Radiografia Psihologic a Poporului Romn dup Eliberare.

Avanpremier a
lucrrii Psihologia Poporului Romn (de Daniel David)

30 noiembrie 2014danieldavidubbScrie un comentariuGo to comments

Motto: Sapere Aude

Not: Acest text a aprut n revista Sinteza (numrul din noiembrie 2014 Zidul
Care Cade, Ziduri Care Cresc), la solicitarea editorilor acestei reviste. l reproduc aici cu
acordul editorilor revistei, cu ocazia Zilei Naionale a Romniei, spunnd La Muli Ani
Romnia! i Se Poate i Va Fi Mai Bine!. n contextul Zilei Naionale vezi i textul
Despre Patriotism.
Atunci cnd elaborezi profilul psihologic al unui popor faci anumite generalizri care,
evident, surprind tendinele generale, tipologice i nomotetice, nu toate aspectele
idiografice ale fiecrui membru al poporului respectiv. Un astfel de profil general este
ns foarte informativ dac doreti s gndeti politici publice i proiecte de ar. Este
greu de conceput un proiect de ar care s aib succes, dar care s nu fie bazat pe
nelegerea profilului psihologic al oamenilor acelei ri. Cnd vorbesc de poporul romn
m refer la cetenii romni. Sigur c nucleul majoritar al poporului romn este definit
etnic de romni (aprox. 83.4%), dar s nu uitm ns c exist i alte etnii componente,
dintre care cea maghiar este mai important numeric (aprox. 6%). Analizele noastre i
ale altor colegi (Iliescu i colab., 2010) au artat c, n general, nu exist diferene
semnificative ecologic ntre aspectele psihologice majore ale diverselor etnii din
Romnia (cu unele excepii notabile, dar care nu sunt ns discutate aici).
n ar, academicianul Constantin Rdulescu-Motru a avut mai multe lucrri dedicate
psihologiei poporului romn (vezi Rdulescu-Motru 1999). Dup redactarea acestor
lucrri, Constantin Rdulescu-Motru a spus: peste 50 de ani, nu mai trziu, cele
publicate sau crezute de mine i de oamenii din timpul meu vor detepta din nou
interesul publicului romnesc (3 februarie 1946).
Noi am reluat acest proiect dup aproape 70 de ani, deci cu oarecare ntrziere fa
de predicia fcut de academicianul Constantin Rdulescu-Motru ntrziere justificat
de desfiinarea psihologiei n perioada comunist -, cu o metodologie nou i mai

riguroas (ex. care face diferen ntre o abordare fenomenologico-hermeneutic cum

credem noi c suntem ca popor i o abordare pozitivist-pragmatic cum suntem cu
adevrat ca popor), avnd n pregtire o lucrare complex care v aparea n primvara
anului 2015. Anticipez aici ns unele rezultate care vor aprea n lucrarea mai sus
menionat.
Astfel, orice subiect uman poate fi analizat sub mai multe aspecte psihocomportamentale: (1) subiectiv-emoional; (2) cognitiv; (3) comportamental; (4)
psihofiziologic/biologic. Elementele mai stabile, trans-situaionale, ale celor patru
aspecte psiho-comportamentale formeaz structura de personalitate. Aadar, profilul
psihologic al unui popor trebuie s surprind toate aceste aspecte.
Profilul psihologic de adncime al unui popor se refer la aspecte psihocomportamentale relativ stabile. Acestea rezult ca urmare a evoluiei istorice a unui
popor ntr-un anumit context geografic. Interaciunea dintre contextul socio-cultural din
prezent si profilul de adncime genereaz profilul psihologic de suprafa al unui popor.
Sigur, un profil de suprafa de durat poate fi asimilat n timp n profilul de adncime.
Odat clarificate aceste fundamente teoretico-metodologice, s ne ntoarcem la
tema specific a acestui articol.
Revoluia anticomunist din 1989 a schimbat n mod evident contextul socio-cultural.
Aadar, dei profilul psihologic de adncime este foarte probabil nc similar astzi cu
cel din perioada de dinainte de 1989, profilul psihologic de suprafa a cptat aspecte
noi.
Analizat prin prima modelelor psihologice clasice (ex. modelul Big Five vezi Costa
i McCrae, 1989), profilul psihologic de adncime al poporului romn, n comparaie cu
cel american/SUA, se prezint, orientativ, astfel (eantionul romnesc: 2200
participani, vrsta 14-62 de ani; eantionul american: 1000 participani, vrsta 14-65 de
ani; pragul de semnificaie statistic p < .05; vezi David, 2014; Iliescu i colab., 2010):
1. Extraversiunea este mai ridicat la romni dect la americani, atunci cnd este
evaluat de alii (heteroevaluare), dar este fr diferene semnificative statistic cnd
este vorba de autoevaluare. La acest nivel o component important este Spiritul
Gregar, care este mai ridicat la romni dect la americani (aa cum bine anticipa
Constantin Rdulescu-Motru);

2. Deschiderea psihologic este mai ridicat la americani dect la romni, cnd

este autoevaluat, i este mai ridicat la romni dect la americani, cnd este vorba de
evalurile fcute de alii (heteroevaluare);
3. Continciozitatea este mai ridicat la americani dect la romni;
4. Agreabilitatea este mai ridicat la americani dect la romni;
5. Nevroticismul este mai ridicat la romni dect la americani.
Aceste dimensiuni de baz se pot exprima la nivelul profilului psihologic de
suprafa n mod mai pozitiv sau mai negativ, n funcie de contextul socio-cultural. n
Tabelul 1 prezentm comparativ un profil de suprafa orientativ/preliminar, cu ambele
exprimri, prima pozitiv, iar a doua mai negativ (vezi i David, 2014).
Tabelul 1. Pattern-uri posibile ale profilului psihologic de suprafa la romni
(coloana II), n comparaie cu americanii (coloana III), n baza dimesiunilor
fundamentale de personalitate din profilul psihologic de adncime (Coloana I).

Perioada comunist a construit un context socio-cultural mai monolitic, astfel c

profilul de suprafa de atunci a fost probabil mult mai omogen. Perioada
postrevoluionar, n spirit democratic, propune i accept modele i contexte diferite,
astfel c profilul de suprafa al poporului romn este unul mai heterogen, putnd
cuprinde cel puin trei clase majore:
(1) Profil Psihologic Pozitiv, caracterizat prin urmtoarele aspectele:
flexibilitate/dinamism afectiv, spirit gregar/cldur n relaii interpresonale, respect
pentru autoritate, ambiie i creativitate;
(2) Profil Psihologic Negativ, caracterizat prin urmtoarele aspecte: instabilitate
afectiv, autonomie redus, rezisten la schimbare, suspiciune i invidie, lipsa
disciplinei;

(3) Profil Psihologic Mixt: coninnd n diverse forme combinaiile dintre 1 i 2, pe

dimeniunile descrise n Tabelul 1.
Aadar, la nivelul profilului psihologic de adncime al poporului romn regsim
aspectele fundamentale de personalitate existente n majoritatea culturilor lumii (aici
probabil c nu suntem nici mai buni nici mai ri ca alte popoare ale lumii!).
Acestea fiind spuse, ntrebarea cheie devine acum: cum putem construi i promova
n prezent modele socio-culturale care s favorizeze exprimarea aspectele
fundamentale de personalitate descrise n Tabelul 1 (Coloana I) ntr-un profil psihologic
de suprafa ct mai pozitiv i sntos?
Uitndu-m la diaspora romneasc n tiin i/sau la muncitorii romni din
strintate pot vedea performana i respectul de care se bucur acolo cei mai muli
(ex. dac n ar se mai contamineaz cu reguli ca las c merge i aa, acolo devin
adesea modele de urmat!). Cine face diferena? De ce au putut performa acolo, dar nu
i n ar, n condiiile n care este puin probabil ca profilul psihologic de adncime s
se fi modificat la plecarea din ar?
Ei bine, este contextul socio-cultural de acolo cel care scoate din profilul nostru de
adncime tot ceea ce este mai bun i limiteaz expresia aspectelor negative. Aadar,
dac ne pas de ara aceasta i de poporul acesta, atunci eu cred c este sarcina unei
noi generaii de intelectuali (definit nu prin vrst, ci prin valorile asumate!) de a
construi un nou Ethos al poporului romn, care s foloseasc maximal potenialul din
profilul psihologic de adncime, determinnd printr-un context socio-cultural modern un
profil psihologic de suprafa care s ne transforme ntr-un popor fericit i respectat, cu
contribuii cheie la civilizaia uman. Pentru asta este nevoie ns de o schimbare de
paradigm la toate nivelurile, schimbare care poate s fie fcut n beneficiul tuturor
doar de cei care gndesc altfel i crora le pas! Nu va fi uor vechile paradigme prin
oamenii lor aflai n poziii de putere social se vor opune explicit sau prin neltorii
suave -, dar este o datorie a oricrui om care este patriot s-i asume riscurile i s
duc reaciile negative i mizeriile care vor veni asupra lui din parteaestablishment-ului,
n numele unor valori care vor servi ara i pe cei mai muli ceteni romni.
Referine selective
Costa, P.T., Jr. & McCrae, R.R. (1989). The NEO-PI/NEO-FFI manual

supplements. Odessa, FL: Psychological Assessment Resources.

David, D. (2014). Elemente de psihologie a poporului romn. Rolul voevozilor
maramureeni n ara Codrului. Simpozionul Cultur i Civilizaia n Maramure,
Slitea de Sus, Maramure.
Iliescu, D. i colab. (2010). NEO PI-R. Editura Sinapsis, Cluj-Napoca.
Rdulescu-Motru, C. (1999). Psihologia poporului romn. Editura Paideia, Bucureti.