Sunteți pe pagina 1din 2

'Jumtate' nu te nati, ci devii

Credei c n aceast lume fiecare din noi are, ntr-adevr, o singur jumtate, pe care trebuie s-o
gseasc?
Eu cred c jumtatea unic" nu e dect un mit frumos. Acest mit a fost descris de Platon n
Banchetul. Acolo se discut despre dragoste, i unul dintre convivi povestete legenda despre
androgin: oamenii ar fi fost cndva alctuii din dou principii, masculin i feminin, i dup aceea
Divinitatea i-a scindat, i acum jumtile se caut una pe alta. Aceasta este ns doar o legend. E
greit s credem c pe lume nu exist dect un om care i-e menit, fiindc pe lume sunt prea muli
oameni. Dac lucrurile ar sta aa, mai nimeni nu i-ar gsi jumtatea. O astfel de concepie este
greit i deoarece, dac omul va gndi n felul acesta, la primul eec din viaa conjugal poate hotr
c a fcut o greeal: Nu este jumtatea mea cea adevrat" i c trebuie s mai caute.
Eu cred c, ntr-adevr, cstoriile se ncheie n ceruri" - n sensul c omul care nelege c viaa lui
este n minile lui Dumnezeu nelege i c pentru el cstoria nu e un lucru ntmpltor, c dac
oamenii au ntemeiat o familie cu toat seriozitatea, nseamn c Domnul i-a unit. Asta nu nseamn
ns deloc c o asemenea csnicie va f fericit neaprat, fr s depunem eforturi. Exist, probabil,
situaii cnd doi oameni, ntlnindu-se, simt ntr-adevr c sunt fcui unul pentru cellalt, c se
completeaz reciproc, c ntr-adevr reprezint mpreun un tot, i pe msur ce trece timpul
sentimentul acesta crete i se ntrete. Eu cred ns c aa ceva se ntmpl foarte rar. Mai des
lucrurile stau altfel: cnd oamenii se ntlnesc, i atribuie unul celuilalt calitile pe care ar dori s le
vad la un potenial tovar de via, i cellalt li se pare o asemenea jumtate".
Dac stm s ne gndim, ce este jumtatea"? Sufletul meu nseteaz de ntlnirea cu un om
nzestrat cu anumite caliti - de pild, mngierea, tandreea, grija, devotamentul, atenia,
nelegerea -, fiindc acestea mi lipsesc; ntl-nindu-m cu un om, eu, fr s-l cunosc, bineneles c
sper s vd n el aceste caliti i cred c tocmai el este jumtatea'|j mea. Dup aceea se dovedete
c lucrurile stau cu totul altfe.. i c tocmai acele caliti la care m ateptam i lipsesc, nl schimb au
aprut la el tocmai cele pe care nu a vrea deloc s| le vd. Aadar, nu este jumtatea" mea, s-a
comis o eroare ? De fapt, cuvntul jumtate" are o justificare, dar alta. Oamenii care se iubesc nu
sunt de la nceput jumti", ci devin jumti" n procesul vieii, fiindc de fapt dragostea nu
nseamn doar sentimente, emoii, ci i un mare efort reciproc. Problema nu este c undeva exist o
singur jumtate" i ca s fiu fericit trebuie s-o gsesc, orice alt variant nsemnnd pentru mine
nefericire, ci c n principiu oricine poate deveni jumtatea" mea i totul depinde de efortul pe care
l voi depune pentru a cultiva dragostea. Este foarte important ca atunci cnd cstoria se ncheie s
iau hotrrea ferm c, oricum ar decurge n viitor relaia noastr, trebuie s-mi petrec toat viaa cu
omul respectiv i c nu numai n aceast via, ci i n venicie trebuie s rspund pentru omul
respectiv naintea lui Dumnezeu, Care ne-a nsoit.
Imi place un moment dintr-un roman al lui Soljenin. Acolo, din context se vede c soul eroinei nu
este deloc vrednic de ea i c ea nutrete mult amrciune din cauza conflictului dintre ei, dar
niciodat nu i-a trecut prin cap s regrete c s-a mritat cu el, fiindc era credincioas i tia c
trebuie s primeasc orice s-ar ntmpla ca de la Dumnezeu. Nu trebuie s regretm c s-a ntmplat
aa i nu altfel; trebuie s ne construim viaa pornind de la premisele existente.

Am ntlnit o mulime de familii n care la nceput a fost dragoste aprins, romantic, dar dup aceea
totul s-a nruit. La nceput i invidiau toi vznd cum se privesc n ochi, cum discut - dar dup un an,
doi, divorau. i se vedea c relaia lor s-a prefcut ntr-un iad. Totodat, am ntlnit destule familii n
care, dimpotriv, la nceput nu existau cine tie ce sentimente nflcrate - pur i simplu vremea
trecea, femeia nu mai era tnr, a ntlnit un brbat, nu mai vrea s rmn singur, vrea familie,
copii, normal, nu? -, dar n care cu timpul s-a nfiripat o relaie minunat. Dragostea a intrat deja n
procesul vieii lor, dei nu a mers mereu totul ca pe roate. i asemenea situaii sunt cte vrei.
Spunem c familia este o mic Biseric... Dar am grei comparnd-o tu Biserica mare? Iat, m uit la
parohia noastr i la alte parohii, la oamenii care alctuiesc comunitatea bisericeasc: ntr-adevr,
este vorba de o familie. Biserica este o mare familie. i observ c Domnul adun n comunitatea
noastr oameni absolut diferii, care aparent n-au nici un fel de parametri n comun: nici cultura, nici
caracterul, nici profesia. Unul e profesor, alta e vnztoare, altul e ofer, i aa mai departe: oameni
cu moduri de gndire diferite i din medii diferite, ns triesc o via comun - ne adunm la trapez
dup slujb, mergem undeva mpreun i aa mai departe. i reflectez ct de interesant e rnduiala
Domnului, fiindc aceti oameni, dac n-ar fi fost n Biseric, nu s-ar fi intersectat niciodat, fiecare ar
fi rmas n lumea lui - dar cnd au venit la Hristos, n Biseric, Duhul Sfnt i-a cluzit n aa fel, nct
nu se plictisesc mpreun, se completeaz, se mbogesc reciproc, i te gndeti c Domnul adun n
Biseric oameni care nu s-ar fi ntlnit niciodat altfel. La fel se ntmpl i n familie: dac Domnul i
unete pe oameni, aceast unire poate contrazice concepiile respectivilor despre felul cum ar trebui
s fie tovarul lor de via, dar amndoi sunt la locul lor.
Ca atare, triete cu omul de care ai avut parte, iubete-l i strduiete-te s faci n aa fel nct el s
devin jumtatea" ta, strduiete-te s gseti n el acea profunzime care te va face s l iubeti.
Bineneles, nu e deloc uor. De aceea, nu trebuie s ne pripim cu cstoria. Dup ce am fcut cunotin cu cineva, trebuie s-l cunoatem mai bine. Totui, dac a fost deja ncheiat cstoria,
trebuie s credem cu fermitate: Aceasta este jumtatea mea, eu trebuie s devin jumtatea lui (ei)."
Am vzut foarte muli oameni care erau nefericii n csnicie, dei aceasta a nceput printr-o dragoste
foarte nflcrat i plin de romantism. Pe de alt parte, datoria slujirii mele face s comunic cu
oameni ntre care au fost i crize, care au vrut cteodat s se despart - adic la nceput lucrurile nau stat grozav, aa cum ne imaginm noi despre o familie ideal, dar n cele din urm au ajuns la
armonie. n acest sens se poate vorbi de jumti".
Igor Gagarin,
Protoiereu
Articol preluat din volumul "Dragostea adevarata", Editura Sophia

S-ar putea să vă placă și