Sunteți pe pagina 1din 130

,,DIVERSITATE

TEMATICA,
STILISTICA SI DE
VIZIUNE IN POEZIA
INTERBELICA

Cuprins:

Perioada interbelic
Curente literare n perioada interbelic:
1. Tradiionalism
2. Modernism
3. Avangardism
Diversitate tematic
Diversitate stilistic
Viziune poetic
Bibliografie
Anexe

Perioada interbelic
Anii interbelici se caracterizeaz n
literatura romn printr-o
remarcabil
dezvoltare a romanului
care n scurt timp atinge nivelul
valoric european.

Tipuri de roman in
perioada interbelica
n perioada interbelic se intensific dezbaterile
cu caracter teoretic n legtur cu romanul.
Astfel Garabet Ibrileanu n studiul Creaie i
analiz constat existena a dou principale tipuri
de roman:
romanul de creaie, care prezint personajele
ndeosebi prin comportamentul lor
romanul de analiz care este interesat de viaa
interioar de psihic.

n perioada interbelic romancierii


experimenteaz tehnici multiple ale
romanului modern. Astfel avem
tendina de revenire la modelele
tradiionale, precum cel balzacian, pe
care George Clinescu l folosete n
Enigma Otiliei. El considera absolut
necesar dezvoltarea romanului
romnesc pe linia studiului caracterului.

Romanul interbelic cunoate i alte


orientri, cum este cea liric, n
opera lui Ionel Teodoreanu,
estetizant i simbolic la Mateiu
Caragiale, memorialist la Constantin
Stere i fantastic la Mircea Eliade.

Nuvela in perioada
interbelica
Pe lng roman n proza interbelic se
dezvolt: nuvela la Gib Mihiescu,
reportaj literar la Geo Bogza i proza
original a lui Urmuz deschiztoare
de drumuri pentru literatura
deceniilor urmtoare.

Curente literare
n aceasta perioada s-au dezvoltat
mai multe curente literare printre
care se numar i
modernismul.Acesta cuprinde toate
acele micari artistice care exprim o
ruptur de tradiie i are n vedere
principalele elemente noi n poezie,
proz i n critica literar.

Modernismul nu s-a manifestat numai


n domeniul literaturii, ci i n art.
Fiind total opus tradiionalismului,
acesta reprezint o manifestare
radical i ndrznea, a celor mai
noi forme de exprimare n planul
creaiei.

Aceast tendin susine teoria


imitaiei,promovarea tinerilor
scriitori,care au o imaginaie bogat i
care creeaz cu uurin o poezie,de
asemenea susine i trecerea de la o
literatur cu tematic rural la o literatur
de inspiraie urban, i evoluia de la epic
la liric.Printre moderniti se numr
George Bacovia,Lucian Blaga,Ion Barbu i
Tudor Arghezi.Acetia s-au impus prin
originalitatea creatoare.

1. Traditionalismul
Tradiionalismul este o ideologie cultural
literar interbelic caracterizat printr-un
ansamblu de idei, credine, prin care
promoveaz tradiia i ideea de specific
naional. Atitudinea tradiionalismului este
mai veche n cultura noastr, iar ea preia
elemente din semntorism i poporanism.

Tradiionalismul interbelic se constituie n


opoziie cu modernismul lovinescian(secolul
XX)
Tradiionalismul preuiete i apar tradiia
neleas ca expus pericolului alterrii i
degradrii. Spiritul critic nu este exclus din
atitudinea tradiionalist, numai c el este
ntors, de regul, mpotriva tendinelor i
valorilor moderne ce aduc o eroziune i chiar
o degradare a vechiului. Specifice i
definitorii pentru tradiionalism sunt
interesul i pasiunea pentru folclor,
conservarea n mit a trecutului naional, mai
ales a celei de factur rural.

Cel mai intens tradiionalism la reprezentat n


cultura noastr, gndirismul, micarea literar
dezvoltat n jurul revistei Gndirea (1921-Clujcondus de Cezar Petrescu). Revista are printre
colaboratori nume de prestigiu: Lucian Blaga,
Tudor Arghezi, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Cezar
Petrescu, Tudor Vianu, cuprinznd literatura n
toate aspectele sale: poezie, proz, teatru,
cronici.

Gndirismul insist asupra specificului


religios, spre deosebire de orientarea
tradiionalist a lui Nicolae Iorga, care pune
accentul pe specificul naional n cultura
romn.
Nichifor Crainic, conductorul revistei din
1926 pn n 1944 susine: Autohtonismul nu
poate fi reflectat n totalitatea lui dac nu i
se ia n discuie pe lng cele trei elemente
ale specificului naional (Istoria national,
Folclorul romnesc, Natura) i folclorul
spiritual care este caracteristic romnilor,
credina ortodox sau ortodoxismul.

2. Modernismul
* etimol.> derivat de la "modern"; lat. modernus =
recent, nou.

Modernismul apare n literatura sec.al XX-lea i


cuprinde toate acele micri artistice care
exprim o ruptur de tradiie i se refer la
principalele elemente noi n poezie, proz i critic
literar.Modernismul nu s-a manifestat numai n
domeniul literaturii,ci i n art,fiind total opus
tradiionalismului.

Acesta reprezint o manifestare radical i


ndrznea,a celor mai noi forme de
exprimare n planul creaiei. Aceast
tendin susine teoria imitaiei,promovarea
tinerilor scriitori,care au o imaginaie bogat
i idei ingenioase,trecerea de la o literatur
cu tematic rural la o literatur de
inspiraie urban,evoluia poeziei de la epic
la liric. n literatura latino-american de
dup 1880, modernismul este influenat de
simbolismul francez,caracterizat de
muzicalitate i exotism

n literatura romn criticul literar


Eugen Lovinescu a teoretizat
modernismul prin cenaclul Sburtorul
n lucrrile de doctrin: Istoria
civilizaiei romne moderne, Istoria
literaturii romne contemporane,
Memorii etc. Reprezentani: I.Barbu,
C.Petrescu, I.Voronca, A.Holban,
P.Constantinescu, G.Brescu,
G.Clinescu, V.Steinu, H.PapadatBengescu .a.

3. Avangardismul
Prezent n limbajul militar al Evului Mediu,
termenul avangard (avant - garde) se
refer iniial la un detaament trimis ntro misiune de razboi, n recunoatere.
ncepnd ns cu secolul XIX el
desemneaz i tendinele novatoare,
radicale din politic, literatur, pictur,
arhitectur, muzic, cinematografie.

Dei au n comun spiritul ludic sau sociale, micrile


avangardiste ( futurismul, dadaismul, suprarealismul,
constructivismul, integralismul) variaz prin formula,
prin gradul de nonconformism i prin intensitatea
negaiei.

Avangarditii romni consider substana


literaturii, fac gesturi de frond, sunt autori de
manifeste literare. Ion Vinea, Adrian Maniu, Virgil
Gheorghiu, Paul Paun, Gellu Naum, Virgil Teodorescu
se proclam cu vehemen deschiztori de drum.

Unii cercettori consider avangarda ca una


dintre "feele modernitii" alii sunt de
prere c este punctul extrem n care a
ajuns modernismul.
Noul curent literar i propune tergerea

ierarhiilor de orice tip, ruptura cu tradiia i


dinamitarea ei. Retorica ofensiv,
vizionarismul, caracterul violent mascheaz
ns o dram a existenei, o criz
determinat de sesizarea opoziiei dintre
realitate i absolut, dintre libertate i
necesitate.

Avangardismul este o reacie mpotriva


incapacitii tiinei, artei i literaturii de a
stopa izbucnirea primului rzboi mondial.
Susintorii acestui curent propunnd n
schimb o literatur a iraionalului.
Avangardismul romnesc rmne a fi unul
dintre curentele literare cele mai
controversate, cele mai puin cunoscute.
Monografia abund n informaii, ntmplri,
evenimente mai puin sau deloc cunoscute.
Din momentul apariiei sale i pn astzi,
avangardismul romnesc este unul dintre cele
mai interesante fenomene

Diversitate tematica
,motive literare
Diversitatea tematic la un scriitor poate
fi o parte definitorie a sa,i ii poate creea
originalitate prin adoptarea unei anumite
teme,i a unor anumite motive n poezie.De
asemenea,axndu-se mai mult asupra unor
teme,la care adaugm spaiul,cadrul ce-l
nconjoar i starea de spirit a
scriitorului,acesta din urm reuete sa-i
pun amprenta asupra acelei teme astfel
crendu-i originalitate.

Un bun exemplu este George


Bacovia.Priceperea acestuia de a reui s-i
transmit gndurile i emoiile prin
versuri,care la prima vedere par uoare,dar
au nelesuri foarte adnci
gndite,contribuie la originalitatea sa
creatoare.Bacovia utilizeaz foarte mult
simbolul n poeziile sale, la fel ca i lightmotivul i repetiia.Majoritatea poeziilor
bacoviene incep i se termin simetric,ns
cel mai important procedeu folosit de poet
este sinestezia.

Un alt element original al poeziei bacoviene


este cromatica.Poetul nu utilizeaz nuane de
culori, ci doar culori puternice care ies in
eviden.Dintre aceste cteva culori
menionm roul,care reprezint sngele,
galbenul reprezint
dezndejdea,tristeea,verdele i violetul
reprezint monotonie iar rozul i albastrul
implic starea de nevroz.Bacovia aduce o
nou tonalitate in lirica romneasc. In
poezia lui domin cerul de plumb apstor,
orizonturile nchise,toamna galben,toate
acestea constituind originalitatea eului liric.

Temele poeziei bacoviene duc cu gndul la


aceeai idee, la acea atmosfer
macabr.Una din temele poeziei sale este
existena cotidian,cea de zi cu zi.El
exprim un pustiu luntric,camera n care
triete poetul este plin de
fantasme,aceast tem ntlnindu-se n
poeziileGri,Singur.

Tema naturii la Bacovia este prezent prin


anotimpurile sale preferate:iarna i
toamna.Acestea aduc
tristeea,stingerea,moartea lent,greutate
apstoate.Dintre fenomenele naturii
frecvente ntlnim
ploaia,vntul,zpada.Toate acestea se gsesc
n poeziilePastel,Nervi de toamn,Plou:
E toamn,fonete somn
Copacii pe strad ofteaz,
E tuse,e plnset,e gol
i-i frig,i bureaz.
(Nervi de toamn)

Natura se afl sub puterea unor forme


distructive,natura bacovian fiind o stare
de spirit,iar anotimpurile sunt obsedante i
creeaz stri nevrotice:
i toamn,i iarn
Coboar amandou
i plou i ninge
i ninge i plou.
(Moin)

O alt tem folosit de Bacovia este moartea.In


mediul n care triete acesta ,sentimental morii
este prezent,chiar poetul considerndu-se la un
moment dat un cadavru ntr-una din poeziile
saleRenunare.Senzaia de funebru este
permanent n lirica bacovian.Moartea este o stare
de disperare,de dezagregare a materiei ,a fiinei,a
existenei:

Sunt civa mori n ora iubito


Chiar pentru asta am venit s-i spun,
Pe catafale de cldur-n ora.
Incet cadavrele se descompun.
(Cuptor)

Una dintre culorile sale preferate este negrul


prin care se realizeaz o atmosfer de infern.i un
bun exemplu este poeziaNegrun care ntlnim flori
carbonizate,veminte funerare,sicrie,toate acestea
realiznd un decor nvluit n negru.Dar negrul mai
apare i n contrast cu albul crend un decor de
doliu:

Copacii albi,copacii negrii


Stau goli n parcul solitar
Decor de doliu funerar
Copacii albi,copacii negri.
(Decor)

O alt tem este infernul citadin.Oraul la


Bacovia este vzut ca un trg de provincie,
murdar, cu noroi, cu un aspect nengrijit
Prin mahalale mai neagr noaptea
pare
ivoaie-n care triste inundar
i auzi tuind o rate-n sec amar
Prin ziduri vechi ce stau drmate.

George Bacovia va rmne mereu acel


poet care te atrage cu poezia sa
datorit nelesurilor lor att de
ascunse dar care n momentul cnd leai descifrat ,le-ai neles ,sunt att
de clare i att de adevrate.

Lucian Blaga este o personalitate


marcant a culturii interbelice care
marcheaz aceast perioad prin
originalitatea creaiei.Opera sa este una n
care gndurile i sentimentele autorului
sunt transmise direct,ntr-un limbaj
figurat.In multe din poeziile sale,Lucian
Blaga sugereaz sentimentul dragostei.

Tema dragostei ,a iubirii o ntlnim foarte clar n


poezia Izvorul Nopii n care eul liric aduce un
omagiu iubitei.In poezia lui Blaga se stabilete o
stns legtur ntre iubit i natur deoarece
iubita primete trsturi ale naturii:
imi pare c ochii ti,adnci ,sunt izvoru
din care tainic curge noaptea peste vi
i peste muni,i peste esuri,
acoperind pmntul
c-o mare de ntuneric.
(Izvorul Nopii)

O alt tem ntlnit n poeziile lui Blaga este


tema singurtii i a izolrii.El se izoleaz,pleac
la marginea lumii,unde nu aude dect sunetul apei
btnd n rmuri.Pmntul parc e o insul
izolat,singuratic,nconjurat de ntuneric:
Suntem fr scpare singuri n miaza nopii
Aici unde astzi singurtatea ne omoar.
(Noi cntreii leproi)

Tema morii este prezent n opera lui


Blaga.Sentimentul morii,tipul fiinei pndite de
moarte este regsit n poemele sale.Teama de
moarte e a omului pentru care nu exist viaa de
dincolo,o via linitit ca cea a omului religios,ci a
fiinei ameninate de ntuneric.Blaga s-a inspirit
din folclor i din mitologie unde teama de moarte
este evident:
De ce mi e aa de team-mam
S prsesc iar lumina
(Din adncuri)

Tema trupului ca nchisoare a sufletului este i ea


ntlnit n opera lui Blaga.In poeziaDai-mi un
trup voi munilor poetul exprim dorina
fierbinte a sufletului su care-i caut un nveli
pe msura cunotinelor sale:
Dai-mi un trup voi munilor,
dai-mi alt trup sa-mi descarc nebunia n plin!

(Dai-mi un trup voi munilor)

Tema cunoaterii,care nseamn iubire este


ntlnit n poeziaEu nu strivesc corola de lumini a
lumii.Iubirea este o form de cunoatere,o cale
de comunicare cu Universul dar numai prin btile
inimii iubitei:
i sub glii i-am auzit
a inimii btaie zgomotoas

(Pamntul)

In volumul Nebnuitele trepte(1943),poetul


apare mpcat cu universal,poemele sunt ncrcate
de speran,de ncredere.Dac n celelalte poeme
anterioare,venirea la lumin era tragic,aici este
vzut ca o binefacere.
n tine cine m-a chemat
fie binecuvntat
sat de lacrimi fr leac.
(9 Mai 1895)

Lucian Blaga a scris poezii n care tema era


natura.,Vara,aici el nu descrie un peisaj din
natur n genul celor creeate de Alecsandri
sau Cobuc.Pentru el natura nconjurtoare
este numai un punct de plecare pentru
meditaie,pentru cugetare,acest fapt fiind
explicat foarte bine cu ajutorul cuvntuluicheiedogoarecare sugereaz starea
eului,aria de conoatere a sufletului su.

Tudor Arghezi este un inovator al limbajului artistic


n poezie. Creaia sa poetic este impresionant prin
diversitatea tematic i prin profunzimea
ideilor.Arghezi abordeaz mai multe teme n poeziile
sale.O tem bine reprezentat la Arghezi este cea a
frmntrii metafizice.El i pune ntrebri asupra
condiiei umane i mediteaz asupra locului omului n
univers,asupra posibilitii sale de cunoatere chiar
i asupra existenei lui Dumnezeu.
O tem ntlnit frecvent este cea a singurtii
omului:
Tare sunt singur ,Doamne,i piezis
Copac pribeag uitat n cmpie,
Cu fruct amar i cu frunzi.
(Psalm)

O alt tem este cea a omului prsit


de Creatorul su:
De cnd s-a ntocmit Sfnta
Sciptur
Tu n-ai mai pus picioru-n bttur
i anii mor i veacurile pier
Aici sub tine dedesupt subt cor.

Eul ateapt un semn de la Creatorul


su,este trist datorit trecerii
timpului,neputnd s-l opreasc,se simte
abandonat.Astfel intervine nevoia omului de
a comunica cu divinitatea.Arghezii consider
c Dumnezeu se ascunde intenionat de om.
Incerc de-o via lunga s stm un ceas
la
sfat
i te-ai ascuns de mine de cum m-am
artat.

O alt tem frecvent este aceea a cutrii


disperate a unei dovezi n legtur cu existena
creatorului. Negsind ceea ce caut apare
ndoiala,tgada.
Pentru credin sau pentru tgad
Te caut drz i fr de folos.
Eti visul meu, din toate, cel frumos
i nu-ndrznesc s Te dobor din cer
grmada
(Psalm)

Vrea cu disperare o dovad,caut necontenit


o certitudine dar n zadar.Setea de
adeverire,de concretizare a divinitaii este
exprimat n multe din poeziile sale.

Sunt unele poezii n care este


exprimat revolta poetului mpotriva
creatorului.Exasperat de cutare,de piedicile
care-i mpiedic aceast lung cutare,eul i
exprim revolta mpotriva acestuia:
Oriunde-i pipi,cu oapta tristei rugi
Dau numai de belciuge,cu lacte i
drugi.

Iubirea la Arghezi este un sentiment


protector,chemarea necontenit a iubitei:
i acum s-o vd venind
Pe poteca solitar,
De departe,simt un jind
i-a dori s mi se par.
(Melancolie)

Iubita ca soie este stpna universului


casnic,iubirea este mplinit n cadrul naturii
vegetale i animale cu toate bogiile sale:
Pmntul umbl dup tine s te soarb
Cu vrfuri boante de iarb oarb.
Din sngele tu but i din sudoare
Pot s ias alte poame i feuri noi de
floare.
(Mireasa)

O alt tem este timpul care trece i distruge omul:


M bate vremea,m bate ziua,m bate clipa.

Timpul se afl ntr-o strns legtur cu tema


morii.Spaima de moarte este ilustrat n
poeziaDuhovniceasc:
Ce noapte groas,ce noate grea!
E cineva sau poate mi se pare.

Ins aceast spaim este diminuat datorit


realizrii omului i datorit mplinirilor sale. De aici
omul i ia tria de a nfrunta sfritul:

In opera sa Tudor Arghezi are i


elemente moderniste prin temele lirice
prelucrate,prin limbajul folosit i
extrasele din toate registrele limbii
arhaice,bisericeti,cotidiane i
rurale,dat i titlul ocant al poeziei
Flori de mucigai.Un alt element
modern al liricii argheziene este
evideniat prin sursa de inspiraie i
anume cea nchisorilor.

Ion Barbu este i el unul dintre marii poei ai


literaturii romne care,de asemenea se impune prin
originalitatea creaiei sale. Lirica lui Barbu
reprezint o relaie dintre matematic i poezie.
Poetul a fost debutat de un matematician,iar modul
su de a gndi n spiritul abstract al matematicii ia pus amprenta i supra operei sale: Ca n geometrie
neleg prin poezie o anumit simbolistic pentru
prezentarea formelor posibile de existen,ntruct
exist undeva,n domeniul nalt al geometriei,un loc
luminos,unde se ntlnete cu poezia. Pentru mine
poezia este o prelungire a geometriei;aa c
rmnnd poet,n-am prsit niciodat domeniul divin
al geometriei.

Poezia lui este cu mult mai deosebit


dect cea a lui Arghezi sau
Blaga,ntruct gradul de dificultate
este mai mare.Astfel poeziile sale
sunt greu de neles deoarece
folosete un limbaj abstract.Barbu
exprim,n opera sa dorina lui de
comunicare cu Universul.

Tema poeziei Din ceas


dedus...exprim ideea autocunoaterii,
ideea reflectrii n oglind,poezia n
totalitate fiind un joc al minii. Lumea
material care ne nconjoar constituie
o oglindire a ideilor n spirite,o
oglindire a spiritelor n propria
contiin.

Tema nunii o regsim n poezia Ritmuri


pentru nunile necesare.Aici Barbu
exprim ideea de cunoatere prin trei ci
eseniale:prin eros,prin raiune i prin
contemplaie poetic.Utiliznd
simbolul,toate aceste trei ci sunt
simbolizate printr-o nunt.Aici eroul este
dominat de Venus,raiunea de Mercur i
contemplaia de Soare.

In poezia Timbru poetul este fascinat de lucruri,de


piatr,de unda mrii,acestora atribuindu-le suflete,i de
aceea el simea comuniune cu creaia cosmic.
Ar trebui un cntec ncptor,precum
Fonirea mtsoas a mrii cu sare,
Ori lauda grdinii de ngeri,cnd rsare
Din coast brbteasc al Evei trunchi de
fum.

Ion Barbu este i un modernist


deoarece opera sa cuprinde elemente
care se ncadreaz n acest curent
literar:adncirea lirismului,
ambiguitatea limbajului, profunzimea
nelesurilor,versul liber.Toate aceste
elemente fac ca opera sa s se
ncadreze n acest curent literar.

Diversitate stilistica
George Vasiliu, cu pseudonimul
Bacovia, are n opera sa influene din
Edgar Poe i din simbolismul francez:
Boudelaire, Paul Verlaine, Arthur
Remband, prin atmosfera de nevroz,
ideea morii, cromatic. George
Bacovia prefer deci, culorile nchise,
sumbre, cum ar fi negru, violet, gri.

Astfel, se observ n poezia Decor


cromatica simpl alb i negru: copacii
albi, copacii negri, cu pene albe, pene
negre, i frunze albe, frunze negre.
Ca figuri de stil n aceast poezie, sunt
folosite: paralelismul sintactic: n parc
regretele plng iar.../n parc fantomele
apar..., metonimia: n parc regretele
plang iar, ceea ce sugereaz existena
unei crize sufleteti.

Figura de stil cea mai important a


textului rmne totui repetiia. Ea se
manifest att n plan semantic, ct i
n plan gramatical i prozodic,
amplificnd aspectul macabru al
decorului. Prin utilizarea acelorai
termeni (alb, negru), dar i a unor
structuri(copacii albi, copacii negri,
i pene albe, pene negre) se instituie
un laitmotiv muzical, grav.

n poezia Plumb, cele dou strofe


corespund celor doua planuri ale realitii:
cea exterioar(cimitirul) i cea
interioar(sentimentele eului liric).
Somnul este privit ca o anticamer a morii.
Cuvntul ntors este un epitet al verbului,
ceea ce nseamn ntoarcerea ctre moarte,
spre apus, adic profunzimea strii de
tristee a eului poetic.

Atmosfera poeziei este tulburtoare, mai


ales prin simpla evocare a morii, la nivelul
semantic al cuvintelor folosite: sicrie, cavou,
coroane i prin repetiia obsesiv a
cuvntului plumb. Sensul acestei metaforesimbol semnific apsarea sufleteasc a eului
poetic i monotonie.

Poezia este presrat de figuri de stil precum:


metafore: sicriele de plumb, oximoron: flori de
plumb, personificare: dormeau adnc sicriele de
plumb. n strofa a doua se observ neputina
eului de a se mica, de a iei din starea aceasta de
monotonie, de tristee, care l cuprinsese: prin
metaforele aripile de plumb, amorul meu de
plumb (plumbul fiind un metal greu i cenuiu). Eul
liric caut ajutor n el nsui (amorul meu).

Poezia Lacustr comunic prin atmosfera


dezolant o stare de anxietate, nsui titlul
exprim refugiul i singurtatea eului liric.
Intensitatea tririlor n timp este sugerat
de adjectivul nehotrt attea i adverbul
de timp nopi i repetarea lor att n prima
ct i n ultima strof.
Lirismul este subiectiv, existnd o implicare
total a eului liric prin folosirea n
exclusivitate a persoanei nti, evident att
la nivel pronomonal(m, mi), ct i verbal(aud,
sunt, tresar).

Sonoritatea versurilor este dat de


frecvena vocalei u (aud, plound, sunt) i de
terminaia strident n -ind i nd a
cuvintelor: gnd, ateptnd,tresrind,
alctuind o muzicalitate grav n perfect
echilibru cu nucleul poeziei. Tiparul metric
este n acest caz complex. n prima i a treia
strof se gsesc trei versuri identice care
amplific muzicalitatea intern a poeziei
(De-attea nopi aud plound,
Sunt singur i m duce-un gnd
Spre locuinele lacustre).

Msura constant (de opt, nou silabe),


asonana (se ntinde/ploaie; ude/pori)
poteneaz sonoritatea sumbr a
textului.
Imaginile auditive sunt i ele prezente
n text, percepia eului liric realiznduse acustic: aud plound, aud materia
plngnd(pesonificare). Starea de
disconfort se simte n toat poezia, de
exemplu: epitetul scnduri ude , apa
avnd un efect negativ, eroziv.

Verbele de percepie (tresar, mi se


pare, simt) i gerunziul (ateptnd,
tresrind) indic starea de veghe,
nelinitea, angoasa eului liric.
Sigurtatea acestuia fiind sugerat
prin reluarea adjectivului singur.
Adverbul tot din finalul poeziei
sugereaz intensitatea tririi eului liric
i faptul c nimic nu s-a schimbat.

Distanarea dintre trecut i prezent se


realizeaz prin metafora piloii grei,
crendu-se o prpastie temporal, care nu
se mai poate remedia, ntre el i societate,
eul poetic fiind damnat prin condiia lui
social.
Metafora piloii grei se prbuesc
sugereaz prbuirea societii, dar i o
moarte sufleteasc a eului liric.

Tudor Arghezi este primul poet romn


care valorific estetica urtului
inspirndu-se din opera lui Charles
Baudelaire. Experiena cptat n
nchisoarea Vcreti se regsete n
creaia sa. n poezia arghezian gndirea i
limbajul sunt de factur modern, iar
forma i tematica sunt adesea tradiionale.

n poezia Testament, eul liric nu se


singularizeaz, ci se integreaz n
cmpul istoric literar. Discursul poetic
reliefeaz condiia poetului traportat
la propria art, poezia fiind gndit
pentru a deschide volumul Cuvinte
potrivite, rostit de poet ctre fiul
su, cititorul.

Poetul se se adreseaza familiar cititorului,


din generaia nou, prin invocaia retoric
fiule, ceea ce presupune apropiere i
dorina de a-l proteja. De asemenea,
cititorul este individualizat prin folosirea
persoanei a II a, singular. Metafora central
a poeziei este cartea, adic opera n sine.
Ea reprezint unicul bun lsat motenire de
fiului-simbolul viitorului:
Nu-i voi lsa drept bunuri, dup
moarte,
Dect un nume adunat pe-o carte.

Versurile devin un amplu discurs organizat n


jurul unei succesiuni de echivalente ale
crii: cartea-treapta, cartea-hrisovul
vostru cel dinti, cartea-cuvinte potrivite,
cartea-Dumnezeu de piatr, cartea-slov
de foc i slov furit.
Metonimia cartea-treapt reprezint
legtura dintre generaiile care au trecut
peste obstacole: rpi i gropi adnci.
Poetul dorete ca cititorul s aib ca baz,
temelie cartea cpti. Acest termen are
o mare for sugestiv, semnificnd faptul
c literatura este o baz a spiritualitii unui
popor.

Pe parcursul ntregii poezii se face legtura


cu trecutul, strmoii oseminte, mnia
bunilor, oseminte i efortul lor sudoarea
muncii sutelor de ani.
Eul liric i nsuete efortul strmoilor
vrsate-n mine, el este un ecou,
continuator al generaiei anterioare.
Se poate observa o evoluie de la minca
fizic la cea intelectual, prin opoziia dintre
tradiional sap, brazd i modernism
condei, climar. Astfel se poate considera
ca poetul este o voce a mulimii, care s-a
ridicat din generaiile de la ar.
Foarte sugestiv este metafora creaiei
cuvinte potrivite.

Aa cum bine tim Tudor Arghezi folosete


n creaia sa estetica urtului. Deci, ea nu
lipsete nici din aceast poezie: zdrene i
bube, mucegaiuri i noroi, poetul
considernd c o lume cu semne urte poate
ajunge s fie magic i conduce cititorul sa
mediteze asupra urtului existenei.
Eul liric folosete oximoronul venin-miere,
sugernd faptul ca suferina a fost
transformat n miere: Veninul strns l-am
preschimbat n miere. Discursul liric are
att critic ct i elogiu, aceasta fiind
sugerat printr-un alt oximoron:
Am luat ocar, i torcnd uure
Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure.

Epitetul personificator durere surd i


amar este ceea ce a simit eul liric
generalizat (noastr) n trecut.
Ultima definiie metaforic a crii
subliniaz harul divin al creatorului slova de
foc i epitetul slova furit. n aceast
inseparabil uniune se mpletesc inspiraia i
munca trudnic.
n ultimele versuri ale poeziei se observ
condiia poetului- robul, a crui carte este
citi de Domnul.

Versificaia este i tradiional i modern


deopotriv. Tradiionalul ine de rima
pereche, iar modernitatea ine de ritmul
neregulat care nu urmrete piciorul metric,
ci gndirea poetic.
Psalmul al aselea- Te dramuiesc n zgomot
i-n tcere debuteaz cu imaginea poetului
de vntor, pentru care divinitatea devine un
vnat, cel mai dificil dintre toate. nsui
titlul i apoi primul vers dezvluie
frmntarea sufleteasc a eului legat de
problema existenei divinitii, prin verbul la
prezent te drmuiesc. Sintagma n zgomot
i-n tcere relev faptul c el l caut cu
vorba pe Dumnezeu, iar tcerea inseamn
acceptare, afirmare.

Prezena persoanei a doua, sugereaz faptul


c eul liric, n cutarea sa, se adreseaza n
mod direct lui Dumnezeu. Acesta din urm
este comparat cu un oim (stpnul cerului,
privete din vazduh). Succesiunea de
interogaii retorice, semnific att
adresarea direct, ct i incertitudinea i
nelinitea eului liric, acesta dorind ca
ntrebrile sale s i gseasc rspuns.
Metafora personificatorie s te ucid,
sugereaz faptul c eul liric nu tie ce s
fac: s-l scoat din inim, s nu mai cread
n divinitate.

n poezia Flori de mucigai, Tudor Arghezi,


se folosete din nou de estetica urtului.
Alturarea oximoronic a celor doi termeni
flori(pozitiv, via, gingie, frumusee) i
mucigai(ntuneric, ru, urt), formeaza
metafora materiei poetice supuse filtrrii
lirice n actul creator. Lirismul poeziei este
subiectiv, eul liric fiind implicat direct: am
scris, m durea, s scriu. Efortul
creaiei apare nc din primul vers: am scris
cu unghia pe tencuial.

Epitetul firid goal sugereaz din nou lipsa


divinitii, iar enumeraia, simbolurile
evanghelitilor: taurul, leul i vulturul mpreun cu
evanghelitiin nsui: Luca, Marcu i Ioan
simbolizeaz absena divinitii, lipsa inspiraiei i
imposibilitatea ajutrii. O alt figur de stil pe
care o putem remarca este ingambamentul:
Care au lucrat mprejurul
Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan.

Prin repetare, termenul stih capata diverse


conotaii simbolice: stihurile fr an
semnific atemporalitatea, eternitatea,
stihurile de groap- detenia, nsingurarea,
stihurile de acum- sentimentele pe care eul
liric le triete n acel moment, n detenie.
Astfel, privaiunile: sete, foame, groap se
refer la faptul c eul liric se afl ntr-un
spaiu n care i pierde raiunea.
Metafora unghia ngereasc semnific
inspiraia prin divinitate. ns experiana pe
care a trit-o a fost marcant nu a mai
crescut.

Inversiunea, specific modernismului nu o


mai am cunoscut se refer la neputina eului
de a mai scrie, accentund pronumele o.
Mediul ostil i face din nou simit prezena
prin ploaia btea, ma durea. Eul poetic nu
vrea s renune m-am silit, dar durerea l
strnge ca o ghiar (comparaie). Metafora
mna stng sugereaz faptul c acesta nu
a mai creat aa cum ne-a obinuit.
Poetul folosete att versul regulat, ct i
pe cel liber, apare rima pereche i ritmul
neregulat.

Poetul filozof, Lucian Blaga, deschide


volumul de debut al su cu poezia Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii, o veritabil
art poetic, n care i exprim viziunea lui
asupra lumii. Titlul, reluat n primul vers al
poeziei este constituit dintr-o metafor ce
semnific cunoaterea luciferic. Blaga i
exprim atitudinea fa de tainele
universale, alegnd contemplarea i nu
cunoaterea raional. Pronumele personal
eu, aezat la nceputul poeziei are o
conotaie expresionist orgolioas.

Metafora-simbol din primul vers mai poate


semnifica echilibrul universal, perfectiunea
(corola), imagine absolutului. Poezia este
structurat pe dou planuri: al eului liric i al
celorlali, marcate prin majuscul la nceput
de vers. Cele dou planuri se afl n opoziie,
prin atitudinea n faa cunoaterii. Prin
negaia nu ucid se nelege opusul. La
nceputul poeziei se face referire la
cunoaterea luciferic; eul liric nu ncearc
s cunoasc misterul i s-l distrug. duc la
cunoatere pe cale senzorial.

Enumeraia n flori, n ochi, pe buze


ori morminte. Semnific misterele
lumii, ncercarea de cunoatere a lor.
Astfel, florile pot semnifica
fragilitatea, frumuseea, natura; ochii
trimit la viziune, deschiderea sufletului
ctre lume; buzele pot sugera
sensibilitatea, afectivitatea,
intimitatea; iar mormintele sunt
mrturii ale porilor care dau spre
trmul de dincolo de moarte. Toate
aceste simboluri

Eul liric este exprimat subiectiv prin pronumele la


persoana nti, singular eu, mea. Cea de-a doua
secven se structureaz pe baza unor relaii ale
opoziiei (conjuncia adversativ dar): eu
alii, lumina mea lumina altora. n context,
lumina mea semnific o cunoatere poetic de tip
intuitiv (luciferic), n timp ce lumina altora
semnific o cunoatere de tip raional
(paradisiac).

Metaforele verbale strivesc,


sugrum concord cu o atitudine
expresionist, dur. Misterul i face
simit prezena prin termeni precum:
taine, ascuns, adncimi, ntuneric.
Succesiunea de metafore revelatorii:
neptrunsul ascuns, adncimi de
ntuneric, largi fiori de sfnt mister
semnific faptul c nimic nu poate fi
spus pn la capt, deoarece cuvintele
au totdeauna o prelungire imaterial,
de nerostit.

Se observ c literele m, l, r, i, o, a se
regsesc n sintagme ce desemneaz
misterul i prin mbinarea lor se creaz o
muzicalitate aparte, ce d impresia de
prelungire a sunetelor (exemplu: corola).
Verbele predicative aflate la prezent,
aflate prin opoziie prin afirmare i
negare, trimit la timpul etern al
absolutului. Versificaia este una modern,
specific blagian(vers liber).

n finalul poeziei, se trage concluzia


discursului liric:
caci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte.,
confirmnd opiunea ferm a eului
liric pentru atitudinea luciferic.

n poezia Dai-mi un trup voi munilor eul


liric se adreseaz la imperativ, printr-o
invocaie retoric munilor(metafor
revelatorie), cere o materialitate venic,
asemenea munilor.
Metafora-simbol lutul tu slab se refer la
materialitatea trupului. Astfel se face o
comparaie ntre trup i suflet: trectorul
meu trup trupul este muritor i stranicul
suflet- energia sufletului. El cere ca
venicia s existe i n trup, nu numai n
suflet.
Personificarea prea strmt sugereaz
faptul c sufletul cere un trup mai mare
pentru ca s ncap toat energia.

n urmtoarele versuri se evoc


teluricul(pmntule)i
neptunicul(furtunilor), astfel nct
pmntul i apa formeaz trupul.
Eul liric aspir ctre axis mundi,
muntele, care poate fi considerat axa
lumii, adic legtura dintre cer i
pmnt. Epitetul brae fierbini
semnific intensitatea iubirii eului liric
fa de natur

Ion Barbu, alturi de Tudor Arghezi i


Lucian Blaga a contribuit fundamental la
definirea prin creaie a conceptului de
poetic modernist, impunnd totodata o
viziune inedit.
Barbu nsui afirm: Ca i n geometrie,
neleg prin poezie o anumit simbolic
pentru reprezentarea formelor posibile de
existen Pentru mine poezia este o
prelungire a geometriei, aa c, rmnnd
poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al
geometriei.

n poezia Oul dogmatic, ideea central a


textului de dezvolt pe o anumit filozofie
legat de germinaie i procreaie terestr,
ntlnit de altfel, n toate cosmogoniile i
miturile vechilor popoare. Imaginea oului
primordial nseamn miracolul vieii, forma
iniial a existenei. Poemul debuteaz cu un
motto care anticipeaz una din imaginile ce
vor fi surprinse n text: cea a Duhului Sfnt
n ipostaza de dinaintea coborrii sale n
materie.

Printr-o imagine antitetic ntre oul sterp


i oul viu, la vrf cu plod, apare opoziia
ntre ordinea banal a lumii, profan, lipsit
de principiul creator al spiritului i lumea
sacr, purttoare de via. Urmeaz o
cosmogonie transpus ntr-o viziune
concretizat n imagini plastice: albuul, care
protejeaz miezul galben, semnific placenta
placenta primordial, n vreme ce glbenuul,
reprezint plinul, principiul feminitii ce
ateapt s se mplineasc prin creaie.

Apare metafoa ceasornicului, element ce


msoar temporalitatea, dar nu un ceasornic
comun, ci unul fr minutar.
Ion Barbu vorbete i despre un simbol al
roatei, care semnific ceputul i sfritul
tuturor lucrurilor, ntr-o curgere continu a
vieii, ce ne ntoarce mereu de unde a pornit.
Astfel oul, sfera i roata devin
simboluri ale permanenei vitale.
Strofa final este formulat concluziv,
ncepe cu sintagma nc o dat. n ultimele
dou versuri se reia ideea ntregului poem:
oul sfnt sacrul se afl n opoziie cu oul
sterp profanul.

Poezia este expresia unei gndiri


senine, echilibrate. Folosirea persoanei
a treia cu character de generalitate
reprezint o detaare obiectiv.
Apare rima mbriat, rima pereche,
combinri ntre aceste tipuri de rim n
cadrul aceleai strofe(strofa a patra),
sau rima total cum apare n strofa a a
cincea, dar apar i versuri fr rim.

Repetarea vocalelor u i o creaz


muzicalitate, accentund ideea cuvntului
respectiv. Inversiunile folosite (exemplu:
l las-n pacea ntie-a lui) accentuez
ideea, interogaiile retorice: Dar plodul?,
Vezi Duhule Sfnt facut sensibil? atrag
atenia asupra ideei exprimate. Verbele
sunt la prezent, un prezent etern.

n poezia Timbru, poetul apare prins de


imaginea fascinant a lucrurilor materiale
(piatr, hum, unda mrii), crora le insufl
via.
Cele dou instrumente cimpoiul i fluierul au
tonaliti melancolice, ele cnt durerea
divizat, care poate semnifica suferina
datorat separrii materiei de suflet. De
aceea, poetul se hotrte s le insufle
spiritul su poetic elementelor nensufleite
ale naturalului, elemente ce sunt adunate
ntr-un tablou static.

Eva poate fi asociat cu poezia, iar Adam cu


poetul, cci ea are trunchi de fum
(metafor), adic este spirit fcut din
materie.
Suprapunerea dintre materie i spirit se
face prin metafora lauda grdinii de ngeri,
n cadrul creia se face trimitere la o
imagine concret :grdina, la o entitate
spiritual : nger.
Exist att imagini vizuale: lunca, marea,
grdina(teluric i acvatic), ct i auditive:
fluierul, sun, cntec.

Este folosit inversiunea Durerea


divizat o sun, cu rolul evidenierii
ideii, epitetele: durerea divizat,
unda logodit, metafora truchi de
fum.
La nivelul versificaiei apare rima
mbriat.

Viziune poetica
George Bacovia
Prin opera sa a creat o atmosfer sumbr,
ceoas, umed, denumit atmosfera bacovian.
Dar nu n aceast atmosfera rezid meritul
poetului. ncadrat de unii critici ntre cei mai
valoroi poei simboliti din ara noastr, el i
depete cu mult epoca situndu-se printre cei
mai originali poei romni. S-a nscut la Bacu (de
unde i-a derivat i pseudonimul, adevratul su
nume fiind George Vasiliu), ora n care i-a fcut
studiile liceale.

Studii de drept la Bucureti i Iai, n


ultimul ora obinnd i licena n drept. Cu
diploma pe care o avea, ar fi putut profesa
avocatura sau ar fi putut ocupa diverse
funcii importante n administraie. Fire mai
timid ns i destul de reticent la valurile
vieii, fiind marcat i de o boal care n anul
1957 avea s-l trimita n mormnt, Bacovia
se mulumete cu o slujb mrunt de
funcionar. Adevrata sa chemare nu a fost
triumful pe scara vieii, ci poezia. Debutul
literar i l-a facut cu sprijinul lui Al.
Macedonski n revista "Literatorul".

Primul volum de versuri i-a aprut n


anul 1916, cnd lumea se afla n plin
rzboi mondial . Mai tarziu criticii
literari au descoperit n volumul de
debut, intitulat "Plumb", surpriza
apariiei n cmpul literelor romnesti
a unui original poet.

George Bacovia este poetul toamnelor


dezolante, al iernilor ce dau sentimentul de
sfrit de lume, al cldurilor toride, al
primverilor iritante i nevrotice
(Decembrie, Lacustre, Cuptor, Nervi de
primvar). Cadrul este oraul de provincie,
de parcuri solitare, cu cafenele srace,
cuprinse ntr-o realitate demoralizant,
ameninnd s se prbueasc. Toamna,
frigul, tristeea, umezeala, rceala nevroza,
descompunerea devin proiecii ale unei
emoii poetice. Poetul este un inadaptat n
societatea burghezian- de aici dorina de
evadare.

Atmosfera launtric particular este


deprimant: de toamne reci, cu ploi putrede,
limitat ntr-un peisaj de mahala, de ora
provincial, ntre cimitir i abator... atmosfera
de plumb... n care plutete obsesia morii.
Gsim n poezia lui Bacovia influene din
simbolismul francez prin atmosfera de
nevroz, gustul pentru satanic, ideea morii,
cromatica i predilecia pentru muzic.
Impresiile sunt sugerate prin corespondene
muzicale, dar i prin culoare.

Tudor Arghezi
A fost poet, prozator i gazetar cu o
carier literar ntins i foarte bogat, unul
dintre autorii de prim rang ai poeziei
interbelice.
n anul 1927 i apare volumul de poezii
"Cuvinte potrivite", care constituie unul
dintre cele mai importante momente pentru
poezia romneasc interbelic.
Anul 1931 reprezint, prin apariia
volumului "Flori de mucigai", o alt dat
important pentru poezia argheziana.

El menine cteva linii tradiionaliste


dar se poate contesta c el inoveaza pe
baza tradiiei fiind considerat un
modernist clasicizant. Este primul poet
romn care valorific estetica urtului
nsemnnd utilizarea unor cuvinte urte
care sunt considerate a sfida bunul
sim, descoperite ns ca avnd o
puternic expresivitate.

n viziunea arghezian, orice


categorie se poate transforma n
contrariul su : materialul n spiritual,
urtul n frumos, nepoeticul n poetic.
Prin transfigurarea i sintetizare
realitatea se schimb, iar urtul
devine obiect estetic.

Arghezi este un reprezentant al poeticii


antipoeticului, prin credina lui n puterea de
izbvire a unei pure frumusei, evit din
temperatura nalta la care sunt supuse
cuvintele n procesul creator. Nu e vorba
despre o subliniere a urtului pentru a pune
n lumin frumuseea ci despre o conversiune
a lui la o strlucire tainic, folosind propriile
sale resurse nebnuite.

"Testament" aezat cu intenie n


capul volumului de nceput "Cuvinte
potrivite" este cea mai semnificativ
poezie. Fr s constituie un manifest,
"Testament" mrturisete despre
obsesiile poetice latente argheziene.
Poezia n versiunea arghezian presupune deci: "Sudoarea muncii
sutelor de ani".

Lucian Blaga
Personalitate impunatoare a culturii
interbelice, Lucian Blaga, filosof, scriitor,
profesor universitar, a marcat perioada
respectiv prin elemente de originalitate
compatibile cu nscrierea n universalitate.
S-a nascut la 9 mai 1895 la Lancram, lng
Alba Iulia, ntr-o familie de preoi. Copilaria
i-a stat, dup cum mrturisete el nsui,
"sub semnul unei fabuloase absene a
cuvntului", viitorul poet - care se va
autodefini mai trziu "mut ca o lebd" neputnd s vorbeasc pn la vrsta de
patru ani.

Primele clase le-a facut la Sebe, a


urmat Liceul "Andrei Saguna" din
Braov, unde era profesor ruda sa
Iosif Blaga, autorul primului tratat
romnesc de Teoria dramei. n anul
izbucnirii primului rzboi mondial i-a
nceput studiile de teologie la Sibiu, pe
care le-a finalizat cu licena n 1917.
ntre 1917 i 1920 a frecventat
cursurile Universitii din Viena, unde a
studiat filosofia obinnd i
doctorantul.

Revenit n Romnia rentregit, s-a druit


cauzei presei romneti din Transilvania,
fiind redactor la revistele "Cultura" din Cluj
i "Banatul" din Lugoj.
n 1926 a intrat n diplomaie ocupnd
succesiv posturi la legaiile rii noastre din
Varovia, Praga, Lisabona, Berna i Viena. A
fost ales membru al Academiei Romne n
1937. Discursul de recepie i l-a intitulat
Elogiul satului romnesc.

n 1939 a devenit profesor de


filosofia culturii la Universitatea din
Cluj, mutat temporar la Sibiu n anii ce
au urmat dictatului de la Viena. La
Sibiu redacteaz, ncepand cu 1943,
revista Saeculum, care va aprea un an.
Din 1948, ndepartat de la catedr, a
lucrat n cadrul filialei din Cluj a
Institutului de Istorie al Academiei.
A trecut la cele venice pe 6 mai
1961, fiind nmormntat la Lancram.

Lucian Blaga s-a manifestat n ipostaz


dubl de poet i de filozof cu egal
strlucire, dar i de dramaturg i publicist.
Volume reprezentative ale poetului sunt:
"Poemele lumii", "Paii profetului", "n
marea trecere", "Lauda somnului", "La
cumpna apelor", "Nebnuitele trepte".
Creaia sa este o sintez de tradiie i
modernitate.

Substana poeziei este, pentru Lucian


Blaga, mitul; trsturile fundamentale
ale creaiei sale poetice sunt
sentimentul misterului, setea de
absolut, nelinitea metafizic i vocaia
creaiei.
Opoziia dintre cunoaterea
luciferic i cunoaterea paradisiac a
ceea ce cuprinde inspirat metafora "
Corola de minuni a lumii", adica totul.

Cunoatrea poetic, metafizic, ce


mbogete frumuseea lumii, este
ncorporat ntr-o comparaie ampl i destul
de sugestiv i plastic: "i-ntocmai cum cu
razele ei albe luna,/ nu micoreaz, ci
tremurtoare/ mrete i mai tare taina
nopii,/ aa mbogesc i eu ntunecata
zare/ cu largi fiori de sfnt mister/ i tot
ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri i
mai mari/ sub ochii mei / cci eu iubesc/ i
ochi i flori i buze i morminte."

Iubirea este comunicarea eului poetic cu


spiritul universal, iar ultimele imagini (flori,
ochi, buze, morminte)sunt simboluri
fundamentale ale existenei.
n concepia lui Blaga cunoaterea este
logic (adic raional, pe cale tiinific, dar
prin care misterele lumii nu pot fi revelate)
pe care el o numete paradisiac; pe langa
aceasta exist cunoaterea luciferic prin
care metafora, imaginaia poetic sporesc
misterele lumii.

Blaga teoretiz distingnd:

a) metafore
plasticizante - care se
produc n cadrul
limbajului, iar
transferul de termeni
de la unul asupra
celuilalt se face n
vederea plasticizrii
unuia dintre ei ca n
exemplul: "rndunelele
pe un fir de telegraf note pe un portativ";
"pe ulii subire i
nalt / ploaia umbl pe
catalige"; "n joc cu
piatra cte-un val / iarat solzii de pe
pntec".

b) metafore revelatorii
- care sporesc
semnificaiile faptelor,
misterele lumii,
releveaz ceva ascuns
n elementele la care
viseaz: "soarele /
lacrima Domnului / cade
n mrile somnului"; "n
somn, sngele meu ca un
val / se trage din mine
/ napoi n prini";
"cenua ngerilor ari n
ceruri / ne cade
fulguind pe umeri i pe
case

Ion Barbu
Matematician i poet, Barbu s-a nscut la
Cmpulung-Muscel. Fiul unic al magistratului
C. Barbilian i al Smarandei. Studii
elementare i gimnaziale n oraelul natal,
Darmneti-Roman, Piteti. Liceul la
Bucureti, unde este remarcat de prof. Gh.
Titeica, la un concurs al Gazetei matematice.
Dupa licen i se acord o bursa n Germania.
Doctoratul n 1929 cu teza Reprezentarea
canonic a adunrii funciilor ipereliptice.

Apoi se afirm ca matematician i devine


profesor titular la Universitatea din
Bucureti. Stralucita vocaie matematic se
materializeaz n 80 de studii, apreciate n
ar i strintate. Cu numele su adevarat
sunt consacrate aa-zisele "spaii Barbilian"
n geometrie. Dan Barbilian de pe actul de
natere i din universul matematic este
aceeai persoan cu Ion Barbu, pseudonimul
su literar, nscris la loc de cinste n istoria
literaturii romne.

Ca poet, debuteaz n "Literatorul" 1918.


Colaboreaza la Sburatorul i E. Lovinescu l
semnaleaz cititorilor ca un "poet nou".
Preocupat mai mult de matematici, ne-a lasat
puine opere literare: "Dup melci" 1921,
"Joc secund" 1930, iar dup moarte au
aparut "Ochean" 1966, Pagini de proz
"1968".
Pleac n lumea de dincolo, la 11 august 1961,
rpus de o criz hepatic. A doua zi, salcia
din faa casei (strada C. Davilla 8), cntat
de poet ca un copac sfnt, se prabuete la o
furtun. Acolo, la rdcina salciei, i
ngropase cinii credincioi...

Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a


ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape
de concepia unor poei moderni i singulari
ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect
de concepia mai general, impus de
romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a
fost debutat de un matematician i c modul
lui de a gndi n spiritul abstract al
matematicii s-a impus i n planul
reprezentrilor poetice.

Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n


geometrie, neleg prin poezie o anumit
simbolic pentru reprezentarea formelor
posibile de existen Pentru mine poezia
este o prelungire a geometriei, aa c,
rmnnd poet, n-am prsit niciodat
domeniul divin al geometriei."

Scurte i riguroase ca form - cteva


sunt sonete -, poeziile propun un
univers tematic restrns. Barbu
descrie peisaje mineralizate, forme ale
geologicului i ale florei , evoc zeiti
mitologice sau surprinde procese de
contiin, cum ar fi solemnul legmnt
al lepdrii de pcatul contemplaiei
abstracte n favoarea voinei de a tri
cu frenezie, ntr-o total consonana
cu ritmurile vii ale naturii.

Evitnd poezia - confesiune,


exprimarea direct a nzuinelor
sufletului su, I. Barbu le transfer
unor elemente ale naturii: copacul,
banchizele, munii, pmntul ceea ce
indic o tendin de a folosi simboluri
"obiective". Peisajele, pasteluri exotice
i imaginare, nchid n ele elanuri i
ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii
patetice i ncrncenate refuzuri.

Bibliografie
Arte poetice ale secolului XX Nicolae Balot. Editura
Minerva, Bucureti 1997
Bacovia dup Bacovia Daniel Dimitriu. Editura Junimea,
Iai 1998
Limba i literatura romn Grigore Codrescu. Editura
Plumb, Bacu 2001
Literatura romn Anton Nicolae. Editura Aula
Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale Ov. S.
Crohmlniceanu. Editura Minerva, 1974
Internet: www.e referate. ro, www. ecursuri. ro

Anexe:
1. George Bacovia
2. Tudor Arghezi
3. Lucian Blaga
4. Ion Barbu

Sfrit