UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE LITERE
CATEDRA DE LITERATUR UNIVERSAL I COMPARAT

LIRICA LUI LUCIAN BLAGA

N SPAIUL CULTURAL I LINGVISTIC GERMAN.
STUDIU COMPARATIV DE TRADUCERI

TEZ DE DOCTORAT
REZUMAT

Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Vasile Voia

Doctorand
Ilea Melania-Iulia

CLUJ-NAPOCA, 2013

CUPRINS
INTRODUCERE.........................................................................................................................
I. TRADUCTORII POEZIEI LUI LUCIAN BLAGA N LIMBA GERMAN ...............
II. FONDUL ................................................................................................................................
A. SUBIECTIVITATE, INTERSUBIECTIVITATE I COGNITIVISM N
ANALIZA TRADUCERILOR .
B. STUDIU COMPARATIV ..
1. Despre intuiie ca form de cunoatere
2. Strop cu strop se scurge viaa din trup .
3. Adversarul personificat
4. Sufletul, robul trupului? ...
5. Timpul subiectiv i micarea n spaiu .
6. Despre a auzi cu ajutorul vzului .................................................................................
7. A da glas dorului prin cntec .......................................................................................
8. Cnd nelesul lui de este fcut din ..............................................................................
9. Universul, neptrunsul fizic i mental .........................................................................
10. Metafore de tip container, structural i orientaional. Despre joc. .............................
11. Starea solid devine lichid ...
12. Visul este o substan ce umple capul
13. Metafora zmbetului
14. Amurgul la propriu i la figurat .
15. Inamicul care orbete .
16. Zgomotul de valuri ce se aude din scoic ..
17. Imagini mentale .
18. Fluiditatea luminii i a pcii ..
19. Metafora de nrudire ..
20. Personificarea nelepciunii
21. Tu i eu.
22. Dou moduri de percepie a vrjii ..
23. Echivalena dintre cpti i marginea patului ..
24. A vrsa privirea ..
25. Marea de ntuneric sau marea ntunecat ...
26. Natura somnoroas .
27. Miros de ger ...
28. Gardul, simbol al distanrii ..
29. Macul rou .
30. Traducerea lui pe
31. Metafora timpului i verbul a curge.
32. Cromatica instinctual ...
33. Valurile ..
34. Corpul, cmin al sufletului .
35. Obiectul nebunie ........................................................................................................
36. Rsul durerilor ...........................................................................................................
37. Forma verbal ............................................................................................................
38. Clipele timpului .
39. Vestul i apusul poetic ...
40. Slbticia n locul pustietii .
41. Dinamismul

1
4
35
36
54
54
57
61
63
64
69
72
76
77
80
82
84
85
86
87
88
89
90
92
94
95
96
97
98
99
100
102
102
104
105
106
107
108
108
109
112
113
114
116
117
118

42. Natura: zeu, om i animal ..

43. Toaca i ncrctura spiritual ..
44. Dezbrac-te de efemer! .
45. Oglindire ..
46. Jocul, dans i dinamism
47. A nelege viaa n termenii unei cltorii .
48. Satul nsufleit
49. Transformarea
50. Metafora cltoriei .
51. Expresii lingvistice nvechite .....................................................................................
52. Forme de plural ..
53. Lumin sau cltorie?
54. Lacrima ce izvorte din ochi
55. Menire meserie
56. Micarea pe crarea mental ..
57. mplinirea i umplerea ...
58. mbriarea
59. A dnui ..
60. Metafora eternei treceri ..
61. nfrunzirea ..
62. Alergtorul .
63. Expresia a da n ..
64. Proba timpului
65. Teritoriul inaccesibil ..
66. Imposibilitatea ajungerii la destinaie
67. Experiena emoional conceptualizat ca frig i cldur ..
68. Ameninarea venit din partea dumanului
69. Diateza verbal i planul metaforic
70. Viaa este o cltorie, mereu spre aceeai destinaie .
71. Ascensiune (micare pe vertical) sau distan (micare pe orizontal)
72. Neconcordana dintre durata nopii i mantaua nopii ...
73. ncercrile vieii .
74. Curgerea apei i a timpului
75. Pasrea ...
76. Conceptualizarea strii emoionale a spaimei
77. Schema micrii .
78. Metafora din umbra personificrii .
79. Vremea i timpul
80. Despre intensitatea luminii
81. A-i cuta destinul .
82. Ciclul de via al stelelor i destinul omului ..
83. A sri zplazul vremii
84. Noi i strmoii; tulpina i rdcina unei plante
III. FORMA
CONCLUZII ...
BIBLIOGRAFIE
ANEXE (LISTA NUMERIC A TRADUCERILOR + POEZII BLAGIENE) ..

119
121
122
123
126
128
129
130
131
132
133
134
136
137
139
140
142
144
145
146
148
149
151
155
157
160
162
164
166
170
171
172
174
175
177
178
180
181
183
185
186
187
189
192
211
216

REZUMAT
LIRICA LUI LUCIAN BLAGA N SPAIUL CULTURAL I LINGVISTIC GERMAN.
STUDIU COMPARATIV DE TRADUCERI
Cuvinte cheie: traducere de poezie, metafor conceptual, lingvistic cognitiv, studiu
comparativ de traduceri, aspectul psiho-lingvistic n analiza traducerilor, spaiul lingvistic i
cultural german, echivalen, nelegere, subiectivitate, fond, form.
Aceast lucrare se nscrie n proiectul de popularizare a poeziei lui Lucian Blaga n
spaiul lingvistic i cultural german i i demonstreaz noutatea prin extinderea cercetrii n
interiorul studiilor comparative de traduceri, reprezentnd, astfel, o abordare a analizei
contrastive din perspectiva metaforei cognitive, luminnd din unghi filologic o nou cale de
acces la probleme de ordinul traducerii de poezie.
Obiectivul cercetrii l constituie, pe lng intenia de identificare a urmelor marelui poet
romn Lucian Blaga n spaiul lingvistic i cultural german, semnalarea unor neconcordane
specifice, nscute n cadrul procesului de transfer al materialului literar din limba romn n
limba german.
Obiectul analizei l reprezint setul de traduceri germane din poezia blagian, aa cum
sunt ele, eterogene, congeniale sau imperfecte. Contrar ideilor vehiculate, din acest studiu rezult
c ecoul poetului rsun n limba german prin cuvintele unui numr suficient de mare de
traductori versai i buni cunosctori ai ambelor limbi.
Contribuia tiinific a lucrrii se rsfrnge asupra peisajului traducerii de poezie,
respectiv asupra unor sensibiliti de ordin lingvistic i cultural, strns legate de felul n care se
petrece nelegerea limbajului poetic-figurat n limba romn i n limba german, proces ce
ntmpin greuti, care, totui, nu blocheaz transferul dintr-o limb n alta. Nu este ntrit teza
intraductibilitii unei opere poetice, cu toate c sunt semnalate adesea aa numite impedimente
de ordin lingvistic, dar i cultural, determinate de felul de a gndi ntr-o anumit limb, care
ngreuneaz, realmente, munca traductorilor.
Din aceast perspectiv este atins chestiunea necesitii retraducerii n timp a unei opere
literare, ntreprindere ntemeiat, tocmai datorit faptului c majoritatea poeziilor traduse cunosc
cel puin dou variante germane, unele chiar i opt.

Elucidarea problemei retraducerii orienteaz studiul n discuie n direcia filosofiei

limbajului, impunnd nglobarea elementelor ce in de hermeneutic tiina i arta interpretrii
pentru a scoate n eviden faptul c fiecare nou variant de traducere are drept scop
mobilizarea, modificarea i mbogirea recepiei autorului tradus, ntr-un anumit spaiu cultural.
n aceast ordine de idei, individualitii fiecrei variante germane n parte i revine o deosebit
importan, tocmai datorit imposibilitii suprapunerii lor, cu toate c iau natere din aceeai
smn din original. Acest fapt justific abordarea laturii subiectivitii, sesizabil nu doar la
nivelul fiecrei versiuni de traducere n parte, ci nsui la nivelul metodologiei aplicate aici.
Cu toate acestea cercetarea tinde spre obiectivitate, n msura n care cadrul teoretic
asumat permite acest lucru. Trecerea de la subiectivitate la obiectivitate este adus la ndeplinire
cu ajutorul intersubiectivitii, concept neles drept punte de legtur dintre cunotine
individuale i experiene comune, dintre sine i lume, mecanismul mental aflat la baza sa fiind
accentuat. La nivelul traducerii este reliefat manifestarea pronunat a intersubiectivitii, fiind
subliniat caracterul bilateral al sistemului de comunicare aflat la temelia tlmcirilor literare.
Importan deosebit este acordat mecanismului mental, constituent al procesului de gndire i
exprimare prin intermediul unei limbi, care reprezint centrul de interes al lingvisticii
(semanticii) i al psihologiei cognitive.
Cea mai mare parte a studiului comparativ de traduceri se scald n lumina metaforei
cognitive (conceptuale), teorie preluat din lingvistica cognitiv i dezvoltat de George Lakoff
i Mark Johnson. Privit n aceast lumin, natura metaforei este una conceptual, ea defininduse ca element omniprezent n limb i n gndire, acesteia revenindu-i un rol bine determinat n
nelegerea lumii nconjurtoare. Potrivit teoriei cognitive, metafora nceteaz a mai fi
instrumentul unic al imaginaiei creative literare; ea devine un instrument cognitiv valoros, fr
de care nu ar putea tri nici poeii i nici oamenii de rnd1.
Punctul central al cadrului teoretic l reprezint ideea existenei unor metafore, att n
limba german, ct i n limba romn, ce pot fi sistematizate. Chestiunea sistematizrii se afl n
strns dependen de sistemul conceptual al unei culturi. n legtur cu sistemul conceptual,
autori precum George Lakoff i Mark Johnson afirm c este produs al unui grup de persoane i
al modului n care acest grup de persoane interacioneaz cu mediul fizic i cultural, fiind

Zoltn Kvecses, Metaphor. A Practical Introduction. Second Edition, New York, Oxford University Press, 2010,
p. XI

nrdcinat n experiena omului cu lumea nconjurtoare2. Sistemul conceptual, n viziunea

autorilor amintii, joac un rol cheie n definirea realitii cotidiene, oferind modelul de aciune i
de gndire al individului i avnd o natur preponderent metaforic. Cu toate acestea, Lakoff i
Johnson subliniaz c sistemul conceptual nu este ceva de care individul este pe deplin contient,
ntruct n majoritatea ntreprinderilor sale, acesta gndete i acioneaz mai mult sau mai puin
automat, urmnd o anumit traiectorie. Aa cum afirm autorii, nu se cunosc multe despre
traiectoria adus n discuie, motiv pentru care Lakoff i Johnson ndeamn la ndreptarea privirii
ctre limb. De vreme ce comunicarea se bazeaz pe acelai sistem conceptual dup care se
petrece gndirea i ntreprinderea unor aciuni, limba ajut la ptrunderea n acest sistem. Lakoff
i Johnson au demonstrat n baza unor evidene lingvistice c cea mai mare parte a sistemului
conceptual are o natur metaforic, gsind o cale de identificare detaliat a metaforelor care
structureaz felul n care percepem, gndim i acionm.
Asemenea metafore se numesc metafore conceptuale i sunt reflectate n limbajul
cotidian printr-o serie de expresii lingvistice. Metafora conceptual este format dintr-un
domeniu conceptual int A (abstract) i dintr-un domeniu conceptual surs B (concret), [A este
B], semnificnd din unghiul lingvisticii cogniiei nelegerea unui domeniu conceptual surs
n termenii domeniului conceptual int. ntre cele dou domenii are loc o coresponden
conceptual unidirecional. Metaforele conceptuale se noteaz prin majuscule mici, pentru a
indica faptul c formula respectiv nu se ntlnete n limb sub acea form, ntruct sprijin, din
punct de vedere conceptual, expresii lingvistice metaforice. Metaforele conceptuale au fost fixate
de partizanii teoriei lingvisticii cognitive. Aadar, n cadrul analizei sunt aduse n discuie o serie
de metafore conceptuale, preluate din studiile unor autori precum George Lakoff, Mark Johnson,
Mark Turner, Zoltan Kvecses etc.
Potrivit tezei postulate de Lakoff i Johnson, metafora nu este o chestiune ce ine de
limb i de cuvinte contrar multor definiii ale metaforei , tocmai pentru c, n acest context,
nsui procesului de gndire i este atribuit un pronunat caracter metaforic. Astfel, sistemul
conceptual este considerat a fi structurat metaforic. O expresie lingvistic metaforic, format
dintr-un cuvnt sau dintr-o sintagm, deriv dintr-o metafor ce fiineaz n sistemul conceptual
al vorbitorului. Astfel, din perspectiva teoriei cogniiei, prin metafor se neleg dou concepte
metaforice (domeniul conceptual int i domeniul conceptual surs) iar prin expresia lingvistic
2

George Lakoff i Mark Johnson, Metaphors We Live By, London, The University Press, 2003, p. 88

metaforic, se nelege grupul de cuvinte ce deriv dintr-o metafor conceptual. Numrul

expresiilor lingvistice metaforice poate varia, cu toate c la baza fiecreia se afl doar o singur
metafor conceptual.
Studiul nu se rsfrnge asupra unei sau a altei poezii n integralitatea ei, ci aprofundeaz
chestiunea metaforei conceptuale n poezia lui Lucian Blaga, pentru a urmri, apoi, imaginea ei
oglindit n limba german. Fr a surprinde ns ntreaga varietate de metafore n poezia
blagian, de interes sunt doar acele expresii figurate a cror imagine apare oarecum deformat, n
cel puin una din variantele germane. Astfel, devine de neles c pentru nfptuirea studiului
comparativ criteriul de pornire minim l constituie existena a cel puin dou versiuni germane
ale poeziei analizate.
n vederea exemplificrii invocm titlul poeziei blagiene Mi-atept amurgul. Subliniem
c aici se nuaneaz metafora convenionalizat, de tip structural VIAA ESTE O ZI, n cadrul
creia conceptul abstract VIAA reprezint domeniul int, iar conceptul concret ZI este domeniul
surs. Potrivit lingvisticii cognitive, interrelaia celor dou domenii se realizeaz n baza
transferului de coninut din domeniul surs asupra celui int, n vederea unei mai bune nelegeri
a conceptului abstract VIAA. n termenii metaforei invocate i n conformitate cu afirmaiile lui
Lakoff i Turner, structura tripartit a unei zile se transfer asupra vieii, aceasta, cptnd, din
punct de vedere cognitiv, mai mult claritate. Aadar, dimineaa reprezint naterea respectiv
tinereea, amiaza este echivalentul maturitii, iar amurgul este btrneea respectiv moartea.
Important de menionat n acest loc este faptul c termenul amurg, prezent n acest vers, nu
realizeaz singur trimiterea la metafora structural. Pronumele personal la cazul dativ mi- joac o
mare importan n acest sens, fiind un pilon semantic marcant. nsemntatea sa se desluete
deosebit de clar n momentul n care pronumele menionat este lsat la o parte. Omiterea poate
interveni destul de uor, datorit formei sale neaccentuate, form ce caracterizeaz mai curnd
limba romn i mai puin limba german. Lipsa pronumelui transform titlul poeziei blagiene n
Atept amurgul. De aceast dat, putrea figurat a cuvntului amurg nu este suficient pentru a
susine construcia metaforic oferit de poet. Aadar, propunem includerea metaforei container
n discuia noastr, pentru a diferenia ntre cele dou ipostaze amintite. Potrivit metaforei
ontologice de tip container, corpul este neles n termenii unui recipient, capabil s rein n sine
ceva. Aadar, pronumele personal la cazul dativ mi- denot faptul c n titlul poeziei semnate de
Blaga, corpul omenesc este poziionat n centrul ateniei. Prin urmare, sensul figurat al

termenului amurg este plasat n legtur direct cu trupul, putndu-se afirma ntocmai c este
vorba de amurgul ce se petrece n interiorul corpului (metafora container) i nicidecum de
semintunericul care se las dup apusul soarelui pe cer. Precum am menionat mai sus, lipsa
pronumelui trimite la o ipostaz nonmetaforic, la situaia real a unui amurg n natur. Astfel,
alegerea lui Drozdowski Auf Dmmerung wart ich denot pierderea deplin a caracterului
metaforic al acestui vers, pe cnd Herrfurth i Poruciuc sunt n favoarea variantei Ich erwarte
meine Dmmrung, din care rezult cu limpezime faptul c nu poate fi vorba de nserare, n sens
propriu.
ntr-un alt exemplu din studiul comparativ, extras de aceast dat din a doua parte,
intitulat Forma, se impune, de asemenea, chestiunea legat de pronumele personal neaccentuat
(n cazul dativ sau acuzativ), ns, de aceast dat, planul metaforic lsnd locul celui formal.
Introducem n dezbatere expresia frunza-i jucu, extras din versul i m dezmierzi cu fruzai jucu a poeziei Gorunul. Aici forma neaccentuat a pronumelui personal n dativ -i apare
conjunct cu substantivul frunza. Urmrind construcia mai sus citat n toate cele nou versiuni
germane ale poeziei Gorunul, conchidem c o asemenea diferen morfologic duce la reale
provocri translatoriceti. Prin urmare, din totalul celor nou variante germane, n ase s-a omis
n ntregime forma neaccentuat a pronumelui personal la persoana a II-a singular dativ, cu toate
c s-ar fi putut nlocui cu un pronume posesiv n dativ din limba german, fr ca forma aton s
reprezinte un obstacol de netrecut. Aceste variante sunt: und du mit tndelnden Blttern mich
kostest? (Franyo varianta 1), den du kost mit spielerischen Blttern? (Drozdowski), Und
du mit schaukelnden Blttern mich kostest? (Franyo varianta 2), und du mich kost im
Flsterspiel der Bltter? (Aichelburg), du mich liebkost mit dem spielerischen Laub? (Roth),
i von dir liebkost mit spielerischen Blttern? (Herrfurth). n dou variante romnescul i a
fost substituit n limba german prin pronumele posesiv la persoana a II-a ns la cazul genitiv
deines, n varianta lui Pastior umspielt von der Liebkosung deines Laubs?, iar la cazul
nominativ dein, n traducerea lui Hollinger und mich umschmiegt dein Laub und wie im
Tanze?. Echivalentul cel mai apropiat al romnescului i, i anume pronumele posesiv la
persoana a II-a singular dativ deinem, apare doar n una din cele nou versiuni. Astfel, conform
acestor criterii, traducerea lui Poruciuc und du mich mit deinem spielenden Laub streichelst?
este cea mai apropiat de original.

Exemplele selectate din cele dou pri ale studiului comparativ ndreapt atenia asupra
unor neconcordane traductologice, unele cauzate de alegeri mai mult sau mai puin reuite ale
traductorilor, iar altele, de anumite impedimente impuse de cele dou limbi. Se accentueaz n
analiza de fa ndemnul de a integra, pe lng nivelul de adncime al textului fondul i cel
de suprafa forma . Importana acestei opiuni nu se justific doar din perspectiva
complementaritii studiului, ci i din unghiul posibilitilor pe care le ofer limba romn i
limba german traductorilor n vederea realizrii unor suprapuneri ireproabile. Am subliniat n
prima parte fondul o deschidere reciproc a celor dou limbi, pe cnd n a doua parte forma
am indicat o serie de situaii ce ngreuneaz o echivalen ridicat ntre original i traducere,
atunci cnd accentul cade asupra poeziei.
Aducnd n discuie, prin exemple izolate, situaii lingvistice specifice limbii romne, se
adeverete totui c poezia blagian nu este intraductibil, cu toate c traducerea nu poate fi
considerat un proces de substituie fr pierderi.

Traduceri n limba german din poezia lui Lucian Blaga

Revista Die Brcke, nr. 2, Cernui, 21 mai 1922.
Revista Die Brcke, nr. 4, Cernui, 3 iunie 1922.
Ziarul Cernowitzer Allgemeine Zeitung, aprilie 1927.
Rumnische Dichter: Eine Anthologie zeitgenssischer Lyrik, tradus i editat de Zoltan Frany,
ed. Genius, Timioara, 1932.
Rumnische Lyrik. Eine Auswahl bersetzt und herausgegeben von Zoltn Frany, Viena, ed.
Bergland, 1969.
Frany, Zoltn Mich reut es nicht ... Nachdichtungen aus der rumnischen und Weltliteratur,
Bucureti, ed. Kriterion, Bucureti, 1987.
Panorama moderner Lyrik. Gedichte des 20. Jahrhunderts in bersetzungen, Gtersloh, ed.
Sigbert Mohn, 1960.
Mareele sufletului [Gezeiten der Seele], trad. Georg Drozdowski, Freiburg im Breisgau,
Biblioteca i Institutul Romn, 1963.
Mareele sufletului [Gezeiten der Seele], ed. bilingv romno-german, trad. Georg
Drozdowski, Cluj-Napoca, Dacia, 2003.
Lucian Blaga. Ausgewhlte Gedichte, trad. Oskar Pastior, Bucureti, ed. Tineretului, 1967.
Cele mai frumoase poezii. Lucian Blaga. Poeme. Ediie bilingv, trad. Wolf von Aichelburg,
Bucureti, Albatros, 1974.
Lucian Blaga. Der wunderbare Samen, trad. i cuv. nainte de Wolf von Aichelburg, Bucureti,
ed. Universal Dalsi, 1998.
Rumnische Gedichte von Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, Tbingen i Basel, ed.
Horst Erdmann, 1975.
Am Abgrund aller Fernen. Sechs rumnische Lyriker des 20. Jahrhunderts, trad. W.
Aichelburg, Mnchen, Sdostdeutsches Kulturwerk, 1996.
Lucian Blaga. Tristee metafizic. Metaphysische Trauer trad. Aichelburg, Drozdowski,
Frany, Herrfurth, Pastior, ed. bilingv, Bucureti, Grai i sufletCultura naional,
Departamentul Informaiilor Publice al Guvernului Romniei, 1995.
Rumnische Dichter: Anthologie ed. Matei Albastru i Virginia Carianopol, Bucureti,
Romnia Press, 1998.

 Antologia liric Orfeu. Rumnische Dichter. Von Eminescu bis zur Gegenwart.
Lyrikanthologie, ed. Matei Albastru, Bucureti, Romnia Press, 2001.
Lucian Blaga. Poeme / Gedichte, ed. bilingv, trad. Ruth Herrfurth, Bucureti, ed. Minerva,
Bucureti, 1980.
Traduceri nepublicate ale lui Rudolf Hollinger.
Meridian Blaga 3, trad. Hans Dama, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2003.
Lucian Blaga. Poemele luminii ed. trilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Adrian Poruciuc,
Iai, Ars Longa, 2007.
Lucian Blaga. Paii profetului ed. trilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Andrea Bargan,
Iai, Ars Longa, 2008.
Lucian Blaga. n marea trecere ed. multilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Andrea Bargan,
Iai, Ars Longa, 2009.
Lucian Blaga. Lauda somnului ed. multilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Andreea
Bargan, Iai, Ars Longa, 2010.
Lucian Blaga. La curile dorului ed. multilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Andrea
Bargan, Iai, Ars Longa, 2011.
Lucian Blaga. La cumpna apelor ed. multilingv, trad.germ. Anneliese Poruciuc/Andrea
Bargan, Iai, Ars Longa, 2012.