

Concepcin general de la justicia

Todos los valores sociales libertad, oportunidad, ingreso, riqueza, as como las bases sociales y el
respeto a s mismo habrn de ser distribuidos igualitariamente a menos que una distribucin
desigual de alguno o todos estos valores redunde en una ventaja para todos.
TJ 84
La injusticia consistir entonces en las desigualdades que no benefician a todos

Esta presentacin requiere de un sistema de prioridades, pues los distintos bienes que pueden ser
distribuidos pueden entrar en conflicto (ejemplo: menos libertad para mayor ingreso)
Rawls intenta mostrar que determinado arreglo de las instituciones polticas y
sociales bsicas es ms adecuado para realizar los valores de la libertad y la igualdad
Para esto, descompone la concepcin general en tres partes, que se ordenan de acuerdo a un
principio de orden lexicogrfico consecutivo: ordenamiento serial. Evita nivelar principios.
Aquellos situados anteriormente tienen un valor absoluto con respecto a los que le siguen.
Jerarquizacin de principios.

2 principios de justicia:
Cada persona ha de tener un derecho igual al esquema ms extenso de libertades bsicas
iguales que sea compatible con un esquema semejante de libertades para los dems.
Las desigualdades sociales y econmicas slo se justifican por dos condiciones: estarn
relacionadas con puestos y cargos abiertos a todos, en condiciones de justa igualdad de
oportunidades, y estas posiciones y estos cargos debern ejercerse en el mximo beneficio
de los integrantes de la sociedad menos privilegiados
TJ 82

Bienes primarios:
Derechos
Libertades
Oportunidades
Ingresos / riquezas

Libertades (1 ppio): libertad poltica y libertad de expresin y de reunin. Libertad de

conciencia y de pensamiento, derecho a la propiedad personal, etc.
Distribucin (2 ppio): distribucin del ingreso y la riqueza (no necesita ser igual, pero debe ser
ventajosa para todos). Diseo de instituciones que hagan uso de las diferencias de autoridad y
responsabilidad (principio de la diferencia).
TJ 83

Existe una relacin entre los dos principios y la regla Maximin para escoger en condiciones de
incertidumbre
La regla maximin dice que debemos jerarquizar las alternativas conforme a sus peores resultados
posibles: habremos de adoptar la alternativa cuyo peor resultado sea superior a la peor de los
resultados de las otras alternativas
Decisiones
D1
D2
D3

C1
-7
-8
5

Circunstancias
C2
8
7
6

Segn la regla

C3
12
14
8
maximin, la

tercera decisin es la adecuada.

La justicia como imparcialidad consiste en dos partes:
1. Una interpretacin de la situacin inicial y del problema de eleccin que se plantea en ella.
2. Un conjunto de principios en los cuales habr cierto acuerdo.
Se puede aceptar la primera parte de la teora sin aceptar la otra y viceversa
La cuestin de la justificacin se resuelve elaborando un problema de deliberacin: averiguar qu
principios sera racional adoptar dada la situacin contractual. Esto conecta la teora de la justicia
con la teora de la eleccin racional
Un problema de decisin racional tiene una respuesta definitiva slo si conocemos las creencias e
intereses de las partes, sus relaciones mutuas, las alternativas entre las que han de escoger, el
procedimiento, etc.
Principio de la eficacia:
TJ 92
Un sistema de derechos y deberes en la estructura bsica es eficaz si y slo si es imposible cambiar
las reglas y redefinir el esquema de derechos y deberes, de modo que se aumenten las expectativas

de cualquiera de los hombres representativos (al menos uno) sin que al mismo tiempo se reduzcan
las expectativas de algn otro (al menos uno)
Este principio no puede servir por s solo como concepcin de justicia. Debe ser complementado
Igualdad democrtica: se obtiene combinando el principio de la justa igualdad de oportunidades con
el principio de la diferencia. Este principio resuelve la indeterminacin del principio de la eficacia
al especificar una posicin particular desde la cual habrn de juzgarse las desigualdades econmicas
y sociales
Sociedad

Sistema justo de cooperacin social entre personas libres e iguales.

Asociacin ms o menos autosuficiente de personas que reconocen ciertas reglas de
conducta como obligatorias en sus relaciones, y que en su mayora actan de acuerdo a ellas.
Estas reglas especifican un sistema de cooperacin diseado para promover el bien de
aquellos que toman parte en l
Se caracteriza tanto por un conflicto de intereses (puesto que las personas no son
indiferentes respecto a cmo han de distribuirse los mayores beneficios producidos por su
colaboracin) como una identidad de intereses (puesto que la cooperacin social hace
posible para todos una vida mejor que la que pudiera tener cada uno si viviera solo)
Una sociedad est bien ordenada no slo cuando est diseada para promover el bien de sus
miembros, sino cuando tambin est efectivamente regulada por una concepcin de la
justicia
TJ. 20-21, LP. 34

Objetivo de Justicia como imparcialidad: es un objetivo prctico: se presenta como una concepcin
de la justicia que pueden compartir los ciudadanos en tanto que es fundamento de un acuerdo
poltico, razonado, informado y voluntario.
Bsqueda de una base para el acuerdo pblico, que no puede fundarse en las doctrinas
comprensivas
Justicia: primera virtud de las instituciones sociales
Principios de la justicia social: proporcionan un modo para asignar derechos y deberes en las
instituciones bsicas de la sociedad y definen la distribucin apropiada de los beneficios y las
cargas de la cooperacin social.
TJ 21
Objeto primario de la justicia:

Estructura bsica de la
sociedad

Modo en que las instituciones sociales ms importantes distribuyen los derechos y deberes
fundamentales y determinan la divisin de las ventajas provenientes de la cooperacin social
Institucin: sistema pblico de reglas que definen cargos y posiciones con sus derechos y deberes,
poderes e inmunidades. Estas reglas especifican ciertas formas de accin como permisibles, otras
como prohibidas, y establecen ciertas sanciones y garantas para cuando ocurren violaciones a las
reglas.

Una institucin existe en un cierto tiempo y lugar cuando las acciones especificadas por ella se
llevan a cabo regularmente conforme a un acuerdo pblico segn el cual el sistema de reglas que
definen la institucin ha de ser cumplido.
Tomadas como un esquema, definen los derechos y deberes del hombre e influyen sobre sus
perspectivas de vida.
Las ms importantes son: constitucin poltica y las principales disposiciones econmicas y
sociales. Ej: proteccin jurdica de la libertad, competencia mercantil, propiedad privada de los
medios de produccin, familia monogmica.
TJ 23
Concepcin poltica de la justicia. 3 elementos
1. Estructura bsica de la sociedad (democracia constitucional moderna): principales
instituciones polticas, sociales y econmicas de una sociedad. (en una sociedad cerrada, sin
tener relaciones con otra)
2. Modo de presentacin: como un punto de vista libremente aceptado. Es una parte
constituyente esencial que encaja en varias doctrinas comprensivas razonables y que puede
ser sostenida por ellas.
- Una concepcin moral es general si se aplica a una extensa gama de sujetos, y en ltima instancia,
universalmente a todos.
- Es comprensiva cuando incluye concepciones de lo que es de valor en la vida humana, e ideales de
amistad y de relaciones familiares y de asociacin, y otros muchos elementos que conforman
nuestra conducta y nuestra vida en su totalidad.
3. El contenido de una concepcin poltica de la justicia se expresa en ciertas ideas
fundamentales que se consideran implcitas en la cultura poltica pblica. Esta comprende
las instituciones polticas de un rgimen constitucional y las tradiciones pblicas de su
interpretacin.
Las doctrinas comprensivas de toda clase (religiosas, filosficas y morales) pertenecen a lo que
podemos llamar la cultura de trasfondo de la sociedad civil.
Para lograr esa razn compartida, la concepcin de la justicia debe ser independiente de las
doctrinas filosficas y religiosas opuestas e incompatibles que profesen los ciudadanos

Consenso traslapado:

Formado por todas las doctrinas razonables religiosas, filosficas y

morales que se oponen entre s, en el que el criterio de justicia que
prevalecer ser precisamente esa misma concepcin poltica. Apoyo a
la concepcin poltica de justicia

Cooperacin social
LP. 40
Se distingue de la simple actividad socialmente coordinada. Se gua por reglas pblicamente
reconocidas y por procedimientos que aceptan los cooperadores y que consideran como
normas apropiadas para regular su conducta
Implica condiciones justas de cooperacin. Reciprocidad
Idea de ventaja o bien racional de cada participante. Lo que cada participante est tratando
de lograr
Sentido de la justicia: capacidad para entender, aplicar y actuar segn la concepcin publica de la
justicia que caracteriza a los trminos justos de la cooperacin social. Dada la naturaleza de la
concepcin poltica como base pblica de justificacin, el sentido de la justicia expresa la
disposicin, voluntad, deseo de actuar en relacin con los dems ciudadanos en trminos que ellos
tambin puedan suscribir pblicamente. (hombres razonables)

Sociedad como un sistema organizado de cooperacin a travs del tiempo y del cambio de
generaciones.
Idea de ciudadanos: aquellos comprometidos en la cooperacin, considerados como
personas libres e iguales. Libres: en funcin de sus poderes morales (capacidad de sentido
de la justicia y de adoptar una concepcin del bien) y poderes de la razn (de juicio, de
pensamiento, de inferencia). Iguales: porque tienen esos poderes.
Sociedad bien ordenada: considerada como sociedad efectivamente regulada por una
concepcin poltica de la justicia
LP. 39

Posicin original:

LP. 45 TJ 29 /143

Reformulacin de la doctrina del contrato social. El procedimiento de las teoras

contractuales proporciona un mtodo analtico general para el estudio comparativo de las
concepciones de la justicia.
Los trminos justos de la cooperacin social se conciben como un acuerdo al que han
llegado quienes estn comprometidos con ella. Este acuerdo requiere de condiciones
apropiadas
La posicin original debe considerarse un recurso de representacin, y de ah que cualquier
acuerdo al que lleguen las partes debe interpretarse como hipottico y no histrico. No es un
estado de cosas histricamente real ni una situacin primitiva de la cultura. Situacin
puramente hipottica caracterizada de tal modo que conduce a una cierta concepcin de la
justicia.
En la justicia como imparcialidad, corresponde a al estado de naturaleza en la teora
tradicional.
Las partes son mutuamente desinteresadas: no estn dispuestas a sacrificar sus intereses en
pro de los dems
Acuerdo original: no idea del contrato original como necesario para ingresar en una
sociedad particular o para establecer una forma particular de gobierno (contractualismo
tradicional). Acuerdo cuyo objeto son los principios de la justicia para la estructura bsica de
la sociedad, principios que las personas libres y racionales interesadas en promover sus
propios intereses aceptaran en una posicin inicial de igualdad como definitorios de los
trminos fundamentales de su asociacin. Estos principios han de regular todos los acuerdos
posteriores: especifican los tipos de cooperacin social que se pueden llevar a cabo y las
formas de gobierno que pueden establecerse.
TJ 28

Restricciones formales del concepto de lo justo

La situacin de las personas en la posicin original refleja varias restricciones: las alternativas que
les son asequibles y el conocimiento de sus circunstancias estn limitados de diversas formas.
Restricciones a las alternativas:
Los principios deben ser generales
Deben ser universales en su aplicacin. Deben valer para todos
Carcter pblico. Surge del punto de vista contractualista.
Debe ordenar las demandas conflictivas
Los principios deben ser definitivos. Son el tribunal supremos de apelacin en materia de
razonamiento prctico

Tomadas en conjunto estas condiciones de las concepciones de lo justo se resumen as:

Una concepcin de lo justo es un conjunto de principios, de forma general y universales en
su aplicacin, que han de ser pblicamente reconocidos como tribunal final de apelacin
para jerarquizar las demandas conflictivas de las personas morales
TJ 162

Restricciones al conocimiento
Velo de la ignorancia

Propsito: anular los efectos de las contingencias especficas que ponen a los hombres en
situaciones desiguales y en tentacin de explotar las circunstancias naturales y sociales en su
propio provecho.
Las partes no conocen ciertos tipos de hechos determinados: su lugar en la sociedad, su
posicin o clase social; tampoco su suerte en la distribucin de talentos y capacidades
naturales, su inteligencia y su fuerza. Nadie conoce su propia concepcin del bien, ni los
detalles de su plan racional de vida, ni siquiera los rasgos particulares de su propia
psicologa
S conocen los hechos generales acerca de la sociedad humana. Entienden las cuestiones
polticas y los principios de la teora econmica. Conocen las bases de la organizacin social
y las leyes de la psicologa humana.
Las condiciones de un acuerdo justo sobre los principios de la justicia poltica entre personas
libres e iguales deben eliminar las ventajas que surgen inevitablemente dentro del marco de
las instituciones de cualquier sociedad, debido a sus tendencias acumulativas, sociales,
histricas y naturales, y que afectaran a la negociacin.
o Las partes deben estar simtricamente situadas.
o Los representantes no pueden conocer la posicin social de aquellos a quienes
representan, ni la particular doctrina comprensiva, ni la etnia, gnero, y diversas
facultades naturales como la fuerza y la inteligencia.

La posicin original NO debe ser imaginada como una asamblea general que incluye en un
momento dado a todos los que vivirn en un tiempo determinado, ni mucho menos como una
asamblea de todos los que pudieran vivir en un tiempo determinado. No es una reunin de todas
las personas reales y posibles.
La posicin original tiene que ser interpretada de manera que en cualquier momento se pueda
adoptar su perspectiva
En la posicin original, las personas son racionales
Persona racional: tiene un conjunto coherente de preferencias entre las alternativas que se le
ofrecen. Esta persona jerarquiza estas opciones de acuerdo con el grado con que promuevan sus
propsitos, lleva a cabo el plan que satisfaga el mayor nmero de sus deseos y el que tenga, al
mismo tiempo, ms posibilidades de satisfacer con xito. Rawls aclara que adems de esto, a sus
personas racionales no les asalta la envidia. No le resulta insoportable saber que otros tienen una
cantidad mayor de bienes sociales primarios, siempre y cuando esa diferencia no exceda ciertos
lmites.
Despus de haber escogido una concepcin de la justicia, podemos suponer que los hombres
escogern una constitucin y un poder legislativo que promulgue las leyes, de acuerdo con los
principios de la justicia convenidos originalmente.

Circunstancias de la justicia
Se dan siempre que, en condiciones de escasez moderada, las personas presenten demandas
conflictivas ante la divisin de las ventajas sociales. Sin estas circunstancias no habra
ocasin para que se diera la virtud de la justicia
Condiciones normales para la cooperacin humana. 2 tipos: objetivas subjetivas
Condiciones objetivas: coexistencia de muchos individuos semejantes en sus capacidades en un
determinado territorio. Ninguno puede dominar al resto, son vulnerables a los ataques y estn
sujetos a la posibilidad de que sus planes se bloqueen por la fuerza conjunta. Adems, la condicin
de la escasez de recursos implica la cooperacin.
Condiciones subjetivas: aspectos relevantes de las personas de la cooperacin, aquellas que trabajan
juntas. Necesidades e intereses semejantes. Pero tambin tienen distintos planes de vida, que los
llevan a tener diferentes fines y propsitos y a formular exigencias conflictivas acerca de los
recursos naturales y sociales disponibles
TJ 153
Posiciones sociales relevantes
TJ 117
Hay posiciones ms bsicas que otras capaces de proporcionar un punto de vista apropiado para
juzgar el sistema social. (No se pueden tener en cuenta todas las posiciones sociales, inabarcables)
Cada persona tiene dos posiciones relevantes:
La de igual ciudadana
La definida por el lugar que ocupa en la distribucin de ingresos y de riqueza
La justicia como imparcialidad juzga al sistema social desde la posicin de la igualdad en la
ciudadana y de los diversos niveles de ingreso y riqueza. Tambin se pueden tener en cuenta las
caractersticas naturales fijas sobre las que se basan las distinciones (ej. hombre mujer)
La estructura bsica deber ser evaluada desde la posicin de igual ciudadana. Esta posicin se
define por los derechos y libertades que exigen el principio de igual libertad y el principio de la
justa igualdad de oportunidades. Cuando ambos principios estn satisfechos, todos son ciudadanos
iguales y todos detentan esta posicin
Definicin de individuos menos aventajados: los menos favorecidos por cada una de las tres clases
principales de contingencias:
Origen familiar y de clase
Carencia de dotes naturales
Fortuna adversa
Reintroducir la idea de fraternidad a la teora democrtica.
TJ 128
Puede asociarse al principio de diferencia: no querer tener mayores ventajas a menos que esto sea
en beneficio de quienes estn peor situados (ejemplo familia)
Libertad
1 ppio
Igualdad
1 ppio y justa igualdad de oportunidades
Fraternidad
ppio de la diferencia

Principio utilitarista:
Para un individuo, es promover tanto como sea posible su propio bienestar, esto es, su propio
sistema de deseos. Para la sociedad el principio es promover tanto como sea posible el bienestar del
grupo, esto es, realizar en la mayor medida el sistema comprensivo de deseos al que se llega a partir
de los deseos de sus miembros.
Una sociedad est bien ordenada cuando sus instituciones maximizan el balance neto de
satisfaccin. El principio de eleccin para una asociacin de hombres es interpretado como una
extensin del principio de eleccin de un solo hombre.
TJ 42
Para la visin utilitarista de la justicia no importa cmo se distribuya la suma de satisfacciones entre
los individuos. La distribucin correcta es la que produce la mxima satisfaccin.
Utilitarismo
Justicia como imparcialidad
Subordinacin de los preceptos de justicia y las Prioridad de la justicia.
nociones de derecho como reglas secundarias.
En una sociedad civilizada hay gran utilidad en
seguirlos la mayora de las veces
Hace extensivo a la sociedad el principio de Visin contractual. Supone que los principios de
eleccin de cada hombre
eleccin social y por tanto de la justicia son el
objeto de un acuerdo original. No hay razn
para suponer que los principios que debieran
regular una asociacin de hombres sean
simplemente una extensin del principio de
eleccin para un solo hombre
Teora teleolgica. La satisfaccin de cualquier Teora deontolgica. No especifica el bien
deseo tiene algn valor en s. Ordenamiento de independientemente de lo correcto, no interpreta
las instituciones en funcin de obtener la mayor lo correcto como maximizacin del bien
suma de satisfacciones
Administracin eficiente de recursos sociales Sociedad bien ordenada como un esquema de
para maximizar la satisfaccin de un sistema de cooperacin para ventajas mutuas, regulado por
deseos construidos por el espectador imparcial a principios que las personas escogeran en una
partir de muchos sistemas individuales de situacin inicial que fuera equitativa
deseos aceptados como dados.
TJ 46-52
Intuicionismo
Doctrina que mantiene que existe una familia irreductible de primeros principios que tiene que ser
sopesados unos con otros buscando el balance ms justo segn nuestro juicio.
2 caractersticas
Consisten en una pluralidad de primeros principios que pueden estar en conflicto, dando
soluciones contrarias en tipos de casos particulares
No incluyen un mtodo explcito para valorar principios.
Tericamente insatisfactoria: no ofrecen ningn criterio para los casos de conflicto
Rawls: desarrollar una teora poltica exhaustiva que estructure estas intuiciones