Sunteți pe pagina 1din 4

Caracterizarea lui Mihai Viteazul

George Cobuc a fost poet, traductor i publicist transilvnean care a scris numeroase
volume de poezii, printre care se numr i Cntece de vitejie, Fire de tort, Balade i idile
i Ziarul unui pierde-var. n creaia sa, poetul a abordat o mare diversitate de de teme,
preferate fiind: universul satului romnesc cu evenimentele sale eseniale ( Nunta Zamfirei,
La oglind), natura ( Iarna pe uli, Vara) i istoria naional ( Paa Hassan, O
scrisoare de la Muselim-Selo).
Balada cult Paa Hassan face parte din volumul Cntece de vitejie(1904) care
cuprinde poezii cu tem eroic, n care este evocat trecutul de lupt al poporului romn i figurile
exemplare ale unor eroi naionali. Aceast oper nfieaz un moment din lupta de la Clugreni
(1595), n care armata romn, condus de Mihai Viteazul, nvinge armata otoman, aflat sub
comanda lui Sinan-Paa. n conturarea figurii mree a domnitorului romn i a episodului din
btlia de la Clugreni, G. Cobuc a avut ca surs de inspiraie un fragment din opera Romnii
supt Mihai-Voievod Viteazul de Nicolae Blcescu, intitulat Clugrenii.
Dac tema baladei este istoria naional, din care scriitorul prezint un moment
semnificativ, victoria armatei romne n btlia de la Clugreni, titlul operei aduce n prim-plan
personalitatea comandantului otirii otomane, Paa Hassan, anticipnd intenia autorului de a-l
prezenta n antitez cu Mihai Viteazul, domnul rii Romneti (1593-1601) i conductorul
otirii romne.
Aciunea baladei, organizat cronologic i gradat, se petrece pe cmpul de lupt de la
Clugreni i cuprinde trei secvene: confruntarea dintre cele dou armate (1-5), urmrirea lui
Paa Hassan de ctre Mihai Viteazul pn la taberele proprii (6-11) i sosirea paei n tabra
otoman, unde este salvat de ctre spahii ( 12 ). Personajele care particip la aciune sunt
portretizate n antitez i se clasific n: principale (Mihai Viteazul i Paa Hassan), secundare
(armata romn i armata otoman) i episodice ( Sinan-Paa, Mihnea, beii i spahiii).
n cadrul acestei balade culte, Mihai Viteazul este personajul principal, prezentat ca un
model eroic, n antitez cu Paa-Hassan care devine un antimodel de conductor. Voievodul
romn ocup locul central n aciunea acestei balade culte i apare n toate momentele subiectului.
nc de la nceputul baladei figura domnitorului romn apare n prim-plan.

2
Calitile fizice i morale exemplare ale voievodului romn sunt prezentate att direct, ct
i indirect. Portretul su fizic i moral se realizeaz prin caracterizare direct este realizat de
ctre narator i Paa Hassan i caracteriazare indirect care rezult din nume, statut (poziie)
social, mimic, gestic, postur (poziia corpului), limbaj, triri, gnduri, atitudini,
comportament, fapte, convingeri, credine, valori i relaii cu alte personaje.
Elementele de portret fizic sunt puine, dar semnificative, att n conturarea profilului su
impresionant, ct si n reliefarea portretului moral al personajului care este complex i puternic
individualizat. Portretul fizic al personajului impresioneaz prin fora, vigoarea, mreia i
frumuseea trupului su atletic, prin inuta de lupt i vestimentaia specific militar. Paa
Hassan sesizeaz inuta sa impuntoare, sever i brav: Pe vod-l zrete clare trecnd / Prin
iruri, cu fulgeru-n mn , Slbatecul vod e-n zale i-n fier, / i zalele-I zuruie crunte, /
Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-I e tunet, rsufletul ger, / Iar barda din stnga-I
ajunge la cer, / i vod-I un munte. n ochii ngrozii ai paei care-l caracterizeaz direct din
punct de vedere fizic i moral, Mihai apare n postura unui uria primitiv, a unui zeu nendurtor
i fioros, aspru i nenduplecat , dar sublim n toat mreia sa.
Portretul moral al personajului se realizeaz, n primul rnd, indirect prin nume, statut
(poziie) social, mimic, gestic, postur (poziia corpului), limbaj, triri, gnduri, atitudini,
comportament, fapte, convingeri, credine, valori i relaii cu alte personaje i abia n al doilea
rnd prin caracterizare direct fcut de narator sau alte personaje.
Numele personajului sugereaz indirect o trstur moral esenial a acestuia, vitejia.
De asemenea, statutul su social de domn al rii Romneti, iar pe cmpul de lupt, de
coductor al otirii romne presupune anumite caliti ale personajului, precum nelepciunea,
dragostea de patrie, responsabilitatea, onestitatea (cinstea), demnitatea, generozitatea,
sinceritatea, tolerana, inteligena, abilitatea de a cunoate sufletul omenesc, spiritul dreptii i
al sacrificiului de sine, tria de caracter, intransigena (voina de fier), ambiia i nenfricarea.
Mimica i gestica personajului sunt sugestive pentru un om angajat cu toat fiina n
aceast nfruntare, iar profilul su slbatic, ngrozitor i gesturile nenfricate, ofensive pun n
lumin mnia i nverunarea mpotriva dumanilor cotropitori, elanul i mobilizarea total a
voievodului n aceast lupt: Dar iat-l! E vod, ghiaurul Mihai!, Slbatecul vod
Limbajul protagonistului, cuvintele prin care l provoac de dou ori la lupt pe Paa Hassan
sugereaz indirect asprimea caracterului su, curajul, tenacitatea i demnitatea domnului romn,

3
dar i puterea sa de sacrificiu, capacitatea de a se jertfi n numele idealului de dreptate i
libertate a neamului su, a independenei poporului su:Stai, pa, o vorb de-aproape s-i
spun, / C nu te-am gsit nicirea, Stai, pa! S piar azi unul din noi!. Paa Hassan l
caracterizeaz, de altfel, direct n ce privete limbajul: i vorba-i e tunet
Atitudinea sa nendurtoare, activ, hotrt, comportamentul energic, drz, vijelios i
faptele eroice i mree ale lui Mihai pe cmpul de lupt pun n lumin aceleai nsuiri alese ale
coductorului romn. Ele sunt dovada vie i msura incontestabil a geniului su militar.
n primul rnd, domnitorul . Romneti este un strateg desvrit, deoarece intuiete c
ostaii si au nevoie de un lieder pentru a rmne solidari pe cmpul btliei, ntruct ei sunt mai
puini numeroi ca turcii i au nevoie de unitate n cuget, simiri i fapte pentru a obine victoria.
Mihai devine astfel un model de eroism i un exemplu de responsabilitate pentru armata lui
conducnd-o spre victorie: Pe vod-l zrete clare trecnd / Prin iruri, cu fulgeru-n mn / i-n
urm-I se-ndeas, cu vuiet curgnd, / Otirea romn .
n al doilea rnd, solidaritatea conductor-otire este motivat i de sentimentul profund i
unanim al dragostei fa de pmntul strbun i de contiina faptului c lupt pentru o cauz
nobil, pentru idealul suprem: aprarea patriei, libertatea i independena neamului. Rzboiul n
care sunt implicai romnii este profund legitim, deoarece nu este unul de cotropire, ci unul de
aprare care are ca finalitate pstrarea identitii i unitii neamului.
Mai mult, faptele cutezante ale voievodului sunt punctate concis, obiectiv de ctre
narator:vod o-mparte (mulimea pgn), alege vro doi,se-ntoarce i plec spre gloat,
se-nvrte roat, intr-n urdie, o frnge degrab, o bate-napoi, i-o vntur toat.
Naratorul l compar cu volbura toamnei, afirmnd c este suflet de vnt, pentru a sugera
viteza de reacie, rapiditatea micrilor i forta sa n lupt sau cu un lup ntre oi, reliefnd
astfel indirect caracterul su nemilos, nendurtor, nenfricarea sa. Portretul su moral este unul
extrem de dinamic, deoarece prezena sa n textul baladei este una extrem de activ i
ntreprinztoare care degaj o energie uria.
Trsturile morale ale voievodului se reflect i n relaia sa cu alte personaje cum ar fi
Paa Hassan, n ai crui ochi ngrozii se contureaz imaginea unui munte, ca obstacol de
netrecut.Viziunea deformat a lui Paa Hassan asupra lui Mihai se realizeaz ca reflex al groazei:
El vede ghiaurul c-I suflet de vnt / i-n fa-I puterile turcilor sunt / Triile plevei, Alearg
nval nebun, mprtie singur pe ci i adun, Cutreier cmpul, tind de pe cai, El vine

4
spre pa: e groaz i vai, / C vine furtun. Trsturile de caracter ale lui Mihai sunt ilustrate
magistral n strofa a opta, ntr-o descriere literar de tip portret cu ajutorul enumeraiilor,
comparaiilor, metaforelor i hiperbolelor, realizat n antitez cu descrierea paei. Vod este
vzut acum ca o stihie* monstruoas, dezlnuit, fiind comparat cu fenomenele naturii: fulger,
tunet, vnt, furtun, ger, urgii n faa crora Paa Hassan rmne neputincios i cu care
confruntarea pare a fi inutil .
Calitile desvrite ale lui Mihai Viteazul sunt scoase n eviden i prin antitez cu
adversarul su, care, prin nfiare, gesturi, triri, atitudine, comportament i fapte, devine ridicol
i demn de dispre pentru un cuceritor dornic de mrire: Vzut-au i beii c fuga e bun / i
bietului pa dreptate I-au dat
Mihai Viteazul reprezint n balad tipul conductorului romn curajos, viteaz,
nenfricat, nenduplecat, nfiortor i aspru, sublim prin mreia trupului, a caracterului i
a faptei asemenea unui zeu nendurtor. El este geniul militar absolut, strategul desvrit,
omul de onoare, nsufleit de patriotism i caracterizat prin spirit de sacrificiu, iubirea
adevrului, a dreptii i a libertii.