CURENTE CULTURALE I LITERARE

ROMANTISMUL
Definiie: romantismul este un curent literar-artistic, aprut iniial n Anglia, dar care va
cunoate o perioad de nflorire, n Frana, n prima parte a secolului al XIX-lea, de unde
se va extinde i n rile din estul Europei, inclusiv n literatura romn, unde va fi
promovat de revista Dacia literar (Iai, 1840). Trsturi: contestarea esteticii clasice,
promovarea conceptului de specific naional, prin tematizarea istoriei naionale, a
mitologiei, a folclorului i a culorii locale, cultivarea afectivitii, a imaginaiei, dar i a
valorilor cretinismului. Personajele romantice sunt eroi excepionali care evolueaz n
mprejurri excepionale ( exemplu, domnitorul Alexandru Lpuneanul, din nuvela cu
acelai titlu, de Costache Negruzzi). Ipostazele adoptate sunt diferite: geniu neneles,
solitar i pesimist, n antitez cu omul comun, erou naional, martir, poet ndrgostit, care
triete decepia nemplinirii erotice (Luceafrul de Mihai Eminescu).
Principii estetice: romantismul este un curent permisiv, oferind scriitorilor libertatea de
a combina genurile, speciile literare i limbajele, valorificnd mai ales registrul popular,
regional i arhaic. De asemenea, interesul pentru istorie, natur, pentru peisaj (culoarea
local), pentru folclor, tradiii, obiceiuri, eroi naionali, ct i pentru lumile imaginare se
concretizeaz n urmtoarele teme recurente: iubirea, natura, idealul social, aspiraia
spre absolut, raportarea la divinitate, meditaia filozofic de tip idealist. Toate acestea se
realizeaz, n plan discursiv, cu ajutorul urmtoarelor procedee artistice: antiteza,
comparaia dezvoltat, ironia romantic, satira, limbajul

peiorativ sau de

de tip

pamfletar. Spre deosebire de clasici, scriitorii romantici manifest o nou sensibilitate,

concretizat prin cultivarea altor valori, cum ar fi: fantasticul, visul, oniricul, cadrul
nocturn, evadarea

n lumi utopice, cltoria n timp i spaiu, caracterul

demofil

(respectul, simpatia pentru popor).

Creaii reprezentative pentru romantismul romnesc: n proz: nuvela istoric
Alexndru Lpuneanul de Costache Negruzzi, aparut n primul numr al revistei
Dacia literar. n versuri:Mihai Eminescu ilustreaz romantismul trziu, sau, cum spune
Nicolae Manolescu, high-romanticismul. n viziunea istoricului literar amintit, naltul
romantism cuprinde acele creaii care presupun o viziune filozofic, superioar din punct
de vedere etic i estetic, privind existena

Revista Dacia literar. Articolul Introducie

Text suport: Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi
Nuvel istoric
ROMANTISMUL ROMNESC este promovat de revista Dacia literar, aparut n
anul 1840, la Iai, iar articolul intitulat Introducie ( publicat n primul numr), de Mihail
Koglniceanu, reprezint programul acestui curent literar, fiind expresia ideologiei
paoptiste. Ideile directoare ale articolului-program ilustreaz viziunea de ansamblu a
mentorului, care dorete formarea unui spirit critic obiectiv, bazat pe principiul
estetic. Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana.
Al doilea doilea principiu promovat de Mihail Koglniceanu este realizarea unitii
limbii i a literaturii romne: ..romnii s aib o limb i o literatur comun pentru
toi. Al treilea punct al programului const n combaterea imitaiilor i a traducerilor
mediocrte, deoarece...omoar n noi duhul naional...Traduciile ns nu fac o literatur.
Un accent deosebit se pune pe cultivarea unei literaturi originale, care s reflecte
specificul naional, n conformitate cu estetica romantic. In acest sens, autorul
articolui propune tinerilor scriitori romni urmtoarele orientri estetice, concretizate
prin: valorificarea istoriei medievale (ca model de vitejie, eroism i patriotism etc),
descrierea naturii autohtone, cultivarea unei

tematici de inspiraie

mitologic, valorificarea limbajului popular i a

folcloric

culorii locale: Istoria noastr are

destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt
destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s
avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Dintre reprezentanii
literaturii paoptiste amintim urmtorii autori:Costache Negruzzi,Grigore Alexandrescu,
Vasile Alecsandri, pentru ca, ulterior, creaia eminescian s reprezinte un summum
(apogeu, culme) incontestabil al romantismului romnesc.
Nuvela istoric ALEXANDRU LPUEANUL de Costache Negruzzi apare n primul numr
al revistei Dacia literar (1840), fiind totodat cea dinti creaie romantic de inspiraie
istoric din literatura romn. Nuvela ilustreaz interesul pentru redescoperirea trecutului
naional, respectiv Moldova medieval, potrivit recomandrilor lui Mihail Koglnicenu,
din articolul-program, Introducie. Sursa de inspiraie o reprezint cronicile crturarilor
Grigore Ureche i Miron Costin, pentru a nfia cea de-a doua domnie a lui

Lpuneanu. Autorul respect, n general, adevrul istoric, dei se abate de la datele reale,
referitoare la boierii Mooc, Spancioc, Stroici, care nu mai triau n momentul revenirii
domnitorului la tronul Moldovei.Tema nuvelei , n concordan cu estetica romantic,
ilustreaz un moment tensionat din istoria medieval a rii. Fiind o creaie epic,
mesajul este transmis indirect, cu ajutorul unui narator obiectiv, omniscient, ubicuu, i al
personajelor

implicate ntr-o aciune prezentat cronologic, iar modul dominant de

expunere este naraiunea obiectiv, care alterneaz cu pasajele descriptive, pentru a

surprinde culoarea local, sau cu dialogul, care confer dramatism, evideniind climaxul
evenimentelor. Structura narativ este simetric,deoarece nuvela este alctuit din
patru capitole, precedate de cte un motto semnificativ: I.Dac voi nu m vrei, eu v
vreau...Acesta este rspunsul domnitorului, atunci cnd boierii i spun s se ntorc i s
renune la tronul rii. II.Ai s dai sam, Doamn!, reprezint replica unei vduve al crei
so a fost ucis de Lpuneanu, adresndu-se doamnei Ruxanda, soia

despotului.

III.Capul lui Mooc vrem... strig mulimea adunat la Curtea Domneasc, pentru a se
plnge de asuprirea boiereasc, de foamete, de srcie, de viaa grea. IV De m voi scula,
pre muli am s popesc i eu...Aceste cuvinte aparin lui Lpuneanu, ameninndu-i pe
cei care-l clugriser, deposedndu-l astfel de nsemnele i prerogativele puterii politice.
Elementele romantice, prin care nuvela menionat se circumscrie spiritului promovat
de revista Dacia literar, sunt: tematizarea istoriei medievale, tipologia despotului,
antiteza ntre sngerosul tiran i angelica sa soie,doamna Ruxanda, scena terifiant a
uciderii celor patruzeci i apte de boieri, descrierea cetii de scaun, ntr-un cadru
nocturn, culoarea local (peisaj, obiceiuri, prezentarea interioarelor), moartea prin
otrvire a tiranului. Dei este o nuvel care ilustreaz estetica romantic, se pot repera i
elemente aparinnd clasicismului (structura echilibrat, simetric), dar i elemente ce
aparin realismului, cum ar fi reconstituirea veridic a epocii istorice respective, detalii
privind interioarele, vestimentaia etc. Fiind o creaie epic de factur romantic, nuvela
are o aciune care se desfoar potrivit momentelor canonice ale subiectului.
Expoziiunea prezint sosirea lui Alexandru Lpuneanu, nsoit de ajutor turcesc, pentru
a-l nltura pe Toma-Vod. Este ntmpinat de boierii Mooc, Veveri, Spancioc, Stroici,
care-i spun c poporul nu-l vrea. Intriga o reprezin implacabila hotrre de a reveni la
tronul Moldovei, n ciuda oricrei opoziii politice. Desfurarea aciunii conine

nscunarea voievodului, pedepsirea unor boieri i confiscarea averilor, iar punctul

culminant l reprezint uciderea celor 47 de boieri i imginea terifiant a piramidei de
cranii, dispuse ierarhic, pentru a-i oferi soiei un leac de fric, aa cum i promisese, n
mod cinic, atunci cnd aceasta l rugase s opreasc vrsarea de snge.
Temndu-se de poporul rsculat, boierul Mooc i cere lui Vod reprimarea mulimii,
spunnd c sunt nite proti, la care domnitorul i d o replic, devenit celebr: Proti,
dar muli. Folosindu-se de prezena oportunistului

boier, despotul se salveaz pe

sine,dndu-l mulimii nfuriate, care se rzbun n acest fel. Pentru prima data n literatura
romn, este schiat portretul colectiv, reaciile mulimii, fapt ce ilustreaz teza
paoptist a demofilismului (interesul pentru popor). n deznodmnt, sunt prezentate
urmtoarele secvene epice: revenindu-i din boal, domnitorul se vede mbrcat n haine
monahale i amenin cu moartea pe cei din jur. Temndu-se pentru viaa fiului su,
doamna Ruxanda accep sfatul boierului Spancioc i i pune otrav n butur lui
Lpuneanu, care sfrete n chinuri, secven ce ilustrez motivul literar al asasinrii
asasinului. Portretul despotului, al tiranului medieval este realizat prin caracterizare
direct,dar mai ales prin cea indirect, reieind in fapte, limbaj, relaii cu celelalte
personaje: este ambiios, viclean, ipocrit, cinic, sngeros, aa cum rezulta din scenele
urmtoare: apelul la ajutor turcesc, scena din biseric, a mpcrii

aparente, scena

ospului, unde comand uciderea boierilor. Dorina de putere i altereaz contiina,

fcndu-l s-i amenine propriul fiu, Bogdan, succesorul su. Acesta este personajul
principal, rotund, eponim, negativ, fiind prezentat n antitez cu doamna Ruxanda. Avnd
trsturi preponderent romantice, Alexandru Lpuneanul

reprezint

personajul

excepional, aflat n mprejurri de excepie.

n opinia mea, revista Dacia literar a influenat evoluia ulterioar a literaturii i a
culturii romne, impunnd un program estetic i ideologic, n conformitate cu ideile
epocii paoptiste. Referitor la creaia lui Costache Negruzzi, aceasta

rspunde

dezideratului romantic, cel de a contribui la fundamentarea unei literaturi naionale

JUNIMEA. ROLUL LUI TITU MAIORESCU N IMPUNEREA

CRITICISMULUI JUNIMIST
Definiie- Societatea Junimea este o grupare literar, cultural i ideologic, aprut la
Iai, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, avnd ca principal obiectiv orientarea
literaturii romne, impunerea unor noi exigene estetice i modernizarea societii.
Apariie - Tineri ntori din strintate, de la studii, cum ar fi: P.P.Carp, Vasile Pogor,
Th.Rosetti, Iacob Negruzzi, avndu-l ca mentor pe Titu Maiorescu, nfiineaz, n anul
1863, societatea Junimea, care va edita revista Convorbiri literare (1867), va avea o
tipografie i o librrie proprie. Astfel vor fi cunoscute operele scriitorilor care formeaz
epoca marilor clasici, Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici, I.L.Caragiale, dar i
articolele lui Titu Maiorescu.
Etapa ieseana (1863-1874) are un caracter polemic i nregistreaz trei direcii de
manifestare: limb, literatur i cultur. Dorina de cultivare a publicului larg este
evident, deoarece conferinele intitulate preleciuni populare, pun in circulaie o
tematic variat, ntr-o form academic. A doua etap (1874-1885) este una de
consolidare a noii direcii literare. edinele gruprii se vor ine la Bucureti, dei revista
i va continua activitatea la Iai. Avnd n vedere faptul c n anul 1860 se realizase
trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin, Titu Maiorescu, acel spiritus
micrii, susine

rector al

mbogirea limbii romne prin mprumutul unor neologisme din

limbile romanice, aa cum subliniaz n studiul intitulat Neologismele, 1881.

A treia etap (1885-1944) se va desfura la Bucureti, unde i va continua activitatea
att micarea Junimea, ct i revista Convorbiri literare.
Formele de manifestare a junimismului sunt: spiritul critic, academic, filozofic i
polemic, combaterea formelor fr fond sau promovarea artei pentru art, aa cum
rezult din urmtoarele studii maioresciene: O cercetare critic asupra poeziei romne de
la 1867, n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Comediile d-lui
I.L.Caragiale (1885), Eminescu i poeziile lui ( 1889).
Contribuia lui Titu Maiorescu. Reunite n volumul Critice, articolele acestuia
ilustreaz interesul pentru urmtoarele domenii: limb, literatur, estetic, filozofie. n
articolul intitulat Despre scrierea limbei romne (1866), autorul formuleaz principiul
concordanei dintre form i fond, respectiv dintre noul alfabet latin i limba romn,

combtnd totodat excesele latinismului promovat de coala Ardelean. Aceeai teorie

este dezbtut i n articolul n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), unde
forma se refer la preluarea neadecvat a unor instituii culturale, politice sau juridice,
fr a le adapta la fondul naional. Acesta afirm: Viiul radical...n toat direcia de
astzi a culturii noastre este neadevrul...Din punctul su de vedere, preluarea modelelor
din culturile occidentale trebuie s aib n vedere principiul unitii dintre fond i form,
dintre aspect i coninut, dintre universal i naional.
Interesul pentru literatur prevaleaz, avnd n vedere faptul c membrii Junimii i
exprimaser dorina, nc din anul 1865, de a edita o antologie de poezie romneasc,
destinat elevilor. Aa se justific apariia articolului O cercetare critic asupra poeziei
romne de la 1867, structurat n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i
Condiiunea ideal a poeziei, care fixeaz concepia estetic a autorului: pentru acesta,
poezia este arta care pune fantezia n micare prin cuvinte.Cunosctor al filozofiei lui
Aristotel, criticul susine ideea potrivit creia arta are o funcie hedonist (estetic) i una
kathartic (de purificare, prin depirea egoismului-hybris). Conceptul de frumos este
definit astfel: ...ideea manifestat n materie sensibila. n studiul intitulat Direcia nou
n poezia i n proza romn (1872), autorul consider c, n fruntea noii direcii, se
situeaz Vasile Alecsandri, prin ciclul poetic al Pastelurilor, fiind urmat de tnrul Mihai
Eminescu, pe care l numete poet n toat puterea cuvntului.
Studiul Comediile d-lui I.L.Caragiale (1885) dezvolt teza moralitii n art, insistnd
asupra funciei purificatoare (kathartice) a spectacolului dramatic, avnd ca punct de
plecare

modul n care au fost receptate comediile autorului menionat; n articolul

intitulat Eminescu i poeziile lui este subliniat importana operei acestuia i influena
asupra literaturii romne: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn
va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui....
n opinia mea, Junimea a impus pe piaa ideilor culturale

criterii axiologice (de

valoare), care au contribuit la apariia epocii marilor clasici ai literaturii noastre: Mihai
Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici, I.L. Caragiale. n primul rnd,

exigenele

criticismului de tip academic au evideniat necesitatea unei paradigme valorice,

caracterizat prin: adevr istoric, echilibru ntre form i fond, autonomia artei, afirmarea
specificului naional.

SIMBOLISMUL
Definiie
- Simbolismul este un curent literar modernist, aprut n Frana, n a doua parte a
secolului al XIX-lea, ca o reacie mpotriva romantismului i a parnasianismului.
n anul 1886, Jean Moreas public articolul Le Symbolisme (n revista Le Figaro),
devenit ulterior manifestul (programul) literar al noii micri, dei orientarea modernist
condus de Paul Verlaine propusese termenul decadeni, respectiv decadentism.
Trsturi:
- Exprimarea unei sensibiliti pure, care s reflecte strile sufleteti confuze, ce nu pot
fi comunicate dect cu ajutorul sugestiei. Teoretician al noului curent literar, Stephane
Mallarme afirm n legtur cu aceast tehnic literar: A numi un obiect nseamn a
suprima trei sferturi din plcerea pe care i-o d un poem....; s sugerezi, iat visul
nostru.
- Cultivarea simbolurilor este subordonat inteniei de a sugera ideea sau atmosfera
poetic. Exemple: lacustra, plumbul, albatrosul, metalele i pietrele preioase, cavoul,
cimitirul, abatorul, parcul devastat, ploaia apstoare, oraul de provincie, fr orizont,
crinii, grdinile orientale, parfumurile, interiorele somptuoase, clavirul, clavecinul etc.
-Evidenierea sinesteziilor sau a corespondenelor existente ntre lucruri, idei i
imaginile artistice de tip vizual, sonor, olfactiv sau dinamic.Poetul simbolist dezvluie
aceste relaii tainice, existente ntre diferitele niveluri ale creaiei.
- Muzicalitatea reprezint o alt trstur definitorie, obinut cu ajutorul versificaiei
(rim, ritm), al repetiiei unor cuvinte sau versuri, al refrenului, al versului liber, ct i
prin

numirea unor

instrumente muzicale. Poetul francez

Paul Verlaine consider

muzicalitatea un principiu director al esteticii simboliste, afirmnd: Muzica nainte de

toate.
- Temele i motivele literare simboliste recurente sunt: nstrinarea/ alienarea n lumea
citadin, dorina de evadare, solitudinea, oraul dezolant de provincie, cutarea Ideii

absolute, nevroza, angoasa, starea de spleen, drama poetului neneles, sentimentul iubirii
ratate, natura, ca spaiu al corespondenelor, moartea.
- Tehnici literare: aluzia, sinesteziile sau corespondenele ntre senzaii i idei: Parfum,
culoare, sunet se-ngn i-i rspund (Charles Baudelaire- Corespondene)
-Prozodia (impune elemente noi, moderniste) prin introducerea versului liber, a
strofelor asimetrice, inegale, folosirea laitmotivului i a refernului, cu scopul de a
sugera muzicalitatea.
-Eul liric triete stri de anxietate, de pesimism sau nevroz, are obsesii, fapt pentru
care ncearc s se refugieze n art, poezie sau n spaiile exotice. Strile sufleteti sunt
nedefinite sau confuze, alternnd ntre reverie, angoas ( team nejustificat) sau spleen
( plictis).
Imaginile poetice sunt vagi, insolite sau preioase, fluide i fr contur, similare celor
din pictura impresionist.
Reprezentani:
- n literatura francez: Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine.
- n literatura romn: Alexandru Macedonski, teoretician i poet, mentorul cenaclului i
al revistei Literatorul, Dimitrie Anghel, tefan Petic, Ion Minulescu, George Bacovia.
TEXT SUPORT: PLUMB de GEORGE BACOVIA:

TRADIIONALISMUL
Tradiionalismul este o micare literar, manifestat n perioada interbelic, n jurul
revistei Gndirea, sub conducerea lui Nichifor Crainic. Ideologia tradiionalist
valorific o atitudine mai veche din cultura romn, ilustrat de cele dou grupri
antebelice, smntorismul i poporanismul, situndu-se ns ntr-un raport de opoziie
cu micarea modernist, iniiat de criticul i scriitorul Eugen Lovinescu.
Nichifor Crainic public articolul-program, un adevrat manifest literar al esteticii
tradiionaliste, intitulat Sensul tradiiei, n anul 1929. Revista Gndirea apare la Cluj,
n 1921, sub conducerea lui Cezar Petrescu, n 1922 se mut la Bucureti, sub conducerea

lui Nechifor Crainic, iar n anul 1944 i nceteaz activitatea, sub presiunea noului regim
politic.
Ideile directoare propuse de criticul literar: promovarea specificului naional, prin
tematizarea istoriei, a folclorului i a vieii rurale, fascinaia pentru trecutul neamului.
Trsturi:autohtonismul,ortodoxismul, ca trsturi ale sufletului naional.
Reprezentani: Vasile Voiculescu, Ion Pillat, Adrian Maniu, Cezar Petrescu.
Teme i motive literare: relaia omului cu Dumnezeu, istoria, eroii nemului, tradiiile,
valorile morale i culturale ale cretinismului rsritean, spiritul de sacrificiu, iubirea,
familia, ntoarcea la origini, vatra satului, muncile cmpului, tema pmntului, calendarul
sacru i cel agrar.
Limbajul

valorific registrul stilistic popular, iar prozodia respect, n general,

canonul consacrat (msur, ritm, rim).

TRADIIONALISMUL. TEXT SUPORT

n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu

Se tie c tradiionalismul este o micare literar i cultural, manifestat n perioada
interbelic, i promovat de revista Gndirea, sub conducerea lui Nichifor Crainic,
autorul articolului-program, Sensul tradiiei, 1929, un adevrat manifest literar al
esteticii tradiionaliste. Ideile directoare propuse de criticul literar sunt urmtoarele:
cultivarea specificului naional, autohtonismul, prin tematizarea istoriei, a folclorului i a
vieii rurale, ct i ortodoxismul, respectiv dimensiunea religioas a existenei, ca tot
attea

trsturi ale sufletului naional. Vasile Voiculescu este reprezentantul acestei

micri, alturi de Ion Pillat, Adrian Maniu, dei creaia sa liric are i elemente care se
circumscriu esteticii modernitate.
Poemul n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu face parte din volumul Prg
(1921) i are ca surs de inspiraie motivul biblic al Rugciunii Domnului Iisus Hristos pe
Muntele Mslinilor, care a avut loc dup Cina cea de tain, fiind
Evangheliile aparinnd lui Matei, Marcu i Luca, fiind, de asemenea,

prezentat n
ilustrat n

iconografia ortodox. Tema, recurent n lirica tradiionalist, o reprezint ruga

impresionant a Mntuitorului lumii, Iisus Hristos. Aceasta este realizat cu ajutorul

lirismului obiectiv, deoarece lipsesc mrcile gramaticale ale eului liric. Iisus lupta cu
soarta i nu primea paharul/ czut pe brncin iarb, se-mpotrivea ntruna.
Titlul, ca element paratextual i macrosemn, are funcia de a anticipa coninutul. Alctuit
din substantivul propriu, precedat de prepoziia simpl, n

Grdina Ghetsemani

reprezint spaiul sacru, un reper cu semnificaii spirituale, intrate n contiina umanitii.

Structura: compoziional, poezia respect canoanele prozodiei tradiionaliste, avnd
patru catrene, msur egal de 14 silabe, cu rim

ncruciat. Prima strof

red

suferina Fiului Omului pentru izbvirea de pcate a ntregii omeniri: Iisus lupta cu
soarta i nu primea paharul.../Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea ntruna./ Curgeau
sudori de snge pe chipu-i alb ca varul/ i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna.
Imginile vizuale, evideniate cromatic prin rou i alb, pot sugera suferina i puritatea,
dar i condiia Lui teandric, cea de Fiu al lui Dumnezeu i cea de Fiu al Omului.
Strofa a doua conine descrierea dramatismului ndurat n numele cauzei mesianice:O
mn nendurat, innd grozava cup/ Se cobora-mbiindu-l i i-o ducea la gur.../i-o
sete uria sta sufletul s-i rup.../ Dar nu voia s-ating infama butur. Imaginarul
poetic transfigureaz aceast realitate cu ajutorul epitetelor: mn nendurat, sete uria
sau a epitetelor n inversiune: grozava cup, infama butur.
Strofa a treia continu descrierea suferinei, cu ajutorul oximoronului, care sugereaz
puterea de a respinge compromisul ispitei, al cedrii: n apa ei verzuie jucau sterlici de
miere/ i sub veninul groaznic simea c e dulcea/. Originalitatea discursului poetic
este subliniat cu ajutorul imaginii vizuale: apa ei verzuie,

n timp ce folosirea

termenilor populari (sterlici) evideniaz caracterul tradiionalist al scrierii. Imaginarul

poetic relev tensiunea scenei, att prin inversiunea ultima putere, ct i prin evocarea
celor dou planuri existeniale, viaa i moartea: Dar flcile-ncletndu-i, cu ultima
putere/

Btndu-se cu moartea, uitase de via.

Strofa a patra proiecteaz suferina n spaiul cosmic, transfernd-o parc i celorlalte

planuri ale creaiei, cum ar fi cel vegetal: Ideea este realizat stilistic prin procedeul
personificrii: Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din
loc, s nu-l mai vad.../Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii/i ulii de sear dau
roate dup prad.

Ambiguizarea limbajului poetic, n ultimele dou versuri, poate sugera atmosfera

misterioas care domin tot acest tablou divino-uman: i ulii de sear dau roat dup
prad.
n opinia mea, prin creaia poetic analizat Vasile Voiculescu i exprim convingerile
religioase, dar i crezul estetic, circumscris tradiionalismului, pe care l teoretizeaz
Nichifor Crainic, n articolul Sensul tradiiei. De asemenea, ataamentul fa de valorile
curentului literar menionat este evideniat prin tematizarea toposului sacru, Grdina
Ghrtsemani, din perspectiv metafizic-ortodox
MODERNISMUL
Modernismul este un curent artistic, manifestat n literatura i arta secolului al XX-lea;
se caracterizeaz prin negarea tradiiei i impunerea unor noi principii de creaie. In
acest sens, modernismul cuprinde toate curentele novatoare, cum ar fi simbolismul,
expresionismul, avangarda, ermetismul etc.
n literatura romn, modernismul se manifest n perioada interbelic, prin intermediul
revistei i al cenaclului Sburtorul. Teoreticianul acestei micri literare este Eugen
Lovinescu, ale crui lucrri de referin sunt: Istoria civilizaiei romne moderne
(1924-1925), Istoria literaturii romne contemporane (1926-1929).
El susine faptul c literatura romn trebuie s se sincronizeze cu cea european,
deoarece exist un spirit al veacului (saeculum), astfel nct civilizaiile mai puin
dezvoltate sufer influena celor avansate ( articolul Mutaia valorilor estetice).n primul
studiu amintit, autorul susine teoria imitaiei, preluat din scrierile sociologului francez
Gabriel Tarde, potrivit creia popoarele cu un grad mai mare de civilizaie exercit o
influen asuprea celorlalte. Acest fenomen, ar presupune dou etape: cea a imitaiei unor
modele, oferite de o alt cultur, urmat de etapa creaiei valorilor
autohtone.Sincronismul este teoria propus de Eugen Lovinescu, potrivit creia formele
civilizaiei i ale artei se transmit de la o cultur la alta.Acest fenomen este favorizat n
epoca modern prin transferul rapid al informaiilor. n acest sens, literatura romn
nregistreaz unele mutaii (transformri) la nivel tematic i expresiv, pentru a se realiza
astfel sincronizarea cu spiritul veacului,
Trsturi ale literaturii moderniste:

- Negarea tradiiei i a valorilor consacrate, trstur numit de Matei Clinescu drept

Pasiunea negativ a modernitii, ruptura de modelele clasice.
- Dorina de a inova, prin promovarea literaturii de grani: eseul, jurnalul, scriitura
subiectiv.
Teme i motive literare:
-

viaa citadin, condiia intelectualului, iubirea , timpul,

moartea, autocunoaterea, criza comunicrii

Specii cultivate: romanul subiectiv, jurnalul, romanul-eseu.

Tehnici literare: intelectualizarea discursului liric sau epic,

abstractizarea i ambiguizarea limbajului,intertextualitatea i interculturalitatea,

analiza psihologic, introspecia, sondarea zonelor abisale ale fiinei umane,

autenticitatea, scriitura subiectiv, la persoana I, memoria involuntar
(proustianismul). La nivel prozodic: absena rimei, versul n ingambament, versuri
inegale, corpus poetic nesegmentat (astrofic).
-

Reprezentani: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu. ( poezie).

Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu (roman)

TEXT suport:
Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de razboi, de
Camil Petrescu

POEZIA POSTBELIC
NEOMODERNISMUL este ilustrat de reprezentanii generaiei aizeciste.
Trsturi
- respingerea formelor de expresie i a temelor grave
- camuflarea tragicului existenial ntr-o form ludic
Teme
-descoperirea existenei prin (auto)cunoatere, tematizarea logosului
- redefinirea poeticului, relaia dintre cuvnt i necuvnt, personificarea verbului
-relaia dintre contiin i existen, dintre concret-abstract, reflecia filozofic

- valorificarea miturilor, problematica timpului.

- iubirea, ca stare inefabil sau ca form superioar de cunoatere a lumii.
-poetica existenei i a creaiei artistice
Imaginarul poetic
-inedit, ambiguu, percepia abstract a categoriilor de timp i spaiu
- form de exprimare a libertii interioare fa de canoanele realismului socialist
Limbajul poetic
-spiritul ludic, (auto)ironia, intelectualizarea discursului, ambiguizarea semnificaiilor,
transferul dinspre concret spre abstract, ermetismul i insolitul figurilor de stil i al
imaginilor artistice.
Reprezentani: Nichita Stnescu, Gellu Naum, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ioan
Alexandru
Text suport: Nichita Stnescu, vezi comentariul n dulcele stil clasic...
POSTMODERNISMUL
Definire:
Postmodernismul reprezint o micare literar-artistic, aprut n a doua jumtate a
secolului al XX-lea, fiind asociat, n literatura romn, generaiei optzeciste.
Postmodernismul continu principiile modernismului, negnd totodat anumite tendine
ale acestuia, cum ar fi radicala contestare a tradiiei. Termenul postmodernism provine
din domeniul arhitecturii, fiind lansat pe piaa ideilor culturale n anul 1949.
Postmodernismul romnesc reprezint o form de exprimare, diferit de cea oficial
(realismul socialist), o modalitate de a se sustrage presiunii ideologice. Generaia
opzecist este asociat Cenaclului de Luni, fiind susinut de Nicolae manolescu i
Ov. S. Crohmlniceanu.
Trsturi:
- influena filozofiei existenialiste
- refuzul canoanelor artistice, de orice fel, negarea instanelor textuale (universalii)
- viziunea despre lume este fractalic, fluid, rezultat al tendinei destructurante

- repudierea metanaraiunilor
-cultivarea sincretismului, prin amestecul stilurilor,al artelor i al limbajelor
-valorificarea elementelor autobiografice, cultivarea banalului i a prozaicului
-practicarea experimentului literar, textualismul, fragmentarismul, ludicul
-ironia, intertextualitatea, interculturalitatea,destructurarea formelor consacrate
Mircea Crtrescu afirm n studiul intitulat Postmodernismul romnesc:
Postmodernismul... nu poate fi neles - n afara lumii care l-a fcut cu putin.
Reprezentani: n lit. universal: Jean- Francois Lyotard, Mario Vargas Llosa, Milan
Kundera.
n lit. romn: Mircea Crtrescu (Poema chiuvetei, Levantul), Matei Viniec, Gheorghe
Crciun