Sunteți pe pagina 1din 2

Testament

R2 Poezia testament care deschide volumul cuv potrivite de T. A. Este o arta poetica prin definirea
metaforica a creatiei si prin exprimarea conceptiei cu privire la procesul poetic. Considerandu-se un
depozitar al val morale si al intelepciunii celor de pana la el, poetul lasa posteritatii singura lui avere:
un nume adunat pe o carte. Cartea s-a plamadit din efortul si suferinta inaintasilor,care s-au
metamorfozat in poezie.Treapta pt ascensiunea spirituala cartea este un hrisov al celor care au
trait inaintea poetului.
In viziunea argheziana,orice categorie se poate transforma in contrariul sau : materialul in
spiritual, uratul in frumos,nepoeticul in poetic.Prin transfigurare si sintetizare, realitatea se
schimba,iar uratul devine obiect estetic.
A este un reprezentant al poeticii antipoeticului,prin credinta lui prin puterea de izbavire a unei pure
frumuseti.Nu e vb de o subliniere a uratului pentru a pune in lumina frumusetea, ci de o
transformare a lui la o stralucire tainica folosindu-i propriile resurse.Rezultatul acestei operatiuni este
poeticul, metaforizat in sintagma cuvine potrivite
R3 Titlul poeziei Testament sugereaza ideia de mostenire literara,versul incipit (nu-ti voi lasa drept
bunuri dupa moarte) anunta chiar de la inceput ca poetul lasa prin creatia sa o mostenire spirituala.
Pronumele de pers a2a ti vizeaza instanta referentiala, urmasulfiul, simbol al generatiilor
urmatoare. Vb la pers 1 nr. Sg nu voi lasaidentifica prezenta eului liric metafora din al 2 lea vers un
nume adunat pe o cartesintetizeaza intreaga opera a poetului semn ca autentica avere pe o poate
lasa urmasilor sai este creatia sa.Metafora personificatoare (seara razvratita) si enumeratia (rapi si
gropi adanci) puncteaza trecutul zbuciumat al poporului, distanta dintre stramosi si
urmasi,suferintele, eforturile inaintasilor pt pastrarea fiintei nationale, dar si a celei spirituale.In
ultimele 2 versuri ale primei strofe e sugerata ca ideea fiecarui poet este o treapta in evolutia unei
literaturi.Nu se poate ajunge la poezia autentica fara asumarea celei anterioare.
A doua strofa este un catren ce avanseaza idea ca literatura rep piatra de temelie a evolutiei
spirituale a unui popor .Metafora hrisovului este relevanta in acest sens.Metaforele: saricile
pline,osemintele,varsate induc idea legaturii cu stramosii.
A treia strofa este o polimorfa ce debuteaza cu ideia ca trecerea de la munca fizica la cea
intelectuala sau de la formele traditionale la cele moderne au necesitat eforturi de generatii (ca sa
schimbam acum intaia oara /sapa in condei si brazda-n calimara).Remarcam prezenta unor
metafore aflate intr-un raport de antiteza:indemnuri pt vite-cuvinte potrivite,zdrenta-muguri
si coroane,veninul-miere,cenusa-Dumnezeu de piatra.Sunt sugerate prin aceste procedee
artistice urmatoarele idei:realitatea urata e prelucrata in poezie;limbajul poetic va fi largit cu un
vocabular aspru,dur.Metafora creatiei:cuvinte potrivite sugereaza insasi poezia obtinuta prin
transfigurarea lirica a realitatii celei mai dure.Lexemele din campul semantic al trudei (framantate.am
prefacut.facui.) sugereaza faptul ca actul creatiei presupune truda,efort.Metafora veninului
preschimbat in miere vizeaza ideia suferintei filtrata poetic astfel incat sa apara in verssuri cu aceeasi
putere. Limbajul poetic trb sa aiba o dubla valenta:capacitatea de a elogia dar si de a critica:am puso cand sa-mbie,cand sa-njure.Din finalul strofei reiese ideia ca poetul are datoria de a reactualiza
trecutul(am luat cenusa mortilor din vatra) si de a imortaliza in structuri poetice esenta istorica a

poporului sau,de a o transforma intr-un ideal artistic(si am facut-o Dzeu de piatra).Cultul stramosilor
devine astfel in poezie o noua religie.