Onyx

REVIST DE LITERATUR, CIVILIZAIE I ATITUDINE

Redacia:
Director i editor: Dumitru V. MARIN
Redactor ef:
Ioan MITITELU
Secretar general de redacie:
Constantin HUANU

Colegiul redacional:
Theodor CODREANU
Gheorghe NEAGU
Adrian BOTEZ

Redactori:
George ROCA (Australia)
Dorina IU (Irlanda)
Ioan BABAN

Adrian GRAUENFELS (Israel)

Anton Vasile IEEANU

Daniel CORBU
Mariana ZAVATI (UK)
Valery OITEANU (New York, SUA)
Emanuel STOICA (Suedia)

Colaboratori:
(n ordinea alfabetic a prenumelui)

Adina HUIBAN
Adrian BOTEZ
Alexandru tef.
CIOBANU
Aliona MUNTEANU
Angela BACIU
Boris MEHR
Calistrat COSTIN
Camelia TRIPON
Constantin HUANU
Constantin MNU
Daniel MARIN
Dorel SCHOR (Israel)
Dorina IU
Doru tefan DNCU

Doru tefan DNCU

Dumitru V. MARIN
Emilian MARCU
Eugen EVU
Geo GALETARU
George PETROVAI
George POPA
George ROCA
George STANCA
Gheorghe NEAGU
Igor URSENKO
Ioan BABAN
Ioan MITITELU
Ion Gh PRICOP

Ion N. OPREA
Ion POPESCU-BRDICENI
Irina Lucia MIHALCA
Liviu OFILEANU
Liviu PENDEFUNDA
Marilena APOSTU
Marinic POPESCU
Mircea BOSTAN
Petre Ioan CREU
Petru SOLONARU
Rodian DRGOI
tefan Lucian MUREANU
Theodor CODREANU
Traian VASILCU
Vasile LARCO

NUMR ILUSTRAT CU REPRODUCERI DUP LUCRRI DE ELLENY PENDEFUNDA

COPERTA: PICTURA DE ELLENY PENDEFUNDA

Onyx
email-ul revistei: revistaonyx@yahoo.com
Atenie! Rspunderea pentru opiniile exprimate n articole revine n ntregime autorilor.

ISSN 2009-518X
(emis de IRISH ISSN CENTRE)
Tiprit la PIM Iai

Onyx
REVIST DE LITERATUR, CIVILIZAIE I ATITUDINE
Anul III Nr 11 - 12 (27 - 28), nov. - dec. 2014

email-ul revistei: revistaonyx@yahoo.com

CUPRINS

Editorial
3
Emilian MARCU 3
tefan Lucian MUREANU 4
George POPA 6
Theodor CODREANU 10
Gheorghe NEAGU
14
Adrian BOTEZ 20
Angela BACIU 26
Boris MEHR
31
Calistrat COSTIN
34
Petru SOLONARU
35
George STANCA 36
Eugen EVU
37
Rodian DRGOI 38
Doru tefan DNCU 39
Igor URSENKO 40
Traian VASILCU
41
Ion POPESCU-BRDICENI 42
Liviu OFILEANU 43
Constantin MNU 44
Liviu PENDEFUNDA 46
Ioan MITITELU 49

Ioan BABAN
55
Ion Gh PRICOP 58
Dumitru V. MARIN
63
Constantin HUANU 65
Dorina IU
66
Adina HUIBAN 71
George ROCA 72
Doru tefan DNCU 73
Mircea BOSTAN 74
Geo GALETARU 75
Marilena APOSTU
76
Irina Lucia MIHALCA 77
Alexandru tef. CIOBANU
Camelia TRIPON79
Daniel MARIN 80
Petre Ioan CREU
81
Dorel SCHOR (Israel) 82
Ion N. OPREA 84
George PETROVAI
86
Marinic POPESCU 90
Aliona MUNTEANU
93
Vasile LARCO 100

78

Coperta i interiorul revistei au fost ilustrate cu reproduceri dup operele de art semnate
de Elleny PENDEFUNDA creia redacia i mulumete pentru nelegerea artat.

Pag. 2

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Emil TITOIANU,
Editorial
Predoslovie de An Nou!

oarte puin timp a mai rmas pn cnd

Anul cel vechi va nvins de pruncul cel
vestitor de un nou nceput. E clipa cnd
trebuie s deschidem larg ferestrele ca boabele
de gru, cu miestrie semnate, s poat s ne
intre n case, cu belug i bucurie, s ne arate
faa sa, curat i luminat aa cum e pinea rumen, aburind, din cuptor, pe care micuele
noastre o aeaz cu grij pe mese, o nvelesc n
prosop curat, splat cu rou, cu lacrimi i cu zpad, i o ofer s ne potoleasc foamea i s ne
lumineze calea i suetele.
E doar o imagine din copilria mea, dar i din
copilria multora dintre cititorii revistei Onyx, oameni dragi pe care i tim sau, poate c nu-i tim,
dar care cu siguran triesc mpreun cu noi
aceste clipe mirice., ncrcate de mister i de sperane. A mai trecut un an, cu bune, cu rele! Dac
ar s facem, aproape pe furi un bilan i dac
bunele reuesc s nving relele, dac ceea ce am
fcut bine se impune, mcar n faa noastr, n
acest bilan, cu siguran c a fost un an bun.
Muli dintre dumneavoastr au avut realizri memorabile n anul care tocmai st s o ia la goan
spre afundul memoriei, devenind, ncet, ncet,
doar un punct de reper, un jalon de care ne vom
aga peste ani. Cri importante, multe dintre ele,
au mbogit patrimoniul literaturii romne contemporane. Unele dintre aceste cri au constituit
teme pentru mine i le-am comentat, desigur, cu
puterea i priceperea mea n paginile revistei, leam mpeniat, aa cum plastic s-a exprimat, criticul literar, universitarul Vasile Spiridon, atunci
cnd ne-am ntlnit. A fost o mpeniare din plcere dar i cu dragoste fa de cri i de autori.
tiu c autorii sunt truditorii de peste an, cei care
pun boabele cuvntului lor n paginile crilor i
ateapt, din partea cititorilor, dar i a celor care
le comenteaz truda, un gnd bun, o vorb frumoas, o vorb de ncurajare i de apreciere.
Numai cel/cei care nu pctuiesc, scriind cri,
nu tiu cu ct emoie ateapt un autor un rnd
de bine. Am convingerea c nu exist o carte fundamental proast pentru orict de slab ar o
carte, cu siguran c tot se gsete un gnd frumos, o metafor realizat, sau ceva de urmat.
Pe ct posibil, n acest an, ca de fapt n toi cei
12 ani de cnd in aceast rubric, lun de lun,
la nceput doar n Convorbiri literare, acum i n
Revista Onyx, am ncercat s nu nedreptesc nici
o carte dintre acelea comentate i s art, iar spun,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

din punctul meu de vedere, de cititor un pic mai

avizat, ceea ce este bun, ceea ce este mai puin realizat, dar
spun c
nu o fac
deloc cu
patim
i nici cu
rutate.
C e l e
aproximativ o
sut de
cri comentate
n acest
an, constituie,
n mare
parte,
oglinda
editorial a acestui timp, o oglind real, oglind
care, asemenea oglinzii fermecare are curajul de
a spune adevrul, iar n aburul ei se poate oglindi
ecare autor.
A fost un an greu, un an n care am avut
de dus multe lupte, pe plan literar, dar i social.
S-au adunat n crca noastr ntmplri care ne
vor urmri mult vreme, care vor deveni puncte
importante pentru urmai, i care vor lsa i semene adnci pe crusta memoriei. Dar, aa cum
spunea marele nostru nainta, humuleteanul
universal Ion Creang, cel de care ne apropiem
mereu cu siciune: Cele rele s se spele, cele bune
s se-adune!
De-a bunul Dumnezeu s avem sntate,
inspiraie i prieteni adevrai pentru c de celelalte nevoi vom ti s ne descotorosim singuri.
E Anul Nou i zpezile de altdat, e i doar
n memorie, dau buzna peste noi, iar urtorii, cu
mti i clopoei, vin s ne treac pragul, s ne colinde, s ne ure ( s are bttura casei), cu mic cu
mare i s ne aduc sperane pentru un nou an
rodnic i cu sntate.
Vou dragi cititori ai Revistei Onyx vi se
cuvin toate urrile noastre din acest sfrit de an,
dar i cele de peste an, pentru c fr voi noi nu
am exista.
La muli ani!

Emilian Marcu
Pag. 3

tefan Lucian MUREANU

LEGTURA DIVIN DINTRE OM I BRADUL

MPODOBIT N AJUNUL CRCIUNULUI
Motto: mpodobete mam bradul i nu te ntrista / Asta e
seara de Crciun, este seara ta / mpodobete bradul tat c
ne ateapt-n prag / Colindtori la noi acas, hai s-i primim cu drag. (Colind popular romnesc din Ardeal)
Rezumat: Arbre de Nol dcor signifie
la naissance, vivant dans un cosmos
avec toile sur le dessus de larbre
assis la gloire. Dans notre tradition,
existe encore dans certaines rgions du
pays lancienne coutume de planter un
arbre, comme un
pre la
naissance de son
enfant et la sagefemme adorer le
bb en face dun arbre. Combien
aperu des significations que la sagesse divine culte ont guid tout au
long de son voyage travers la vie
fatigu valaque pes qui se trouvait
au-dessus de la couronne.
Omul romnesc s-a nscut,
druindu-se tradiiilor strmoeti, divinitii i
aurei ce i-a nconjurat fiindul n toat trirea teluric.
El s-a sfinit prin natere i a mulumit vieii, prin
druirea de urmai, frumoasei i preuitei cldiri a
existenei. n via s-a binecuvntat prin datini i obiceiuri n casa pe care i-a cldit-o cu toat druirea
fiinei lui fericite de a avea o familie. Familia a constituit pentru romni chezia neamului, ardoarea cu
care prinii i binecuvnteaz, de fiecare dat, la
marile srbtorii copiii spre mplinire. Masa de
srbtori a legat pururea familia i a fost
binecuvntat de Dumnezeu, precum Cina cea de
tain. Se spune c strmoii notri daci se nteau
cu privirea ndreptat spre naltul cerului, pentru a
lua cunotin, nc din prima clip a vieii, c acolo,
Sus, slluia puterea divin care i veghea, mustrndu-i cu secete sau cu boli, cnd uitau uneori de
vechile datini, dar i cu ploi i lanuri mnoase de
gru, cu sntate n trupurile lor viguroase i cu
bogie n case, cnd vocile acestora nlau imn de
mulumire zeului suprem.
Una dintre cele mai
mari srbtori ale lumii cretine, Crciunul, a fost s
dea fericire romnului printr-o alt mare srbtoare,
Naterea Fiului lui Dumnezeu spre care cntul se
nla: Din slvi un nger cobor: / Fii veseli!- ngerul le-a spus / Plecai, i-n staul vei gsi / Pe
Craiul stelelor de sus! (colind popular romnesc).
S-au contopit divin voinele i, n ziua de 25
Decembrie 1386, Mnuitorului i s-a dat dreptul de a
fi srbtorit cu dragoste i n inuturile valahe, ca cel
care a fost i va fi aproapele omului trector, pn n

ziua ncheierii drumului su pmntesc i judecarea

faptelor sale. Valahii i-au cobort atunci privirile i
i-au tulburat inimile, aflnd c cel ce suferise pe crucea de pe muntele calvarului, Golgota, va sllui n
veci n trupurile lor i va fi cntat i slvit n noaptea
sfnt a Crciunului.
Cnd s-a nscut dorina de mpodobire a pomului de Crciun, nu s-a tiut cu exactitate
niciodat. S-a bnuit c ea ar fi venit, de pe undeva
de pe plaiurile popoarelor germanice, i c acest obicei s-ar afla notat ntr-un document al vremii, n care
se spune c eruditul saxon Martin Luther ar fi fost
primul cretin care a mpodobit un brad, chiar n
ziua de Crciun, cu lumnri aprinse, pe care le-a
lsat s ard toat noaptea de Ajun.
La romni, mpodobirea bradului se
aproximeaz a fi nceput odat cu anul 1866, ca un
simbol al vieii venice, ca o druire pe Pmnt a lui
Dumnezeu, a nemuririi i ca o preuire din partea
lor: Pe-o creang de brad, / Pe-un verde rsad, / Se
arat-n zori / Colindee-flori, / Maica le strngea /
Multe aduna, / Flori de rugciuni, / Crengue-minuni, / Pruncului le da, / Pat i mpletea, / Leagn i
fcea / i dulce-i cnta: / Fiule Nscut, / De ru
netiut, / Primeti rugciuni / De la oameni buni. / i
tot vei primi / Ct pmnt va fi (Colindul Maicii
Domnului colind popular). Ce ar putea s sugereze aspectul bradului n form de triunghi, dect o
alt descifrare n taina Sacrei Treimi, realizarea
minuniei vieii, cunoaterii i a nemuririi. Podoabele, cu care bradul se ncarc n casele mirosind a
curenie, spre a fi cntat n noaptea plin de splendoare, premergtoare Crciunului, a naterii pruncului Iisus, sunt simbolurile tiinei i ale bogiei.
tiina, c bradul este pomul vieii, iar bogia, c
este arborele fertilizator. Verdele perpetuu: Verde
cetin de brad / noi v colindm cu drag / de cu seara
gospodari / s trii voi oameni mari, a dat mereu
linitire sufletului i ncrederea ntr-o via viitoare.
n vrful bradului mpodobit cretinii au aezat
steaua, ca simbol a mplinirii luminii i a nchipuirii
locului unde tainele mreiei deusiene aveau s se
mplineasc prin Ecce homo: Steaua sus rsare / Ca
o tain mare / Steaua strlucete / i lumii vestete /
C astzi curata / Prea neviNovata / Fecioara Maria
/ Nate pe Mesia... (Steaua sus rsare, colind popular romnesc). Vrfurile bradului de Crciun, n
form de stea, insuflau romnului mplinirea norocului n viaa mpodobitorilor, dar i realizarea tuturor visurilor. Steaua se mai folosea i la ornarea
casei, prin unele zone ale rii, fiind considerat ca
tmduitoare. Colindtorii purtau steaua cu ei ntre
Crciun i Boboteaz i o mai poart i astzi n
unele pri ale rii, unde colindele mai triesc nc
timpurile de nceput ale romnismului. n fapt, suntem singurul popor din lume care avem colindtori
i colinde ca imnuri ale slvirii muncii, a existenei

noastre armonioase i a mreiei puterii deusiene.

n datina poporului nostru, bradul a avut un
permanent i activ rol generativ de existen n viaa
acestuia, dar i strnse legturi cu universul. Bradul
l regsim n obiceiuri cobortoare n strvechimi,
pn la daci: O, brad frumos, o brad frumos, / Cu
frunza neschimbat. / M mngi i m faci voios /
i m-ntreti ndat. / O, brad frumos, o brad frumos, / Cu frunza neschimbat (colind popular despre brad), dar i n riturile de trecere ale romnilor,
n fiecare dintre cele trei momente importante din
viaa sa: naterea, nunta i moartea.
Bradul mpodobit de Crciun semnific naterea, trirea prin cosmosul cu steaua pe care o aezm spre slav n vrful pomului. n tradiia noastr
strmoeasc nc mai exist, n unele zone ale rii,
strvechiul obicei ca tatl s sdeasc un pom la naterea copilului su, iar moaa s nchine nou-nscutul n faa unui brad. Ct ptrundere n sensurile pe
care nelepciunea nchinrii la divin l-au tot cluzit
n drumul su prin via pe valahul obosit de sbiile
care i se ridicau deasupra cretetului. Ct dorin
pentru colindul din noaptea de Ajun a copilului
romn care ura tuturor binee i lumin.
Unele colinde romneti erau adevrate cuplete de teatru popular, jucate, declamate i cntate
pe la casele stenilor. Acest ritual al fericirii i nnoirii se efectua n faa uilor larg deschise ale caselor,
a ferestrelor care se deschideau pentru a fi auzii colindtorii, iar urarea lor trebuia s ptrund adnc
n interiorul locuinelor pregtite de srbtoare, pentru primirea tainei Naterii Mntuitorului.
n noaptea de Crciun, n casele romnilor
nu doarme nimeni, mesele le sunt ncrcate cu bunti, cu colaci, mere, nuci i cozonaci care se druiesc colindtorilor. n totalitatea lor, colindele au
constituit o chintesen a spiritualitii cretine a neamului nostru, expresii deosebit de expresive ale
etosului arhaic romnesc, care poart i astzi denumirile strvechi, n funcie de zonele rii: Mo-Ajun,
Colindi, Piri, Cucuat, Cntece de stea.
Urrile care au loc n aceast noapte, de ctre
colindtori, sunt pregtite cu mult meticulozitate,
acetia, n vremurile mai ndeprtate posteau trei
zile nainte de a porni la urat. Undeva, n munii Cibinului, am cunoscut un btrnel firav i cam scump
la vorb, ns el mi-a istorisit o povestioar pe care
am s ncerc s v-o spun pe scurt. ntr-o sear neagr
de munte, demult, pe cnd moul lui urca munii
fr toiag, iar tatl btrnelului, pe atunci copil de
vreo nou zece ani, l inea strns de mn s nu
alunece pe zpada care i scria sub opincile alunecoase, se ntlnir, n drumul lor de ntoarcere
spre cas, cu un tnr voinic cu nite ochi albatrii i
ptrunztori i cu plete blonde care i fluturau n
vnt. Era ziua premergtoare srbtorii Crciunului.
Moul lui urcase la stn, s cear stpnului ceva
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

pe datorie pentru c ce avusese n coteul lui pierise

npdit de boal. Se amrse ru de tot pentru c
spera s fac bucate cu femeia lui s aib ce s dea
toat iarna celor apte copii ai si. Primvara era departe i greul pusese stpnire pe casa lui. La stn
ns, nu gsise pe nimeni i, atunci, i-a luat biatul
de mn i a pornit spre cas. Gndea c poate vreo
cprioar sau un purcelu pierdut i vor aprea n
drum. Cum coborau, un trosnet puternic se auzi i
un copac se frnse chiar peste tatl biatului,
prbuindu-se peste el. i prinsese amndou picioarele sub trunchiul gros. Biatul scpase pentru c
omul apucase s l mping puternic n dreapta lui,
copacul alunecnd pe zpada care scrnea de gerul
care se coborse peste aezare. Copilul ncepuse s
plng. ncerca s rup ramurile, s dea zpada cu
minile pentru a face loc tatlui su s ias. Toat
munca biatului era n zadar. ntr-un trziu, omul i
spune fiului su: - Du-te n sat i adu ajutoare. Du-te
biatul meu, n-ai nicio grij cu mine. Cu lacrimi n
ochi, biatul se deprt pn la urm, cobornd, mai
mult rostogolindu-se, muntele. Trebuia s ajung
foarte repede acas s aduc lopei, pe fraii si i oameni din sat cu o sanie s-i poat cra tatl accidentat. Omul a rmas singur. Gerul pusese stpnire pe
ntreaga aezare i odat cu el noaptea. Gemea i
inima i se strngea de teama c flcul lui se poate
pierde pe muntele ale crui trectori fuseser acoperite de zpad. ncepuse s i fie frig, iar de la mijloc
n jos numai simea nimic. Privea pierdut cerul nstelat. Ninsoarea se oprise de mult, iar sunetul vilor
munilor se auzea ca un clinchet. Lng el se oprise
o sanie lung i alb. Cu greu ntoarse capul s vad,
de acolo de unde se auzea scritul zpezii, cine coboar din sanie. Un tnr cu pletele n vnt se apropie de el. i puse mna pe frunte, privindu-l cu ochii
lui albatrii, ptrunztori. Nu vorbea, dar el i auzea
vocea n mintea lui: - Cnd voi pleca, vei iei de sub
trunchiul copacului i te vei rezema de sacul acesta.
Vei adormi, dar somnul tu va fi veghe i vis. Biatul
tu i oamenii din sat vor fi aici din clip n clip. A
trecut mult timp, omule al lui Dumnezeu.
Stenii i flcul lui l-au gsit rsturnat peste
un sac plin cu bucate. Picioarele i ngheaser, iar
oasele care i s-au rupt n timpul prbuirii copacului
aveau s i se vindece trziu, spre primvar. De
atunci, a mers ajutat de dou crje. Nu a tiut niciodat s spun dac ceea ce a fost s vad atunci, n
noaptea aceea de Crciun, n munii Cibinului, a fost
un vis sau realitatea binelui divin. Sacul l-a pstrat
mult timp, ca pe nite moate, pn cnd odat nu la mai gsit la locul unde femeia lui l tot punea. La
nchinciune mergea de fiecare dat i mulumea
pentru toate darurile pe care el i ai lui le tot primeau. Doamne, minunat este Srbtoarea de Crciun.

Pag. 5

George POPA

Justiia poetic
Raiunea este infirm. Poezia are aripi.
Immanuel Kant
Cci exist o justiie poetic.
Friedrich Nietzsche

Exist i o justiie a unici-

tii n poezie. Poemul

este un act unic al unei
sensibiliti
metafizice
unice surprins ntr-un
moment al graiei unic de
un dicteu unic, exprimnd
o deschidere ontopoetic
unic. i fiind o experien
solitar, absolut singular,
ea este irepetabil i astfel, intransmisibil, incomunicabil n adevrul ei
originar. Aa fiind, aceste
multiple uniciti sunt chemate s instituie un nou
prim moment al Creaiei.
Momentul inspiraiei este
o stare-limit a spiritului,
constnd din deschidere
absolut i nelegere nemijlocit, unite cu enstatica
ascultrii
unei
insuflri, care se aude cu
cea mai mare claritate i
puritate de ton...
Pag. 6

La modul definitoriu, justiia trebuie s restabileasc normele axiologice care afirm viaa uman mpotriva rului fizic
sau moral. Dar justiia uman este grevat de subiectivism, dificultatea de a discerne la modul absolut moralul de imoral. Niciodat justiia legiferat de om nu va fi fr eroare.
Exist apoi justiia natural. nsui faptul c toate sfresc
nsemneaz c natura i repar propria eroare de a fi creat o lume
perisabil a durerii i a rului. Rul este un act comis de ctre om,
deci de o fiin dotat cu contiin i capacitate de decizie - act
care, agresnd fizic sau moral pe cellalt, contravine legilor destinate s menin ordinea naturii, echilibrul vieii, al lumii n general. Ideea de justiie imanent, care intervine implacabil i
pltete rul comis, constituie o realitate i o convingere a tuturor
popoarelor i din toate epocile, experiena a certificat acest fenomen compensator: rul este propriul su clu.
Dar omul dispune de asemenea de o justiie care poate fi
considerat fr eroare. Este justiia poetic. Pentru c poezia
este mai adevrat i mai elevat dect istoria, afirm Aristotel,
iar Hlderlin afirm ceea ce dinuie, poeii ntemeiaz. Justificarea existenei omeneti sub forma ei peren este poetic.
De pild, plasnd n plin lumin personajele pozitive
moral, i aruncnd n umbr pe cele nesemnificative sau negative,
precum n ntoarcerea Fiului risipitor, Coborrea de pe cruce.
Orbirea lui Samson de ctre filistini .a., Rembrandt face justiie
poetic. Justiie poetic face i Rafael n tabloul Schimbarea la
fa: Iisus situat nalt strlucete n lumina intens, pe cnd n
planul inferior miun n semiobscuritate o mas de oameni ngrozii de un copil prad unui atac de epilepsie. Justiie poetic
au fcut Pieter Brueghel cel Btrn, Jerome Bosch, Francisco
Goya, acesta mai ales n gravurile Capricii, demascnd viciile
umane, iar pe de alt parte, Jan Vermeer i Vincent Van Gogh
crend o lume a luminii absolute.
n teatrul grecesc antic i cel shakespearean de cte ori intervine justiia poetic, triumf frumosul, sublimul: Poezia restabilete acordul majestuos, ordinea sublim, afirm Hlderlin.
n expresia sa cea mai nalt, poetul a fost creat de natur pentru
a-i srbtori frumuseile i a-i perfecta ceea ce nu a reuit pe deplin, a-i conferi perenitate, chiar dac intermitent, de o clip prezentul etern. Poetul este justiiarul frumuseii lumii i demiurgul nvenicirii ei. Pentru c poetul, n calitate de homo significans - caut i are intuiia semnificaiilor vieii, a lumii i creeaz
noi semnificaii.
Muzica instituie justiia suprem n eliberarea omului de
servituile vieii de fiecare zi, prin dizolvarea eului nostru empiric
n inefabil, n nenumit, ntr-un dincolo al ncntrii pure. StrucOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

tura ei trifazic : sunet, stingerea sunetului, naterea sunetului nou din energia celui disprut, constituie acea venicie n micare de care vorbea
Platon, o venicie poetic, transfiguratoare, contracarnd magic vremuirea ruintoare.

pisc ct mai aproape de potenialitatea sa ideal.

Prin justiie poetic Nietzsche a conceput mitul
eternei ntoarceri, un dar fcut de via celor care
au crezut n ea.
Poetul - causa sui.

Poezia reinstituie primordialitatea.

Exist n noi ceva mai mult dect noi nine.
Este un dincolo purificator i eliberator. Este geniul
etern al poeziei. Poezia nu este o pur gratuitate, un
joc facultativ, ci un efort eroic de a exista semnificativ, att a poetului, ct i a vieii, a naturii aflate
mereu n paranteza morii. Poemul: realitate absolut, prezent peren, eliberare metafizic ultim. Astfel, justiia poetic salveaz Natura de eecul ei,
salveaz Fiina, o nvenicete totodat, o poart
spre cea mai nalt frumusee.
Cci poezia este o compensaie din partea
justiiei universale, care ncearc s repare destinul
uman al perisabilitii i al nesemnificativului. Poezia este o experien entelechial a unui mai nalt
posibil. Cassius Longinus scria n Tratatul despre
sublim : sublimul poeziei ne nal tot att de sus
ca i Dumnezeu. El ne deschide al treilea ochi, sau
simul spiritului, dincolo de raiune, viziunea invizibilului.
Dar dac justiia poetic refundamenteaz
viaa, lumea, existena n general, tot ea a creat
divinitatea afirm Empedocle, Eckhart, Nietzsche.
Jacob Boehme vorbea de naterea continu a lui
Dumnezeu din poezia creat de om.. Poeii l-au
descoperit pe Dumnezeu, iar Dumnezeu le scrie
poemele.
Un poem este autentic dac este n stare s
ne restituie nevinovia, candoarea primei ntlniri
mirate cu lumina. S atingem inexprimabilul dinti,
nainte de a fi fost umilit s coboare i s se nasc
din nou din cuvinte. Reluarea etern a creaiei
poetice d seama de faptul c zidirea lumii rencepe
mereu i nu sfrete niciodat.
Poezia este arta de a chema cuvintele la un
sunet nou ntr-un nou sistem al nelesurilor, iar
lumea la un sens superior ntr-un sistem al cuvintelor cptnd energia unei alte ontogeneze. Astfel,
poemul este cuvntul nc nerostit al lui Dumnezeu.
Lumea este metafora lui Dumnezeu, poezia este
metafora lumii ideale a omului.
Dac lumea este rsfrngerea ontologic a
divinitii, poemul este rentemeierea ontologiei,
prin suirea ei de la punctul lsat de Creator la un
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Poetul re-creeaz lumea, lucrurile ca simbol

al su nsui: fiind propriul su creator, el devine o
prim cauz - causa sui. Poetul este cel care se afl,
metaforizat n tot ce nfptuiete. A crea ceva inedit
devii justiiarul propriei rentemeieri existeniale.
Justiia poetic are drept el ultim sacralizarea.
Ideala creaie de art este un act sacru: o luare n
posesiune iluminat a existenei, proiectat cosmic
i n rspundere fa de esena ei divin. Natura a
nscut filozofii pentru a-i afla identitatea i pe poei
pentru a-i afla idealitatea sfnt. Filozofia reuete
rareori, poezia ntotdeauna.
Poezia ne deschide monada singurtii
noastre i ne d aripi pentru a ajunge la noi nine :
un poem ne d elementele din care s construim
propria noastr interioritate ireductibil la oricare
alta: o stare existenial al crei unic coninut este
o venicie aflat n exil, dar oricnd putnd locui
pe cel care am putea fi, eliberat spre mplinire. Poezia ntoarce faa clipei tale ctre frumuseea pe care
tu i-o druieti. Fr poezie, clipa trece pe alturi
de tine.
Poezia este eroism, este unica posibilitate
de rentemeiere sub specie aeternitatis a oricruia
dintre noi. Homo sui transcendentalis - ideal al lui
Nietzsche. Hlderlin afirma : un zeu este ascuns
n cerul inimii al fiecrui om. Astfel, poezia ne
preschimb n propria divinitate latent. Poemul nu
este un alter ego, ci eti tu, cel care, altfel, nu te-ai
fi cunoscut niciodat. Intre absena noastr din
lume i prezena noastr potenial, aezm poezia
ca o punte, ca un model posibil de existen. La
poarta paradisului, arhanghelul de paz l ntreab
pe Goethe ce eroism a efectuat pe pmnt ca s merite intrarea n rai, ce rni poate s-i arate. Iar poetul
rspunde c rnile vieii, ale iubirii sunt cntecele
sale :
Ce merit am s intru-n rai,
M-ntrebi, Arhanghel Pzitor ?
n faa ta un om tu ai
i asta-nseamn-un lupttor.
Aprinde-i flacra privirii
i vezi-mi inima-n adnc

Pag. 7

Or s cad rnduri, rnduri.

Cum cnt rnile iubirii,

Cum rnile vieii plng.
Ci eu slvit-am cu credin
C-mi fu fidel draga mea,
C-n lume-i Doamn Dragostea.
i-i plin de recunotin.
Cu cei mai buni, a mea simire
i fiecare gnd - lucrar
Ca-n cele mai frumoase inimi,
S ard-a poeziei par.

Mai sus are loc sacralizarea :

Tu trebuia s te cuprinzi
De acel farmec sfnt
i noaptea candela s-aprinzi
Iubirii pe pmnt.
Mai nalt are loc ndumnezeirea :
Dou inimi cnd se-mbin,
Cnd confund pe tu cu eu,
E lumin din lumin
Dumnezeu din Dumnezeu.

Nu un nedemn alegi n mine.

D-mi mna ta, ca zi de zi
Pe degetele tale fine
S pot s numr venicii.

Iar cel mai nalt, diada devenit monad substituie

pe Unul din ajunul creaiei: Suntem spiritul divin
n mijlocul universului asemenea spiritului divin
nainte de creaieAcest spirit divin eram noi. i
Alte hipostaze ale justiiei poetice.
pentru Dante, n finalul Paradisului, justiia poetic
a iubirii suie la divinitate Lamor che move il sole
Exist o justiie poetic a iubirii al crei el e laltre stelle. La fel pentru Goethe n poezia Mai
ultim este refacerea unitii primordiale. Eminescu naltul i cel mai nalt:
a trasat cel mai nalt parcursul singurtii n doi:
Ungehemmt mit heissem Triebe
restabilirea anterioritii absolute.
Lsst sich da kein Ende finden,
Bis im Anschaun ewger Liebe
Are loc mai nti contopirea cu natura :
Wir verschweben, wir verschwinden.
Adormind de armonia
- Liberi, n zbor arztor/ Vom sui fr hotare,/
Pnce-n venica iubire/ Ne vom pierde, vom dispare.

Codrului btut de gnduri,

Flori de tei deasupra noastr

Pag. 8

Exist i o justiie a unicitii n poezie.

Poemul este un act unic al unei sensibiliti metafizice unice surprins ntr-un moment al graiei unic
de un dicteu unic, exprimnd o deschidere ontopoetic unic. i fiind o experien solitar, absolut
singular, ea este irepetabil i astfel, intransmisibil, incomunicabil n adevrul ei originar. Aa
fiind, aceste multiple uniciti sunt chemate s instituie un nou prim moment al Creaiei.
Momentul inspiraiei este o stare-limit a
spiritului, constnd din deschidere absolut i nelegere nemijlocit, unite cu enstatica ascultrii unei
insuflri, care se aude cu cea mai mare claritate i
puritate de ton, - netiind de unde vine, dar despre
care ai sentimentul c tu erai cel cutat, cel chemat
s dai o nou fa lucrurilor. Este o trans, o bucurie
inexprimabil ce te viziteaz, o stare de graie care
te uimete prin lumina orbitoare i firescul, simplitatea cu care are loc miracolul. Este expresia suOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

prem a justiiei poetice care vine de undeva de

dincolo de noi Opera de art autentic nu este autofania autorului, ci epifania unei voci care te-a
ales..
O alt form a justiiei poetice const n recunoaterea a posteriori a valorii unei opere, ignorat de contemporaneitate, fie n perspectiva
timpului. Justiie poetic i s-a fcut lui Jan Vermeer
dup ce a fost uitat dou secole n patria sa, precum
i lui Shakespeare uitat i el aproape dou secole
de englezi, pentru a fi redat contiinei spirituale
europene de Voltaire i romantismul german. n
ambele cazuri timpul a reparat injustiia prin luciditatea unor vizionari.
*
Justiia poetic nal omul spre inefabil,
neantul spre existen, existena spre eternul renceput. Fr poezie viaa este o planet fr soare, o
pasre fr aripi, un limbaj interjecional fr neles. Poezia este adevrata nelepciune. Este nelepciunea de a tri n idealitatea care face s
amueasc ndoielile, ntrebrile, tnguirile. Idealitatea frumosului i a sublimului constituie realele
adevruri ale vieii - ale unei viei superioare. Cci
nu este adevrat dect ceea ce te face s vibrezi, s
participi, s ptimeti la nalt temperatur spiritual. Poezia este autentic n msura n care poate
deveni o norm de vieuire ideal i o norm de nfptuire.
Poemul - eliberarea prin imaginar din diversele forme de condiionare finitudine, zilnic,
profan, nesemnificativ, eliberare mergnd pn la
depirea radical n inexprimabil.
Poezia are o singur definiie: arunc n
mini i inimi cuvntul care purific i smna ce
rodete aripi spre nlare. Ca atare, poezia este
suflu, fior i deschidere cosmic. Este vizionar.
Aceasta este justiia ei. Restul e literatur.
Poetul este justiiarul axiologic al Fiinei.
Experiena poetic nu este pur estetic, nu doar celebreaz existena, ci prin faptul c transform,
poetul, lumea, cititorul, ne schimb identitatea spiritual, este etic. Etic n sens de sacralitate, pentru c orice creaie este sacr. Aa fiind, justiia
poetic este o etic neierttoare.
Ce rezist dintr-un poem supus probei de
foc a justiiei poetice ? Ea condamn la dezgust i
uitare tot ceea ce Eminescu numete mlatin i
biguit nrod. Justiia poetic, reduce la neant inducerea n derizoriu a poeziei - fie c este vorba de
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

eliminarea calitii de cnt, transformarea ntr-un

prozaism segmentat pe vertical, fie mai ales sancioneaz macularea spiritual de orice fel. Mai bine
spus, este vorba de o producie patologic, astfel c
se elimin prin ea nsi. Poezia este un templu, nu
o crcium, nu un lupanar.
Eseniala unitate a lumii este poetic.
Giordano Bruno afirm c totul se afl n
tot unitatea divinului. Tot este prezent n fiecare
lucru, prin interconexiuni universale. Tot ce faci i
gndeti se rsfrnge asupra ntregului univers i
asupra ta nsui. Realitatea este ceea ce faci sau

creezi. Or justiia poetic ne confer contiina comuniunii, a continuumului, a ntreptrunderii universale, Toate particule din unitatea divin, din
Dumnezeu, nu Dumnezeu este n toate, ci Totul este
n Totul, fiecare este n fiecare, unele n celelalte.
Filozofii care au gsit Unitatea, au aflat nelepciunea. n afar de Unul nu este nimic. Cine nu nelege unitatea, nu nelege nimic. Universul este n
fiecare lucru. Este un unic creator continuum.
Este oare att de utopic s credem cu
Nietzsche c energiile concertate ale unei omeniri vieuind la unison n patos poetic ar reui s instaureze n sfrit prezentul absolut eternitatea ?
Energia, de o calitate superioar, dezvoltat de
actul poetic - fie artistic, fie al transformrii unei
secvene de via ntr-un poem viu, - nu ar putea fi
captat ntr-o zi aa cum se capteaz undele hertziene, i reutiliza pentru o finalitate, de asemenea
superioar ? tim noi dac, n realitate, aceast
energie nu se pierde ci, dup un mecanism necunoscut, este captat i se afl la originea unor acte
cosmice ? Marile destine creatoare nu se vor fi hrnind cu o astfel de energie ? Nu ea creeaz geniile
? Cci justiia poetic este acelai lucru cu justiia
spiritual.

Pag. 9

Theodor CODREANU

NUMERE N LABIRINT1
9852. Mircea Muthu anun simplificri ale
procedurii concursului: o singur
prob
cu
dou subiecte i
reducerea
masiv a
numrului
de
premii,
ceea ce
n u - i
r u .

D a r
mai face o
precizare menit s pun pe gnduri, de ast dat:
Eminescu nu va mai fi reperul central, chiar dac
numele concursului este al poetului naional,
sintagm spus cu o uoar doz depreciativ, cu
surprinztoarea precizare: Nu orice virgul a lui
Eminescu este genial! Dup cte tiu, nimeni nu
susinuse, nici ntre marii eminescologi, o asemenea aseriune. Dar anunul lui Mircea Muthu sun
enigmatic, adresndu-se viitorului. Clujeanul sugereaz, deocamdat, c lumea toat e suprasaturat de Eminescu i c a sosit vremea ca, ntre
subiecte, unul s nu mai fie o interpretare de text
eminescian. Mai mult, el se arat indignat de ceea
ce numete inflaia Eminescu, catastrofal pentru cultura i pentru nvmntul romnesc.
Brusc, neleg marea cotitur care ni se pune la cale
de ctre nvingtorii revoluiei romne. Nu trebuie s mai fim eminescieni ca s intrm n noul internaionalism. Noua ideologie pe care trebuie s-o
adoptm e o superioar ntoarcere la antinaionalismul anilor 50.
i mai este o stranie coinciden: de la unii
ardeleni a primit Eminescu primele lovituri demolatoare, n frunte aflndu-se canonicul de la Blaj,
Alexandru Grama. i iat, acum vine un clujean i
ne anun ceva similar. Nu e de mirare c revista
Tribuna, de la Cluj-Napoca, a gzduit, recent, generosul interviu cu dr. Moses Rosen, prin care ra-

Pag. 10

binul-ef se refer la Eminescu pe larg, fcnd ordine n valorile noastre naionale. Pasmite, rabinul pariaz pe educarea evreo-maghiar a
ardelenilor, iar intelighenia romneasc muc
din nad.
9853. n program, ni se spune c, la deschidere, va fi prezent la olimpiad i ministrul Mihai
ora. A lipsit, evident, i m ntreb dac n-ar fi fost
o profanare n plus a concursului.
9854. Programul anun sosirea de la Chiinu a lui Grigore Vieru2. Alt mister: poetul mult
ateptat nu sosete. n locul su, o inspectoare de
la Ministerul nvmntului i Valeriu Senic,
devenit redactor-ef al publicaiei Limba noastr.
Sunt cu totul contrariat de prezena lui Valeriu
Senic. tiam dintr-un articol al lui Valentin Mndcanu (publicat n nr. 2/1990 al revistei Nistru) c
Valeriu Senic este unul dintre intelectualii mancurtizai de la Chiinu, susintor al teoriei panslaviste a moldovenismului, antiromn nvederat,
unul dintre cei mai ostili trecerii la grafia latin i
recunoaterii limbii romne ca limb de stat. S fie
alt Valeriu Senic? m-am ntrebat. Nu, era acelai.
Citind n subtext, este limpede c exist o solidaritate antiromneasc ntre Interfrontul de la Chiinu i cel de la Bucureti. Cu deosebirea c acela
de pe malurile Dmboviei n-a fost proclamat oficial, dar funcioneaz cu aceeai eficien pe ambele maluri ale Prutului.
Dar ceea ce m-a uluit, pur i simplu, este discursul lui Valeriu Senic: a vorbit cu un patos romnesc incredibil, smulgnd aplauzele ntregii
sli. Singurul de acolo care nelegea trenia
eram eu. Ba, chiar i eu m-am ndoit, o clip: n Valeriu Senic, o fi biruit glasul strmoilor si! Nu,
era retorica subteran a KGB-ului.
9855. Cei doi reprezentani ai Ministerului
nvmntului de la Bucureti sunt brboi la chip,
dar imberbi la minte. Au i nume premonitorii:
Gheorghe Rdulescu (nu Gogu!) i Mihai Mangiulea. Recomandai pentru promovarea la Minister,
mi se spune, de ctre Nicolae Manolescu.
9856. Trgovite este un ora destul de curel i prestigiul su de veche reedin domneasc
l-a ndemnat, probabil, pe Nicolae Ceauescu s viseze la o capital aici. Destinul a urzit, de aceea, s
fie prins i judecat la Trgovite, unde i-a gsit
sfritul. Am fost dui la unitatea militar unde
Ceauetii i-au petrecut ultimele zile. Un locotenent, fcnd-o pe ghidul, a-ncercat s ne povesteasc, n amnunt, cum s-au derulat
evenimentele. Pline de tlc pot fi secvenele de dinaintea execuiei. Cei doi condamnai n-au crezut
c vor fi mpucai, pn-n ultima clip. Au trit o
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

experien-limit. Dictatorii au fost scoi prin

spate, n curtea interioar a cazrmii, o veche cldire destul de bine conservat i ntreinut. Fcnd colul spre zidul fatal, Ceauescu a nceput s
cnte Internaionala, apoi a strigat: Triasc Romnia liber i independent!
Aadar, un comportament demn pn la
capt. La faa locului, sentimente contradictorii
m-ncearc i se-noad fel de fel de supoziii btnd departe. Un lucru e sigur: eroarea capital a
Ceauescului a fost convingerea c poate face compatibil Internaionala cu o Romnie liber i independent. Or, Internaionala excludea, prin
definiie, tocmai independena naional!
9857. Profesorii de la Covasna, Harghita i
Mure, sosii la olimpiad, fac apel disperat la oamenii Ministerului nvmntului, inclusiv la
Mircea Muthu, s nu fie lsai de izbelite. Ei se
simt total abandonai de guvern i ceea ce povestesc indigneaz pe toi colegii. Se reproeaz lui
Mihai ora c a avut o atitudine indiferent fa de
romni, grija lui cea dinti fiind s intre n graiile
maghiarilor. Cei doi din Minister dau neputincioi
din umeri, doar Mircea Muthu promite c-o s stea
de vorb cu Mihai ora.
9858. Regelui Mihai i se refuz viza de intrare
n Romnia sub pretext c, n preajma alegerilor,
prezena lui ar putea produce resentimentele populaiei i securitatea personal i-ar fi pus n primejdie. De fapt, guvernul i alte formaiuni politice
se tem de renvierea sentimentelor regaliste.
9859. La plecarea din Trgovite, popas la
Bucureti, unde retrag dosarul de la Uniune, dei
cei de acolo cred c la urmtoarea rund voi fi validat. La Cartea Romneasc, m conving c noul
referat invocat de editur este un subterfugiu al ostilitii lui Liviu Clin, aflat din nou pe cai mari.
9860. 12 aprilie. Seara, la Cezar Ivnescu, n
str. Silvestru, 50. Stm de vorb mai bine de trei
ore. i el e convins c subterfugiile de la editur
sunt urmare a unei porunci a deintorilor de
liste negre. Cezar Ivnescu e unul dintre cei mai
originali i mai ciudai oameni pe care i-am cunoscut. Are chipul de damnat, cu un caracter puternic,
pasional, autostimulndu-se (de fapt, autobiciuindu-se) cu excese de cafea i tutun. Are planuri
urieeti, aparent realiste (i ndreptite) n ceea
ce privete Societatea Scriitorilor Romni. mi arat
paltul la primul numr al revistei Moldova, care o
s apar la Iai. E, ntr-adevr, un numr substanial. Totodat, la Bucureti, intenioneaz s scoat
revista Euchronia, care s-o concureze pe mbtrnita Romnia literar. i las, pentru primul numr,
nite nsemnri de cltorie De la Praga la Moscova. E contrariat c, retrgndu-mi dosarul de la
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Uniunea Scriitorilor, ezit cu intrarea n Societatea

Scriitorilor Romni. Eu nc nu am ncredere n
acest proiect, argumentndu-i c scriitorii vor mai
degrab un sindicat dect o nou Uniune. Ce
mai muli vor ine cu dinii de actuala formul, fiindc ar pierde multe privilegii.
9861. Cezar Ivnescu mi descrie culisele vieii literare i politice din capital. Panorama este
de-a dreptul mizer i dezolant, chiar n ce privete pe cei care pretind c triesc n lumea spiritului. Apoi, peste toate, troneaz i hiurile
mafiote ale homosexualilor, care formeaz un curent mai puternic dect al masoneriei evreieti.
ara, crede Cezar Ivnescu, e supus deja unei
presiuni care s-i distrug economia pas cu pas
pentru ca fabricile s fie falimentate i vndute pe
nimic, conform normei vehiculate de Petre Roman
c industria romneasc este un morman de fiare
vechi. Eu i spun despre cele ntmplate la olimpiada de la Trgovite. El, care se declar un eminescian, mi confirm c, n curnd, se va trece la
ncercarea ca poetul naional s fie tot mai ridiculizat i scos din centrul literaturii. Vor urma i
ali stlpi ai culturii naionale.
9862. Regele Mihai comite greeala politic
esenial: cade din nou n capcana propagandei
ungureti i dezavueaz public Vatra Romneasc. S fi dat ctig de cauz sngelui strin
din vechea dinastie? Cred c aceast greeal va
distruge posibilitatea ntoarcerii monarhiei la
crma rii, ntoarcere care ar fi putut fi o ans
pentru Romnia.
9863. Mare aflux de cltori. Reuesc o plecare eroic din Bucureti cu un tren personal.
Pentru ca timpul s devin suportabil, m afund
n lectura unei cri proaspt cumprate, Agonia
Romniei, semnat de un exilat, Nicolae Baciu. O
agonie care continu i astzi.
9864. Nicolae Baciu susine c Sir Winston
Churchil i Franklin Delano Roosevelt au ctigat
rzboiul, dar au pierdut pacea, iar actul romnesc
de la 23 august 1944 a fost o capitulare, pur i simplu, fr asigurarea cu un armistiiu semnat de
marile puteri. tiam, dar iat c istoricii cinstii din
exil o confirm.
9865. Zvon: n jur de 120 000 de evrei au dobndit vize de rentoarcere n Romnia, cu perspectiva de a redeveni ceteni romni. Peste o
vietate n agonie, corbii dau roat spre ndestulare.
Romni i strini laolalt, vor avea ce prda n ar.
9866. M-ntorc la spusa lui Eminescu: E o
adevrat nenorocire de-a prevedea tot i de-a nu
putea mpiedica nimic.3
9867. Un alt politician amator, din vechea
gard, iese pe piaa politic, Ion Raiu, preedintele

Pag. 11

Uniunii Mondiale a Romnilor Liberi, cu sediul la

Londra. La 11 noiembrie 1989, dup gafa Declaraiei de la Budapesta, o delegaie a respectivei Uniuni
s-a ntlnit, la Frankfurt, cu o alta, ungar, condus
de Tibor Hodicska, consilier n Ministerul Ungar
de Interne. Cu acest prilej, Ion Raiu a semnat un
Comunicat, reprodus n nr. 15/1990 al revistei Tribuna din Cluj-Napoca. (Iari Tribuna se amestec
n lucruri necurate!). Reproduc un singur pasaj:
Argumentele D-lui Hodicska l-au convins pe Dl.
Preedinte Ion Raiu i pe ceilali membri din conducerea UMRL s sprijine ideea independenei
Transilvaniei, ca o variant tactic de moment, viznd scoaterea de sub influena comunismului,
ntr-o prim faz, a unei pri din Romnia i integrarea ei n Europa Unit.
UMRL se angajeaz s dea tot concursul Guvernului de la Budapesta i s acioneze mpreun
pentru realizarea acestui deziderat.
Dl. Hodicska a declarat c Guvernul de la
Budapesta este dispus s acorde sprijin nelimitat
UMRL i ajutoare materiale substaniale refugiailor romni de la Budapesta i s le faciliteze plecarea spre Occident.
Este un moment istoric. nfrirea cu ungurii
pentru n lupta comun mpotriva comunismului
ncepe s dea roade.
Roade bune, ntr-adevr. S vin, din acest
iresponsabil Comunicat, preferina naional-rnitilor pentru alegerea lui Ion Raiu n vederea
candidaturii la preedinia rii i respingerea de
pe list a lui Ioan Alexandru? Nu m-a mira s fie
aa, nct rnitii, fie ei orict de democrai i
cretini, i-au anulat orice ans la viitoarele alegeri.
9868. La scurt timp, de la publicarea materialului din Tribuna, Romnia liber d drept la replic
lui Ion Raiu, care public un material ce ncearc
s demonstreze c nefericitul Comunicat este un
fals produs de Securitate pentru a compromite
opoziia. Dea Domnul s fie aa! n acest caz, trebuie s ne ntrebm serios ce fel de securitate
avem i pe cine slujete? Va fi extrem de grav pentru ar dac serviciile secrete vor sluji interese de
partid, iar nu Romnia, cu imparialitate.
9869. n nr. 15 din noua publicaie Contrapunct, Al. George public o surprinztoare scrisoare deschis adresat lui Emil Cioran, prin care-l
acuz de multe pcate, inclusiv de lips de patriotism, biciuind recenta ntoarcere a filosofului cu
faa spre Romnia.
9870. Dup interimatul la preedinia Uniunii Scriitorilor, prin alungarea/demisia lui D.R.
Popescu, Mircea Dinescu, ginerele rusoaicei Elena
Loghinovski, este reales n funcie. Totui, legiti-

Pag. 12

mitate slab, fiindc peste 500 de scriitori au refuzat s vin la Conferin, boicotnd-o, ceea ce ar
deschide o perspectiv neateptat pentru proiectul lui Cezar Ivnescu de renfiinare a Societii
Scriitorilor Romni. Din pcate, Cezar Ivnescu nu
tie s administreze un astfel de moment. mi
spune, la telefon, c a fost trdat de Marcel Petrior, ca i cum lumea s-ar sfri cu acest scriitor modest, ale crui merite se restrng, n primul rnd,
condamnarea din timpul regimului comunist.
Ceea ce, desigur, nu e puin lucru.
9871. Retras de la Ministerul Culturii, n
urma gafelor comise, Dan Petrescu i argumenteaz individualismul su, care ar veni dintr-o
filosofie elitist. Nu uit s arunce noi sgei mpotriva naionalismului Vetrei Romneti, creznd ntr-un paradis intelectual supranaional.
9872. 23 aprilie. Plou.
9873. Nicolae Breban iese din tcere i semneaz editorialul-program al unei noi serii din revista Contemporanul, subintitulat Ideea european,
spre a o distinge de tradiionala publicaie de
stnga. Ne asigur c privete ideea european
din perspectiv romneasc, ceea ce ar fi o replic
la gruparea Romniei literare. Dar i la 22-ul Grupului pentru Dialog Social.
9874. Smbta trecut am fost invitat la simpozionul ieean Dacia literar 150. O surpriz
plcut: rentlnire cu Mihai Cimpoi. S-a discutat
proiectul unei noi serii a revistei de veche tradiie
Dacia literar, cu redacii la Iai i Chiinu. I. Hangiu promite finanare din partea Societii de tiine Filologice.
9875. Noul consiliu de conducere al Uniunii
Scriitorilor este alctuit, nu e nici o surpriz, n majoritate covritoare, din cosmopolii/disideni i
oportuniti. Vreo cincizeci dintre ei nici nu sunt romni. Dintre ieeni, Al. Dobrescu respins ca indezirabil.
9876. De vreo cteva zile, manifestaii, n
Piaa Universitii, mpotriva lui Ion Iliescu. Revoluionarii, n majoritatea lor studeni, cer introducerea punctului 8 din Proclamaia de la Timioara,
punct care interzice fotilor activiti din nomenclatura comunist i din Securitate s candideze la
alegerile din 20 mai. Firete, direct este vizat Ion
Iliescu. n curs, ar mai rmne Radu Cmpeanu
i Ion Raiu. Dintre cei trei, care o fi mai bun? Ion
Iliescu pare mai diplomat, mai tolerant i mai rbdtor, avnd i o anume harism, nct se arat
mai democrat dect Radu Cmpeanu, care e
destul de meteugit n vorbe, dar dornic de putere, apelnd la slogane precum Alungai lupii!,
n vreme ce Ion Raiu are handicapul inabilitii
politice, n pofida bonomiei i papionului, uor riOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

dicol, cu care iese n public.

9877. Drama noastr e c vechea nomenclatur tinde s fie nlocuit cu una asemntoare, cu
ambiioi ri de gur i pe care nu prea i dau afar
din cas munca productiv i capacitatea administrativ.
9878. Btlia electoral e tot mai dur i mai
lipsit de consisten. Presa public o fotografie n
care Ion Iliescu apare n compania Ceauetilor, la
un soi de ntrecere sportiv. Postura nu prea a avut
efect, ca n cazul lui Adrian Punescu, surprins alturi de Nicu Ceauescu.
9879. Dac strinii n-ar fi avut, n ultimele secole, mai multe drepturi n Romnia dect n rile
de unde au venit, de mult vreme s-ar fi ntors ndrt sau ar fi emigrat spre locuri mai favorabile.
9880. 29 aprilie. Tricolorul devine drapel naional n Basarabia.
9881. Publicaiile anti-feseniste se solidarizeaz cu manifestanii din Piaa Universitii.
Membrii Grupului pentru Dialog Social se erijeaz
n suporterii morali ai golanilor, cum i-a
numit, nechibzuit, Ion Iliescu.
9882. Criza mimetic (Girard) din societatea
romneasc i ndeamn pe cei de la putere s nfiineze o societate concurent Grupului pentru
Dialog Social: Grupul pentru Societatea de mine.
9883. 6 mai. Zi care poate fi crucial pentru
Romnia i Basarabia: cade cel de al doilea zid al
Berlinului, cel de srm ghimpat de pe Prut, sub
simbolul podul de flori. Cu Lina i cei doi feciori
la Albia-Leueni, unde au trecut, n ambele sensuri, podul de flori n jur de 300 000 de oameni. Mii
de maini din toat ara au mpnzit toate drumurile din Reti i din afara satului i pe malul Prutului. Eveniment cu totul peste ateptri. Rude i
necunoscui s-au mbriat ca fraii, cu ochii n lacrimi, redescoperind c vorbesc aceeai limb i
simt la fel. Cu siguran, n toat istoria nu s-au
mai ntlnit atia oameni la Albia i Leueni. Cu
o zi nainte de eveniment, m ntrebam ngrijorat
dac basarabenii vor avea cu cine s se ntlneasc
la Prut. Semnele de ngrijorare au venit de acolo c
att n Basarabia, ct i n Romnia mult populaie este mancurtizat. n Hui, sunt destui intelectuali care strmb din nas i fac frisoane n faa
renaterii spiritului naional n Basarabia. Destui
mi se par a fi ageni KGB, admiratori ai sovietismului gorbaciovist. Acest 6 mai devine, brusc, o zi
a speranelor de viitor, adic o piatr de ncercare
a politicienilor de pe ambele maluri ale Prutului.
Dup nvala emoiilor, trebuie s vin rceala minii politice, btlia diplomaiei.
9884. Aud cu stupoare c Petre Roman a ncercat s contracareze splendoarea ntlnirii de la
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Prut cu o alt fapt patriotic, o srbtorire a lui

tefan cel Mare pe locul btliei de la Podu nalt,
de lng localitatea Munteni de Jos, unde troneaz
statuia ecvestr a marelui Voievod. Domnitorul so fi crucit n mormntul de la Putna. Cine l-o fi trimis pe Petre Roman la Podu nalt, Ion Iliescu sau
Silviu Brucan?
9885. Ilie Purcaru radiografiaz, devastator,
Grupul pentru Dialog Social, n nr. 4/1990 al revistei Fapta.
9886. Letonia i-a declarat independena, nemulumindu-l grozav pe Mihail Gorbaciov. Ce va
face Basarabia?
9887. 7 mai. Drept rspuns, Moscova decreteaz limba rus drept limb oficial n ntreaga
Uniune Sovietic. Exact, altminteri, ce le promitea
Gorbaciov interfrontitilor greviti de la Chiinu,
Bender i Rbnia, chiar nainte de decretarea limbii romne ca limb de stat, anul trecut. Nici pe departe ca Mihail Gorbaciov s renune la politica de
rusificare n imperiu.
9888. Pariul celor de la Grupul pentru Dialog
Social este s susin, prin declaraii, golanii din
Piaa Universitii, dei ei n-au nici o afinitate cu
tenta naional a studenilor, care i-au luat drept
scut portretul lui Mihai Eminescu i imnul Deteapt-te, romne! De ast dat, apeleaz la vocile
credibile ale lui tefan Aug. Doina, Stelian Tnase, Stere Gulea i ale altora.
9889. n ar, incidentele politice continu.
Radu Cmpeanu a fost agresat la Brila. n aceast
vreme, Ion Iliescu i Petre Roman i desfoar
turneele triumfale prin ar. Aplauze i urale ca pe
vremea lui Ceauescu. Presa, de o parte i de alta,
la cuite. Scriitorii s-au regrupat i ei: unii cu
F.S.N.-ul, alii cu opoziia. Numai o direcie naional, n tot acest haos, ntrzie s se cristalizeze,
dei demagogia patriotard nc funcioneaz.
9890. Dan Petrescu i justific, n Contrapunct, enormitile ideologice. El crede ntr-o mixtur cultural romno-maghiar, cu renunarea
fiecrei pri la specificul naional. Sper chiar s
rezulte un hibrid nu numai cultural, ci i etnic, n
stare s rezolve problema naionalitilor. Ideologie tipic postmodernist, corect politic.
9891. Dup arlusiana asociaie pe prietenie
Romnia-Israel, s-a nfiinat Asociaia de prietenie
romno-sovietic Mihail Gorbaciov. Promisiune
c se va edita i o revist proprie: oseaua Kiseleff.
Moscova ne iubete!
1

Fragmente din Numere n labirint, vol, IV, n curs de pregtire

2
La scurt timp dup olimpiad, cu ocazia primei ntlniri, lam ntrebat pe Grigore Vieru de ce n-a venit la Trgovite.
Poetul a fcut ochii mari: nu fusese anunat de nimeni!
3
Timpul, 9 august 1878.

Pag. 13

Gheorghe NEAGU

Anodina

Btrnul

abia de mai
putea pi. Pantofii l fceau s-i aminteasc de
vremea copilriei, cnd
mergea pe picioroange.
Ajunse cu greu pe scena
mpodobit, strnse mna
generalului, ntinse mna
primului secretar i tuturor celorlali de pe scen,
apoi se ls mbriat i
se bucur de stlucirea
medaliei nfipte-n reverul
hainei. Cnd cobor cele
cteva trepte ale scenei,
mai, mai s se prbueasc. Noroc c unul dintre participani se repezi
s-l sprijine.
Cnd adunarea se termin, prezidiul se retrase,
iar participanii prsir
sala
nevenindu-le
s
cread c au scpat aa
de repede.
Pag. 14

ar scuturat din pat de frica acestei Anodine . Parc m-ar

fi lovit fulgertor. Titir poate fi i pentru mine omul acelor mlatini, care st cocoat pe patul moale i cu ochii
stini de somn.
Anodino ` i ce s-ar ntmpla dac a ncerca s nu-i mai
spun c-o iubesc. Am spus attora te iubesc , nct e dureros s-o
mai spun i Ei.
Cnd jocul ncepuse, era patos, iar mai apoi, cnd n-avea
nume, era fric, frica stupid a crnii ce nu se vroia bolnav, dar
se druia plcerii, acolo, pe marginea aceea de pat, cu ochii aintii prin geamul urei rneti, s vad, s vad bine cnd vor
sosi tatl sau mama necunoscutei, de vizavi, de la nunt. Iar mai
trziu, geamtul m rpuse, m regseam cu fraza n ochii numelui Ei, care-am uitat cum o cheam. Frugal, pe alt pat, cnd
mama ei gemea aiderea bolnav, pe un alt pat, sub alt tavan,
cnd ea tcea i eu voiam s geam, i cnd m auzisem gemnd,
spunndu-i i ei te iubesc .i s-a putut. i mai apoi, cnd ea m
rug s-i fac sfrleaz copilului su i cnd mi nclzise mna
rebegit ntre picioarele primitoare, i apoi s-i ntreb brbatul,
de Damian, preotul din Damian Leprosul , i cnd ea mi-l art
acolo, n capul scrii de la intrarea blocului, pecetluidu-mi buzele cu un preludiu al uscrii crpei pe becul nclzit dup miezul nopii. i apoi, cnd slbatic la 19 ani, srisem s pecetluiesc
la rndu-i buzele. i cnd gemea de durerea sacrificiului i cnd
i spuneam mirat i nervos te iubesc . i mai apoi, cnd de multe
ori mai spusesem astfel, pentru ca n cele din urm s ajung n
faa altarului, pentru ca n sfrit s dispar `
Sau poate c l-am spus n toate limbile pmntului, sau
poate pentru c l-am spus cnd trebuia ntrit regula i cnd
nu trebuia. Ce rost mai avea?! De ce s-i spun te iubesc ? Pentru
ce? i apoi tiu bine c nu-mi place s aud, c m-am sturat de
vorbe i c sunt iritat, cnd mi spui i-mi recunoti meritele pentru care te-ai lsat convins s te iubesc.
Sunt dificil? Te cred i eu. Cnd eram mic, mi plcea s
dorm cu mama, pentru ca mai apoi s-mi plac s dorm cu tine,
oricare ai fi tu, dar m bucur c eti aa cum eti Tu i nu alta.
i tot din lumea amintirilor mele m mai surprind c-mi
plcea s vorbesc i s m asculte lumea aceea, ca o mulime ndobitocit de vorbe i c acum a vrea s v adun pe toate n tine
i s vorbesc, pentru c toate avei acelai temei i totui alte i
alte forme i pentru c pe toate le vreau n tine.
Anodin?! E poate pentru alii, dar pentru c eu m cred
lng ceea ce poate fi nsi ziua de ieri sau de mine, pentru
mine, nu.
i cnd istovit m reaez n patul verde, Titir m fulger cu
aripile lui de om care st sprijinit ntr-o undi i nu prinde
nimic. Pe cnd eu m sprijin n Te iubesc i nu prind nimic. S-au
poate mi ceri s-i spun aceste vorbe, doar aa pentru ca tu s
fii mulumit, cnd nimeni nu dorete de fapt s spun dect
ntr-un trziu, dup ultimul geamt, cnd i trebuie apa cu sau
fr spun, dar mai ntotdeauna cu. Sau cnd pleci cu speranele
toate i m lai cu un pol i un pateu de ficat pentru dou sptOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

mni, tiind c n drum voi fi oprit de coloanele

negre, luxos de negre i negru de negre, ale Mercedes-urilor, cnd chiar dac voi ntrzia, ele tot
vor trece implacabil irag oprindu-m la intersecia plin de nervii celor ce mereu sunt alegtorii ce niciodat n-aleg.
Anodin. Cnd plec i m strigi s-mi spui c
am uitat noaptea trecut s-i spun te iubesc i eu
tiam c n-am spus-o de sete sau de plcere sau de
foame. i cnd caii mureau de alt foame n Buzu,
iar n Sgeata, Mnzu i Glbinai oamenii beau
ap srat, njurnd cnd nu mai aveau coceni,
dnd cailor ap srat ca lacrima pmntului. i
parc tot nisipul adunat atunci n mine l frmntam ntre buci zgrindu-m, n timp ce dinii mi
crneau pinea plin cu acelai nisip, cumprat
cu o sptmn n urm de la un vnztor prpdit, cu palmele crpate i unghiile negre. i tiam
c atunci cnd am s m ntorc, toate cucoanele
acelea care-mi spuneau Ce bine ari, domnule! ,
cci eram bronzat, doreau i ele acelai te iubesc ,
dar nu de la mine i mie-mi era sil s le-o spun.
Sau c m ntindeam din nou cu o femeie, care
m irita artndu-mi piciorul pn aproape de
dosul armiu, prjolit de soare i de dorin, care
vroia i tot nu de la mine, acelai te iubesc . Anodin?!
Anodin, cnd tocmai plecam spre coal i mi
se prea c mi-am uitat pantofii cu tocurile nefcute, iar tu mi spuneai TU, fiind o EA de atunci,
sau eventual mama, c abia n armat voi fi om i
c eu am aflat c acolo nu poate fi vorba de aa
ceva. Cnd m sculam cu trupul mirosind a sudoare de sub tun i-mi explicau despre avantajul
modernizrii armatei, apoi mai fceau sute de
metri de alergri cu masca pe figur i truri
combinate, sau poate mii. Iar EA m iubea i-mi
spunea lucrul acesta, dar bani nu mi-a dat dect o
singur, dat cnd i-am spus c-o voi lua de soie.
Anodin. Cnd TU nu mi-ai dat niciodat. i
nici telefon nu vrei s-mi dai pentru c te cost i
nu au ce mnca ai ti, care triesc numai cu pensia
btrnului tat ce nu mai poate munci. Sau pentru
c vrei s vii n Bucureti i nu poi s repei jocul
pentru faptul c pur i simplu nu te-ai culcat cu oferul unui ministru sau pentru c rudele tale nc
n-au venit s-i pun o pil.
i-atunci s-i spun te iubesc . Pentru ce? Aa,
ca s m aflu n treab? De ce zmbii?
Nu eu am fcut crri pentru furnici i nici nu
m nscusem cnd voi erai. Ai ucis atunci, pentru
mai binele de mai trziu, cnd ne ucidem doar
pentru a tri. i-atunci pentru ce s-i spun te iubesc ?! Pentru ce?
Eram copil, cnd tata-mi aducea carne i pete
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

proaspt, acolo, ntr-o comun uitat-n Moldova.

i erau bune.
Anodin. i tu vrei s-i spun c te iubesc. Nui ajunge c te cuprind n braele mele i te ocrotesc
cu trupul meu i c fr s vreau m topesc de
beie. Oare nu e deajuns?
i Titir i va aduce copiii. Un milion de copii,
un milion de undie, care nu vor prinde nimic,
pentru c pur i simplu apele sunt poluate. Dar ei
tiu i nu cred c i-ar deranja dac le-a striga
dintr-o cru plin cu pete, c acolo nu este
nimic. Nu. Ar sta mai departe n undi i din nou
ar vota fr s cear nimic sau `
Iar Titir?!
De ce m ntrerupi? E numele lui. De unde tii
tu? Are undie, are`
St i ateapt `, tiind dinainte c nu vor
prinde nimic. St, i ce dac? n orice caz, eu s fiu
ca el, n-a cere s-mi spun te iubesc , le-a crede
pe cuvnt. Pe toate le-am crezut i pe Ana i pe Rodica i pe Tatiana i pe Tania, Bertha i pe Jeane i
pe ` ajunge, tiu! i tocmai de aceea n-am s pot
spune nc odat Te iubesc !
Anodin. Profanarea nu o vreau cu tine. Cu
tine vreau muchiul verde al pdurii cu frunza
veted, czut, i cu cerul albastru sau nrourat
de lacrima ochilor ti scldai de plcere. Sau cnd
gemi nebun pe cuvertura mamei sau a tatei, nu
tiu precis, cuvertura verde, dat motenire. Acolo
vreau ziua zilei de mine.
Anodin. E dreptul lor s-i spun de cte ori
simt plcerea s se conving prin auz, te iubesc! .
Eu nu am nevoie de aa ceva!
mi spui c am pieptul pros, dar nu tii c am
coastele rupte aa de tare, nct de doi ani se strduiesc s-l gseasc pe fpta, i n-au dat de el, aa
c nu m mai strnge n brae aa de tare!
i aduci aminte cnd i-am adus flori n gar?
Cred c eram stupid. Tu nu tiai c eu, cu cinci garoafe triam dou zile. Acuma tii, dar i place camera mea cu cinci sute de lei i nu-i place c nu
am acces i la baie. Mie nu numai c nu-mi place,
dar mi-e i fric. Dac o s ai un copil? Pleci pe
naiba n lume! Anodin. N-ai unde pleca. S-i
spun te iubesc , un oarecare care-i aduce seara
parale i tu s-i spui c eti fericit?
De-aceea Titir st cu un milion de copii s
prind pete i iari voteaz.
Nu-mi stoarce coii, tii c nu-mi place! A, nu!
Nu pentru c m doare i c n-a fi brbat. Dar
pentru ce s m doar? Folosete cuiva? Despre
femei i dragoste, despre coi i durere.
Anodin. Al milionulea am s fiu eu, adic nu,
Titir. Eu voi fi cellalt. i mlatina din faa lui va fi
i-n faa mea, iar atunci cnd te vei culca pe florile

Pag. 15

pajitei mele, ai s te uzi de-a lungul spinrii i nare s-i plac.

Titir tie ce face cnd i-a luat scaun de-acas.
Am s-mi iau i eu, poate un balansoar. E dreptul
meu, anodin, dar exist! i undia. Da, undi smi cumperi tu. Cu ea n-am s prind nimic, nici
mcar acel Te iubesc . Te asigur! i totui vreau sau
mai bine zis am nevoie de un balansoar i-o undi, Anodin...

DECORAIA

eful de post se ddu jos din aua bicicletei,

nduit. i scoase cascheta i-i terse fruntea, cu
batista mototolit i jilvit de transpiraia ce-l
umezise buzunarul de la spate al pantalonului Praful n care-i nfipsese cizma, se aternuse ca o pulbere fin pn sus, pe carmbul lustruit n fiecare
diminea. Tui, i drese glasul, scuip n praful
drumului fcnd n cocolo, apoi trecndu-i mna
peste mustaa epoas, btu n poarta casei la care
se oprise.
Un ltrat de cine fu singurul rspuns. Fluier
cu dou degete bgate n gur, prelung flciete.
Nimic. Strig:
Bade Antoane ! Nimic
Alese din praful drumului o piatr, cu care
continu s bat n gardul de scndur uns cu pcur din vremuri da demult. Din cnd n cnd se
oprea ascultnd. Cinele ltr tot mai furios, dar
btrnul s rspund pace.
Nu-i acas dom' plutonier se auzi deodat
vocea unul copil din vecini.
Da unde-i mi c ? ntreb plutonierul cu
mirare.
E n arn dup buruiana, zise copilul fugind la umbra strainei casei sale.
Plutonierul mai scuip odat-n praful drumului, uitndu-se cum se mai fcea o mrgelu sub
dogoarea nemiloas a soarelui. tia cam pe unde
se ducea moul. Nu era departe, dar pe cldura
asta, nici el nu mai avea chef s-l mai caute.
Avea s-i lase chemarea n poat, acolo unde
potaul i ls de obicei ziarul. n mod sigur c
moul avea s-l caute, s vin.
ncalec din nou bicicleta, strnind colbul drumului. i slt de cteva ori ezutul cutndu-i o
poziie ct mai comod n aua tocit de atta ntrebuinare, deprtndu-e pe ulia satului.
Seara btrnul se ntoarse vioi i plin de micorici.
i cobor desaga de pe umr, plin cu mohor
i volbur slbatec, culeas din tarlaua cu sfecl
de zahr a CAP-ulul. Moul i bg degetele no-

Pag. 16

duroase n cutia de ziare. Le gsi. Avea ce

citi seara. Dar asta ce-o mai fi? se mir el de
hrtia lsat de plutonier. nainte de a se apuca so desfac, se uit jur mprejur, de parc s-ar fi
temut s-l vad cineva. Apoi o desfcu chiar acolo,
la poart. nc mai putea citi fr ochelari.
Stimate tovare,
n amintirea curajoaselor fapte de arme svrite de du mneavoastr, v invitm s participai
la festivitatea de decorare care va avea loc n ziua
dela casa de cultur a sindicatelor judeene.
Comitatul veteranilor de rzboi.
O stampil, o semntur i un nume de general, era tot ce mat putea deslui pe hrtia lucitoare,
cu antetul forelor armate.
"Ptii drcia. i casa cui o las? Vaca, Ortniile,
porcul.. Cine are grij de ele ?" cuget el plin de
obid. S-ar fi dus cu mare plcere, dar cu adevrat
nu-i putea prsi gospodrioara lui. Cu ea i ntreinerea btrneile. Pensia de la cooperativ i
ajungea doar de igri i de spun. De la vac avea
laptele, smntna i brnza, Iar de la porc jumrile.
Oule le mai ddea profesorilor navetiti .De
cnd rmsese singur, mo Anton, prefera s se
lipseasc el nsui dect s-i tie pe alii suferind.
Mai fusese chemat de cteva ori, mai ales ct
mai fuseser ruii n ar, dar dup aceea l uitar.
Camarazii de front se prpdiser unul cte unul.
i cei de la Don i cel din Tatra. Primii fuseser mai
btrni i nevoii s dea socoteal pentru c nu refuzaser a merge n est. Ceilali au disprut mai
trziu. Ar fi fost buburos s se duc.
Toat noaptea nu se putu hotr. Se zvrcolise
ntr-una, de parc-ar fi stat pa jratec. Dimineaa se
scul mpovrat de nehotrre.
Arunc grune la gini, bodognind de parc
ale ar fi fost vinovate de nehotrrea lui.
Vacii l ddu iarba adus de cu sear, alturi
de un snop de strujeni cumprai cu mare greutate
de la IAS-ul vecin, la CAP au preferat s le dea foc
dect s-l vnd. Care-au apucat de-au furat au
apucat, care nu, s-au dus la IAS su prin alte judee.
Vaca apuc lacom din volbura pus n iesle.
Btrnul o lovi cu piciorul, ciudos.
Apoi dndu-l seama c fusese nedrept, apuc
gleata cu zr i lturi, muind civa pumni de
mlai i o rsturn n teica porcului, nainte de a
pleca din nou la tarlaua plin de buruieni
Trziu cnd soarele se nlase deasupra satului, o main strnea praful gros n grab.
n urma el, oamenii ieeau pe la pori, cu rioi.
Ajuns n dreptul porii btrnului, se opri
ntr-un imens nor de praf. Fr a mai atepta ca
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

praful s se aeze, portierele se deschiser. Din main, cu pai grbii se npusti eful de post. Trase
de clana pori, fluier, strnind din nou cinele.
Bade Antoane, bade Antoane !
Din spatele lui, oferul i repeta strigtul, nendrznind s nainteze, de teama cinelui ntrtat ce se zbtea n lanul priponit de stlpul
cerdacului.
Degeaba, spuse plutonierul dnd cu lehamite din mini.
Plecar, speriind ortniile de pe marginea
anului ce strjuia drumul, prin tot stul. Dup
ultima cas, o cotir pe un drum secundar,
hurducind prin fgae, spre tarlaua cu sfecl de
zahr. l zrir pe btrn de departe.
Se apleca din cnd n cnd dup buruieni,
smulgndu-le din rdcini
cu furie. Zgomotul mainii l fcu s-i ndrepte spinarea i privirile spre captul tarlalei
I zri pe cei doi ndreptndu-se n fug i se
minun.
Bade Antoane, n-ai gsit chemarea? zise
plutonierul gfind.
Btrnul l privi tcut.
Nu spui nimic? l ntreb i oferul mirat.
D-apoi ce s zic.
Cum ce ?! tovarul prim m-a trimis personal cu maina s te iau i dumneata nu tii ce s
zici, zise oferul uor iritat.
D-apoi chiar, ce s zic. Nu-mi pot ls nici
vaca i nici ortniile flmnde. O s lipsesc toat
ziua. Maini nu-s, trenuri le merg anapoda. Eu ce
pot face.
Cum ce ? Urc-n main moule, se oferi
el.
Aa ? zise btrnul artnd spre hainele de
lucru, peti cite cu mna lui i decolorat de soare.
Nu mai avem timp de altele. Pn la jude
fcea aproape o or, iar adunarea trebuie s fi nceput, adug oferul cu un fel de ngrijorare n
glas.
Btrnului nu-i venea s-i cread urechilor.
De uimire nu mai putea scoate o vorb. Totui aa
nu se putea duce. Trebuia s se schimbe.
- Las asta acum, i zise plutonierul apucndu-l cu hotrre.
- Avem noi cu ce te mbrca acolo, ncerc sl liniteasc oferul, pornind n tromb prin mijlocul satului. n urma lor, cei ce ieiser pe la pori,
spuneau:
S tii c l-au luat pe mo Anton,
Ajunser n mai puin de un ceas n spatele
casei de cul tur a sindicatelor, unde vreo doi brbai i tot ainteau privirile ngrijorate cnd spre
ua de unde ateptau veti neplcute, cnd spre
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

strada de unde sperau s-apar maina. Cnd i zrir rsuflar uurai.

L-ai adus? zise metodistul casei de cultur
ctre oferul ce cobora din main.
Pi cum altfel, se mpun el, deschiznd
ua din spate
Aa?! nu se putu obine metodistul. Cu
hainele astea?!
Las c mai gseti tu ceva prin garderob.
Ce tii tu. De cnd cu autofinanarea n-am
bani nici de salariu, dar da garderob, spuse el, ndreptndu-se spre ua deschis. l ddu pe mna
femeilor de serviciu i al fetelor de la dansuri populare s-l mbrace cu ce s-o gsi.
Sala era plin. Se mplineau un numr de ani
de la luptele de eliberare, veneau generali din capital, i din comitetul central,
Primul secretar era nemulumit. Abia de putuser depista zece veterani, i nu se prezentase
nici unul la festivitate. Civa erau bolnavi, unii

erau plecai de acas, alii refuzaser s vin, iar

aciunea risca s fie ratat.
Organele oficiale mai ntrziar. Nerbdarea
celor din sal crescuse.
Adunarea o deschise primul secretar. n cuvntul lor generalii artar importanta lup tei de
eliberare. Niciunul nu fusese pe front, dar tiau s

Pag. 17

poves teasc. n sal, pe rndul din fa edea btrnul Anton. i dduser o pereche de pantofi cu
talpa groas, o c ma violet, o cravat n culori
vii, peste care-l puseser un saccu alb, ifonat. Pantalonii negri arau la fel de ifonai, chiar dac erau
dintr-un material ce imita pielea natural.
l ridicar n picioare s-l vad sala, apoi l invitar la tribun.
Btrnul abia de mai putea pi. Pantofii l fceau s-i aminteasc de vremea copilriei, cnd
mer gea pe picioroange. Ajunse cu greu pe scena
mpodobit, strnse mna generalului, ntnse
mna pri mului secretar i tuturor celorlali de pe
scen, apoi se ls mbriat i se bucur de stlucirea medaliei nfipte-n reverul hainei. Cnd cobor
cele cteva trepte ale scenei, mai mai s se prbueasc. Noroc c unul dintre participanii se repezi
s-l sprijine.
Cnd adunarea se termin, prezidiul se retrase, iar participanii prsir sala nevenindu-le
s cread c au scpat aa de repede.
Rmas singur n sal, btrnul privi n jurul
lui nedume rit. Plecau cu toii. Ar fi vrut s-l strige

careva.
i era ruine. Cnd rmase singur, i descl
pantofii aceia ciudai. Cu tlpile goale se simea
mai stpn pe picioare.
Iei afar, pe ua principal. nconjur cldi-

Pag. 18

rea pn ajunse n spatele ei. Se atepta s-l gseasc pe plutonier sau pe oferul care-l adusese.
Dar nimic. Abtut se ae z pe una din treptele ncinse de soare.
Mai scoase odat hrtia cu pecete prin care i
se acorda lui i numai lui nalta distincie. Zmbi.
Deschise i cutiua, n care se odihnea medalia pe
un plu viiniu. O raz de lumin se reflect pe chipul lui, luminndu-l. Se bucur.
Oftnd nchise cutia. Chipul i se nnegur.
"Unde mi-or fi hainele" se pomeni el cutnd cu
privirile spre uile deja nchise.
Aa nu se putea duce n sat, dar nici s mai
ntre s le caute nu-i venea. Oftnd, plec descul
spre autogara oraului. tia c toi aveau s caute
s-l descoase vzndu-l cu straiele alea ciudate,
dar nu avea alt scpare. Asfaltul i fripse tlpile
mai mult dect pmntul din satul lui.
Cuta poriunile cuprinse de umbra blocurilor
nalte, dnd impresia c s-ar furia.
Ajunse la autogara i ddu seama c nu avea
nici un ban. Poate gsesc vreun constean s m
mprumute i zise el ncurajndu-se.
Nu era nimeni. i-i mai era
i foame pe deasupra.
Se aaz ostenit pe o banc.
i venea s-i spun cuiva pania, dar n-avea cui. Privea la
casa de bilete ateptnd s-i zreasc vreun cunoscut. i ddu
seama c nimnui nu-i ps de
straiele lui.
ncepu s se liniteasc.
Nite tineri se hrjoneau fr
griji n apropierea lui. i privi cu
drag.
Fusese i el tnr. Zburdlnicia lor l fcea s se simt puternic, ca atunci cnd fusese n
rzboi. Fusese ca ieri. Abia re
crutase cnd rzboiul a i nceput.
A trecut grania pn la
Cotul Donului. De luptat n-a
prea luptat, c venea mereu n
urma nemilor. A fost i la
Odesa i n ncercuirea din Crimeia. Acolo a stat de vorb chiar
i cu dumanul. Nu trgeau nici
ei i nici ruii. Aa fceau propagand i-i ndemnau s plece acas, de parc ar fi
venit de bunvoie.
Tii, ce vremuri gndi btrnul scrpinndui cretetul pleuv cu dege tele boante. Tinerii i
ncetar joaca, prsind holul casei de bilete.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Le venise autobuzul. Mo Anton rmase cu

gndurile lui, cu privirile aintite n gol. Gndurile
i continuau drumul.
Se vedea ieit din ncercuirea de la Crimeia,
fugind prin Constana bombardat, spre Moldova
lui.
N-a mai ajuns. ntoarcerea armelor l-a prins
pe drum. Romnii dezorientai, dezarmai, fugeau
pitulai prin porumbiti i pduri spre casele lor.
Cei mai fricoi mergeau grupai n jurul a cte
unui ofier ateptnd de la el salvarea. Soldatul
Anton se nimerise lng un grup condus de un
maior de stat major. Pentru a nu fi luai prizo nieri
i dus n lagrele din Siberia, s-au declarat gata s
lupte alturi de rui, creznd c le va fi mai uor.
Dar n-a fost aa. Erau bgai mereu n linia nti,
uneori chiar i n cmpurile minate. Numai aa se
explic moartea sutelor de mii de romni n cteva
luni,
Ce faci aici bade Antoane? l ntrerupse
amintirile vocea directorului de coal.
Mo Anton i ridic privirile ca trezit dintr-o
stare ce nu mai era a lui. Apoi faa i se lumin. ntlnirea cu directorul navetist, ntlnirea cu un om
care ar fi putut s-l neleag, era tocmai ceea ce-i
trebuia.
i povesti haotic i ciudat tot ce ptimise. Directorul rse eu poft, apoi i cumpr el nsui biletul.
Cu sufletul mpcat, mo Anton, deschise
poarta ubrezit de vreme i de ploi. Cinele nu-l
latr dar nici nu se mai art n lanul de la piciorul
cerdacului. Intrigat, moul se ndrept spre grajd.
Nici vaca nu mai era. Ddu iute colul casei
spre coteul porcului. Nici un guiat.
Cteva urme de snge nchegat n iarba curii.
Nu-i putea nchipui ce putea fi asta. Vaca
putea s-o ia vcarul sau vecinul, dar porcul i cinele i roti privirile prin curte. Nici o gin. Nenelegnd nimic, badea Anton se aez pe treapta
de la intrare, cuprinzndu-i capul ntre mini. Era
copleit. Nu putea nelege.
Spre asfinit, umbrele copacilor se ntindeau
lacome, cuprinzndu-i straturile de ceap i de
morcovi, florile i butucii de vie. Dobort de attea
lucruri fr de neles, se ridic s ntre n cas. Pur
i simplu nu-l venea s cread nici ceea ce vzuse
cu ochii lui. Cutia medaliei i frigea minile obosite.Se ntinse n patul desfcut ateptndu-i so
mnul. Voia s-adoarm, s uite de toate.
Degeaba somnul nu se ls ademenit.
Se scul, privi la hainele atrnate de sptarul
scaunului, apoi iei n curte numai n cmeoiul n
care se culcase. Rcoarea nopii nu coborse nc
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

din nlimi. Ziua abia placase, iar pmntul nci mai mprtia cldura culeasa peste zi n aerul
nopii. Continua s umble descul prin curtea att
de t cut. "Nici mcar un crit de pasre i zise
moul fluiernd a pagub.
Privi la vecini. Luminile din fereti l spuneau
c nu se culcaser. Se duse la ei. Nimeri n plin
petrecere. Aezai n jurul a doua mese alturate,
civa vecini r maser cu paharele n mini. l priveau cu ochii mrii de spaim, fr a ndrzni s
mai fac o micare.
Seara bun vecinilor, zise mo Anton cu
blndee.
Vecinii i rspunser cu greutate, scond un
fel de mormit nainte de a-i pleca privirile.
Dar ce srbtorii ? continu btrnul de
cele ce-i era dat s vad. n calendar nu era nici un
sfnt din aceia cu cruce roie Cei ntre bai ezitau
s rspund. Pn la urm ieir din muenie i
mai codindu-se, mai poticnindu-se i spuser adevrul. Crezuser c fusese luat pentru mai mult
vreme. Sosirea mainii negre, faptul c-l luaser de
pe cmp, c venise eful de post, le dduser a nelege c pe mo Anton n-aveau s-l vad curnd.
Aa c vaca o luaser s-o ngrijeasc i s-o
mulg. Nu puteau s-o lase aa. I s-ar fi umflat ugerul, s-ar fi mbolnvit. Porcul l tiaser. Tocmai se
nfruptau din el, iar ginile vroiau s le-mpart a
doua zi. Btrnul zmbi, spre mirarea tuturor. Se
ateptau s-l vad pierzndu-i srita. Dup zmbet se las cuprins de un rs sntos, nestvilit.
Atunci s bem, zise al abia putndu-se stpni.
Ceilali ridicar bucuroi paharele. i puser o
farfurie cu friptur dinainte, ndemnndu-l s le
povesteasc. Dup ce termin, izbucnir la rndule n hohote de rs. Turnar din nou n pahare, relund frnturi din povestirea lui, amuzndu-se.
i trimiseser dup decoraie. Vroiau s-o vad,
s-o pipie, s se conving. Damigeana o luar alturi de carnea porcului, jurndu-se s-l ajute s-o
pre gteasc. Ajuni n bttura casei, i continuar cheful n cerdacul luminat de razele lunii.
De decoraie uitar cu toii.
Trecuse mult dup miezul nopii, Btrnul
singur, luna aproape de asfinit, i privea casa cufundat n ntuneric mulumit. Srbtorise evenimentul aa cum i-ar fi dorit. Daca i-ar fi chemat
el nsui poate c nu s-ar fi petrecut aa de bine
totul. Obosit se ntinse n ceardac adormind. Dimineaa razele soarelui luminau deopotriv cutia medaliei i faa btrnului mulumit.
Din grajd mugetul vacii se ngna cu glasul
cocoului hotrt s trmbieze un nou rsrit, iar
cinele-i lingea picioarele colbuite.

Pag. 19

Adrian BOTEZ
ESOTERISM N AMINTIRILE LUI ION CREANG
EVOLUIE SPIRITUAL I TEMPLUL COLII
INIIATICE SAU CT DE DEPARTE TE POATE
DUCE O PALM BINE PLASAT

Trebuie s fie nainte-

mergtoare (experimentatoare-inauguratoare), cci

ea, Smaranda, e podul pe
care trece, i cu care se
identific, sacerdoial- iniiatic (adic, n aceast
faz a iniierii) Nic. E la
Roate? Trebuie s fie i
acolo, ca s arate-indiceprevesteasc ROTIREA
ETAPELOR, dinamismul
spiritual cosmic (ce I-a
fost inculcat prin BiciulPurusha). E i n locul
Gol-Plin
(peniaporos=lipsa-mplinirea) de
la oite - adic, Axa
Lumii? Cum s nu ! Doar
ea pzete Axa Manvantarului - ea indic i vzutul, dar i nevzutul, etapa
anterioar, dar i pe cea
ulterioar, de iniiere. i de
existen
cosmic-spiritual.
Pag. 20

Prima datorie a oricrei iniieri prin re-crearea strii de

anamnez (dhikr) este recunoaterea topos-ului sacru.
n ce privete iniierea n sine, ca act procesual legtura Maestru-Ucenic era (poate mai este, nc, pe cine tie
unde) una ce presupunea o autoritate absolut a Maestrului,
avnd ca reacie o supunere absolut a Ucenicului - pentru a I se
implanta Ucenicului un anumit stadiu de evoluie spiritual.
Trebuie bgat de seam c, n felul acesta, viziunea
Ucenicului asupra Maestrului este, n fapt, o Oglind, n care
Ucenicul se vede pe sine - ca stadiu de dezvoltare spiritual. Nul poate vedea pe Maestru, n toat splendoarea naltelor trepte de
evoluie spiritual ale acestuia - pentru c nu poate pricepe
aceast viziune, chiar dac, s admitem c ar dobndi-o, la un moment dat, prin Revelaie. Revelaia, nensoit, concomitent, i de
miracolul SALTULUI INTERIOR STABIL, pn la nivelul
asamblrii eului Ucenicului n Revelaia Maestrului Iniierii ar fi complet inutil. De aceea, Harap-Alb nu-l va vedea pe Spnu,
nici n faza final a iniierii - dect ca zguri reziduale: pentru c
Maestrul Spnu s-a identificat cu Harap-Alb, identitatea lui HarapAlb este, acum, aceea concomitent, de Maestru i mprat: el nu
va mai vedea dect ceea ce Maestrul NU mai este: zgurile reziduale
ale trupului fizic, cznd de-a lungul Axei Polare - dinspre Cer
spre nisipul pustiului-Prakrti.
S bgm, ns, de seam i altceva: anamneza-dhikr
presupune i o auto-iniiere. Ion Creang se identific dublu, i cu
sinele su sacral, dobndit prin anterioare parcurgeri de trepte
iniiatice i cu Maetrii care au provocat acele trepte iniiatice.
S ncepem cu nceputul, cci deja avem o promisiune
neonorat (problema Bejenilor):
- Humuletii sunt Casa Prinilor - deci topos-ul
naterii se identific cu topos-ul Maetrilor (sau Maestrului). Or,
deja am discutat despre prinii-Maetri.
()din trg drept peste apa Neamului - se
marcheaz, astfel, dependena de NEAM1, de numele-Neamul
Zeilor. Peste apa Neamului - nu poate fi vorba dect de o ap
sacr, ntre NEAMUL ZEILOR (Neam) i HUMA ARS(Roie),
din care este creat Adam Protogonos, n chip de Nic-Nike (i de
Nic-Nimic, Centru abstract, dinamic2, de n-fiinare funcional
a Lumii:Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii,/
E stpnul fr margini peste marginile lumii i optete IONului, AMIN-ul lojei iohanice romneti): apa Styxului, dar,
deocamdat, ea se numete Apa Smbetei, nainte de a se numi
APA OZANEI-OSANA-lei. A. Bucurescu, n aceeai Dacie secret3,
spune c San-Batis nseamn, n geto-dac: AP MULT;
SPLARE; PURIFICARE. Ca s ajungi s-l ntemeiezi pe Adam
Protogonos, i s-l proiectezi ca viitor centru spiritual - chiar n
calitate de zeu, trebuie s te purifici, prin apa lustral (apa
luminat, apa care reface originarul pod, ca flux continuu, din ziua
a doua a Facerii fluxul care unete Cerul cu Pmntul, i care
flux, n partea de sus, s-a numit i a funcionat ca Primordia AeruOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

lui, i n partea de kos, ca Primordia Apei: orice ap

este un aer contemplativ - i orice aer este o ap
cuprins de focul ardorii ascensiunii.
Evident, i Adam Protogonos, dac vrea
s
se
iniieze,
adic
s-i
regseasc
NEAMUL(=Neamul Zeilor) din care a purces
ntru Huma Ars(Roie), trebuie s se purifice, s-i
ard apa ochilor, spre a orbi sacral. NEAMUL
este, funcional, un alt nume al Pipirigului, din
punctul de vedere al sediului primordial al iniierii.
Ce
rezult
dinspre
aciunea
NEAMULUI Sacru, asupra Humei-Humuleti?
Sat mare i vesel, mprit n trei pri, care se in
tot de una: Vatra Satului, Delenii i Bejenii.
Omul-Sat (Adam Protogonos ca orientare n spaiul sacru) este mprit i, totui, UNA
ca Sfnta Treime nsi (aseic, nedecompozabil):
cele tei pri sunt Cerul, Pmntul i Subpmntul
(plutonic) - Olimpul-Patern se conjug cu FiulFiica(Iisus-Demeter) i cu Hades-Oglinda
Saturnian a Cerului.
n traducerea lui Ion Creang: Vatra
satului, Delenii i Bejenii.
I - Adic - punctul n care intete Raza
Focului Sacru (Purusha) asupra pasivei Prakrti - se
transform, nemete, n proiecia funciei demiurgice-Neam(Solar): VATRA (mijlocul, inima
Graalul-Smarald) pentru Focul-Snge Sacru
(Graalul ca Recipient umplut cu snge, Graalul substituit de Sacr Coeur, de Inima nflcrat-Hristos
- dar i Graalul-CARTE - adic, dhikr-ul Amintirilor).
II-DELENII - sunt proiecia Verbului
Divin ntemeietor; DEALUL OMULUI-AUM-ului,
Dealul Paraabdei. Aici se mplinete retragerea
sacr, conclavul zeilor ntemeietori, pentru
proiectarea (destinal) a lui Adam Protogonos ( dar
i a dhikr-ului Amintiri): aici David-Nastasia i
Ioana-Smaranda hotrsc urmaul/succesorul la
Tronul Lumii, proiecia sacr n terestru; aici sun
Clopotul i se nal schelele omului - Calumetul.Ciubuc. Dealul este Templul Paraabdei, locul
Minunii Fiinei nfiinate.
III-Rmn BEJENII. Sau, mai exact, sunt
necesari, pentru evoluia spiritual a Fiinei Create
Miraculos de/n conclavul zeilor - de/n zona probelor iniiatice - ncercrilor. Zona MARII
OPERE ALCHIMICE (MAGNUM OPUS). BEJENII
se deprteaz, pentru a cpta viziune proiectiv,
aspra propriei fiine, pentru a contientiza, deci,
etapa(etapele)
iniiatic(iniiatice).
Fr
contientizarea prin ndeprtare, nu poate fi
conceput evoluia spiritual uman, iniierea,
treptele rentoarcerii n/ntru Creator(Creatori) cci Conclavul Alchimitilor (David-Nastasia,
Ioana-Smaranda) - l coninea i pe fratele ION: cine
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

era acesta? Era tocmai modelul subtil, absolut ocult,

al viitorului Nic-Adam Protogonos.
Cine pleac de pe Dealul AUM-ului - se
demonizeaz-luciferizeaz! De acord, dar fr demoni nu s-ar ntri sfinii (mai exact, n-ar exista
sfinii) - i, esenial, nu ar fi fost posibil manifestarea Demiurgului. Demonii-luciferizaii (asurasii) sunt, ca potene, chiar n Paradis: arpele este de
fa la crearea i punerea legii lui Adam Protogonos
- ARPELE ESTE SPIRALA EVOLUIEI VIITOARE a prototipului uman (Adam), pentru a-i
merita identificarea beatificat(extaziat) cu SupraEul spiritual, cu Dumnezeu-Demiurgul.
Demonii/daimonii perspectivei asupra
Eului spiritual n evoluie - vor fi, de fapt, toi cei
ne-numii n Conclavul Zeilolor-Alchimiti, cu care
am fcut cunotin n Buricul Mitului.
I-Primul Demon al Perspectivei este
chiar ntemeietorul colii Iniiatice, n zona Humei
Roii (Arse) , de peste Apa Smbetei (Osana-lei):
printele Ioan de sub deal. Preotul Ioan, preot al
Paraabdei (Logos-ul Sacral Demiurgic) este situat
SUB dealul AUM-ului! Cum e posibil? Nu numai c
este posibil, dar este necesar: el, preotul iniierii
ntru Paraabda (preot cu care se va identifica Nic,
tocmai n faza ultim, a iluminrii imaginative, cu
LUCA-LUMINA celor trei cai (dou iepe albe+IAPA
OCULT, Luna, paredr a Luceafrului-Soare
Negru - Armsarul Cosmic) i cu Drobul de
Sare-Piatra Filosofal, pe care ei o susin, ascuns
sub OLUL(Vlul)-ultim faz uterin a Athanorului (dup Athanorul Fierarului din Folticeni, membrana care separ pe Adam Re-ndumnezeitul de
Lumea Sacr-Masa Celor 12(24) nelepi - Tabela
Smaragdina-MOLDOVA SACR - membrana
aceasta se subiaz maxim, pentru o ultim fulgerare demonic de control al perspectivei ultimei
trepte: V ard cteva jordii prin olul cela, de v-a
trece spurcatul - SPURCATUL din Ultima Jordie
- Ultimul Sfnt Nike-Laos (Sfntul Nicolae, ncercat,
prima oar, n coala Iniiatic a printelui Ioan
), ARDE - adic, confirm DROBUL DE SARE-Piatra Filosofal, ca sintez dintre suma barzaqurilor
(punilor iniiatice) Zaharia lui Gtlan, i Victoria
potenial-Nic (al lui tefan-ncoronatul Kalpei,
Ciubotar-ascunztor al nc nencercailor Adami,
dar i Petras-Petre - cel care l ncearc cu focul
nencrederii i trdrii-lepdrii pn i pe Zeul
Suprem Iisus Hristos).
Ioan de sub deal este paredrul IONului-frate al Ioanei (i unchi al lui Nic) - i nar fi posibil viziunea iniiatic-Nic, fr coborrea
lui Ion sub Ion (a vederii Maestrului-oglind a
evoluiei spirituale a iniiatlui, sub prototipul sacru,
de la care i la care trebuie s ajung, spre identificare final-recuperare sacral perfect - Nic-Nike-

Pag. 21

ION-ul, Rex et Pontifex al Crengii de Aur i al Smaraldului Graal - odor-Piatr Filosofal, rezultat
final al MARII OPERE
Ce este sub Paraabda-AUM? Chilia i
Pomii din interim+Gardul Cimitirului.4 Chilia este
PUNGA lui Dnil Prepeleac: este Imaginea Vidului5, de la care va ncepe Minunea Propagrii
Vibraiei (ntru demiurgia cosmic). Este BUZUNARIUL (drept, respectiv stng), de la care
Paraabda nu numai c se poate nrdcina, dar
poate da primele dou ramuri: CHUL i VAIUL rsul i plnsul, primele mti ale lui Adam Protogonos: nuntrul-(SU)Rsul din Paradis - nafaraPlnsul ca Lume a lui Adam, sau Adam ca Lume este acelai lucru, ct vreme Unica Creaie este cea
a Spiritului - i, prin Spirit, creaia este unitar.
De aici, i POMII DIN INTERIM Vibraia Demiurgic din PUNGA-BUZUNARIUL-Imaginea Vidului Originar (de fapt, imaginea
a ceea ce credem noi despre Pasivitatea Originar, a
lui Prakrti). Dar de la imaginea pasivitii - la
Vibraia Propagat n CHIP (Adam ProtogonosLumea) - trebuie s fie un DRUM, o Cale-ngrdire
a posibilitilor infinite, pe care le posed pasivitatea, i, din cauza inerii lor n virtualitate, i
rmne Prakrti - PrakrtiPurusha presupune
SGETARE, axializare a Cosmosului - brnelezaplazuri, care ngrdesc Vidul-Pasivitatea oblignd-o la transfigurarea n nire-din-Sine,

scoaterea din fire a lui Prakrti. Axializarea care

transform Haosul n Cosmos.
Trebuie luat pielea de pe Prakrti, pentru a fi strpuns-fecundat de Lumina-Axei-Purusha (Sgeata-Purusha - pornit de la Deodatus
din Vntori, cumtru cu Cel-Mai-Activ: IisusCiubrul, Graalul). Apare, deci, Cojocarul-Lumin-

Pag. 22

Moul (mereu MOII! - spiritele superioare, transformatoare, Btrnii Vremurilor i ai Etapelor de

Iniiere) FOTEA6. Fotea-Brbatul Cosmic(substitutul Marii Diviniti Masculine!) e cel care ia pielea
Satului-Adam Protogonos7. Fotea este, logic, i cel
care, dup ce ia pielea pasivitii, trebuie, ritmic, s
o fulgere cu Purusha: apare BICIUL-fulger (nu doar
justiiar, ct ordonator, cosmogonic) - care are
drept complement PODUL. Fotea i cu Ioan, Lumina i Verbul divin (de observat c popa, i nu
altul, numete obiectele jupuirii lui Prakrti:
printele a pus nume calului Calul Balan()
printele i pune nume Sfntul Nicolai - instituind sacralitatea obiectelor prin care este svrit
Ritualul - instituie Pontificatul (dup cum este i
hramul bisericei din Humuleti): CALUL BLAN
este CALUL ALB-CALUL LUMINII, este PODUL
pe spinarea cruia trebuie s se fixeze (i aceasta se
poate face numai prin JUPUIREA DE PIELE, pentru
obinerea Omului Gol Primordial!) Harap-Alb
(Adam Protogonos). Dar Ucenicul Nic)e precedat,
logic, de Maestru: Podul este revelat, prin Pontificatul Graalului. Cum? Cine? Pi, Smrndia Popii
Ioan de sub Dealul AUM-ului nu este, oare, cum
se i cuvine, Pzitoarea Graalului-Smaranda-Mama
Manvantarului, care trebuie s arate, Principial,
Ucenicului-substitutului, CUM
se efectueaz
PODUL? i orice Maestru devine i Primul Experimentator-Inaugurator: oare Eva nu este experimentatoarea-inauguratoarea,
prin Verb i Fapt, a
PCATULUI TRECERII trecerea de la Lumea
Paradisiac, la Lumea
Terestr? Cum ar ti Catehumenul
ce-i/care-i
PODUL LUMINII (ctre
Lumin), dac Mama
Manvantarului, prin ea
nsi (jupuit cu biciul,
de pielea pasivitii - redevenind goal-cu trup
de foc!) nu s-ar constitui
n POD ? De data aceasta,
PODUL este simbolul experimentului invers, dinspre Corpul Pasiv spre
Corpul
Arztor-Activ.
Deci, Calul Balan este
ipostaza activat ntru pedagogia Luminii - a
Smarandei.
Care e fiica Paraabdei-Ioan?! De ce nu?
Cci, cine este Ioan-de-subDeal, dect perspectiva cptat (n scopuri iniiatice) asupra
Clopotarului Cosmic, Calumetul-Ciubuc?
Smaranda este mama i soia (n sens
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

sacral-ritualic) lui Nic, provenit din IOAN,care, la

rndul lui, provine din Clopotarul Ciubuc (care nui altceva dect Clopotarul-Paraabda-Dealul AUMului). Posomorrea printelui Ioan, la jupuirea cu
fulger a pielii-Prakrti - deci, la instituirea Smarandei, ca lumintoare spiritual pentru fiul i soul
Paraabdei - nu este dect MARCA GRAVITII
RITUALICE: el, Ioan-de-sub-Deal, este contient c
oficiaz pentru instituirea sacral a lui Ioan-de-pe
Deal - Modelul paradisiac al lui Nic (Adam Protogonos). Smrndia a mncat PAPARA? Mai
curnd, a mncat PARA: PARA FOCULUI, mijlocul
Focului PURUSHA. i-a nglobat dinamica actului
iniiatic-spiritual, nglobndu-i PODUL -Cal Alb
(Blanul-Lumin). Plngea ca o mireas, de srea
cmea de pe dnsa? Cum, Doamne iart, s nu
fie Mireas, ct vreme este fecundat de BICIULPURUSHA, ca act exemplar-ntemeietor? i ce s fie
mai logic dect SRITUL CMEII, adic
NDEPRTAREA PIELII-PASIVITATE? Altfel, ce sar mai alege de mitul anamnezei? Ce rost ar mai
avea tot scenariul ILUMINRII CHILIEI, cu BICIUL-Fulger Divin Fecundator i PODUL-Viziunea
Tranziiei Sacre - dac ar rmnea cmea la
locul ei? Cmaa-Piele este nlocuit de Podul-Cal.
Smaranda a devenit Iapa Alb - Alba-nainte, alba
la roate,/Oitea goal pe de o parte. E nainte?
Trebuie s fie nainte-mergtoare (experimentatoare-inauguratoare), cci ea, Smaranda, e podul pe
care trece, i cu care se identific, sacerdoialiniiatic (adic, n aceast faz a iniierii) Nic. E la
Roate? Trebuie s fie i acolo, ca s arate-indiceprevesteasc ROTIREA ETAPELOR, dinamismul
spiritual cosmic (ce I-a fost inculcat prin Biciul-Purusha). E i n locul Gol-Plin (penia-poros=lipsamplinirea) de la oite - adic, Axa Lumii? Cum
s nu ! Doar ea pzete Axa Manvantarului - ea
indic i vzutul, dar i nevzutul, etapa anterioar,
dar i pe cea ulterioar, de iniiere. i de existen
cosmic-spiritual. Ea este i penia-lipsa, dar care,
prin indicarea-denunarea lipsei, propune,
proiectiv, poros-mplinirea.
Smaranda, n chip de Pod-Car al Lumii
- este o structur a simultaneitii celor trei iepe ale
evoluiei spirituale a Lumii-Adam Protogonos.
Dar ce-o fi cu mutele i cu bondarii
ucii cu ceaslovul - act care produce o nou
nclecare pe POD i BICIUIRE? De data aceast
in corpore! i de ce e dat palma-bleand, de ctre
un Nic (al lui tefan a Petrei) Smrndiei - crend
premizele unei noi nclecri-identificri cu PODUL
LUMINII, prin activitatea combinat a netiinei
prezumate, a unui alt Nic (al lui Costache), aliat cu
un Toader (Theodoros) al Catinci (Ecaterinei)
aliat care produce o miraculoas scufundare la
rdcina ppuoiului, fuga napoi n casa prinilor,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

refuzul colii, sosirea preotului Ioan, care promite

att succesiunea sacerdotal a lui Nic, ct i
cstoria (hierogamia, evident) cu Smaranda?
Citirea actelor ritualice trebuie fcut cu
atenie. Ceaslovul este CARTEA LUMIIGRAALUL(Gradale). Adic Expansiunea cu
Hieroglif Sacr, a lui Adam Protogonos. Mutele i
bondarii sunt prile inutile, demonizate i dovedite
ca inutile, nonfertile, fr perspectiv evolutivspiritual, ale lui Adam Protogonos. i totui, sunt
SUFLETE! Sunt pri ale corpului spiritual! Cum pot
fi salvate? Doar printr-un act de euharistie, de
POROS contra PENIA: euharistia, nsngerarea propriului corp, de Adam Protogonos-Carte a LumiiGraal. Astfel, n loc de clmpneal8(Paraabda
degradat, ininteligibil, anti-cosmic i, deci,
antidemiurgic) va fi restabilit CLOPOTUL. Dar
numai Alesul, Confirmatul, poate restabili
Paraabda - prijn autosacrificiu, nchidere n sine,
pentru revrsarea asupra ntregului cosmos, pe care
s-l transfigureze, din litere fr sens, n hieroglife
- DIN LITERE ALE INUTILITII (MUTE I
BONDARI) N Hieroglifele cuvioase(Mute),
cuvioi(bondari). Alegerea se marcheaz prin
UNGERE-MIRUNGERE. De aceea, filele Lumii
Adam sunt unse, pentru a pregti euharistia. Nu
se ucide - ci se autosacrific: sngerarea dinuntrul
Crii-Graal-Gradale este identificabil cu Crucificarea de pe Golgota. De aceea, i este asimilabil
aceast sngerare - potopului atotpurificator.
Dar cum poate fi confirmat valoarea soteriologic,
asupra Lumii, a actului autosacrificial-euharistic?
Tocmai printr-o nou JUPUIRE, ca nfrngere a
pasivitii(pariale) a lui Adam Protogonos - Cartea
Lumii - i printr-o nou fulgerare cu biciul - resgetare a Lumii-Carte-Trup Sacru al Omului, cu
Purusha. Ptimirea este pentru clarificarea
Paraabdei
pentru salvarea lumii de
clmpnirea indistinctibil, nonspiritual, a borborosului-borboroseal, la care s-ar fi ajuns, fr
PRIVEGHEREA DIN INTERIMUL-GRDIN:
Adam Protogonos se poate auzi ca greitor ntr-o
zon de perspectiv: vidul - dar nu departe - ci
lng Grdin. Acest lngnsemnnd, de fapt, n
snul Grdinii cu Pomi - sdii i ngrdii (cale
iniiatic) de Ioan al Logos-ului, de sub DealulAUM-ului.
Prin luna lui maiu, aproape de moi
maiu indicaia copilriei spirituale, ca stare
luminat-activat a lui Adam Protogonos are loc
redublarea lui Nic, din pricina unui hybris: apare
Nic-a lui Costache, (ndeamn pcatul pe bdia
Vasile tntul, c mai bine nu i-oiu zice, s puie pe
unul, Nic-a lui Costache, s m prociteasc) - care
era sfdit cu mine din pricina Smrndiei popii,
creia, cu toat prerea de ru, i-am tras ntr-o zi o

Pag. 23

bleand, pentru c nu-mi ddea pace s prind

mute i Nic ncepe s m-asculte; i m ascult
el, i m ascult, i unde nu s-apuc de nsemnat
greele cu ghiotura pe o drani: una, dou, trei,
pn la 29. <<Mi!!! S-a trecut de ag, zic eu, n gndul meu; nc nu s-a gtit de ascultat, i cte au s
mai fie!>> i unde n-a nceput a mi se face negru dinaintea ochilor i a tremura de mnios
De observat c, iar i iar, totul se leag
de sunet: ascultatul, sfada, palma (care e
bleand, pentru a sugera, parc mai clar, bubuitul
relativ produs de actul plmuirii) - i, poate, bzitul continuat, sau ntrerupt, al mutelorTotul ine
de coala Sunetului, de Templul Paraabdei, de
Dealul AUM-ului. S vedem cum. Cci totul se petrece n lipsa dasclului-substitut al MaestruluiPreot Ioan - n lipsa, dar prin porunca, bdiei
(grad ierarhic iniiatic) Vasile tntul, c mai bine nu
i-oiu zice. Vasile l pune pe unul, Nic-a lui
Costache, s m procitesc.
Gradul verificrii Paraabdei este, deci,
foarte nalt, din moment ce Vasile-mpratul
mbrac straiul sacerdotal al NEVZUTULUI
PORUNCITOR. Vasile Tntul - nseamn nu
neapratVasile-cel-Tmpit - ci Vasile NTUNECATUL(la minte? - nu, ci n ntrega lui fiin:
Vasile-cel-Ocult - cci, ntr-adevr, mai bine dect
att nu poate fi definit ascunderea Poruncitorului
Verificrii Vibraiei Primordiale: mai bine nu I-oiu
putea zice). i, prin ideea de Vibraie - se poate
citi: Vasile Sfntul, ca i Vasile Vntul (vntul nsi Vibraia Primordial!). Cum poate fi verificat
Adam Protogonos? Mai bine dect prin contiina
sa, prin sinele su contientizant al gravitii problemei Logos-ului - nu se poate. Astfel apare
schizofrenia sacral: Nic-Nic (al lui tefan a Petrei-Piatra de ncercare - al lui Constantin mpratul
Constant - adic NESCHIMBATUL9). ncepe s
devin clar: Adam Protogonos, pentru confruntarea
adnc-spiritual, cu Sinea Sa Spiritual, se desface
n Receptor i Emitor de Paraabda:
a-n
Neschimbatul
(Nic-a
lui
Costache);
b-n Cel ncercat (versatilul, sau Examinatul, Nic a lui tefan a Petrei Ciubotarul).
Schizofrenia, ns, e sacral - deci este
nevoie de o punte solid i efectiv ntre cei doi
Nic, n care se scindeaz, n cadrul autocontrolului
Fiinei Sale de Sunet Cosmogonic - Adam Protogonos. Ce punte poate fi mai stabil, ntre jumtile
viitorului Preot - dect Smaraldul-GraalulGradale(Cartea), Inima de Ritm Cosmic a lui Iisus?
i ce-i cu bleanda? Bine i corect este cu bleanda: cci bleanda este tonul cosmic, este diapazonul lovit de ceva-ul Obraz Neclintit (obrazul
neclintit al Smarandei se cheam, acum, Nic-a lui

Pag. 24

Costache-Neclintitul-Neschimbatul). i poate fi
suprat Nic-a lui Costache tocmai pe propriul diapazon? Cci bleanda a fost dat n contul lui
Nic al lui tefan - dar, n fapt, dat de Nic al lui
Costache-Verificatorul prin Neclintire. E drept c se
poate interpreta i c i-a dat-o, reflexiv, prin
pocnirea cu Nic al lui tefan al Petrei. Smaranda,
oricum, a suspendat autosacrificiul, nsngerarea
cu sinele autosacrificial, pe filele unse ale CriiLume, Crii-Fiine (Adam). A suspendat autosacrificiul, pentru a controla efectele de refacere,
redresare a Paraabdei (ncercate de demonii-bejeni!).
Nic-Neclintitul ascult
adic
suport, el nsui, bleanda, lovitura diapazonal
dat, chipurile, hotarului-legtur Smaranda
Graalului - n realitate, propriului OBRAZ DE
DRANI. Cci Nic Neclintitul este, n fapt, nregistratorul calitii de Recuperator al Paraabdei,
de ctre Nic ncercatul-Examinatul. i pe obrazul
lui Nic Neclintitul apar gradele de reiniiere
sacerdotal ntru Paraabd, ale lui Nic ncercatulExaminatul: 29 (prin adunare, cum fac iniiaii
pitagoreici - adic 2+9, fac 11=numrul similitudinii
ntru divin). n masonerie, este un grad nsemnat.
Dar mai e pn la ncheierea numrului vertebrelor
- pn la gradul 33! Ghiotura1, deci, nc nu e
ntreag-plin: cte au s mai fie! (pn la 33).
Panica este tocmai c e prea bun, c a recuperat
Paraabda att de repede i corect, nct merit o
avansare sacerdotal prea vertical!1 Deci, fr
acoperire sacral, n macroritmul cosmic!
Observm, deja, simptomele promovrii sacerdotale: a-tremurul-cutremurul minilor, ce-au dat (i
dau!) bleanda Paraabdei - rezult rezonarea
MINII Demiurgice la Paraabda; b- scprarea
picioarelor, adic mutarea Coroanei Luminii de la
cap la picioare, ceea ce nseamn rotirea fiinial cu
180 de grade (tot scpram din picioare s.n.) darea peste cap a lui Ft-Frumos, pentru metamorfoza, din orice n orice (iat ce efect miraculos a avut
autosacrificiul, pe Yama-Yantra hieroglifelormute!); c- crparea mselei crparea Pomului,
pentru ca, de sub scoar, s ias Craiul Paraabdei
- cu paredra Zna Paraabdei1; d-interiorizarea
colarului celui de-afar (ateptnd cu
neastmpr s vie un lainic de colar de-afar) Nic al lui Costache, pentru expansiunea
rspnditoare de Paraabda, a Craiului-PreotNic(Ioan). i ce-i mai important - BICIUIREA! Nu
se mai face prin jupuire a pielii fizice - ci prin
Adevr-Revelaie, direct-spiritual: Dar adevratul
(s.n.) Sfnt Nicolai, fctorul de minuni, se vede c
a tiut de tirea mea.
CRPAREA MSELEI se continu prin
SPARGEREA UII COLII. Fuga este spre Uterul
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Cas-Originaritate. El-Nic al Paraabdei este Osiris,

Fraii-Demoni-Maetri (Nic-a lui Costache, substitut al Smarandei, i Toader a Catinci - Doritul de
Dumnezeu Coroana-ncoronatul, substitut al lui
tefan a Petrei) au, ca nsemn al magistraturii
supreme, ORBIREA i SUNETUL-VITRIOL (au
trecut pe lng mine vorbind cu mare ciud; i se
vede c i-a orbit Dumnezeu). Orbii-Maetri l trimit
la extrema de jos, infernal, a Axei Polare - ngropat
la rdcina ppuoiului (la captul de jos, viu, al
Ppuii-Golem-Nevii) - regresie n uter - pentru
a se nate, dup moartea iniiatic (i masonii mai
pstreaz acest ritual!): resurecia de la inferos am nit o dat cu rna-n cap! Extraordinar! Mai
clar, cum s fi zis? Dar noi, cei de azi, ne-am zpcit
cu totul i ncurcm dezastruos cuvintele! Alarm,
alarm, alarm! pentru Logos-ul Romnesc.
Resurecia are loc atunci cnd
Paraabda-Adam-Nic se identific cu Verbul Divin
- Tcerea ur: nemaiauzind nici o fonitur de
ppuoi, nici o scurmtur de gin1 pe de o
parte, vegetaia vibratorie, pe de alta vibraie
terestr - dar cu reverberaii n cealalt lume,
celest (transmis, simpatetic, cerului: Ginua de
Aur!). Vorba lui Ion Heliade Rdulescu (alt iniiat!)
Tcere este totul i nemicare plin pace n
ceruri, i bun nvoire pe pmnt - HeliadeIniiatul i Iisus-Dumnezeul sunt pe aceeai lungime
de und, se ntlnesc pe coordonatele Paraabdei
Perfecte-Tcerea Sacr, ca Vibraie Pur la modul
absolut!
Ca premiu, consacrare oficial,
sacerdotal (Recunoaterea Veghei prin neacceptarea cantitativului iniiatic): re-venirea la
uterul-cas, de unde nu voia s se mai duc la
coal, pentru c nu mai avea ce nva: murise
iniiatic, de-a binelea (mcar s tiu bine c m-or
omor) i suferise resurecia - ei bine, confirmarea
calitii iniierii sale, prin moartea iniiatic, o are
prin venirea Preotului Ioan - neles cu tata (adic
ncoronat ca desemnat Con-Veghetor-Stpn al
Kalpei) - cel puin pentru aceast epifanie: atransform biciul-Sfnt Nicolai n biseric-Sfnt
Nicolai (poate c te faci i pop aici, la biserica
Sfntului Nicolai); b-confirm, astfel, succesiunea
lui Nic la Tronul Sacerdotal Cosmic; c-confirm c
bleanda ncercat pe Reunificatoarea Smaranda
(n cadrul schizofreniei auto-verificatoare) este att
de bine reuit, nct e posibil identificarea
hierogamic: am o singur fat (ca mpratul RouSoarele, din Povestea lui Harap-Alb) -oiu vede
(sacral, adic va orbi) eu pe cine mi-oiu alege de
ginere.
Iat ct de benefic, pentru destinul lui
Nic, a fost bleanda - sunetul diapazonal, de verificare a propriei puriti, de Stpn al Paraabdei.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Totul s-a reglat, s-a transfigurat n perfeciunea

sacr a Ritualului-Biseric:ncep a m da la scris, i
la fcut cadelnia n biseric, i la inut isonul, de
parc eram biet - adic, scrie CU SNGELE LUI
DE LUMIN, ine isonul (n sensul de acompaniament-asentiment) LUI DUMNEZEU!,
cdelnieaz-PENDULEAZ RECUPERATIV-RITUALIC ntre via i moarte - DE PARC ERAM
BIET - cu sensul de INIIAT DEPLIN, Androsul Divino-Uman - trecut prin examenul Paraabdei
Trupului Su.

1
-Cf. A.Bucurescu, Dacia secret, Arhetip, Buc., 1997, p. 94. A se
vedea nota de subsol nr. 69, de la p. 26, a lucrrii de fa.
2
-Precum punctul de micare, din Scrisoarea I, a Aminului.
3
-Cf. A. Bucurescu, op. cit., p. 108.
4
-Cf. Ion Creang, op. cit., vol.I, p. 153: ()ce mai de pomi s-au
pus n interim, care era ngrdit cu zaplaz de brne, streinit cu
indril, i ce chilie durat s-a fcut la poarta bisericei pentru coal.
5
-Nu spune pn i Heidegger, despre Nimicul ntemeietor?
6
-n grecete, fos-fotos=brbat.
7
-Cf.Ion Creang, op. cit., p. 154 Iar printele()ne aduce un
scaun nou i lung(), apoi a pus nume calului de Calul Balan i la lsat la coal(). Iar vine printele la coal, cu mo Fotea, cojocarul satului, care ne aduce, dar de coal nou, un drgu de
biciuor de curele, mpletit frumos, i printele i pune nume Sfntul
Nicolai, dup cum este i hramul bisericei din HumuletiApoi
poftete pe mo Fotea c, dac i-or mai pica ceva curele bune, s
mai fac aa, din cnd n cnd, cte unul, i ceva mai grosu, dac se
poate()Atunci copila printelui () a bufnit n rs. Pcatul ei,
srmana! Ia poftim de ncalec pe Balan, jupneas! zise
printele, de tot posomort, s facem pocinogul(). Smrndia a
mncat papara()
8
-Cf. Ion Creang, op. cit., vol. I, p. 155: n lipsa printelui i a
dasclului intram n interim, ineam ceaslovul deschis, i, cum erau
filele am unse, trgeau mutele i bondarii la ele, i, cnd
clmpneam ceaslovul, cte zece-douzeci de suflete prpdeam
deodat: potop era pe capul mutelor! ntru una din zile, ce-I vine
printelui, ne caut ceasloavele i, cnd le vede aa sngerate cum
erau, i pune mnile n cap de necaz. i cum afl pricina, ncepe a
ne pofti pe fiecare la Balan i a ne mngia cu sfntul ierarh Nicolai
pentru durerile cuvioaselor mute i ale cuvioilor bondari, care din
pricina noastr au ptimit.
9
-Constare (n latin)=a rmne neschimbat, a se menine egal, a
strui ntr-o atitudine sau o lucrare.
1
-Ghiotur=grmad, mulime, cantitate mare.
1
-Orict de corect se face iniierea, formal - ea nu trebuie s ias,
pentru nimic n lume, din cadrul Ritmului Cosmic!!! De aici, i
afirmaia, chipurile mincinoas, a lui Pcal, c stenii ar voi s-l
nece pentru c refuz s le fie vornic-primar: da, mai bine mort,
dect iniiat formal, iar nu sacral, ca nscriere n macroritmul cosmic! n cadrul iniierii eseniale, nu se dau dispense de timp, nu
se ngduie doi ani ntr-un an!Acetia sunt falii Hristoi, asupra
crora avertizeaz Apocalipsa lui Ioan - cei care fac minuni, adic
produc dislocri locale i pariale - stricnd astfel, grav,
macroechilibrul cosmic.
1
-Ct de frumos descrie Aminul-Eminescu acest miracol al descojirii fiiniale, n Memento mori: Din copaci ies zne mndre, demprat frumoase fete
1
-Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, op. cit., vol.II, p. 87: Gina=
animal psihopomp; ()sacrificarea ginii n scopul comunicrii
cu defuncii.

Pag. 25

Angela BACIU
Eminescu este i va rmne mult
vreme modelul
n absolut al oricrui poet adevrat de
limb romn.
Angela BACIU n dialog cu Daniel CORBU

Angela Baciu - O s ncep interviul nostru cu un

gnd:
Poet impecabil, nscut iar nu fcut, venind din zona
mitic
a
Moldovei,
constructor
de metafor
epatant i
parabol
ocant, cu o
ncredere n
puterea magic a poeziei
pe care o au
doar cei alei,
D a n i e l
Corbu atac
temele mari
cu o uimitoare for a
tragismului,
care-l personalizeaz i-i confer originalitate. (scria
Cezar Ivnescu, Luceafrul, n 1982). Ce nseamn azi scrisul i poezia pentru Daniel Corbu?
Daniel Corbu Acelai lucru ca n 1982, cnd numi apruse nc o carte i pe cnd, student fiind la
Facultatea de Litere din Bucureti, publicndu-mi
mai multe grupaje n revista Luceafrul, Cezar
Ivnescu mi fcea aceast generoas prezentare.
Adic un exorcism, o punere n legtur cu miracolul fiinei, cu nalta rostire. Dar lucrurile veneau,
aa cum mi place s spun, dintr-un blestem, un
blestem n sensul iniial, grecesc al cuvntului, un
blestem diriguitor de destin. Altfel nu-mi pot explica de ce pe la cinci ani i jumtate, pe prundul
Ozanei n tioalnele creia m-am blcit toat copilria, am nceput s gnguresc poezii, s iubesc
rimele i s-mi ntresc credina n cuvntul civilizator.
Am mai spus cu diferite ocazii c mi-i dat s
cred n poezie nu ca ntr-o profesiune ci ca ntr-un
miracol. Un miracol care i-i dat sau nu. Asta i din
convingerea mea de-o via c a scrie poezie fr
inspiraie, adic doar prin inginerie textual, e o
lips de bun sim. Iar relaia cu poezia o consider la

Pag. 26

fel de intim ca aceea cu misterul sau cu Dumnezeu.

M consider un poet tragic. Revenind la nceputuri, pot spune c Dumnezeul Poeziei m-a smuls
din seninul celest i m-a aruncat himerelor spre
venic sfiere. Ct despre Ozana, mi dau seama
azi c, pornind de la Sfntul Ion Creang (cel mai
testicular prozator din literatura romn), apa asta
a devenit Iordanul literaturii noastre. O-ZA-NA:
Iordanul nostru purificator.

A.B. -Ai avut modele literare? Cum i cnd ai fost

atins de poezie?
D. C. Modelele vin din lecturi. Ele sunt modele
stilistice, modele valorice, dar pot fi i de comportament n social al poetului. Poate c printr-o tinuit cutum, poetul se hrnete din toat cultura
i experiena lumii, alimentndu-i din plin mitol o g i a
inocenei, canoniznd
prezene sau
absene. Eram
foarte
tnr
cnd mi fceam
programe
de
lecturi. Ct de
aproape-mi
e r a u
Ghilgame,
H o m e r ,
Dante, Shakespeare, Goe t h e ,
Hlderlin, Eminescu, Rilke, apoi Cervantes, Balzac, Dostoievski, Tolstoi, Gogol, Cehov, Proust,
Borges i atia alii! Attea universuri care te
umplu de frumos , de visare i fast! Ele i optesc
cnd urmezi tu. Iar cnd eti tnr artist, dac nu ai
credina c vei schimba o lume, nseamn c te afli
n eroare. Spunea cndva Cioran: n art trebuie
s ai senzaia c fondezi o religie. Tot bunul Cioran vorbea att de frumos despre lobligation
davoir un Destin.
Pentru a-mi continua ideea, voi spune aa:
poeii atini de blestem, poeii cu destin nu pot fi
dect sclavii cuvintelor, tertipurile lor pentru ca un
cuvnt s se aeze la locul su i s dea strlucire
unui text critic seamn cu ale mblnzitorilor de
lei. Asta pentru c au trecut acele timpuri n care
poetul (de acum patru mii de ani, s spunem!) obinea efecte poetice doar prin rostirea unor cuvinte
precum copac pasre spum de mare. O numire ca
asta te trimitea, fr niciun fel de paapoarte viOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

zate, ntr-o stare poetic. Iar pe poetul de atunci

mi-l nchipui avnd o linite olimpian, chiar dac
scria Povestea lui Ghilgame, Rmyana, Rubayatele sau Cntarea Cntrilor.
Vorbeam ntr-un poem de tineree despre
acest timp care e corigent la visare. E o constatare ntristtoare nu numai pentru poei. n lumea
asta toate mreiile s-au ntmplat pornind de la
un vis. Dar n perioada noastr modern postmodern lucrurile s-au schimbat. Cum spunea i
bunul Eminescu, modelul n absolut al oricrui
poet romn adevrat: Iar n lumea cea comun a visa
e un pericul,/ Cci de ai cumva iluzii, eti pierdut i eti
ridicul.
Ei bine, a scrie poezie n aceste vremuri: ce
ocupaie donquijotesc! De mai bine de un secol
avangardismele, integralismele, tehnicile postmoderniste ale discontinuitii i pluralismului, limbajele experimentale au complicat totul. i, fr
ndoial, poetul a deczut din rolul de sacerdot al
cetii, de apostol al umanitii, ns poezia, mi
place s cred, va reveni la simplitatea ei presocratic.
B - Credei n generaii literare? n calitate de
poet si critic literar, care este prerea Dumneavoastr, avem n Romnia o nou generaie de
poei?
D. C. M consider poet, poet de limb romn (versurile scrise direct n francez sunt doar
simple exerciii) dar nici pe departe critic literar.
Un autor de eseuri i portrete literare, aceasta da!
Am scris astfel Intimitatea public a poeziei (apte
eseuri despre comportamentul liric) - 2001, Postmodernismul pe nelesul stuturor (2004). De curnd am
terminat o carte de acest fel intitulat Rostirea postmodern. Generaia poetic 80 n literatura romn,
cuprinznd odiseea impunerii, apoi creterile i
descreterile generaiei noastre poetice, o generaie
care a dominat sfritul de secol douzeci i continu s domine peisajul literar de azi. Cartea cuprinde, pe lng capitolele teoretice privind
impunerea unui nou model ontologic i stilistic, pe
lng etalarea poeziei gestuale, a biografismului
prima micare din literatura romn de influen
american, fr rdcini europene i a tehnicilor
postmoderne, un numr de 100 portrete literare ale
celor mai importante voci lirice aparintoare celor
apte paradigme, un fel de monade ale paradigmei
mari a optzecismului. Se va putea observa din demonstraiile noastre, cuprinse n paginile teoretice,
dar i n portrete, c postmodernismul romnesc a
fost pentru generaia 80, n ntunecatul deceniu
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

nou al secolului trecut, un avangardism de refugiu,

devenind repede pecete a paradigmei optzeciste.
Reacie dur fa de modernismul romnesc destul
de obosit, de formulele literare consacrate, optzecismul va rmne cel mai spectaculos fenomen din
literatura noastr de dup al doilea rzboi mondial. i dac generaia lui Mircea Eliade (cu Emil
Cioran, Eugen Ionescu, Mircea Vulcnescu, Mihai
Ralea etc.) a scos parial Romnia din anonimat i
provincialism, dac generaia 60 a refcut punile
lirice cu generaia interbelic, generaia 80 s-a dorit
o generaie universal, care s nscrie Romnia n circuitul european i mondial. Ea a avut obsesia teoretic i obsesia existenial, sentimentul critic i
chiar un fior diacronic, adic sensibilitate fa de
istorie i contiina c este a treia mare generaie
cultural, dup cea paoptisto-junimist i dup
cea interbelic. Trebuie s accentum faptul c n
literatur sincronismul s-a putut realiza doar prin
acceptarea i asimilarea postmodernismului.
S mai precizm c am infuzat lucrrii noastre un coeficient nalt de exponenialitate, ea reflectnd la vrf aventura poetic a generaiei 80.
Spunem asta pentru c, ncercnd s ordonm materialul, am contabilizat fr prea mare greutate
430 de poei notabili ai generaiei n discuie (am
lecturat peste patru mii de cri, majoritatea cu autograf!), adic un fenomen poetic ce ni se pare irepetabil n aria noastr literar. Am luat astfel n
discuie, att n capitolele teoretice, ct i n portrete, opera poeilor care au contribuit la formarea
paradigmei optzeciste care, unind spiritul critic cu
cel sincronic , a impus, nu numai un nou model de
poeticitate, clasicizat acum, ci un nou tip de discurs poetic i (de ce nu?) cultural.
La ntrebarea dac mai cred n generaii literare cred c am rspuns. A mai aduga c aceste
generaii rmn importante n timp doar prin cei 3
4 5 scriitori de reper. Dac se contureaz o nou
generaie poetic n Romnia rspundem afirmativ
datorit ctorva nume (Claudiu Komartin, Aida
Hancer, Teodor upa, Rzvan Voncu i Miruna
Vlad, ntre ele) care au neles c poezia nu e o aduntur de cuvinte mai mult sau mai puin potrivite, ci pulberea aceea fin de deasupra textului,
adic fiorul metafizic. Dac ai dus textul dincolo
de metafizic, dac-l blcreti n fiziologic, dacl umpli de organe sexuale i njurturi birjarereti
(poezia roz!) pentru a oca, pentru un ieftin vedetism, dac latrinizezi textual i arunci cu noroi
n sfini, dac nu crezi n inspiraie i accepi ingi-

Pag. 27

neria textual doar pentru c i-ai cumprat destul

de ieftin umbrela postmodernismului, eti un fctor de teribilisme fr de orizont i att.
A. B. - Ce se mai scrie astzi? A evoluat sau involuat
literatura?
D. C. Poezia nu evolueaz, nu involueaz. Ea este
sau nu este. i schimb doar nuanele, limbajul,
formele de exprimare textual. Dac am accepta
evoluia poeziei, ntre poemele lui Pindar i ale lui
Rilke ar fi diferene ca de la roab la rachet.
De scris, se scrie mult i bine. Facebook-ul e
o invenie postmodern care incit milioane de oameni la superficializare. E o minciun despre Prietenie i Singurtate. E de-ajuns ca omul s fie
alfabetizat i se trezete scriind texte pe care le
numete fulgertor poezii, asta chiar fr a ti
definiia poeziei, fr a fi aflat vreodat de
mpria metaforei, de blestemul i sfierile poetului adevrat, nscut iar nu fcut. Deh, pe internet i dincolo de pereii internetului, dincolo i
dincoace de coperile crilor autori sunt muli, dar
poeii sunt foarte puini. n acest moment s-a creat
o att de mare confuzie de valori c nici un supracritic de dimensiuni nietscheniene nu mai poate

limpezi peisajul.
A. B. - Orice scriitor are un ritual s spunem, atunci
cand scrie: fie de pe masa de lucru nu i lipsesc anumite
obiecte, fie respec aceeasi or sau are nevoie de o anumit stareaveti un asemenea ritual?
Mi-i dat s consider poezia un miracol care

Pag. 28

i-e dat sau nu. De cele mai multe ori ea te scrie pe

tine i nu tu scrii poezie. Cum s aib or fix? Ca
locuitor al acestei emoii i ca unul dintre oamenii
inutului care mai crede n inspiraie (pe aceste
vremuri accentuat pozitiviste e uor s fii considerat vetust), v pot spune c poezia vine pe
neateptate i pleac fulgertor. Te las de multe
ori dezndjduit i cu minile goale. S-o opreti,
imposibil. E ca i cum ai ncerca s pstrezi cu tot
dinadinsul mireasma florii n pumn. Dar nu cunosc ntlniri mai nalte, mai disperate, mai brutale
i mai serafice dect cele cu poezia. Prin urmare,
nainte de a te lsa devastat, curtezi duhul poeziei
(prin lecturi, visare liber, eu aproape ntotdeauna
prin muzic), iar apropierea ei o simi ca pe apropierea unei femei cu halou.
Pe urm, e bine s vorbim, dac nu e o deconspirare a intimitii, despre dorina / ncpinarea
unui poet adevrat este de a fi el nsui, de a se
confunda cu propria voce. mi bine amintesc: eram
tnr, frumos i atent. De-a fi fost iarb, mi-ar fi
plcut s m coseasc poeii metafizici. Mai nti
am fcut tot ce se poate face s-mi apropii marii
poei, ai rii i ai lumii, pe urm s mi-i ndeprtez, s mi-i aez pe piedestalele lor pentru a nu-mi
ncurca drumul. Acum tiu c hotrrea unui tnr
de a porni
pe
un
drum cu
mii de cunoscute
cum este
cel al Poeziei vine
din credina c
va reui
s egaleze
pe Eminescu,
Gethe,
Rilke. Ct
se poate
de normal. La
asta
se
adaug
i d e e a
aparent
infatuat
c tot ceea ce va face poate schimba sau salva
lumea. Pe de alt parte, pentru un tnr poet influenele sunt scuzabile, mai trziu dac seamn cu
alii e un dezastru. O ratare. Nu de talent sau
veleiti este vorba, de talente lumea e plin. Talentele sunt fragile i nesigure. Totul e s devii o natur. Atunci nu mai poi confunda jocurile
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

neltoare ale gloriei cu bucuria fiinial de a te

simi unic.
A. B. - Ce personalitati marcante ai cunoscut? Ce ne
spunei despre prietenia literar?
D. C. Mai nti pe mama Casandra i pe bunica
Ana (care tia cteva sute de poezii pe de rost!),
apoi pe distinsa i att de deosebita mea
nvtoare Marioara Papuc, pe Costic Oancea,
bibliotecarul, pe civa povestitori de la apa Ozanei, unde am copilrit, i mai pe urm scriitori,
pictori, cntrei. Ca student la Facultatea de filologie bucuretean am cunoscut pe aproape toi
poeii generaiei 60, pe Ioan Alexandru, Ana Blandiana, Ion Gheorghe, Petre Stoica, Marin Sorescu,
Grigore Hagiu, Adrian Punescu, Cezar Baltag. Cu
mult prea popularul Nichita Stnescu, cel cunoscut prin Traian T. Coovei i Elena tefoi, am i
but cteva vodci. S adaug apoi majestuoii poei
moldavi , cu care am devenit prieten, Ioanid Romanescu, Mihai Ursachi, Adi Cusin, Grigore
Vieru, Cezar Ivnescu. Pe urm, criticii Eugen Simion, Al. Piru, Nicolae Manolescu (mi-au fost i
profesori la Filologia bucuretean), Gheorghe Grigurcu, Marin Mincu. Pstrez mai multe scrisori de
la Constantin Noica, N. Steinhardt, Emil Cioran,
Octavian Paler, de la poetul portughez Egito Gonalves, poetul grec, premiant Nobel, Odysseas Elytis, cu care am corespondat i nainte de 1989.
ntotdeauna m-au emoionat minile ntinse
prietenete, solidaritatea sincer, neviclenit. n
timp am constatat c nimic nu e mai toxic dect o
fals prietenie. Din generaia mea corespondam
asuduu cu Dan David, Liviu Ioan Stoiciu, Aurel
Dumitracu ( pstrez de la el peste patru sute de
scrisori), Lucian Vasiliu, George Vulturescu. i
acum, pe vremea detractorilor n floare (nici Eminescu nu a scpat de njurturile unor limbrici literari contemporani!) eu nu contenesc s onorez
aceste spirite, majoritatea plecate prin agorele
cereti, s-i editez, s-i pstrez n actualitate, adic.
A. B. S facem un exerciiu de imaginaie i s credem c pentru o clip ai putea sa i revedeti pe unii
dintre prietenii plecai la ngeri. Pe cine ai dori s
revedei i de ce, ce le-ai spune?
D. C. Pe toi cei trecui n Panteonul meu.
i i vd, dialoghez cu ei, uneori notez ceea ce vorbim. Ehe, ce unice momente! Unii m roag s mai
adaug sau s ndeprtez ceva din opera lor. Ce
vreau s spun? N-ar trebui s prsesc lumea asta
nainte de a termina Panteonul, o carte de poeme la
care lucrez de vreo douzeci i cinci de ani. O replic postmodern la Divina comedie, pus la cale
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

mpreun cu idealul meu prieten Rilke. Serenissimele poet german m conduce prin Panteonul celest. A ajuns la ase sute de pagini i, ca i celelalte
cri scrise, va fi o form de libertate canonic,
meninut n metafizic, aceeai misterioas navet
ntre mine i mine, ntre mine i lume, ntre ideal
i realizabil, dar i o privire n canon propriu asupra spiritului poesc al lumii.
B. -mi vin n minte multe ntrebri, ne-am ntlnit la
multe evenimente i proiecte culturale, c veni vorba,
mai inei minte de cnd ne cunoatem?
D. C. Nu, nu mai in minte, iertare! Dar pot
spune, asemenea junimitilor: cunotina noastr,
bazat pe un potop de empatii reciproce, se pierde
n negura vremurilor.
A. B. - Profitnd de faptul c am mai luat un rnd de
cafele i ne tragem puin sufletul, spunei-mi, v rog,
cum arata o zi din viaa Dumneavoastr i ce proiecte
pregtiti n viitorul apropiat, ce mai scriei?
Cum bine spunea Aristotel, de multe ori lucrurile difer prin ceea ce au n comun. Aa i zilele
de lucru de care vorbim. Deseori se interpun idolii
baconieni, un fel de virui ai spiritului. ntre ei,
minciuna cu care ne ncoronm de voie sau fr
voie: utilitatea noastr n relaie cu cei din jur. Prozaisme. Servitui? Depindem poate i de-o victoriol, de un extaz inutil. inutul meu:
improbabilul. Nu zicea ru Cioran c universul e
o geometrie epileptic, iar viaa nu-i dect zarv
peste o ntindere lipsit de coordonate. n acest
caz, poate fi arta salvarea fiinei? Dac n-am crede,
n-am persevera n blestem asemenea unor Narcis,
Prometeu, Tezeu
Sunt aproape gata: o nou carte de poeme,
Ferestrele oarbe i ateptatul de ctre prietenii
apropiai roman al boemei, Martorii orbi. Dar n-a
vrea s prsesc lumea asta, cum spuneam, nainte de-a termina Panteonul, o carte gndit ndelung, ajustat, complicat, din nou simplificat,
replic postmodern peste cteva secole la Divina
comedie a neasemuitului Dante.
A.B. - V-a ruga s mi citii un poem care v e drag,
care v aduce aminte de cevasau cineva
D. C. - INTRAREA N MIRACOL
De ce m-ai nscut din carne cnd a fi putut
repeta piatra
cnd a fi putut fi copac sau spum
de
mare
i suferina ar fi locuit departe de mine?

Pag. 29

ntrebri fr de rspuns i ne-a predat Misterului.

Pentru c nu se putea ceasul fr marele ceasornicar.

Poate tu ai vrut s m nati stea

i iat-m doar un trist adevr care umbl prin
lume

A.B. - Ne apropiem de sfritul dialogului nostru, am

mai avea attea de vorbit, iat ne aflm aici la Zilele
Eminescu de la Botoani - Ipoteti, cum vi se pare
aceast ediie?

licurici al nesfritelor grelelor nopi.

Pentru cntec i moarte m-ai nscut mam
nvemntat n viitorul meu de stele cztoare

D. C. Acum, ca i alte di, excelent, detoxifiant. Ne regsim anual n acest spaiu sfinit de
spiritual eminescian. Vorbim, citim poeme, ne
refrim, fiecare n felul su. E ca o descindere la
Mecca. E ca o apropiere de marea flacr. Pentru
c, aa cum
spuneam,
Mihai Eminescu este i
va rmne
mult vreme
modelul n
absolut al
oricrui poet
de limb romn. Nu
poi face un
pas
n
limba, gndirea
i
simirea romneasc
fr a da de
Eminescu.
Este a doua

n-am contenit s-mi hrnesc propriul gol

i s mngi pmntul de sub pleoape.

De ce m-ai nscut de carne, mam

cnd a fi putut repeta piatra
cnd a fi putut fi copac sau spum
de
mare
i suferina ar fi locuit departe de mine
i n-a fi simit cum ne-acoper plnsul.

A. B. - Este ceva ce v-ai fi dorit s facei n via i

nu ai fcut nc?
D. C. - Foarte multe lucruri! Ne-ar ocupa pagini i
pagini. De aceea voi spune doar de ntlnirea cu
Marele Creator al acestei lumi, cu Marele Anonim,
cum spunea Blaga, cel care ne-a pus n brae attea

Pag. 30

copleitoare personalitate iscat din aceste pmnturi, dup Zamolxe. Marele i necunoscutul Zamolxe, pentru c romnii nu i-au ordonat nc
vechea lor mitologie. Deh, vreme trece, vreme
vine!
A. B. - V-a ruga s adresai un gnd cititorilor Dumneavoastr
D. C. - Nu de mult timp am publicat o Scrisoare
deschis necititorilor mei. Nu mai am nimic de adugat la ea. Ct despre cititori, ci mai sunt, dispoziie
i rbdare, precum i accentuat propensiune pentru tragic. Pentru c orice carte a noastr de revelaii lirice aparine fericirii de a sta mereu n
deschiderea fiinei i, n egal msur, eecului de
a nu o fi cucerit niciodat.
A. B. V multumesc!

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Boris MEHR
Contele Alexe

ntr-o zi, contele Alexe, zis i Zexe se trezi

losof. Cnd se ridic din pat, se lovi cu capul
de lamp. Crescuse cu vreo juma de metru.
Nici hainele nu i se mai potriveau. Iei pe strad ,
n chiloi i fu arestat pe loc. Dup multe
formaliti i o palm , la repezeal, iei puin
aiurit, dar losoa nu-l prsi defel. Avea
ntrebri multe n minte, fr nici un rspuns.
Prima cine este el i de ce exist?A doua pe
cine iubete i de ce? . A treia merit s
losofezi i n ce fel? Grele ntrebri, mai grele ca
o trecere de pietoni. Oamenii i fceau loc , inspira un respect deosebit. Deci exista. O
necunoscut se oferi s-l ia de brbat. Se fcu c
nu aude. Acas l atepta cinele Rex, care lucra
la calculator. Ce scria Rex? Contele Zexe este un
prost. Nu m nelege deloc.
Contele se ntrist. Dispreul cinelui era o
grea lovitur pentru orgoliul su. Avea dreptate
Rex, comunicarea dintre ei era anevoioas i
sporadic. Se apuc s-i scrie fostei sale iubiri. Incendiul s-a produs. Carbonizai, ne privim unul pe
altul. Numai ochii au rmas ntregi. ii minte
primul srut, primul copil, primul divor, prima
remucare? . Nu in minte nimic. Acum triesc
cu un domn onorabil, Alzheimer, care mi face
diferite cadouri. Ieri mi-a druit un elicopter, dar
inrmierii nu m-au lsat s urc n el, a trebuit s
m mulumesc cu trotineta pe care mi-o dduse
tata Toi colegii de la Universitatea Celor Pasivi m
invidiau. Zexe, drag, scoate-m de aici. Cinele
citi peste umr i ltr nemulumit. Era clar c
viaa contelui se nruia. Bine, Rex, nu-i mai
scriu. Ham, hamaimer, mri cinele. Toi l
avem, n grade diferite, s scriem ct mai avem
creierul limpede, l consol Alexe. Ce s se
mpovreze cu noi aventuri? n fond oamenii
seamn ntre ei, femei, brbai, totuna. Fiecare cu
bagajul su de iubiri. i aminti de prima sa
dragoste, parc trecuser secoli. ncepu s scrie
Prima dragoste cunoscut n muni. Era viscol,
fata s-a ridicat cu greu din zpad, dac ar rmas
acolo, ar ngheat. Era chiar n noaptea de revelion. Am strns braul ei,ea a naintat i dorina ei
de a se salva m-a nduioat, eu nu eram speriat
pentru c mai apucasem viscole pe vrful
muntelui, doar c era noapte acum, puteam s
cdem n prpastie. Nu am czut. Am fost iubitul
ei i ea a fost a mea, chiar n acea noapte,n
imaginaie. Am ajuns la o caban, eram frni de
oboseal. Am dormit alturi de ea. Dimineaa am
aat c erau doi mori, din grupul nostru. Eram
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

prea tineri ca s-i jelim, nici nu-i cunoteam. Am

petrecut zilele de vacan ca n vis. Zpada te poate
hipnotiza,, n lumina soarelui. Au urmat luni de
beie a dragostei, eram student n primul an, am
simit cum tinereea
m purta ca un
uviu. Apoi,
nu tiu ce a
i n t e r ve n i t ,
eu eram un
puti fa de
ea, doi ani ne
despreau, eu
eram mai tinerel,
cnd ai 18 ani
conteaz. Fata, nu
neleg de ce, voia s
se mrite, voiam i
eu, dar prinii ei,
cnd
m-au
vzut,
un
tinerel cam pirpiriu, neartos, abia la nceput de
facultate, au sftuit-o, probabil, s m lase. Ea s-a
executat. Am revzut-o dup circa trei ani, crescuse, era mai frumoas, era strlucitoare. Dar
dragostea mea nu mai era i a ei. Ea nu mai era ea,
acea fat din muni, din viscolul n care ea se
prbuea,se ridica, plin de speran.
Oraul se ridic i cade, asemenea crengii de
mr, asemenea valului, vntului, oraul din
deprtri, n ochiul copilului toate par n micare
i sunt, noi nu mai suntem n stare s ne-ntlnim
n cuvnt, oraele cad, se ridic, precum anotimpul
din noi, n mine exist o crare pe unde sunt diavolii goi, ei cnt i joac, ascult, pune urechea,
auzi? Acolo e iadul, acolo-i i raiul cu ngerii cruzi,
nimic nu-i mai ru ca un nger ce nu a czut n
pcat, diavolii mei sunt mai veseli, ascult-i i
poate m-mpac.Aici se opri. Rex dormea, sforia
uor. Apoi continu.OMUL-NEGRU Despre tine
am citit prima oar n Esenin. Primul poem care
m-a fcut s am insomnie. Mult a vrea s u iubit,
dar nu sunt, spune Omul Negru. Este el un om?
Nu este. Am fcut totul s u urt, adic un frumos urt. Mama m considera frumos, tiam c nu
sunt, ea m considera nu prea detept, dar eu sunt.
Totul este pe dos. Asta spune omul negru, Iar
odioasa ce spune? Odioasa nu spune nimic. Eu nu
sufr niciodat din cauza cuiva, eu sunt cauza i
efectul. Eu vreau s comunic cu oricine, dar oricine
nu vrea s comunice. Este un slogan, l-am auzit la
nora mea. Nimeni nu vrea pe nimeni. Suntem o
generaie de cretini. M refer la ultimii apte mii
de ani. Cred c nainte oamenii erau mai fericii.

Pag. 31

Vorbeau, surdeau, se srutau, dar nu precum

libidinoii pe strad, care se clatin ameii . O
dragoste puternic, de zei. De fapt X este un feti,
eu nu de ea am nevoie, ea este trectoare , nu ea
este steaua, n mine triete ideea de dragoste, precum o triesc adolescenii, schizofrenia mea, pentru c eu cred c am o leac de aa ceva, se exprim
prin acest dor necontenit de ceva absolut, iar realitatea este alunecoas, schimbtoare, ca norii, ca
apele, n mine este acelai copac al vieii ca n paradis. Odid, crmid, nu am nevoie de tine. Pe
mine, vorba lui Eminescu, mie red-m. Omul
negru va veni i va face dreptate. O va pune pe
batracian s tearg praful, pe nar s scrie articole, pe oameni s umble printre nori. Ce spui,
Omule Negru? El tace, el este NIMENI. Pn aici
totul este o aiureal ..... Cine m iubete? Singur,

singur, singur.
Ceasul bate, ceasul bate solemn, lemn, lemn,
cosciug, rug, cascad de vocale, rsunet de cristale,
iubita cu ochii negri, cprui, sprincene frumoase,
rs de cprioar, n cntecul greierilor nici un semn
c vom muri n curnd, iarba verii este tot ce a
rmas din visele rzboinicilor ucii . Ce contm
noi? . Un fulger i-n cerul negru iptul btlanului.
O, tu, fecioar din ri deprtate, am auzit de tine,
acum te in n brae. Omul negru vine i mi-o ia.
Este ara fr cuci. Este ara care nu exist.. Oamenii sunt mai modeti dect par, scrie Pleu. Nu
are dreptate. Sunt mult mai ncrezui. Noi nu
respectm autoritatea moral, corect, respectm
poziia social. Ce nseamn competen moral?
Nimic. Absolutul nu poate cobor la mrunta
dscleal. Cred cu trie n iertare, dei puini mau iertat cu adevrat. Progres moral nu exist.
Ethos n greac nseamn locuin. Noi locuim n

Pag. 32

propria moral. Etica alunec adeseori n delirul

generalizrii. Cnd fac losoe m emoionez..
Masochismul este o boal nobil, ca i epilepsia.
Cine dispreuiete pe masochiti? Ipocriii,
impotenii, frigizii, cei care nu cunosc dragostea.
Orice om are o parte ce se dorete...supus durerii.
Unii confund sadismul cu masochismulCapul
meu st pe tava privirilor voastre, tmplele mi
zvcnesc ca furtuna-n fereastr, cum de nu pot
muri dup ce am scris un poem? nal privirea, n
jurul meu nu s-a schimbat nici un semn, nu mai
pot nici ochii s-i nchid, lumina m orbete, sunt
ca o frunz n vid. Noi trim, nu simim nici
pmntul, paii notri, iarba, cuvntul, dar abia de
rosteti un cuvnt, c i lauda se-aude cntnd.
Are degete groase tiranul, cte mori i ocup azi
craniul? El clipete din ochi, cine tie, cte capete
cad, sute, o mie, milioane,
mustile lui se zburlesc la
viaa oricui. mprejuru-i
miun slugi ce-i nal osanale i rugi, peste corul
lor jalnic se arat stpnul
cu vocea nceat, el acuz,
el pune stigmatul, neiubindu-l , tu eti condamnatul, pieptu-i larg cu
sete nspir atmosfera de
G
u
l
a
g
,
sibir.(Mandeltam).Dup
miezul nopii, inima,
hoete, cnt fericit, cine
mai iubete? Cine are gnduri, cine nelege, de ce
tremuri , oare, prsit de
Lege? Dup miezul nopii
prznuim, e oapta oarecului care argintete
noaptea. Mulimea, n grab, n hohot alearg n
piee, n gri, ochiul cel venic privete din umbra
tristei mirri. Am aat, ai aat, tim cu toii, poi
s fugi unde vrei, unde poi, zgomotul grilor,
porii deschise spre cei ce sunt mori. Departe sunt
halta, cimeaua, cana de tabl, un ceai pe care l bei
cu o team de bezna pe care-o tiai.( Tot
Mandeltam).Imi umbli prin cap, nu te vd, te simt
cum te strecori printre circumvoluiuni, goalpuc , sub tlpile tale dulci, materia cenuie nu
mai e cenuie- Geo Bogza. Am avut bucuria s-l
vd prin 1992, m-a recomandat n USR.Daniel
Bnulescu toate picioarele tale strnse laolalt i
rugndu-se pentru mine- superbissim. Unii sunt
vii, alii sunt mori.
Dei n-am fost i nu sunt Don Quijote, iar tu
nu eti i n-ai fost Dulcineea, o disperare sfnt m
dezleag de oricare ridicol. Eti femeia. Dei-i
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

citesc pe Dante i Petrarca, pe Shakespeare, Eminescu i pe Goethe, o disperare sfnt m dezleag

de oricare ridicol. Tu eti Lethe . Cci nu m vezi,
nu tii nimic de toate cutremurrile din vise i aievea, cristalul din privirea ta e rece i raiul meu e
sumbru. Tu eti Eva. Eu numele i-l voi ascundeadnc, n mine, n brele nervoase, ne.
Troia
Orice umilin m nal. Unii cred c Iisus sa umilit. Nu, dragii mei, dar n Numele Lui, muli
au fost umilii. chiar ucii. Dumanul nostru nu
este moartea, ci uitarea. Pcatul nostru cel mare
este trua,
vatitas vanitatum. Rafaelu , zis
rapnelu sorbea un Cointreau cu Gelu. Pe lng
ei, bizar, trecu Marie Bizard. Banania bananiei,
striga Byron din CIA. Agamenon i cu Ric se
stricau de rs i fric. Yale, Oxford, Harvard, Cornell, cine nu-l citi pe Orwell? Femeia sttea n pat,
pissi-cat. Focul o nconjura, era nspre Mont Serrat. C alturi, un cocean, arsese drept mexican.
Oceanul Pacic ajunsese un ibric, Matu Ruju l
btrn, devenise foarte spn, el rnji, apoi a spus
c pmntul a apus, Mercedesul lui a scos doar
not de din dos, nota do, din psihedelie, Manuele,
Manuelie. Nicu scoase polonicu, Tito trage n
moschito, Gorbaciov se face mov, Ulbrichts e un
fel de Nichts. Sief heil, Sieg heil, mai trimie-mi un
email, c cu ct e veselia, pe att vine Mesia.
Plag drag
Colegii sunt cortegii, pe bot s-i pupi, o ans,
i dm ca pe o lamp, c-i ic sau e fric, c-i
logoft sau dvornic, c o chema Lucica, c era
Fraierica, e la reeducare, c d n mine tare, c las
gust amar, e plaga din Fanar. S-a tupilat i mortul,
ruinea lui divorul, c este simpl foarte, dar
noaptea este arpe, n simplitate multe se-ascund,
un rid sub frunte, plpnd pare, numai
cuprinde-o mai la vale, nu este lumnare, e Diavolul cel Mare, un geamt surd, volute mult
plcute, ce simplu, oh, ce simplu, s faci un sex peun timbru, dar cine hotrte, cnd popa prinde
pete ? Doar tu, trectorule, durule, corule, are
luna un piept, de abia l atept, se vede prin
zdrene, experta-n cadene, bucurie nou ca-n luna
a noua, pn piigoii vor aduce boii soarelui
rsare, c durerea lui, nu e un pustiu, rsul doar
ncepe, plnsul este-n cepe, eu am ntlnit muli
poei pe zid, c erau lipii, printre-ae, li, acelai poetul, laud-l mult scarletul, mam-i este asta
rostopasca. S-a stins lumina, hoii au fost prini, li
s-a tiat ce este de neatins, att a rmas un ram,
un ramban, ca un ciolan, du-l drag la doctor, nu
vezi c nu mai proctror, nici logic, nici calmepam,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

tam-tam-titiram- tam-pam. Ce triste, c m-a lsat

o prine, dormeam cu ea ca pe ace, d-i fundul
ncoace, la negru zvoi, c-i jalea pe noi, pn i
stelele latr ca ielele, plou de via-n cimitir,
vladimir sub coviltir, vladimir pe catafalc, rud cu
agentul Falk, ce rimezi acolo, zise, unul suferind
de ipse, am i eu o inim ca o limb crimin, ori
trieti ori putrezeti, tu alege Bilciureti, moarteai doar trecut-prezent, c eu sunt un repetent, an de
an, rznd decent, cas trist, cimitir, plin de
maci i trandari, trufandaua mea, decis, este gndul virginis, de aceea nici nu mor, spre necazul
morilor. Tao Te King, tai-o pe Mping, sur sfnt
cu mrar, Altrom Tighe Da Medar, Panul-zeu are
un plan, n-are bani pentru un pian, chi va piano,
va lungano, c Pandora, da, Pandora se iubea-n secret cu Dora, a ieit o fraud, caut, este-ascuns
n pantof, hai le haim i mazal tov.
Se uit
Se uit Se uit bietul om cu ochelari, nu are
trup, doar minte, se uit pe sine, se minte pe sine,
ce or vrea agonicii acetia, c muli se fcur, precum furnicile. Eu tiu de la plpnda oare c-i
este greu i-i la strmtoare, ba este pus la rever,
la-nmormntare i never(more), ea ind singura
fptur ce nu se las-n viitur, c tot mai bine-i de
ciomag, lovete tare ce-i mai drag, c de spun ce
pot s spun? El unge sfoara cnd, nebun,
sinucigaul i repede o cpn mult prea
verde, dect cinstit, mai bine ho, rimeaz, frate cu
Helmholz, srute-ar o bancnot veche, cu Nicolae din Blceti, cnd te duceai Scornitcheshti,
sfrii o dat cu trecutul, sculai bobor de os ca
lutul, azi nobelii sunt bochetari, iar bani au fotii
proletari, cnd te gndeti c moartea nu-i dect
un cui al oriicui, cci moartea n-are legtur cu
un metrou sau o trsur, trupeasca existen nare n faa duhului valoare, scparea este n
neant, ne inem unul de celalt, c leac e doar
inexistena, de mergi la mall ori la Florena. Ne
spune Buddha cu glas gros s nu te tritot pe
jos, n fericire nu gseti dect repere omeneti,
ct timp vom fugi cu murgul sireap, ce va opri
step i wrap, timp n timp n timp n timp, dmb
tmp, a murit un poet la unu ianuarie, cnd alii
abia se duc la culcarie, vorbe,orbi, pienjini,
scpinat la Crpini, vrteju-i ca vrejul, e
dovleci. Ce vrei s spui? Uite scuip ca un pui, ca
un cui, cuib, crime aproape perfecte, iubire ntre
insecte, crime educaionale, reptile inter-sociale,
mov kiss, mov danse, fanatic show, prea blondul
Hans, cu ct eti tu mai vulnerabil, pe-att puterea- i n efabil, simi dansul? Eti un instrument,
esen, pace, sentiment.

Pag. 33

Calistrat COSTIN
c eu, deocamdat, nu mai am nimic,
dar...
le am totui pe toate, i asta e trist!
Salut!

Sfritul lumii n-a mai avut Ioc!

S-a anunat, dar n-a venit, sfritul lumii,
i de-ar venit, se-ntreab lumea,

S-i scriu, s nu-i mai scriu...

Salut ngere! Astzi m-am gndit la tine
mai mult ca de obicei!
S-i scriu, s-i mai scriu oare despre
Acele neliniti ale sufletului meu nebun?
Poate oboseala, poate inconsecvena
strilor mele,
nu-mi dau seama ce-i cu mine...
La nceput totul mi-e clar, dar... ah, ah,
gndindu-te, vzndu-te, reamintindu-mi-te,
cad imediat n fantastic, n van,
alerg dup o stea apus cndva,
ehei, ngere, demult nu mai atept nimic,
dar... dar...
tu continui s-mi ntreii iluzia
(revelaia?!)
c steaua vieii mele n-a mierlit-o nc,
i c mai sunt puzderie de multe altele
trzni de ntmplat,
dar eu sunt convins c lumina acesta
n-are cum ine o venicie!
Stau i m ntreb totui ct timp
vei mai putea tu ine loc poemului,
poeziei care m mai anim din cnd n
cnd i m face fericit n nefericirea
rtcitoarei mele biografii... (tu e bine s tii - eti mai mult i,
asemenea, mai puin
dect poezia vieii mele aa de bizare!).
Ai, pentru orice eventualitate, rbdare,
ngere,

Pag. 34

ce s-ar rezolvat
din puzderia de probleme create de trsnit
istorie mondial?!
Evident, pn la marea nal mai va,
unii se bucur c n-au mierlit-o, alii triesc
un soi de deziluzie, se simt trai pe sfoar,
i puseser sperane, nu glum, stui pn
peste
cap de viaa pe planeta pmnt, voiau s
vad
cu ochii lor acea fantastic ultim clip,
s guste spectacolul, s savureze cum crap
oamenii dracului, mbuibaii, rii, hoii, escrocii,
corupii, politicienii, imbecilii, lupii mbrcai
n piele de om, perverii, tiranii, golanii,
deh, n-a fost s e, mergem mai departe
pn la anunul urmtor!!!

nesomn
tot cetind n i printre rnduri
s aflm de s-ascunde ceva n
aceast blteal de verbe
cu sens, fr sens,
ne apuc somnul tolnii pe mese
n taverne
ateptnd semne din senin
de oriunde,
dar mai nimic nu se arat, plou
i plou i-i vnt
i btrni chicotesc, dar le place
starea de veghe
la cptiul scriptomanilor lumii,
vine c mai adaug un supliment
de via
la cenua din casele lor
mainile dorm profund
n deosebire de noi
trebuia s ne natem motoare,
nesomnul acestor cuvinte ne-ar fi
fost mai uor,

aa c mai avem de fcut multe

nopi printre rnduri matere
lng statuia de lut la care
se-nchin o pereche de orbi
din natere
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Petru SOLONARU
amanul
Cel vzut desparte, ns-un nevzut
purure unete firul ce s-a vrut
cnd temei a toate, cnd neltor
nveli nuntirii dintre cer i lut:
Pe de-o parte corpul, temniar prea strimt
risipirii lumii sub deert consimt! ....
Dincolo,ntreitul, zeic emisar
transei rituale: suflet, minte, simt ....
Purttor desagii sarmilor ce-apar
amintiri din visul nalt solomonar,
numai el, amanul Noului Pmnt,
nvnd s moar-i nemurii Dar ....
Sfoara curcubeie, cale nde sus,
o preschimb-n zboru-i unduielnic fus
dintru care timpul toarce somn latent
a nimic de este prin estimi ce nu-s ....
ordine, schimbare, via, n moarte salt,

Roata
De la cerc la centru-i roata,n vremi ce in
strnse laolalt lumile-a destin,
scrie devenirea tuturor, dar nu
i-a Uitrii nsei, osie, alin
pentru cel repaos fr nceput....
Ludic sacrificiu, vl i-a desfcut
prin obezi i spie, numrul urmnd
ntr-o repetare de nimic fcut.
Ordine deart, nvrtind tehui
plinul ce i este-n golul care nu-i,
urc scara zilei, cenuar latent,
ca stihar-lumin tainei nimnui.
Cnd micrii pune formele de par,
are lng sine sufletul drumar
ce se crede ns osebit de ea.
Secerate pulberi cad al lor cuibar ....

sunt s se pogoare tmplei ca un vis,

dac nun evlavii ci de cuget i-s ....
Astfel ai s afli c se descompun
i nu trec distruse cele ce s-au scris ....
Toate-s nnoirii.... Vechi e-acel ntreg
unde pri contrare clipei se-neleg,
umbre vin i pleac-n mare stelmnt,
chip al Lui, oglind spre nimic, priveghi ....

Se nva moartea ....

Recluziune-a minii, o genez-a scris
s nu tii de unde i spre unden vis
viaa ta urmeaz marile oglinzi,
cnd prin tot auzul vezi mereu abis ....

Toate-s nnoirii

Vremea androgin, cu-a-nva murind,

adevruri, doun pustnicul fiind,
scoate din cadavruncetului brbat
mntuin doarn feminin colind.

-Dobndete minte sacrului creznd!

Plin de ea cel suflet are far prin gnd
spre-a strbate ceruri cu-amnunt i fir.
....Om i duh alturi dintru Unul, cnd

Teama, tristul, dorul carnea o deduc

din misterul nsui prins de-al clipei truc
i prin jungla firiin sine adncesc
tantrica-i podoab-a gndului caduc....

primu-i zeu ce piere, iar cellalt

ins al nemuririi i luminii smalt....
De sub venicie cosmos, timp i viu,

Astfel, spui n tine: - Nu-i nimic de-atins!

Venicia calm-i gol ce trece stins ....
Aurul alchimic ntr-un sterp cuibar
i-a ascuns dispreul : negru, alb, aprins ....

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Pag. 35

George STANCA
face
pentru un singur gest de-al tu
simplu ca o semntur
pe un proces-verbal de constatare
din care s neleg cu
cer ti tu di ne
c ai luat la cunotin
de existena mea.

ROMAN
Pentru tine voi planta magnolii
pe stlpii de nalt tensiune din care
firele pleac vibrnd n eter
ca sufletul mieu acordat mereu
cu adierea vntului.
Pentru tine mi voi trimite n
vacan iahturile de plcere
i voi cumpra toate biletele
de tombol
te voi scoate regin
la balul sracilor
unde vei dnui cu gleznele goale.
Pentru tine voi nchiria sala
din centrul cartierului
vom bea uic fiart
i vom viziona din ultimul rnd
Love Story
al crui scenariu l-am citit
cndva n original.
Pentru tine mi voi revizui pinacoteca
vei fi Cecilia Gallerani
sau nud cu vioar.
Cu voia mea vei fi o madon
din teracot
cu privirea vie ca un peiol
de crin
Dar, te voiu sparge cnd iubirea
va pieri uor pe fundalul
unei romane n care frunzele
cad graios ca zborul
fulgului de sturz.
...i cte lucruri divine a
mai

Pag. 36

ROBINSONADA
Noi pe o insul pustie
tu ca o pa de sex feminin
fr probleme sociale
fr sugestii i reclamaii;
vom instaura o democraie
patriarhal
n care numai eu muncesc;
iar tu s stai n contemplarea
naturii
care ne nconjoar
extatic
slbatic
superb
i s-mi oferi cu graie adjective;
minunat
wonderful
meraviglioso
suntem nconjurai de liane
petii oceanici salt veseli
pe crestele valurilor
palmierii i mic lenei frunzele
nucile de cocos pic mlie i folcloric;
absolutul se afl undeva n noi
sau plutete n aerul srat;
trim primitiv ntr-un embrion
care ne d totul pe cale ombilical
fr parlamente
fr edicte
fr dreptul de veto;
pe tronul de abanos
ncrustat cu efigii naive
de minile mele proletare
domneti doar tu
Doamna mea
de insul
pustie.
ASCUNSELEA
S m asunzi ntr-un anchior
i s m ii pn mor
de odoare de cldur
i de dor de pup pe gur.
S m ascunzi ntr-o ureche
s-i suflu cald o vorb veche
ce-i seamn n trup fiori
i-apoi uor uor s mori.
S m ascunzi n subiori
s stau ca-ntr-un cu de flori
i cnd o da roua din zori
s mor i eu i tu s mori.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Eugen EVU
Olari moi n coviltire
n memoria alor notri
Parc-i duceau mormintele din spate
Migrnd pe roi din muni
spre muni mai mari,
Prin trguri fewlurti mpestriate
De strmutani brabe i barbari
Cum nnoptau pe drumurile toate...
Am stat de vorb-o noapte, la Silva,
Lng pdurea Zimbrului-cetate
Cu brncuianul, moul-crua...
Treceau maini cu faruri ngheate
Spre ale paideumnice-nelesuri
mi drui ulcioare (trei) smlate,
i blide, (trei) de curcubeu ornate
n fnul cel cu mere roii, coapte.
Era trziu sub luna jumtate
Ca din bizan o spart epopee
Vorbind mulcom de-acelai dor-femeie,
i de inversul drum nspre eternitate...
Pmnt purtat ca terra sigilata
Cum l-au purtat bunicii dinspre tata
i l-au beut prin vrane, ca srutul,
Al maicilor strbune-n netiutul
Izvor de legmnt, cu nceputul.
Amintire cu miei njunghiai
Fiicei i fiilor mei

Sarmizegetussa Reggia
tiam din prea rbdare c e moarte
Eram nscui strvechi din dulce Har
Adeverind druidic Logos din stejar
Ultimul rege-al Daciei hotar
A-ncris n sanctuare, nebarbar,
Sigiliul Sacru-al Matriei drept Carte.
Zidii micarea-n fonetele blnde
Czutelor furtuni din Acvilon
Dintinscutul celor din Corinde
ntreg din dou pierderi, viu amvon
Pe umeri, chivot sau graal, totuna!
Solar destin, l tie Maica Luna
i Streiul estuarnic, din oglinde.

Miei btui n cuie-n cartier

n oraele duhnind a sate...
Crucea, plop canadian stingher
Nclit-n snge (de oier)
Fr vaier, mielul se mai zbate...
Trei copii desculi i flmnzeni
i-ntre ei micua surioar
Vor avea de Pate, nspre sear,
Hram la mmliga din coceni
Lipind prin snge mioritici
Cinii au ce roade pentru pui...
Moartea mirosind stelar a lapte
Zgreabn la pori de bun-noapte
Cere carne, moartea nimnui.

Cheia tripl re-ligio

(Mna care a lucrat precis

i-a sfrit prin ritual lucrarea
ntr-un vas, ca diamant ucis,
Sngele nluce ntrebarea).

Numai plurali refacem Legtura

Pe care a-ntrerupt-o Creatura
-n nger czut cyborgicul orfan
Copil din Flori al sacrului-profan

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Prin asuprita-mi veghe bnd esene

i mbiind la crucea-n veac purtat
Tot ce a fost va iari fi vreodat.
Purtatul nume-n felurimea Firii
Splendoarea goliciunii dor i soart
Ne fie-n veac aici, visata hart
Din zodii azimut-aort, iat!
Prin logos romnesc, Bunule Tat.

Pag. 37

Rodian DRGOI
de cnd stau s te atept
mi-a crescut iarb pe piept
de cnd nu am mai dormit
somnul mi-a ncrunit
de cnd nu te-am mai vzut
mi-s privirile de lut
carnea mi s-a risipit
ntr-un hohot de cuit
i de cnd nu i-am vorbit
vorbele mi-au putrezit
de cnd nu m-ai cutat
drumurile au secat
i lumina s-a uscat
nu mai am nici somn nici pat
Alergnd prin ninsoare
S ning pe fluturi s ning pe case
s ning n flaute s ning n oase
s ning pe oaspei s ning pe mese
s ning-n btrne s ning-n mirese
s ning slbatec s ning-n oglinzi
sub pielea mea trist lumnri s aprinzi
s ning n tine s ning n mine
noi dou desprite i triste coline
s ning-n strini i s ning-ntre frai
s bubuie viaa-n soldai
s ning pe jocuri s ning pe arme
s fie lumin n pruncul ce doarme
s ning pe haine s ning sub haine
s ard zpada n marile taine
s ning s ning pe Casa Scnteii
prin aer s fluture mieii
s ning n muguri s ning-n morminte
s fim srutai de tcute cuvinte.
Tot mai strig i strig i strig
Tot mai strig i strig i strig
c i-n dragoste e frig
tot alerg pe sub zpad
rnile s nu m vad

Pag. 38

locuiesc ntr-un oftat

i nici foame i nici mas
doar zpada mi-e mireas
nici nu plec i nici nu vin
m-am pus slug la pelin
i din zori i pn-n sear
lacrimile-mi duc la moar
Doamne, ce mult ntuneric a rmas pe cuit
Tata a tiat mieii i-a obosit
Doamne, ce mult ntuneric a rmas pe cuit
eu implor frigul s rmn afar
cuvintele mele sunt uvie de snge
nici o fereastr nu poate s m-aud
plou sau mama se-ascunde n vreun nor i
plnge ?
Pe o pasre scriu aceste cuvinte
i iar dezgrop zpezile din soare
de mama i pragurile i mai aduc aminte
se-aude cum lumina pe sine se nate
pe o pasre scriu aceste cuvinte
de-abia ncepusem s curg ca un ru
i-am fost acuzat c am rupt o floare
i n numele miresmelor am fost condamnat
s car toat viaa o grdin-n spinare
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Doru tefan DNCU

Nesigurana 27
Migraia ncepe. vntorii
S-au strns la sfat cu armament cu tot
Se simt, dramatici, printre clipe zorii
Lovii de enigmaticul exod
Sunt rece ns. m gndesc la Tine
Cu toamn-n brae i cu muni pustii
Va-ncepe vntoarea. va fi bine.
Ce diminea veted va fi!
Voiam s fii la Cina cea de Tain
Cnd va fi foc, friptur, vin, crri
Cnd cizmele vor ocoli o hain
n buzunarul creia-s igri
S pregtim vnatul pe-ndelete.
Un vnt subire-ar fi btut activ
Iar eu Te-a fi mbriat cu sete
Printre copacii goi fr motiv
Am rde ca i ceilali, am strnge
Blazate crengi i vreascuri pentru foc
i la o vreme noaptea ne-ar nfrnge
ntre braconieri ne-am face loc
(i absolvit de-orice concept moral
Ar ine-un veac ospul ilegal)
Dar iat ce stupid diminea:
Departe eti. sunt nc n via.
A douzeciiopta noapte simpl
Ne vor spune lene noapte bun
Ploile-n suave armistiii
Vom privi o vreme mpreun
ncolind politice solstiii
Ne vom vinde hainele uscate
Mlatinilor care ne-au chemat
Cnd aceste versuri izolate
Ne vor da o noapte i un pat
Te voi drma pe-o galerie
Susinut n srutul meu
mi va bate inima doar mie
Prbuitul dintre noi mereu
Scrumiere pline vor ntinde
Orele strivite de prpd
i ncercnarea ta cuminte
Printr-un filtru epic am s-o vd
Nu nchide ochii. e devreme.
Sunt vnai pe strzi ndrgostiii
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Ploile alunec-n dileme.

Au ratat acele armistiii
A douzeciinoua petrecere
Nu-i aa c poate-am fi mai ngeri
De ne-am mai aprinde o igar
Dac am epuizat nfrngeri
La acea petrecere de-o sear?
Nu-i aa c erpii din artere
Ne-ar ntinde mrul cu pcat
Prin orbite tragice-n cdere
Devenite verb intoxicat?
Noi vom fi nemulumii deodat
Ne vom cerne iari pn la os
Deschiznd o sfer ncuiat
Cutnd un teatru mai frumos
Nu-i aa c nu putem pretinde
n acest desfru universal
O lumin care ne-ar aprinde
Prin puterea semnului =?
Ce pduri de oase sunt n mine
Oxidnd oraul istovit
Parc-mi sunt i buzele strine
Parc-s punct ochit i punct lovit
Ar mai o vorb grea rmas
Echitabil, poate, ne-am privi
Moartea mea pe drumul ctre Cas:
Nu-i aa c astfel ne-am iubi?

Pag. 39

Igor URSENKO

se face c i prostata se um
de la show-rile politice
difuzate n pauza dintre
lmele de Oscar, retransmise doar
n Anul comemorrii starurilor
decedate. ntre timp
ai toate ansele
din lume s constai c trabucul voluminos
al unui oarecare tip osetin Djugavilli a fcut
mai multe Victime colaterale
dect milioanele de asasinate
colective la ordinul dictatorului Iosif
Stalin. Nimic mai resc atunci,

Happy Planet Index

Cum le adulmeci
de la deprtarea simurilor
atroate, te i pomeneti Cu lucrurile dobndind
o Familiaritate aproape
incestuoas. De parc
te-ai aeza La mas n locul
unde se cuvenea capului
de familie plecat s planteze lujeri
ntre cerurile subterane
sunt sigur c i anul ce vine tot danezii,
nlandezii, norvegienii i suedezii vor iei inevitabil primii n topul Indicelui Planeta
Fericit, dispui s fac abstracie
colectiv de frigul cronic ce li s-a Dosit
n oase i Descendena
comun din tragicul
iar uneori simpaticul personaj
numit Hamlet
poate din aceast cauz
anul acesta Se va catapulta
soarele dintr-un culcu de rezerv, ratndu-i
aniversarea generaionist
i, de ce nu?, contul gras nobilizat
de Academia Suedez. Aa cum
presupun, Ignorana uman s-ar putea
dovedi c bate toate topurile
deceselor de obezitate infantil i cancer
mamar la ppuile
de cear gestante. Nu tiu cum

Pag. 40

la ecare mas servit

s pun Un tacm n plus de-a dreapta mea
pentru Ioana DArc i Sfnta
Kinkiziie! Cu ce-a mai rmas
din suetul umezit pn
la captul imaginaiei
nu e de mirare c Distana
de la mine i Pn la
ct-puteam--de-mplinit
este direct proporional Fericirii scpate vederii
comune: exact ca Dostoievsky
n faa plutonului
de execuie. i atunci, din exaltat
ce-am fost, sunt pe Cale
s devin
i mai Adevrat!

Metanoia 1 (schimbarea minii)

Anun matrimonial
Personaj dostoievskian, fr defecte
majore, exceptnd
o disfuncie erectil i o alta de adaptare
la mediul social. Caut:
eroin balzacian
pn n 33 de ani, preferabil cu imaginaie
debordant
care s-i in locul de vagin
infantil. Pentru asta
sunt n stare s trec cu vederea
indelitile sporadice comise
cu gndul la frumuseea celor cinci stihii Feng Shui
pn la transparena
unui himen cu vinioare minuscule
prin care un adolescent
sinuciga tocmai i-a vzut propria
moarte n reluare cu ncetinitorul
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Traian VASILCU
***

Cntec de gropar
Sfietor de frumoas era inima ei,
Cnd o priveam, obloanele de lacrimi
Cdeau pe faa mea.
Cuvnt eram.
Leapd-i rochia viselor i-adormi
ntr-o stea,
i spuneam.
Ucigtor de frumoas era inima ei.
O pierdeam.

Miere de tcere
Culeg lumina replns din ochii orilor
De pe morminte,
Mierea tcerii deveni-va ea.
O, azi abia am neles
C numai cei plecai nu pot s se rzbune
Pe binele fcut
i stau ntemniai ntr-o tcere,
tiind c doar n zbor eternu-l sunt.
***
Dimineaa, plecnd la serviciu,
Clipele se dezbrac de singurtate,
i arunc pe umeri un fonet de amintire
i dispar pn seara trziu.
n lipsa lor
Telefonul e cu vocea pierdut pe undeva.
i pustia rmas-n unghere
Este noua stpn a sa.
O ncercare de natur moart
Pe mas dou mere, roii, nemaipomenit de
roii,
Culoarea lor att de roie m nspimnt,
M scoate din srite, m face s da,
M face s nu, dar asta-i alt poveste,
Alt poveste.
Pe perete un ceas cu baterie special pentru ceas,
Care vrea cteodat schimbat i-o schimb c n-am
Ce s-i fac,
Un clondir cu ap de la robinetul din buctria
Comun a unui cmin,
O mic oglind, apoi ntre ea i ceasul de pe perete

Fotograa ei, creia-i spun acum, cnd lipsete din

Sumbra mea odaie,
i spun i-i repet:
Dragostea te e-o religie, n care nv s cred,
Dar asta-i cu totul alt poveste, alt poveste
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Noaptea mrgelele tale-mi vorbesc despre dragoste,

Umbra mea-i face cuib n oglind
i nu se mai duce la tropice.
Mi-am uitat sentimentele pe etajer,
Acum v vorbesc fr de sentimente,
Ca fr de nici un cuvnt.
Instinctele mele fac baie,
Suetul meu joac poker la hanul Mirelei,
Toamna visat de frunze
Arunc-n foc ceva emoii nc,
S nu murim de frig,
Aa e bine,
Las vntul-copil nat de iluzia mrii
S sue-n tciuni pentru tine.
Las vntul

Prefa la un poem marin

Pierdut din dragoste, srut piciorul tu
Pe care-a dormit marea,
Nefericita mea mare,
Mama Domnului de atunci,
Mama mea de acum.
Se simte grav srutul cald al mrii
Pe oldurile tale mictoare
Ca valurile mrii n soare.
Srutul mrii pe tot trupul tu
Cnd apruse marea pe lume, ndeprtat
De tot mi prea,
Copil, ah, ce copil btrn eram.
Acum prin trupul tu o am aproape
i am srutul ei lucind pe tine
i valurile ei mi bat n geam.

Pag. 41

Ion POPESCU-BRDICENI
Elegia morii

Strzile cuvintelor
tii, Paul Gauguin,
strzile cuvintelor
au i ele pe margini
tei norii,
ai cror frai gemeni
sunt versurile
poemului de fa.
Femei ntorcndu-se de la pia,
brbai pe biciclete
i mai ales timp,
timp azvrlit pe asfalt
de fete
mari
i strivit de maini,
de armsari.
XXX
Nopi dup ora zero
eu nsumi, rtcit
precum Nero
printre bulele de aur
ale cavalerilor
trdai de Prospero.
Umbra mea clipind
n asfaltul cald.
Memoria ncercnd n van
s modice
evenimentele
dantan.
Proserpina
e amanta perfect!
Are o pasre miastr
cntndu-i pe umr.

Pag. 42

Mi-ai azvrlit moartea n suet

cum arunc zidarul
mortarul n cer
unde s-i zideasc
o biseric
de moier.
Mi-ai cobort moartea n suet
cum coboar ranul
scara vieii
n pmnt
de unde rdcinile
mrului
s nasc pe cellalt
ce urmeaz i snt.
Mi-ai umplut suetul cu moarte
cum umple femeia
covata cu aluat.
ntre timp zeii
m-au (re)evaluat
i m-au luat
la ei
s le sugerez idei
de renviere.
Eu mi-am srbtorit
naintarea
n transprezen
sprgnd cupa cu esen
a Orbului
zis i Homer.
Orbecind prin ntuneric
am descoperit
eu,
zmislitorul de mit,
pe pereii moi
ai suetului
meu
hiperboreu
grune de gru
aurit.

Contrast
Lumina m-ngroap
n maci din pridvoare.
Cnd cerbii beau ap,
se-ngroap-n izvoare.

Omul ierbii
Pe voi, rscolitoare muzici,
poetul v dispune-n scri.
El, un om al ierbii,
o s-aduc marea-n aezri.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Liviu OFILEANU
tocind lumina pe genunchi
l mai tii pe adso,
adso din il nome de la rosa,
cel care tremura la toate numele de femei
netiind ce nume avea cea pe care a iubit-o?
mie-mi plac margaretele i trandarii galbeni,
orile crescute din lumin.
mi plac lucrurile bine puse la punct,
satul nemesc i patinajul rusoaicelor.
dar de ce lumnrile? pentru c lumineaz
i las ntunericul mai aproape, cine blajin,
lingndu-i coltucul de mine.
myra i taie zarzavaturi, le toac bine-bine
i-i face zacusc. Eu o ajut din trecut,
privind cum cad retezate-n castron.
m gndesc la picioarele rusoaicelor
i m uit la picioarele ei obosite,
revzute cu ali ochi. i iat cum tristeea
nu-i dect o bucurie mai mic,
un cine mnd care ateapt i ne ine de urt;
pentru c nu e bine ca omul s rmn singur.

comerul cu scalpuri
multora le este dat s-i vad doar pe alii cum
triesc
n dialectica rigid a uilor trntite-n fa.
la englezi toate sunt pe dos: volanul, femeia
i vorba poftim n loc de ce,
indc pe dos nseamn s vezi lucrurile
din poziia liliacului. i ct de ignorant ai
s locuieti ntr-o cas ntoars
s-i plac tot tot tot, s nu atingi nimic,
s nu vrei s schimbi zugrveala
slii de judecat cu uile zidite
iar frica ta, decojind pereii de saliva veche
nu deschide mcar ferestruica de la subsol
unde seara se giugiulesc motanii?
nici cea mai bun vopsea
n-acoper vocile din carnea zidurilor
unde nici viespea nu-i face cuib.
i ce s le spun pe nelesul lor mrunt?
c i Eu cred n pobby i dingan?
poate acesta-i i farmecul: c mai sper.
o, i ce mito merge MAC-ul!
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

zam de pete

o erb fr fasoane: ceapa tiat rondele,

cubulee de la supermarket, piper i verdea.
de la 12 ani gtesc, joc ah, m uit sub fuste
la pdurile de conifere. dar nu sunt afemeiat.
myra, soia mea, nu suport petele
i Eu mi-l gtesc ntotdeauna singur,
cnd Ea e dus la lucru i camera duhnete a
balt
i trebuie s aerisesc pn seara trziu.
nu fac petele n ecare zi.
uneori nici Eu nu-l suport,
are miros de mortciune, ochii de platin;
petele-i bun cnd e proaspt i stropit cu vin,
lng o mas plin de prieteni. altfel, zama ori
frigarea
i pierde gustul i vinul e searbd, golit
de soarele care i-a frgezit boabele.
cnd vreau pete o alung pe myra prin magazine,
mi sun amicii i dm o fug pe balt, la zamade-pete.
am stat zile-ntregi s ne lum uriaul somn de
mure,
prins abia dup cinci lzi de bere...
cum i alii l-ateapt, i dm drumu-ntotdeauna.

Pag. 43

Constantin MNU

ARABESCURILE
UNUI POET:
Corneliu Brleanu

n cteva versuri din poe

zia Arderea ta se realizeaz katharsisul sufletesc,

eliberarea
de
spaimele vieii:Rogute/ Elibereaz-mi ndoiala/
Nu pot a m purifica/ Fr/
Arderea ta/ Iubito, iar
n poezia Sunt fcut i
furete un splendid autoportret liric: Sunt fcut
din ninsori care cad/ n
fr sfrite topire,/ Din
stropii ce strvezii sar n
vad/ Dinuind n plutire.//
Din ciutura ce alearg-n
amurg/ Rotit-n fntn,/
Din ochii de lacrimi ce
curg/ Pe-obrajii de mam/
Ce ese-o maram/ Cumbtrnita ei mn.// Din
petale de flori care zbor/
Furate de vnt,/

Pag. 44

Motto: Poezia este un cosmos

organizat sub semnul frumosului.
Stphane Mallarm
Poezia doctorului Corneliu Brleanu este una a nostalgiei, a melancoliei rezultat
din durerile i suferinele unui
om care s-a luptat cu vicisitudinile unei lumi ru ntocmite,
potrivnice liberei fantezii i dorului de libertate.
ARABESCURI
este
volumul de versuri semnat de
Corneliu Brleanu i aprut la
Editura DramArtXXI,Iai, 2005,
alturi de alte volume aprute
nainte de aceast dat i pn
la cea actual.
Fiind un clasic meditativ, poetul a pornit cu intenia
de a se exprima n stilul voit
modern al poeilor de astzi,
dar vraja i armonia clasic a
versurilor se mbin cu cea modern ori postmodern. Ninsoarea amintirilor este metafora
care-i pune amprenta pe ntregul volum ca o rememorare,
rentoarcere spre lumea inocent a copilriei, desigur prin
motivul psihanalitic al visului
aa dup cum remarc Noemi
Bomher n prefaa Visul i emblemele poetice.
O metafor ca ninsoarea
amintirilor genereaz o alt metafor frumuseea alb prin care
anotimpul de iarn al copilriei
cu starea lui glacial este vzut
printr-o lup invizibil, miraculoas.
O astfel de lume pur, a
nevinoviei este nsoit n
marea cltorie iniiatic a trecerii omului prin via, de un
fel de singurtate n doi cum ar
spune Ioanid Romanescu.
Arabesc este un cuvnt
polisemantic de origine arab
Onyx

reprezentnd un aranjament
din diferite figuri (linii, frunze,
flori etc) mpletite simetric, ori
ornament muzical, figur de
balet, conform prezentrii din
dicionar.
Simbolistica unui astfel
de cuvnt ne poate conduce la
ideea intersectrii cu alte
civilizaii strvechi, orientale,
de vreme ce un alt volum de
versuri poart denumirea de
Jaduri n amurg.
Ninge/
fulgii
se
fugresc/ Alergnd s ajung
pe crengi/ Ca, mpreun,/
inndu-se de mn,/ S cadn bulgri firavi.// Ies afar/ imi plimb paii/ S-i prind/ n
palm-ncercnd/ Pn cnd/
voi gsi unul/ Ca s nu se topeasc.// i-atunci/ Mi-l pun
lng suflet/ Pentru a m sftui/ i a-mi vorbi/ Venic/ Despre frumuseea alb/ Din
ninsoarea amintirilor/ Despre
noi/ n doi/ Cltorind mereu/
Cu gndurile visate/ Pn cnd
crrile vieii, /Pind/ Vom
visa arabescuri/ Din jocuri de
umbre/ Creionate/ Din jaduri
n amurg.(Arabescuri).
Poetul i construiete
demersul liric pe preceptele
filosofice fugit irreparabile tempus, carpe diem n opoziie cu
pantha rhei de unde deriv i
unele mrci clasice i moderne
de poeticitate: visul, somnul,
ninsoarea, amintirea, jadul,
norii, florile, plopul, salcmul,
ploaia, ceaa, nunta, iarna, copiii, bunicii, prinii etc.
Un fel de du-te vino,
plecare i ntoarcere ncearc
poetul n poezia M-a arunca
dinspre terestru spre cosmos i
napoi la terestru cu scopul rcoririi sufletului ndurerat: Ma arunca n nori/ S
m-mprtii printre ei/ Pentrua deveni picturi de ploaie.// S
cad/ Pe sufletul meu n durere,/S-l rcoresc,/ S-l scot

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

din ceaa vieii/ n lumina cerului infinit/ i cald.

Ritmurile naturii se afl n permanent
consonan cu strile sufleteti ale poetului, vibrnd n faa anotimpurilor i evenimentelor naturale, vznd poezia ca pe o fereastr deschis
spre eternitatea lumii ori o form de protecie a
vieii.
Trim n lume pentru a ne uimi afirm
Goethe n Anabasis i poetul se uimete de tot ce-i
iese n cale.
Convins de fora creatoare a cuvntului,
poet matur i pe deplin format, Corneliu Brleanu
scrie cu o surprinztoare for adolescentin, ntro continu stare de graie, realitatea i imaginarul
coexist n poezia sa, pendulnd ntre gravele dileme existeniale care separ omul comun de omul
metafizic.
n poezii ca: Iure tulbure, Crrile vieii,
Viaa florilor, Salcmul, Sperana, Plopul, Pmntul se
accentueaz i mai mult drama existenial a omului pe acest pmnt, efemeritatea i fragilitatea
fiinei umane n raport cu mreia i eternitatea naturii: Ce scurt e viaa florilor/ Abia ivite/ Cu
privirea spre cer,/ Sunt rupte/ i-nchinate iubirii/
neltoare/ Care dureaz ct o-nflorire.(Viaa florilor) i Sperana,/ Scpnd din ntunericul veacului,/ S-a ridicat maiestuoas/ Spre noi/ Ce stm
nmrmurii/ ntinznd minile calde/ Spre
mbriare venic.// Dar,/ Orbii de lumina ei,/
Ne-am speriat,/ Plngnd/ Tinereea ei fragil.// i
am fugit,/ Lsnd urme de snge/ Pe ntunericul
vieii/ i-nlnuii de adevrul trist/ Lcrimm n
tcere/ Pierdui pe crrile timpului.(Sperana)
Arbori precum salcmul, plopul, arbori
sacri ai dragostei,iar salcmul la Marin Preda pe
lng semnificaia instinctului de conservare nseamn i dorul de libertate, la Corneliu Brleanu
sugereaz sinceritatea florii aezat peste durerea unui neam, dar i trinicia i durabilitatea pmntului rii:Ivit din speran,/ Salcmul/ i
mngie sinceritatea florii/ Aruncndu-i n vnt/
Parfumul durerii.// Viaa-i e scurt/ n primvara
timpului/ Pe care-l pete/ ncrncenat/ i drept,/
Cu adnci rdcini/ n pmntul rii.(Salcmul)
O via ndelungat i bogat are Corneliu
Brleanu i parc o voce i-a dictat poeziile, dac lam parafraza pe Platon, dar i poetul nsui este
un glas tainic, naripat, debordnd de lirism i
imaginaie.
Profesiunea de medic este inoculat n
aceea a poeziei cnd i propune prin metode terapeutice s vindece oamenii i s-i izbveasc de
rutatea de pe Pmnt, convins de fora Kalokagathonului grecesc, posesor al idealurilor Kantiene de
Bine, Frumos i Adevr: Picturile de ploaie/ Sunt
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

lacrimile/ Cerului/ Care ne roag/ S fim/ Oameni.(n ploaie), Pind pe firul ierbii/ Am auzit
glasul pmntului/ Strignd/ Ajutor./ Prea mult
rutate/ l apsa.(Pmntul), ncercai,/ S
prindei/ Gndul pdurii/ n mini,/ Visul crngului nflorit/ n suflet,/ Albastrul nesfrit al cerului/
n inim.// Apa rece a rului din munte/ S v rcoreasc trupul.// Atunci poate/ Va disprea
indiferena/ i rutatea/ Din voi/ Oameni(Oameni)
Unele poezii poart amprenta stilului clasic
unde poetul i decanteaz visele i tririle frenetice prin aducerile aminte ale vremurilor de odinioar. Am cita poeziile: Visuri stranii, Iarna,
Motenire, Vnturi, Erau visele, Marea, Cndva,acum,
Am ars. Exemplificm prin poezia Cndva, acum:
Te-am ntlnit cndva pe-aici/ Pe cmpul de iubiri
colore,/ Eram prea mari i totui mici/ Cci am
pierdut neclipa-n ore.// n floarea-ntins ctre suflet/ Nu ai vzut strfulgerarea,/ Ai rs de ea i deal meu umblet/ i-ai rtcit n pai crarea.// Acum
stai neprivind la via/ Doar rtcit-n dorul meu/
i mergem pe fga cu cea/ Cu nenelesu-n gnd
mereu.
n cteva versuri din poezia Arderea ta se
realizeaz katharsisul sufletesc, eliberarea de
spaimele vieii:Rogu-te/ Elibereaz-mi ndoiala/ Nu pot a m purifica/ Fr/ Arderea ta/ Iubito, iar n poezia Sunt fcut i furete un
splendid autoportret liric: Sunt fcut din ninsori
care cad/ n fr sfrite topire,/ Din stropii ce strvezii sar n vad/ Dinuind n plutire.// Din ciutura
ce alearg-n amurg/ Rotit-n fntn,/ Din ochii de
lacrimi ce curg/ Pe-obrajii de mam/ Ce ese-o maram/ Cu-mbtrnita ei mn.// Din petale de flori
care zbor/ Furate de vnt,/ Din lumnrile ceruite
ce mor/ Topite-n mormnt.// Din zefirul ce-adie pe
deal dimineaa/ n raza de soare stropit,/ Care mia pus pe cretet viaa/ Izvort din strbuni/ De
prini buni./ i-acum m mprtii n idei mii/
Trind n copii.
Remarcabilul critic literar Ioan Holban
analiznd volumul de versuri Jaduri n amurg
afirm despre Corneliu Brleanu c scrie o poezie
a crepusculului, a penumbrei, a unor misterioase
tristei, dar i a unui elan vital nc nestins iar
profesorul Constantin Secu n postfaa Un romn
pe plaiuri moldave de la volumul Gnduri visate conchide:El se destnuie celor care l neleg, celor
care l-au iubit i nc l iubesc, care l-au cunoscut
i l-au apreciat ca om, iar versul lui este clasic, cci
la umbra clasicilor, teilor, codrilor, dealurilor cu vii
a crescut, ei fiindu-i prieteni n paii purtai pe crrile ntortocheate ale timpului, nsoit mereu
numai de credina noastr strmoeasc n Dumnezeu.

Pag. 45

Liviu PENDEFUNDA

Al aptelea atol

n faa mea era un atol.

Nu tii ce este un atol ?
O insul din corali construit circular, cu un
ochi de ap n mijloc, un
ochi deschis spre cer
din nelepciunea oceanului, via pmntean
atotcuprinztoare ce nal o od de mulumire
Creatorului. Am nceput
apoi s cobor. M strecuram inndu-m cu
minile de pietre care
stteau s cad, ntrebndu-m la fiecare rscruce care e calea ce
suie prnd c te-afund
prin labirint. Puni nguste ivite ca nite curcubeie sclipeau n culori
vii subliniind fantasticul
clipei.

Pag. 46

tratul de zpad era plin de troiene din ce n ce mai

mari cnd am ajuns sus ntre vrfurile gemene de

stnc i paii mi se adnciser n crpturile crustei
ngheate de ger. Drumul fusese lung, o eternitate chinuitoare petrecut n amestecul de ninsoare i cea, viscolul
rscolind cu furie pe oricine ndrznea s urce i orice copac
sau arbust care i sttea n cale. Nici un pod care se arcuise
odinioar peste vile torenilor nu rezistase i fusesem nevoit s ocolesc, s m car. Dar iat-m acum sus, la presupusul pas peste muni. Urcuul fusese abrupt, dar ceea
ce mi se arta acum n fa merita orice efort, pentru c
privelitea lumii de dincolo era de vis. Gheaa i zpada m
sleiser. Versanii mpdurii ai vii strbtute alctuiau o
ncrctur nenchipuit de crengi negre fr frunze care
preau sortite s rmn nepenite pentru totdeauna n achii de frig i ace de brazi. Pline de zpad ramurile acestora din urm se nfipseser n nmei prnd s nasc din
atingerea lor cu pmntul ascuns privirilor mele alte tulpini
semee precum a celor care strpungeau cerul de vat, nereuind s le zresc vrfurile nemicate n neguri i omt.
tiam cn jur ar trebui s fie apte piscuri. Acelai numr
obsesiv prin care aud i vd de o sumedenie de ani lumea
creat s m nconjoare.
Era linitea de dinaintea furtunii sau cea de dup ?
Dac lumina soarelui nevzut se stinsesese pe msur ce
urcasem, ateptnd s m cuprind mirajul ntunericului,
aici, n chaosul primordial, blnde stelue de zpad se mai
strecurau printre crengile rare i se aezau plutind cu ncetinitorul, ngrond stratul de zpad. n fa era lumina
stranie a unui foc, pale de lumin glbuie, cu intermitene
roietice i portocalii, time melodice aparent dizarmonice
care se nchegau treptat n armonii. Un foc precar iit de
nici unde i nici nu tiu dac e para unor lemne care ard
printre fuioarele de pcl irizate sau un concert surprins de
nrile ngheate sau gustate odat cu gustul dulce al
steluelor topite pe buze uscate de ger i att de avide de un
srut de nger. Foc i ap, att de mult ap n ururi, chiciur i cascada de nea ce nu contenete s cad. Dincolo,
de unde iriza din ce n ce mai mult cldura ce-o simeam
cotropind rnd pe rnd ramuri i zpad, dincolo prea o
lume dentuneric. S fi fost acea umbr a cosmosului increat ? i lumina l ptrundea cu ct mai mult m apropiam
eu, dar i izvornd din flcrile ce se artau dominante n
crugul orizontului ngust privirii mele. Prea a fi iar diminea, o diminea a unei alte lumi. i nu prsisem ziua
dect de cteva ore, dou-trei i ele raportate la o zi de iarn
cnd nopile gndesc s fure i s ascund tot ce nseamn
via. Lumina diafan devenise violet, apoi mov i focul
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

era pretutindeni. Am nceput cu ultimile puteri s alerg spre o presupus poian. Picioarele continuau s mi se afunde n zpad alb
i pufoas care ieea i ea din bezn,
subiindu-se, topindu-se, iriznd n aburi nluci i himere.
Era n plin zi. O zi frumoas. O zi de ...
var.
intuit locului ieisem din vis. n spate,
zpezile de lanceputul lumii ascundeau pdurea veche, secular, plin de taine i mister.
n fa - o prpastie uria. Sute de metri se
adunau pe stncile versantului abrupt. Cald i
abrupt. O crare cobora n serpentine din ce n
ce mai luminate, iar marea care se ntindea naintea ochilor prea mpietrit, o ghea glbuie, strlucitoare, deasupra creia aburi se
ridicau, plutind s acopere rmul intuit n
adncul de sub mine...
- De ce te gndeai c era var, cnd iarna
te nsoise permanent n acel decembrie plin
de peripeii i crja de sub bra abia te mai
inea cnd ncercai s fugi prin zpad ? m
ntrebase cel mai suav glas pe care mi era dor
sl ascult. Copiii crora le povestisem erau
aezai pe pernele din salon n jurul meu. Fusesem n multe locuri i povesteam seara, cnd
aveam timp, din cltoriile mele, mai ales despre cele fcute cu avionul pe alte continente,
ct mai departe de realitatea zbuciumat a
unui sfrit de mileniu.
n faa mea era un atol. Nu tii ce este un
atol ? O insul din corali construit circular, cu
un ochi de ap n mijloc, un ochi deschis spre
cer din nelepciunea oceanului, via pmntean atotcuprinztoare ce nal o od de
mulumire Creatorului. Am nceput apoi s
cobor. M strecuram inndu-m cu minile de
pietre care stteau s cad, ntrebndu-m la
fiecare rscruce care e calea ce suie prnd c
te-afund prin labirint. Puni nguste ivite ca
nite curcubeie sclipeau n culori vii subliniind
fantasticul clipei.

nit de mine pe drum sute de figuri neidentificate, ncurajndu-m c nu sunt singur. S fie
subcontientul meu cel care acioneaz fr s
tiu ? Sau tiu ce urmeaz s se ntmple, anticipnd n vis realitatea imediat. Ce va s fie
? Urcare sau coborre e scara pe care sunt
acum ? i iat, nu tiu numr ntradevr treptele sau sunt ntrun vis ?
- apte trepte, mi strig magicianul de
care nu mi-am amintit pn acum. Ma nsoit
urcnd alturi prin viscol i frig. apte trepte
ai de cobort. Le urci aparent. Dar nu te nela
! i m apuc de mn, trgndu-m n jos,
spre ochiul de ap.
E ochi de cer, de ocean, ochiul tu de culoarea vntului turbat, verde i-albastru strecurnd tandreea i vijelia. E un ochi pe care l
vd mereu aezat n triunghi. E ochiul Marelui
Dumnezeu !
Zosimos sau Apuleius mi mpuie capul
cu viziuni, iar coborrea mea e o pur sublimare. Dac nam trup i eu nsumi un abur
sunt, de ce mai am nevoie s numr fiecare
treapt pe care doresc s urc. Ochiul, deci, e
sus. i eu sunt un Ka fericit s trec prin cele
apte cercuri planetare. Mntorc n vara dominat de preaputernicul meu soare.
- n el mi am originea i de-am pit printre troiene sau nisipuri mictoare e doar pentru-a gsi misterul lui Isis i s ncep
metamorfoza mea solar. Tu, mag al lumii, degeabami pui inteligena lancercare. tiu ce
nam spus nimnui: cnd m apropii de un
curcubeu nu trec orgoliul peste el, ci dedesuptul lui mi-e calea, cci cine trece pe deasupra
cade i moare.

n faa mea sunt puni i curcubeie, o nespus luminare ce-o simt a unui eu luntric. Solificatio e departe de ce-a putea contientiza
n realitate. i sigur persoana mea nui o himer. Illuminatio, solificatio, ce naiba tot mi
vinen minte. n faa mea e un atol. Din el
senal un curcubeu, o iluzie pe care doar zeii
i iat, nu tiu, dar cred c nu prsesc ci o pot folosi cci nau trup. Dar eu ?
intru ntrun teritoriu sacru, n jurul meu strnPe dedesubt e apa, apa curge ntruna din
gndu-se lumina, aur de cristal aurit. Sunt un
suflet, pentru c nu simt nicio clip s am corp, cele ase direcii din care cinci le cunosc. E un
sunt o personificare a atmosferei nsufleite, atol sau o oaz n care sau pierdut cele opt caa cum au aprut n jurul magicianului ntl- rri ale lui Confucius. Pe o cmpie pate liOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Pag. 47

corna. i tu, Apuleius, avatar al lui Hermes,

m atragi ctre-o crare. Drumul ncepe n
lumea copilriei cnd sufletul meu nu se desprinsese nc de fora cosmic a minii omenirii, dar nu prea mult, pentru c simt, pot
sneleg instinctul preistoric al luminii. Aici,
poate vrei smi dai libertatea i crezi cmi voi
pierde instinctele divine, pierznd acea monad din mine ...
- apte trepte, mi strig magicianul, att
ai de fcut !
- Dar nai vzut, btrne ? E un vis ! Te ateptai, cu sensibilitatea ta cinic i cu o resemnare amar date de ctencercri ai fcut n
timp de milenii cu atia presupui alei, s
dau i eu gre. Fii rezonabil, mcar acum, n
ciuda succeselor efemere de netgduit n
multe privine; privete: nu mai sunt copil !
Chiar dac am trecut din nou prin lumea sufletului ianic, simbolic privind n dou sensuri,
precum orice realitate vie, sunt aici. i-am tiut
c trebuie s cobor spre a urca apoi; inuturile
sunt parte din memoria mea i doar ochii mii
bucur de minunatele curcubeie.

- Cum de-ai tiut s treci prin copilrie,

obligndu-te s recunoti c nici o stare contient nu te poate opri s visezi ? Magul se
opri. El nsui suferea acum o transformare.
Urcarea i coborrea celor cinsprezece trepte
de lumin i ntuneric epuiza pe rnd pri din
ce mai rmsese vizibil la el. Zosimos sau
Apuleius, cine-o fi fost maestrul meu ce m

Pag. 48

atrsese din iarna plin de lumin a ntunericului solar spre acest nemrginit atol, dispare
i tiu cl voi mai revedea de cte ori voi
atinge marginile ochiului de ap.
i-acum pentru mine pare o imagine
mistic, la limita nebuniei. O asemenea absurditate nar putea fi crezut dect poate printre
cei considerai scrintii. Lumea spiritual a
timpurilor noastre a depit de mult asemenea
nebuloziti. i totui, n spate erau trepte, n
sus in jos. Eu notam n apa ce mi se pruse
la nceput o suprafa de ghea i acum
emana o lumin de aburi. n mine se integra
acum spiritul cosmic i deveneam pe clip ce
trecea al aptelea. Sau eu sunt a aptea treapt.
- De ce te gndeai c era var, cnd iarna
te nsoise permanent, iar tu l ateptai pe Mo
Crciun. i totui ai vrut s petreci cea mai
lung noapte n muni. Astfel, dac am neles
noi bine, ai ajuns ntrun scenariu plin de peripeii i crja de sub bra abia te mai inea
cnd ncercai s fugi prin zpad.
Aa fusese i ncercam smi amintesc
cum m accidentasem i
cum sttusem sptmni
n pat pn cnd cu o crj
plecasem ... M nterogau
cele mai suave glasuri pe
care mi era dor s le ascult. Copiii mei, crora le
povestisem, erau aezai pe
pernele din salon, fcnd o
oarecare protecie n jurul
meu. Fusesem n multe locuri i povesteam seara,
cnd aveam timp, din cltoriile mele, mai ales despre cele fcute cu avionul
pe alte continente, ct mai
departe de realitatea zbuciumat a unui sfrit de
mileniu.
Dar cel mai minunat loc, unde poposesc
mereu i mi iau o doz de tineree i libertate,
unde urc i cobor fr s crcnesc pn ajung
eu s fiu un apte, e un loc plin de farmec,
cnd plin de ghea, cnd stropit de foc solar,
ap, aer i pmnt. E un atol, unde eu dintral
cincilea element devin al aptelea.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Ioan MITITELU

Omul zpezii
- Satul nostru era undeva pe aproape de Hotin, nici
zece kilometri, am venit ncoace cu tatl meu i
mama, demult, de cnd cu refugiul din calea ruilor i aici am rmas. Eu
eram destul de
mic, nici zece ani.
Tata, Dumnezeu
s-l ierte, a
murit de nici
azi nu se tie
din
ce
cauz,
la
vreun an i

ceva dup ce ne-am stabilit pe valea aceasta. Seriioja seamn puin cu el, sau poate aa mi se pare
mie. Pcat c nu a apucat s-l cunoasc pe bunicsu.
Femeia mbrcat n uniforma de un albastru splcit, cu petlie cafenii cu o dung alb de-a
curmeziul, cu bereta pus cochet cam pe o parte
artnd n lumina slab lucirea stins a emblemei
emailate, vorbea domol, cu o voce puin cntat,
poate c din cauz c mai vorbise i n alt limb,
nvrtind ntre degete un creion colresc.
Cnd vorbea de fiul su, Serioja, ochii i se
umpleau de o lumin blnd, ca o ap nvluitoare.
Unul din cele dou telefoane sun prelung,
fcnd parc s vibreze semiobscuritatea din odaia
ceea mic a cantonului de cale ferat. Ridic receptorul, ddu cu o micare moale o uvi rebel pe
dup ureche, apoi fr s-l apropie de lobul urechii, ascult cu atenie ceea ce-i spunea o voce rguit de la staia alturat.
Rspunse tot aa trgnat c pasajul este
nfundat complet, c plugul de zpad despre care
de vreo cinci ore se tot zvonete c va veni, nu a
aprut nc i c nu are nici un chef s asculte
glume porcoase la ora asta. Puse receptorul n
furc mormind Mare mgar i sta, mcar de iar fi ruine.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Se ntoarse apoi spre brbatul scund care

sttea lipit de soba fierbinte i se tot muta de pe un
picior pe altul, lipindu-le pe rnd cu talpa numai
n osete de suprafaa lucioas a teracotei.
- S-ar prea c plugul acesta n-o s apar
aa curnd, cine mai tie, poate doar pe dup miezul nopii. M mir cum de-ai plecat dumneata la
serviciu pe un asemenea viscol. Ce crpa lumea
dac nu te duceai? Pe o vreme ca asta se d foarte
uor de bucluc. Vile acestea sunt pline de poveti
ngrozitoare cu oameni pierdui pe timp de viscol.
Dar ia stai parc s-a auzit ceva.
i lipi un ochi de o poriuna mai dezgheat a geamului i ncerc s scruteze ntunericul
de afar. Un timp nu se auzi dect cnitul regulat i impasibil al ceasului de mas.
- Cred c mi s-a nzrit nu e dect vntul
acesta turbat. Pe o vifori ca asta nu-i greu s i se
par c auzi i sirene de locomotive. i chiar eti
hotrt s pleci spre staia vecin pe jos acum
noaptea i pe viscol? Nu-i ici - colea, sunt apte kilometri pn acolo i nici o cas de om, dect un
canton aproape prsit unde totui st cineva, dar
e tare ciudat i ursuz. St singur acolo de foarte
muli ani.
- O fi btrn, probabil i nu i-o mai fi gsit
rostul n alt parte
- Nu e, aici e partea interesant c nu e btrn, s tot aib n jur de 40 de ani i st singur cuc.
Oamenii n general l ocolesc, dar nici el nu le caut
compania. E ef de echip la ntreinerea liniei,
vine cteodat i pe aici n control, d bun ziua,
st pe scaunul de acolo doar ct s scrie cteva rnduri n registru apoi dnd doar din cap a binee
pleac pe linie cu paii si mari de urs abtut spre
cantonul din pdure. Niciodat n-a scris ceva de
ru n registru, e un om bun, aa-l consider toi
cei din echip.
i plec mai mult capul asupra mesei i n
lumina srac a lmpii cu petrol, pielea sa alb,
fr nici un rid n faa ochilor dei trecuse demult
de patruzeci de ani prea i mai alb, aproape cadaveric. Undeva o u se trnti, cumpna albroie a barierei scri jalnic sub rafala iute de vnt,
lovind geamul cu o pal de zpad parc destinat
anume.
i aproape imediat, de undeva de departe,
parc de la captul lumii, se auzi ca un ecou ntrziat sunetul prelung, tnguitor, al sirenei unei locomotive. Sunetul acela pluti parc mult timp
deasupra cantonului i a plopului secular de alturi.
Nu se zrea nici o lumin naintnd pe
linie, dar acum era sigur c pe undeva trebuie s

Pag. 49

fie acel plug de zpad. Omul i trase spre el cizmele mari de cauciuc i le ncl cu micri cumpnite gospodreti, i nfur de dou ori n
jurul gtului fularul mare i gros, i puse pe el
haina mblnit care nu apucase s se usuce cum
trebuie. Femeia se uita cu ochii mari la el, cu o expresie de mirare amestecat cu nencredere.
- Dac tot vrei s pleci, spune mcar cum te
cheam omule, dac nu mai vine plugul, sau dac
nu te vede, sau nu oprete s te ia, pn n staia
vecin sunt apte kilometri nu e de glum.
- Nu v temei, voi ajunge. i aa am ntrziat la tura de noapte, trebuia s ajung de asear.
Iei n noaptea neagr de afar i femeii i se
pru dup scprarea de o clip a uii deschise c
el se cufund undeva ntr-un abis.
Frigul ce-l ciupi din prima clip de pomeii
obrajilor l readuse la realitate. Simi deodat rsuflarea femeii alturi de el. Fr s se gndeasc se
ntoarse spre ea i i puse minile pe umeri iar ea

se ls mai jos. Era mai nalt ca el dar nu acest

lucru avea importan. Simea c ei i este team
pentru el, teama fireasc pentru un om care poate
pleac la moarte.
- Voi ajunge, las c voi da un telefon de la
staia vecin cnd ajung ca s nu mai fii ngrijorat.
De fapt uite c apare i plugul de zpad.
naintnd greoi ca un animal antedeluvian,

Pag. 50

din cauz c nu era nici un punct de reper prin

preajm, plugul care venea ncet duduind din greu
prea, pe rambleul nalt, neverosimil de mare.
Omul mai scutur odat a mbrbtare
umerii femeii apoi se avnt prin nmeii mari cei ajungeau n unele locuri pn la bru, spre artarea imens cu faruri multe i galbene ce venea
ncet dnd valuri de zpad la o parte de pe linie.
n interior era cald, erau oameni, tia foarte bine
acest lucru, degeaba i-ar fi strigat, duduitul greu
al motorului acoperea totul. Fcu un efort i se
ag de o bar pe care gheaa se depusese ntr-un
strat gros, cut cu piciorul treapta metalic ce mai
mult se ghicea n ntuneric. Alunec, se lovi dureros la genunchi, dar nu renun, puse amndou
tlpile pe treapta ceea ngheat inndu-se i mai
strns de bara ceea.
I se pru c viseaz i chiar dac tia c este
aievea, i se prea c este vorba despre altcineva.
Zpada alb se vedea vlurind n jur i la civa
metri sau zeci de metri, cine mai tie, se ridica piezi drept n sus, ajungnd sus de tot la poalele cerului bnuit undeva departe. I se prea c merge
agat de cine mai tie ce, printr-o vale ngust, sufocant. Simea uneori o pornire nestvilit s dea
drumul barei aceleia nesuferit de rece i s alerge
pe povrniul acela de zpad n sus, spre nlimi
unde ar fi putut respira n voie.
Avu de mai multe ori asemenea accese de
sufocare. Simi ceva cald, lipicios la genunchiul
lovit i o senzaie vag de durere. Se mir singur
c tocmai durerea ceea i fcea bine. l cuprinse
apoi o moleeal plcut, simi gust de dulce n
gur i nu se tie de unde apru mama sa care-i
fcea semne cu mna din poarta casei printeti,
zice mama ceva dar un duduit aiurea l mpiedic
s neleag ce-i spune. De undeva apru un ochi
rou al unui stop luminos, care crete, crete, vine
spre el se auzi pocnetul sec al unei sticle de ampanie, aha e ziua lui de natere, dar oare de ce rcie cinele la u. E ziu, spune cineva cruia i se
vd numai cizmele. i iar apru stopul acela rou
care-i clipi complice apoi se ndeprteaz fcnduse tot mai mic.
Doamne, ce cald e de cnd a plecat stopul
acela blestemat! Nici genunchiul nu-l mai doare!
Deodat ca i cum o cortin uria s-ar fi
tras la o parte lin i fr nici un zgomot, linitea nvli rece, nemiloas n timpane, n creier. Privi
atent n jur. Liniile metalice lucioase sclipind acum
stins n lumina alburie a zpezii, se vedeau pn
la o distan destul de mare. Vntul nu mai btea.
Poate obosise i el de trei zile de cnd sufla mereu.
Plugul de zpad dispruse i degeaba i ngust
ochii privind n lungul liniei c nu vzu nimic.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Doar undeva departe, n direcia unde bnuia c

s-a ndeprtat se mai auzea de abia perceptibil un
zgomot de motor.
Nu vzu dect pdurea, o pdure neagr i
nalt, pdure de stejari rmas din timpuri strvechi. Se vorbete n crile de istorie c n pdurea
aceasta s-a dat o lupt ntre moldoveni i polonezi,
la care a luat parte alturi de tat su, Bogdan i
tefan, viitorul mare domnitor al Moldovei. Acum
mut i ncremenit la margine de lume nea
spre cer dreapt i maiestuoas nchipuind mreia
vechilor altare druidice. Cum sttea aa rsturnat
n zpad ntrece cele dou fire ale liniei de cale ferat i se prea c e bine, e cald i doar rceala fulgilor care-i mai biciuiau faa prea s-i strneasc
un oarecare disconfort cu care de altfel ncepu s
se obinuiasc n curnd.
De undeva, ca o profanare a linitii aceleia
se auzi un zgomot ca un scrit de pai. Se gndi
un moment c poate s fie un om, dar parc se supr c i stric linitea ceea nvluitoare, c vrea
s-i deranjeze starea ceea de moleeal cldu, n
care somnul voia s-i cuprind tandru genele. Nu
voia pe nimeni i nimic, dect s doarm, att, s
doarm. Se aez mai bine pe o coast ncercnd
s nu mai aud acei pai grei care se apropiau. ncerc s deschid pleoapele care nu-l ascultau iar
mrgelele de ghea prinse pe gene scoaser un
sunet cristalin, sau aa i se pruse lui.
Doamne ce ciud i mai era pe necunoscutul care se apropia acum fr nici un dubiu, venind
cu pai grei, dei se simea c mergea cu precauie
pe traversele de beton ale cii ferate. Curnd
apru i silueta mare a unui om, o siluet care de
jos prea nalt ct turla bisericii, n mn cu o
unealt ciudat asemntoare unei lnci arhaice. i
veni s strige dup ajutor, dar iptul nu reui s
ias, se zbtea undeva n gt pn ce matahala ceea
se aplec asupra lui.
De abia atunci irumpse din adncul inimii
i rscoli pn departe pdurea, sau cel puin aa
i se pruse lui. O pasre adormit flfi scurt din
aripi i cri speriat. Atunci se auzi ca un mormit
venind din adncul unei peteri.
-ip, nseamn c nu l-a tiat plugul de
zpad, slav Domnului. Apoi vocea deveni pur i
simplu tuntoare.
-Hai sus, n picioare, dac stai aici nghei
n mod sigur.
A vrut s se ridice dar genunchii nu-l ascultar i de altfel se simea foarte bine aici, de ce
s plece de aici unde era att de bine i de cald i
n definitiv de ce vrea omul acela s-l deranjeze.
Dar necunoscutul nu-l ls. l ridic uor de subsuori i vznd c d iar s cad, l arunc pe
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

umeri ca pe un sac oarecare i porni iar cu pai

mari n direcia n care dispruse demult plugul de
zpad.
ntr-o vreme se fcuse vlv mare la televizor i n publicistic despre aa numitul om al zpezilor, care ar tri cic prin Himalaia. Nu se tie
de ce i aduse chiar acum aminte de aceasta, cut
s-i mai aduc aminte ceva despre acest om al zpezilor dar nu reui. O moleeal plcut puse stpnire pe el i se cufund n puful acela moale cu
un zmbet satisfcut. Nu mai auzi dup un timp
respiraia grea, rar i profund, ca oftatul unor
foale, a celui care-l cra n spate, nu vzu cantonul
mic de crmid roie ce prea rezemat direct de
trunchiurile zgrunuroase ale stejarilor i de abia
cnd cel pe care n mintea lui l poreclise omul zpezilor l ls jos ncercnd s-l pun pe picioare,
i reveni puin i el. Glasul omului zpezilor
bubui parc ntr-un crescendo ciudat.
-Aici este casa mea. Ai grij s nu cazi iar.
Gardul de scnduri late era aproape ngropat sub
troienele nalte, o prtie ngust de curnd fcut
se prelungea de la portia prins de viscol deschis, pn la ua care se desena ca un gol de culoare nchis pe zidul rou de crmid. Omul
zpezilor o deschise cu un gest rapid. Se vedea c
nu are belciuge pentru lact i probabil nu era ncuiat niciodat cnd stpnul lipsea.
Din sala mic, intrar n odaia cu miros plcut de plante de pdure, luminat de o lamp de
tabl aa cum erau cele din dotarea CFR, cu lumina
cobort acum ca smburele unei candele. Necunoscutul l ls ca s cad pe un scaun i iei afar
fr s mai scoat nici un cuvnt. Se auzir apoi
nite zgomote de buteni rostogolii urmai de toporul care ncepu s cad icnit pe lemn.
Omul se uit prin ncpere curios. Se vedea
c este o cas de burlac. Un singur pat lung, neasemuit de lung i ngust ca a unui marinar, acoperit
cu o cuvertur esut n cas, se profila pe latura
camerei, pe perei diferite figuri de psri i animale fcute din crengi sau rdcini de copac dup
o reet proprie, pe peretele dinspre rsrit o
icoan de lemn nnegrit de vreme, ncadrat de
un tergar curat de in esut n cas, un tergar lung
pn aproape de duumeaua vopsit verde. Sub
icoan dou smocuri de busuioc puse cruci parc
nchipuiau o cruce a Sfntului Andrei.
n diferite locuri, prinse n cuie btute n
zid, erau agai mici snopi de plante de pdure se
pare c miglos selectate i aezate ntr-o ordine
perfect fir lng fir dup dimensiune. Cuierele de
lemn erau frumos cioplite i curbate aproape graios. Pe masa de lemn, o mas curat fr s fie acoperit cu nimic, se afla o carte cu coperta albstrie.

Pag. 51

Era o carte mic dar care se prea c era adesea rsfoit. O trase spre el, mri puin flacra lmpii i
citi aproape silabisind: Ioan Minulescu Poezii.
Era o carte din colecia Cele mai frumoase
poezii. Pe moment i fu greu, dac nu chiar imposibil s i-l imagineze pe omul acela mthlos, cu
minile ca nite lopei, rsfoind cartea ceea mic i
mormind cu glasul su glgitor ca o furtun vratec, graioasele Romane pentru mai trziu.
Podeaua din slia de intrare trosni sub
paii si grei i n cadrul uii apru, cu capul plecat
ca s nu loveasc partea de sus omul acela, cu braele pline de lemne pe care le rsturn dintr-o micare lng vatra joas a unei sobe din lut, aa cum
se face de obicei la ar. Se uit cu un ochi la strin
i zise.
- V uitai la cartea mea? O am demult, de
cnd am fcut coala la CFR. Mi-am cumprat-o
eu cu banii mei din burs. Apoi ca i cum asta ar fi
fost lucrul de cea mai mare importan, nu mai
zise nimic. Lua ramuri uscate luate dintr-un cotlon
al sobei i le rupea uor, ca pe paie, cu minile sale
mari, aezndu-le minuios ntr-o grmjoar cu o
form anume, n gura sobei. De pe sob lu o alt
carte din care cu o micare brusc rupse dou foi,
le mototoli i le puse sub grmada de vreascuri.
Chibritul hri scurt pe scprtoare luminnd faa mare, neras, cu nasul puin coroiat
i ochi cafenii ce sclipir o clip n lumina prea
brusc.
Simi nevoia s se justifice de ruperea foilor
din cartea ceea pe care o arunc napoi n locul de
unde o luase.
- Cartea asta am gsit-o ast var lng
linie. Probabil a aruncat-o cineva din tren. Eu nu
neleg pentru ce s-a scris o asemenea carte. Auzi
numai ce titlu: Sistematizare i urbanizare. i
chiar dac a nelege, nu m intereseaz. Tcu
apoi, urmndu-i nite gnduri doar a lui, gnduri
ncepute i niciodat duse pn la capt. Izbucni
pe neateptate:
- S ajung la spital, nu vreau nici ntr-o mie
de ani
Tcu iar uitndu-se cu mare atenie la flcrile jucue care mistuiau cu spor ramurile subiri ce trosneau parc veselindu-se. Omul zpezii
cut dup captul patului i veni spre mas cu o
sticl i un pahar.
- E uic fcut acas de prinii mei, uic
tras de dou ori cum se face pe la noi, bea, o s-i
priasc la frigul pe care l-ai tras. Dar scoate-i cizmele celea, sau stai, mai bine i le trag eu, c parc
te vd nc nepenit puin. i scoase cizmele cu
smucituri repezi i le duse n sala de la intrare apoi
puse n pahar lichidul incolor care fcea mici bule

Pag. 52

la turnare.
- Dumneata nu bei?
- Eu nu, numai cnd am nevoie, adic
atunci cnd sunt rcit sau uneori aa cnd mi vine,
odat sau de dou ori pe lun, dar atunci beau
stranic, aa de unul singur, apoi cnt i chiui de
rsun pdurea. M simt atunci bine, prietenos cu
toat lumea, dar nu tiu de ce oamenii fug atunci
cnd m vd n starea aceasta. Plec i strbat pdurea de la un capt la altul, cu sticla la mine s
cinstesc pe careva dar nu ntlnesc pe nimeni. O
singur dat era ct pe ce s pot sta de vorb cu
vreo trei oameni venii la pdure dar i acetia au
nit care ncotro, spre marginea pdurii cnd mau vzut. Degeaba i-am chemat, nici unul nu s-a
ntors. Atunci de mhnire am but eu toat sticla
i nu m-am mai atins de uic dou luni de zile.
Vrei s mnnci ceva? Am mncare de ciuperci uscate de ast var i friptur de iepure.
Nu mai atept rspunsul. Aduse dou
strchini de lut pe care le puse pe mas. Strinul
ddu paharul de uic pe gt dintr-o micare apoi
mnc un timp n tcere. ntreb ntr-un trziu
- Dumneata stai singur aici?
- Singur. Dac nu m-am nsurat cnd trebuia, cred c nu am s fac lucrul acesta niciodat.
M-am obinuit de unul singur.
- De ce nu te mui n staie? Au dou pavilioane acolo, au i magazinul chiar i crciuma
aproape.
Omul oft din adncuri, golindu-i cu
obid parc plmnii i zise ntr-o doar:
- Ehei, asta-i poveste veche! De mai multe
ori mi-au zis s m mut dar nu vreau eu. Aici n
mijlocul pdurii m simt eu bine. E linite tot anul
i doar iarna mai vin lupii mei s m salute urlnd
sub fereastr. Nu te mira, aa le spun eu, e o hait
nu prea mare doar de vreo apte lupi care poposesc adesea aici i dorm chiar sub fereastra asta de
la dormitor. Acum cine tie pe unde or fi, pot s fie
i la zeci de kilometri dup hran dar iar se ntorc
fr gre aici. Nu a reuit s m conving nici eful
cel mare de la ntreinerea liniei.
Omul tcu deodat, lsndu-i minile mari pe genunchi privind undeva ntr-un gol doar de el tiut.
- i ce i-ai spus, cum ai motivat, c efii acetia sunt
de obicei greu de nduplecat cnd le intr ceva n
cap.
- I-am zis-o clar c dac m oblig s plec de aici,
mi dau demisia i plec n alt parte unde s fiu linitit. Eu nici nainte nu puteam suferi blocurile,
dar de cnd am ajuns la spital ca nebun de legat,
nu vreau s le mai vd. Aa sunt eu, trebuie s simt
sub talp zpada iernii i pmntul reavn al primverii, s fiu alturi de copacii care mi dau liOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

nite i pace, s simt mirosul mugurilor care plesnesc i fonetul frunzelor vara.
Eu am stat foarte puin timp la ora. Doar trei luni
ct am fcut coala de efi de echip la ntreinerea
liniei. Spre sfritul colii, cine mai tie la ce m-a
dus gndul, m-am desclat am aruncat bocancii
fr s m gndesc prea mult, ca pe ceva nefolositor, apoi am mers descul prin ora. Era var, cald,
asfaltul se ncinsese de cldur, frigea i mirosea
urt. Mai ales mirosul acela m nnebunea, nu alta.
Am tot mers nainte, cine mai tie ct am mers,
poate jumtate din ora, poate mai mult, undeva
se vedea un deal nverzit, cu pomi frumoi pui n
rnduri drepte ca la sfoar. Voiam s ajung acolo
dar oraul nu se mai termina. Asfaltul frigea parc
din ce n ce mai tare, de o parte i alta a strzii
numai construcii nalte, unele cu schele pe ele,
parc m striveau.
M-am sprijinit de un stlp, pe care scria ceva cu
galben, nu m-a interesat ce scria, eu vedeam doar
dealul acela i deodat toate parc s-au prvlit
asupra mea. Parc m vd i acum i cred c voi
avea imaginea aceasta n minte pentru toat viaa
mea. Stteam ghemuit precum st ftul n maicsa i mi se prea c sunt n interiorul unei mingi
uriae. O minge uria din fire de fier-beton m nconjura pn la un nveli exterior pe care l tiam
c este din asfalt fierbinte.
ncercam s m mic, s evadez din ghemul
acela de fire metalice, dar asemenea unor erpi
uriai, firele acelea m ncolceau, tot mai strns i
mai strns, sufocndu-m. Mingea ceea de asfalt
se fcuse foarte fierbinte i mirosea ngrozitor a
gaz. n tot acest timp vedeam i rndurile acelea
drepte de pomi de un verde viu care acum se nnegreau i picurau deasupra oraului n picturi
negre de petrol. Cum atingea un alt copac, acela
murea prvlindu-se peste mine. Parc eram plin
de copaci mori, tlpile, minile corpul tot mi era
acoperit de copaci mori, voiam s ntind minile
s opresc picturile acelea, dar nu reueam cu nici
un chip.
Cu un zdrngnit de fierraie, globul acela negru
se puse n micare, sau poate se mica mai dinainte
i eu nu observasem, i cu ochii mrii am vzut
prin faa mea defilnd anii ce au trecut de la naterea mea, scrise pe tblie albe, cu litere drepte,
fr nici o sminteal. i n centrul acelui glob eram
eu iar creierul mi era plin de copaci mori. Am
strigat, dar strigtul meu a sunat a pustiu, nimic
nu s-a schimbat, nici rotirea, nici defilarea tblielor acelea, nici reeaua ceea drceasc. Ultimul
copac mi muri n palme i din momentul acela nu
mai tiu nimic, un ochi negru s-a nchis deasupra
mea
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Strinul pusese demult lingura pe marginea blidului uitnd s mai mnnce, privea cu ochii dui undeva n spate la umbra uria a omului din faa sa
pe care lumina lmpii o contura pe perete. Zise
parc de undeva de departe, cu gura altuia:
- i
- Nimic. ntr-un trziu m-am trezit legnat aa cum
m legna mama cnd eram mic i de undeva am
auzit un glas de femeie: Doamne, ce mare este
omul acesta i a czut aa ca un copil. De aproape
de capul meu i-a rspuns un brbat cu o voce indiferent ca i acum ar fi spus c merele se coc doar
atunci cnd le vine timpul: A fost un oc din
cauza insolaiei, i se poate ntmpla oricui dac nu
are grij pe timp de var.
Am deschis ochii i am vzut c eram dus pe o
targ de doi oameni spre o main a Salvrii, n-

fiortor de alb, cu crucea aceea mare, roie, care

atunci mi s-a prut c-mi rnjete amenintor. n
jur erau muli oameni, uitndu-se spre mine cu
ochi mari i curioi ca ai copiilor, vorbeau uotind
cred c despre mine. Am srit jos, am rupt lanul
acela de oameni care s-au dat temtori la o parte i
am fugit. Nimeni nu a zis nimic, nici chiar cei cu
targa, care acum mergeau n continuare spre maina Salvrii.
Omul se ridic sprijinindu-se cu minile de mas,
cu o sclipire ciudat, neguroas, n ochii si cafenii
i mai puse cteva lemne n gura larg a sobei.

Pag. 53

Sufl de cteva ori umflndu-i obrajii n focul ce

ddea s se sting, apoi cnd flcrile crescur
trosnind, se ls iar pe scaunul ce scri prevenitor.
Strinul nu zise nimic, dduse demult mncare la
o parte i fr s se uite ce face cu minile, rsucea
pe o parte i pe alta cartea ceea mic de Minulescu.
Omul zpezilor zise iar cu vocea joas i egal
- Uneori caut s neleg i eu de ce se strng aa oamenii cnd se ntmpl ceva. Alaltieri am fost
pn la jude. M mai duc i eu cte odat pe lun
ca s-mi cumpr cele necesare. Se construia o
strad nou, larg. Vechea strad fusese dintotdeauna strjuit de copaci care acum erau scoi cu
escavatorul din pmnt cu tot cu rdcini i aruncai n autocamioane mari. i acolo erau strni oameni, trotuarul era plin de oameni, trotuarul era
plin de oameni care nu vorbeau sau vorbeau n
oapt ca la mort. ntr-adevr atmosfera era de
moarte, toi priveau cum fiertania ceea galben,
ca un uria cu coli lucioi de oel prindea copacul
aproape de rdcin apoi scond fum negru printre frunzele verzi ale copacului condamnat trgea
parc fr un efort prea mare. Rdcinile trosneau,
ncolcindu-se prin aer, o parte din ele rmneau
n pmnt pentru a fi acoperite de asfalt. Doar oamenii urmreau coroanele verzi, falnice cu cteva
minute mai nainte care erau aruncate ca nite lucruri nefolositoare n bena uria a camionului.
Atunci am stat i eu lng ceilali oameni. n gar
a fluierat trenul care trebuia s m aduc spre cas,
dar eu am rmas acolo. Voiam s vd faa tractoristului de la manetele acelea ucigae. Cu un ultim
copac pus n autocamion a ieit din cabin. Avea o
fa obosit, att. Am plecat de acolo i undeva
mintea mea pstram imaginea unei crengi verzi
strivit sub enila grea.
Tcu i capul i se aplec i mai mult deasupra
mesei. Afar vntul ncetase de tot. Aici era cald i
bine. Cu greu ai fi crezut c afar zpada este ct
gardul. Uitnd c nu este singur, omul se ridic i
se trnti cu minile sub cap pe patul acela ngust.
Respiraia i deveni cu timpul din ce n ce mai regulat.
Strinul deschise cartea i se uit n tcere la titlurile poeziilor scrise cu o slov mrunt. Se trezi c
zice pe un ton destul de ncet, mai mult ca pentru
sine:
- i de ce tocmai Minulescu? F-m s neleg.
Omul din pat pe care l crezuse o clip c a adormit, hri nedesluit, ntinse minile lund crulia, o strnse n palm acoperind-o cu totul i o inu
aa mult vreme.
- Cartea aceasta este portia pe unde mai ies cteodat n lume, plec aa cam o dat pe an cam cte

Pag. 54

trei zile. Unde? Nici eu nu tiu. Nu tiu nici ziua

cnd plec. mi spune apoi mama care mai vine pe
aici ca s-mi mai fac mncare i s-mi spele cmile c m-a cutat peste tot. D telefoane de la gar,
ntreab pe toat lumea Niciodat nu m-a vzut
nimeni, nu m-a gsit nimeni. Dup trei zile m regsesc singur pe borna kilometric din faa cantonului acesta, cu cartea deschis n mn. Citesc de
fiecare dat o strof pe care am nvat-o pe de
rost
A fost un vis trit pe-un rm de mare
Un cntec trist adus din alte ri
De nite psri albe cltoare
Pe albastrul rzvrtit al altor mri
Un cntec trist adus de marinarii
Sosii din Boston
Norfolk
Sau New York
Un cntec trist ce-l cnt adesea pescarii
Cnd pleac-n larg i nu se mai ntorc.
Deodat se ridic brusc n picioare, pn aproape
de tavan i zise cu un glas repezit.
- Uite c s-a fcut ziu, staia nu este departe, s
nu-mi mulumeti. Nu trebuie. Acum pleac. n
timp ce strinul se mbrca el mergea cu pai din
ce n ce mai repezi prin camer scond frnturi de
cuvinte sau de cntec, cu intonaii barbare, nedesluite.
Strinul deschise ua spre zorii care nvlir nuntru nvluii ntr-un nor de abur tivit cu sclipirea albstrie a zpezii. Se scutur ca de un fior n
frigul ce-l nvlui deodat din toate prile.
Parcurse repede o bucat de drum pe urma lsat
de plugul de zpad. Cantonul rmsese n urm
sub strjuirea stejarilor din mica pdure de es.
Podul de fier, i apru n cale mare i cenuiu ca o
artare scheletic din alt lume. Rul care nu fusese chiar de tot cuprins n ghea, susura molcom.
Se opri la captul podului respirnd greu i de abia
atunci i ddu seama ct de repede mersese.
De undeva, nici el nu tie de unde i venir n
minte patru versuri de Minulescu pe care nici el
nu tie de ce le ngn spre firul de ap.
A fost un vis
Un vers
O melodie
Ce n-am cntat-o poate niciodat
Porni cu pai rari pe tblia metalic a podului de
cale ferat. O pal ntrziat de vnt trecu prin
schelria metalic scond un vaiet aproape omenesc
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Ioan BABAN

ION ALEXANDRU ANGHELU

Microportret literar

on Alexandru Anghelu este un reper cultural important nu numai pentru Oraul Hui, ci i pentru spaiul
nostru vasluian i moldav n general. Om de cultur
omniprezent, scriitor de talent, (poet, eseist, publicist i
critic literar), ndrumtor de cenacluri literare, animator
cultural n timpul vieii, amintirea lui a rmas netears,
iar lipsa din spaiul pe care l-a animat nc se face simit.
De aceea la mplinirea unor date care au legtur cu viaa,
creaia i fapta sa, cei care l-au cunoscut i amintesc cu
pioenie de chipul lui, de ntlnirile cu el, i simt prezena,
chiar dac el ne privete de la porile veniciei.
Dar oraul n care a trit cea mai mare parte a vieii, n care
a cunoscut bucuriile tinereii, ale primelor succese literare,
dar i amrciunile de care nu scap nimeni, pentru c
viaa aa e cldit, i cinstete deseori memoria, organiznd activiti menite s-l aduc printre noi, mcar pentru
cteva clipe ca s ne bucurm, dar s ne i ntristm c nul avem alturi.
A vzut lumina zilei la 1 octombrie, 1937 n satul
Nuci, din judeul Ilfov, dar a devenit moldovean ca altdat George Toprceanu, ori contemporanul nostru, poetul Horia Zileru, ieean get-beget, dei e originar din
spaiul muntean. Ion Alex. Anghelu ns s-a stins din
via n floarea vrstei, la 19 iulie 1986. Provenea dintr-o
familie n care
tatl era un talentat sculptor
popular n lemn,
vestit n mprejurimi, autor al
unei
vestite
Pori de la Cldruani. Viitorul profesor i
scriitor a fcut
coal primar
i elementar n
spaiul natal i
liceul n Bucureti. A dorit s
urmeze studii
superioare la Facultatea de Filosofie
a
Universitii din Bucureti, dar a renunat, dat fiind coninutul acestei discipline la vremea aceea. S-a nscris ns,
n 1956 la Facultatea de Filologie, cursuri fr frecven i

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

O parte nsemnat din

creaia regretatului scriitor huean a rmas n manuscrise. Este ns demn
de a fi luat n seam strdania criticului i istoricului
literar
Theodor
Codreanu care a iniiat
apariia unui volum postum n 1992 sub titlul
,,Cai de lut, iar n anul
2006, cu prilejul comemorrii a 20 de ani de la
moartea poetului i publicistului a aprut volumul
antologic Nunile focului, purtnd titlul celui cu
care debutase n 1971. Volumul aminitit cuprinde o
selecie din ntreaga creaie poetic a lui Ion Alex.
Anghelu, prezent n volumele numite mai sus, la
care se adaug ceea ce
autorii antologiei au gsit
n manuscrise sale.
Pag. 55

a trecut printr-un lung ir de dificulti de integrare n calitate de cadru didactic suplinitor,

pn n 1962 cnd, devenind liceniat, a fost
numit profesor la Liceul Cuza-Vod din
Hui, unde a funcionat de altfel, cum s-a mai
spus, pn cnd ceva din ordinea universal a
pus punct existenei sale, spre marele regret al
acelora care l-au cunoscut i preuit.
Debutat literar i publicistic s-a produs n
anul 1963, n ziarul ,,Flacra Iaului, o publicaie care fcea pe vremea aceea de toate, inclusiv literatur. Muli dintre viitorii poei
moldavi au debutat n acest cotidian. Dac mai
adugm c redactorii erau ei nii literai, cunoscui n atmosfera literar a vremii, imaginea publicaiei se apropie de adevr. i apoi,
nu tot ce s-a publicat n Flacra Iaului la
vremea aceea trebuie s treac sub tcere. n
anii urmtori, prezena lui Ion Alexandru Anghelu n publicaiile din Moldova i din ar
era din ce n ce mai simit. A publicat poezii,
articole de critic i istorie literar, eseuri, anchete, traduceri etc. A semnat cu pseudonimele: Dan Bogdan Anghel, Ion Maria
Paraschiv. n oraul Hui, la iniiativa sa, a luat
natere un cenaclu literar al liceului, numit
,,Zorile, dar i un altul, Mihai Eminescu al
Casei de Cultur, cu reviste locale menite s
evidenieze tinerele talente.
Unii dintre fotii ,,ucenici n ale scrisului
sunt astzi scriitori de marc, printre ei Ion
Gheorghe Pricop, Valentina Teclici, Cicerone
Sbanu, Marcel Vrlan, Eugenia Faraon . a. n
1971 a debutat editorial la Ed. Litera din Bucureti cu volumul ,,Nunile focului. Poezia
din acest volum este puternic influenat de
neomodernism, mai curnd o micare literar,
avnd ca reper creaia lui Nichita Stnescu, nsemnnd o rentoarcere la valorile poeziei interbelice, despre care Tudor Vianu, n 1936
afirma c n liric, se pare s-a spus tot ce era
de spus. Reeditarea marilor poei din epoca
interbelic a nsemnat un impuls pentru ntreaga poezie romneasc de dup 1960. Ori
lirica lui Ion Alex. Anghelu este organic legat de noua stare poetic, la care se adaug
lirica universal, n special Lautreamont, fa
de care a avut un adevrat cult. n nunile focului, inspiraia este stimulat de lectura operei poetice a marilor creatori din literatura

Pag. 56

romn i universal.
Consacrarea a venit n anii urmtori cu
volumele de versuri ,,Drumul cuvntului din
1980, ,,Pnda de sear din 1983 i ,,Cumprtorul de bufnie din 1985, aa nct, se poate
afirma c Ion Alex. Anghelu aparine generaiei 80, dar nu i direciei estetice a acesteia.
Lirica lui nu se impune prin mijloacele la care
fac apel poeii din grupul desantitilor. De
altfel nici azi nu exist suficiente motivaii de
a susine originalitatea deplin a generaiei
amintite.
Dar activitatea publicistc a lui Ion Alexandru Anghelu nu e complet dac nu
amintim c este coautorul unei cri cu caracter anecdotic i reflexiv despre vie i vin: ,,Ambrozie i nectar, amintind poate de alte cri
cu o asemenea destinaie din literatura romn, n colaborare cu inginerul Avram D. Tudosie, din 1978. n 1968 era prezent i ntr-o
antologie de Referate i comunicri, editat
de Ministerul nvmntului iar n 1980 publica volumul Jurnal de idei, eseuri critice.
O parte nsemnat din creaia regretatului
scriitor huean a rmas n manuscrise. Este
ns demn de a fi luat n seam strdania criticului i istoricului literar Theodor Codreanu
care a iniiat apariia unui volum postum n
1992 sub titlul ,,Cai de lut, iar n anul 2006,
cu prilejul comemorrii a 20 de ani de la moartea poetului i publicistului a aprut volumul
antologic Nunile focului, purtnd titlul
celui cu care debutase n 1971. Volumul aminitit cuprinde o selecie din ntreaga creaie
poetic a lui Ion Alex. Anghelu, prezent n
volumele numite mai sus, la care se adaug
ceea ce autorii antologiei au gsit n manuscrise sale. Poemele nepublicate au fost grupate
n titluri descoperite probabil n aceleai manuscrise, cum ar fi: Orfeu, Palo, Munii
sau cele luate Din periodice sau Inedite.
Poezia lui Ion Alex. Anghelu este puternic marcat de un pesimism funciar generat de
neputina depirii condiiei omului de a supune destinul: M-am prefcut n copac, singur n vasta cmpie, tremur i tac / lng
iarba vie. Ramurile-n cer / mi-au luat rdcinile. n curnd am s pier, sorbind toate
luminile. / Solitar n cdere, / m vor jeli scoicile, apele...(1) Motivul copacului este preOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

zent n creaia multor poei romni, printre ei

Lucian Blaga. Identificarea n eternitate cu
acest element al naturii d sens metaforic i
simbolic existenei.
De asemenea este prezent motivul calului cultivat de muli poei ai generaiei sale
(Nichita Stnescu, A. Punescu) pentru c i el
reprezint un simbol al aspiraiei spre saltul
necesar. i n proz motivul a constituit un fertil izvor de inspiraie (Marin Preda).
Volumul postum Cai de lut, parc surprinde o stare de anormalitate, saltul nu mai
este posibil, Caii de lut i fac nceputul / i-i
drmuie-n ape misterul. Lirismul e grav, solemn, starea poetic molipsitoare: dac bate
ura la fereastra veche / pune lama zilei animal
de veghe; / pune saci n u, te baricadeaz, /
zidete fereastra cu ngeri de paz; / toarn
zmoal unde limpede rsare / rdcina urii
survolnd spre soare. Izolarea poetului are
motivaie existenial.
Poemele, toate fr titlu, curg pe un vad
al tristeei profunde provocate de neliniti ontologice. De aceea inima mea e ucis copit, e plns linitea din fntni, destinul
e cu aripile stropite de snge. Nu lipsesc din
volumul citat mai sus motivele mitologice
(Zorete spre Cyiclade un vultur de tcere)
sau evocarea unor poei mari ai lumii din care
setea de cunoatere a marii creaii universale
s-a potolit prin lecturi profunde (Emily Dikenson). Este de asemenea prezent n poeme o
stare provocat de livresc. Nelinitit cum era,
Ion Alex Anghelu sonda spaii mai puin cunoscute i cuvintele evocatoare ale acestora iau fcut loc n versuri. i proiectase studii
despre Mihai Eminescu, Adrian Marino, G.
Clinescu, traduceri din Nicolaus Lenau, etc.
n volumul Jurnal de idei din 1980 eul
liric este un cumprtor de bufnie, cele mai
lipsite de sensibilitate poetic dintre toate fpturile cunoscute, dar suprapuse peste starea
de graie negativ provocat de cauzele izolrii de lumea n care i duce zilele. Portretul
eului liric este romantic, Are prul lsat pe
spate i ochii / negri; neavnd nevoie de nici
o introducere, / se prezint singur n faa veniciei / i-i ntinde palmele neptate / n faa
judectorilor. Femeia lui att / de generos
senzual strig aferat: / - Nu el e cel iubit! /
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

i bufniele nfloresc i marcat de evenimete nedorite.

Poezia din acest volum se nate din stri
de suflet foarte diferite, de la percepia cuvntului ca punct de plecare la imagine, pn la
admiraie fa de cineva intrat n memoria
afectiv pentru totdeauna: un suflet prinde
aripi / o fat descul / umbl pe crrile cuvntului; / o cascad de snge / cade n regiunea inimii; / n sfrit, se nate o nelinite /
cutat ndelung prin dicionare. Majoritatea
poemelor din acest volum sunt dedicaii. Se
distinge cea adresat lui Corneliu Popel la plecarea lui pe alt trm: I-au fcut un pat / i lau ngropat / Unde plng n nopi / Struguri
negri copi / Cnd prin aer vin / Fluvii de
venin.
Nervul liric al lui Ion Alexandru Anghelu este mereu treaz i de fiecare dat zvcnete ntr-un text absolut inedit i
surprinztor.

OPERA: ,,Comunicri i referate, n

colab., Iai, 1968; ,,Nunile focului, poezie, Ed.
Litera, Buc., 1971; ,,Ambrozie i nectar, reflexii i anecdote despre vin, n colab. Cu Avram
D. Tudose, Ed. Ceres, 1978; ,,Drumul cuvntului, versuri, Ed. Junimea, Iai, 1980; ,,Jurnal
de idei, Ed. Litera, Buc., 1980; ,,Pnda de
sear, versuri, Ed. C.R., Buc., 1983; ,,Cumprtorul de bufnie, versuri, Ed. Junimea, Iai,
1985; ,,Caii de lut, Ed. Contact, Iai, 1992. n
manuscris: ,,Jurnalul literar al lui G. Clinescu; ,,Eminescu sau mitul insulei lui Euthanasius (eseu critic), ,,Prin i labirint n
crepuscul (poeme), ,,Imperiul focului, Melodii ebraice (poeme); ,,Jurnal de idei,(vol. II);
Nicolaus Lenau, ,,Albigenzii, traducere (n
colab.); ,,Introducere n opera lui Adrian Marino (eseu critic); ,,Fragmente de istorie literar romneasc.
Referine critice: Despre scrierile lui Ion
Alexandru Anghelu au exprimat opinii critice
C. Ciopraga, Adrian Marino, N. Steinhardt,
Valentin Tacu, Th. Codreanu, Th. Pracsiu etc.
Bibliografie: Th. Codreanu, prefa la vol. ,,Cai
de lut; V. Grigora, ,,Fragmente... 2001.
Note: I. Alex. Anghelu, op. cit. P. 52.

Pag. 57

Ion Gh PRICOP

Meleaguri natale

ovestea venirii pe lume era singurul lucru

esenial din viaa soiei sale sau din fragmentul de via pe care i-l cunotea cu adevrat.
Fiindc bnuia i asta mai cu seam acum, cnd
nu mai era n putere, cnd
fusese obligat s ias
la marginea societii c ina
care l nsoise
prin via avea o
existen cu mult
mai tumultoas
dect ceea ce tia
el; c-i ascundea
taine pe care,
timp ndelungat,
nu a dorit s i le
cunoasc. i nu nelegea de ce naterea pitoreasc a
Magdalenei i se impunea ca moment semnicativ, ca simbol, pentru ntregul
demers al familiei sale, pentru cinstea, norocul i
onoarea acesteia. Poate datorit faptului c i el i
visase o surioar n dorul creia construia ppui
din hlei i din mocirl, le usca la vatra ncins, le
vopsea i-apoi le punea nume? Sau datorit ideii c,
dac n-ar existat aceast femeie, destinul su ar
artat cu totul altfel?
Cine mi te-a scos n cale? o ntreb, simindo alturi, pe scaunul din dreapta, cu respiraia
uoar, calm i cald.
Se trezea n el acea stare de contiin rscolitoare de trecut, aductoare de amintiri i resentimente, ori de cte ori trebuia s plece la ,,ar, la ai
si. i Luk-Magdalena era obligat s fac fa tirului
de ntrebri, att din partea mamei, ct i a tatluisocru. C unde a crescut, dup ce maic-sa o abandonase, cine sunt prinii ei adoptivi, dac Maria, cea
care o nscuse i fusese coleg de clase primare cu
mama-soacr, mai dduse vreun semn de via ulterior faptei sale pline de laitate, ct pmnt, ct
avere au, unde a nvat carte i ce studii are.
Ea tcea, nregistra toate ntrebrile, ba mai
solicita i altele, pentru ca, rspunznd, s-i elucideze viaa, s le-o atearn la picioare, spre a nu mai
scit. i, bineneles, veneau i cele ncuietoare:
de ce nu nate mai muli copii i dac l iubete, cu
adevrat, pe Chri
i femeia fcea fa cu brio ntregului interogatoriu, apoi executa civa pai prin troscotul curii,
se apropia de cloc i prindea cte un puior sub
palme, l mngia i-l sruta.
tii ce? li se adresa. Chri este, pentru mine,

Pag. 58

precum acest ghemotu cu cioc. Micu i drgla.

Suntei linitii?
Sruta ina plpnd n plisc i-o aeza, binior, lng mama lui. Soul ei zmbea. Gropia din
brbie i se deschidea, nu i ochii mari i cprui, indc soarele, aat la asnit, tocmai i potopea chipul
cu raze galbene i lucitoare, transgurndu-l.
i erau, acelea, clipele fericite ale vieii lui de
proaspt om al Partidului. Scos din producie i trimis prin sate, ca s ntemeieze celule. Era o munc
total diferit de ceea ce fcea la Ateliere, unde seara
trebuia s consume mult spun i mult ap, spre a
se descotorosi de rugina de are vechi i tabl, care
se bga sub pielea minilor.
Acum avea palmele curate, moi, hainele ngrijite i uor parfumate, cci lucra cu oameni, intra
prin casele lor i nu trebuia s lase o impresie
proast. ranii se lsau greu lmurii ca s intre n
organizaie, era necesar s recurg la momente semnicative din istoria clasei muncitoare, din care s
dea exemple, la revoltele muncitorilor ceferiti i petroliti din 1933, evoca gurile unor lupttori pentru
dreptate social, ca Filimon Srbu, Ilie Pintilie, de
multe ori scotea cte o brour cu peri de culoare
roie, din servieta sa din piele de cal, i citea despre
planul de viitor al comunitilor, ce voiau ei s fac
din ara romneasc i din popor, i cum are s stea
omul nevoia i nebgat n seam, de astzi, n capul
treburilor ceteneti de mine, cum are s-i hotrasc singur soarta, i cum se va lumina naia prin
tiina de carte, cum va renuna la cai i la plug, uurndu-i lucrul cmpului cu maini i unelte perfecionate, dar mai ales ct se va bucura cnd, prin sate,
va arde lampa lui Ilici.
i oamenii ntrebau cine este acela Ilici, cu ce
se mnnc, i el srea surprins de ignorana stenilor, nu-i nimic, spunea, regimul burghezo-moieresc
a avut tot interesul s v in n ntuneric. Tovarul
Lenin ns ne-a trimis electricitatea i noi nu ne vom
lsa pn nu o vom rspndi i aici, n satul vostru.
Gsea, n cele din urm, dou-trei persoane
care s se nscrie, dintre cele mai necjite din localitate, n general foti combatani, ntori de pe front
cu invaliditi, i crora li se promitea c, dac intr
n organizaie i comunitii ajung la putere, pensiile
lor i-o-ve-re vor crete; dou-trei vduve, care nu-i
puteau ntreine gospodriile, ameite cu ideea c pmnturile, conform programului Partidului, vor
strnse la grmad i vor lucrate cu maini; perceptorul satului, adic colectorul de taxe i impozite, cruia i se inocula spaima de pierdere a serviciului, n
caz c nu se aliniaz la politica proletar, n ne, cte
un rzvrtit, cte un ofuscat, aat n conict cu vecinii, cu fraii, de la avere, decis s gseasc o cale ocial de rzbunare.
Erau adunai la coal sau la Primrie, i conrmai. Li se citea din Statut i semnau cererea, urOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

mat de angajament, c-adic, n calitate de membru,

persoana n cauz va trup i suet liniei de aciune
i de lupt a Partidului i, dac situaia o va cere, i
va sacrica i viaa.
Astfel de scene se petrecuser n tineree. Cci
avusese i el una, ca toat lumea. i dac n-ar fost
Magda, care s i-o punctat, nu neaprat cu plozi,
biei i fete, de care n-avusese parte, dar cu nenumrate ceasuri de sinceritate i tandree, acum ar
crede c nici n-a trit acea vrst.
El le cam avusese cu munca. Aa fuseser vremurile. Prima generaie intrat n problemele vieii,
n anii de dup rzboi. Srcie i umilin. Apoi, srcie i foamete. Evacuarea n inuturile fr secet.
Ucenicia la oi, n munii Haegului, frica de uri i de
vulturi. coala de ucenici, munca de tinichigiu,
scurt, dar aspr, fuga la construcia cii ferate Bumbeti-Livezeni, revenirea la marile ateliere; apoi, intrarea n organizaie, stadiul de instructor de ar,
ceva cursuri pe la Moscova i, mai trziu, la tefan
Gheorghiu
Treapta i capcana. i ecare din aceste momente ale vieii l-au nlat, dar puteau s-i e i fatale. Bunoar, incidentul de la Livezeni: Se surpase
muntele n spatele lor, n-aveau oxigen i erau gata s
moar, cnd unuia i-a venit n minte s-mping prin
malul drmat o eav de cupru pe care s le vin
aerul din galeria ce ducea ctre ieire.
Sau, la Fntnele, satul de munte de dincolo
de Hunedoara, unde, muncind la un gospodar pentru hran i mbrcminte, a scos oile pe ima, dar,
deodat, s-a trezit cu urii n faa crdiorului. S-a zpcit att de ru, c a simit cum se umezete n izmnue; i, oprindu-se pe loc, crlanele priveau la
are, arele la crlane, netiind pe care s le apuce.
Atunci el a srit, a ntins ghioaga spre una mai lnoas, din mijloc, i-a zis: Pe asta, domnule urs! i
ara s-a uitat chior la cioban, i-a lins botul c-o
limb roie ca de jratic, dar s-a ferit n lturi, crdul
trecnd de vale i-ajungnd n sat tot ntr-o fug. Iar
acas, dac povesti trenia, gospodarul proprietar
a rs i-a zis:
Bine c nu i-ai plcut, c, de te mnca, pierdeam buntate de ndragi
Dei nu le-a uitat, asemenea istorioare refuz
s i le mai aminteasc, cci, zice el, nu e bine ca omul
s triasc prea mult n trecut; are prezentul suciente greuti, c nici nu ni le pot suporta umerii. De
pild, drumul pe care tocmai l face la Timigeni este
unul cu totul i cu totul special. Determinat de o situaie-limit. De raiunea lui de a mai sta ano ca
trunchiul de brad n faa societii, sau de a se topi,
de a se ngheboa ca un om de zpad, cnd vine soarele primverii. Ct de adevrat este zicala c Nu
aduce anul ce aduce ceasul!
Cine se mai gndea, acum civa ani n urm,
c socialismul poate s dea chix, c faimosul lagr se
va desprinde din balamale i va luneca n jos, harduOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

ghie nefolositoare? C chiar Marea Uniune Sovietic

se va dezuma ca un balon i se va prbui?
Doamne, nici nu-i vine s gndeasc la asemenea lucruri. Consider c-i totul un comar, un vis
urt, din care musai trebuie s se trezeasc.
Ai adormit, femeie? ntreb pe cea care nici
nu admira peisajul, ca de obicei, nici nu se mai legna, n conformitate cu denivelrile drumului de
ar, ci sttea i privea un punct x, undeva, pe podeaua nvelit cu pre de cauciuc, a automobilului.
Gndesc, dragul meu
i tu? Am crezut c-o fac numai eu
i nc profund.
Nu vrei s ne colectivizm? Adic s ne
unim n gnd?
Magdalena zmbi amar. Nu-i ardea deloc de
glume. Parc lui i-ardea? De dou sptmni se culcau n acelai pat, fr ca pe vreunul dintre ei s-l
prind somnul, i de dou sptmni ecare dintre
ei cuta o soluie. La o problem capital. Una cu
doar dou perspective:
A , sau a nu mai . Cine a spus-o? Parc
Hamlet? Cine a fost Hamlet?
Dracul s-l ia!
Asta e, zmbi femeia. C nu prea poate s-l
mai ia. C l-a prins bine n pies ecspir...
Cine mai este i-acesta?
Marele Will...Se pronun Uil...
Tu ai fost, dintotdeauna, deteapta familiei.
Am avut numai note bune, la literatur...
tiu. Autorul de care vorbeti nu-i unul al
crui nume se scrie foarte greu?
Acela-i...Un coleg de-al meu, de liceu, pronuna cum se scrie: Sha-ke-spe-a-re. i aa i-a rmas
porecla
Doi de patru mi-a pus profesorul, la seral,
cnd m-a scos la tabl i n-am tiu s...Poticneala n
ultimul cuvnt al frazei era semn c-n ecare din ei
se fcea loc nevoii de linite.
Ddur n cmpul ce se ntinde la vest de Timigeni.
Prin pcla amurgului, la distan nu prea mare,
se puteau zri casele. Tceau, tceau
,,Focul a nconjurat aceast arLa Praga, la
Budapesta, la Varovia, la SoaPn i la Moscova, gndea omul de partid.
Mister Gorbaciov!.. Licheaua!Acesta n-a
fost conductor comunist, ci agentul sub acoperire al
americanilor, la rui. Nu ntmpltor, pe scalp, pe
chelia lui proeminent, i-a conturat destinul harta
Americii. E mna dreapt a lui Bush, n Europa. Perestroika lui duce direct la dezastru
Un nou 1956 unguresc? O nou zavr cehoslovac a lui 1968? ntreb femeia....
Toate la un locSub chipul perd al modernizrii sistemului. Numai Gon-Gon rezist eroic!
Perla de Scorcineti, Prinul luptei anticapitaliste
Bucuretiul devine capitala lumii roii

Pag. 59

 Gon-Gon! Gon-Gon! sriga ea, distrat, printre sughiurile unui rs spasmodic.

Ajunge, se supr brbatul, i-i duse palma
la gur.
O fac cu dragoste, cu sinceritate...
Hai, las jocul de teatru!..Tu eti reacionar
prin natere. De aceea, nu i-am fost dragi niciodat.
Nici eu, nici ELDar, s tcem! Intrm deja n sat.
Pe-aici totul, pn i iarba, are urechi
Zu? fcu femeia, nereuind s se opreasc
din veselia ei forat. Atunci, hai s-i punem ierbii
cerceii mei frumoi.
S nu faci asta, smintito! i i-am adus de la
Moscova
Eu s u ultima creia s-i mrturiseti c-ai
fcut universitate la Moscova. i ncepu s fredoneze
melodia Suliko. Prin aceleai sughiuri de rs. Chir
fu mai atent la rimelul de pe pleoapele soiei dect la
cntec, i observ c acela se umezise.
Rzi? Plngi?...
i una, i alta, zise, apoi tcur ndelung,
vreme n care, la captul vii, printre parcele cu
frunza dat n ruginiul toamnei, se art ulia.
Prin anii 1987-1988, Chir Blnariu, primulsecretar al judeului Ulivas, hotrse s-i ridice o
cas n decor rural. Colegii de partid, din aa-numita
nomenclatur, se nvrteau cu primria oraului
ur i obineau terenuri, nu mari ca suprafa, e
drept, ns suciente pentru amenajare de locuine
utile, dar i estetice, n acelai timp. (Primul-secretar
judeean de partid auzise cuvntul pronunat cu insisten de ctre arhitectul proiectant, i se ruinase
s-l ntrebe ce nseamn, dar abia atepta s aeze receptorul telefonului n furc, pentru ca ,apoi, s trag
un DEX din raftul micuei biblioteci de birou, pe care
l pstra la ndemn, pentru orice eventualitate.)
Dunga de rzoare care lega urbea de pdurea
Dobrinesei, i unde se ngrmdea protipendada, fusese obiectul de litigiu ntre Gospodria de partid i
IAS, procesul se amnase sine die, pn n ziua cnd
Nemeanu, marele boss al viticulturii de stat uriene,
pierise n urma unui atac de cord, i totul rmsese
balt. i, din cauz c situaia juridic a suprafeei
respective era una nedenit, Primria se ferea s elibereze acte de proprietate pe micile loturi pe care le
oferea. Preul era destul de convenabil i, dup toate
aparenele, municipalitatea, n frunte cu primarul, navea de gnd s-i cear bani tocmai lui.
Iar cnd lucrurile preau aranjate, venise
bomba din martie, 1989, cnd Gon-Gon, speriat c va
scpa crma ultimului bastion de rezisten a lagrului socialist n nvlmeala revoluionar ce se rspndea de-a lungul i de-a latul continentului,
schimb primii din cteva judee, pe motiv c sunt
depii nu numai de vrst, dar i de strategii, de
tactici, care s acomodeze teatrul de lupt al organizaiilor judeene cu noile cerine.
Btrn, cu posibilitatea de-a se pensiona nc

Pag. 60

de doi ani n urm, n-o fcuse, din dorina de-a sluji

instituia n continuare, zicea el, care i ntinsese o
mn i-l fcuse om cu adevrat n via. i-acum,
iat-l rocadat, mpotriva voinei lui, pe aceeai scar,
nevoit s schimbe scaunul cu un altul, mai tnr.
Dar, indc delitatea se rspltete cu delitate, i s-a oferit pn la urm locul 3, adic acelea
care se referea la problemele organizatorice, post prin
care trecuse i la urcuul spre poziia numrul unu,
de acum civa ani.
,,Mulumit i cu att, i-a zis, ntr-o seara de
primvar, oprindu-i automobilul n faa imbilului
unde locuia, o cas de stat, pentru care nu pltise niciodat chirie. Dect nimic
i, ridicnd cele cinci trepte ale scrii de la intrare, se mustra c-l dojenise n gndul su pe Secretarul General, i, pentru prima dat, se folosise de
supranumele acestuia, Pleac.
Uitai, cizmarule, a vorbit de unul singur,
un ceas mai trziu, n veranda din spatele locuinei,
ce ddea ctre mica grdin public. Dar ascensiunea
mea i-a ta seamn ca dou picturi de ap: tot biat
de sat, i eu i tu, numai c tu, ucenic la atelierul de
papuci, iar eu, la cel de tinichigie; tu, pucria la
Doftana, eu, fugar prin pdurile uriene, cci grzile
burghezo-moiereti ne adulmecau urmele, ca s ne
prind i s ne trimit pe front. Tu, oltean, eu, moldovean, tu, ajuns ministru al agriculturii, eu, preedinte
de
sfat
popular.
Adu-i
aminte,
scorcineteanule, c la ncheierea colectivizrii agriculturii, din aprilie 1962, n faa ediciului MAN, pe
scri, ne-am pozat: eu, ditamai gliganul, n costum
naional de la noi, de la Moldova, lng tine, micule,
om pipernicit, cu trup rav, dar cu suet i cu perspectiv att de mari...Atunci, cnd i-ai trecut braul
peste umerii mei, ca ntr-o hor uria, atunci i-am
simit respiraia, cldura printeasc, i nu te-am mai
vzut ca in sczut, nensemnat, ci ca pe un
uria, ca pe un adevrat padre, i-am prevzut viitorul de aur, i chiar aa a fost
i-acum, i-ai uitat tovarii de lupt?
Magdalena se pregtise de culcare i-l invitase
i pe el la somn.
N-am chef, i-a zis, am probleme la slujb.
Pleac a hotrt soarta mea i m pregtisem s
merg ntr-o audien
Vai, dragule, i-a optit soia, trim vremuri
att de grele, nct m ntreb dac nu faci o mare greeal, hulindu-i printele i binefctorul
Nu mi-e fric, femeie, se mbrbtase, tiu,
sunt sigur c vom cdea, c andramaua noastr se
duce dracului; am mai sperat c totul va intra pe fgaul normalitii, pn la declaraiile idiotului de
Gorba; zile i nopi ntregi am stat i-am cugetat ce
reprezint perestroika, i-am neles c asta nu nseamn reformare a comunismului, ci cancerul lui.
Din a cui manta a ieit risipitorul, incontientul n
stare s arunce peste bord un sistem la care au trudit
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

titani? i cum poate hipnotizat o mulime de

duli, pus de paz exact acolo unde trebuie, care a
amuit, tace, nici mcar nu mrie?
Poftim, au drmat Zidul Berlinului! Singurul
care vocifereaz este Secretarul nostru General, conductor demn de admirat pentru convingerile sale
curat proletare i pentru credina de nezudruncinat
c nu se poate s fac plopul mere i rchita micunele. Adic, s se mai ntoarc roata istoriei.
Ba este posibil, dragule. Istora e ugubea,
uneori, dar eu zic c, orice s-ar ntmpla, s nu te neliniteti, cci nu asta trebuie vrstei i sntii tale;
tu ai lsat loc de bun-ziua peste tot, n-ai dat cu
barda, n-ai tiat capete, i muli s-au hrnit i s-au
fcut oameni, prin mna ce le-ai ntins.
Mi-e ciud, nevast, crp de necaz, din pricin c nu ne-am fcut locuina mai demult. Iat, s-a
irosit un prilej de-a sta linitii la btrnee.
Exist i alte soluii, dar s avem rbdare s
vedem cum decurg vremurile; apoi om merge la Timigeni i-om nla cas frumoas, cu balcoane, care
s dea spre livezi pline de miresme i de fructe, precum i doreti.
Aa s-a nscut ideea Castelului din satul natal.
Magdalena gndise perfect. Terenul strmoesc l atepta de mult acolo, noroc c struise de-a lungul
timpului ca puterea local, consiliul de conducere al
ceape s nu-l dea pentru construcia de alte case.
Parc a tiut s insiste pe lng acetia s nu i se nstrineze pmntul, ba ar existat i posibilitatea
anexrii unei suprafee vecine, o grdin de form
dreptunghiular, pe care conducerea colectivului o
oferise cuiva, ca lot tip.
Demersurile au fost fcute rapid, astfel c, n
vara anului 1989, au aprut primele maini cu materiale, un buldozer pentru a nivela locul i-a ndeprta
ruinele pereilor vechii case printeti, un excavator
care s ncarce pmntul n timp scurt, dou-trei
roabe i-o echip de muncitori de la Ujcop Ulivas.
Acestea toate s-au descurcat de minune i, ntr-o sptmn, a fost turnat temelia.
Se ridica problema faadei, ctre care parte s
o orienteze: ctre vale, n ferestrele noului ediciu s
se poat oglindi imaginea dintotdeauna a btrnului
sat, ctre apus, ceea ce-ar nsemnat o vedere magnic a colinelor mpdurite, strjuind Timigenii, dar
casa s stea cu spatele la micarea i viaa colectivitii, sau cu faa ctre miaz-zi, adic o poziie neutr,
vizavi de sat, caz n care grdina i livada ar venit
n coasta, i nu n spatele imbilului.
Se simise nevoia ca aceast hotrre s-o ia
chiar proprietarul, i-atunci primise un telefon la
birou i fusese solicitat de urgen, la faa locului.
Chir nu apelase la maina Partidului, ci l rugase pe ofer s-l duc repede pn acas, apoi l eliberase de sarcini; o rpise pe Magdalena i, ntr-o or,
Dacia lui neagr, cu numr mic, nou-nou, cobora
panta dintre vii, ctre Timigeni.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Aa i plcea lui s se ntoarc n sat, nu pe

osea, s-l vad toat lumea, ci pe ocolite, pe drumul
de cmp ce tia dealul Lohanului; se lsa pe o potec
numai de el tiut, prin pdure, i ajungea chiar la
gardul arinei, intra prin locul unde, altdat, fusese
poarta grdinii strmoeti, i poposea acas.
Acelai traseu l urma i acum.
Cobornd panta printre parcelele de vii,
ajunse un cetean care ducea n spate un colac de
srm de spaliere. Cnd l zri, omul nu tresri, doar
se feri puin, ca s lrgeasc locul de trecere al mainii, i fcu un gest din cap, n semn de salut. Chir
aps pe frn, nct maina scrni i se opri pe loc,
cobor geamul portierei i ntreb:
Unde mergi, bdie?
n sat to'are!...
Da' de unde eti?...
De-aici, dom'e
Bre, hotrte-te: ori sunt tovare, ori domnule. Amndou, nu se poate.
Alegei pe care v place, dom' tovare,
glumi ranul, lsnd srma jos, ca s se scarpine pe
fruntea crea.
Magdalena scp un hohot zgomotos:
Are umor, nenea.
M-ai mai vzut? ntreb omul de partid. Ai
habar cine sunt?
Apoi, cine nu-l tie pe marele nostru politician? Dumneavoastr ne-ai uitat, c-s ani muli de
cnd v-ai desprins de noi, ns ecare timigenean n
parte v cunoate
Dar, fcu secretarul organizatoric, ca i cum
n-ar auzit comentariul ranului, cu asta ce-i? Degetul lui mare arta la obiectul pe care steanul tocmai l lsase din spate.
Srma?...
Da!
Da' de ce m-ntrebi?
Aa, de curiozitate
O duc acas
Ai furat-o?
De unde?
Din tarlaua ceape-ului
Am luat-o cu biniorul, frate
Poi cum? Nu-i din avutul obtesc?
Nu, to'are. i din munca noastr. Cea care,
de ani buni, nu ni se mai pltete...
Magdalena iar rse, apropiindu-i capul marcat de coafura masiv de fereastra deschis.
Cum te cheam, nene?..
Hm, se codi strinul, da' de ce m ispiteti?
N-oi politicos s nu-i spun. Numele meu este
omul-cu-srma-n-spinare.
Bravo, bre, mi placi, zise Chir. Ai, ntradevr, simul glumei. Vreau s te ajut. O grea?...
Cobor, merse n spate, aps pe buton i deschise
portbagajul.
Aeaz-o aici!...

Pag. 61

ranul privi nedumerit la nceput, apoi,

zmbind, apuc zdravn colacul de srm de jos i
mai mult l arunc dect l aez pe preul curat, aternut pe podin. Chir ls capota i crligul agtor al yalei scoase un zngnit prelung, cnd s
intr n locaul lui. nconjur maina pe partea opus,
deschise portiera din spate i-i fcu semn cu mna s
intre.
Oi murdri ceva pe-aici, pcatele mele...
Urc, bade, urc!...
Nu m vei ducnd la Meliie? se art
ngrijorat, aezndu-se bine pe canapea. Avem un
cpcun de tablagiu, care, dac-i scap dou rnci
pe spinare, te pii pe tine, s m scuze doamna
Magdalena scp un alt hohot sonor. Apoi,
rsucindu-se ctre cel din spate:
i propun o afacere
Ia s-o auzim, cucoan!
i oferim banii necesari pentru ca dumneata
s-i cumperi srma din magazin.
i cu asta ce s fac?...
S-o duci ndrt i s-o pui de unde ai luato
Poi, de ce?
Fiindc, felul cum procedezi dumneata,
domnule, nu-i frumos. Eti om serios, te descalic.
Ceea ce faci, se cheam furt. Poi ajunge i la prnaie,
pentru nimica toattii ce-i aceea?
He, he, s i sntoas, drag doamn. Sunt
nvat Am mai fcut ase luni, la Poarta-Alb. Da'
atunci, pentru o spinare de haraci.
Da' s dai dracului tia, de la colectiv, intr
n ton secretarul organizatoric, care conducea cu
atenie, cci maina cobora o pant abrupt. Bag la
pucrie pentru te miri ce...
Un cumtru de-a meu o fcut nou luni,
pentru cva ciocli de popuoi. Nou, nici mai
mult, nici mai puin Aa c eu am scpat ieftin.
Tocmai de aceea, insist femeia
Nu-i bate capul, doamn, acu' fur tot satul.
Pi, dac ho itia de la colectiv nu mai d nimica
Cer s iei la lucru, da' de pltit, ciuciu. De-aceea sor umplut cmpurile de prloage. La nceput, eara
mai bine cu colhozul. Credea lumea c-o pus Dumnezeu mna n chica ei. Da' o venit belitul de la Scorcineti i ne-o strns cum trebe de boae, m scuzai
Domnule nene, se rsuci femeia iar ctre cel
care vorbea. Te exprimi cam liber. Ar trebui s mai
pui lact la gura aceea. Omul nu trebuie s spun tot
ce gndete.
Lasa-i, cucoan, nu vedei ce se ntmpl
n lumea aiasta? Comunitii o cam belit-o, m scuzai.
Are s le dea foc ca la guzgani.
Ei, chiar aa? ntreb oferul, ncetinind de
tot viteza. N-au fcut nimic bun?
Avei s vedeiAscultai, mai zise, dup
ce maina se opri n direcia primei case de la margine de sat. V-o spune Vaz Lic, aa mi zice, i la

Pag. 62

casa asta stau. Nu scpm fr rzmeri! Vine vremea scrmnelii i pentru ei, ehei
Adic cum, omule? insist femeia. Ce tii
voi, poporenilor, de toate lucrurile acestea?
i ranul ncepu s-i dea drumul. Se vedea
ct colo c era informat. Chir, care l asculta cu fruntea sprijinit de volan, socoti c asemenea date nu pot
luate dect de la un post de radio ca Vocea Amereicii sau Europa Liber. Pe msur ce timigeneanul
vorbea, i se fcea somn. Auzea totui acele cuvinte ca
rostogolindu-se dintr-un pod, zgomotoase, rezonnd. i-i loveau timpanele cu efectul unei sentine.
Magdalena l asculta atent pe strin, dar lui i veni
s-i duc minile deodat la urechi, s nu le mai
aud Traversar o bun bucat de drum, iar privelitea care i se oferea l fcea s se simt bine,
aproape fericit. Miresmele de peste sat, i mai ales
mirosul de mmligu erbnd pe pirostie sau n
gigne, apoi vacile, rentoarse de la pune i intrate
cu cireada pe ulie, avnd pulpele umate de lapte,
cu picioarele din spate mpiedicndu-se n ugerele
pline, din care deja scpta lichidul alb i gustos,
toate l transportau, uor, n anii copilriei.
Stenii ntlnii pe strad priveau curioi i-i
ddeau cu ghiontul, vorbeau pe la coluri, ori urmreau de dup garduri. Chir nu mai fusese pe-acas
de anul trecut, cnd o ngropase pe btrna lui
mam, i-atunci nu constatase suspiciune, rea-credin sau pizm, la constenii si. Dimpotriv, un
grup de timigeneni l oprise pe drum. Civa chiar se
aezaser n calea mainii, cea de la Partid, i-l rugaser s-i ajute s-i trag ap din Dealul Crucii, cci
vara, mai ales pe vreme de secet, animalele le rmn
nsetate.
E adevrat c le fgduise marea cu sarea,
atunci, dar problema era c se nimerise o perioad
cu multe necazuri la judeeana de partid, i uitase de
promisiune. Este drept c nici oamenii nu insistaser,
nu mai dduser telefon sau s trimit vreo scrisoare,
aa cum le recomandase. Acum se temea c una din
acele persoane s-ar putea s-i ias n cale, cerndu-i
socoteal.
Nu se ntmpl aa, dar stenii ncercau s le
disting chipurile pe sub sticla fumurie a parbrizului,
Magdalena chiar ntrebndu-se ce-o cu ei de nu
mai par prietenoi; ns soul pretindea c bnuiete
cauza, i chiar i opti:
tia au amirosit a schimbare. Se uit la noi
ca la doi oameni mori.
Cauti-i de treab. Te-ai lsat, vezi bine, copleit de ce-a spus cel cu srma?...
Am presentimentele mele. ranii satelor
adulmec a rscoal
Din romanul: Paradigma Deertului, volumui I,
aat sub tipar

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Dumitru V. MARIN

SECUNDE ... deschise !

Fragment din Zpada pe ori de cire, vol. II

i nsorit uor vntoas de mai. Iarba verde

verde se mic n valuri, cireii nc plini
de oare se apleac spre mica fntn artezian cu neteptatele jocuri de ap, lstarii i mugurii butucilor de vie se ntrec n cretere, orile
cele mai colorate i suave se ofer privirilor.
Teo parcurge repede aleea dintre ori, n
grab spre alt cldire s ia telefonul. Uit portia
deschis ... doar cteva zeci bune de secunde.
Tabloul de ntoarcere l noar: un cine
mare, negru, los i rpnos se tvlea ntr-o adevrat frenezie pe tot ce era mai frumos i ginga.
Dar, mai ales calc peste lstarul de vi aleas,
crescut cu atta dragoste, i-l rupe. Distruge la ce
inea mai mult din aceast grdin a suetului.
Rupe zdravn i din suetul su ...
Suetul meu drag, nu numai iubita mea,
ci visul meu de zi i de noapte, s tii c m nsoeti oriunde m-a aa. Te vd cu zmbetu-i aa
mai sus de frunte ntr-o privire pierdut spre mine
i-mi vine mereu s te strng tare, tare n brae.
Acum cu imaginea ta scump peste lume m au
ntr-un decor natural de excepie, cu dealuri nverzite i norite, ntr-o uoar btaie de vnt care
leagn orile spre mine, pierdut cu privirea nspre o culme muntoas la baza creia e un lac
mare. Dinspre poiana apropiat triluri de privighetori mi ncnt auzul ...
Mi-eti att de drag i att de aproape !
Sunt, oare, un ctigtor dac am rsdit
tot suetul i toate gndurile mele posibile n locul
celui al tu pe care-l port mereu ca pe o grdin
dumnezeiasc de ori i miresme ? Mereu ncerc
sa-i spun c i-am dat absolut tot suetul meu,
toat simirea mea dulce pentru o in i cred c
le port cu toat grija pe ambele care se zvrcolesc
la lumina soarelui i se zbat alintat pe lumina lunii.
Era plin asear, ca i ina, inima i viaa mea. Te
pot ruga s ai grij de suetul meu ?
Deplasrile pe toate coclaurile, prin mari
orae inclusiv dintre cele turistice, nseamn plcerea simirii i viselor comune, lcomia unui sentiment norit destul de trziu care se transmite
prin srutrile apsate pe mini, pe cretet, uneori
pe picioare, dar mai ales n obinerea srutului cel
mai frumos din lume n care se simte cldura inimii, erbineala buzelor, freamtul vieii, teama de
pericol i o irezistibil dorin de mbriare, de
dragoste aprins, de atingere trupeasc, nu sexual, ci pentru simirea unei ct mai mari suprafee din corpul celuilalt, cu senzaia nal: uitare
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

de lume, uitare de pericol, de foame, de sete ...

Dou trupuri care rspund la comanda
unor creiere nerbntate nu la instincte sexuale. Ea att de
fraged ... el cu jarul
suetului
ntr-o
mare de ori, cu Ea
pe piedestal.
O
intensitate a iubirii,
imposibil
de
exprimat n
cuvinte,
incomplet simit prin
srutri i mbriri, nestul i neostoit prin
priviri lungi ochi n ochi, prin cuprinderi de minute i ore care par secunde.
O iubire trit cu imens bucurie de el, cu
patima celor 18 ani de ea, ambii descoperind sfera
impersonal a existenei, cnd nimic nu mai exist
n jur dect afundul ochilor celuilalt, zmbetul drgstos i mbriarea care contopete. Cnd dragoste e, lume ... nu e !
Att de fraged ...
i totui care va cinele care va tvli grdina cu ori nmiresmate ale acestor rtcii ntr-o
lume ndumnit ? Ar nevoie, mare nevoie s
nu se uite portia de la suetul lor ... deschis. Nici
mcar pre de cteva secunde !
... Orict de intens, iubirea trebuie stranic
pzit. De oricine i oricnd !

CEL MAI FRUMOS PROFIL

(Fragment din Zpada II)
Cu privirea scruttoare i grea, cerceta
chipurile celor vreo 30 de femei care se prefceau
c ascult i chiar neleg semipsreasca celor care
se ntreceau n preioziti obositoare prin numr
i care provocau inhibiia creierului din imposibilitatea descifrrii mesajului vorbitorilor i o stare
de somnolen.
Confereniarii nu-i puneau problema unui
timp de consum i se antrenau ntr-un dialog mai
mult interior i nu cu asistena. Cei din scaune

Pag. 63

(mai bine cele, pentru c nu erau dect civa

brbai i aceia vrstnici), nemicai i epoi (dac
nu i epeni) preau a gndi la ale lor, prsind
scena prezidiului, unde se dezbteau elemente
de cultur ca de pe vremea egiptenilor, dei subiectul era Eminescu.
Prin faa lui Teo mai delau din cnd n
cnd organizatorii, adic brbai sau femei mai
n vrst ce-aveau de tiat pinea sau salamul pentru protocol de dup cuvntrile glgitoare. O
nvtoare de la Micleti cam trecut dar cald i
primitoare i fcu cinic i amical cu ochiul.
Deodat rmase cu ochii aintii spre u
! n cadrul ei, dar n sal descoperi, cu uimire mare
ct suetul su nsetat, cel mai frumos prol pe
care l-a admirat vreodat. O in parc din alt
lume, uor zmbitoare, misterioas, cu o urm de
zmbet nencreztor. Prul scurt accentua o frunte
ca o oglind a suetului, cu ochii de nevzut din
cauza arcadelor sprncenelor i cu pleoapele care
lsau privirile s se piard, un nas echilibrat parc
desenat de un pictor adevrat i sculptat de un
mare meter
n prol, buzele preau divine, bine arcuite, ademenitoare, uor crnoase, rotunjite i
umede. Zmbetul nr. 600 (cred c putea zmbi n
mai multe feluri ) era podoaba unei fee ncheiate cu o brbie ce se pierdea n lumina din cadrul

ferestrei.
Era, fr ndoial, mna i harul lui Dumnezeu, pogorte asupra unei fpturi subiratice,
maiestoase i serace. I se pru c vede, dac nu
pe cea mai frumoas femeie din viaa lui, atunci
sigur cel mai frumos i minunat prol pe care l-a
admirat vreodat.

Pag. 64

Cupidon, zeul iubirii, lovete cu sgeata n

vrful creia e oarea. Asta credeau anticii. Acum,
era o in obinuit, comunicnd ceva cu totul neobinuit, frumos, nortor de frumos, un or ce
nu putea explicat, un gnd luminos care nu
putea stvilit. Acum se petrecea marea tain a
vieii care ddea la iveal, ca ntr-o vraj imposibil
de descifrat, existena unui trup de vis, a unui prol demn de penelul pictorilor renascentiti, cu un
zmbet feciorelnic i dumnezeiesc.
Ca simbol, femeia din prol era ca o explozie ne-devastatoare dar menit s arunce patima
cea mai ardent asupra unui suet nvpiat, de la
prima vedere.
Era, o alt fars a vieii ?
n noul val al momentului, se cobora din
cer sau din alt parte, o alt patim ?
Cnd au schimbat cteva cuvinte, femeia i
se pru i mai frumoas
Numai tu poi mai frumoas dect ziua
de azi i opti el duios i nfrigurat.
Teo se simea ntre ru i bun, ntre lumin
i obscur, ntre frumos i frumosul trecut, ntre
dou lumi.
Pe care putea s apuce ?

Ca pe sufletul lui

Devenit rol al viselor n care se tot

plimba printre cldiri vechi, construia
altele sau rtcea pe strzi pe care nu
le-a vzut niciodat, lui Teo Merianu i
se prea c zmbetul fetei se estompeaz pe zi ce trece iar trsurile cu cai
pe care le mai vedea ntorceau mereu
n apropierea sa. Durerile din muchi
i se ascueau, zeci de cuite i spintecau
fesele, bicepii, tricepii, orice parte a
corpului din carne, iar oasele bazinului dureau, dureau.
Fizic, simea c trebuie s fac ceva;
psihic era paralizat i lipsit de iniiativ. Nu se gndea dect c o pierde,
c vine vremea s plteasc cu suetul
bucata dintr-o fericire necuvenit
dinspre amurgul vieii. Stelele minii
preau ngheate ntr-un punct care nu
permitea orientarea mai departe.
Peste toate ntmplrile ecrei zile,
mereu mai multe i mai aspre, nvrtindu-se ntrun evantai stresant cu reverberaii n toate zonele
sueteti. Nu mai rmnea nici cu el, darmi-te cu
ea. Ea, suetul lui.

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Constantin HUANU

O cunun aniversar

tefaniade n sos picant

Ultima carte a dlui tefan Boboc-Pungeteanu,
cu un titlu fericit inspirat tefaniade n sos picant, cu
mult piper i ardei iute, reprezint o oglind fidel a
vieii noastre de toate zilele (i mai ales nopile) instaurate dup evenimentele din decembrie 1989, aureolate de o speran general, ce s-a restrns ulterior la una
personal i limitat privat. Dac n epoca de trist
amintire, restrictiv socialist, glumele spuse n surdin
i doar n cercuri conspirative de prieteni siguri, vizau
capul tuturor rutilor, crendu-le o stare tonic de
nvingtori subterani ntr-o societate cu botni la gur,
dup triumful Revoluiei derapate spre un fga de unde
se poate lua fr a plti nimic, focul sacru al epigramitilor i-a adaptat calibrul i punctul de ochire spre alte
realiti, mai demne de mitraliat, de aceast dat expuse
liberei cugetri fr consecine punitive. ntreaga pleiad a spiritului critic s-a npustit spre masa mult mai
bogat cu subiecte de fiert la foc sczut dect n precedenta societate colectivist. Acolo, inamicul public
numrul unu era conductorul suprem, cu bufonul su
regal Bul, care-i amuza stpnul cu glume nesrate
sau srate cu iz de autocritic. Dincoace, n vizorul ctrii epigramiste, se zrete un pustiu de cmp plin de
tare, care de care mai elefantic i dei uor de ochit
greu de dobort: tarele societii capitaliste! Purttorii
relelor de vindecat au
proliferat. Nu mai este
unul singur, plus una, sunt
cu sutele (a se vedea cei
300 romni aflai n fruntea bucatelor), cu zecile de
mii, sub oblduirea democratic a unui guvern ales
n netiin de cauz. Ce
se ntmpl sub aceast
umbrel de vreme rea a
celor ce i-au cumprat
fotoliu bunului huzur,
constituie tocmai terenul
de vntoare al epigramitilor (excluzndu-l de la sine
pe cel al moierului iriac, tenismanul mbogit fiind
simbolul speranei tuturor posibilitilor n societatea
privat a ntrecerilor care pe care!). n aceast lupt
pe via i pe moarte ntre cei ajuni pe coama speranei
i cei clcai n copitele roibului naripat al vistorilor
naivi, cavalerii cuttori de dreptate i mil pentru cei
obidii, alearg cu sabia nvrtit deasupra ocipitalului,
c doar-doar vor tia vreo-unul din cele apte capete ale
balaurului.
tefan Boboc-Pungeteanu, consteanul meu
din localitatea unde am vzut lumina zilei, nu i-a mai
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

bgat de mult vreme sabia n teac. I-a scprat prin

volumele editate pn n prezent: i bobocii zmbesc,
2006, epigrame, rondeluri i alte poezii, mbobociri
de toamn, 2010, epigrame, rondeluri, fabule i alte
poezii, culminnd
acum, n prag de
aniversare a 80 de
ani de via, cu
efaniade n sos
picant, 2012, ca
autor ajuns la vrsta nelepciunii,
precizeaz Mihai
Batog Bujeni,
prefaatorul lucrrii. Sau cum consemneaz George
Petrone, n Postfaa
crii:
tefan
Boboc parcurgnd ntreaga gam de procedee stilistice,
de la neptura ironiei la denunarea segace a trsturilor vulnerabile ale naturi umane, se avnt fr fals pedanterie n repudierea abloanelor de gndire, a
mentalitilor i, n general, a racilelor care slluiesc
n societatea n care vieuim.
Coninutul plin de verv al crii este ntovrit de o suit de desene inspirate ale cunoscutului grafician Nicolae Viziteu, original de pe aceleai meleaguri
cu autorul, iar coperta, n deplin concordan cu coninutul, semnat de Traian i Iulian Boboc, ntregesc lucrarea cu adausuri tonifiante. Aa cum o face i Vasile
Larcu, alt cavaler al condeiului cu spad n loc de peni,
insernd pe coperta IV o epigram dedicat octogenarului tefan Boboc:
Bunul sim mi interzice / De-a v contrazice,
dar / Monegu eu nu v-ai zice / Nici mcar la centenar!
Ca o replic a Destinuirii autorului:
Anii trec, nu stau pe loc,/ i i-am prins pe un
irag:/ La un capt sunt boboc / Iar la cellalt, moneag!
Aceast ultim carte a lui tefan Boboc-Pungeteanu, aniversar, l consacr ca epigramist i i probeaz maturitatea deplin a unui talent ce exploreaz o
zon a literaturii, unde se intr cu greu, pentru c aa
cum observa Mihai Batog Bujeni despre autor: Nu
cred c va fi printre epigramitii ce se vor preda n
coal, presupunnd c asta se va ntmpla vreodat.
ns abordarea genului, poezie fix, n care dificultatea
prozodiei este una minor n comparaie cu aceea a construciei poetice care trebuie s rezolve n numai patru
versuri, cu minimum de cuvinte i cu maximum de claritate deci, prezentarea i dezvoltarea subiectului, iar
apoi i ntorstura care s creeze poanta, nu este la ndemna oricui.

Pag. 65

Dorina IU

Capitolul 8

-a condus cu maina pn n faa blocului.

A oprit motorul, i-a aezat ceasul pe mn
mai bine, apoi a pus braul ntins pe scaunul meu. Un ghiul i atrna de-un deget. La gt
avea un lan gros de aur.
Atept rspunsul, ce-ai hotrt?
Mine mi dau demisia.
Nu te mai gndeti? Ce faci fr loc de munc?
H?
M-am gndit i v-am dat rspunsul.
Final?
Da.
Auzi, sunt i io curios, ntreb aa ca prostu, pn
la urm de ce nu vrei s te culci cu mine? Oi fii fat
mare !
Nu e treaba dumneavoastr cum sunt, domnule
Petrescu. La revedere.
Vznd c am deschis ua brusc, m apuc de
bra i m trage n main cu fora. Printre dini se
aude o njurtur n morii m-tii.
Unde pleci m? Unde m? Unde?
M brusca cu mna pe umr.
Ai cerut voie s pleci? Spune, nu sta ca muta,
spune!
V rog, mi dai voie s plec?
Iei din main, mine s depui demisia la Carmen. Bi fat, fr explicaii, fr lacrimi, fr s
sufli o vorb, ai neles? Buci te fac dac spui un
cuvnt.
Da domnule, nu spun.
Cnd a luat mna de pe mine, am ieit. Nu era nimeni afar, ceasul era aproape zece seara. Nu am

Pag. 66

intrat direct n cas. Am rmas n scara blocului iam plns. Dup mai mult de 12 ore de crat marf,
aceast propunere m-a obosit i mai ru. Nu reueam s m stpnesc, plngeam cu sughiuri. M
pregteam s intru n cas doar obosit nu i
plns. Mama m atepta cu mncarea cald.
Hai Elena, unde umbli ca o nebun pn la ora
asta?
Sunt rupt mam de oboseal. M faci nebun?
Uit-te la mine cum art, ai habar ce-am fcut de
la ora apte? S nu m mai faci nebun, ai neles?
S nu-mi spui tu mie c pn acum ai muncit c
nu te crez.
De ce nu crezi?
Nu te crez, n-ai cum s munceti de azi diminea ntruna, n-ai cum.
S m lai n pace, ai neles? Nu am nevoie de
mncarea ta. Eti cu gura pe mine toat ziua, toat
ziua. M-am sturat!
Am aruncat lingura pe mas i-am plecat n dormitorul meu. Mama a comentat mult vreme prin
cas. Am stat cu perna pe cap pn am adormit cu
gndul la mormiala ei i la grija zilei ce urma. Demisie, cutarea unui alt loc de munc plus explicaiile pe care trebuia s i le dau mamei. Ca s pot
adormi, cutam amintiri frumoase. Imaginile din
copilria mea erau ca de granit. Lacrimi, griji,
icoana la care mama plngea, frica de grijania, frica
de oameni i de cini, auzeam geamuri sparte, vedeam gini moarte, o zi de duminic i sarmale pe
sob. O amintire plcut. Eram singur n buctria de iarn. Mama mergea n fiecare duminic la
biseric. Pe soba cu lemne, a lsat s fiarb sarmale, cred c era crciunul. Mi-a spus s bag cte
un lemn cnd se termina focul, dar nu multe, ci
doar unul cte unul. Ateptam n pat privind prin
ua sobei s vd cnd se stinge flacra. Ridicam capacul la oal i trgeam pe nas aburul de la sarmale. Mai lipeam nasul pe geam, privind la
zpad. Nu vorbeam zile n ir. Priveam tabloul
tatei i prea c rde la mine. Nu am avut brad de
Crciun. Nici cadouri nu am avut. Nu tiam c
lumea mpodobea brazi, nici de Mo Crciun nu
am auzit. Cnd ne-am mutat la tatl meu vitreg,
aveam opt ani, am vzut c srbtorile de iarn
sunt altfel. Aveau miros de cozonaci, crnai, carne
de porc pregtit n mai multe feluri i colindtorii
erau mai muli. Tata, Marin Alecu, mi fcea cte
un mic cadou, ceva dulce. Cu mama, singure ntrun ora cu strini, nu pregteam Crciunul cu brad
i nici cu cadouri. Doar c acum, aduceam i eu
bani, iar Crciunul era ateptat cu toate buntile.
Am ajuns la biroul Personal naintea doamnelor
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

de-acolo. Doamna Carmen, soia directorului Dan

Petrescu s-a mirat vzndu-m la u.
Bun dimineaa doamna Carmen!
Bun dimineaa Elena! Ce e cu tine drag cu
noaptea-n cap?
Vreau s vorbesc cu dumneavoastr.
Cum s nu, vorbim, haide intr!
Am intrat n biroul dnsei. Vroiam s-i spun adevrul. Am deschis gura hotrt s-i spun doamna
Carmen, soul dumneavoastr, asear, a spus c
m omoar dac v spun ce v spun acum i a
spus c... nu am putut. M privea cu drag.
Vreau s-mi fac lichidarea i s plec de la firm.
Dar de ce Elena? Ai gsit n alt parte?
Nu am gsit. Aici e foarte mult de lucru i nu
mai pot, plus c m obosete i coala.
Cu mama ta ai discutat? Ea ce spune? tii c v
este foarte greu i aa.
tiu doamna Carmen dar nu mai pot, v rog s
m credei.
Elena, hai c merg s vorbesc cu eful. Vedem,
poate mergi n alt parte unde este mai uor. tii
c patronul ine la tine i te protejeaz.
tiu foarte bine.
Uite ce te rog, mergi acum la depozit i lucreaz
pn cnd o s trimit pe cineva dup tine care si spun nouti adic rezultatul discuiei mele cu
patronul, referitor la decizia ta de a pleca. Dac nu
gsim o soluie i propun s mergi n concediu, ai
dreptul la dou sptmni. Eu nu sunt de acord
pentru ca tu s pleci, tiu eu ce zic!
Bine doamna Carmen, aa voi face. V mulumesc pentru ajutor.
Nu ai de ce Elena, cu drag te ajut.
Am mers n depozit cu frica s nu m ntlnesc cu
directorul Petrescu. Ce main auzeam c se
oprete la depozit m ascundeam dup cutii. Lui
Adriana i Tomi le povestisem tot ce vorbisem
cu Petrescu. Au rmas nmrmurii. Adriana mi
tot punea ntrebri.
Ce-ai s faci? Pleci?
Nu tiu Adriana, nu vreau s plec, am nevoie de
serviciu dar nici s m prostituez nu vreau. Dac
nu m las n pace voi pleca.
Elena, mergi la patron i spune-i, spune-i c i-a
propus s te culci cu el c doar nu Petrescu te-a angajat s te dea afar.
Asta aa e dar cum rmne cu ameninrile lui,
c m omoar?
i astfel se fcu linite. Nu se gseau alte soluii
dect aceea de-a pleca. Am ateptat rspuns de la
doamna Carmen pn la ora trei dup amiaz,
cnd a venit un biat cu un bilet n care scria s
plec n concediu de odihn pentru trei sptmni.
Adriana i Tomi vroiau i ei concediu. M rugau
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

s-i atept cteva zile acas apoi s ne facem planuri s mergem undeva la munte. Bucuroas, am
fost de acord. Urma s-i atept s-i fac cererile
de concediu i s planificm plecarea la munte.
Am plecat la Bucureti pentru trei zile, s-mi fac
rost de rucsac i s m odihnesc la surorile mele.
Cnd m-am ntors de la Bucureti, Adriana i Tomi m ateptau s stabilim plecarea spre munte.
Era pentru prima dat cnd plecam n concediu.
Aveam emoii. Tomi era pregtit cu hri i cu o
list de cumprturi i de lucruri pe care trebuia
s le avem n rucsac.
De ce ne trebuie lumnare i chibrit?
Pentru c mergem cu cortul i e necesar s avem
de toate la noi.
Tomi, dar avem lantern!
Elena, tu pune n rucsac ce i-am pus pe list.
Stm o sptmn, tiu de ce spun aa.
Dimineaa la ora 4,30, am plecat spre gar, echipat de crat pe munii patriei. Destinaia a aleso Tomi c el mai fusese la Piatra Mare. Tot
drumul, care a durat cteva ore bune, l-am ntrebat
verzi i uscate, cum dormim, cum mncm cum
urcm, dac plou, dac sunt uri, nct bietul
biat nu mai tia cum s-mi explice s neleg. La
halta Timiu de Jos am cobort. Aerul m ameea.
Curat, rece i deosebit. M aflam n alt lume. Simeam libertatea n snge. Eram fericit.
Acum mergem pe jos pe DN1.
Ce nseamn DN1 Tomi?
Elena parc vii din alt lume. DN nseamn
drum naional.
Pe bune? i de ce spui c vin din alt lume, scrie
de DN prin cri? Toat lumea tie ce nseamn?
Cam da, e o chestie logic.
h, neleg. Ei uite mi Tomi c e prima chestie
logic de care m lovesc, na!
Aveam emoii de parc muntele mi-ar fii fost iubit.
Era doar Piatra Mare, un munte din sudul depresiunii Braov. Conta prima ntlnire cu el, cu muntele. Simeam deja iubire deosebit. La poalele
masivului se zrea pdurea de fag. Imediat ce-am
nceput s urcm verdele m inunda i aerul m
neca. Diversitatea de plante crea un tablou rupt
din rai. Poienile din pdure erau pline de plante,
piuul rou, campanule, geniene i margarete.
Tomi, la ce altitudine se afl Cabana Piatra
Mare?
1635.
Da? Eu parc tiu c pe la 1703. Poate m nel.
Sigur te neli Elena.
De ce sigur, m?
Pentru c mergi pe munte pentru prima dat. Eu
tiu mai bine, am fost nu tiu de cte ori.
L-ai msurat, te pomeneti.

Pag. 67

 Nu, dar tiu toi munii. Ce muni cunoti tu?

Din cri pe toi. Nu am fcut cunotin cu vreunul pn acum, dar sper s ne iubim.
Cu cine s te iubeti?
Cu muntele bi Tomi.
Oboseam, nu eram obinuit cu urcatul pe munte.
Urcam pe band galben. Cnd am ajuns la apte
scri , mi-am lipit minile de zidurile ude i le priveam lung. Rcoarea apei m ameea de senzaii
noi, simeam inima fericit, sufletul vibra. Apa,
pietrele, verdele, pmntul, lemnul, toate aveau
miros de rai. M-am ndrgostit. Degetele mi nghease de la apa rece, stropii ajungeau n ochi, mi
plcea s...
Elenaaa.
Da.
Adriana m trgea de rucsac i m striga ntruna.
Elena, ce faci Elena? Hai s mergem.
Mergei voi. Mai stau puin aici.
Tomi, precum un coco btrn de munte, replic
ironic i sarcastic.
Sigur Elena c te lsm, noi mergem cu taxiul
pn la urmtoarea strad. sta e munte nu ora.
Hai mic.
Bi asta, cui spui tu mic? Ce, nu poi s mai
stai cinci minute?
Nu, pentru c trebuie s ajungem la Prpastia
Ursului s...
Unde m? Acolo s mergi tu.
Acolo ntindem cortul Elena, poate nu tiai.
Nu tiam c nu mi-a spus nimeni i nici n-am
visat, la tiri nu m uit, n ziarul local nu zice
domle nimica, ce idioti, aa c de unde vrei m s
tiu?
tiai c mergem cu cortul.
Iote c tiam, i?
i de ce te vaii?
Pentru c pui cortul n gura ursului. Alt loc nu
gseai?
Nu Elena. Dac e s vin ursul vine i aici,
acum...
Vai de mama mea! Aici, aici?
Da Elena. Acum o lum pe triunghi albastru.
Astfel am virat la stnga n pdure, spre prpastia
ursului. Priveam n toate prile i parc vedeam
c se mic ceva. Peste tot n jurul meu, vedeam i
auzeam ursi. Am dat de o un ru ntre stnci. Era
loc de ntins cortul i am hotrt s ne instalm
pentru c se lsa noaptea i nu mai vedeam s
facem nimic.
Aici este prpastia ursului?
Nu. Dar e pe-aproape.
Cortul a fost uor de montat. Am mncat conserve
n jurul focului, lng ap. La nceput mi-a plcut
zgomotul ei dar, mi-am dat seama c nu pot

Pag. 68

adormi. Era foarte frig. Adriana i Tomi se

pupau. Oare de ce? Ea era cstorit, avea un bieel de patru ani. Tomi era burlac. n cort, lng
mine, atmosfera se ncinsese ntre cei doi.
Voi ce facei acolo? V pupai?
Da.
Tomi a fost gentlemen i a rspuns simplu.
Vrei s ncetai? Nu bnuiam c voi doi...
Dormi Elena, noi doar ne nclzim.
Da, v nclzii pn v terminai. Dai-o dracu
de gleat! Suntei nesimii amndoi.
Dimineaa am fcut baie n ru. Cnd cei doi nc
dormeau, admiram pereii de piatr care ne fusese
scut toat noaptea. Era aa de nalt nct prea c
atinge cerul. Rcoarea dimineii m linitea. Cnd
Adriana i Tomi s-au trezit au ieit din cort s-au
splat i au nceput s mnnce ca i cum eu nu
eram cu ei. Fr s-mi vorbeasc, am strns cortul,
ne-am fcut rucsacurile i-am pornit ctre cabana
Piatra Mare, pe Drumul Familiar. Era uor de
urcat, urmream banda roie. Pdurea de brad era
de basm. Mcriul i feriga forma covor continuu.
Rupeam cea mai mare ferig i-mi fceam aer cu
ea. Apoi gseam alta i mai mare pe care o rupeam.
Dup pdurea de brad a urmat pdurea de molid,
ntunecoas i rece. Nu am zrit nici un animal.
ntr-o poian, aproape de caban, un arpe lenevea
n mijloc de potec. Adriana a fugit, Tomi l-a ocolit, eu m-am apropiat uor de el i l-am privit.
Prea mort. Nu-mi era fric s-l ating. Am ntins
mna spre arpe, ns cnd eram aproape s-i simt
rceala Tomi i Adriana au ipat la mine, de sperietur am czut n fund.
Elena, nuuuu!
Vai de mine! Ce urlai mi aa? Nebunilor, am
czut.
Nu pune mna, la e arpe Elena, ce naiba,
pleac fat de-acolo! Spune-i Tomi s plece c io
lein aici de fric, aoleu!
Ce s spun drag, te-o mnca un arpe.
Are dreptate Adriana, hai, las-l n pace.
Bi, dar voi suntei dui de cap! l las bi, dar nici
nu l-am atins. ipai ca doi apucai, speriai toate
animalele. Doamne!
Hai s bgm tare pn la caban.
Bgm Tomi, spune i la iubita ta s bage la
compas c merge ca un melc.
Aud ce spui. De ce nu-mi spui mie, direct? De ce
prin Tomi?
Pentru c aa ai fcut i tu la faza cu arpele
spune-i Tomi s plece c io lein.
Vrei s nu v mai certai?
Tu de ce te bagi Tomi? Asta e lbreal de gagici. Vezi tu de potec s nu care cumva s greeti
traseul. Haide, haide, mic!
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

 Uneori eti aa de dur mi Elena, greeti.

S taci, s mergi, s taci. Nu m intereseaz prerea voastr.
i-a tcut. Pn la caban nu am mai scos o vorb.
Toi trei urmam poteca cu gndul la mncare. Cel
puin mie mi era o foame de lup.
Cnd am ajuns la caban m-am lungit pe pmnt
de fericire. n sfrit puteam s dorm i s lenevesc
n mijlocul naturii att ct vroiam.
Vechea caban era o ruin. A ars i a rmas din ea
doar zidurile din crmid. Lng ea se construia
o alt caban. Se cazau turiti dar noi am preferat
cortul pe care m-am aezat lng cabana ars.
Noaptea am dormit butean. Ziua, prietenii mei
Adriana cu Tomi, fceau plimbri prin pdure.
Rmneam singur. Nu m micam din faa cortului.
Cabanierii erau de treab, veneau s m ntrebe ce
mai fac, de unde suntem i cum e plimbarea la
munte. Uneori le mai ddeam igri. O singur
plimbare am fcut pn la Petera de Ghea. Am
luat traseul n jos, pe unde venisem la caban, pe
band roie i din prima poian am luat-o n
dreapta spre Bunloc. De aici vegetaia era i mai
deas. Cnd am ajuns la Pestera de Ghea am
avut o mare dezamgire pentru c nu am putut
intra n ea din mai multe motive. Primul c lui
Adriana i era fric, al doilea c nu aveam lantern
i nu aveam nclmntea adecvat. Lanterna rmsese fr baterii. Att ct am apucat s vd, ntrun moment de iluminare cu lanterna, petera era
precum o mare gaur neagr, un haos. Am fcut
cale ntoars pn la caban. Cei doi au rmas n
urm. Cnd am ajuns la cort cabanierii m-au ntrebat cum a fost. Le-am povestit dezamgirea
apoi am urcat pe Piatra scris. Acolo, n vrf, simeam c sunt mare i c stpnesc lumea. nchideam ochii i m lsam btut de vnt. mi
imaginam cum plutesc. Visam ce vroiam. Amintirile din copilrie nu ajungeau pn aici. Eram fericit. Iubeam muntele.
Mine diminea plecm.
Tomi era hotrt. Vroiam s mai rmnem.
De ce nu mai stm? mi place aici.
Mergem i n alte locuri.
De exemplu?
Mergem la Predeal.
Zis i fcut. Dimineaa m-am trezit cu un rucsac
ct doi. Tomi a pus n al meu i din rucsacul
Adrianei pe motiv c ea este pe ciclu i o doare
burta, nu poate s care greutate. Nu am spus
nimic. Afar era o cea c-i bgai degetele n ochi
fr s vrei. Cabanierii m sftuise de seara s
urmm un traseu mai simplu nu cum vroia Tomia
s urcm vrful Piatra Mare apoi s coborm.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Dup ce mi-am luat rmas bun de la bunii mei

prieteni cabanieri am urmat pe cei doi amici ai mei.
Dup ce-am trecut de Piatra Scris trebuia s o
lum n stnga pe un traseu ce ducea spre o stn.
Aveam doar de cobort. Nu m-am neles cu Tomi aa c am urmat traseul spre vrful Piatra
Mare. Traseul era alunecos, ceaa intra n oase, rucsacul m tragea n spate, era groaznic de greu.
Mergi m mai ncet! Nu vezi ce-i afar? Rmn
n urm i v pierd.
Mic-te, Elena c nu stm dup tine.
Ba trebuie s stai c mi-ai umplut rucsacul cu
lucrurile voastre.
ine pasul cu noi, nu te mai vita att.
B, da mecher eti! Adriana, normal c merge
fluiernd. Dup ce ca are doi metri nlime, mai
merge i cu mna-n cur. Puteai s-i dai o umbrel
s nu se umezeasc pn jos.
Comentezi cam mult.
i ce-ai vrea s fac?
S nu mai comentezi.
C ce?
C-i iau rucsacul i mergi singur dac eti a
dracu.
S nu te caci pe tine Tomi...
Nici nu am apucat s termin propoziia c am
czut. n stanga mea era o gaur plin cu cea , n
dreapta m atingeam de ierburi. Am ncercat s
m in de ele i astfel nu mi-am pierdut echilibrul
prea mult n stnga. Vroiam s m ridic dar rucsacul m trgea n spate. Tomi a venit spre mine
njurnd, mi trage rucsacul i-l pune peste al lui.
Ce faci m? Nu eti normal? Pe cine njuri?
De-acum eti pe cont propriu.
M duc la el i-l mping cu minile n piept.
Fraiere nu pleci aa. i iei ce-i al tu din rucsac
i pleci.
Elena, nu dai n mine! Nu-i dau nimic din rucsac!
Bi fraiere, nu m njuri, altfel te trimit i eu n
m-ta c o merii prostule. M lai pe munte aa?
i-am zis s taci, nu ai tcut. S te vd cum
ajungi acas.
O s mnnci btaie n Slobozia. M-ai folosit
doar ca s vin Adriana pentru c ea e mritat i
nu o lsa doar cu tine. Protilor, uitai c sunt vecin cu ea. M va vedea msa, tacsu, brbatu ei. S
v vd cum scoatei cmaa.
Ete fleoc!
Oricum mnnci btaie Tomi cnd ajungi n
ora.
Mor de fric.
Au plecat. Am rmas n loc privind la ei. Nu-mi
venea s cred ce mi se ntmpl. Am rmas singur
n pdure, cu minile goale n cea. Frica punea

Pag. 69

stpnire pe mine. ncotro s-o iau? M-am hotrt

s m ntorc la caban. Am urmat traseul pe carel parcursesem pn la incident. Era haotic. Parc
toate erau strine, poteca mi se prea strin.
Aveam senzaia c nu mergeam bine. Ceaa era i
mai deas. Am nceput s plng. n fa vedeam
un castel. Era Dumnezeiesc de frumos. L-am privit
lung. Poate c murisem i eram n cer. Nu vzusem un astfel de castel pe munte. n stnga i-n
dreapta cea n fa castelul. Plngeam i priveam.
Deodat mi dau seama c nu e real i c e un semn
ori ceaa se joac cu mine. O iau la stnga. Dup
ceva timp am dat de ruina cabanei arse. Am intrat
n ea, m-am aezat jos i-am nceput s plng tare,
n hohote. Cinele ciobnesc german al cabanierilor, de care mi era fric pentru c m ltra de fiecare dat cnd m apropiam de caban, a venit
lng mine i m lingea. M mpingea cu botul n
picior, fcea civa pai nspre caban apoi iar se
ntorcea i m lingea. Plngeam i mai tare simind
afeciunea cinelui. A plecat de lng mine ltrnd
pn la caban. Ltra nebunete pn au ieit cabanierii afar, i auzeam i m rugam s nu vin la
mine.
Ce e Rex?
E ceva, uite cum latr! Se duce spre cabana ars,
uite e ceva acolo, Rex asta vrea s ne spun.
Ce s fie?
Hai s vedem.
Auzeam paii lor i pe Rex tot mai aproape. Mi-am
bgat capul ntre picioare poate c dac m fac
destul de mic nu o s m vad. O mn pe cap ma fcut s m ridic.
Hei, Elena, ce-i cu tine aici? De ce plngi? Unde
sunt prietenii ti?
O chema Gina. Ea conducea toat activitatea la caban. Lng ea se aflau i colegii ei, Nicu i Bao.
M-am certat cu Tomi. Mi-a luat rucsacul i a
plecat cu Adriana.
Pe unde au luat-o?
Spre Vrful Piatra Mare. L-am rugat s urmm
traseul propus de voi dar nu a vrut.
i unde te-a lsat?
Nu tiu exact. Am mers cam 30 de minute dup
ce-am trecut de Piatra scris.
Nu i-a dat nimic din ce era al tu? Bani, buletin?
Nu, nimic.
Hai n caban. Trebuie s te schimbi i s bei un
ceai. Eti ud, nu poi s rmi aici.
Nu vin. O s plec pe jos. Cu ce s v pltesc?
Hai mi termin! Cum s te lsm n halul sta?
Oameni suntem! Hai sus!
Am intrat mpreun n caban, mi-au dat ceai i
lucruri s m schimb. Pn seara discuia a fost n

Pag. 70

jurul acestei ntmplri. M-am culcat devreme. Mau ntrebat unde vreau s dorm. Nu aveam pretenii, am spus c pot dormi undeva i singur. Am
dormit ntr-o camer la etaj cu mai multe paturi.
Cred c erau 20 n total. Mi-au oferit pturi pentru
c noaptea se lsa foarte frig. Cnd eram pe punctul de a adormi auzeam tropit. ncontinuu. Nu
bnuiam ce era pn cnd am simit cum merge pe
mine un obolan. M-am nfurat n trei pturi, de
sus pn jos. Cnd rmneam fr aer, scoteam
mai nti mna s vd dac nu cumva vreun obolan sttea alturi gata s intre sub ptur. Toat
noaptea a fost o tropial. Cum s-a luminat am
fugit n buctrie. Cabanierii erau deja la treab.
Ceaiul pe foc, lemne tiate, mcarea pentru prnz
o pregteau nc de pe acum.
Bun dimineaa!
Hei! Bun dimineaa Elena! Cum ai dormit?
Toi trei cabanierii au nceput s se priveasc ntre
ei i s zmbeasc.
Cum se doarme ntre un maraton de obolani.
De ce m-ai lsat acolo dac tiai?
Tu ai vrut s dormi singur.
Da dar nu tiam ce tiai voi. Mai bine dorm
afar cu Rex. Acum pic de somn.
Vrei un ceai?
Da, mulumesc!
Am lucrat la caban timp de cinci zile. Munceam
cu plcere. Cel mai mult mi-a plcut s tai lemne.
Pentru prima dat am mncat bulz pregtit de ciobanii de la stn. M-am hotrt s plec n aceeai
zi cu un prieten al cabanierilor, Adi de la Timioara. Gina mi-a dat 70 de lei bani pentru biletul
de tren. Ne-am fcut schimb de adrese i am promis Ginei c voi trimite banii imediat cum ajung
acas. Adi m-a cobort prin toate scurtturile pn
la Halta Timiul de sus. ncepuse ploaia. Nu
aveam nimic pentru ploaie. Am ajuns ud n gar
i n tren m-am uscat. n jurul meu se fcuse bltoac. Miroseam a fum i a caban. Miroseam ngrozitor. n Gara de Nord mi-am cumprat bilet
pn la Slobozia iar banii mi-au ajuns la fix. Nu
mncasem de seara. Cnd am urcat n al doilea
tren am simit ceva fierbinte c-mi curge ntre picioare. Am stat nemicat aproape patru ore ct a
fcut personalul pn acas. mi venise ciclul.
Abia m uscasem de ploaia de pe munte. Treningul avea o culoare nchis, oricum nu aveam ce
face n tren. Cnd am cobort m-am urcat ntr-un
taxi i am cerut bani vecinei s-l pot plti.
Mama nu era acas. Era n tabr la Costineti cu
cei mici de la Casa de copii. Mncare nu era. Am
cumprat o pine i mi-am fcut cartofi prjii.

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Adina HUIBAN
Linitea ta pornit la drum
Linitea ta pornit la drum
Ca o sear desprins din via
O umbr palid las n urm
Linite iar i pai rari prin cea
Dar mai ales clipa aceasta
Nevinovat
Ca o brar pe zmbetul
Tcerii din fa.
O lume cereasc
A cobort ntre noi
S m piard n iarn
O dup-amiaz rotund
Cu dor i albastru m cheam
Dar mai ales clipa aceasta
Domoal
n timp ce pmntul
Se terge n grab
De urma pailor mei pe zpad.

Ca ntr-o nou via

Ca ntr-o nou via
Am intrat n rcoarea de sus
Cu pasul de migdale
Tiat n colul opus
Ca i cum a venit
Tcut i nnorat pe margini
Ca s poi vedea alte detalii
Cu ochiul prins ntre ramuri
Ca i cum a venit
Cu mersul ntrerupt
Ca o zi de pe Marte
Uitat prea sus ntr-o carte
Ca i cum a venit descul
Cu glasul sfiat ca o pine aparte
Ce singur la sraci se mparte.

Se ntorceau cangurii ctre cas

- i psrile printr-o voie neneleas De aceea ea era uneori
Att de frumoas.
Scrisoarea
Deodat a venit o scrisoare
Uitat pe ridurile vechi
O scrisoare lung i plin de iarn
Ca tefan cel Mare mprit pe veci.
A venit o scrisoare
Ca o vineri gtit de post;
Nici tefan cel Mare
N-ar izbutit s-o spun mai bine.

nceputul credinei

Pe drumul nedrept
Pe drumul nedrept
Se ntorceau cangurii ctre cas
De aceea ea era uneori
Nenchipuit i ndelung de frumoas.
Ctre sear se ntorceau,
Istovite de plns,
Psri ca nite petale
De aceea ochii ei
Pe rnd deveneau
Fiecare arip n parte.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

De parc ar var
Am nceput s cred
n timp ce casele se ridic
Cu grijile aternute pe piept.
De parc n-a ti
S-a fcut un ntuneric de ochi
Ca o ntmplare
Sunt mpodobit de reni.
De unde s tiu c toate acestea
Sunt hainele de lucru ale timpului.

Pag. 71

George ROCA
ne simim singuri,
invitm prieteni dragi
s ne nsoeasc
i s mprteasc
bucuriile noastre.
i astfel,
se produce o simbioz miraculoas
care vindec suetul
de toate relele pmntului
fcndu-te s gndeti curat
atunci cnd te rentorci la realitate.

THE ISLE OF HAPPINESS

INSULA FERICIRII
ncercm cu toii s supravieuim
n secolul acesta al turbulenei
crendu-ne n imaginaie
mici insule
unde evadm atunci cnd
nu mai putem face faa
uraganelor i cutremurelor
care ne nconjoar.
Acolo,
pe insula noastr
jucm otron
chiar dac nu ne mai in balamalele,
gngurim ca bebeluii,
ne aezm pe tronul regelui
fr s ne e fric de pedepse,
srutm i ne iubim
cu toate vedetele intangibile
ale lumii moderne.
Acolo,
pe insula fericirii noastre
este venic primvar.
Acolo
suntem mereu tineri
i sntoi
i veseli
i... buni!
Cteodat,
cnd pe insula fericirii

Pag. 72

We all try to survive

this century of turbulence
creating in our imaginations
small islands
where we escape
when we cannot cope
with the hurricanes and earthquakes
which surround us.
There, on our island we play hopscotch
even if our hinges are rusty,
we coo like babies,
we sit ourselves on the kings throne
without fear of punishment,
we kiss and we love
with all the intangible stars
of the modern world.
There,
on our imaginary island
its forever spring.
There,
We too are eternally young
and healthy
and joyful
and good!
Sometimes,
when on our imaginary island
we feel lonely,
we invite, of course,
dear friends
to join us
and to share in
our happiness.
And so,
a miraculous symbiosis is created
which heals the soul
of all the Earths badness
making you think positively
when you return to reality !
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Doru tefan DNCU

Nesigurana 27
Migraia ncepe. vntorii
S-au strns la sfat cu armament cu tot
Se simt, dramatici, printre clipe zorii
Lovii de enigmaticul exod
Sunt rece ns. m gndesc la Tine
Cu toamn-n brae i cu muni pustii
Va-ncepe vntoarea. va bine.
Ce diminea veted va !
Voiam s i la Cina cea de Tain
Cnd va foc, friptur, vin, crri
Cnd cizmele vor ocoli o hain
n buzunarul creia-s igri
S pregtim vnatul pe-ndelete.
Un vnt subire-ar btut activ
Iar eu Te-a mbriat cu sete
Printre copacii goi fr motiv
Am rde ca i ceilali, am strnge
Blazate crengi i vreascuri pentru foc
i la o vreme noaptea ne-ar nfrnge
ntre braconieri ne-am face loc
(i absolvit de-orice concept moral
Ar ine-un veac ospul ilegal)
Dar iat ce stupid diminea:
Departe eti. sunt nc n via.

A douzeciiopta noapte simpl

Ne vor spune lene noapte bun
Ploile-n suave armistiii
Vom privi o vreme mpreun
ncolind politice solstiii
Ne vom vinde hainele uscate
Mlatinilor care ne-au chemat
Cnd aceste versuri izolate
Ne vor da o noapte i un pat
Te voi drma pe-o galerie
Susinut n srutul meu
mi va bate inima doar mie
Prbuitul dintre noi mereu
Scrumiere pline vor ntinde
Orele strivite de prpd
i ncercnarea ta cuminte
Printr-un ltru epic am s-o vd
Nu nchide ochii. e devreme.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Sunt vnai pe strzi ndrgostiii

Ploile alunec-n dileme.
Au ratat acele armistiii

A douzeciinoua petrecere
Nu-i aa c poate-am mai ngeri
De ne-am mai aprinde o igar
Dac am epuizat nfrngeri
La acea petrecere de-o sear?
Nu-i aa c erpii din artere
Ne-ar ntinde mrul cu pcat
Prin orbite tragice-n cdere
Devenite verb intoxicat?
Noi vom nemulumii deodat
Ne vom cerne iari pn la os
Deschiznd o sfer ncuiat
Cutnd un teatru mai frumos
Nu-i aa c nu putem pretinde
n acest desfru universal
O lumin care ne-ar aprinde
Prin puterea semnului =?
Ce pduri de oase sunt n mine
Oxidnd oraul istovit
Parc-mi sunt i buzele strine
Parc-s punct ochit i punct lovit
Ar mai o vorb grea rmas
Echitabil, poate, ne-am privi
Moartea mea pe drumul ctre Cas:
Nu-i aa c astfel ne-am iubi?

Pag. 73

Mircea BOSTAN
i bucuros mpleticit ntre regrete
strlucitor pn la mat
plngd cu rs fatidic
nefericit cnd am descoperit
soluia corect
ciufut astenic zmbitor
m enduresc fudul n adunri mouze
cnd protii sunt detepi ca alba noapte
i se anchilozeaz viaa-n moarte.

vemntul judecii de apoi

umbrel rupt
cnd viu n moarte
cnd mort n via
urt frumos i acru tandru
i ndoindu-m n drept
incontient i amplu
pe gfitele denivelri
ale colinei extrasistolate
numit fr de prenume
via-n moarte
i depravat onest i onorat de brfe
gomos nepretenios
curat imund
angelic i malec
brzdat de rpe
nevizonar profetic
fardat cu nesulemeneli
m desenez diform
beteag nevtmat ca o umbrel rupt
exuberant egmatic
umil neorator
cu-asurzitoare dialoguri surde
crncen milos
i graios n grbovire
duplicitar i inundat de maniere frustre
ciuntit i inestetic
de farmec frnt
precum furtuna
i d aspect grotesc umbrelei rupte
spurcat la vorb
cu lexicul congurat din alge mute
spahiu fr de cal
i troglodit zbanghiu
vehiculez prin moarte viu
spectaculos ridicol

Pag. 74

s-a dichisit vpaia

cu fuste largi de ghea
iar ziua i replnuiete luminarea
strecurndu-i trupul
n vemntul beznei hoa
precum se-avnt-n dans sfrelnic crbuii
exaltai de lira lui Orfeu
din dragoste pentru lumin
dnd aripii eternitatea morii
drept trofeu
i domnul frig
ieit la promenad
rigid
apatic i greoi
d ordine de lupt
ca ntr-un veritabil i cumplit rzboi
mobilizate-n mare grab
se-atern zpezile
cu grija albului peste gunoi
e vremea minii nturnate
din exil
i sus la judecata de apoi
vorbesc n limbi nedesluite
pcatele ce i fcur cuib n noi.

cu picioarele din gt
cu picioarele din gt
pe culmile misterului
de piedestalul vremii nlat
toamna nud i-angular
replantat-ntre mesteceni
ntr-un stil amboaiant
cu trupul miruit de ploaie
rvit de ruine
despletit i rujat
de rugin devastat
toamna art
resemnat
bosumat i ciudat
se frnge dureros
n braele capcan ale iernii
sculptate-n ururii ciclopi
de ghea.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Geo GALETARU

1.
... Din alte cauze, unanim recognoscibile,
leagn pur, uitare n aromele pnzei
dintr-o ntmplare,
m vezi, m auzi,
vederea, auzul, pe frunze incredibil
de lungi i mperecheri albastre, ale cui?
ale acestui timp, sorginte nou
pentru ce natere ntr-o istorie aurie
i psri, nori, ferigile nepsrii,
acelai mar nupial n meandre sonore,
vei veni, sigurana care ucide, nu iertarea
pe platouri de somn, n crng, n iubire,
oh, divin precum preul azurului,
hran despotic, din alt in ind
i gesturi necunoscute, n chei ostenite, ca alt
nsingurare n goluri erbini, explozii
i licr stins, acolo sus, derive
nempcate, neantul nvins

2.
i dac-am
orbirea i preul din alte imagini
ale aceluiai chip,
singurtatea pe pleoape care se vd,
frontierele albe, n aspre
azururi, ct desi,
ct neputin, ah, gloria
acestor mici perversiti
ale clipei,
istoria sub catifeaua
zpezii,
vino, zpad a inimii, vino n inim,
n despriri nalte, ca i cum
tremurul orei, pndar, complice
visnd, s treac maluri erbini,
indicibile nfptuiri, cru-le,
cru-le,
ce vrei s tii, acolo se alung,
nici un miraj, nici o norire,
n umbr doar plpie mna,
n umbr doar: plnsul i golul

3.
Ct s adaugi,
pe strzi o mil uria,
o noapte din ce nchipuire?
Cum ar ,
acel glas auriu,
din carnea iluziei,
din slbticii inavuabileOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

du-te i adu plutirea n cerc,

n litera perfect,
i-oricine ar ,
nclinatelor planuri
adio! supus dedublrii
cum zpada pe imaginea
ta norit,
reveria, corola albastr, aici
i niciunde, cum ai nconjura,
cele ce par, cele ce plpie,
duminical sorginte a toate,
frunziul cunoaterii,
treptele puricrii
acolo, n adnc,
duminical sorginte a tot
i a toate...

4.
... Atingndu-se
att ct s nsemne ceva,
forma care corupe,
conturul gndindu-se
pe sine,
un anotimp pe tarabele gloriei,
cnd corpul plutete,
plutete,
reminiscene iernatice,
dar n urma sa plnge ul iertat,
suetul peste dealuri,
n purpur,
ca o amintire a propriei umbre,
ca o zpad a inelor victorioase...

Pag. 75

Marilena APOSTU
i eu a vrea s u pmntul tu
s rodesc pentru tine
s i port mormntul n mine

Plnsul numr crucile

n cimitir plnsul numr crucile
i n toat casa
e un miros puternic de duminic umed
ndurerat atept
ultima zi din iptul copilului bolnav
fratele meu pictorul
i stinge nevoia de plecare ntr-o pnz
cea mai putred porunc
scap singurtatea de vina tlpilor

Cerul ngenuncheaz sub frunte

Precum doi fluturi rnile noastre
Prea multe frunze au czut n lipsa ta
Precum doi uturi rnile noastre
s-au regsit n vina de a nsingurai
cheia a ruginit sub lacrimile reci
nu mi-am trdat niciodat umbra
i mereu am tiut
n cte silabe s-ar descompune mna mea
secundele alearg descule
prin ploaia de afar
undeva aproape
nc o femeie este vnat de ziduri

acum i ascult trupul dezmierdnd o toamn

ce a nvat s rspund
n mii de rdcini
versul tu se aterne
peste piatra ce pndete prima ninsoare
psrile aduc cenua lemnului
care te-a nclzit
nc un zmbet crap-n oglind
i nici nu mai tiu cte viei au trecut
de cnd pesc cu ochii nchii ctre tine

iptul ei sparge ora din smbure

senin
cerul ngenuncheaz sub frunte

Dintr-o lebd alb tot ncerc s te strig

Doar amintirea aripilor

Nu tiu pe unde umbl arborii ti

dintr-o lebd alb tot ncerc s te strig
abia noaptea trziu
ai ajuns la mine innd n brae
un drum plin de rni
acum dormi
i nu auzi ceasurile ngropate
n carnea mea nc tnr
luna zornie n sudoare ca un ban de argint

Pag. 76

Pe strad doar nevzui trectori

i doar amintirea aripilor n umerii mei
luna i sparge singurtatea-n fereastr
nerbdtoare atept trenul
cu clipe de halte uitate
i m visez
culoare rsfat
n secundele privirilor tale
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Irina Lucia MIHALCA

NEVOIE DE O ATINGERE LIN

n apusul soarelui,
n camera ta prelung,
totul este estompat,
linii stranii se deseneaz
pe sticla ferestrelor,
minile pereilor se desfac,
se lungesc, se-aga, unindu-se.
n aceast confuzie de fonete,
cea i descompunere,
umbre nebune se sfie,
tcerea suspin, zvcnete,
te-apas erbinte,
ceasurile se-opresc ngrozite,
pmntul straticat
se stinge-n lacrimi,
un fugar prizonier
care-i seamn
umbl prin tine, devorndu-te.
n amurgul nsngerat exist
o clip magic,
o raz strlucitoare de lumin
cobort din ceruri,
un ux de argint
esut la marginea de ntuneric,
ruga te schimb
pentru a cuta n inim.
Ai nevoie de o atingere lin,
de cineva lng tine,
de o mn ntins,
de yod - punctul scnteie,
de o nou respiraie
i totul va bine.
Faliile se mic,
ezitrile se risipesc,
sunetele sacre coboar,
salvnd visele
condamnate cndva
s nu mai respire...

LA NCEPUT CUVNTUL...

La nceput, Cuvntul a fost

i Cuvntul s-a Luminat n Om,
n oare, n stele, n lun,
n piatr, fntni i n mare.
Omul a luat cuvintele,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

le-a amestecat,
le-a compus prin fulgii de nea,
n stropii de ploaie,
n vnt i miresme de frunze,
n oarea-de-col, n Steaua Polar,
n suet-pereche, n nu-m-uita,
n gndul din vis,
ntr-o caligram.
Cuvintele au nceput s zboare,
un dans
spre cer i spre soare.
Din team, omul le-a smuls,
le-a ndeprtat,
le-a ascuns n adncuri,
formnd noi cuvinte,
mereu mutilate,
psalmi de dor i de jale,
cuvntul durere, rni, boal i moarte,
noroi, ntuneric,
cuvinte udate n lacrimi din venica team.
Treptat cuvintele s-au stins
prin gri, n spitale, pe fronturi, rzboaie.
Au mai rmas amintiri
i umbrele lor
n inimi, n cnturi,
n poveti, balade i doine,
mici felinare
n zboruri de uturi,
petale de lotus, priviri de copil,
gnduri-poeme
n muguri de oare, n raze de soare...

Pag. 77

Alexandru tef. CIOBANU

toamnei
o reporter mi-a pus ntrebri pe ecare
treapt a templului pe care o urcam
pe care o coboram
pe care o construiam
i-am spus
da fac dragoste cu iubita pn ne apar lacrimi
pe sexe
da
sub cuvertur inem un geam n les un geam
care d ntr-un beci
din care latr un soare
peste lanul nostru de secunde ndesate ca
nite pturi
n lada de zestre

starea de a fi
centrul oraului este tot un deert
numai c rele de nisip au forme de oameni
m plimb noaptea pe strzile moi i nimic mai
mult
am impresia c sunt un copil i in de mn
un printe foarte nalt care se pierde printre
nori
nimeni nu tie dar uraganul despre care se
vorbete la meteo
uraganul artat de bul lung crem
iese din oasele mele ca o ghiulea rvind foile
crainicului
oasele mele ndeprtate de inim creia i-am
fcut la revedere cu mna
ntr-o gar din aprilie
n faa librriei crtureti
pe lng spiritul crilor visnd pe o banc cu
ciorapi multicolori peste picioarele suetului
am vzut n iarb o arip de elefant
cealalt era deja urcat pe acoperi
urma s e lansat o carte pentru copii sau
iubirea m tot freca la ochi i nu mai vedeam
bine sau
cine tie ce dracului am mncat seara de
visam tmpenii
odat a venit un car de reportaj
m-a lmat din toate frunzele neczute ale

Pag. 78

cteodat
cnd mi vd reexia de castan n vitrine
mi vine aa s cred
c sunt doar un scrum ntr-o scrumier
m uit la steaua care m fumeaz
i vd unghiile date cu oj
de culoarea psrilor
i spun c o iubesc i c iau
n ecare moment trenuri invizibile spre ea
c m zgli pe drum ca un sac
plin cu carto
m nvelesc noaptea
cnd sunt singur n livad
cu pielia ei roz
care i mpodobete degetul mare
i toate vor bune de acum
mi zic n timp ce oftez
ca o piatr proast
zgomotul de frn al mainiilor ce circul pe
pletele mele
lumina farurilor care mi perforeaz amintirile
mi aduc aminte de tot de la cifre la pai
i tremur
vd c a nceput s plou cu ace
n ecare col din lume n ecare col din
carne
i m trezesc n centrul oraului
cu oameni plini de gol n jur
gata s u luat de vnt alturi de foile de ziar
de pungile goale
i alte inimi nenelese
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Camelia TRIPON
IAR
ai adormit la umbra Piramidei,
te bntuie Ra cu stele de jar
i-a deschis calea precum lui Brunton
i ruri de atlani i-au nvlit n suet
fora cristalului te-a prins n spirala dubl
rteceti prin ceaa amintirilor
cobori n piramida cerului
ca s te-ntlneti cu Sirus
cnd Orion se cufund n triunghi,
prinzi cinii care alearga dup un iepure speriat
Apis soarbe din Eridanus
Devii viteaz cnd Leul dormiteaza
la rdcina timpului uitat n cmara iernii
Jupiter st la sfat cu Aldebaran
e-n cumpn a nopii crias
cu faa plin ea-i rsr
diamantina-i mantie de vise
ca orice mam ngndurata
ea lcrimeaza printre stele,
Titan al vieii innite
primete ofranda clipei denite...

CHEMAREA
Vitraliul se ndoaie sub povara luminii
Plumbul mbriaz cioburi de amintiri
Jertfe de snge se preling pe altarul dintre innituri
Lespezi nclzite cu durerea ateptrii
Slbticii tcute i resemnate n faa przii
Bntuit de reexii aurii
Izvor rtcitor peste catapetesme de cer
Copaci torsionai de timp
Scri urctoare n coborri abisale
Cercuri de gnduri mictoare
Lespezi zburtoare mbinate la foi
Corbii de piatr, cuarul fumuriu
Atlanii scormonesc n izvorul vremii
Apa urc muntele
sugativ de stnci mcinate
ghear captiv ntre lumi
erpii de foc trsc innitul n abisul de aur lichid
Implozii
Sihatrii cu ochi de lumin scruteaz ntunericul
alb
Piatra arpelui nal curcubeul de foc

IRIZAII SATURNIENE
Ne-am aezat la rscruce
de vnturi i de vremuri.
Ni s-a prut nelept s cunoatem innitul
I-am spus Zalmoxis,
mndrii feciori pe altarul dintre lumii,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Mame cereti
Valuri de soare, valuri de iubiri ngenunchiate...
Zalmos...puterea renascut din grotele timpului
plutete peste vi de lumin.
Brazi, barzi la izvorul innitului
Muzica sferelor aripi de cer
Aurul lichid arde
Lumi de azur mbrcate n purpur
Saturnian strai.
Pe trepte de jar Hristicul curge
botezul de foc
Constelaiile se preling
din creuzetul cu aur lichid
n eternitatea vie
Ochiul s-a deschis.

MESRA
Zona s-a activat
Sub cuitul ndoielilor
aburul cafelei te cheam n sanctuar
Izvorul urc,
cerul coboar mbrind piatra.
Ascult cum crete
Miracol al umbrei din ap
oapt de cristal prins n plasa tympului
Val tlzuit pe creast de vnt
Labirint de oapte uitat n adncuri
Kogaion vis al nemuririi.
Izvorul urc spre cer
Ziditor de Snx i Babe rtcite.
Atena ridic piatra clipei pierdute
n zmisliri de izvoare mohorte
Altarul ateapt focul divin...

Pag. 79

Daniel MARIN

biatul vecinei de deasupra

Tudor este doar biatul vecinei de deasupra
care se ocup cteodat cu vrji. n toate nopile i
aud paii mruni prin tavan
tiu c ia forma unui taur
i se smucete n camera lui
cu postere pe toi pereii n timp ce eu
ca de obicei deschid fereastra i privesc luna roie.
dimineaa Tudor cumpr lapte de la magazinul
din col i merge pe strad vorbind cu
o fat frumoas tot felul de chestii neobinuite c
te i miri de unde naiba le tie.
Tudor are fruntea lat prul negru zburlit
ochi ntunecai obraji tari rotunzi cizme de cowboy
umbl fr sal printre oameni i rde adesea.
Tudor este doar biatul vecinei de deasupra
o femeie mic mbrcat mereu n negru.
n toate nopile aud cum izbete
cu fruntea lui lat pereii
cum tropie cu copitele apoi brusc se linitete sub
minile mamei care l mngie uor ca pe un copil
speriat

Marinic orbul, fetia i bieii mai mari

Marinic e orb. nu s-a nscut aa
ntr-o noapte nite
biei mai mari l-au auzit vorbind singur
pe strad i
creznd c e un nebun l-au btut cu
nite bastoane pn s-a prbuit n propriul snge.
cnd i-a revenit era complet orb.

Pag. 80

de atunci se plimb pe strad lovind

de jur-mprejur cu bastonul lefuit
de lemn. e ngrozitor de trist i tcut.
totui are o mic mngiere
n noaptea cu pricina a cptat darul profeiei.
tie ce urmeaz s se ntmple
cu vreo 2-3 zile nainte. el i-ar preveni
pe bieii mai mari dar i este team s nu-l cread
nebun. aa c i povestete
unei fetie aproape totul. fetia este foarte
istea ea a observat c Marinic
nu vorbete aiurea i fr tirea lui
le spune bieilor mai mari ce i ateapt
n schimbul unei prjituri. Marinic
profeete din ce n ce mai des
fetia spune ce profeete Marinic
primete din ce n ce mai des cte o prajitur
acum este o adolescent obez i caraghioas.
nite oameni orbi au auzit-o vorbind singur
pe strad i
creznd c e un nebun au btut-o cu
nite bastoane pn s-a prbuit n propriul ei
snge.

mscriciul
sttea la o margine de drum
mbrcat n haine de mscrici
cu un megafon n mn i de cte ori
trecea un om pe lng el i striga
numele de se auzea pn n adncul pmntului
treceau oameni de prin toate prile lumii
iar el parc i cunotea pe toi
cci nu doar c i striga pe nume
dar mai i povestea cteva ntmplri
nstrunice din viaa ecruia
i ca un mscrici adevrat
i maimurea apoi pe oamenii respectivi
de-i venea s intre n pmnt
de ruine aa c oamenii au nceput
s-l ocoleasc nu mai treceau pe drumul acela
i mscriciul sttea singur de dimineaa
pn seara trziu cu megafonul n mn
dar nu mai striga nimic se usca de singurtate
se nvinovea pentru rea lui ciudat
care nu-i ddea pace
se ruga s mai treac
mcar un singur om i se jura n suetul lui
c n-o s-l batjocoreasc deloc
ba chiar o s-i e cel mai bun amic
i de parc i-ar fost auzit rugciunea
apru n faa lui un om obinuit
mbrcat obinuit i mscriciul
fr s stea pe gnduri i duse din ndelungata
lui obinuin megafonul la gur
i ncepu s i fac numrul.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Petre Ioan CREU

doar nedumeriri
ai putut s i femeie i dor s pori n pntec
ai putut s i uture sinuciga ai murit albastru
din noi s tii rmne doar vina
- a vrea s pot s ntreb ci pai s fac pentru uitare
i aduci aminte cte zboruri am zburat n zbucium
n vrie i-n pcat
ct mir s-a tot prelins pe oase ct plns am plns n noi
doar pentru o rstignire i cte altare am cioplit cu lacrimi
i-am otrvit buzele cu sruturi proscrise pe cnd mi smulgeai
pan cu pan
aripa vinovat de zbor a nemurire
- privete cum uturii se sinucid albastru-n zori
oare cte mori mai trebuie s murim
ct nein s mai adunm pn cnd
te vei mplini femeie i eu voi brbatul
- privete cum o mie de uturi triesc efectul de zbor albastru

Lupii albi
eu i vorbeam oapte i tu m credeai eu hlduiam marginile morii te cutam se speriau groparii
tu fumai sprijinit de u pe balconul uitat sub o cut de timp
amndoi neputincioi amndoi sublimi i proti i mai aminteti cnd te-am luat prima dat de
mn
am venit la tine puin stnjenit c-un trandar galben n mn olit
apoi am traversat strada spre lumea promis tu ai vzut lebedele pe mare eu i-am artat spitalul
unde am scris singurele mele poezii rstignit de perfuzii salonul unu etajul trei
iar umbrele noastre transpirate se trau gfind n urm ct nebunie
cu ce-i hrneti tristeile cu vise cu snge cu rana din palm cu ur cu tnguiri
- eu atept s-i revii nu plnge aici e bine am pregtit alte oapte s-i spun
tu sclava cuvintelor dulci cte doruri tnjite ai stins cte lacrimi ai plns
te ntorci deodat freamt de aripi zgomot de pai trii pe ape i m cotropeti
- un fulger prelung despic cerul piezi i te-am ptruns herghelie de uturi
umbrele se topeau i se prelingeau sos n crpturile pietrelor
snul tu ntinerit m soarbe strop cu strop srutul meu i cltorete trupul
o ploaie grea din cer ne lovete scurt altare de piatr pat de suspine
durere scurs din rni de uturi s m ieri c te iubesc pn i moartea nchide ochii
- cum crezi c a putea s te mint vreodat plnsul sfnt o lespede grea moarte i lupii albi

Secven
cum stm noi aliniai i spnzurai de perfuzii n paturi de er la perete
la etajul trei salonul unu salonul spnzurailor salteaua-i subire i noi ne facem tot una cu erul
nluci mov sprijinind o eav de calorifer
fac lozoe la o igar pe balcon civa bolnavi recit versuri de Nichita
strni ntr-un col iar marea-i zbrlit i afar a nins ruginiu octombrie frunze de aram strivite
- cocori de argint strpung zarea pufoas m ascund dup pietre i tac
cei de la salonul trei se preling pe lng perete pe hol n ir indian cei de la
doi deseneaz curcubeie cu creta
din cnd n cnd mai trece cte o asistent blond bzind n zbor ori levitnd pe deasupra paturilor
iar pe pereii reci e tot o fogial de gndaci vioi ori de bolnavi chiopi i ngrijitoare cu mopul s-a nserat deja iar noi cei din salonul unu stm tot aliniai i spnzurai de perfuzii
n paturi de er la perete
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Pag. 81

Dorel SCHOR (Israel)

OMUL POTRIVIT
Cnd l-au eliberat pe Leopold Gurnist din sanatoriu, medicii au specicat ameliorat", i i-au
recomandat
activiti
uoare, neepuizante i
care nu suprasolicit
capacitatea intelectual.
Chiar a doua zi,
Leopold s-a prezentat contiincios la
serviciu cu intenia
s-i reia postul de
contabil principal. Dar
nu s-a putut. Directorul a
privit gnditor hrtia, l-a
rugat pe Leopold s atepte
cteva clipe n biroul secretarei i s-a sftuit cu
inginerul ef:
- Ce nseamn neepuizant pentru capacitatea
intelectual"? Nu cumva vor s spun c nu i-a
revenit complet? C e puin cucu?!
- Nu tiu, a rspuns inginerul ef. Ce e sigur
ns, nu avem voie s-i dm pe mini lucrri de
rspundere, cine tie ce boroboa mai face. S-i
dm ceva la care nu-i trebuie cap!
- Pi, nu avem voie s-l retrogradm. Sindicatul...
- Nici vorb. Cum o s-l retrogradm? Cel mai
bine ar s-l trimitem la un instructaj de o sptmn, la o cas de odihn.
Trei zile mai trziu, Leopold participa la cursuri de computere pentru marketing sau aa ceva.
Programul era plcut i reconfortant, mas excelent, nu-l btea nimeni la cap, adic nu avea ef,
nu avea nevasta, nimic... Leopold reveni acas i la
serviciu ntr-o foarte bun dispoziie sueteasc.
Asta ns nu rezolv problema... Directorul se
sftui cu adjunctul su i ajunse la concluzia c,
pn una alta, ntruct exist o invitaie la o conferin internaional n Cipru, cel mai nimerit ar
Leopold s plece.
n concluzie, instruit aproximativ, mbrcat
elegant, cu cravat i servieta diplomat, Leopold
ateriza la Nicosia, fu ateptat cu ori i, pentru c
era rndul Israelului, fu numit preedintele conferinei.Modestia lui Leopold fu apreciat de reprezentanii a patruzeci i apte de state (trei state nu
apreciar), iar felul calm, distins, ndatoritor cu
care el ddea cuvntul vorbitorilor, fcnd i cte
un compliment, lsar o impresie excelent.
Nici nu ajunse bine Leopold la serviciu cnd

Pag. 82

sosi o invitaie nominal la un congres n Belgia.

Ceva mai trziu fu invitat, tot nominal, la un
schimb de experien n Canada, aa c direcia fu
nevoit s-i organizeze un circuit care s cuprind
i Statele Unite, de unde atepta o comand important.
Adevrul este c, cel puin n America, Leopold nu trebui dect s predea un dosar i s preia
o hrtie, dar participa implicit la un dejun de afaceri, fu invitat de reprezentana noastr comercial
unde cunoscu bussinesmani din Costa Rica, Monaco i Nepal, iar seara i-o petrecu, ca invitat de
onoare, alturi de Barbra Streisand la o adunare
pentru strngere de fonduri. Evreii americani l
ovaionar, farmecul modest al lui Leopold i fcu
s doneze nzecit, tocmai pentru c el zmbea
timid i arma avem de toate, zu..., nu-i nevoie".
Ajunse acas nsoit de un milion de recomandri clduroase i zeci de alte invitaii. n consecin, directorul fu mutat la o alt unitate i
Leopold i lua locul. Postul era absolut conform cu
recomandrile medicilor i nu-i supralicita deloc
capacitatea intelectual.

AFAR CU VECHITURILE
n urm cu vreo dou sptmni, ntr-o smbt dimineaa, Rozica l-a chemat pe Menase n
dormitor, a deschis larg uile dulapului de haine
i, pe un ton care nu admitea repica, i-a spus:
- Afar! Afar cu ele!
- Nu neleg..., a mimat Menase mirarea, de
parc n dulap s-ar aat dou blondine i o rocat. Afar cu care "toate"?
- Cu toate boarfele astea inutile...
- Dar bine, Rozicuo, i-a spus dulce Menase.
Astea sunt aproape noi. Pardesiul de gabardina nu
tiu dac l-am purtat de dou ori... Costumul de
stof englezeasc, numai eu tiu ct am alergat la
Flticeni pn am fcut rost de material din pachet
i la cte probe m-a chemat Costic pn mi-a
aranjat reverele...
- i? Cine mai poart astzi revere din astea?
i cine, n general, umbla cu costum n ara asta?
Poate, cel mult, aia care se duc la restaurante chinezeti. Te duci tu la restaurante chinezeti?
- i scurt din piele de drac, de ce o scoi?
- Pi, cine mai mbrac astzi gioarse din
astea?
- Dar e nou... Am pus-o o singur dat, cnd
am fost n vizit la tanti Lea din Petah Tikva. Nu-i
pcat s-o arunci?
- Nu-i nici un pcat. Tanti Lea o s te primeasc i fr piele de drac. Parc mult o vizitam
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

noi pe tanti Lea, singur recunoti c ai vizitat-o o

singur dat n cinci ani... n plus, e tanti a mea, nu
a ta. mi iau toat rspunderea!
- i pantoi? Cu pantoi ce ai? Uite numai ce
talpa au.
- Da, sigur... Dou kilograme de talp, panto
antiderapani i trebuie? Stau de ani de zile i nu
i-ai nclat niciodat. i tia mpletii? S-au ndoit
i s-a dezlipit taiful de cnd nu i-ai pus. De ce i
ii? Numai ca s prind mucegai i s-mi put dulapul? Afar cu ei!
- Unde afar?
- La vechituri, la gunoi! S nu le mai vd. Trebuie s te despari de boarfe aa cum te despari
de nite concepii vechi. Gata! Nu ai nevoie de
ceva, afar! A venit vremea s ari i tu ca un brbat modern, s nu-mi e ruine cnd ies cu tine. i
fac eu un control i la cmi, cred c n-o s rmn nici jumtate din ele. S-mi dai bani, sau mai
bine folosesc cartea de credit. Las' pe mine...
Asta a fost n urm cu dou sptmni... Ieri,
nainte ca Rozica s se ntoarc din ora, Menase
m-a poftit la el, n dormitor. Mi-a relatat mai nti
toat discuia de mai sus i m-a asigurat c s-a conformat ntocmai doleanelor soiei. Rozica fusese
deja la cteva magazine cu specic, la buticuri, la
rme exclusive.
- Trebuie s costat o mulime de parale, am
spus prudent.
- Mie-mi spui? A exclamat Menase pe un ton
neutru.
- Bine cel puin c ai plcere. S le pori sntos i... Asta e, s le pori sntos!
- Pi, cum naiba s le port? A izbucnit Menase.
Ce sunt eu, coccinel (malagambist, papagal, buburuz! n.r.)?
- Dar ce? Sunt cam stichii?
- Auzi la el vorba... Tu chiar ai crezut c Rozica
a cumprat ceva pentru mine? Nu mai avea loc n
dulap, asta e adevrat, dar nu mai avea loc pentru
ale ei.

PROLETARI DIN TOATE RILE...

ntr-o zi am avut un pacient cu nume ciudat...
Se numea Dorfman Marx. Nu Max, cum am crezut
o clip, ci Marx. Adic numele ntemeietorului comunismului tiinic etcetera... Atunci, i-am pus
cteva ntrebri, respectiv de unde vine, unde s-a
nscut, ce erau prinii lui, dac mai are frai i iat
ce mi-a povestit...
S-a nscut n Zaporojnaia Oblasti, nu tiu ce
raion, ntr-un sat. Tatl lui era socotitor, adic un
fel de mic intelectual rural, membru de partid, dar
cam evreu de felul lui. Dovad i numele de famiOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

lie din cauza cruia avusese unele mici necazuri,

tovarii de la raion, nu c ar fost contra, dar ntmpinau mici diculti de pronunie. Aa c,
atunci cnd el s-a nscut, exact n ziua cnd n calendar era trecut cu rou c se nscuse marele Karl
Marx, s-a hotrt n familie s e botezat pe linie.
Ar putut Karl, Karl Dorfman, dar e clar c
asocierea asta l-ar nfundat i mai ru pe nevinovatul prunc, nimeni nu ar sesizat culoarea politic a identitii sale. Aa c i-au zis Marx. Oricum,
un avantaj tot a avut pentru c mult vreme nimeni nu l-a btut, ca s nu se spun c cineva i-a
ars o scatoalc sau i-a pus piedic lui Marx. Agresorul risca un proces politic sau chiar surghiunul.
Povestea lui Marx al nostru devine mai interesant cnd am cum l cheam pe fratele lui
mai mic. Engels! Engels Dorfman s-a nscut civa
ani mai trziu, era un copil cam bolnvicios i
Marx i amintete c medicul din sat l trimitea la
spitalul regional pentru orice eac, de team c, fereasc dumnezeu (dumnezeu!!!] i s-ar putea reproa c nu a oprit la timp diareea lui Engels sau
l-a lsat s sufere de limbrici.
De notat c n sat nu mai exista nici un Engels
i tatl lor era foarte mndru de treaba asta, iar
mama i chem din praful uliei cu numele ntreg,
nu cu diminutive, cum s-ar putea crede. Marx i
Engels, venii la mas! Sau splai-v pe mini!
Cnd s-a nscut al treilea frate, n ciuda faptului c soii i doreau o feti, nimeni nu s-a mirat
c a primit numele Lenin. Lenin Dorfman era un
copil cam alintat i, mai trziu s-a dovedit lene i
foarte slab la nvtur. n ciuda acestei situaii, a
trecut din clas n clas fr diculti, primea note
peste medie i, de acea, a ajuns un neisprvit, pardon de expresie. Lenin Dorfman s-a apucat de
fumat la nici doisprezece ani i de curve la cincisprezece. A fost reinut n oraul de raion pentru
vagabondaj de mai multe ori, dar de ecare dat l
eliberau urgent i nemotivat. N-a nvat nici o meserie, i-a exploatat prinii i, ntr-o oarecare msur fraii, nu a reuit nici ca fotbalist dei nimeni
nu ndrznea s-l huiduiasc pe teren i nici un arbitru nu l-a eliminat pentru joc periculos.
- Suntei trei frai, vaszic...
- Mai am un frate, suntem patru!
- Ah, am exprimat, deci mai exist unul! Numi spune cum l cheam, las-mi plcerea s ghicesc. Se numete... Stalin!!
- Da' de unde! Cnd s-a nscut cel mic, lucrurile se schimbaser n mare msur. Pn i n satul
nostru lumea a fcut progrese, nu mai. Era important s te cheme politic, aa c i s-a dat un nume
frumos, modern i de viitor. Pe fratele cel mic l
cheam Ionatan.

Pag. 83

Ion N. OPREA
Deselenind adnc.
Lucian Boia tot istoric rmne*

Balcicul unde un om, Oc-

tavin Moescu, scotea un

ziar, Farul Caliacrei, cu colaboratori precum Cezar
Petrescu, Emanoil Bucua,
tefan I. Neniescu i G.D.
Mugur care se ocupau de
cminele de cultur, anchete sociale, crile n circulaie,
serbrile
desfurate, muzee i expoziii, hipodromuri, societi nautice, sporturi
marine, blciul Dobrogei,
ca din aprilie 1928 s
apar Coasta de Argint,
ziarul cultural i sptmnal al Universitii Libere
Balcic, unde principalul i
textul de frunte aparinea
nsi reginei Maria, cu
alte semnturi ale cunoscuilor Nicolae Iorga, Mihail Sadoveanu, Adrian
Maniu.

Pag. 84

espre Balcic, teritoriu romnesc n anii 1913-1940, au

scris muli i nu destui autori, dar Lucian Boia, profesor, scriitor i istoric, prin Balcic Micul paradis al Romniei Mari, Editura Humanitas, Bucureti, 2014, 190 p.,
adncind i sintetiznd ceea ce au spus Regina Maria a Romniei n nsemnrile zilnice... nu doar de la Polirom,ci Balcica Mciuc n amintirile ei, Doina Puleanu n Balcicul n
pictura romneasc, 2004 i ediie revzut, 2007, dar i albumul Pictori romni la Balcic, 2012, diferii ali autori n publicistica i arhivistica vremii, chiar i cea de la A.C.N.S.A.S.,
numai lista ilustraiilor cuprinznd aproape patru pagini,
dovedete prin coninut i stil, ceea ce ne-am nchipuit Lucian Boia, autorul attor volume, dintre care pstrm n memorie pe cele mai recente intitulate Istorie i mit n
contiina romneasc (1997, 2000, 2002, 2006, 2010, 2011),
dar i De ce este Romnia altfel (2012), tot la Humanitas
aprute, c tot istoric rmne.
Materialul de la punctele 17 (O lovitur din senin: neateptatul sfrit), 18 (Dup sfrit),dar i 19 (Destine), dezvluie dedesubturi care numai istoricul bine informat le red
i interpreteaz, punctul 20 al crii (Rentoarcerea reginei:
gadgeturi i legende urbane) constituind, dup prerea noastr, corolarul tiinic al lucrrii sintetic muncite.
Pe ansamblu, istoricul nostru reuete s refac nu doar
n esen , ci i n detaliui istoria trguorului care a fost Balcicul, Tenha Juvah, Cuibul linitit al Reginei Maria, tradus din
turcete, intrat n componena Romniei dup Tratatul de pace
de la Bucureti din 1913, devenit staiune modern de vacan
n perioada interbelic, staiune maritim a Romniei Mari n
1924, un centru al Coastei de Argint, echivalent romnesc al
Coastei de Azur, aezare a reginei care a obligat administraia
local i central a Romniei s o modernizeze, adugndu-i
coli, spitale, biblioteci, alte instituii culturale, dar mai nti
drumuri i osele. Cldirile i grdinile adiacente ale Tenha
Juvah au devenit polul magnetic nu doar pentru administraia
local, ct punctul de ntlnire al elitei romneti, boema casei
regale dar i artistice, scriitori, pictori, dar i oameni politici
care au pus umrul la crearea deosebitului.
Henrie a Delavrancea-Gibory este cea care a dat, ca arhitect, specicul romnesc al micului paradis local (s ne reamintim i s vedem expoziia Henrieta Delavrancea-Gibory,
arhitectur 1930-1940, alctuit de Milia Sion, cu colaborarea
lui Emil Retegan, Rzvan Luscov, Emma Prlac i Irina Patrulius, ilustrat printr-un volum, 2011). .
Cu informaii bogate, Lucian Boia, centrndu-i atenia pe
Jurnalul Reginei, reuete, poate cum nu ar fcut-o un alt
autor, reconstituirea cu verva specic siei a povetii Balcicului, cu informaii care de care mai interesante .
*Balcic, Micul paradis al Romniei Mari, Editura HumaOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

nitas, Bucureti, 2014.despre viaa public i privat a personagiilor, evideniind amplu preocuprile de la Cuibul linitit n relaiile cu
autohtonii, muli devenind prietenii celei care i
va lsa inima la Balcic, nu la gurat.
Captivante i pilduitoare chiar mi s-au prut
punctele din carte care se ocup de ceea ce profesorul Boia a intitulat Un ora presrat cu
gropi, civa pictori i o regin, Invazia artitilor, Scriitorii, Primarul i regina, Balcicul
feminini feminist
Balcicul, prin 1921, o localitate cu vreo 9000
de locuitori, care nu aspira la vreun loc
special,european, avea totui, oameni unul i
unul. Un Gheorghe D. Mugur, un entuziast, cum
l numete Lucian Boia, p. 83, care depea frecvent limita de sus a entuziasmului, cam exaltat, i xeaz locul acelai, se visase scriitor, dar
dup ce trecuse de un du rece oferit de criticul
Mihail Dragomirescu care l gsise lipsit de talent, a devenit inspector al activitilor extracolare n Ministerul Instruciunii Publice, apoi se
ocupase de Cercetaii Romniei, ba i un fel de
ndrumtor al prinului Carol, ncurcat n cstoria clandestin cu Zizi Lambrino de la Zpodeni-Vaslui. El nsui un confereniar al
Universitii Libere din localitate, chiar directorul ei, unde, n cele trei cicluri, ddeau lecii de
educaie ceteneasc intelectuali ca: Jean Bart,
G.I. Brtianu, Emanoil Bucua, Oscar Walter
Cisek, Nichifor Crainic, Gala Galaction, Nae Ionescu, Alexandru Marcu, tefan I. Neniescu,
Octav Onicescu, Ion Petrovici, Ion Pilat, Drago
Protopopescu, Ion Marin Sadoveanu, Eugen Titeanu, Ionel Teodoreanu, menionai n Universul din 9 iulie, Cuvntul i Dimineaa din 11
iulie 1927.Balcicul unde un om, Octavin Moescu, scotea un ziar, Farul Caliacrei, cu colaboratori precum Cezar Petrescu, Emanoil Bucua,
tefan I. Neniescu i G.D. Mugur care se ocupau
de cminele de cultur, anchete sociale, crile n
circulaie, serbrile desfurate, muzee i expoziii, hipodromuri, societi nautice, sporturi marine, blciul Dobrogei, ca din aprilie 1928 s
apar Coasta de Argint, ziarul cultural i sptmnal al Universitii Libere Balcic, unde principalul i textul de frunte aparinea nsi reginei
Maria, cu alte semnturi ale cunoscuilor Nicolae
Iorga, Mihail Sadoveanu, Adrian Maniu.
Balcicul unde n 1931 primar ajunsese Octavian Moescu, care, atenie, alctuia comitete ceteneti pe sectoare, auxiliare ale consiliului
comunal, compuse din brbai i femei cu domiOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

ciliul n Balcic sau viligiaturiti, alctuite din zece

membri, cu preedinte, vicepreedinte, secretar,
casier, cu preocupri care nu-i plictiseau: scoaterea din necunoscut a tinerilor cu talent, proslvirea memoriei oamenilor mari i ncurajarea
iniiativei pentru ridicare de monumente n
amintirea lor, combaterea luxului i ncurajarea
costumului, jocului i cntului naional, apropierea sueteasc a minoritilor, ncurajarea sportului, cu nfptuirea operei de prolaxie zic i
moral, combaterea alcoolismului, ridicarea gunoaielor, mbrcatul i hrana copiilor sraci, gsirea de burse pentru studenii sraci, ninarea
i funcionarea cantinelor colare i osptrii
pentru muncitorii i micii funcionari, dar i separat pentru elevi i colonii de var, asigurarea
adpostului necesar pentru mamele singure i
srace naintea naterii. n drumul spre plaje,
domnii erau obligai s poarte cel puin chiloi
de baie, iar doamnele i o bluz pe deasupra
(p.109)
Balcicul unde n 1934 primar era George Fotino, parlamentar, cu salariu lunar de 8750 lei, i
10% reinere pentru pensie, mandat de trei ani i
jumtate, cu susinere politic i posibilitate de a
interveni ecient la nivelul de sus, pentru localitatea de care se ocupa, inclusiv la Regin, despre
care unii spuneau c ar fost amaniDar localitatea era bine gospodrit i primarul Brbat
chipe, cum l caracteriza alt istoric, Constantin
C. Giurescu, n Amintirile sale (Editura ALL., Bucureti, 2000, p. 93).
Comunele i oraele Romniei 2014? Fereasc Dumnezeu s se aud la Primrii de Comitetele
de
ceteni,
cu
participarea
pensionarilor, care se plictisesc n parcuri sau pe
marginea anurilor, unii n ateptarea ajutoarelor sociale c, tii, alegerile prezideniale 2014,
au creat obligaii!
n orice caz, orict de campion al demitizrilor i rsfat al best sellingului ar Lucian
Boia (vezi Ziarul de Iai, 8 noiembrie 2014, p.
7), cartea de fa chiar aici poate ncadrat, dar
realizat cu respect i meticulozitate pentru descoperirea i reliefarea de adevruri care, altfel,
greu le-am aat. n ce ne privete, ca cititor, nam gsit nimic fals n ea, seductor, metaforic
ca autorul s ne conving, devenindu-ne simpatic doar prin argumente i stil ngrijit de scriitor
i istoric.O carte care, alturi de ceea ce-i este bibliograa, se citete cu interes i aduce, pentru a
cta oar, i pe celelalte din biblioteca, poate, uitat.

Pag. 85

George PETROVAI
. Umorul i ironia
sarea i piperul realismului
lui John Steinbeck

Realismul lui John

Steinbeck continu linia
viguroas a realismului
inaugurat de Jack London i Theodore Dreiser,
fiind n acelai timp contemporan i rud apropiat cu realismul lui
Hemingway i al lui Sinclair Lewis, ba chiar cu
realismul de struitoare
analiz al lui Faulkner,
analiz, ne spune Silvian Iosifescu, care folosete
fraze
cu
arhitectur complicat,
cu insistent monolog
interior, prin care ptrunde n spiral spre
punctele obscure ale
comportrii omului i ale
vieii sufleteti.

Pag. 86

iecare cultur n general, ecare literatur n special se caracterizeaz prin nite trsturi ntr-att de specice, nct au
darul s le confere trinicie i individualitate. Iar noi, cei interesai de asemenea lucruri, putem vorbi i scrie despre cultura i
literatura francez, englez, german, rus, romn sau american,
nu att pentru faptul c anumite producii spirituale au fost realizate n aria de rspndire a unei limbi i sub inuena exercitat
de un anumit spaiu de cultur, ct mai ales pentru aceea c respectivul creator posed un fond cultural de natur genetic. Un
asemenea fond este nsi esena spiritualitii specice unei zone,
respectiv unei comuniti vorbitoare de-o anumit limb, altfel
spus, el (fondul) este rezultatul mpletirii miraculoase (prin favoarea divin i vrearea destinului) dintre tradiii i cultura locului,
dintre laptele supt de viitorul creator de la mama care l-a nscut i
seva stoars din pmntul care-l hrnete.
Cum altfel se explic faptul c atia mari artiti izgonii de
mprejurri vitrege din ara lor natal, au continuat s simt i s
creeze ca i cum nu i-ar prsit pentru totdeauna inuturile natale?!
Cel mai convingtor exemplu n acest sens l reprezint
ilustrul scriitor rus Ivan Bunin. Aparinea aristocraiei, aa c dup
ce bolevicii au pus mna pe putere, el s-a autoexilat la Paris. Aici,
n binecunoscuta-i manier turghenievian, adic torturat fr mil
de dorul dup locurile natale (tradiii, obiceiuri, nesfrita step,
crnguri, ape, sate sufocate de mizerie i rani abrutizai de lipsuri, alcool i superstiii), el a continuat s-i perfecioneze stilul i
proza impregnat cu tristee dup un trecut pe veci pierdut, astfel
nct pe bun dreptate este considerat ultimul clasic rus, opera indu-i rspltit n anul 1933 cu Premiul Nobel.
De regul, astfel de trsturi ce denesc specicul unei culturi, sunt puse n eviden de acei oameni de meserie care se numesc e critici de art, atunci cnd discuiile se poart i judecile
se emit pe domenii ale artei din cadrul unei culturi, curent sau perioad, e loso ai culturii, atunci cnd se formuleaz opinii de
maxim generalitate, respectiv viziuni totalizatoare.
Dar i un om instruit are capacitatea s desprind multe
dintre particularitile denitorii ale unei culturi sau arte, avnd
n vedere faptul c aceste particulariti se impun ateniei pe msur ce nsetatul de frumos i adevr i mrete aria de cuprindere
pe vertical i pe orizontal.
Procednd n acest chip, lesne ne dm seama c, de pild,
folclorul este axul n jurul cruia se nvrte nu numai literatura, ci
ntreaga cultur a romnilor, pe cnd coloana vertebral a literaturii americane este asigurat de realism.
Armaia de mai sus despre cultura noastr folclorizat nu
nseamn Doamne ferete! c eu a avea ceva cu folclorul, ndeosebi cu folclorul de calitate, cu toate c n zilele noastre ntratta se abuzeaz de el n cam toate sferele de activitate (muzic,
politic, nvmnt, sport, turism), nct i se face lehamite de toate
cele (vorbe, oale, sindroi) i te vezi nevoit s tragi concluzia c
Romnia a ajuns o ar eminamente folclorizat...
Desigur, pentru a n ntregime obiectivi, trebuie puse n
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

eviden cele dou direcii pe care folclorul nostru

a rulat nspre marea cultur:
a)Preuirea de care folclorul autentic i valoros s-a bucurat n ochii lui Alecu Russo, Vasile Alecsandri i Mihai Eminescu, ca s numesc doar trei
dintre corifeii culturii romneti, care au nregistrat
rezultate de excepie nu doar n prelucrarea superioar a produciilor populare, ci i n culegerea
acestora;
b)Importana Mioriei, a baladelor haiduceti i a legendei Meterul Manole pentru ntreaga
cultur romn i de ce nu? pentru cea universal. Cci, aa cum cu justee susine profesorul
Liviu Rusu, Mioria este tipic pentru homo contemplativus, ea constituindu-se n argumentul liric
potrivit cruia momentul morii este un prilej pentru a sublinia preul vieii, c baladele haiduceti
sunt tipice pentru homo activus (principiul activ al
vieii) i c Meterul Manole este o culme n ceea cel privete homo constructivus (principiul constructiv).
i nc ceva. n textul Despre diaspora romneasc i dimensiunea ei cultural, am cutat s scot
n eviden o alt particularitate a culturii noastre,
mai exact a culturii din perioada bolevic i cea
postdecembrist: Existena a dou coordonate, nu
doar spaio-temporale, ci i moral-spirituale coordonata autohton, cu rol de ax folclorico-spiritual
pentru romnii aezai n interiorul granielor, i coordonata diasporei, orientat statornic dinspre exteriorul geograc spre interiorul spiritual al
omenirii, desigur, cu nostalgii i preferine ndreptate ctre specicul romnesc.
Surprinztor este faptul c dei prima coordonat are un imens spaiu de manevr, cu nesfrite atracii spre universalitate, totui ea manifest
tendine prioritar centripete i predilecii neobosite
nspre provincialismul cu iz balcanic. Cu cteva excepii: Eminescu, Creang, Caragiale, Arghezi,
Blaga, Ion Barbu.
De-abia coordonata diasporei occidentale
(Constantin Brncui, George Enescu, Eugen Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, George Usctescu, Vintil Horia, Virgil Gheorghiu etc.) mbin
intensiunea profund romneasc cu extensiunea sa
centrifugal, realiznd astfel producii spirituale cu
o cert vocaie a universalului.
*
Spuneam c realismului i se poate conferi
rolul de coloan vertebral a literaturii americane.
ntr-adevr, cci realismul condimentat cu ironie i
umor este o constant a literaturii americane moderne, adic ne ncredineaz Ernest Hemingway
i William Faulkner cam de la Mark Twain ncoace.
Iat, de altminteri, prerea categoric a lui
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Hemingway n aceast privin: Toat literatura

american modern a ieit dintr-o carte de Mark
Twain, numit Huckleberry Finn...Este cea mai bun
carte pe care o avem. Tot ceea ce se scrie n America,
iese de aici.
O armaie care, mai ales prin ultima ei propoziie, de ndat ne duce cu gndul la memorabila
armaie a lui Dostoievski: Noi cu toii am ieit din
Mantaua lui Gogol...
Desigur, n ceea ce privete inuena exercitat de Twain i Gogol asupra realismului din cele
dou literaturi, Hemingway i Dostoievski au dreptate. Cu precizarea c nici un moment nu trebuie dat
uitrii rolul determinant al celor doi maetri - Edgar
Allan Poe i Alexandr Pukin n literaturile lor naionale, precum i locul de onoare pe care ei i l-au
adjudecat n cultura universal.
Avnd n vedere veneraia constant cu care
Dostoievski l-a cinstit ntreaga via pe Pukin,
putem siguri c el tia prea bine ce i ct datoreaz
toi scriitorii rui moderni marelui lor nainta.
Este de presupus c nici pe departe Hemingway nu nutrea astfel de sentimente fa de
E.A.Poe. Din simplul motiv c, dei era american
get-beget prin excesele alcoolice la care s-a dedat i
dei a observat raportul dintre dezvoltarea schiei i
cea a presei, ba chiar s-a fcut cunoscut ca prozator
prin colaborri cu presa, totui Edgar Allan Poe n-a
fost tot att de american ca Mark Twain!
Cu tot umanismul i sensul etic care se degaj din povestirea Tu eti ucigaul pe direcia restabilirii adevrului ori al rzbunrii (Balerca din
Amontillado), cu tot umorul suculent i grotescul
dus pn la absurd n Sistemul doctorului Catran i
al profesorului Pan, unde se demonstreaz negru
pe alb rsturnarea valorilor n lume (binele este ngenuncheat de ru), n sfrit, cu toat inuena
exercitat asupra simbolismului i nnoirile aduse
n tehnica de analiz, de investigaie psihologic i
n cea de cultivare a senzaionalului (misterul avntat spre groaz i comar prin translaia gradual pe
direcia
celor
patru
s:
straniuFspectralFsinistruFsepulcral), totui, ntruct
Edgar Allan Poe s-a lsat inuenat n alegerea subiectelor tratate de literatura gotic englez, de romantismul tenebros german i de folclorul negrilor
din sudul Statelor Unite, iar receptarea sa a avut loc
mai nti n Europa, prin toate astea, deci, el se dovedete mult mai complex i mai nzestrat dect
Twain, dar n acelai timp mai puin realist, prin urmare mai puin american.
Indiscutabil c preuirea lui Twain n ochii
lui Hemingway se datoreaz minimalismului, acel
stil american caracterizat prin Less is more (mai
puin nseamn mai mult): primul a creat un foarte
popular stil oral, n vreme ce cel de-al doilea scriitor

Pag. 87

s-a impus nu doar prin fora dialogului (personajele

au n permanen mai mult de spus dect ceea ce
spun), prin observarea minuioas a realitii i prin
incomunicabilitatea cu lumea la care Hemingway i
condamn eroii, ci i prin stilul su direct, simplu i
concis.
Realismul lui John Steinbeck continu linia
viguroas a realismului inaugurat de Jack London
i Theodore Dreiser, ind n acelai timp contemporan i rud apropiat cu realismul lui Hemingway
i al lui Sinclair Lewis, ba chiar cu realismul de struitoare analiz al lui Faulkner, analiz, ne spune
Silvian Iosifescu, care folosete fraze cu arhitectur
complicat, cu insistent monolog interior, prin care
ptrunde n spiral spre punctele obscure ale comportrii omului i ale vieii sueteti.
Dar John Steinbeck nu urmeaz linia inaugurat de Sinclair Lewis n Main Street (Strada
Mare), roman aprut n anul 1920, n care autorul
prezint drama unei madame Bovary din Middle
West, altfel spus o variant american pe o tem
clasic (Carl Van Doren).
Realismul lui Steinbeck ne apare mai nuanat, totodat mai palpitant (ndeosebi n romanul
Fructele mniei), datorit miestriei artistice cu care
scriitorul pune la treab numeroase elemente ajuttoare: ironia i umorul, peisagistica, simbolistica,
limbajul i, nu n ultimul rnd, personajele. Interesant este de vzut cum contribuie aceste elemente
la realizarea realismului specic operei lui J. Steinbeck:
1)Ironia i umorul sunt pretutindeni prezente n scrierile lui Steinbeck, de la formele mai
blnde ale persirii i pn la atacul devastator al
satirei i sarcasmului (a scris chiar un roman satiric
Scurta domnie a lui Pepin al IV-lea), i asta deoarece ambele unelte artistice sunt nelipsite din ntreaga literatur anglo-saxon, de-ar sa ne aducem
aminte doar de umorul negru al inegalabilului Jonathan Swift i de savurosul umor al lui George Bernard Shaw.
Iar scriitorii americani care i-au urmat lui
Mark Twain au avut grij s arate lumii ntregi n
manier proprie c maestrul n-a greit armnd:
Umorul este un lucru mre, salvator...
Indiscutabil c umorul este dup chipul i
asemnarea cu scriitorul care-l pune la treab, mai
exact cu linia umanist imprimat de artist scrierilor
sale. Astfel, dac umorul lui Sinclair Lewis este ntru
totul adecvat unei colosale aglomerri de amnunte
(aa numita tehnic a inventarului) i unei descrieri
exacte a lumii exterioare (n romanul Babbi , de
pild, el arm despre unul din personajele secundare c era att de ocupat, nct nu apuca s fac
absolut nimic), n schimb umorul lui John Steinbeck are menirea s slujeasc puternica lui vn

Pag. 88

epic, demonstrat mai cu seam n romanele Fructele mniei i Iarna vrajbei noastre, romane n care
(cu deosebire n primul) umorul se ntinde pe plaja
larg dintre ironia agreabil (maica bate un marchitan cu un pui viu, bunul nu izbutete nicicum s-i
ncheie nasturii de la prohab etc.) i forma tioas a
sarcasmului la adresa potentailor i curcanilor: Lau fericit curcanii, ddu Tom rspuns. Cineva mi
spunea c-a...dat n mintea boilor. L-au btut prea ru
n cap.
2)Peisagistica i aduce la rndul ei contribuia la mbogirea artei pe care Steinbeck o desfoar cu generozitate n romane i nuvele, prin
ncnttoare tablouri: Amurgul se ntinse pornind
de la zarea dinspre rsrit, i ntunericul se revrsa
asupra pmntului pornind tot dinspre rsrit. Stelele amurgului scprar i ncepur s sclipeasc
n umbra nserrii (Fructele mniei). Sau urmtorul
tablou extras din romanul La rsrit de Eden: Samuel Hamilton a clrit napoi spre cas i era o
noapte att de luminat de lun, nct dealurile preau alctuite din aceeai materie alb, prfoas, ca
i luna. Copacii i pmntul erau teri, tcui, lipsii
de atmosfer, mori. Umbrele erau negre, fr
nuan, iar locurile deschise erau albe, fr culoare.
3)Simbolistica
Titlurile date de Steinbeck unora dintre
scrierile sale demonstreaz deopotriv nclinaia sa
spre simbolistic i spre poezie: Cuvntul Btlia
este luat din Paradisul pierdut al lui John Milton,
Fructele mniei sunt mprumutate dintr-un celebru
cntec antisclavagist al poetei Julia Ward Howe, intitulat Imnul de lupt al republicii, La rsrit de
Eden este luat din Facerea 3/24, Iarna vrajbei noastre
din piesa shakespearian Richard al III-lea I/1 etc.
Dar nu numai att. nsui romanul La rsrit
de Eden, cartea lui Steinbeck cea mai ndrgit de
americanii anului 1952 (anul publicrii ei) i de cei
din zilele noastre, nu este dect dezvoltarea artistic
i adaptarea la vremurile moderne a unui celebru
simbol fratricidul comis de Cain mpotriva lui
Abel.
Exact cum spune Facerea, din cei doi gemeni
Caleb i Aaron doar primul va vedea ara Fgduinei (va tri), cu toate c nu el era cel mai iubit
de tatl su. Dar tocmai aceast gelozie ndreptat
mpotriva fratelui mai frumos, mai sensibil i mai
iubit l determin pe ntreprinztorul Caleb s-l
duc pe Aaron la bordelul condus de monstruoasa
lor mam, fapt care i provoac acestuia o atare durere i repulsie (avea convingerea c mama lor i prsise ndat dup natere i plecase pe coasta de
Est), nct pe loc se nroleaz n armata american
intrat n primul rzboi mondial alturi de Aliai,
este trimis pe fronturile din Europa i aici el i a
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

linitea i mpcarea prin moarte.

De fapt toat tragedia din familia Trask
moartea lui Aaron, urmat de mbolnvirea i moartea tatlui, nu este dect mplinirea destinului nchis
n cuvntul ebraic timshel, cuvnt care exprim atitudinea omului fa de pcat: nu cu sensul de promisiune tu l vei stpni, nici cu sensul de ordin
tu s-l stpneti, ci cu sensul de alegere tu l poi
stpni!
Este, de altminteri, sensul pe care, dup ce
au fost consultai n respectiva chestiune, nelepii
chinezi i l-au desluit lui Lee, buctarul i omul bun
la toate din familia Trask; este sensul pe care de ndat l preia i Lee, cci dup cum i se destinuie
el lui Samuel Hamilton n postura sa de losof
care se pricepe s gteasc sau de buctar care tie
s gndeasc, acest al treilea sens l face s simt
o dragoste nou pentru acel instrument strlucitor,
suetul omenesc. Este un lucru frumos i unic n
univers. Este mereu atacat, dar niciodat distrus
pentru c tu poi; n sfrit, este ultimul cuvnt pe
care suferindul Adam l optete nainte de a-i da
duhul, cuvntul prin care la rugmintea imperativ a lui Lee el i acord lui Caleb binecuvntarea,
pentru ca acesta s poat liber, complet despovrat de greeala svrit.
4)Limbajul utilizat de Steinbeck este deosebit de viu, plastic i sugestiv, ntr-un cuvnt captivant. Poate i datorit faptului c traducerea
romanului Fructele mniei, cu certitudine una din
crile de referin ale scriitorului nostru (romanul
dezmoteniilor Americii), i revine lui D. Mazilu,
un excepional traductor din limba englez.
Avem, astfel, plcerea s ne dedulcim nu
doar cu cuvinte i expresii deosebit de savuroase,
precum: ntinsoare, cu ansna, rnta, dulat, a
nboi, a opci, preluit, vorbe de clac, a lua la
refec, a-i merge buhul, a se lua n bee etc., dar ne
desftm i cu aforisme de mare efect artistic i stilistic: Valoarea adevrat st doar n mintea unic
a individului, Toi purtm n noi o mlatin secret n care ncolete i se dezvolt rul i lucrurile
urte, Orict de slab i de pctos este un om, are
n el attea pcate cte poate duce, Toate lucrurile
mree i preioase sunt singuratice, Gradul insultei este invers proporional cu inteligena, Banii
fac bani, Banii nu numai c n-au suet, dar n-au
nici onoare, nici memorie etc., ba chiar cu delicioase zictori cu rime: Pruncul n necaz venit, fericirii e menit i Pruncul nscut n prea mare
bucurie, bleg are s e.
5)Personajele lui John Steinbeck sunt att
bine individualizate, nct cu adevrat multe dintre
ele au ansa s devin memorabile. n aceast categorie cu siguran intr maica i ul ei Tom Joad:
mama n calitate de stlp al familiei, care ndeoOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

sebi dup pornirea ntregii familii n pribegie spre

mult ludata Californie lupt din toate puterile
pentru a-i hrni pe toi i pentru a menine unitatea
clanului (Ct vreme suntem mpreun, obinuia
ea s spun, toi cei vii, de nimic nu mi-e team, daF
nu vreau nici n ruptul capului s vd c ne rzleim); Tom n calitate de lupttor nenfricat pentru
armarea demnitii umane i pentru asigurarea
dreptului la via i la munc. mboldit de atari nzuine, el nu ezit s se alture rspopitului Jim
Casy i celorlali greviti, care ncercau pe aceast
cale s contracareze ofensiva tlhreasc a latifundiarilor californieni sprijinii de autoriti, de reducere permanent a mizerelor ctiguri realizate de
pribegii mnzi i zdrenroi. Pentru nfricoarea
grevitilor, mpotriva lor sunt trimii sprgtorii de
grev narmai cu bte. Jim Casy este omort n ncierarea care urmeaz, iar Tom lovit groaznic de
un ciomgar izbutete s scape cu via doar omorndu-l pe agresor.
Iar visul maichii de-a menine unitatea familiei se destram ncet-ncet, pe msur ce unul cte
unul prsesc clanul: bunul i buna mor pe drumul
ctre nsorita i att de neospitaliera Californie, ul
mai mare Noah este primul care-i prsete cu mult
nainte de-a ajunge la destinaie, vine apoi rndul
nevolnicului Connie, soul Trandarului din aron,
Tom la rndul lui este nevoit s se ascund ca s nu
e prins i s nfunde pucria pentru noua crim
comis (fusese eliberat condiional dup prima), iar
Al se cstorete i-i anun prinii c intenioneaz s se angajeze la un garaj.
n romanul La rsrit de Eden, Samuel Hamilton este unul din personajele principale spre care
se ndreapt ntrega dragoste i admiraie a autorului. Fiind bunicul dinspre mam al lui John Steinbeck, el ne este nfiat ca un adevrat patriarh
biblic i ca Fun fel de geniu al comicului.
Un alt geniu al comicului este Ethan Allen
Hawley, personajul principal din Iarna vrajbei noastre, cel care-i alint nevasta cu cele mai nstrunice
apelative (gndcel, oricel, oricic, delicates etc.)
i care departe de-a Fun prostnac simpatic, manevreaz ntr-un asemenea chip lucrurile, nct devine proprietarul magazinului lui Marullo, unde
fcea cam de toate biat de prvlie, administrator
i contabil, ba mai pune mna i pe terenul lui
Danny Taylor, prietenul din copilrie ajuns beivul
oraului, teren de-o importan crucial pentru modernizarea localitii, ntruct este singurul care se
preteaz la construirea unui aeroport.
Ar mai de adugat c asemenea lui Faulkner care-i plaseaz aciunea multora dintre scrieri
n inutul imaginar numit de el Yoknapatawpha,
John Steinbeck opteaz pentru Valea Salinas din California din Nord, locul lui de natere.

Pag. 89

Marinic POPESCU

Memoria lui Femios

Poetul-prozator Sterian
Dumitru Vicol i propune
n aceast carte s surprind, mai exact s perceap
realitatea
intim-cosmic a omului,
cum adic senzaia-emoia
sa, categoric surprinztoare, este deopotriv i
memorie, cheag pentru
propria lui identitate. Autorul reuete s surprind ca tendin, tindere, manifestare din sine - fenomenul
ca
atare,
senzaia-emoia memorie, n chiar instantaneitatea sa, insuflarea poetic,
stare de ordinea, categoria
esteticului,
raionalului
sensibil, propriu unui suflet frumos (ca s amintim de Plotin), ridicat la
puterea unitii-calitiiidentitii, nzeit, i nu
doar nzecit, nsutit, nmiit.

Pag. 90

terian Dumitru Vicol a scris aceast carte ca s nu

cread nimeni c-i poate nvinge impresiile din
tineree (Goethe). Aici, copilria i tinereea in de mitologie, ele constituie tocmai posibilul dimensiune i deopotriv micare consubstanial, de graie, cu propriu orizont,
denitorie i edicatoare pentru om care produce att
senzaia disoluiei ct i memoria realitii dizolvate (Holderlin).
Avem a face, n prima parte a crii, cu un microroman
frugal-liric de formare (Bildungsroman, dup formula barbian:
Trup sfnt i hran siei/ Hagi rupea din el) care, n cea de-a
doua parte, se cere mpnat (demers invers forei centrifuge) cu
anume notaie din marginea, ce se vrea centru, a jurnalului i
confesiunii, documentar probatoriu. n acest caz, modelul l d
Margueritte Yourcenar cu al su Hadrian. (Se pare c pentru
om i omenire etologii calific un real progres trecerea de la pedeapsa prin aruncarea cu pietre asupra cuiva n marginea
cetii, la conspiraia pumnalelor asupra semenului creat, cum
ni se spune, spre a fi de sine consistent i deopotriv cu unic
autoritate n largul, imperiul creaiei, ca s amintim de sfritul
lui Caesar.)
Dac n prima parte a romanului Anii de ucenicie ai lui
Wilhelm Meister Goethe pune viaa personajului principal n
coerena pe care i-o poate, ca experien, da teatrul, misiunea
sa teatral (text-scenaiu, regie, actorie, management) - el singur
spre a iei din situaia-problem a formrii de sine, prin erori i
ncercri, adesea eroism de scen obscen, de carton i recuzit
ieftin -, n partea a doua tnrul e lsat n discreta, nobil-reala
ndrumare, din umbr (adesea ca lumin neapropiat cu amprent de destin, dincolo de coincidene, hazard), din partea
unei anume elite, astfel nct subiectul aflat n formare s aleag
i s se aleag, cu asumare, drept fiin responsabil i creatoare, unic, demn de a locui generos lecuitor, senin-mngietor n domeniul valorilor, culturii, cu statut de cetean al lumii.
Poetul-prozator Sterian Dumitru Vicol i propune n
aceast carte s surprind, mai exact s perceap realitatea intimcosmic a omului, cum adic senzaia-emoia sa, categoric surprinztoare, este deopotriv i memorie, cheag pentru propria
lui identitate. Autorul reuete s surprind - ca tendin, tindere, manifestare din sine - fenomenul ca atare, senzaiaemoia memorie, n chiar instantaneitatea sa, insuflarea
poetic, stare de ordinea, categoria esteticului, raionalului sensibil, propriu unui suflet frumos (ca s amintim de Plotin), ridicat la puterea unitii-calitii-identitii, nzeit, i nu doar
nzecit, nsutit, nmiit. n acest caz, demersul fenomenologic ca
atare ia punerea n parantez drept preform, preformatoare,
pulsativ-vie form cultivnd simultaneitatea care e divin i
dramatic realitate-entitate, mai mult dect ritm-rim a
nemicrii, eternitii. Astfel, e cum te-ai plasa ntr-o
transparen reflexiv i totodat ontic, cum te-ai mica cu
nsi micarea cu loc propriu, cum ai fi deci n stare de graie.
n varii forme, ni se ofer idei-perle, situaii-stri smulse
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

sau cioplite pn la sentene, adeseori cu dramatismul paradoxului instantaneu asumat de felul

aforismului nietzscheean: Ce-a vzut un copil,
niciodat nu se mai uit.; Sunt lucruri care se
spun, lucruri care n-ar trebui, poate, spuse niciodat. Dar ntr-un jurnal anume (soia mi toarn
chiar acum un pahar de vin rubiniu zice s am
inspiraie) adevrurile, ntmplrile trite de individul n cauz, devin fiine care i cer dreptul
la via adic (sbl.n., M.P.). Autorul, autentic
creator, nu se mulumete cu a spune, doar din
memorie s sune, s repete deja-cunoscutul; el
tocmai vrea s arate, s releve-reveleze, s evoce,
s cnte, astfel c i pune inima la btaie, ca pe-o
cea (s ne-amintim de Cntul XX din Odiseea)
ce jur-mprejurul ceilor si plpnzi d roat i,
cu orbitoare ur, mnie-furie de la care, ca verb,
a mnia-a nfuria sau a suporta mnia, furia, vine
numele lui Odysseu , sngernd ea url la un necunoscut pn ce el, autorul-eroul, sftuit de mintea sa istea-viclean, va iei din strnsoarea,
petera ciclopului, adic a necunoscutului ce stihinic se ncrede a toate cunosctor, va iei i se va
arta prin chiar oribilul-teribilul ochi iremediabil
orbit. Ca fr de sa cu uriaul unicul su ochi n
a devora att cunoaterea, ct i realitatea, nsui
consistentul adevr, iat, ciclopul ucide soi de-ai
lui Odysseu, promindu-i drept dar de bun
gazd s-i ucid din peter pe toi oamenii,
prinii. (Nu ntmpltor Aristotel i ncepe Metafizica cu motivaia nvrii: plcerea ce-o d
omului activitatea simurilor, fr un alt scop deci
dect plcerea de-a cunoaate, de-a fi, ca un topos
i deopotriv ethos de felul memoriei, al formrii-susinerii identitii superioare, spre-a nu
cdea-decdea pe o treapt inferioar a fiinrii,
cu frica de necunoscut, adic de moarte. Aici,
treapta superioar vizat e inteligena poetic,
adic arta i reflexiunea. Evident, dintre simuri,
superior este vzul.)
Menionm doar c soii celui ce-a nscocit
troienilor s li se fac dar un cal apocaliptic au
fost, de valurile mnioase-furioase, de furtuna nprasnic, pustiitoare, ca de nite priviri aruncate
de ochiul mrii (unde stpn e Poseidon, tatl ciclopului Polifem) ei nii mai apoi pierii, cci au
ucis i mncat boii nchinai Soarelui, lumintorul
i deopotriv orbitorul. Puterea, izbnda lui
Odysseu au stat n virtutea fidelitii, n moralitatea sa; e drept, el s-a nsoit cu nimfele, Circe, Calipso, dar nu de voie-plcere, ci de sil (cum
precizez Homer), silit-nevoit fiind pentru a
scpa, i el i nsoitorii si, cu via, pentru a
ajunge, cu legendar rtcire-ntoarcere-nostalgie,
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

la soaa lui, Penelopa. (n ce ne privete iar

aceast carte a lui Sterian Dumitru Vicol constituie o prob categoric , considerm c saltul de
la plcerea senzaiei la identitatea prin memorie
pn la art, pn la superioar discernere, alegere, desvrire l constituie plcerea de sil, capacitatea de a suferi plcerea.)
Aici, am fcut aceast turnur homeric
pentru a explica titlul crii. Dup ce a ajuns n
Itaca, cu viclenie i cu stranic cruzime soul Penelopei a ucis peitorii orbii i slbticii de lene
i plceri, ct i pe nsoitoarele necinstite de la
palat, ns i-a cruat viaa aedului Femios.
Explicaia ni se pare clar: el le-a recitat, cntat la
mese acelora (un fel de miniciclopi fr de sa i
fr de so, un fel de Femi care mpreun l ntruchipau pe Polifem) nu att de voie-plcere, s
le exalte pn la grea slbatic senzaiileemoiile existenei, ci de sil (cum precizeaz
Homer), de nevoie, ca s-i mplineasc
inspiraia-vocaia pe care i-au dat-o zeii i la care
a lucrat, miestrind-o, el nsui, ca s transmit
cunoaterea-istoria recent, adevrurile, inclusiv
ntmplrile, faptele de la Troia care, divin estetic
i creator, se voiau (cum susine Sterian Dumitru
Vicol) fpturi. n acest caz, aflat n mijlocul
simurilor-emoiilor joase-groase, al orgiilor,
blestemiilor, el, Femios, cu mijloacele lui i cu
asumare ntreinea-susinea focul sacru al vetrei
eroului Odysseu, onoarea, sfinenia civic, omenesc-zeeasc. Desigur, plcerea peitorilor i a
unora dintre nsoitoarele de la palat ale Penelopei
inea doar de senzaie-emoie infidel, spre a batjocori pn la nisip memoria, aducerea-aminte a
pietrelor, marmorei, a peterilor sacre i a templului pietroasei Itaca; unii ca acetia se cheam
ucigai de suflete, fiind dintre cei care pctuiesc,
cum se spune mai nou, mpotriva Duhului, de neiertat. Dac vestitul personaj n peter l-a mbtat
cu vin pe Polifem, ca apoi s-l adoarm i astfel
s-l orbeasc, e de neles c Femios le-a exaltat i
totodat le-a adormit peitorilor simurile, ani la
rnd, nct el, Odysseu, cel ce a suportat i deprins
mnia zeilor, s le fac, cu ajutorul Atenei, zeiei
lui protectoare i ajuttoare, i acestor femi blasfemiatori cuvenita petrecanie.
Dac pe Odysseu l ajut Atena, pe Sterian
Dumitru Vicol l ajut Poezia; astfel adevrurile
de zi i noapte trite ca via - ca senzaii, ntmplri, lucruri i fapte -, poetul, cu inspirat chemare, le face fpturi-entiti, identiti cu marca
memoriei spre a sluji virtutea-valoarea, lumea ca
oper. Cu subtil, vrednic alchimie, poetul
eroul, personajul principal al acestei cri trece

Pag. 91

dincolo de false pudori (a se meniona referirile la

sex, ntlnirile sale cu Maria..., ale tatlui cu lui, a
fiului, cum printele Palaga i-a fcut nvtorului
Stafie, lipsit de organul brbiei, cu soia acestuia, copii). Cu demn, realist-nobil asumare el
tie c viaa este via, c astfel pus n paranteza fenomenologic tautologic pentru a i se determina, cultiva i mplini din sine
intenia-menirea de neuitat, de felul memoriei i
aminului, ea, viaa, se cere cu chemare (parc mpotriva voii ei, n sil, prea adesea cu preul
morii) transfigurat, sublimat, sfinit chiar.
Reinem c autorul ofer o cheie de lectur privind rolul esteticului, frumosului n lume, privind
rolul poeziei i al poetului ntr-o societatecivilizaie care material i pragmatic e att de bogat, nct cultural i spiritual a ajuns deplorabil
de srac.
Toposul de referin al crii e intersecia,
locul ca lact i cheie, aici: Galaul cu proximitile
sale - i cmpie, dealuri, muni n mcinare, i Dunre, i Prut, i Mare. Romancierul poet ne spune
c viaa aceasta merit trit, el subscrie
sentenelor de felul: omul e msura tuturor lucrurilor i nimic din ceea ce e omenesc nu i este
strin. Ne pune n vedere, spre dezorbire i dezrobie, cum, pe de o parte (dinspre ap, rm-pmnt, sat), se produce atacul-drmarea, iar, de
cealalt parte, se produce aprarea zidurilor
cetii-civilizaiei (a se citi: Galaul-Troia), dar tocmai pentru a nainta ca ntr-un zbor cu dou aripi
(n care pescruul cu pliscul nsngerat o imagine-obsesie a crii , dup ce a atacat, orbit-ucis
un copila pe plaj, s-a transformat n pasrea
Phoenix), tocmai pentru a zidi o alt i mai nalt
civilizaie-cetate-imperiu (poate de felul imperiului roman), o alt i mai nalt ap, un alt i mai
nalt pmnt, cereti, de felul purificat - sfnt
simplitate ! - al focului, desvritul templu,
unde-cnd senzaia i memoria sunt una, unde
timpul succesiv contempl, ca i cum ar fi din
dou timpuri, dinspre sfrit i deopotriv dinspre nceput, astfel nscut, cu sine ntlnindu-se,
capabil fiind s comunice cu sine, s gndeasc,
s fie el nsui, adic fptur, deci s consune consistent cu venicia, s rimeze ntr-un demers de
simultaneitate-durat cu toate valurile, cu nisipul,
deci cu toate flcrile. n cartea Memoria lui Femios paginile de jurnal din Italia rmn edificatoare, nu sunt pur i simplu adiionare, experien
oarecare consemnat ntr-un cantitativ inventar,
ci, nobil-generos, elitist, n mreia senintii ele
amintesc de Mrturisirile unui suflet frumos
din romanul Anii de ucenicie ai lui Wilhelm

Pag. 92

Meister al lui Goethe.)

A njuga, edificator a conjuga etic i estetic
senzaia i memoria constituie nodul gordian al
acestei mici dar mari cri. La o lectur mai profund dm de sentene, atitudini stoice privind
funcionarea ntregului adeseori cu preul
prilor, indivizilor, astfel senzaia i memoria fuzionnd de felul mrturisirii martirice, mntuitoare. Pe tot parcursul crii fidelitatea i
francheea in de coninut i form, autorul lsnd
deoparte artificiul tehnic, formalismele, fr a
confunda, n van anulare, indistinct terciuial,
intimitatea i familiaritatea. n zona sinceritii
mnetice plasat, el frecventeaz mansarda celest, adic muntele cultivnd n urcu uimirea,
contemplaia proprie templului; fr abuz, uzeaz
n cumpnit redundan, de un singur procedeu
mnemotehnic: poezia, fulgurrile ei, fiind cea care
permite ca, pn a fi realitate, ceva s fie prere,
s aib capacitatea, orizontul rezonant de a aprea. tiu c muntele, doamne,/ Muntele ne vindec/ Rnile cte-au fost, cte sunt/ El poate,
numai El,/ S tmduiasc/ Grealele noastre de
pe pmnt.
Scurtcircuitului dintre senzaie i memorie
autorul i zice orbire; astfel lumina de aici ne poate
orbi, s nu vedem dincolo de ea, i pn i scrisul
ne orbete (cu subneles ne spune c trebuie s
depun un efort tot mai mare ca s poat citi,
adic printre rnduri, cci se ntmpl c la contemporani tot mai rar gseti scrisul cu propriu
dincolo, cu neapropiat lumin). E drept, n lumina ciclopic, de ctig de pia a reclamelor, a
promisiunilor mai mult sau mai puin electorale,
oamenii nu vor s vad dincolo, nu caut lumina
cu propriu dincolo, ci se zidesc ntr-o cetate de lucruri-bunuri, se complac ntru-n demers de civilizare-reificare, grosier pragmatic.
Cu organ de fin percepere, analiz social, politic adeseori pe mn analogic-alegoric mergnd , Sterian Dumitru Vicol ne arat c
noii peitori (pigmei din rasa ciclopilor fr sa i
fr so, care au corupt, au dat tunuri, au fraudat
istoric lumea) sunt, dup cum se consemneaz n
aceast carte, cei ce au impus binele cu fora, au
atacat, dinspre aa-zisa cetate-civilizaiedemocraie de sistem dedat sistrii, satul, marea,
omenirea. Dintre peitori, n carte sunt
consemnai cei care au fcut colectivizarea i au
ucis cinii cu ciocanul i, mai nou, negustorii economiei de pia care exalt simurile i strivesc
amintirea, cultura ca natur proprie omului.

Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Aliona MUNTEANU
A. SOLJENIN. VIELUL I STEJARUL.

artea "Vielul i stejarul" cu subtitlul nsemnri din

viaa literar din timpul Uniunii Sovietice" a fost nceput de A. Soljenin n anul 1967, cnd autorul avea
49 ani, dar a fost completat n 1971, 1973 i 1974. Pentru
prima dat cartea a fost publicat n Rusia n 1975 cu denumirea . A doua ediie de dimensiuni mult mai mari a fost elaborat n 1996 i publicat
de editura moscovit Soglasie". Materialul adugat conine
detalii despre persoanele care l-au ajutat pe Soljenin n
munca sa literar de dinainte de exil.
Aceast carte ne ofer nu doar informaii despre greutile cu care s-a confruntat autorul n timpul URSS, ci i problemele ntregii literaturi ruse strangulate de ideologia
socialist. n timp ce facem treptat cunotin cu soarta scriitorului, ne crem un tablou asupra vieii sociale i literare din
Uniunea Sovietic a anilor '60 - '70.
Referitor la genului literar al scrierii, nsi Soljenin ne
d un rspuns n aceast privin: "Exist o literatur, destul
de abundent, pe care am putea-o numi literatur secundar:
literatur despre literatur; literatura pe teme literare; literatura generat de literatur (...) Eu nsumi, de pe poziia profesiei mele, o citesc cu plcere, dar o plasez categoric mai
prejos dect literatura-literatur. (...) nu mi-a nchipuit
vreodat c la patruzeci i nou de ani ai mei am s m apuc
s ncropesc ceva n genul memoriilor." Prin urmare, nu este
doar memorialistic pur: regsim ntre rndurile autorului
critic, literatur documentar, publicistic. Ne am n faa
unui fenomen nou al literaturii, genul cruia nu l putem delimita n totalitate.

n urma experienei trite de deinut (ntre 1945-1953)

provocat de atitudinea critic fa de Stalin care, dup prerea scriitorului, a denaturat ideologia leninist, poart singur o lupt mpotriva sistemului instalat ntr-o perioad n
care nimeni nu are curajul s spun adevrului pe nume, perioad n care se permite publicarea scrierilor ce prezint realitatea distorsionat.
Stilul scrierii este unul simplu, uor de urmrit i neles,
adresndu-se n felul acesta oamenilor din diferite clase sociale. Uneori ai senzaia c este nregistrarea unui discurs
foarte bine pregtit. Autorul este atent pn la cele mai mici
detalii i respect cronologia faptelor.
Cartea reprezint o hart a viaii scriitorului, dar i a tuturor confrailor din breasla literaturii care au mprit aceeai
soart de a nerecunoscui n patrie i trimii n lagre sau
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

surghiun scriitorul
este obligat s-i aranjeze
ascunztori pentru scrierile sale pentru a nu fi accesibile
percheziiei
superficiale de la domiciliul deportatului, s fie
mereu pregtit pentru un
astfel de control. Ascunztori n cele mai ingenioase
locuri: () am inventat
tehnica pstrrii manuscriselor n picup: acesta
are n interior o cavitate i
el este el nsui aa de
greu nct la cntar nu se
observ c i s-a adugat
ceva. i partea de sus a
dulapului, partea marcat
de crpceal caracteristic epocii sovietice, am
folosit-o pentru o dublur
din placaj. (Soljenin,
2002, pag.14)

Pag. 93

surghiun. n afar de chinurile i lipsurile din

lagre, artistul este nevoit s-i nvee opera pe
de rost mii de versuri i chiar proz. n scopul
acesta este conceput o adevrat tactic de
munc: () am inventat nite mtnii bazate
pe un sistem metric i, n nchisorile de tranzit,
mruneam bee de chibrit n chitoace pe care
le mutam dintr-un loc n altul. Ctre sfritul
stagiului meu de lagr, dup ce am devenit mai
ncreztor n capacitatea memoriei mele, am nceput s scriu i s nv dialoguri n proz i
chiar oleac de proz-proz. Memoria mea nmagazina! Treaba mergea. Dar consumam din
ce n ce mai mult timp ca s repet n ecare lun
toat masa de lucruri memorizate asta mi lua
deja o sptmn pe lun. (Soljenin, 2002,
pag.11)
n surghiun scriitorul este obligat s-i
aranjeze ascunztori pentru scrierile sale pentru
a nu accesibile percheziiei superciale de la
domiciliul deportatului, s e mereu pregtit
pentru un astfel de control. Ascunztori n cele
mai ingenioase locuri: () am inventat tehnica
pstrrii manuscriselor n picup: acesta are n
interior o cavitate i el este el nsui aa de greu
nct la cntar nu se observ c i s-a adugat
ceva. i partea de sus a dulapului, partea marcat de crpceal caracteristic epocii sovietice,
am folosit-o pentru o dublur din placaj. (Soljenin, 2002, pag.14)
Soljenin a realizat chiar i microlme cu
manuscrisele sale i le-a trimis n Occident pentru a se asigura c scrierile sale vor supravieui.
Scrierea n subteran n decursul a cinci ani de
lagr pn la mbolnvire i apoi n ali apte ani
de exil l ajutase s i menin constant starea
sueteasc, nutrirea speranei c adevrul va
triumfa. Urmeaz apoi doisprezece ani de libertate, de activitate literar activ, dar i ascuns
n acelai timp. n anul 1960, n anul al treisprezecelea de scris continuu, scriitorul simte nevoia
de a mprti experienele sale semenilor si.
Ia hotrrea ndrznea de a trimite una dintre
scrierile sale, periate anterior, redaciei Novi
Mir. Rspunsul nu s-a lsat prea mult ateptat:
Tvardovski a rmas impresionat de -854,
convins c nu reprezenta mistierea vreunui
condei renumit, iar autorul nu era un om de litere i nu era din Moscova. Descoperirea unui
nou talent l entuziasmase enorm pe Tvardovski

Pag. 94

i hotrte s ncerce publicarea sub noua sa

denumire O zi din viaa lui Ivan Denisovici.
ns nuvela este publicat destul de trziu
(dup aproape un an), cu mult dup Congresul
al XII-lea, ratnd ocazia de vrf al ecienii demascrii lui Stalin. Literatura putea s accelereze mersul istoriei. Dar nu l-a accelerat. Cu
toate acestea nuvela s-a bucurat de un succes rsuntor, chiar i N. Hruciov a aprobat cu elan
nuvela, plcndu-i n mod deosebit scena muncii: cum economisete Ivan Denisovici mortarul. El nsui comand 23 exemplare ale
nuvelei pe care le mparte elor mari ai partidului. Tot el este cel care la prezidiu a cerut
celor prezeni s e de acord cu publicarea.
Dup publicarea nuvelei apare brusca notorietate: ziaritii dau buzna peste scriitor pentru a cere interviuri, telefonul suna ntr-una, vin
scrisori, invitaii etc. ns Soljenin se temea c
ncepnd s rspund corespondenilor occidentali, le va da celor sovietici ocazia de a-i
pune ntrebri apte a declana din partea acestuia rspunsuri care l-ar menit e, pe loc, ipostazei de rebel, e celei de prea supus slug.
Nedorind s mint i nendrznind s m revolt,
am preferat s tac. Cei de la CC au vzut n
aceast atitudine un soi de supuenie. Dndu-i
seama de talentul vizibil al lui Soljenin l-au primit n rndurile Uniunii Scriitorilor aproape instantaneu. Iniial l-au ludat pn-n ceruri, iar
apoi cnd situaia politic s-a schimbat au nceput criticile i atacurile prin diverse ziare. ()
n aceast pres, ceea ce m surprindea i m
uimea erau laudele excesive de mai nainte.
Acum ns eram cu totul de acord cu un meci
nul: mrii ncetior, dar s nu mucai, iar eu
o s stau linitit n banca mea. Judecnd cu realism, trebuie s spun c situaia mea era excelent: cu viteza unei rachete m primiser n
Uniunea Scriitorilor i, prin aceasta, m scutiser de coala care-mi mnca atta timp. (Soljenin, 2002, pag.111)
Cu toat aceast campanie dezlnuit mpotriva sa, Soljenin continu s scrie: adun
materiale pentru Arhipelag, lucreaz la cartea
despre revoluia din anul 1917 (denumit convenional R-17), ncepe Pavilionul canceroilor i extrage cteva capitole din Primul Cerc
care ar putea publicate strategic atunci cnd
va necesar.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Multe dintre scrierile prezentate de Soljenin lui Tvardovski pentru publicare au fost respinse pentru c nu erau pe placul Comitetului.
Dup prerea acestuia era absolut nevoie de o
atenuare, lefuire, de fapt o depersonalizare a
operei, o tocire i mutilare adevrului. Din
cauza maniei redactorului de a gsi neaprat un
alt titlu operei aduse la Novi Mir (de exemplu
Pavilionul Canceroilor urma s e rebotezat
n Bolnavi i doctori) autorul prefer s retrag manuscrisul i s atepte vremuri mai
prielnice.
Cderea regimului lui Hruciov reprezenta
un pas napoi de la nceputul acestei liberti
inferioare. Noua conducere avea nevoie de dovezi de loialitate cerndu-i-se povestioare care
s poat trece, ceea ce pentru scriitor reprezenta o trdare a principiilor sale. n aceast privin a loialitii Soljenin are audiene la
oameni sus-pui i reuete s-i pstreze verticalitatea i demnitatea de scriitor. Cu toate
acestea se resimte deja apropierea pericolului
iminent. Soljenin retrage cele patru exemplare
ale Primului cerc din seiful redaciei i le duse
n apartamentul prietenul su Teu (care din neglijen scotea romanele din ascunztoare pentru lectur i chiar o parte din ele le-a trimis
unui prieten de-al lui). n data de 11 septembrie
1965 ntreaga arhiv a scriitorului a fost conscat de securiti n urma percheziiei din apartamentul familiei Teu i a prietenului acestuia.
S-au conscat Primul cerc, Banchetul nvingtorilor, Republica muncii i poeziile despre lagr. Aceast lovitur sub centur i
provoac scriitorului o mare suferin: ()iat,
a fost sucient un pas greit, a fost sucient o
stngcie, i tot planul, toat munca de-o via
a naufragiat. i nu numai munca mea de-o via,
ci i testamentul milioanelor de disprui, al
celor care nu putuser s-l opteasc pe-al lor,
al celor care, muribunzi pe-o duumea ntr-o barac de lagr, nu putuser s-l murmure pe-al
lor testamentul acela, eu nu-l executasem, l
trdasem, m dovedisem nedemn de el(
)(Soljenin, 2002, pag.152)

trebuie s contm vreodat de el. Dac o s devenim liberi, aceasta nu ne-o vom datora dect
nou. (Soljenin, 2002, pag.168)
Soljenin scrie o scrisoare lui Brejnev prin
care i exprim nemulumirea fa de evenimentele care au loc, dar nu primete nici un rspuns. ntre timp romanele sale circul
clandestin ntre membrii de partid prilej pentru
continuarea persecuiilor dezlnuite de instructorii partidului. Relaia dintre Soljenin i redacia Novi Mir se nrutete de ndat ce
Soljenin trece la poziia de aprare, trecnd
peste regula impus de Tvardovski prin care
orice scriere nou trebuie s treac pentru prima
oar prin minile lui. Soljenin rspndete cu
ajutorul samizdatului o parte din operele sale i
ncepe s duc o lupt deschis: ine lecturi deschise, acord interviuri, vorbete cu publicul.
Publicarea n strintate i aduce popularitate scriitorului. De la prima publicare al lui Soljenin i decorarea cu Premiul Nobel pentru
literatur nu sunt dect opt ani - acest lucru nu
a mai avut precedent n istoria acestui premiu
prestigios. n continuare se duce o campanie de
propagand nverunat mpotriva lui Soljenin. La publicarea Arhipelagului Gulag Soljenin este arestat, nvinuit de trdare i i se
retrage cetenia. El ns cltorete n strintate i i continu munca. Abia n 1990 i redobndete cetenia i se ntoarce n patrie.
Ceea ce m-a impresionat n cazul lui Soljenin este tria lui de caracter n lupta sa continu cu ideologia mincinoas. Este uimitor cum
un fost deinut poate s-i gseasc forele necesare pentru a-i duce munca pn la capt, de
a-i urma destinul. i nu este vorba doar de o
lupt personal, ci o lupt n numele tuturor
celor care au suferit pe nedrept n lagrele comuniste. Prin scrierile sale, vocea lor a fost auzit. Literatura a cptat curajul de a spune
lucrurilor pe nume ntr-o perioad n care majoritatea au continuat s tac.
---------------------------------

Iniial Soljenin spera ca Occidentul s

anune publicului larg despre conscare, ns
nu se ntmpl aa. Occidentul tcea n timp ce
olohov primea Premiul Nobel: Din partea Occidentului nu era nici o ndejde, de altfel nici nu
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

Bibliograe:
A. Soljenin, Vielul i tejarul: nsemnri din
viaa literar, Ed. Humanitas, Bucureti, 2002

Pag. 95

Referine critice de Emilian MARCU

Nicolae Crlan, Nicolae Labi, Opera magna, ediie ngrijit, cuvnt nainte, note, precizri i comentarii.
Genialul poet
postbelic, Nicolae
Labi, i-a gsit n
Nicolae Crlan,
unul dintre cei
mai ptimai,
serioi dar
i bine
documentai
pa-

sionai n punerea n mna cititorului a operei sale

integrale, a unor studii fundamentale despre creaia sa, i nu sunt deloc puine asemenea studii.
Fr a ine cont de avalana de invective, multe
dintre ele nefondate, aduse poetului Nicolae Labi
de o serie de critici de ocazie, muli dintre ei diletani i impostori, care i-au schimbat mantaua
de vreme rea n funcie de vremuri i de conjunctur dup decembrie 1989, Nicolae Crlan se dovedete nc odat, a fi un adevrat istoric literar
care iubete mai mult adevrul dect opiniile conjuncture, mai mult geniul poetului dect insinurile. Multora dintre aa ziii criticii poetului li se
prea c nu mai ncap n Istoria literaturii romne
din cauza lui Labi? Sigur c da. Lipsa evident de
talent, n mintea lor, era nlocuit de o scar de valori, ubred ca o scar de tamvai, pe care ncercau
s se care. Au scpat de atfel de poveri numite:
Eminescu, Clinescu, Sadoveanu, Camil Petrescu,
Arghezi, Bacovia i lista ar putea continua? Nu.
Nu au scpat pentru c se dorea i nc se mai dorete o rsturnare a scrii valorilor, sau, mcar o
deraiere a tramvaiului ntr-o staie unde nu mai
oprete demult acest agregat. Nicolae Crlan ne
aduce un Labi ce rmne mereu proaspt, mereu
actual i mai ales mereu peren. n proz, pentru c
n aceast carte exist i un amplu capitol: Proz,
publicistic, eseistic cititorul se poate ntlni cu

Pag. 96

suavul, delicatul dar i vulcanicul i corozivul

autor, cel care tie, cu mult har s construiasc,
dintr-o ntmplare, cel mai adesea, mrunt, o
oper de art finit. La fel de interesante sunt i
scrisorile trimise sau primite de Nicolae Labi cu
diferite ocazii, scrisori din care se poate, uor decoda efuziunea sentimental, descrierile, adeseori
plastice, despre oameni i localiti, despre comportamente i stri de spirit, prin care a trecut poetul i pe care, cu acribie, le noteaz. Truda lui
Nicolae Crlan este una demn de apreciere pentru c prin Nicolae Labi, Opera magna ne
red un Labi total. Despre viaa lui Nicolae Labi
s-au spus dar sau i scris foarte multe. Exist acea
doz de fabulaie, de mister i de exagerare, care
de cele mai multe ori constituie sarea i piperul
existenial, dar cu siguran c de fapt conteaz,
cel mai mult, ceea ce a lsat posteritii acest genial
poet. n cei 21 de ani de existen fizic, dar doar
apte de manifestare artistic, Nicolae Labi a
reuit s adune pe
hrtie o oper
grandioas, prin
masivitate dar mai
ales prin valoare,
nct greu le-ar veni,
chiar i demolatorilor
s-i anuleze contribuia la dezvoltarea
literaturii romne.
Rolul lui Nicolae
Crlan este cu att mai valoros cu ct reuete s
ne aduc, mpotriva unui val denigrator, un Labi
integral, un Labi al adolescenei eterne dar i al
maturitii de creaie, un Labi al implicrii n viaa
social cu toate avatarurile ei. Unde am putea s
descoperim un model mai amplu i mai interesant
de via dect n opera lui Labi, cel care spune:
Noi pentru viitor ne pregtim/ i-i dm a-nsufleirii noastr vam? Desigur c niciunde, pentru
c Poetul Nicolae Labi a spus-o definitiv prin poezia sa. Nicolae Crlan are meritul, incontestabil, de
a ne fi redat un Labi pe care generaia noastr i
mai ales generaiile viitoare l merit.
Vasile Treanu, Eu sunt cel ce sunt, Editura Alexandru cel Bun, Cernui, 2010, 160 p. Traducere n ucrainean de Vitali Kolodii.
Cu aceast nou carte de poeme,
Eu sunt cel ce sunt, Vasile Treanu i consolideaz statutul de poet n cutarea unei identiti,
de limb i de ar. Poemul Anonimus i contuOnyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

reaz periplul liric, un periplu ardent, un periplu

care nu-mi permite s fac greva tcerii cum
spune poetul, cel care se vede ancorat n vechea i
buna tradiie cronicreasctiind c: o pannvechit de gsc/ poate devasta un calculator pentru c la taraba economiei de pia el are locul
de munc/ la care nu atenteaz nimeni/i care nu
poate fi desfiinat de nici o revizuire/ sau de modernizarea mijloacelor de scriere. Poet al dorurilor care, din nefericire, rmn mereu nemplinite,
separate de srma
ghimpat pus pe
limba tritorilor n
aceast neputin de
identificare, Vasile
Treanu, rmne
un vajnic lupttor
pentru limba romn, care acolo n
Bucovina de Nord
este doar grai. Pentru
el care este mesagerul
celor de acolo Ca un
fluviu nentrerupt/
Curge prin noi, prin
fiecare./ Din timp
strvechi, dintru nceput/ Lumina-i bine fctoare
lumina fiind n concepia lui Vasile Treanu, i
numai, desigur a limbii romne, o poartn suflet,
mereu cuprins de fiortiind cara Fagilor
renate n muguri. Chiar dac se pot vedea la tot
pasul urme de uri, lupi flmnzi/ populnd vguni.
i prin aceast carte, poetul Vasile
Treanu a devenit un simbol al luptei pentru
identitate romneasc, un adevrat tribun pentru
limba romn, tritor n Bucovina de Nord, dar
respirnd n ntreaga Romnie, l limba moilor i
strmoilor pe care i poart mereu n suflet. O
lupt grea se duce-n toate conchide poetul, care
ntr-un anume fel parc simte c i de dincolo de
vremelnic, tot mai puine voci le cnt, tot mai
puine urechi le ascult durerea i-amarul. Poeziile
pline de dramatism, ca i aceasta intitulat : Inchizitorul ctre poetn care citim versurile: Vei
fi ars pe rug/ cu toate cercurile tale/ adic nu, am
vrut s spun/ cu toate poeziile tale// Renun la
ele, pun n valoare un poet patriot cum tot mai
puini sunt astzi n peisajul liric romnesc, un
poet tribun ce se jertfete pe rugul poeziei. ntru
sfrtecarea limbii romne, ntru demnitate, ca n
acest poem De patrie pe care l voi cita n ntregime: De Patrie/ s vorbeti/ doar cu
sufletul/curat ca izvorul/i harnic/ i darnic/ ca el//
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

De Patrie/ s vorbeti/ ca despre Mam,/ despre

muma noastr,/a tuturora.// Despre Patrie/ S
cni/ Imn de dragoste aleas/Ca i cum/ Ai cnta
despre via/ Cea fr de moarte// De Patrie.
Iat pentru ce lupt, cu arma sacr a cuvntului,
poetul Vasile Treanu cel care se definete, chiar
prin titlul crii Eu sunt cel ce sunt . Lupt pentru a relansa limba romn acolo unde de secole a
fost izgonit i urgisit.
Zanfir Ilie, Galaiul n spaiul cultural
naional, Editura Convorbiri literare, Iai, 2013, 272
p. Prefa semnat de Theodor Codreanu.
n studiul introductiv care nsoete aceast
carte, Ilie Zanfir ncearc s prezinte cititorului ct
mai sintetic dar i foarte bine documentat, motivaia care a stat la baza realizrii acestei cri, carte
care se afl la interferena graniei dintre istoriei literare i dicionar. Ilie Zanfir nu este la prima tentativ de acest gen. El a mai publicat, n anul 2012,
o ampl carte dedicat presei culturale aprute
ntre 1990 i 2000 n Romnia, surprinznd cu un
sim critic dar i sintetic, amploarea a tot ce a nsemnat, mai important, n micarea cultural, dar
cu precdere literar, din acea perioad, o perioad cu totul
special. Cartea
de fa ncearc,
i reuete n
foarte
multe
puncte, s evidenieze, cu fie
biobibliografice,
scriitorii care s-au
nscut, triesc i
creeaz n Galai
sau n localitile
din preajm (
Brila,
Tecuci,
etc.) i care s-au
remarcat
prin
crile lor, devenind, muli dintre
ei, repere importante n micarea literar romn contemporan.
Se spune, i Ilie Zanfir ntrete prin activitatea sa
aceast zicere cum c: Omul sfinete locul. Ca manager al bibliotecii judeene V. A. Urechia din
Galai el i-a asumat, cu asupra de msur, nobila
sarcin de a evidenia i valorifica ntregul
potenial literar din zon. Tentative de a scrie despre scriitorii gleni au avut i Ioan Toderi, cel
care a scris o istorie literar despre acest fenomen
i Livia Ciuperc, profesoar care a realizat dou

Pag. 97

volume de portrete literare. Spre deosebire de cei

doi, Ilie Zanfir, prin aceast carte Galaiul n
spaiul cultural naional realizeaz un adevrat
tablou care ncearc s contrazic falsele teorii lansate de diveri crcotai care susin cum c acest
ora de la Dunre, ntr-o anumit perioad ar fi
fost un deert cultural sau un eec vast. Autorul
acestei cri, cu argumente suficiente, demonstreaz contrariul. Pledoaria autorului dovedete
nu numai ncredere i preuire fa de autorii
gleni, aa-zis localiti (tot de crcotai) ci i
evideniind dicionarele, istoriile literare sau diversele cri unde sunt reflectate, prin ample studii,
contribuia acestora la valoarea literaturii romne
contemporane. Cele apte capitole din prima parte
a crii pregtesc, din punct de vedere teoretic,
contextul, demarajul, semnele deschiderii, specificul zonal i naional n care s-au conturat scriitorii
gleni din ultimii 24 de ani,. Sunt aduse n prim
plan ziarele, revistele, programele i orientrile, cu
mplinirile dar i cu limitele respective spre a se
contura individualitile creatoare. Ultimul capitol
amplu se intituleaz chiar Scriitori gleni i radiografiaz, cu sim critic, dar i cu cte o fi biobibliografic pe toi cei care s-au manifestat ca
scriitori. Ilie Zanfir ofer un dicionar al scriitorilor gleni, foarte util, realizat cu un travaliu documentar demn de toat lauda i care, prin sine,ar
putea chiar constitui material pentru o alt carte
remarc n prefaa la aceast carte criticul i istoricul literar Theodor Codreanu. De asemenea
prefaatorul mai subliniaz strdania autorului
ctre obiectivitate, tratnd cu o msur aproape
egal toate gruprile, tendinele sub semnul a ceea
ce, prin revista Axis Libri i prin manifestrile de
la bibliotec, se i realizeaz. Cartea Galaiul n
spaiul cultural naional se dovedete a fi un bun
i util manual despre micarea scriitoriceasc din
aceast zon, manual care pune n valoare ntregul
potenial att de bogat i de divers ca mod de exprimare. Nici o istorie literar nu va putea s nu
in cont de cartea lui Ilie Zanfir, fie i numai pentru materialul bibliografic de care dispune.
Ioan Popescu-Brediceni, Pasrea-Miastr, Editura Rafet, Rmnicu-Srat, 2014, 84 p. i Ars
Poetica Transilvania, Editura Scrisul Romnesc,
Craiova, 2013, 292 p.
Poet i teoretician al culturii, unul dintre
primii teoreticieni care au introdus termenul de
transmodernism n cultura romn, Ion PopescuBrediceni, i prin aceste dou cri de poeme se dovedete un adevrat temerar. Despre propriile sale
cri el spune: Este aceast carte una a disperrii

Pag. 98

de a nu fi nemuritori i a durerii fr margini de a

fi muritori. E un ritual care pregtete sufletul de
marea traversare a eternitii... Cu adevrat, probleme fundamentale i propune Ion Popescu-Brediceni s dezvolte n poemele sale. Un poem e
cerul pur/al memoriei ce-nchide/ sub lacte n firide/ timpul cel dinti s nu-l// identifice vorbirea/
nsumi din cuvinte vin/ s amn nc puin/ taina
cu dezamgirea clameaz n Cntec i totui
poem, ncercnd o sintetizare a emoiei sub lacte n firide. sunetul grav, reflexive, timbrul
personal al discursului lyric, marcat de o metafizic a libertii, precum i fora de cunoatere poetic, mereu n lupta
de cucerire a domeniilor cuvntului
sunt cteva dintre
trsturile discursului liric al lui Ioan Popescu-Brediceni, pe
care le decodific
poetul Marin Sorescu. Iar Gheorghe
Grigurcu descoper
n poezia lui cum c
este : Poet nzestrat
cu o autentic sensibilitate, este i un
eseist care a nchinat o serie de volume fenomenului poetic a ndrzni s spun c Ion PopescuBrediceni este un
deschiztor de drumuri teoretice n conceptul de poezie, n
mod special, un teoretician care privete
fenomenul lyric, din
propria sa creaie,
dar i din creaia
altor poei, cu un al
treilea ochi, un ochi
al specialistului i al
intuitivului.
Din
acest motiv poezia sa
este supus unor rigori teoretice special i las impresia, la o prim
lectur de poezie rece. Infuzia de nuane folclorice,
de termini arhaici, termini specifici zonei din care
provine, asemenea poemelor soresciene din La lilieci n mod special, are darul de a dinamiza discursul liric, de a-i da dimensiuni astrale i mreie
cosmic. Pasrea miastr propus de Ion Popescu-Brediceni vine parc n prelungirea simbolului brncuian, symbol devenit universal
pornind de la mitul Eminescu despre care spune:
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

 Ct Eminescu-i smburele pur/ al Poeziei, parci mai aproape/ realul, parc lucrurile-n jur// regenereaz, oferind vederii/ idea, strlucind familiar/
i-mprumutnd culoarea blnd-a mierii. Aceast
culoare blnd-a mieirii strbate poezia lui, o
poezie mustind de mituri. Poetul presimte Cnd
merele ddeau n copt, merele din cunoscutul
basm romnesc din care se inspir i pe care l
transfigureaz ncercnd s prind pasrea miastr, care nu este altceva dect chiar poezia Dnd
s-o prind,/ se aude, pasrea, se duse. O cititorii
mei pribegi,/ prin basme e-un nucleu de aur./ V
zic: eu sunt doar un centaur,/ dar pasrea de aur
plin/ predestinat a-mi fi soa/ n-a fi crezut-o,
noaptea, hoa. Eternul joc, eterna provocare,
sunt totemurile pe care le aduce n prim plan lyric,
Ion Popescu Brediceni i pe care i le asum, ca
un adevrat iniiat, oferindu-le apoi cititorului cu
mult generozitate.
Ovidiu Luca, Monografia comunei
Heleteni, judeul Iai, Editura tef, 2014, 242 p.
Cine crede c a scrie o monografie despre o anumit localitate, mai ales din Moldova sau Muntenia este o chestiune foarte simpl i la ndemn,
se neal amarnic. Se neal din mai multe motive i cele mai multe dintre acestea sunt de natur
informaional. Se tie foarte bine c pn mai de
curnd, sistemul de stocare a informaiilor, n
aceste dou provincii romnete era destul de deficitar. Fie i din ignoran, din nepricepere sau de
lips de instrumente. Din team, din uoar laitate, din dorina de a
nu eua, am refuzat
invitaia de a scrie o
monografie despre comuna Heleteni, localitatea mea natal,
invitaie venit de la
autoritile locale, i n
mod special de la primarul comunei, economistul Constantin
Hra. Lipsa de timp
m-a ndeprtat de
aceast idee, dar i de
aceast provocare. in prea mult la aceast comun i de aceea nu mi-am asumat un asemenea
risc, spernd c poate i iat, din Bucureti, un
tnr profesor de istorie, cu vagi legturi de rudenie n aceast localitate, profesor pe numele su
Ovidiu Luca, a ndrznit i a reuit. Absolvent al
facultii de istorie din Bucureti i al unui masterat tot n istorie i nscris la doctorat, desigur tot n
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014

aceast specialitate, a gsit timpul necesar pentru

a realiza o astfel de lucrare, extreme de greu de ntocmit. Avnd drept material de baz o ncercare
mai veche a nvtorului Ioan Morariu, cel care a
fost un model pentru zeci de generaii din aceast
localitate, tnrul profesor, Ovidiu Luca, scormonind cu dibcie i pricepere prin prfuitele documente vechi dar apelnd i la sertarul cu amintiri
ale unor btrni, pstrtori de informaii foarte
preioase, a ntocmit o lucrare ampl, din care se
pot descoperi: locul n istorie al acestei comune,
poziia geografic, rolul pe care l-a jucat n istoria
Moldovei, i nu numai, fiind un important centru
de interferen, centru asigurat i de marele drum
comercial care trecea pe aici, fcnd legtura dintre
Moldova i Transilvania. Aceast monografie este
organizat exact aa cum cer normele de realizare
a unei asemenea lucrri i, din loc n loc, pigmentat cu unele ntmplri de dincolo de documente,
demonstrnd c avem de a face cu o localitate vie,
mereu n schimbare. Monografia comunei Heleteni poate fi lecturat, cu mult interes, i de cei care
nu au tangen special cu aceast localitate, poate
fi citit ca un adevrat document. A dori s mulumesc pe aceast cale tuturor celor care m-au ajutat i sprijinit n realizarea acestei lucrri spune
Ovidiu Luca n cuvntul din deschiderea crii, afind astfel o modestie deosebit, modestie care i
st foarte bine unui adevrat intellectual. Sunt pomenite mai multe nume n acest cuvnt al su, dar
n mod cu totul special, cum era i firesc mulumirile sunt adresate n mod cu totul special nvtorului Ioan Morariu, cel care a trait o sut de ani
fr 2 zile. n concluzie aceast monografie i
propune s prezinte strict istoria local a acestei
comune, astfel c nu reia teme din alte lucrri generale de istorie, nu glorific, nu falsific, nu este
n favoarea nici unui current istoric, prezint istoria pe baza puinelor date concrete, exacte, corecte,tiinifice despre aceast zon ne mai
avertizeaz autorul. Ar fi i cteva opinii special
ale mele despre aceast lucrare, dar sunt convins
c autorul va tine cont de ele pentru ediia a doua
i unele lucruri care nu fac, n nici un caz , corp
comun cu cartea s fie eliminate, iar altele, care au
scpat s fie introduse, astfel nct Monografia comunei Heleteni , judeul Iai, s fie cu adevrat
definitiv ntocmit, iar urmaii s aib de completat ceea ce se va ntmpla de la data ncheierii acelei ediii, sau a unor noi descoperiri din arhive,
descoperiri care ar putea avea importan n devenirea prin timp a comunei Heleteni. Toat preuirea pentru autorul acestei lucrri i pentru cei care
i-au fost aproape, spiritual dar i material.

Pag. 99

Vasile LARCO

AMINTIRI PENTRU MINE

Amintirea este faptul de a(-i) aminti, deci de a-i reveni
n minte cuiva un lucru din trecut, ns poetul bucecean
Ovidiu-Ioan Cherniciuc-Dumitrescu ne demonstreaz
c sunt i amintiri pentru mine, scriind o carte de poezii
ntitulat chiar aa: Amintiri pentru mine. Azi n raport cu mine este ieri, iar mine este ieri privit de poimine. Am mai ntlnit
expresii de genul: acest
trecut a fost cndva viitor sau amintiri despre
viitor, dar amintiri
pentru mine mi se
pare a fi o localizare mai
apropiat n timp,
mine-poimne, adic
ntr-un viitor nu prea ndeprtat.
Aadar, timpul este
determinant n parcurgerea, n succesiunea tuturor fenomenelor, acesta fiind un mediu omogen i
nedefinit, analog spaiului. Dar, ce putem citi astzi nu
trebuie lsat pentru mine. Aceast carte are aproape
150 de poezii, o parte dintre ele sunt datate cu mare precizie, de ordinul secundelor, poezii aternute pe 240 de
pagini, multe dintre ele scrise n vers de roman, cu
nuane melancolice, meditative, bacoviene, versuri care
rscolesc sufletul, autorul fiind un romantic. Chiar de la
prima poezie, autorul triete regretul trecerii anilor: Se
scutur i astzi din nou mrei salcmii/ Prnd s
uureze povara grea a lumii/ Cu-aceeai bucurie i farmec ca-n trecut/ Plngndu-mi parc anii ce-au fost i
au trecut.// (Se scuturau salcmii, pag.5). Cum nu e
om care s nu fi scris mcar o poezie (am citat dintrun refren), tot aa, aproape c nu e poet care s nu fi
scris versuri nchinate poetului naional, autorul crii
de fa confirm cele afirmate mai sus: Nu pot s scriu
mai mult fiindc n-am cuvinte/ S pot s-i mulumesc
din inim printe/ Vei fi ntotdeauna modelul meu vizibil/ Dar s i calc pe urme mi este imposibil// (Lui
Eminescu, pag.7).
O profund meditaie asupra vieii, autorul mrturisind c a fcut apel la copilul din om i la sufletul
curat al acestuia, meditaie combinat cu regretul c nu
mai e copil i cu multe semne de ntrebare despre via
i despre moarte, dar cu o raz de optimism pentru viitor, gsim n frumoasa poezie Meditaie asupra vieii,
pag. 48, din care citm doar cteva versuri din cele 180
ale poeziei: Vreau s am din nou puterea de-a zmbi ca
un copil/ Vreau s am din nou dorina de-a ajunge ct
mai sus/ Idealuri i sperane, toate cte mi-am propus/
S nu simt cum timpul rece ani din viaa mea a scurs/
i s spun ntregii lumi ce din suflet am de spus/ i nimic

Pag. 100

din lumea asta s nu fie dificil.//

Autorul, absolvent al Seminarului Teologic, al
Facultii de Teologie Ortodox i al Facultii de Istorie, dei a depit cu puin trei decenii de via (nscut
n anul 1983), are o gndire matur, profund, o imagine
clar, dar i nedesluit uneori (dar cine nu are?), despre
tot ce se petrece n jurul nostru, asigurndu-ne: De nam spus n aste versuri totul despre viaa noastr/ Am
s-o las pe alt dat cnd o s fiu mai btrn.../
(Meditaie asupra vieii, pag. 53).
Cartea Amintiri pentru mine conine poezii
clasice, cu rime, uor de lecturat, sunt evitate
disonanele, lungimile parazitare, versurile conin i metafore judicios alese, autorul trateaz teme diverse, din
multe domenii ale vieii, cel religios ocupnd un loc
aparte, dumnealui fiind i profesor de religie, dar i actor
ntr-o pies de teatru cu specific religios (Naterea
Domnului), interpret de muzic popular i nu n ultimul rnd, cnt n stran, dar i cnt i n strun poeziei.
Iat c autorul i amintete i de ieri: De ieri ai revenit fantasm cltoare/ i din trecutul sumbru aeveai aprut/ Ca o fereastr larg deschis spre trecut/ Ca
o plcere cald ce doare i-a durut/ Trecnd ca o visare,
iubire cltoare...// (De ieri, pag. 221).
Oricare dintre noi, n afar de umbr, trebuie s
mai lsm ceva pe pmntul acesta care ne hrnete, ne
suport i ne va gzdui o venicie, s rmn ceva n
urma noastr, ceva folositor. Cum apa trece, pietrele
rmn, tot aa omul este trector, dar faptele sale, bune
sau rele, rmn. Balana care cntrete faptele, este de
dorit, s fie nclinat spre partea celor bune. n orice moment trebuie s ne facem bilanul realizrilor, s fim
autocritici, s nu ajungem a roi n faa semenilor notri,
s fim ngduitori, nelegtori, drepi i buni, iar ndemnurile ar putea continua, care de multe ori, la unii dintre
noi, rmn utopice.
Ovidiu-Ioan Cherniciuc-Dumitrescu, stabilit n
oraul Bucecea, judeul Botoani este un poet talentat,
perseverent, prolific, a scris peste 500 de poezii, ceea
ce nu este la ndemna oricui (debut poetic n urm cu
15 ani), iar scriitoarea american, care a trit n secolul
trecut, Erma Bombeck spunea: La sfritul vieii, cnd
voi sta naintea Domnului, sper s nu-mi mai rmn
nici o frm de talent i s-i pot spune: Am folosit,
Doamne, tot ce mi-ai dat. Autorul acestei cri are nc
multe de dat pe msura talentului su, fiind foarte tnr,
mrturisind c s-a nscut din nou prin poezie.
Recomand a se citi, nu doar a rsfoi, cartea de poezii
Amintiri pentru mine, are versuri rscolitoare, frumos cldite poetic, ndeamn la meditaie, cu multe ntrebri ale cror rspunsuri vor veni dinspre viitor. l
felicit pe autor, prin aceast carte a mai urcat o treapt
pe scara afirmrii poetice i sunt convins c vor urma
multe alte cri, dumnealui fiind abia n primul ptrar al
vieii sale.
Onyx

An 3 - nr 11-12 (27-28)- nov.- dec. - 2014