Dedicat cu mult drag tuturor cercettorilor spirituali.

PELERIN DE PACE

Titlu original
PEACE PILGRIM
Her Life and Work in Her Own Words

Viaa, opera scrise de ea

Culegere de texte realizat de civa dintre prietenii ei

Tradus i adaptat dup versiunea francez (1991, Jacques

Gontier, Editions Arista) de
Prietenii Pelerinului de Pace
pelerindepace@gmail.com
Site: http://pelerindepace.com

Cine este Pelerin de Pace?

Pelerin de Pace este o figur legendar in Statele Unite. Timp de mai bine de treizeci de ani, aceasta
doamn a strbtut drumurile Americii pe jos, cobornd ctre sud in timpul iernii, reurcnd ctre nord
cnd se apropia vremea bun. Fr a poseda nici bunuri si nici bani, ea se oprea cnd ntlnea persoane
interesate sau grupuri care o invitau n coli, n universiti, n biserici, la radio sau la televiziune, pentru a
transmite mesajul su de pace.
Ea a inspirat multe maruri pentru pace n lume: Marul Oamenilor, din California pn la Moscova;
Marul pentru Tera, din Stonehenge pn la Atena; i multe altele.
Povestea vieii ei a fost tradus n mai multe limbi.
Exist n limba englez casete video, DVDuri i casete audio coninnd interviurile i conferinele ei.
Pentru toate informaiile vizitai situl internet consacrat Pelerinului de Pace:
www.peacepilgrim.org
Exist deasemeni o asociaie de Prieteni ai Pelerinului de Pace (Friends of Peace Pilgrim) ale crei
coordonate se pot gsi pe situl internet sus-citat.
Pentru a primi gratuit aceast carte, scriei asociaiei Prietenii Pelerinului de Pace,
pelerindepace@gmail.com.

Cine este Pelerin de Pace

Ai avut poate ocazia de a o vedea traversnd oraul dumneavoastr sau mergnd de-a lungul
autostrzii. Este o doamn cu prul argintiu, purtnd un pantalon sport bleumarin, o cma asortat i
o vest scurt cu buzunare exterioare care conin tot ce posed ea in aceast lume. Pe faa vestei este
scris: Pelerin de Pace cu litere albe i pe spate 25.000mile (40000km NT) pe jos pentru pace. Ea a
strbtut ntr-adevr aceast distan. Cu toate acestea, ea continu pelerinajul su, fidel
angajamentului : Voi continua mersul atta timp ct omenirea nu s-a angajat pe calea pcii; m voi
opri doar dac mi se ofer azil i nu voi ntrerupe postul dect dac mi se ofer de mncare. Ea
parcurge ara fr nici un ban n buzunar i nu este afiliat nici unei organizaii.
Pelerinajul su este o rugciune, o ocazie de a transmite celorlali dorina de a se ruga i de a lucra
mpreun cu ea n favoarea pcii. Pretutindeni unde trece ea se adreseaz oamenilor, ia cuvntul n
grupuri religioase i n associaii studeneti, n pres, la radio i la televiziune. Ea relateaz experiene
interesante i constructive, vorbete despre pacea interioar i exterioar. Noi tim acum, crede dnsa,
c pacea nu este rodul rzboiului, c securitatea nu se bazeaz pe un arsenal de bombe. Pelerin de Pace
subliniaz c noi trim o perioad de criz, o cotitur n istoria omenirii, cnd trebuie ales ntre un
rzboi nuclear i pace, ntre exterminare i epoca de aur. Dei nu ateapt rezultate vizibile, totui mii de
scrisori sunt mrturia faptului c pelerinajul su n-a fost zadarnic. De cnd mi-ai vorbit, spun aceste
scrisori, m simt la rndul meu gata de a face ceva pentru pace.

(Acest text figura ntr-o mic brour introductiv din care Pelerin de Pace purta mereu cu ea cteva
exemplare de distribuit).

Introducere

Nu vom reui niciodat s reprezentm n mod fidel influena profund pe care a avut-o
Pelerin de Pace asupra celor pe care i-a ntlnit n cursul veselului su periplu prin America. Ea a
deteptat i a inspirat mii i mii de persoane de-a lungul pelerinajului su n favoarea pcii timp de
douzeci i opt de ani. Cei care au avut un contact personal cu ea pstreaz n memorie amintirea
preioas a acestor momente petrecute mpreun vorbind, rznd, mergnd, ascultnd povestea
pelerinajului su, la masa de sear sau n maina care o conducea ctre locul urmtoarei conversaii;
amintirea momentului cnd minile fceau un ultim salut de plecare, atunci cnd se ndeprta repede spre
o nou destinaie.
ntre 1953 i 1981 aceast doamn cu prul argintiu, rspunznd cu bucurie apelului su interior, s-a
dedicat serviciului omenirii. n fiecare ctun i n fiecare metropol ea oferea fiecruia acelai mesaj de
pace, exprimat att de simplu: Cnd suficient de muli dintre noi vor descoperi pacea interioar, atunci
instituiile noastre vor deveni mai panice i riscurile de rzboi vor disprea.
Dup moartea sa, n 1981, o parte din prietenii si venind din toate colurile Americii, s-au reunit la Santa
Fe, n statul New Mexico, pentru a evoca amintirile lor i pentru a-i relata experienele. Civa au rmas
acolo pentru a concretiza o idee la care ineau de o bun bucat de vreme: s realizeze o carte - compus
din propriile ei cuvinte - care s relateze ct mai fidel cu putin viaa i nvmintele excepionale ale
Pelerinului de Pace. Aceast culegere conine texte din micul su livret intitulat Steps Toward Inner
Peace (Etape ctre pacea interioar), din cele nousprezece Peace Pilgrim's Progress Newsletters, din
conversaiile sale private, din corespondena sa i din prezentrile sale nregistrate de-a lungul anilor.
Miile de articole de pres i alte documente imprimate i reunite n Peace Pilgrim Collection de la
Swarthmore College Peace Library au constituit o alt surs de informaie foarte preioas.
Dei este compus din propriile ei cuvinte, cartea de fa nu este o autobiografie scris de mna ei. Unele
pri evoc mai mult limba vorbit dect cea scris, mai ales prile ce retranscriu nregistrrile de pe
benzi magnetice. Am fi dorit o carte scris de ea. Tuturor celor care o ntrebau dac avea intenia de a-i
scrie memoriile, ea le rspundea n general: Am scris suficient de multe lucruri, este de ajuns s fie puse
n form pentru a compune o carte. n aceasta a constat munca noastr.
Mesajul su esenial nu s-a schimbat niciodat, ns el apare sub diferite aspecte, se coloreaz i se
mbogete n funcie de context. i dac se repet multe din aforismele i declaraiile sale de principii,
este de cele mai multe ori ntr-o nou perspectiv.
*

Viaa i cuvintele Pelerinului de Pace constituie un mesaj deopotriv simplu i profund pe care omenirea
n cutarea pcii ar trebui s-l asimileze ct mai repede. Ea ne-a redat sperana n viitorul acestei lumi,
sperana ntr-o pace mondial, possibil dac un numr suficient de mare de oameni pot avea acces la
pacea interioar. Ea ne oferea imaginea unei persoane trind pacea interioar i avnd o energie
debordant care cretea cu vrsta n loc s scad.
Robert Steele scrie n ziarul indian Gandhi Marg: Pelerin de Pace se exprim cu o autoritate i o
ncredere uimitoare. Ea ne aduce aminte de mesagerii Domnului din epoca biblic. Totui, cuvintele sale
nu sunt cele ale unei fanatice sau dogmatice; sunt, dimpotriv, cele ale unei persoane profund umane i
sincere, unit unei surse inefabile de nelepciune...
7

Pelerin de Pace aa cum era cunoscut n Statele Unite i dorea ca mesajul s eclipseze mesagerul.
Niciodat nu ddea informaii de prisos despre viaa ei: numele, vrsta, locul naterii. i cum ea are
cuvntul n aceast carte, am decis s nu dm aceste detalii ce pot fi gsite n alt parte.
Nu doresc s fiu asociat, n mintea oamenilor, unui alt lucru dect pcii, spunea ea. Pentru cei dintre
noi care o cunoteau bine i pe care i frecventa timp de muli ani, ea a rmas Pelerin de Pace, un suflet
senin, clduros, plin de umor, de vitalitate i de bucuria de a tri.
Ea s-a nscut la nceputul secolului XX, ntr-o mic ferm din estul Statelor Unite.
Provenind dintr-o familie modest, ea dobndise ncetul cu ncetul, ca muli alii, bani i bunuri materiale.
Cnd a realizat c aceast existen egocentric i pierduse farmecul i c posesiile materiale deveniser
mai mult poveri dect binecuvntri, ea plec ntr-o noapte n mijlocul unei pduri i nu se opri dect
cnd simi deodat o dorin fr limite de a-i consacra ntreaga via lui Dumnezeu i serviciului
tuturor.
n mod progresiv i metodic, ea i-a simplificat considerabil modul de via. Atunci a intrat ntr-o etap
pregtitoare care va dura cincisprezece ani, fr a ti exact pentru ce se pregtea. Ea lucra benevol pentru
grupuri pacifiste i se ocupa de oameni cu probleme fizice, emoionale i mintale. n timpul acestei faze
de pregtire, dup ce a cunoscut spiritual mai multe urcuuri i coboruri, ea a descoperit pacea
interioar i misiunea ce o atepta.
Pelerinajul su pentru pace a nceput la nti ianuarie 1953 dimineaa. Ea a fcut legmntul de a continua
pelerinajul atta timp ct omenirea nu va fi angajat pe calea pcii. Pelerin de Pace era singur, fr
bani i nici o susinere de nici un fel. Mersul su era o rugciune, inspirnd pe ceilali de a se ruga i de
a lucra pentru pace. n buzunarele tunicii sale ea purta un pieptene, o perie de dini pliabil, un pix,
exemplare ale mesajului su i corespondena recent. Acesta era tot ce poseda. Cnd a ajuns la cele
25.000 de mile, n 1964, ea nu a mai calculat distana parcurs i continund mersul cotidian ea s-a
concentrat asupra convorbirilor cu persoanele ce o solicitau.
Pelerin de Pace a dialogat cu mii de persoane n perioada lui Mc Carthy, a rzboiului din Coreea, a
rzboiului din Vietnam i dup aceea. Ea vorbea oamenilor de pe strad, din orae i pe drumurile
prfuite, n ghetouri, n suburbii, n deert i n staiile de camioane. I s-a luat interviu de ctre toate
posturile naionale de radio i televiziune, ca i de sute de posturi regionale din toat America. n foarte
multe orae, mici i mari, ziaritii scriau despre ea. Dac ei nu veneau spre ea, atunci ea i solicita pentru
ca oamenii s poat afla mesajul su. Ea lua cuvntul n universiti, n faa studenilor din psihologie i
sociologie, n licee, cluburi civice, n diferite biserici.
De-a lungul anilor, entuziasmul su contagios, prezena sa de spirit, cuvintele sale simple i nelepte, au
avut din ce n ce mai mult efect asupra publicului care nva s rd n mod spontan i s pun ntrebri
chibzuite.
i n tot acest timp, cnd cei mai muli dintre noi se temeau din ce n ce mai mult s ias pe strzi, ea
strbtea zonele periculoase din orae i dormea pe marginea drumului, pe plaje sau n staiile de
autobuz, unde nu dispunea, bineneles, de nici un pat. ncetul cu ncetul ea i-a fcut prieteni care o
invitau le ei i organizau conversaiile sale, uneori cu mai mult de un an nainte.
Pelerin de Pace credea c noi am ajuns la o rscruce n istoria omenirii, ezitnd ntre un rzboi nuclear i
pace, ntre exterminare i epoca de aur. Ea se simea chemat s trezeasc oamenii din apatia lor, s-i
fac s cerceteze i s acioneze n favoarea pcii. Ea i ncuraja mereu s caute n ei nii adevrata surs
a pcii i s pun n aplicare principiile pacifiste n relaia cu ceilali.
*

La moartea sa, Pelerin de Pace strbtea ara pentru a aptea oar. Ea traversase cele cincizeci de state
americane, cele zece provincii din Canada i o parte din Mexic. n 1976, ea a mers n Alaska i n Hawaii
cu avionul pentru a ntlni copiii pilotului, pentru a face un pelerinaj, pentru a vorbi n biserici i cu presa.
n 1979 i 1980 ea a revenit n aceste dou state n compania unor persoane care doreau s se
familiarizeze cu modul su de via. Ea prevedea pentru 1984 un nou sejur n Alaska i n Hawaii i
pentru anii viitori se gndea s organizeze vizite inspirate n mai multe state.
Ea a fcut ceea ce-i plcea s numeasc glorioasa tranziie ctre o via mai liber la 7 iulie 1981, lng
Knox, n statul Indiana. n timp ce era condus cu maina spre locul unde urma s vorbeasc, ea a murit
pe loc ntr-o ciocnire cu un alt vehicol. A fost un oc brutal pentru toi prietenii si. Niciodat nu ne-am
imaginat c o puteam pierde att de repede. Sunt convins, ne scria un prieten, c bruscheea acestei
dispariii, permindu-i s-i continue activitatea pn n ultimul moment, era conform dorinelor sale.
n ultimul su interviu publicat n pres ea se simea ntr-o form admirabil. Se gndea chiar s-i
mreasc itinerariul obinuit i convorbirile sale erau programate pn n 1984. ntr-un interviu nregistrat
pe 6 iulie pentru postul WXV1 din Knox, Ted Hayes remarca: Prei o doamn foarte fericit. Sunt
ntr-adevr o persoan fericit, rspunse ea. Cum s nu fi fericit cnd l cunoti pe Dumnezeu?
Mesajele prietenilor ce aflau vestea dispariiei sale continuau s vin la oficiul potal din Cologne, New
Jersey, de unde i se reexpediau scrisorile. Sunt scrisori nduiotoare: Drag Pelerin, tocmai am aflat c
ai prsit acest corp fizic... Dac este o eroare, v rog s mi rspundei. tiu c suntei unit cu
Dumnezeu, scria o alt scrisoare, v vd n Univers...
Un redactor care i luase interviu n anii aizeci i care devenise unul dintre prietenii si cei mai buni,
scria: ... rugciuni revin nencetat n inima mea; ele i spun recunotina mea pentru nvtura pe care
ne-a transmis-o i pentru influena profund pe care a avut-o asupra vieii mele; ele i ureaz drum
bun...
Un prieten din Massachussetts scrie: A fost un mare oc, e puin spus; i este o mare pierdere pentru
mica noastr planet! Inima mea e trist n acest moment cci, cum alte mii de oameni, aveam mult
dragoste pentru Pelerin de Pace! n acelai timp, simt c va fi mereu prezent printre noi, prin prisma
mreelor sale nvminte i prin viaa sa exemplar...
Muli oameni au exprimat sperana de a putea dispune de o carte care s propage mesajul su de pace i
de dragoste. Civa dintre ei se gndesc s scrie articole i texte importante despre ea. Noi sperm c
aceast carte le va fi util, c va fi o surs de inspiraie i de ncurajare pentru cei ce nu au avut ansa de a
o ntlni.
Cineva care nelesese bine sensul misiunii sale scrie: Seminele pcii au fost rspndite. Toi cei care au
fost sensibili mesajului su sunt datori acum de a ncepe recolta.
Noi sperm c mesajul ei va continua s inspire. mpreun cu toi cei care au cunoscut-o i apreciat-o, noi
formm cu voi un mare cerc de iubire...
Fr ata cu Tera, liber ca vntul,
Tu strbai acum universul.

Cinci dintre numeroii prieteni ai Pelerinului de Pace,

Santa Fe, New Mexico
31 martie 1982.

PARTEA NTI

Capitolul I

Primii pai

Orice ai crede, am beneficiat de la nceput de un mediu favorabil. M-am nscut srac, ntr-o mic ferm
la ieirea unui orel i sunt recunosctoare. Copilria mea a fost fericit. Puteam s m joc n codru, s
not n ru i s m dezvolt pe deplin. A dori ca toi copiii s aib suficient de mult spaiu pentru a crete,
cci ei sunt dup mine asemntori plantelor. Dac cresc prea aproape unii de alii, ei rmn firavi i
plpnzi, iar dezvoltarea lor este mpiedicat. Pentru a crete, avem nevoie de spaiu.
n general, noi ncepem s ne pregtim pentru viitoarea noastr misiune fr a ti nc n ce va consta. n
copilrie, nu tiam deloc ce m atepta. Totui, eu m pregteam pentru ceva. M pregteam pentru acest
pelerinaj adoptnd drept regul de via: prioritate lucrurilor importante. Aceasta m-a determinat s
iubesc ordinea i auto-disciplina. A fost o lecie important fr de care n-a fi putut niciodat s fac acest
pelerinaj i pe care am continuat s o aplic n viaa mea de adult.
N-am primit nici o educaie religioas (cu att mai puine lucruri de alungat din mintea mea mai trziu!).
La vrsta de doisprezece ani am vzut pentru prima dat interiorul unei biserici, observnd prin poarta
deschis supraveghetorii ce curau catedrala. i abia la aisprezece ani am intrat cu adevrat ntr-o
biseric, cu ocazia unei nuni.
n ultimul an de liceu, am nceput s-l caut pe Dumnezeu; dar toate eforturile mele erau ndreptate spre
exterior. ntrebam n jurul meu: Ce este Dumnezeu? Eram foarte curioas i puneam tot felul de
ntrebri la tot felul de oameni, dar nu obineam niciodat rspunsuri! Cu toate astea, nu m-am descurajat.
Cu ajutorul intelectului nu puteam s-l gsesc pe Dumnezeu n exterior i atunci am ncercat o alt
metod. Am fcut o lung plimbare cu cinele meu i m-am gndit profund la acest lucru. Apoi, m-am
culcat gndindu-m nc la problema mea. Iar dimineaa, am primit rspunsul, prin intermediul unei mici
voci interioare.
i acest rspuns era de o mare simplitate: noi, toi oamenii, reunim toate elementele universului ce ni se
par de neneles i unii dintre noi dm acestui ansamblu numele Dumnezeu. Acesta a servit ca punct de
plecare al cercetrii mele. Am nceput mai nti s privesc un copac: acesta era cu precizie unul din
lucrurile acestea. Toate eforturile noastre reunite nu puteau crea acest copac i chiar dac am reui s
realizm o imitaie, ea nu ar putea crete. Exist o energie creatoare care ne depete. i apoi, noaptea,
priveam dragele mele stele: iat nc un lucru. Exist o for vital care menine planetele n orbit.
Observam toate schimbrile care se produceau n univers. n acel moment, era un far pe care marea
amenina s-l mture. El a fost transportat n interiorul inutului i s-a spus c a fost salvat. Dar notnd
toate aceste schimbri mi-am spus: iat un alt lucru. Exist n univers ceva ce provoac schimbri
permanente.
Cnd am primit o confirmare interioar, am tiut fr ndoial c am atins cea mai nalt lumin. Cu
intelectul, l-am vzut pe Dumnezeu ca adevr; pe plan emoional, Dumnezeu mi-a aprut ca dragoste. Lam cunoscut pe Dumnezeu sub aspectul buntii. L-am cunoscut pe Dumnezeu sub aspectul duioiei.
Am neles c Dumnezeu este o energie Creatoare, o for motrice, o inteligen universal, un spirit
omniprezent, omnipenetrant, care unete ansamblul i anim tot ce exist n acest univers. Astfel,
Dumnezeu devenea foarte apropiat. Mi-era imposibil s fiu undeva unde s nu fie Dumnezeu. Suntei n
10

Dumnezeu. Dumnezeu este n voi.

*
n timpul anilor de liceu, lucram ntr-un mare magazin. Adoram aceast munc; mai ales decorarea i
aranjarea raioanelor. Mi se permitea s aranjez i vitrinele fiindc mi plcea. Eram mai ieftin dect un
decorator, nu-i aa?
Aveam dou case de nregistrat n raionul meu. ntr-o zi una din ele nu avea moneda necesar; m-am dus
atunci s iau bani dintr-o alt cas dup ce am activat semnalul fr vnzare. Am descoperit atunci c
tocmai comisesem pcatul capital. Le-am auzit pe celelalte vnztoare murmurnd: a afiat 'fr
vnzare'!. eful de raion s-a apropiat de mine. Urmeaz-m!, mi-a spus. M-a condus la distan ntr-un
raion nchis provizoriu i m-a lsat acolo. Dar a revenit puin mai trziu. De ce ai fcut asta? spuse el.
Ce ru am fcut? Nu neleg, am rspuns. Am luat doar mrunt din aceast cas. N-am furat nimic.
i s-a spus s nu activezi semnalul 'fr vnzare', spuse el. Nu mi s-a spus niciodat aa ceva, i-am
rspuns.
El s-a dus apoi s gseasc o supraveghetoare care ar fi trebuit s m informeze de aceasta. Mi-am putut
atunci relua funcia. Dar n urma acestui incident, supraveghetoarea nu m avea la inim. Simeam c
trebuie s aranjez lucrurile. Trecnd prin faa biroului ei am remarcat cteva flori uscate. A doua zi
dimineaa i-am adus un buchet superb din grdina mea. Am vzut aceste flori uscate, i-am spus. tiu
c iubii florile; acestea sunt din grdina mea. Ea nu rezist i la sfritul sptmnii ieeam amndou
de bra din magazin!
Sunt convins c descoperirea Regulii de Aur, n istorie, era, deasemeni, o pregtire pentru pelerinaj: F
celorlali ce ai dori s i se fac; o gsim exprimat n multe feluri, ceea ce arat c ea face parte din
diverse tradiii culturale. Am primit o confirmare interioar a acesteia. Ea a exersat o influen profund
asupra vieii mele. De fapt, unele ramificri ale ei au fost aplicate pelerinajului. Cnd eram la liceu,
aveam o mic deviz: Dac vrei s ai prieteni, fii prietenos. Analiznd-o, ne dm seama c este o
prelungire a Regulii de Aur. Este a recunoate c oamenii reacioneaz n funcie de influenele la care
sunt supui. Am adoptat-o astzi sub aceast form: Dac vrei s obii pacea, fii panic.
Am pus n practic Regula de Aur imediat dup sfritul studiilor. Mi se dduse un post pe care l dorea
una din prietenele mele; i clubul comunal m-a ales pentru un post pe care tot ea i-l dorea. Se pare c era
tare suprat pe mine. i incepuse s povesteasc tot felul de lucruri rele despre mine. Era o situaie foarte
dezagreabil. Atunci am recurs la Regula de Aur. Am cutat toate lucrurile pozitive pe care i le puteam
recunoate cu adevrat. Am ncercat s-i fac servicii. i dup un an (sar peste etapele acestei lungi istorii)
am fost invitat ca domnioar de onoare la nunta ei. Vedei ce poate aduce puin practic spiritual!
mi este acum clar c m pregteam de fapt pentru pelerinaj cnd a trebuit s fac unele alegeri. De
exemplu, la coal, mi s-au oferit ntr-o zi igri, dar spre deosebire de prietenele mele am refuzat s
fumez. La liceu, mi se ofereau tot felul de buturi alcoolice pe care, spre deosebire de ceilali, refuzam s
le beau. i ei erau suprai pe mine c nu i imitam i nu cedam presiunii lor. Vedei, le-am spus odat,
viaa este o serie de alegeri i nimeni nu poate mpiedica pe altcineva s fac ce i place; am dreptul, i
eu, s aleg. i am ales libertatea.
*
Mai trziu, am fcut de asemenea dou descoperiri importante. Mai nti, am descoperit c este uor s
ctigi bani. Mi s-a spus mereu c banii i averile mi vor aduce fericirea i linitea sufleteasc. De aceea
urmam aceast cale. n al doilea rnd, am descoperit c a ctiga bani i a-i cheltui fr noim era cu totul
absurd. tiam c nu existam pentru asta, dar atunci nu tiam exact pentru ce exist.
Curnd mi-am dat seama c banii i obiectele materiale nu m vor face fericit i asta m-a fcut s m
orientez spre ceea ce va deveni pregtirea pelerinajului de mai trziu. V ntrebai probabil cum am putut
s fiu interesat cndva de bani i obiecte; dar, vedei, este un lucru care ni se inculc i este foarte greu s
nu cdem n plas.
Am avut ansa de a nu m nela de dou ori, ca marea parte a oamenilor. Pe de-o parte, mi se spunea c
trebuie s fiu bun, afectuoas i s nu fac niciodat ru altora. Pe de alt parte, mi se spunea c n vreme
de rzboi este onorabil s mutilezi i s ucizi oameni dac i se cere. Asta aduce chiar medalii. Dar n
11

aceast capcan nu m-am lsat prins. N-am putut admite niciodat c n unele circumstane era just s
facem ru altora. Totui, n ce privete banii, m-am lsat prins ceva vreme.
Mi se spunea s fiu generoas i dezinteresat, dar n acelai timp mi se arta c pentru a reui n via,
trebuie s pun mna pe un maximum de lucruri. Aceste filosofii contradictorii, motenite din mediul meu
familial, m-au nelat un timp. Dar n final am reuit s resping aceast form de educaie.

Capitolul II
Dezvoltarea spiritual: etapele mele spre pacea interioar

n faa imaginii unei lumi att de srace, m simeam din ce n ce mai jenat de a poseda attea lucruri n
timp ce semenii mei n-aveau ce mnca. Trebuia s gsesc o alt soluie. n disperare de cauz i mnat
de o nevoie profund de a da un sens vieii mele, am plecat o noapte ntreag n pdure. A fost o cotitur
decisiv. Am ieit ntr-un lumini scldat de lumina lunii i am nceput s m rog.
Simeam o dorin fr limit de a-mi consacra viaa, de a o oferi spre ajutorul celorlali. Te rog,
folosete-m! i spuneam lui Dumnezeu. i o mare pace m nvlui. Dup cum vedei, aceasta este o
transformare ireversibil. Dup aceasta este imposibil s mai revenim la o via total egoist.
Astfel am abordat cea de-a doua faz a vieii mele. Am nceput s triesc pentru a drui, i nu pentru a
lua, tot ce puteam, i o lume nou, minunat mi s-a deschis. Viaa mea a nceput s capete un sens. Am
constatat cu bucurie c sntatea mea devenea nfloritoare. De atunci n-am mai avut nici cea mai mic
durere, rceal sau migren (majoritatea bolilor sunt de origine psihologic). ncepnd din acest moment
am tiut c viaa mea va fi consacrat pcii, sub toate formele: pcii ntre naiuni, pcii ntre grupuri, pcii
ntre indivizi i celei extrem de importante pci interioare. Totui, voina de a-i consacra ntreaga via
unui ideal i a-l pune n practic sunt dou lucruri foarte diferite; n cazul meu, au trecut cincisprezece ani
ntre cele dou faze, cincisprezece ani de pregtire i de introspecie.
*
De la primii mei pai pe calea spiritual am fcut cunotin cu ceea ce psihologii numesc ego i
contiin, i ceea ce numesc eul inferior i eul superior sau altfel spus natura egocentric i natura
teocentric sau divin. Se pare c avem dou persoane, dou naturi, dou voine cu puncte de vedere
opuse.
Eul inferior se situeaz pe planul bunstrii fizice; eul superior se preocup de binele psihic i
spiritual. Eul inferior se consider centrul universului; eul superior se consider o celul din corpul
omenirii. Cel ce este guvernat de eul inferior este egoist i materialist; dar cel ce urmeaz sfaturile
eului superior vede lucrurile n mod realist i descoper armonia n sine i n ceilali.
Corpul, mintea i emoiile sunt instrumente ce pot fi utilizate de natura egocentric sau de natura
teocentric. Natura egocentric utilizeaz aceste instrumente fr a le putea controla n totalitate, ceea ce
provoac conflicte permanente. Doar natura superioar, teocentric, le poate domina n totalitate.
Cnd aceasta din urm preia comanda, atunci obinem pacea interioar. nainte ca acest lucru s se
realizeze, putem exersa un control parial cu ajutorul disciplinei. Poate fi o disciplin impus din exterior,
printr-un antrenament precoce, i integrat n subcontientul naturii egocentrice. Poate fi, deasemeni, o
disciplin voluntar, o auto-disciplin. Dac facei anumite lucruri fr voie, sau tiind c nu ai trebui s
le facei, atunci v lipsete disciplina. V recomand dezvoltarea spiritual i pentru nceput autodisciplina.
n cursul dezvoltrii spirituale lupta interioar este mai mult sau mai puin violent. A mea nu a fost prea
grea. Natura egocentric este un adversar formidabil care se bate ca un diavol pentru a-i conserva
identitatea. Se apr cu mult dibcie i nu trebuie subestimat. Cunoate punctele slabe ale armurii i
12

ncearc mereu s v atace pe neateptate. n timpul acestor atacuri, adoptai o atitudine modest i nu v
ncredei n nimeni; lsai-v ghidai numai de mica voce interioar a eului superior.
Prinii bisericii au dat eului superior, acestei fore supreme ce ne poate dirija, multe i minunate
denumiri, ca de exemplu Lumina interioar sau Hristos interior. Cnd Isus spunea: mpria Cerurilor
este n voi, el vorbea de eul superior. Isus era numit Hristos pentru c viaa sa era condus de aceast
putere superioar.
*

Cnd vorbesc de etapele mele spre pacea interioar, eu le situez ntr-un anumit cadru, dar numrul lor nu
este fixat; el poate fi mrit sau micorat, desigur. Este doar o manier simpl de a prezenta lucrurile i,
desigur, aceste etape nu se deruleaz ntr-o ordine imuabil: aceeai etap poate fi prima pentru o
persoan i ultima pentru altcineva. ncepei cu cele care vi se par cele mai uoare. Pe msur ce vei
avansa, fiecare pas vi se va prea mai uor. n acest domeniu putem cu adevrat s schimbm impresii. Se
poate ca printre dumneavoastr nimeni s nu se simt chemat s fac un pelerinaj, i eu nu ncerc s v
ncurajez s-l facei. Dar n ceea ce privete posibilitatea unei viei armonioase, avem multe lucruri de
mprtit. i sunt aproape sigur c auzind unele etape spre pacea interioar v vei da seama c le-ai
strbtut deja.

Etapa pregtitoare
A vrea s menionez cteva pregtiri la care a trebuit s m supun. Prima este o atitudine just n faa
vieii. Acesta nseamn: nu mai fugii de realitate, nu mai trii superficial! Milioane de oameni fac acest
lucru i asta nu i duce nicieri. Fii gata s nfruntai viaa, s penetrai sub suprafaa ei, acolo unde se
afl faptele i realitile vieii.
Trebuie s avei o atitudine pozitiv n faa problemelor cu care v confruntai. Dac ai putea vedea
situaia n totalitate, dac ai putea cunoate toat istoria sa, ai nelege c fiecare problem pe care o
avei are un sens foarte precis, c ea contribuie direct la creterea interioar. Cnd vei nelege aceasta,
atunci vei nelege pe deplin c problemele sunt de fapt anse care vi se ofer. Fr ele, v-ai lsa prad
uurtii. Doar aducnd problemelor noastre soluii conforme celei mai nalte lumini pe care o avem vom
progresa pe plan interior. Iar problemele colective trebuie rezolvate colectiv. Pacea interioar nu se obine
refuznd de a participa la soluionarea problemelor colective, ca de exemplu dezarmarea sau pacea
mondial. De aceea, s fim gata s cugetm mpreun la aceste probleme, s discutm i s elaborm
soluii.

A doua pregtire este a armoniza viaa cu legile ce guverneaz universul. Odat cu universul i fiinele au
fost create i legile ce le guverneaz. Aplicate la nivel fizic i psihologic, aceste legi determin
comportamentul uman. n msura n care le vom nelege i le vom respecta vom putea tri n armonie.
Dac nu le respectm, vom avea probleme. Noi suntem propriii notri dumani. Dac nu trim n armonie
din cauza ignoranei noastre, noi suferim n consecin; dar dac tim i totui nu le respectm, atunci
suferim i mai mult. Aceast suferin ne va incita s revenim pe drumul bun.
Am vzut c exist legi prost nelese i foarte rar puse n practic, i pe care trebuie s le respectm dac
vrem s cunoatem pacea interioar i exterioar. Iat un exemplu: rul nu poate fi biruit dect de bine;
doar mijloacele bune, pozitive pot s aib un rezultat fericit; cei ce se comport ru i duneaz spiritual.
Aceste legi sunt valabile pentru toi oamenii i trebuie respectate dac vrem ca armonia interioar s
triumfe.
13

Am realizat atunci o experien interesant: a tri toate lucrurile bune n care credeam. N-am ncercat s
le fac pe toate deodat. Am nceput prin a nu mai face ceea ce tiam c este negativ. ncetam imediat: este
metoda cea ma uoar. Abandonarea progresiv este lung i dificil. Apoi am nceput s fac lucrurile
pozitive pe care nu le fceam pn atunci. Aceasta ia timp pentru a reui s aplicm toate lucrurile n care
credem, dar este posibil, bineneles. n prezent, cnd cred n ceva, l pun n practic. Altfel ar fi inutil! i
trind conform celei mai nalte lumini pe care o posedam, mi-am dat seama c mai mult lumin cptam
i eram deschis pentru a primi mai mult lumin.

A treia pregtire este specific fiecrei fiine umane; fiecare dintre noi are un loc special n organizarea
Vieii. Nu exist dou persoane care s aib exact acelai rol de jucat n Planul divin. Toi cei care vor s
fac demersul de a asculta vor primi directive interioare, graie crora se vor simi n mod natural atrai
spre un rol specific n ordinea lucrurilor.
Noi putem cunoate legile lui Dumnezeu din interior, dar i din exterior. Directivele lui Dumnezeu pot fi
cunoscute numai din interior. Noi trebuie s ne deschidem lor. Dumnezeu nu ne va cere niciodat s
nfrngem legile divine i deci dac primim un astfel de ordin putem fi siguri c el nu vine de la
Dumnezeu. Nu depinde dect de noi s trim permanent n armonie cu legea divin, care e aceeai pentru
toi. Numai n msura n care noi rmnem n armonie cu ea vom tri evenimente care ne sunt favorabile.
Cnd venim pe lume, rolul nostru n planul divin e deja fixat. Ne rmne numai s lum cunotin i s-l
ndeplinim. Dac nu tii nc ce rol avei, v propun s ncercai s-l descoperii n reculegere. Cnd
mergeam n linite, atent, n mijlocul frumuseilor naturii, eu primeam inspiraii minunate.
Vei ncepe s jucai rolul pe care l avei n organizarea vieii cnd vei realiza toate lucrurile pozitive
care v intereseaz, chiar dac nu sunt la nceput dect mruniuri. Dai-le prioritate asupra tuturor
lucrurilor superficiale care ncarc n general viaa oamenilor.
n fiecare diminea m gndeam la Dumnezeu i la ce puteam face n acea zi pentru a fi de folos copiilor
Domnului. ncercam s vd dac puteam fi util ntr-un fel sau altul n toate situaiile pe care le triam.
Fceam zilnic un maximum de lucruri bune, neuitnd niciodat importana unui cuvnd amabil i a unui
surs plcut. Dac eram pus n faa unei sarcini aparent peste puterile mele, m rugam. Rugciunea just
cheam aciunea just.
i ajutam pe ceilali cu un entuziasm debordant i mi s-ar putea obiecta c rezolvnd toate aceste probleme
n locul lor i privam de attea ocazii de a crete spiritual. Mi-am dat curnd seama c trebuia s le las
celorlali ocazia de a face lucruri bune i de a recolta roadele.
La nceput i ajutam pe oameni la lucruri simple: cumprturi, grdinrit, lectur. Vizitam btrni i
convalesceni i-i ajutam s treac peste micile greuti. Lucram cu adolesceni cu probleme, cazuri
psihologice, handicapai fizici i mintali. Eram total dezinteresat i munca mea avea aproape ntotdeauna
un efect pozitiv. Foloseam ceea ce se poate numi terapia spiritual: cutam toate lucrurile bune pe care
aceste persoane vroiau s le realizeze i i ajutam s le fac. Unii se ataau prea mult de mine i trebuia
apoi s rup acest ataament.
Lipsa mea de experien era aproape mereu compensat de dragostea pe care o aveam pentru ceilali.
Cnd iubirea v umple viaa, toate limitrile dispar. Remediul de care are nevoie lumea asta bolnav este
iubirea.
Timp de mai bine de zece ani am lucrat benevol pentru unele asociaii: The American Friends Service
Committee, the Women's International League for Peace and Freedom i Fellowship of Reconciliation.
Exist oameni care tiu i nu acioneaz. Este regretabil. n aceast epoc materialist, reuita se msoar
n dolari i n obiecte posedate, ceea ce este un criteriu absurd. Nu n asta vei gsi fericirea i pacea
interioar. Dac tii i totui rmnei inactivi, vei fi foarte nefericii.
*
Exist i o a patra pregtire. Este simplificarea vieii, care conduce la armonia interioar i exterioar, la
armonia fizic i psihologic. Pentru mine, aceasta s-a fcut cu uurin. Imediat ce mi-am consacrat viaa
14

pentru a servi, am constatat c nu mai puteam primi mai mult dect ce mi era necesar, cnd alii n lume
aveau mai puin dect ce le era necesar. Acesta m-a incitat s-mi reduc nivelul de via la strictul minim.
Credeam c va fi dificil. Credeam c acesta va provoca numeroase lipsuri i privaiuni, dar m nelam. n
loc s m simt frustrat, aveam o impresie minunat de pace i bucurie, deasemenea convingerea c
posesiile inutile sunt poveri suplimentare.
n timpul acestei perioade, am reuit s triesc cu zece dolari pe sptmn. mi mpream bugetul n
dou: ntr-o parte cheltuielile de mncare i diverse ($6.50), n cealalt cheltuielile legate de locuin
($3.50). Nu pretind c toat lumea are aceleai nevoi. Ale dumneavoastr sunt poate mai mari dect ale
mele. Dac avei o familie, de exemplu, avei nevoie de un cmin stabil pentru copii. Ceea ce vreau s
spun este c tot ce depete nevoile noastre reale nevoi care nu sunt toate de natur material devine
o povar. Cnd posedm un bun, trebuie s-i asigurm protecia!
Un mod de via simplu procur o mare libertate i atunci cnd am realizat acest lucru s-a produs armonia
ntre viaa interioar i viaa exterioar. Sunt multe de spus despre aceast armonie, nu numai la nivel
individual ci i la nivelul societii. Ne-am ndeprtat att de mult de armonie, ne-am nfundat att de
adnc n materialism c o descoperire ca energia nuclear ne servete la fabricarea bombelor i la
uciderea oamenilor! Sntatea noastr interioar este att de deficient n raport cu sntatea exterioar.
Cercetrile viitorului vor fi ndreptate spre domeniul interior, spiritual, pentru ca s putem s restabilim
echilibrul ntre cele dou i s folosim cu nelepciune sntatea exterioar pe care o avem deja.

Etapele purificrii
Apoi am neles c mi se cereau anumite purificri. Prima este extrem de simpl: este purificarea corpului,
ceea care se refer la obiceiurile fizice. Nu urmam nici un fel de regim i azi m nfior cnd m gndesc
ce deversam n acest templu al spiritului. Cnd eram foarte tnr, nu-mi psa de templul fizic. A nceput
s m preocupe abia cinci ani dup ce am simit dorina de a-mi consacra viaa serviciului. Cinci ani!
Acum nu m hrnesc dect cu fructe, nuci, legume, cereale complete (de preferin din culturi biologice);
din cnd n cnd mannc lapte i brnz. Cu acest regim efectuez pelerinajul.
ntr-o vreme, nu m puteam lipsi de cafein. Primul lucru pe care l fceam dimineaa la sculare era s
beau o ceac de cafea. ntr-o diminea, mi-am spus privind cana pe care o golisem: De asta depinzi
pentru a fi n form dimineaa! Nu vreau s fiu sclava cafeinei. ncepnd de acum s-a terminat! i mi-am
respectat acest angajament: de atunci, n-am mai atins niciodat cafeaua. Mi-a lipsit un timp, dar sunt mai
tare dect o can de cafea!
Mi-am dat seama c nu respectam regula mea de via: nu voi cere nimnui s fac n locul meu lucruri
pe care nu vreau s le fac. Nu a ucide nici cea mai mic creatur, nici chiar un pui sau un pete; astfel,
am ncetat s mnnc carne.
De ani de zile nu mai mnnc carne, pete sau pui. De atunci am aflat c este nesntos, dar nainte nu
fceam dect s manifest dragoste pentru toate creaturile, nu numai pentru oameni. i am ncetat s le fac
ru, am ncetat s le mnnc.
Nu tiam atunci c consumul de carne animal este nefast pentru spirit. tiam doar c era un lucru
imposibil pentru mine, contrar uneia din regulile mele de via. Apoi am aflat de la un doctor c consumul
de carne depune n corp toxine: i asta ar fi fost de ajuns pentru a m face s devin vegetarian. Cred n
practica preventiv, corpul fiind templul spiritului.
Apoi am aflat de la un profesor universitar, care a scris o carte despre acest subiect, c pentru a crete
animalele pe care noi le mncm trebuie utilizat mult mai mult pmnt dect pentru a cultiva fructe,
legume sau cereale. Cum doresc ca maximum de copii ai lui Dumnezeu s se poat hrni, acesta a fost
deasemenea un bun motiv de a deveni vegetarian.
Suprtor este ns faptul c nu am nvat nc s nu ne mai ucidem ntre noi. Aceasta este lecia noastr
n prezent: s ncetm s ne mai ucidem ntre noi. A nva s mprim, s nu ne ucidem semenii. A
nva s nu ucidem animalele este urmtoarea lecie; n ateptare, cei dintre voi care se simt pregtii
trebuie s triasc conform celei mai nalte lumini.
Cnd am neles c fina alb i zahrul alb sunt nocive sntii, am ncetat s le consum. Cnd am
neles c mncrurile foarte picante sunt nefaste, le-am eliminat. Cnd am neles c alimentele
15

industriale conin substane toxice, le-am eliminat. Chiar i apa de la robinet este deseori un cocktail
chimic. Recomand n locul ei apa mineral sau apa distilat. Cunosc destule lucruri despre alimentaie
pentru a m hrni corect i am o sntate excelent. mi place ce mnnc, dar mnnc pentru a tri: nu
triesc pentru a mnca, precum unii oameni, i tiu cnd s m opresc. Nu sunt sclava mncrii.
O alimentaie proast, orict de abundent ar fi, nu ne poate acoperi necesitile, i poate chiar provoca
malnutriie pe termen lung. Adoptai un regim sntos, alimente sntoase. Mncai ncet i mestecai
bine alimentele cum fac i eu. Apoi, gsii activiti suficient de utile i interesante pentru ca mncarea s
nu mai ocupe dect un loc marginal n viaa i mintea voastr.
n ceea ce privete alimentaia i somnul, eu m inspir din natur. n fiecare zi fac provizii de aer curat i
de soare; stau ct mai mult n contact cu natura. M forez s triesc ct mai mult n exterior i s fac corp
cu peisajul. Este important s ne odihnim i s facem micare. Nu sunt o persoan care se lipsete
sistematic de somn. Fac tot posibilul s m culc la crepuscul i s dorm opt ore pe noapte. Exerciiile
mele sunt mersul i micarea braelor: este o gimnastic complet. Am putea crede c purificarea fizic
este primul lucru la care toat lumea accept s se supun, dar experiena mi-a artat c nu este cazul,
fiindc ea implic faptul de a renuna la unele obiceiuri proaste; i nu este nimic de care s ne legm mai
mult.
*
Vine apoi purificarea mintal. Dac ai ti ce putere au gndurile voastre, nu ai mai ndrzni niciodat s
avei gnduri negative. Orientate pozitiv, ele pot avea o mare influen n favoarea binelui; orientate
negativ, ele pot s ne mbolnveasc fizic. Nu mnnc alimente denaturate i nu m hrnesc cu gnduri
denaturate! Acestea din urm, v asigur, pot s v distrug mai rapid dect alimentele denaturate. Trebuie
s fim mereu prudeni fa de acest tip de gnduri.
V voi povesti cazul unui brbat cruia gndurile negative i-au fcut mult ru. Avea aizeci i cinci de ani
atunci i avea simptomele unei boli aparent cronice. Vorbind cu el, mi-am dat seama c era n el o
amrciune, fr a-i putea determina cauza. Prea c se-nelege bine cu soia sa, cu copiii si mari i cu
anturajul su. Am reuit pn la urm s gsesc cauza acestei amrciuni: el era nc suprat pe tatl su,
decedat de mult vreme, fiindc acesta nu-i putuse da aceeai educaie ca fratelui su. Pe vremea cnd el,
care era fratele cel mare, ar fi trebuit s-i fac studiile, tatl su nu avea posibilitatea s le plteasc.
Familia sa era foarte srac pe atunci. S-au nscut mai multe surori dup el, dintre care trei, cred, nu au
putut face studii. Mai trziu, tatl a avut destui bani pentru a plti studiile fratelui cel mai tnr. Acest om
nu reproa nimic fratelui su, se gndea doar c ar fi trebuit s aib aceeai educaie ca i el. Era o
persoan foarte intelectual cu care am avut o lung conversaie. Cnd a neles, pe plan intelectual, c
tatl su fcuse tot ce putuse pentru fiii si, a reuit s se elibereze de acest resentiment i pseudo-boala sa
cronic a disprut progresiv.
Dac nutrii cel mai mic sentiment negativ sau cel mai mic gnd negativ despre o persoan, trebuie s v
debarasai ct mai repede de el, cci suferii singur de efectele sale negative. Nu e suficient s facei i s
pronunai cuvinte bune: pentru ca viaa voastr s devin armonioas, trebuie deasemenea s nutrii
gnduri bune.

n timpul acestei perioade de pregtire, nu m identificam nc total adevratei mele identiti, eram nc
n faza de nvare. Eram foarte tolerant cu ceilali, asta nu-mi punea nici o problem, dar nu eram deloc
tolerant cu mine nsumi. Dac fceam ceva care nu corespundea criteriilor celor mai nalte, mi spuneam:
tii bine c nu trebuia s acionezi astfel. ntr-o zi, cnd m pieptnam n oglind, mi-am spus privindum: Pretenioaso! Cine eti tu pentru a ierta celorlali ignorana? Tu nu eti mai presus de ei.
Trebuie s nvm s ne iertm nou nine aa cum iertm celorlali, i apoi s facem pasul urmtor: s
folosim, pentru a ne ameliora, energia cheltuit acuzndu-ne. Dup aceasta, am nceput cu adevrat s
progresez, fiindc de fapt nu putem schimba dect o singur persoan: noi nine. Apoi devine posibil de
a transmite celorlali dorina de a se schimba.
16

Mi-a luat ceva timp pentru a-mi pune ideile n aplicare. Dar cnd am reuit, asta a nsemnat nceputul unei
progresii care continu i n prezent. Conformndu-m celei mai nalte lumini pe care o posedam, am
primit i mai mult lumin.
*
Vine apoi a treia purificare, cea a dorinelor. Ce v dorii? Lucruri superficiale, plcerea de avea haine
noi, mobile noi, o main nou? Fiindc suntei aici pentru a tri n armonie cu legile care guverneaz
comportamentul uman i pentru a juca rolul vostru special n ordinea lucrurilor, toate dorinele ar trebui
s fie orientate exclusiv n acest sens. Este foarte important de a reduce propriile dorine pn a ajunge s
nu mai dorim altceva dect a face voia lui Dumnezeu. Putem reui s nu mai avem dect o singur
dorin: a cunoate i a juca rolul su propriu n marea schem a Vieii. Gndii-v bine: exist oare
altceva mai important de dorit?
*
Exist o ultim purificare: cea a motivaiilor. Ce v mpinge s facei ceea ce facei? Dac este doar pofta,
interesul personal sau dorina de glorie, atunci v spun: nu facei acest lucru. Nu facei nimic din aceste
motive. Dar nu este uor, cci n general motivaiile noastre nu sunt niciodat pure. N-am vzut pe nimeni
care s aib doar motivaii totalmente rele. Exist poate astfel de persoane, dar eu n-am ntlnit personal.
La cei pe care-i ntlnesc vd mereu un amestec inextricabil de motivaii bune i proaste. De exemplu, am
ntlnit un om de afaceri care recunotea c motivaiile sale nu erau dintre cele mai nalte, dar c ele
aveau i elemente bune: a subveni nevoilor familiei sale, a fi de folos comunitii... tot felul de motivaii!
Am vorbit unor grupuri care studiau nvturile cele mai nalte; aceste persoane se ntrebau uneori de ce
nu se producea nici o schimbare n viaa lor. Ceea ce vor ei este s obin este pacea interioar pentru
propria lor satisfacie, ceea ce este desigur o motivaie egoist. Ea nu se obine n acest fel. Pentru a
obine pacea interioar trebuie s fim dezinteresai. S servim, desigur: s servim! S druim i nu s
lum. Trebuie ca motivaiile voastre s fie pure pentru ca eforturile voastre s aib un efect benefic.
Secretul vieii este c trebuie s servim.
Am cunoscut un bun arhitect. Era evident meseria pentru care era fcut, dar o practica avnd o proast
motivaie. Obiectivul su era s ctige ct mai muli bani i s aib o situaie material mai bun dect
cea a vecinilor lui. Muncea att de mult inct se mbolnvi, puin timp dup ce am fcut cunotin. Am
reuit s-l conving s fac mici lucruri benevole. I-am vorbit despre bucuria pe care o simim cnd ne
servim aproapele i tiam c odat ce va gusta din aceast bucurie el nu se va mai putea ntoarce la o via
complet egocentric. Am corespondat apoi ceva vreme. Dup civa ani, cnd l-am revzut, abia l-am
recunoscut. Se schimbase att de mult! Dar era tot arhitect. Desena planurile unei case: Vedei, mi
spuse el, am conceput aceast cas n funcie de bugetul lor, i apoi voi face tot posibilul pentru ca ea s
se integreze bine pe terenul lor; trebuie s ias frumos.... El voia s se consacre pe deplin serviciului
clienilor si. Era de nerecunoscut, strlucitor. Soia sa mi-a spus c afacerile sale prosperau i c lumea
venea de departe pentru a face apel la serviciile sale.
Am cunoscut cteva persoane care au trebuit s-i schimbe meseria pentru a-i schimba viaa, dar am
cunoscut i mai multe care au trebuit doar s-i schimbe motivaia i s adopte un spirit de serviciu.

Renunrile
Acestea sunt ultima parte a programului. Prima renunare permite obinerea pcii interioare, cci este
renunarea la voina personal.
Putem ncerca s supunem eul inferior abinndu-ne de a-l lsa prad proastelor nclinaii; asta nu
nseamn s le reprimm, ci s le transformm, pentru ca eul superior s se poat impune. Cnd vrem s
facem sau s spunem ceva ru, este mereu posibil s ne gndim imediat la ceva bun. Acest reviriment
voluntar ne permite atunci s utilizm aceeai energie pentru a spune sau a face ceva pozitiv. i aceasta
funcioneaz!
17

*
A doua renunare se refer la sentimentul de separaie. Avem la nceput impresia de a fi complet izolat(),
raportnd totul la sine nsui, ca i cum am fi centrul universului. Chiar dac mintal tim c nu este aa,
noi continum s ne simim astfel. n realitate, noi suntem cu toii celulele corpului omenirii. Noi nu
suntem separai de semenii notri. Facem parte dintr-un TOT. Doar din aceast perspectiv putem
nelege ce nseamn a-i iubi aproapele ca pe sine nsui. La acest nivel, nu mai exist dect un singur
mod de a lucra: pentru binele general. Atta timp ct servim doar micul eu egoist, noi nu suntem dect
o celul care se opune tuturor celorlalte celule i suntem foarte departe de armonie. Dar dendat ce noi
ncepem s lucrm pentru binele general, noi ntrm n armonie cu toi semenii notri. i astfel viaa
devine simpl i armonioas.
*
Vine apoi i a treia renunare: renunarea la toate ataamentele. Nimeni nu este cu adevrat liber dac
este nc ataat unor lucruri materiale, unor locuri, sau unor persoane. Lucrurile materiale trebuie s
ocupe locul pe care l au : ele sunt utile. Nu e nici un ru ca ele s fie utilizate, pentru asta exist. Dar
cnd ele au ncetat de a fi utile, trebuie s fim gata s le abandonm sau s le dm cuiva care are nevoie
de ele.
Orice lucru la care nu putei renuna odat ce a ncetat de a v fi util v posed, i n aceast epoc
materialist muli dintre noi sunt posedai de posesiunile lor. Noi nu suntem liberi.
M-am considerat eliberat cu mult timp ca aceasta s devin la mod. Mai nti de toate, m-am eliberat de
obiceiurile mele debilitante; apoi am continuat, eliberndu-m de gndurile violente, agresive. M-am
debarasat deasemenea de tot ce nu-mi era indispensabil. Iat ce mi se pare mie adevrata eliberare.
Exist deasemenea un alt fel de posesiune. Nu putem poseda o alt persoan, chiar dac ea ne este
intim. Nici un so nu aparine soiei sale; nici o soie nu aparine soului ei; nici un copil nu aparine
prinilor si. A crede c cineva ne aparine ne face s-i dirijm viaa, ceea ce provoac situaii foarte
penibile. Trebuie s nelegem c ceilali nu ne aparin, c ei au propriul lor drum; vom nceta atunci s le
dictm conduita i vom descoperi c putem tri mpreun cu ei n total armonie. Tot ce ncercai s facei
prizonier v face deasemeni prizonier; dac vrei libertate, atunci trebuie s acordai libertate.
Asociaiile formate n cursul acestei viei nu trebuie neaprat s dureze toat viaa. Desprirea este un
lucru foarte rspndit, i dac ea se face n mod amical, atunci nu provoac nici o ran spiritual i poate
chiar contribui la progresul spiritual.
Trebuie s tim s apreciem locurile unde trim, dar trebuie s nvm s le prsim fr regrete dac
suntem chemai n alt parte. n cursul dezvoltrii noastre spirituale, deseori ni se cere s ne dezrdcinm
i s punem capt unor capitole ale vieii, pn atunci cnd nu mai avem nici un ataament material i
pn putem s-i iubim pe ceilali oameni cu detaare.
*
n fine, trebuie s renunm la toate sentimentele negative. Nu voi meniona dect ngrijorarea, nelinitea
sufleteasc pe care chiar i persoanele cele mai simpatice continu s o simt. Nelinitea i preocuparea
sunt dou lucruri complet diferite. O situaie preocupant ne incit s facem tot ce putem. Nelinitea nu
este dect o rumegare a unei situaii ce nu poate fi schimbat.
O ultim remarc asupra sentimentelor negative, care mie mi-a fost foarte util la o anumit perioad i
care a fost deasemenea profitabil altor persoane. Nimeni i nimic din exterior nu-mi poate face ru pe
plan interior, psihologic. Mi-am dat seama c singurul lucru care-mi poate face ru pe plan psihologic
sunt aciunile mele negative (pe care le pot stapni), proastele mele reacii (pe care le pot stpni, chiar
dac nu este uor), sau inaciunea mea n unele circumstane care cer aciune, cum este situaia mondial
actual.
Cnd am realizat aceste lucruri, ce liber m-am simit! i am ncetat imediat s-mi fac ru. n prezent,
persoana care ar vrea s-mi fac ru n-ar declana n mine dect o imens compasiune; a plnge sincer
persoana nearmonioas, persoana bolnav, capabil s comit asemenea josnicii. Ceea ce este sigur e
faptul c voi evita s-mi dunez printr-o reacie proast de amrciune sau de furie. Nu depinde dect de
18

noi s fim sau nu rnii psihic i dac vrei putei nceta n orice clip de a v face ru.
*
Acestea sunt etapele pcii interioare despre care doream s v vorbesc. Nu e nimic nou n ele. Este un
adevr universal. N-am fcut dect s vi le mprtesc cu cuvintele mele, aa cum le-am trit. Legile care
guverneaz acest univers ne sunt favorabile atunci cnd le respectm; iar tot ce li se opune nu va dura,
cci conine deja germenii propriei autodistrugeri. Ne este mereu cu putin s le respectm, graie a tot ce
este bun n noi. Noi avem propriul nostru liber arbitru, astfel nct a respecta i a descoperi astfel armonia
n noi i n lume nu depinde dect de noi.
n timpul acestei perioade de dezvoltare spiritual, eu doream s cunosc i s ndeplinesc voina lui
Dumnezeu. Nu este uor s cretem spiritual, dar efortul merit osteneala. Asta ia timp, ca orice faz de
cretere. Trebuie s ne bucurm de toate micile progrese obinute i s nu fim nerbdtori, cci
nerbdarea frneaz creterea.
Calea renunrii progresive la tot ce se opune progresului este o cale dificil, cci adevrata recompens
nu vine dect dup o renunare total. Calea renunrii rapide este o cale uoar, cci ea d roade
imediate. i cnd Dumnezeu v umple viaa, el binecuvnteaz tot ce facei.
Pentru mine, a nsemnat s fug de iluzie pentru a ptrunde n bogia realitii. n ochii lumii, aceasta
poate prea un mare sacrificiu. Am abandonat posesii stnjenitoare, am ncetat s-mi pierd timpul n mod
inutil, am ncetat s fac lucruri pe care n-ar fi trebuit s le fac i s nu fac ceea ce trebuia. Dar aveam
impresia de a ctiga enorm, ntre altele fericire i sntate, aceste inestimabile comori.

Pacea interioar
Am trit multe susuri i josuri n cursul acestei perioade de dezvoltare spiritual. Apoi, n focul luptei, s-a
produs o minunat experien, o prim trire a pcii interioare.
ntr-o diminea, n timp ce m plimbam, m-am simit deodat nlndu-m foarte sus, la un nivel pe care
nu l-am mai ntlnit niciodat. Eram n afar de spaiu i de timp, eram n stare de imponderabilitate.
Prea c picioarele mele nu mai atingeau pmntul. Nu era nimeni n jurul meu, nici mcar un animal, dar
fiecare floare, fiecare boschet, fiecare copac prea nvluit de o lumin, un halo. Era o lumin n jurul
fiecrui lucru i o sclipire aurit dansa n atmosfer. Aceast experien poart uneori numele de
'iluminare'.
ns aceste fenomene aveau o importan secundar. Ce era important este contientizarea unitii ntregii
creaii. Nu numai cu oamenii tiam deja aceasta dar unicitatea ntregii creaii. Eram n comuniune cu
tot ce mic i crete pe pmnt; cu aerul, cu apa, cu pmntul ntreg. i, ceea ce este i mai fantastic, cu
ceea ce impregneaz toate lucrurile, ceea ce reunete i anim toate lucrurile. Eram n comuniune cu
Dumnezeu.
De atunci, nu m-am mai simit niciodat separat. Puteam s urc oricnd pe acest vrf minunat i s
rmn acolo din ce n ce mai mult timp, abandonndu-l rareori.
*
i tot atunci am avut inspiraia de a face acest pelerinaj. Eram aezat n vrful unei coline, care domina
cmpia din Noua Anglie. Cu o zi nainte, ieisem din armonie i seara i-am mprtit lui Dumnezeu
aceast remarc interioar: Am impresia c dac a putea rmne mereu n armonie a putea fi i mai
util; cci de fiecare dat cnd prsesc starea de armonie, acest lucru m perturb.
La sculare, dimineaa devreme, m-am regsit pe vrful unui munte spiritual, cu o minunat senzaie. Am
tiut c nu mai trebuia s cobor, c pentru mine lupta era ncheiat, c am reuit s-mi druiesc viaa i s
gsesc pacea interioar. Este vorba de o stare ireversibil. Este imposibil apoi de a replonja n luptele
interioare. Lupta este ncheiat fiindc vreau s fac ce este bun, nu mai este nevoie de nici o constrngere.
Am ieit un timp singur cu Dumnezeu. O idee mi-a traversat dintr-o dat mintea: m-am simit foarte
atras de pelerinaj, de aceast manier special de a transmite o experien de pace. M-am vzut, din
19

interior, umblnd, mbrcat n inuta caracteristic a misiunii mele... Am vzut mintal o hart a Statelor
Unite, pe care figurau marile orae; ai fi zis c cineva, cu un creion colorat, a tras o linie n zig-zag de-a
lungul rii, dintr-o parte n alta, de la Los Angeles la New York. tiam ce-mi rmne de fcut. Era
viziunea nceputului primului meu pelerinaj, cel din 1953!
Intram ntr-un nou i minunat univers. Acum viaa mea cpta un sens.

Nu eram ns la captul drumului. n aceast cea de-a treia faz a vieii mele, un mare progres s-a realizat.
Era ca i cum imaginea central a vieii mele este de acum complet, clar i imuabil, n timp ce n jurul
ei se adaug noi elemente. Este mereu o frontier care d napoi, dar este o progresie armonioas. M-am
simit mereu nconjurat de tot ce este bun, de dragoste, de pace, de bucurie. Am sentimentul de a fi
protejat si de a poseda o for de nestrmutat care mi permite s fac fa oricrei situaii.
Chiar dac n ochii lumii prem s traversm o situaie dificil, avem mereu resursele interioare suficiente
pentru a rezolva cu uurin problemele. Nimic nu mai pare greu. Totul este calm, este serenitate i pace;
nu mai este lupt, nu mai sunt eforturi de fcut pentru orice lucru. Este o lecie foarte important. Dac
viaa voastr este n armonie cu rolul pe care l avei n schema Vieii i dac respectai legile ce
guverneaz acest univers, atunci vei avea o via util i plin, dar niciodat prea-plin. Dac este prea
ncrcat, atunci nseamn c vrei s facei prea mult, s facei mai mult dect vi se cere n ordinea
lucrurilor.
Acum, trim pentru a drui, nu mai trim pentru a lua. Pe msur ce druim, ne dm seama c aa cum nu
putem primi fr a drui, nu putem da fr s primim, i primim lucruri minunate ca sntatea, fericirea i
pacea interioar. Avem impresia unei energii inepuizabile, o energie la fel de nelimitat ca i aerul. Avem
impresia de a fi branai la sursa de energie universal.
Acum, ne stpnim viaa. Natura superioar, animat de Dumnezeu, are control deplin asupra corpului,
minii i emoiilor. De fapt, ego-ul nu este niciodat stpn. El este obiectul dorinelor corpului (de
confort material), al exigenelor minii i al manifestrilor emotive.
Eu pot spune corpului meu: ntinde-te aici, pe ciment, i dormi i el m ascult. Pot spune minii mele:
ndeprteaz orice gnd i concentreaz-te pe munca ce te ateapt i ea m ascult. Pot spune emoiilor
mele: Stai linitite, chiar n aceast situaie dificil i ele stau linitite. Un mare filosof a spus: Cel ce
nu pare a merge n caden aude poate o alt trmbi. i acum noi urmm un alt sunet de trmbi: cel
al naturii superioare i nu cel al naturii inferioare.
Graie dezvoltrii spirituale, ne dm seama c fiecare fiin uman are aceeai importan, acelai
potenial i un lucru de realizat n aceast via. Noi suntem doar n faze foarte diferite, din cauza liberului
arbitru de care dispunem. Fiecare este liber s realizeze sau nu creterea mintal i emoional. Muli
prefer s se abin. Fiecare este liber de a ntreprinde sau nu o dezvoltare spiritual. Aceasta ncepe
imediat n momentul n care ne simim gata de a abandona fr rezerv viaa egocentric. Iar cei mai
muli oameni nu vor. Dar aceast dezvoltare i descoperirea pcii interioare au fost pregtirile mele pentru
pelerinajul pe care-l realizez astzi.
*
Cnd privim cu ochii naturii divine, atunci vedem esena n fiecare manifestare a vieii, Creatorul n
mijlocul creaiei i este un univers prodigios, cu adevrat prodigios!
n 1952, mi-am dat seama c a venit vremea de a face un pelerinaj. Rzboiul din Coreea era teribil i
maccarthysmul la apogeu. Era perioada n care comisiile parlamentare declarau vinovai pe cei care nu-i
puteau dovedi inocena. Frica domina peste tot i era prudent de a fi pasiv. Da, era momentul oportun de a
face un pelerinaj, fiindc munca pelerinului este de a scoate oamenii din apatie i de a-i face s
gndeasc.
Cu ultimii bani pe care-i aveam, am cumprat hrtie i creioane pentru primele mele mesaje, i material
pentru prima mea tunic. Mi-am desenat eu nsumi modelul, dar o doamn din California mi l-a
confecionat, iar un pictor specializat mi-a realizat inscripiile. Cnd am ncercat prima oar acest
20

vemnt, am simit imediat c era perfect i am decis s-l adopt.

Capitolul III
Pelerinajul
Un pelerin este un vagabond cu un scop precis. Putem merge n pelerinaj ntr-un loc anume (cel mai
frecvent), dar putem s facem un pelerinaj pentru o cauz anume. Cauza mea este pacea, de aceea m
numesc Pelerin de Pace.
Pelerinajul meu este n favoarea pcii sub toate formele: pacea ntre naiuni, ntre grupuri, ntre indivizi,
pacea fa de mediu; i pacea interioar, a crei importan este primordial; de ea vorbesc cel mai des,
fiindc este sursa tuturor formelor de pace.
Situaia din lumea exterioar nu este altceva dect imaginea situaiei colective. n ultim analiz, doar
atunci cnd vom deveni noi nine mai panici vom putea tri ntr-o lume mai panic.
n evul mediu, pelerinii mergeau ca nite apostoli: fr bani, fr mncare i fr echipament; este tradiia
pe care o urmez i eu. N-am bani. Nu accept nici cea mai mic sum n timpul pelerinajului meu. Nu
depind de nici o organizaie. Nu sunt susinut de nici o organizaie. Nu posed dect ceea ce port pe mine
i ce am n buzunare. N-am nici un ataament. Sunt liber ca aerul.
Nu m opresc din mers dect atunci cnd mi se ofer adpost i nu ntrerup postul dect atunci cnd mi se
ofer mncare. Nu cer nimic, dar mi se ofer fr a cere. E minunat! Exist o scnteie de buntate n
fiecare persoan; chiar dac este adnc ngropat, ea exist. i ateapt ziua n care va putea s ne dirijeze
viaa i s o transforme n ceva sublim! Eu o numesc natura teocentric sau natura divin. Isus o numea
mpria lui Dumnezeu care este n fiecare dintre noi.
Un pelerin merge n reculegere, merge n sperana de a intra n contact cu multe persoane i de a le inspira
un gest n favoarea pcii. De accea este scris pe faa tunicei mele PELERIN DE PACE i pe spatele ei
25000 de mile pentru Pace. Este o manier amabil de a m prezenta. mi place amabilitatea.
Este mult mai uor de a vorbi oamenilor atunci cnd vin s v vad din proprie iniiativ dect invers. Cei
care sunt atrai de mine au un interes sincer pentru pace sau sunt curioi. Aceste dou categorii de oameni
sunt foarte valabile. Apoi pot n linite s le mprtesc mesajul meu de pace care se rezum ntr-o
singur fraz:
A nvinge rul prin bine, minciuna prin adevr i ura prin dragoste, aceasta este calea pcii.
Am putea deasemenea utiliza Regula de Aur. Nu este nimic nou; ce este nou este punerea n practic. Dar
consider c aceasta este lecia de care are nevoie aceast epoc; de aceea eu fac din ea mesajul pentru
pace. Nu spunei, v rog, c acestea nu sunt dect concepte religioase fr utilitate practic. Acestea sunt
legile care guverneaz comportamentul uman i ele se aplic la fel de strict ca i legea gravitaiei.
Nerespectarea acestor legi, n orice domeniu, duce la haos. Dac ne supunem acestor legi, atunci aceast
lume va cunoate o perioad de pace, o perioad rodnic, ce va depi visele noastre cele mai ndrznee.
Cuvntul cheie al epocii noastre este practica. Noi dispunem de toat lumina necesar; ne mai rmne
doar punerea n practic.
*
Ceea ce m susine nu este energia tinereii, este o energie superioar. Eu merg graie energiei
inepuizabile a pcii interioare. Cnd devenim un canal prin care acioneaz Dumnezeu, nu mai exist
limitri, fiindc Dumnezeu lucreaz prin intermediul nostru: noi suntem un simplu instrument. Nu exist
limit la ceea ce Dumnezeu poate realiza. Cnd suntem n slujba lui Dumnezeu, nu avem niciodat
impresia de a ne obosi sau de a ne fora. Ne simim calmi, destini, senini.
Pelerinajul meu nu este o cruciad, termen care evoc violena. Nu ncerc s impun ceva celorlali. Un
pelerinaj este un voiaj calm i n reculegere, un exemplu. Mersul pe care l fac este mai nti de toate o
rugciune pentru pace. Dac ne oferim viaa ca o rugciune, aceasta va dobndi o for nemsurat.
21

Eu nu fac acest pelerinaj pentru mine; eu reprezint inima acestei lumi care pledeaz pentru pace.
Omenirea avanseaz cu team i cltinndu-se ca pe un fir de srm: de o parte este abisul i haosul, de
cealalt parte renaterea. Fore puternice o mping ctre haos. Dar exist o speran. Sperana este munca
nentrerupt a ctorva suflete devotate. Sperana este pacea la care aspir sincer inima omenirii, chiar dac
familia uman avanseaz spre ea pe dibuite.
*
Pelerinajul meu este o ocazie de a vorbi semenilor mei despre calea pcii. Este deasemeni o peniten
pentru partea mea de responsabilitate, direct i indirect, n tragica situaie n care se afl lumea n acest
moment. Este o rugciune care cere lumii noastre copleite de rzboi s nceteze n sfrit i s descopere
calea pcii, nainte de a fi prea trziu.
Misiunea mea este s favorizez pacea ajutndu-i pe ceilali s gseasc pacea interioar. Dac eu am
putut, atunci putei i voi. Pacea este o idee la ordinea zilei.
*
Am nceput pelerinajul la nti ianuarie 1953. Este aniversarea mea spiritual. Era o perioad cnd eram
unit cu toate lucrurile. Nu mai eram o smn ngropat n pmnt; aveam impresia c sunt o floare
urcnd vesel spre soare. n acea zi, am devenit un vagabond, ncrezndu-m n buntatea celorlali. Acest
pelerinaj se va realiza dup tradiie: mergnd pe jos i fr bani. Abandonam n urma mea voina de
reuit, viaa personal, posesiunile i afilierile. Un minunat voiaj n perspectiv!
Pelerinajul a nceput cu ocazia defileului Turneul Trandafirilor, la Pasadena, n California. Am strbtut
defileul vorbind oamenilor i distribuindu-le mesaje de pace; am remarcat c atmosfera de vacan nu le
micora deloc interesul sincer pentru pace. Cnd am ajuns la mijlocul defileului, un poliist m-a prins de
umr; am crezut c mi va cere s prsesc defileul, dar mi-a spus, dimpotriv: Ne-ar trebui mii de
oameni ca dumneavoastr!.
Ceea ce mi s-a ntmplat la nceput n regiunea Los Angeles a fost aproape miraculos. Toate mijloacele de
comunicare mi-au fost puse la dispoziie i au retransmis mesajul meu pentru pace. Am fost intervievat
ore ntregi de ziariti i fotografiat. Povestea pelerinajului meu i poza mea au fost difuzate de toate
serviciile de pres. Am aprut n direct la dou emisiuni de televiziune i am fcut lungi serii de
nregistrri pentru actualitile transmise la radio i televiziune.
Ziarele locale, de la Los Angeles la San Diego, erau interesate de mine. La San Diego am fcut o
emisiune de televiziune i patru emisiuni radio. Preedintele consiliului Bisericilor din San Diego mi-a
aprobat mesajul i cele trei petiii, care au circulat n toate bisericile.
n perioadele cnd nu mergeam, m adresam publicului i reuneam semnturile pentru cele trei petiii n
favoarea pcii. Prima era un apel pentru ncetarea imediat a rzboiului din Coreea: Trebuie s oprim
rzboiul ucigtor din Coreea! Apoi s rezolvm acest conflict adoptnd singurele principii susceptibile
de a gsi o soluie: a nvinge rul prin bine, minciuna prin adevr i ura prin dragoste.
Cea de-a doua petiie era adresat Preedintelui i deputailor. Ea cerea crearea unui Minister al Pcii: A
nvinge rul prin bine, minciuna prin adevr i ura prin dragoste, aceasta este calea Pcii. Noi solicitm
crearea unui Minister al Pcii i un Secretariat pentru Pace care s recunoasc aceste principii. Aceste
instituii se vor ocupa de toate conflictele interioare i exterioare.
A treia petiie era un apel la adresa ONU i a conductorilor principalelor ri n favoarea dezarmrii
generale i pentru un plan de reconstrucie: Dac dorii calea pcii, trebuie s nvingei rul prin bine,
minciuna prin adevr i ura prin dragoste. V rugm s ne eliberai de jugul armelor, s ne eliberai de
ur i de fric, ca s putem n sfrit s ne hrnim nfometaii i s ne reconstruim oraele n ruin; nu
vom putea renate i nflori dect ntr-o lume din care armele i foametea au disprut.
n cursul pelerinajului meu, am strns numeroase semnturi de la indivizi, de la grupuri pacifiste, de la
biserici i diferite organisme. Le pstram ntr-o saco special i la finalul primului meu periplu prin
toat ara le-am dat funcionarilor de la Casa Alb i de la ONU. i sunt foarte mulumit c prima mea
petiie: Trebuie s oprim rzboiul din Coreea... a fost ascultat, cel puin parial, nainte de sfritul
primului an de pelerinaj.
La Tijuana, n Mexic, aproape de San Diego, am fost primit de primar, care mi-a dat un mesaj pentru
22

primarul din New York. Am trimis deasemenea un mesaj de la Indienii din California pentru Indienii din
Arizona.
La San Diego, n cursul primului an, am vorbit pentru prima oar n public. O doamn, profesoar la un
liceu, m-a abordat pe strad i m-a ntrebat dac vreau s m adresez elevilor si. I-am spus cu sinceritate
c nu vorbisem nc niciodat n public. Ea m-a asigurat c totul va fi bine i mi-a cerut doar s rspund
ntrebrilor puse de elevi. Am acceptat. Dac avem ntr-adevr ceva de spus, putem vorbi n public; dac
nu, la ce bun?
N-am nici o problem s vorbesc n public. Cnd ne-am abandonat n totalitate voinei divine, totul pare
uor i agreabil. Doar naintea acestui abandon simim c lucrurile sunt dificile. Cnd vorbesc, energia
circul prin mine ca electricitatea printr-un fir electric.
La nceput, convorbirile mele erau improvizate. ntr-o zi, trecnd prin faa unei coli, l-am vzut pe
director ieind: Elevii v privesc la fereastr, mi-a spus el, dac ai vrea s le vorbii, a putea s-i
reunesc n sala de sport. Am acceptat.
Apoi, la prnz, un membru al unui club civic a venit spre mine: Oratorul nostru nu a venit, mi-a spus el,
Ai vrea cumva s ne vorbii cu ocazia dejunului nostru? i am acceptat, bineneles. Dup amiaz, un
profesor universitar m-a oprit i m-a ntrebat: Pot s v prezint studenilor mei? Astfel le-am vorbit
elevilor si. ntr-o sear, cnd mergeau la o cin parohial, un pastor i soia sa mi-au spus: Acceptai s
cinai cu noi i s ne vorbii? Am acceptat. Mi-au dat un pat pentru noapte. Toate aceste ntlniri au avut
loc n cursul unei zile de mers, atunci cnd nu prevzusem nici o convorbire.
Acum sunt foarte ocupat; vorbesc n favoarea pcii n universiti, n licee, n biserici, etc. Dar sunt
bucuroas de a fi ocupat n acest fel. Deviza mea: Prioritate lucrurilor importante mi-a permis de ami onora angajamentele, de a m ocupa de coresponden i de a continua s merg.
ntr-o zi, n Cincinnati, am pronunat apte predici n apte locuri de cult diferite. n acea duminic, graie
mie, pastorii din ora erau n vacan!
n reuniunile la care participam, cheta n favoarea mea este interzis. Nu accept niciodat nici o centim
pentru munca pe care o fac. Banii care mi sunt trimii sunt utilizai pentru publicarea textelor mele, care
sunt distribuite gratuit tuturor celor care le cer.
Adevrul este perla de mare pre. Ea nu se cumpr; tot ce putem face este efortul de a cuta adevrul
spiritual; i cnd vom fi gata, ea ne va fi dat gratuit. Adevrul spiritual nu trebuie prefcut n bani, cci
exist un risc. De ndat ce facem comer cu el, pierdem tot bagajul spiritual. Cei care dein adevrul nu l
vor vinde niciodat; deci cei ce pretind a-l deine nu l au cu adevrat.
La nceput, credeam c acest pelerinaj ar putea antrena unele lipsuri. Dar eram decis s triesc n funcie
de nevoile mele reale, adic nu doream s am mai mult dect strictul necesar, cnd atia oameni au mai
puin dect strictul necesar. A face peniten nseamn a accepta privaiunile pentru a realiza o cauz
nobil. Acceptam ncercrile. Dar cnd au venit, am fost ridicat deasupra lor. n loc s le simt efectul,
aveam un sentiment minunat de pace i de bucurie: aveam convingerea de a realiza voina divin. Nu
ncercri, ci binecuvntri se revars asupra mea.
mi amintesc c prima mea lecie, n cursul pelerinajului, a fost de a nva s primesc. Timp ndelungat
m obinuisem s druiesc i trebuia s nv s primesc cu aceeai bucurie cu care druiam, pentru ca
persoana darnic s poat la rndul su s se bucure de a drui i s recolte roadele. Este minunat de a tri
pentru a drui. Dup mine, acesta este singurul mod de a tri, fiindc druind primim binefaceri spirituale.
La nceputul pelerinajului meu am fost pus la ncercare. Viaa este o serie de ncercri; dar dac le
reuim, ele ni se par apoi experiene utile.
Dac adoptm o atitudine pozitiv i amical n faa semenilor notri, ei nu ne inspir nici o team.
Iubirea pur alung teama. O ncercare m atepta, n plin noapte, n deertul Californiei. Nu mai
circula nici o main i m aflam la muli kilometri de orice aezare. Am vzut o main parcat pe
marginea drumului. oferul mi-a fcut semn: Venii s v nclzii n main! Nu m deplasez n
main, i-am rspuns. Nu merg nicieri, mi-a spus el, m-am oprit aici. Era un brbat robust, cu un
fizic puternic, pe care unii oameni l-ar asemna unei namile. Am urcat n main. Dup cteva
momente de discuie, mi-a spus: Nu vrei s v odihnii? Ba da, mulumesc!, am rspuns. M-am
cuibrit pe banchet i am adormit. Cnd m-am trezit am vzut c era foarte jenat. A sfrit prin a
recunoate c primele sale intenii nu erau bune i a adugat: Cnd v-ai lungit cu atta ncredere i cnd
ai adormit, m-am simit incapabil de a v atinge! I-am mulumit pentru ospitalitate. i cnd m
ndeprtam am vzut, ntorcndu-m, c privea ctre cer, i sper c n acea noapte l-a descoperit pe
23

Dumnezeu.
Cea mai bun protecie pe care o avem este smerenia i absena agresivitii, o dragoste i o credin n
toate mprejurrile. Cci astfel vom reui s atingem ce este bun n ceilali (i binele exist n fiecare
persoan), astfel nct nu ni se ntmpl nimic ru. Aceast metod este valabil pentru indivizi, pentru
grupuri i pentru naiuni, dac ele ar avea curajul de a ncerca.
*
ntr-o zi am fost lovit de un adolescent dificil pe care l-am condus ntr-o plimbare. Dorea s fac o
excursie dar se temea s nu-i rup un picior i s rmn imobilizat undeva. Toi se temeau de el. Era
nalt i avea constituia unui juctor de fotbal, n plus devenea uneori violent. ntr-o zi, el o btuse pe
mama sa att de tare nct a stat mai multe sptmni n spital. Cum toat lumea se temea de el, am
propus s-l nsoesc.
La nceput, cnd escaladam prima colin, totul s-a petrecut cu bine. Dar apoi a venit furtuna. Tunetele
apropiate l-au speriat. Dintr-o dat el i-a pierdut cumptul i s-a npustit asupra mea. A nceput s m
loveasc. Cred c a fi putut s fug (avea un rucsac foarte greu), dar n-am micat deloc. i n timp ce m
lovea, nu aveam pentru el dect o mil profund. Ce nenorocire face ca o maladie psihologic s v
mping s lovii o biat btrn fr aprare! n timp ce m lovea, am nvluit n iubire toat aceast ur.
Iat de ce loviturile au ncetat. N-ai ripostat!, mi-a spus el. Mama mea se apr mereu. Absena mea
de reacie, motivat de problemele sale psihologice, a atins ce era bun n el; acest aspect pozitiv este
mereu prezent, chiar dac el este adnc ngropat. El a avut remucri i un violent sentiment de
culpabilitate.
Cteva vnti nu conteaz cnd este vorba de a transforma o via uman. Fr a intra n detaliu n
aceast lung poveste, s tii c nu a mai fost niciodat violent. El este astzi o persoan util n aceast
lume.
Alt dat, a trebuit s apr o feti de opt ani de un brbat puternic care se pregtea s o bat. Aceasta a
fost ncercarea mea cea mai dificil. Aciunea se petrecea ntr-o ferm n care am fost gzduit. Prinii
fetiei plecaser n ora; ea n-a vrut s-i nsoeasc i m-au ntrebat dac doream s veghez asupra ei. n
timp ce scriam o scrisoare, aproape de fereastr, am vzut o main care se apropia. Din ea a cobort un
brbat. Cnd fetia l-a vzut, a fugit. Dar el a urmat-o i i-a ntins o capcan n ur. M-am repezit n
ajutorul ei. Fetia era cuibrit ntr-o col paralizat de fric, n timp ce brbatul se apropia de ea cu o
ncetineal calculat.
Cunoatei puterea gndurilor. Gndurile sunt creatoare; de aceea noi atragem asupra noastr obiectul
fricii. De aceea o tiam n pericol. (Nu mi-e team de nimic i nu m gndesc dect la bine: atunci numai
binele mi se-ntmpl!). M-am interpus ntre brbat i feti. Am rmas imobil i l-am privit pe acest
bolnav mintal cu mult mil. El s-a apropiat. S-a oprit! M-a privit ndelung. Apoi s-a ntors din loc i s-a
ndeprtat. Fetia era salvat. Nu s-a pronunat nici un cuvnt.
Care era cealalt soluie? S presupunem c a fi fost destul de stupid ca s uit legea iubirii i s m
supun legii junglei. A fi ncercat s m lupt i fr ndoial c a fi fost snopit n bti, poate lovit de
moarte; iar fetia ar fi avut aceeai soart! Nu subestimai niciodat puterea iubirii divine; ea poate
metamorfoza pe oricine! Ea face s vibreze mica scnteie de bine din fiecare i l dezarmeaz.
*
La nceputul pelerinajului meu, aveam dou obiective. Primul era de a stabili un contact cu oamenii, i
acesta este i obiectivul meu n prezent. ns cel de-al doilea obiectiv era de a face din acest pelerinaj o
rugciune, de a m ruga pentru pace. i dup civa ani, am fcut o descoperire. Mi-am dat seama c nu
mai aveam nevoie de disciplin pentru a m ruga. Acum m rog n permanen. Rugciunea mea
personal este aceasta: F din mine un instrument prin care doar adevrul s se poat exprima.
*
n cursul pelerinajului meu n Arizona, am fost arestat de un poliist n civil n timp ce trimiteam nite
scrisori la biroul de pot din Benson. Dup o scurt cltorie n maina poliiei, am fost nchis pentru
24

vagabondaj. A circula fr bani este considerat un delict. Am fost nchis de mai multe ori fiindc nu
aveam bani cu mine. Dar imediat ce puteam s explic de ce, eram eliberat.
Este o mare diferen ntre o nchisoare i un depozit. O nchisoare este o cldire care respect unele
norme. Un depozit este un loc mai discret unde nimeni nu are grij de norme. i eu am fost nchis ntr-un
depozit!
Am fost condus ntr-o imens sal interioar plin de celule unde erau nchise toat noaptea femei, cte
patru ntr-o celul. Pelerin de Pace, mi-am spus, i-ai consacrat viaa serviciului; ei bine, iat un loc
minunat pentru a te exersa!. Vzndu-m venind, una din fete mi-a spus: Pe bune, eti original; eti
prima care intr aici surznd. De obicei, ajungem aici plngnd i njurnd de mama focului.
nchipuii-v c petrecei acas o zi de concediu, le-am spus. Nu ai profita pentru a face ceva util?
Ce-am putea face? au ntrebat ele. Atunci le-am ndemnat s cnte cntece care nal sufletul. Le-am
nvat un exerciiu simplu i revigorant. Apoi le-am vorbit despre pacea interioar. Le-am spus c ceea
ce se poate face ntr-o comunitate exterioar, puteau i ele s-l fac aici, n grupul lor. Au fost interesate i
au pus multe ntrebri. A, a fost o zi splendid!
Spre sear, s-a schimbat supraveghetoarea. Fetele n-o plceau deloc pe cea care tocmai venise. Mi-au
spus c era o zgripuroaic i c nu trebuia s-i vorbesc. Dar tiu c este ceva bun n fiecare persoan, aa
c i-am vorbit. Am aflat c aceast femeie i cretea copiii graie acestui servici. Era obligat s lucreze
aici i nu era prea ncntat de asta, de aceea era prost dispus. Lucrurile au mereu o explicaie. I-am cerut
supraveghetoarei s vad doar prile bune are deinutelor. i le-am cerut femeilor s vad doar ce e bun
n aceast nefericit supraveghetoare. Mai trziu, i-am spus acesteia: Vd c este mult lume aici; pot
dormi foarte bine pe aceast banchet de lemn. Dar ea a adus un pat i cearceafuri curate; am fcut un
du cald i m-am uscat cu prosoape curate. A fost confortabil ca acas.
Dimineaa, mi-am luat rmas bun de la prietenele mele i am fost escortat de un ofier pn la tribunal,
care se afla ceva mai departe. N-aveam ctue i nu m inea, dar avea un pistol la centur. Dac a
ncerca s fug, m-ai mpuca?, l-am ntrebat privindu-l. A, nu, mi-a rspuns el surznd, nu trag
niciodat n ce pot prinde!
La tribunal, n acea diminea, am pledat nevinovat i cazul meu a fost clasat imediat. S-a gsit asupra
mea o scrisoare care a pledat n favoarea mea: Purttorul acestei scrisori, spunea ea, a devenit Pelerin
de Pace, parcurgnd aceast ar de la un capt la altul pentru a atrage atenia compatrioilor notri
asupra demersului n favoarea pcii mondiale. Nu o cunoatem personal, cci ea doar traverseaz statul
nostru, dar fr ndoial c periplul su va fi lung i dificil, de aceea i urm traversare plcut. Era un
document oficial semnat de guvernatorul statului, Howard Pyle.
n momentul eliberrii mele, un magistrat remarc: Nu prei a fi suferit de pe urma acestei zile de
detenie. Putei nchide trupul, i-am spus, dar nu sufletul. Doar corpul poate fi pus n spatele gratiilor
une nchisori. Nu m-am simit niciodat nchis; i voi nu v vei simi niciodat nchii, exceptnd cazul
cnd v nchidei singuri.
Am fost recondus la locul unde fusesem arestat cu o zi nainte. A fost o experien foarte frumoas.
Toate experienele sunt utile i putem s profitm din plin de ele. Orice experien poate deveni o surs de
inspiraie, ne poate nva o lecie sau ne poate oferi ocazia de a servi, de a fi de folos.
*
Majoritatea conversaiilor mele sunt acum organizate cu mult timp nainte, dar se ntmpl uneori s iau
cuvntul pe nepregtite. La Minneapolis, un jurnalist mi-a luat interviu cu ocazia unei reuniuni ai
membrilor unui club civic. Ei ateptau discursul guvernatorului din Minnesota. Dar acesta nu a putut veni
i am fost invitat s vorbesc n locul su. Am acceptat, desigur!
ntr-o zi, am intrat prin intrarea principal ntr-o cldire oficial a unui stat. Un domn foarte amabil m-a
primit i m-a ntrebat dac-mi putea fi de folos. I-am spus c doream s gsesc biroul guvernatorului i el
m-a condus imediat acolo. Ce mai pot face pentru dumneavoastr? m-a ntrebat el. M gndeam c
poate a putea avea privilegiul de a strnge mna guvernatorului, i-am spus. Ei bine mi-a spus el,
tocmai ai strns mna guvernatorului. Amabilul gentleman nu era altul dect guvernatorul!
*
25

n timpul primului an de pelerinaj, undeva pe drumul dintre El Paso i Dallas, am fost arestat pentru
vagabondaj. Nu mi nchipuisem niciodat c FBI-ul se ocupa de cazuri de vagabondaj. O main neagr
s-a oprit n dreptul meu iar oferul mi-a artat insigna. Vrei s m nsoii? mi-a spus el, far sa ridice
glasul.
Desigur, i-am rspuns. mi va face plcere s v vorbesc. Am urcat n maina sa, nu fr a desena un
X pe locul unde era. La acea vreme calculam distana parcurs n kilometri i fceam mereu un semn pe
drumul unde eram cnd prseam ruta; apoi plecam din acelai loc.
M-a condus la nchisoare. nchidei-o pentru vagabondaj, a spus el. Am fost supus procedurii curente.
La nceput vi se iau amprentele digitale. A fost captivant pentru mine, cci era prima i ultima dat cnd
mi se luau amprentele.
Cu ajutorul unei substane chimice, poliistul a nlturat imediat cerneala de pe degetele mele, cnd eu
chiar m ntrebam ct timp va trebui pentru a o terge.
I-am vorbit la fel ca oricrei alte persoane i s-a produs atunci ceva interesant. Era obinuit probabil s fie
tratat cu dispre. Dar cum l-am tratat ca pe o fiin uman, mi-a fcut un curs despre amprentele digitale i
mi-a artat exemple. A fost foarte interesant. Am aflat multe lucruri despre amprentele digitale. Cnd am
ieit, am vzut o coad lung n ateptare. Nu-mi nchipuisem c n acest timp oamenii stteau la coad!
Am fost apoi condus la fotograf i mi s-a atrnat de gt un numr. n timp ce eram fotografiat, din fa
i din profil, m-am gndit la toate aceste poze de tipi cutai pe care le vedem prin birourile potale. Toi
preau nebuni i mi-am spus: Ia s ncerc s fiu altfel. Am surs cum puteam mai frumos. Acum, exist
n sfrit un chip surztor n aceast galerie de orori!
Am fost apoi condus la interogatoriu. M-au aezat sub o lumin foarte puternic; se pare c aceasta are
un effect psihologic asupra noastr. ns atunci fusesem deja pe un platou de televiziune i mi-am zis n
sinea mea: Dac ei consider asta o lumin violent, nseamn c n-au vzut niciodat nite proiectoare
de televiziune! Pe vremea aceea, proiectoarele de televiziune erau nu numai orbitoare, ci degajau i o
cldur intens.
M-au ntrebat la nceput dac eram dispus s rspund la orice ntrebare. Desigur, voi rspunde la toate
ntrebrile. i asta nu pentru c suntei ofieri de poliie, ci pentru c suntei semenii mei i eu rspund
ntrebrilor tuturor semenilor mei. Oricare ar fi funciile voastre oficiale, suntei nainte de toate fiine
umane. Dac am putea vorbi ca nite oameni, vom termina mult mai repede. i astfel s-au petrecut
lucrurile!
Au ncercat tehnica destabilizrii. Unul dintre ei punea o ntrebare i nainte de a putea rspunde un altul
lansa o alt ntrebare. Spuneam mereu: V rog s m scuzai dar acum rspund ntrebrii colegului
dumneavoastr. Dup un timp au trecut la ntrebri mai inteligente, ca cele pe care mi le puneau
studenii. Discuia ncepea s m pasioneze!
Au definit violena fizic drept voina de a face ru. Exist circumstane, m-au ntrebat ei, n care ai
putea utiliza fora sau aproba utilizarea ei? Nu, am rspuns eu, asta este contrar legilor divine. Prefer
s fiu susinut de Dumnezeu dect de orice putere din lume. Le-am povestit atunci ntmplarea cu
tnrul dezechilibrat care m lovise n timpul unei plimbri. Dac prespunem, au continuat ei, c
trebuie s aprai o persoan apropiat O, nu cred c a putea apra o fiin drag nclcnd legea lui
Dumnezeu. Le-am povestit ntmplarea cu fetia de opt ani pe care o aveam n grij i persoana bolnav
mintal care ncercase s-i fac ru.
Au trecut atunci la ntrebri filosofice. Dac ai avea de ales ntre a ucide i a fi ucis, ce ai alege? Nu
cred c voi avea o asemenea alegere de fcut, am rspuns, cel puin atta vreme ct viaa mea rmne n
armonie cu voina lui Dumnezeu. Exceptnd faptul de a avea un destin de martir. Dar acesta este un
destin foarte nalt i foarte rar. Nu cred c este al meu; ns lumea avanseaz datorit martirilor. Dac a
avea de ales, a alege de a fi ucis dect de a ucide. Cum putei justifica logic o asemenea atitudine?
m-au ntrebat ei. Trebuia acum s le explic diferena ntre natura egocentric i natura teocentric! n
sistemul meu de referin, le-am spus, eu nu sunt trupul fizic. Acesta nu este dect un simplu vemnt.
Eu sunt ceea ce anim trupul, aceasta este realitatea. Dac sunt ucis, doar vemntul terestru, corpul
meu, este distrus. Dar dac ucid, acest act rnete realitatea, adic sufletul!
Au tras concluzia c pelerinajul meu avea un caracter religios. ns dac a fi spus: tii c exist
legitima aprare: ea este recunoscut de lege, atunci ar fi prut ceva legal i nu religios.
26

*
A fost o dat cnd am avut cu adevrat impresia de a lupta cu elementele naturii. Era ziua cnd am fost
blocat ntr-o furtun de nisip; vntul sufla uneori cu o asemenea violen nct abia puteam sta n
picioare, iar norii de nisip erau uneori att de deni c nu mai vedeam nimic, singurul reper fiind
marginea drumului. Un poliist a oprit maina n dreptul meu i a deschis portiera urlnd: Urcai repede
dac nu vrei s murii aici! I-am spus c fceam un pelerinaj pe jos i nu acceptam s iau maina (pe
atunci). I-am spus c Dumnezeu este scutul meu i nu aveam nimic de temut. n acel moment vntul s-a
potolit, nisipul a czut i a aprut soarele. Am continuat drumul. Dar ce a fost mai minunat este c m-am
simit transportat spiritual deasupra ncercrilor.
*
Fiecare situaie pe care o nfruntm are o lecie spiritual foarte profitabil dac vrem s o nelegem. Este
bine de a avea ncercri. Graie lor progresm. Eu consider toate ncercrile drept experiene utile. nainte
de a fi pus la ncercare credeam c sunt plin de dragoste i la adpost de orice fric. Dar apoi, am
neles! Fiecare ncercare s-a revelat o experien extrem de benefic. i nu este necesar ca rezultatul s
corespund ateptrilor noastre.
Am fost invitat s vorbesc ntr-o biseric, n timpul unei slujbe, i aceast intervenie a fost anunat ntrun ziar local care publica o poz de-a mea din fa i din spate, cu tunica mea plin de inscripii. Un
brbat care frecventa acea biseric a fost scandalizat aflnd c o asemenea creatur va vorbi n biserica sa.
A telefonat pastorului, a telefonat prietenilor si: am fost avertizat de situaie. Eram mhnit de a ofensa
o persoan pe care nici nu o cunoteam. Atunci i-am telefonat!
Cnd a auzit Este Pelerin de Pace la telefon, a exclamat surprins. Mi-a spus mai trziu c se atepta la
un repro. V sun ca s m scuz, i-am spus, cci se pare c v-am displcut, dac fr a m cunoate
v-ai exprimat temerile n legtur cu intervenia mea la biseric. M-am gndit c v datorez scuze i
pentru asta v-am sunat!
Ei bine, nchipuii-v c acest om a nceput s plng! n prezent suntem prieteni, corespondm. Da, legea
iubirii est eficace!

*
Cineva mi-a spus ntr-o zi: Nu v imaginam deloc aa. Dup tonul serios al mesajului dumneavoastr
pentru pace m ateptam s ntlnesc o persoan solemn, dar constat dimpotriv c suntei plin de
bucurie. Cum ar fi posibil s nu fii bucuros cnd l cunoti pe Dumnezeu? i-am spus.
Dac avei o min trist, dac suntei urcios, dac nu suntei radios de bucurie i de buntate, dac nu
suntei plin de dragoste i de bunvoin pentru toate creaturile, pentru toat creaia, un lucru e sigur: nu-l
cunoatei pe Dumnezeu! i apoi viaa este ca o oglind, surdei-i i ea v va surde la rndul ei. Arborez
mereu un mare surs i toat lumea mi surde. Cnd i iubeti pe ceilali, ei i sunt prietenoi. Dac
indispun pe cineva, eu sunt singura responsabil, contient c dac a fi fost cum trebuie, persoana n-ar
fi avut aceast reacie, chiar dac nu era de acord cu mine. nainte ca limba s vorbeasc, ea trebuie s fi
pierdut puterea de a rni.
V voi povesti o situaie n care a trebuit s m abin de-a exprima dragostea verbal. ncercam s ajut o
doamn care fusese att de grav bolnav nct nu mai putea conduce. Ea dorea s ajung la sora ei mai
mare pentru a se odihni cteva sptmni i i-am propus s o conduc cu maina. Aveam nc permisul de
condus pe vremea aceea. Pe drum, ea mi-a spus Pelerin, a vrea s rmnei cu mine ctva timp; sora
mea mai mare este att de autoritar. Mi-e foarte team s rmn singur cu ea. Foarte bine, i-am spus,
am cteva zile libere. Voi rmne ceva vreme cu dumneavoastr.
n timp ce maina intra n curtea casei, prietena mea mi-a spus: Pelerin, m ntreb ce primire v rezerv
sora mea. Temerile ei s-au adeverit. Sora sa, vzndu-m venind n tunica mea cu inscripii mi-a ordonat
s plec. Dar cum era noapte i-i era team de obscuritate, ea mi-a spus: Pentru aceast noapte, putei
dormi pe canapea; dar de ndat ce se face ziu, va trebui s plecai! Apoi a trimis-o pe sora ei la culcare,
undeva la etaj. Situaia era mai rea dect prevzusem! Nu voiam s-mi abandonez prietena ntr-o
27

asemenea situaie, dar ce s fac?

Am cutat un mijloc de a comunica cu sora mai mare. Am descoperit n buctrie un munte de vase
murdare; nu exista o main de splat vase; am splat toat vesela cu mna. Apoi am curat bucatria, mam lungit i am dormit cteva ore.
Dimineaa, sora mai mare, n lacrimi, mi-a cerut s rmn. Eram att de obosit ieri sear, mi-a spus
ea, nct nu mai tiam ce spun; sunt sigur c nelegei aceasta. i am petrecut mpreun, pn la
plecarea mea, cteva momente minunate. Vedei, a fost pentru mine o ocazie de a pune n practic micul
meu mesaj. Este bine s punem lucrurile n practic: se spune c practica duce la perfeciune.
*
ntr-o zi, patronul unui bar m-a invitat s iau masa n localul su. n timp ce mncam, m-a ntrebat: Ce
impresie v face s v gsii ntr-un asemenea loc? tiu c toi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu, i-am
rspuns. Chiar dac nu se comport astfel, sunt sigur c ar putea i i iubesc pentru ce ar putea fi. Cnd
m-am ridicat s plec, am remarcat un brbat, n picioare la bar cu un pahar n mn. Cnd privirile ni s-au
ntlnit, a avut un mic surs i i-am surt i eu. Mi-ai surs! a spus el surprins, Credeam c nici nu ai
vorbi cu mine. Nu sunt aici pentru a-mi judeca semenii, i-am spus cu un alt surs. Sunt aici pentru a
iubi i a servi. Toat lumea m judeca ru, a spus el cznd n genunchi n faa mea, atunci m
apram. Nu m-ai judecat, atunci m voi judeca singur. Sunt un mizerabil, un pctos! Mi-am risipit toi
banii pe butur. Mi-am maltratat familia. Am czut din ce n ce mai jos! I-am pus mna pe umr.
Suntei fiul lui Dumnezeu i v-ai putea comporta ntocmai. A privit cu dezgust paharul pe care-l inea
n mn i l arunc spre bar, sprgndu-l. M-a privit drept n ochi: V jur c nu voi mai atinge niciodat
acest lucru., se exclam el, Niciodat! Privirea i s-a nseninat cnd a trecut pragul localului.
Cunosc fericitul deznodmnt al acestei ntmplri. Dup un an i jumtate, o locuitoare a acestui ora
mi-a spus ca brbatul s-a inut de cuvnt. N-a mai but alcool. Are astzi o situaie bun. Se nelege bine
cu familia sa i frecventeaz o biseric.
*
Erau mereu muli oameni care m invitau s urc n mainile lor. Unii credeau c a umbla nseamn a face
autostopul. Le spuneam c nu triez cu Dumnezeu; nu se trieaz cu numrul kilometrilor cnd facem un
pelerinaj.
ntr-o zi, cnd mergeam de-a lungul rutei naionale, o foarte frumoas main s-a oprit n dreptul meu.
Este minunat s asculi astfel o chemare interioar! a spus conductorul. Sunt convins, i-am spus, c
fiecare ar trebui s fac lucrul pentru care se simte fcut! Atunci mi-a vorbit de ce dorea s fac; era ceva
bun i foarte util. Asta mi-a strnit entuziasmul. Am crezut c ncepuse deja acest lucru. E minunat!, iam spus, i merge bine? O, dar nu am fcut niciodat acest lucru, mi-a rspuns el, este genul de
munc ce nu renteaz.
N-am s uit niciodat aerul nefericit al acestui om. Dar n aceste vremuri materialiste, criteriile reuitei
sunt complet falsificate. Aceasta se msoar n bani sau obiecte posedate. Dar fericirea i pacea interioar
nu depind de aceasta. Cel care tie dar nu acioneaz est profund nefericit.
Alt dat, o main frumoas ocupat de un cuplu elegant s-a oprit lng mine. Au nceput conversaia i
le-am povestit ce fceam. Deodat, spre stupefacia mea, brbatul a nceput s plng. N-am fcut nimic
pentru pace, a spus el, pe cnd dumneavoastr ai fcut attea lucruri!
Am vorbit, n aceleai circumstane, cu un alt automobilist. M privea fr antipatie, dar cu stupefacie i
curiozitate, ca i cum descoperise un dinozaur. n aceste vremuri, se exclam el, cu toate minunile pe
care lumea le poate oferi, ce a putut s v mping s facei un pelerinaj n favoarea pcii? n aceste
vremuri, am rspuns, cnd omenirea se afl n pragul unui rzboi nuclear, nu este nimic surprinztor c
o via este consacrat cauzei pcii; ce este surprinztor este c nu sunt mai multe.
*
La sfritul primei mele traversri a ntregii ri, eram att de fericit c am realizat ce mi s-a cerut. Nu e
minunat, mi-am spus, c Dumnezeu poate face ceva prin intermediul meu! Apoi, m-am culcat n
28

Grand Central Station, o gar din New York. Cnd am aipit, mi s-a prut c aud o voce inefabil care mi
optea cuvinte de ncurajare: Eti fiica mea iubit de care sunt foarte mulumit. Cnd m-am trezit
complet, am auzit murind ultimele note ale unei orchestre celeste, ca i cum s-ar fi gsit n gar. Am ieit
n frigul dimineii, dar mi-era cald. Mergeam pe ciment dar aveam impresia c pesc pe nori. Acest
sentiment de a tri n armonie cu voina divin nu m-a mai prsit niciodat.

Capitolul IV
Cugetri asupra pelerinajului

La nceput, tunica mea purta inscripia Pelerin de Pace pe fa i Merg pentru pace pe dos. De-a lungul
anilor aceast ultim inscripie a fost nlocuit succesiv: 10.000 mile pe jos pentru dezarmarea mondial,
25.000 mile pentru pace, i n final 25.000 mile pe jos pentru pace. Acest mar m-a condus n mai multe
reprize n cele patruzeci i opt de state ale Americii, n Mexic i n cele zece provincii canadiene.
Am ncetat s numr kilometrii parcuri n 1964 n Washington. Am numrat pn la 25.000, este de
ajuns, mi-am spus. Msurarea distanei m obliga s merg pe rutele mari, unde kilometrajul este scris pe
hri. A fost foarte bine pentru contabilitatea mea, dar nu era locul ideal pentru a ntlni oameni. n
prezent, sunt liber de a merge unde sunt oameni. i, mai mult, nu exist kilometraj pentru locurile mele
favorite: plaje, pduri, drumuri i crri de munte.
*
Sunt unele lucruri care nu mi se par dificile, ca de exemplu a nu mnca. Sar rareori mai mult de trei sau
patru mese la rnd i nici nu m gndesc. Nu mi s-a ntmplat dect o singur dat s nu mnnc trei zile
la rnd; dup care mama natur mi-a oferit o mas: mere czute. ntr-o zi, pentru a m exersa pentru
rugciune, am postit patruzeci de zile; tiu deci cte zile pot sta fr hran! Problema mea nu este cum s
obin hran, ci cum s evit s mannc prea mult fr a vexa pe nimeni. Toat lumea vrea s m hrneasc
cu orice pre!
A nu dormi mi-ar fi mai greu; dar pot totui s stau o noapte ntreag fr a dormi. Aceasta mi se-ntmpl
din cnd n cnd. Ultima oar a fost n septembrie 1977, ntr-o staie de oferi de camion. Aveam intenia
s dorm puin, dar locul era att de intens frecventat nct am petrecut toat noaptea vorbind cu oferii.
Mai nti, un ofer care m vzuse la televizor a vrut s-mi ofere o mas. Apoi, ali oferi au venit i
curnd a fost un defileu nentrerupt. mi puneau tot felul de ntrebri, le-am vorbit toat noaptea fr a
putea nchide ochii. Mai trziu, cineva mi-a adus un mic dejun i am plecat.
Alt dat, un ofer s-a oprit pe marginea drumului i mi-a spus: V-am auzit vorbind la televizor de
aceast energie inepuizabil i doream s v spun c am cunoscut i eu aceasta. ntr-o zi, am fost blocat
ntr-un ora din cauza inundaiilor. M plictiseam att de mult nct am propus sa dau o mn de ajutor.
Am prins gust la aceast munc de salvare. Uitam s mnnc, s beau, i totui nu eram obosit... Dar
astzi nu mai merge.
n ce scop muncii astzi? l-am ntrebat. Pentru bani, mi-a rspuns el. Nu ar trebui s ne preocupm.
Nu primim aceast energie dect dac muncim pentru binele colectiv i nu pentru micile noastre interese
egoiste.
Acesta este secretul: n aceast lume, nu primim dect dac dm!
*
n general parcurg douzeci i cinci de mile pe zi (aproximativ patruzeci de kilometri); dar este n funcie
de numrul de persoane care se opresc pentru a-mi vorbi pe drum. Cteodat am strbtut aproape
cincizeci de mile pe zi pentru a respecta un rendez-vous sau pentru c nu gseam adpost. Cnd nopile
29

sunt foarte reci, merg toat noaptea, pentru a m nclzi.

Ca psrile, migrez spre nord vara i spre sud iarna. Pentru a putea vorbi afar oamenilor, trebuie s fie
vreme destul de bun, cci altfel ei nu ies deloc.
ntr-o zi, un brbat puternic de vreo un metru optzeci, convins c va putea rezista mai mult ca mine, m-a
nsoit vreo cincizeci i trei de kilometri. Cnd a abandonat, picioarele i erau pline de bici i avea febr
muscular. El nu conta dect pe forele proprii; ct despre mine, eu avansam graie acestei energii
inepuizabile create de pacea interioar.
Alt dat, o femeie m-a ntrebat dac poate face pelerinajul cu mine. Nu mai voia s vad, zicea ea,
brbatul cu care s-a mritat. Avea o motivaie, fr ndoial, dar aceasta nu era de nivel foarte nalt. O
alt doamn care dorea s m nsoeasc timp de o zi nu mai putea avansa la nceputul dup-amiezii. Am
trimis-o napoi cu autobuzul!
*
N-am fost niciodat n pericol n cursul marurilor mele. O singur dat, am fost urmat n main de
civa indivizi n stare de ebrietate, dar cnd am prsit oseaua, au plecat. Singurul lucru care a fost
aruncat asupra mea - prin portiera unui camion care mergea foarte repede era un pumn de bancnote de
un dolar. Le-am dat la prima biseric unde am luat cuvntul.
Un student m-a ntrebat ntr-o zi dac nu am fost niciodat agresat. Agresat? am rspuns. Doar un
nebun m-ar putea agresa; nu posed nici o centim!
ntr-o sear, la ieirea dintr-un ora, am fost strigat de un cuplu, persoane nstrite ce locuiau o cas
mare. Auziser de pelerinajul meu i li s-a prut c trebuie s m avertizeze, ca buni cretini, c puin mai
departe se afla un loc ru famat numit South of the Border (La Sud de Frontier).
M-au sftuit s evit acest loc. Dar nu mi-au oferit ospitalitatea, deci am continuat s merg mai multe ore.
Noaptea era foarte ntunecat, cerul fiind acoperit de nori. Deodat se porni ploaia. Era o avers puternic
i eu aveam asupra mea toat corespondena la care trebuia s rspund. Am cutat imediat un adpost i
am zrit un imobil cu o pomp de benzin, un restaurant i un motel. M-am refugiat, plecnd capul, sub
streaina care acoperea pompele de benzin i mi-am pus corespondena pe piept, sub tunic, pentru a o
proteja de ploaie. Angajatul de la staie a venit spre mine i mi-a spus: Nu stai aici n ploaie, venii la
restaurant. n restaurant, patronul mi-a spus: V cunoatem bine i am vrea s v oferim la cin tot ce var face plcere. n acel moment am descoperit i numele locului unde poposisem: South of the Border.
Patronul motelului era aezat la mas n faa mea i mi-a oferit o camer pentru noapte. A doua zi de
diminea am avut dreptul la un mic dejun. Poate c era un tripou n spatele restaurantului, unde era ceva
activitate. n orice caz, aceti oameni m-au tratat mult mai cretin dect cei care m-au sftuit s-i evit.
Este dovada a ceea ce afirm: exist bine n orice persoan.
Am primit ospitalitatea n locurile cele mai neateptate, printre altele la primria din Florence (Arizona) i
la Tumbstone (Arizona) unde mi s-a oferit respectiv o mas de conferin i o main de pompieri. Odat
am fost nchis prin inadverten timp de treisprezece ore n toaleta ngheat a unei pompe de benzin.
Locuina mea era calm i adpostit de curioi, dar totui cam rece!
*
Dorm la fel de bine ntr-un pat bun i n iarb, pe marginea drumului. Dac mi se ofer un acoperi i o
mas, e perfect. Dac nu, sunt la fel de mulumit. Sunt des invitat de persoane absolut necunoscute.
Dac nimeni nu-mi ofer ospitalitatea, mi rmn depozitele de autobuze, grile i staiile deschise toat
noaptea.
ntr-o sear, ntr-un motel de lux, mi s-a propus s dorm ntr-un pat imens, iar a doua zi am dormit pe
cimentul unei pompe de benzin. Am dormit la fel de bine a doua noapte ca i prima. De multe ori un
erif nelegtor mi-a oferit o celul neocupat din nchisoarea sa.
Cnd nu gsesc nici un adpost, dorm pe cmp sau pe marginea drumului, sub protecia divin.
Podurile, silozurile drpnate i subsolurile caselor abandonate ofer o protecie contra elementelor.
Canalizri mari mi puteau servi drept adpost. Dar unul din locurile mele preferate pentru a dormi este o
cpi de fn ntr-un cmp greu accesibil, ntr-o noapte nstelat. Stelele sunt cuverturile mele.
Cimitirele sunt de asemenea locuri minunate pentru a nnopta. Atmosfera este calm, iarba mereu bine
30

tiat i nu eti deranjat de nimic. Nimeni nu vine s tulbure pacea celor disprui. Le doresc s doarm n
pace; ei neleg. Dar o mas de picnic pe marginea drumului, un maldr de ace de brad, sau un cmp de
gru pot tot aa de bine sa-mi serveasc drept culcu.
ntr-o diminea, cnd dormeam pe un cmp de gru, n Kansas, am fost trezit de un zgomot violent. Am
ridicat privirea tocmai la timp pentru a vedea venind spre mine o enorm combin. Am fcut repede
cteva rostogoluri pe o parte pentru a scpa de lamele circulare.
n timpul pelerinajului meu, m simt complet protejat. Dumnezeu este pavza mea. Nu exist accidente
n Planul Divin i Dumnezeu nu ne abandoneaz nou-nine. Toi cei a cror inim e plin de dragoste i
de credin, care sunt smerii i panici, n-au absolut nimic de temut.
*
ntr-o anume perioad a anului, nopile erau foarte reci. nghea, dar se topea n timpul zilei i era foarte
agreabil. Era toamn i pe jos era plin de frunze uscate. Eram n mijlocul pdurii i nu era nici un ora la
civa kilometri n jur. Era duminic seara. Cineva aruncase pe marginea drumului un ziar gros din acea zi
(n-ar trebui s facem niciodat asta). L-am cules de pe jos i mi-am continuat drumul, prsind oseaua.
La poalele unui mare conifer, am remarcat un mic culcu tapisat cu frunze uscate aduse de vnt. Am cules
alte frunze i am pus deasupra cteva hrtii de ziar; cu restul ziarului m-am nvelit. Dimineaa la sculare,
totul era acoperit de chiciur, dar coniferul m-a protejat i eram bine la cldur n cuibul meu de frunze i
de hrtie de ziar. Iat un truc ce v-ar putea servi dac vi se-ntmpl vreodat s fii surprini de noapte.
*
Persoanele crora le place s i ia vacan sunt n general cele care au ocupaii pentru care nu sunt fcute
i care vor s se elibereze de ele ceva timp. Nu m voi opri din pelerinaj pentru a mi lua vacan. Este
att de minunat de a cobor toamna spre sud, de a contempla frumuseea senin a acestei perioade de
recolte, naintea ngheului i frunziul strlucitor, nainte de a cdea. Este att de minunat s revii
primvara spre nord, de a putea admira florile primverii timp de multe luni. ara mi-a oferit deseori
acest spectacol superb.
n cursul traversrii Noii Anglii (o mie ase sute de kilometri de la Greenwich, n Connecticut, pn la
Burlington, n Vermont), am fcut mii de ocoliuri pentru a trece nu numai prin marile orae dar i prin
cele mai mici unde fusesem invitat. Am pornit la drum printre merii nflorii, cu bobocii lor roz i
petalele albe care cdeau ca neaua. Am terminat parcursul printre merele coapte, care mi-au oferit cteva
mese delicioase. ntre timp, m-am delectat cu frgue, mure i afine.
n toat ara, am vzut multe autostrzi n construcie; am remarcat c ele treceau prin vi, prin tunele sub
muni i cteodat pe ruri. Sunt mulumit c am putut trece att de des pe vechi drumuri care urcau pe
muni. Ce panoram superb rspltete pe cei care ajung n vrf: ici i colo, orae, drumuri pe care le
strbtusem sau care m ateptau; ici i colo vi cu cmpuri i livezi. tiu bine c suntem ntr-o perioad
cnd totul trebuie s mearg repede i c aceste super autostrzi sunt foarte eficace; sper totui c ne vor
mai rmne i cteva drumuri pitoreti, drumuri de munte.
*
Sunt ntrebat deseori cum mi petrec vacanele, mai ales de Crciun. Am petrecut deseori aceste perioade
mergnd pe drumuri. Muli oameni se plimb cu maina cu ocazia vacanelor i este un moment bun
pentru a ntlni lume. mi amintesc de o sear de Crciun cnd am dormit sub stele. Era un astru att de
luminos pe cer nct, cu puin imaginaie, l-a fi putut vedea ca steaua din Betleem. A doua zi, la o
temperatur de douzeci i ase de grade, am intrat n New Orleans. M-am regsit ntre flori i mi-am
fcut civa noi prieteni.
Am petrecut un Crciun la Fort Worth, n Texas. Turnurile i marile cldiri se mpodobeau cu ghirlande
de globuri colorate, oferind privirii noului venit un spectacol de neuitat. n acea zi am primit ca un cadou
timpul necesar pentru a rspunde tuturor scrisorilor primite.
Sunt ntrebat uneori dac nu m simt singur de Crciun. Cum m-a putea oare simi singur cnd sunt
contient pemanent de prezena lui Dumnezeu? Ador compania, dar cnd sunt singur, sunt mpreun cu
31

Dumnezeu, i este minunat.

*
Deseori, n primii ani, persoane total necunoscute mi ofereau ospitalitatea. Accept aceste lucruri ca o
ofrand venind de la Dumnezeu. Sunt la fel de recunosctoare pentru bucata de pine rnced primit de
la un muncitor imigrant ca i pentru o mas somptuoas oferit de o prieten n marea sal a
restaurantului hotelului Waldorf Astoria.
Vedei, cnd v-ai oferit ntreaga via lui Dumnezeu (i dac vocaia v este de a prsi totul), vei
constata c i pinea i adpostul necesare v sunt date fr a face vreun efort. Totul este dat, chiar i
lucrurile materiale. i aceasta m surprinde nc i pe mine cnd primesc unele lucruri perfect neateptate.
Am fcut o prim vizit n Alaska i n Hawaii graie minunatei generoziti a unui formidabil prieten.
Apoi unii prieteni m-au ntrebat dac nu pot s organizez voiaje n aceste locuri. Am organizat deci un
voiaj n Alaska n vara lui 1979 i unul n Hawaii n vara 1980. Am fcut astfel nct aceste voiaje s fie o
surs de inspiraie i de descoperiri pentru participani. Aveam o existen foarte simpl i luasem foarte
puine bagaje.
N-am omat deloc n aceste tinere State. Mai nti, am fcut vizita prietenilor mei, apoi am participat la
multe conversaii n grupuri i la radio. Unii dintre prietenii mei doreau s-i fac o idee despre viaa unui
pelerin, i cred c nu au fost dezamgii. A fost o mare plcere pentru mine s-i nsoesc n aceste locuri.
Iat o alt anecdot. ncercam s organizez programul pentru Dakota de Nord i Sud; tiam c n Dakota
de Nord va trebui s-mi opresc activitile pentru a pleca n Hawaii. tiam c voi fi atunci la Bismark i
c-mi va trebui vreo sptmn pentru a ajunge la Los Angeles cu auto-stopul i o sptmn pentru a
reveni. O, mi-am spus, asta nseamn o sptmn pierdut pentru Dakota de Nord i o alta pentru
Dakota de Sud. Dar iat c puin timp dup aceea primesc o scrisoare n care mi se oferea un dus-ntors
n avion pentru Bismark. Era aproape un miracol. i era, bineneles, un lucru de care aveam nevoie. Nu
accept niciodat ceva de care nu am nevoie, dar mi trebuia neaprat acest timp pentru Dakota. A fost un
cadou minunat i l-am acceptat cu o recunotin etern. Iat cum ne sunt date chiar i lucrurile materiale.
I-am explicat ntr-o zi unui reporter c-mi era suficient s vorbesc oamenilor pentru ca imediat s m
ntrebe spontan dac mi e foame. El mi-a spus atunci c i el a vorbit oamenilor timp de multe luni i
chiar ani dar c nimeni nu i-a oferit nici mcar un sandwich. Vedei, asta pentru c nu suntei un pelerin
de pace! i-am rspuns.
ntr-o zi, un mexican de ase ani care m auzise la radio a ieit din cas alergnd spre mine cnd m-a
zrit, foarte excitat s-mi transmit o invitaie din partea prinilor si. Acetia locuiau o srman rulot
de secertori, dar am fost tratat ca o invitat de onoare. Dup tortillas i fasolea cinei, prinii au desfcut
unica lor cuvertur pentru a o pune pe unicul lor pat. Dimineaa, naintea plecrii mele, mi-au servit din
nou o mas de tortillas i de fasole.
Cnd traversam Memphisul, s-a strnit o mare furtun i am alergat s m adpostesc sub streaina de
lemn a unei csue cu o singur ncpere. O familie de negri mi-a oferit cu amabilitate gzduirea pentru
sear. Cldura lor nu avea egal dect cea a sobei de lemne care nclzea modesta lor locuin. Au mprit
cu mine srmana lor mas (pine de porumb i ap) la cin i la mic dejun. Am dormit cu toii pe jos, pe
un sol foarte curat. Nu voi uita niciodat primirea pe care mi-au fcut-o.
n Oklahoma, ntr-o diminea glacial, un student i-a scos mnuile pentru a mi le oferi i mi-a pus
fularul su n jurul gtului. n acea noapte, cnd temperatura a cobort sub zero, un cuplu de indieni mi-a
oferit gzduirea.
Am fost sftuit s evit statul Georgia, mai ales oraul Albany unde paisprezece militani pentru pace erau
nchii. Dar nu pot spune c am fost prost primit. De fapt, ospitalitatea a fost peste medie.
Pentru persoanele aparinnd minoritilor, este de la sine neles c nu fac nici o discriminare. Inscripia
Pelerin de Pace de pe tunica mea pare s le inspire ncredere. Ei nu ezitau s vin s-mi vorbeasc. Am
vorbit n multe biserici minoritare i mai muli din pastorii lor au citit mesajele mele credincioilor.
*
Desigur, i iubesc pe toi cei pe care i ntlnesc. Cum ar fi cu putin s fie altfel? n fiecare se afl
scnteia divin. Rasa, etnia, sau culoarea pielii nu schimb nimic pentru mine; toi mi par luminoi! Vd
32

n fiecare creatur o reflectare a Creatorului. Toi oamenii fac parte din familia mea, toi mi par frumoi!
Avem nevoie s nvm s ne cunoatem; cci astfel vom vedea c asemnrile noastre sunt mult mai
importante dect diferenele, chiar dac acestea par uneori considerabile. Fiecare celul, fiecare fiin
uman are aceeai importan i un lucru de realizat n aceast lume.

Capitolul V
Viaa simpl

A-i simplifica existena est una din etapele pcii interioare. Aceast simplificare va provoca n timp o
bunstare interioar i exterioar care face viaa armonioas. n ceea ce m privete, am neles mai nti
de toate inutilitatea de a poseda mai mult dect strictul necesar. De ndat ce m-am mulumit cu
minimumul vital, am nceput s simt o armonie minunat ntre viaa mea exterioar i cea interioar, ntre
bunstarea spiritual i cea material.
Unele persoane par a crede c viaa mea, aflat sub semnul simplitii i a serviciului, este auster i trist,
ns ei nu tiu c simplificarea nseamn libertate. Sunt recunosctoare lui Dumnezeu n fiecare clip
pentru toate bogiile care mi-au fost generos acordate. Am o via plin, dar nu suprancrcat. Dac
viaa voastr este prea ncrcat nseamn c facei mai mult dect vi se cere.
Viaa mea ajunsese ntr-un impas. Aveam impresia de a fi lacom, nainte de a pronuna angajamentul
meu pentru simplitate: Nu voi accepta dect strictul necesar i nimic mai mult, atta timp ct ali oameni
n lume au mai puin dect strictul necesar.
Ai fost poate obinuii s posedai prea multe lucruri. Cnd v vei simplifica viaa, sunt sigur c vei
ncerca acelai sentiment de libertate ca i mine. Dac suntei motivat de dorina de a drui, vei primi tot
ce v trebuie. Ct despre mine, ce doresc i ce am coincid perfect. Tot ce este de prisos mi se pare o
povar. Este imposibil s accept ceva de care nu am nevoie. Sunt fr nici un ban, dar mi-e greu s rmn
astfel. Muli prieteni ai mei, plini de intenii bune, mi-au oferit sume mari de bani, pe care, desigur, le-am
refuzat.
Am vorbit cu cineva care m credea lipsit de unele plceri ale vieii. Dar faptul de a nu utiliza sau a nu
face aceste lucruri nu mi-a lipsit deloc. Le-am lsat deoparte cnd am ales o via armonioas. Ele nu
aveau pentru mine nici un interes. Nu sunt sclava confortului, altfel nu a fi un pelerin. Nu se poate s fiu
dominat sau subjugat de idei false. Majoritatea oamenilor nu vor s fie liberi. Ei prefer s-i petreac
timpul plngndu-se de neputina lor de a se elibera de diversele lor dependene (averi, mncare, butur,
tutun, etc...). De fapt, ei ar putea dac ar vrea cu adevrat.
*
Nevoile noastre fizice depind de clim, de starea de sntate, etc. n general, avem nevoie de un adpost
pentru protecie; de un foc, de o cuvertur, de haine pentru cldur; de aer i ap curat, de hran
suficient pentru a tri. Exist, desigur, i alte nevoi dect cele fizice. Deseori, dar nu ntotdeauna, ele
sunt gratuite sau ieftine. De exemplu, unele persoane au nevoie de a asculta muzic bun sau de a cnta la
un instrument. Putem indica nite reguli generale pentru a tri mai simplu, dar fiecare le adapteaz la
situaia sa personal.
Mi-am dat seama, acum patruzeci de ani, c banii i obiectele materiale nu aduc fericirea. i am primit de
multe ori confirmarea acestui lucru. Am ntlnit muli milionari. Ei aveau un punct comun: nici unul nu
era fericit. Iat de exemplu Howard Hughes, cu cele dou miliarde i jumtate de dolari ai si. Se spune
c era persoana cea mai mizerabil, cea mai fricoas pe care o putem imagina! Am cunoscut o femeie
care motenise patru milioane i jumtate de dolari. Acest lucru i-a stricat viaa. Era un suflet generos i
dorea s utilizeze banii n mod inteligent. Dar a realizat c era o adevrat povar i c i complica n mod
inutil viaa. tiu bine c nu putem fi fericii cnd nu avem nimic; dar nu suntem nici cnd avem prea mult.
33

Cei mai fericii oameni sunt cei care au doar ce le trebuie.

Am cunoscut o doamn de o anumit vrst care muncea foarte mult i se plngea n continuu. De ce
muncii aa de mult?, i-am spus ntr-o zi, cnd nu avei dect nevoile personale de satisfcut? Pentru
c trebuie s pltesc chiria acestui apartament de cinci camere., mi-a spus ea. Cinci camere! m-am
exclamat eu. Dar trii singur. Nu v-ai putea mulumi cu o garsonier?. Ba da, mi-a spus ea cu un
aer trist, dar, pentru a pune toate mobilele, mi trebuie cinci camere. Astfel ea se omora muncind pentru
a oferi gzduire mobilelor sale! V doresc ca aa ceva s nu vi se ntmple!
Suntem att de obnubilai de lucrurile materiale c trecem deseori pe lng bogiile pe care viaa ni le
ofer gratuit. Averile inutile sunt poveri inutile. Ele ne oblig s avem grij de ele.
V voi vorbi de o alt femeie, care era eliberat (dei nu n sensul cel mai nalt al termenului). O vedeam
din cnd n cnd i atunci se ntmpla s o ntlnesc la o lun dup ce un incendiu distrusese imensa cas
unde locuia cu soul ei dup plecarea copiilor care crescuser. Ei au pierdut totul, cu excepia hainelor pe
care le purtau. Gndindu-m la ct de mult era ataat de aceast imens cas, n ciuda efortului de a o
ntreine, am inceput s-i exprim simpatia mea. Dar ea mi-a rspuns: Nu m plngei! Ai fi putut s o
facei a doua zi dup incendiu, dar acum e inutil. Gndii-v: nu va mai trebui s cur acest pod. Nu va
mai trebui s cur dulapurile. Nu va mai trebui s cur subsolul! Nu m-am mai simit niciodat att de
liber. Simt din nou c triesc!
Ea locuia acum cu soul ei ntr-un mic apartament i sunt sigur c se simeau liberi. Dar n-ar fi fost mai
bine s fi druit surplusul lor celor care aveau nevoie? Ar fi fost binecuvntai pentru gestul lor i alte
persoane ar fi avut bucuria de a primi. n orice caz, aceasta a fost ocazia lor de a se elibera.
*
Dac v este cu putin, v recomand plimbrile n natur. Ce poate fi mai inspirant ca mersul toat ziua
la soare i dormitul sub stele? Ce minunat experien de via simpl i natural. Cnd purtm pe umeri
alimente, saci de dormit, etc., atunci nvm repede c orice obiect inutil este o povar inutil. nvm
repede s recunoatem ce este indispensabil: o surs de cldur cnd este frig, un loc uscat cnd plou,
alimente de baz, ap curat i proaspt. Astfel punem lucrurile materiale la locul lor, cci ne dm seama
c ele sunt fcute pentru a servi i le putem abandona cnd nu mai avem nevoie de ele. nvm repede s
gustm marea libertate pe care o procur simplitatea vieii.
*
ntre mai i octombrie 1952, nainte de pelerinaj, am parcurs trei mii dou sute de kilometri n munii
Apalai, ntre statele Georgia i Maine, la care se adaug opt sute de kilometri de ocoliuri pentru a
admira anumite locuri foarte pitoreti.
Triam n aer liber, avnd o singur pereche de pantaloni i orturi, un maiou i un pulovr, o cuvertur
uoar i dou cearceafuri-sac de plastic pe care le umpleam uneori cu frunze. Nu eram mereu la cldur
sau perfect uscat, dar eram foarte fericit. Meniul meu, dimineaa i seara, se compunea din dou cni de
fin de secar crud, nmuiat n ap i cu zahr rou de trestie; la prnz, dou cni cu lapte praf, fructe
de pdure, nuci sau plante verzi gsite n pdure. Acest antrenament aspru a fost o perfect pregtire
pentru pelerinaj. Mersul de-a lungul autostrzii mi s-a prut uor n comparaie.
*
Ce plcere s mnnci fructe coapte i savuroase culese din pom, legume fragede i crocante culese pe
cmp. i ce bine ar fi ca pe viitor agricultorii s nu mai utilizeze produse toxice pentru recolte, pentru ca
alimentele s poat ajunge de la ferm pe masa consumatorilor.
ntr-o diminea, am luat un mic dejun de afine pline de rou, pe care le-am cules n timpul periplului
meu n statul New England. Gndindu-m la semenii mei care consum tot felul de alimente industriale
cu parfumuri artificiale, am tras concluzia c nimic n lume nu valoreaz mai mult dect un mic dejun de
afine pline de rou.
Primvara i vara, cnd zilele sunt lungi, ce bine este s te trezeti odat cu soarele i s te culci n acelai
timp cu el! Toamna i iarna, cnd zilele sunt mai scurte, putem veghea o parte din noapte. Cred c o
34

substan anume din aer, produs de soare, se rrete cnd acesta dispare i nu poate fi absorbit dect n
timpul somnului. Eu dorm cel mai bine ntre nou seara i cinci dimineaa.
*
Ce bine este s munceti n aer curat sub sursa de via care este soarele i printre frumuseile naturii.
Muli oameni descoper aceasta, ca acel tnr pe care l-am ntlnit i care plecase s-i fac serviciul
militar. n absena sa, tatl bolnav vnduse ferma de care nu se mai putea ocupa. Tnrul muncise la
ntoarcere timp de muli ani o munc foarte grea pentru a putea cumpra o alt ferm. Ce bine este si ctigi viaa cultivnd plante care hrnesc populaia. Altfel spus, ce bine este s-i ctigi viaa cu o
activitate constructiv i util societii n care trim. Aceasta este, desigur, ceea ce toat lumea ar trebui
s fac, i ceea ce toat lumea ar face ntr-o societate sntoas.
*
Hainele mele sunt foarte confortabile si foarte practice. Port un pantalon sport bleumarin i o cma cu
mneci lungi peste care mbrac tunica mea cu inscripii. n jurul tunicii, n fa i n spate, sunt
compartimente cusute care servesc drept buzunare. Ele conin tot ce posed: un pieptene, o perie de dini
pliabil, un pix, o hart rutier, cteva exemplare din mesajul meu i corespondena.
Iat de ce rspund la scrisori mai repede dect majoritatea oamenilor: asta mi permite s-mi uurez
buzunarele! Fiecare gram conteaz!, asta este deviza mea. Sub haine, port un ort de alergare i o
cma cu mneci scurte; astfel sunt mereu gata pentru o baie revigorant n rul sau lacul ce se afl pe
drumul meu.
ntr-o zi, dup ce m mbrcam dup o baie n apele limpezi ale unui lac de munte, m-am gndit la toi cei
care trebuie s ntrein o vast garderob de haine i care cltoresc cu bagaje grele. M ntrebam de ce
oamenii se ncarc astfel i m simeam minunat de liber. Gndii-v ct sunt de liber! Daca vreau s
merg undeva, nu trebuie dect s m scol i s pornesc la drum. N-am nici un ataament.
O singur mbrcminte este suficient. Asta este tot ce posed de cnd am nceput pelerinajul, n 1953. i
am mereu grij de hainele mele. Gsesc mereu o chiuvet n toaletele publice i o ap pentru a-mi spla
rufele; iar uscarea e i mai uoar: mbrac hainele i ele se usuc pe mine la soare.
Nu utilizez spunul pentru a m spla; acesta elimin grsimea care protejeaz pielea. Este i
inconvenientul cosmeticelor utilizate de majoritatea femeilor.
Nu am nevoie dect de o pereche de pantofi de sport care nu cost mult, sunt din pnz cu tlpile din
cauciuc sintetic. i iau cu o mrime mai sus, pentru a putea mica degetele. M simt la fel de bine ca i
cum a merge descul! i n general o pereche dureaz dou mii patru sute de kilometri. Port osete
bleumarin. Am ales culoarea bleumarin pentru haine pentru c este foarte practic, se murdrete foarte
puin, iar albastrul simbolizeaz pacea i spiritualitatea.
Nu arunc nimic fr s fie complet uzat i inutilizabil. ntr-o zi, cnd tocmai m pregteam s prsesc un
ora, o gazd mi-a spus: Pelerin, am remarcat c ghetele dumneavoastr au nevoie de o reparaie, i
cunosc destul de mult pentru a v spune c sunt ireparabile. Bine c nu cunosc cizmrie, i-am spus;
astfel, n-am tiut c nu sunt reparabile i tocmai le-am reparat!
n primii ani, purtam un fular i un pulover albastru cnd era frig, dar le-am abandonat, cci nu erau
indispensabile. Acum m adaptez aa de bine schimbrilor de temperatur nct port aceleai haine vara
ca i iarna, n interior ca i n exterior. Cnd temperatura se ridic i cnd arde soarele, m adpostesc la
umbr. Copacii fac o umbr foarte rcoroas. Norii fac i ei umbr. O stnc face o umbr profund; ca
un dmb dimineaa devreme i dup amiaz spre sear. Cteodat, chiar i umbra unui tufi este
binevenit. Construciile fac i ele umbr. Casele, blocurile, i chiar panourile publicitare care uresc
peisajul. Podurile fac umbr i protejeaz de ploaie. Putem, desigur, s folosim plrii sau umbrele. Nu
folosesc nici una din ele. Un ziarist m-a ntrebat ntr-o zi dac nu am o umbrel pliant n buzunar. Nu
risc s m topesc, i-am rspuns. Pielea mea este impermeabil. i nu mi-e fric de micile neplceri. Mi
s-a intmplat ns s utilizez un carton drept umbrel.
Cldura face sete, dar mi-am dat seama c dac mnnc toat ziua fructe nu mi-e deloc sete. Nevoile
noastre fizice sunt minime.
Dup un minunat sejur n natur, mergeam pe strzile unui ora unde m aflam de ctva timp. Era ora unu
35

dup amiaz. Sute de persoane bine mbrcate, cu feele palide sau machiate, mergeau n ir, unii ieind
de la munc, alii ntorcndu-se la birou. Mergeam ntre ei, cu cmaa mea decolorat i pantalonii uzai.
Avansam fr zgomot, datorit tlpilor mele din cauciuc, n mijlocul tocurilor nalte i elegante. n
cartierele srace, eram acceptat. n cartierele bogate, aveam dreptul la priviri surprinse i uneori
dispreuitoare.
De o parte i de alta a strzii se aflau obiecte pe care le putem cumpra dac acceptm s mergem n rnd
cu ceilali, zi dup zi, ani dup ani. Unele obiecte sunt utile, dar multe sunt de prisos. Unele sunt
frumoase, altele foarte urte. Mii de obiecte sunt de vnzare, dar cele mai preioase lucruri sunt absente.
Degeaba cutm libertatea, sntatea, fericirea i linitea sufleteasc printre ele. Pentru a obine acestea,
dragi prieteni, va trebui s ieii din rndurile acestea bine ordonate cu riscul de a fi privii cu dispre.
n ochii lumii eu par foarte srac, eu care nu am nici un ban n buzunar i port tot ce posed asupra mea;
n realitate ns sunt bogat, cci primesc din belug tot ce banii nu pot cumpra: snatatea, fericirea i
pacea interioar.

Viaa simplificat este o via binecuvntat,

Att de calm, att de linitit.
Ah, cte adevruri se descoper!
Proiecte pn atunci infructuoase se realizeaz.
Ah, cum viaa poate fi frumoas,
n minunata ei simplitate!

Capitolul VI
Cum s rezolvm problemele

Rostul problemelor noastre este de a ne face s respectm legile divine, care sunt exacte i nu pot fi
schimbate. Avem posibilitatea alegerii ntre a le respecta sau a le nclca. Respectarea lor conduce spre
armonie, nclcarea lor provoac noi probleme.
De asemenea, cnd societatea nu mai este armonioas, apar atunci problemele, probleme colective, care o
oblig s schimbe direcia pentru a regsi armonia. Fiecare poate nelege c progreseaz rezolvnd nu
numai problemele individuale ci i cele colective. Repet de multe ori c nu mai am probleme personale;
totui, din cnd n cnd, un mic obstacol se prezint. Dar acesta este att de puin important nct nu l-a
numi problem. De fapt, vreau acum s nv i s progresez prin contribuia mea la rezolvarea
dificultilor colective.
ntr-o vreme, nainte, credeam c este foarte jenant s ntlneti obstacole. ncercam s le evit. ncercam
s le dau altcuiva s le rezolve. Dar acum s-a terminat cu asta. Ziua n care am descoperit ce minunat
nsemntate au problemele a fost cea mai frumoas zi din viaa mea. Cci ele au o minunat utilitate!
Unii oameni doresc o existen fr probleme; dar nu a dori asta nimnui. Ceea ce v doresc este s avei
o mare for interioar pentru a le putea rezolva armonios i pentru a putea progresa. Problemele sunt
ocazii de a nva i de a progresa. Fr ele, viaa ar fi stearp i n-ar oferi nici o posibilitate de progres
spiritual.
Am ntlnit cndva o femeie care n-avea practic nici o problem. Participam la o emisiune radio, seara
trziu, la New York. Aceast doamn a telefonat la radio pentru a m invita la ea. Prevzusem s dorm
ntr-un depozit de autobuz, aa c am acceptat oferta sa. Mi-a trimis oferul i m-am trezit n casa unei
milionare, o femeie de vreo patruzeci de ani, care avea aerul unui copil. Era att de frapant nct m-am
ntrebat care putea fi cauza acestei imaturiti. Am neles c aceast femeie s-a refugiat mereu n spatele
unui grup de servitori i de avocai. Nu a avut niciodat de luptat. A evitat toate obstacolele care i-ar fi
36

pemis s se maturizeze i nu s-a putut dezvolta. Problemele sunt de fapt binecuvntri ascunse!
*
Dac a rezolva problemele oamenilor n locul lor ei ar sta pe loc, n-ar putea crete. Ar fi un deserviciu.
Ajutorul pe care l ofer este la nivelul cauzei, nu al efectului. i ajut pe ceilali dndu-le mijloacele de a-i
rezolva singuri problemele. Dac dm de mncare cuiva, l hrnim pentru o zi; dac l nvm s produc
singur hran, atunci l hrnim pe via.
Noi progresm spiritual rezolvndu-ne conflictele. Nu ni se d niciodat o povar pe care s n-o putem
ridica. Dac avem o problem grea, nseamn c avem i fora interioar de a o rezolva. Nu e niciodat
momentul s ne descurajm, cci dificultile sunt ocazii de cretere interioar i cu ct dificultatea este
mai grea, cu att este i ocazia creterii.
*
Rostul dificultilor materiale este deseori de a ne aduce aminte c trebuie s dm prioritate domeniului
spiritual. Cteodat problemele fizice ne fac s nelegem c trupul nu este dect un vemnt provizoriu i
c realitatea este esena indestructibil care l nsufleete. i cnd putem spune: Mulumesc, Doamne
pentru piedicile care ne ajut s cretem spiritual, atunci problemele devin prietenele noastre.
at ce i s-a ntmplat unei femei care avea o problem personal. Ea suferea de spate i viaa i era un
calvar. Parc o vd i azi ncercnd s-i aeze pernele pentru a atenua durerea. Aceast situaie o fcea
foarte amar. I-am vorbit despre ocaziile ascunse n toate problemele noastre i am ncercat s o ncurajez
s se gndeasc la Dumnezeu n locul problemelor sale. i cred c am reuit cci ntr-o sear ea s-a gndit
la Dumnezeu. Dumnezeu, i-a spus ea, acord atta importan acestui grunte de rn c-i trimite
exact ncercrile de care are nevoie pentru a progresa. Drag Doamne, a continuat ea, mulumesc pentru
aceast durere care mi ofer ocazia de a m apropia de Tine. Atunci durerea a disprut i n-a mai
revenit. Acesta este poate sensul frazei: n toate lucrurile fii recunosctori. Ar trebui, fr ndoial, s
pronunm mai des aceast rugciune de recunotin atunci cnd avem probleme. Rugciunea este o
concentrare de gnduri bune.
*
Multe din micile probleme curente se datoreaz unei atitudini nepotrivite. Oamenii se consider centrul
universului i judec totul din punctul lor de vedere personal. Dar nu n acest fel vor obine fericirea. Nu
putem fi mulumii dect adoptnd o atitudine just: n ochii lui Dumnezeu toi oamenii au aceeai
importan i au un rol de jucat n planul divin.
V pot vorbi de o femeie care nu reuea s-i gseasc rolul n planul divin. Trecuse de patruzeci de ani,
era celibatar i trebuia s-i ctige existena. i detesta att de mult munca actual nct se mbolnvise.
A nceput s consulte un psihiatru care i-a promis c o va ajuta s-i accepte slujba. Dar cnd i-a reluat
serviciul dup cteva consultaii nimic nu se schimbase. S-a rembolnvit i atunci a venit la mine. Am
ntrebat-o care era vocaia sa. N-am nici o vocaie special, mi-a spus ea. Ceea ce nu era adevrat. De
fapt, ea vroia s spun c nu i cunotea vocaia. Atunci am ntrebat-o ce-i plcea s fac, pentru c a
face ceea ce ne place nu cere nici un efort i ne aduce mare bucurie, ca pelerinajul n cazul meu.
Am aflat c-i plceau trei lucruri: s cnte la pian, dar nu era destul de bun pentru a face meserie din
asta; s noate, dar nu era destul de bun pentru a deveni profesionist; i s se ocupe de flori. Atunci i-am
gsit un serviciu la o florrie, ceea ce i-a permis s-i ctige pinea ocupndu-se de flori. Ea adora
aceast munc; spunea c ar fi gata s o fac i fr a fi pltit. Dar i trebuia mai mult dect o slujb i
am folosit i cele dou pasiuni: nataia a devenit exerciiul ei fizic; este un sport care contribuie la o via
armonioas. Pianul i-a permis s serveasc. Ea mergea la o cas de btrni i cnta pentru pensionari. Se
descurca foarte bine pentru a-i face s cnte. Aceste trei activiti i-au permis s se dezvolte complet. A
devenit o femeie seductoare i s-a mritat dup un an, continund mereu cele trei activiti care-i
plceau.
*
37

Am cunoscut o femeie care trebuia s stea la pat. Ea tria astfel de vreo ctva vreme cnd am vizitat-o.
Dup ridurile de pe faa ei i starea de tensiune n care se afla mi-am dat seama c rul nu era deloc de
natur fizic. N-au trecut nici cinci minute, cred, pn ce a nceput s-mi povesteasc problemele pe care
le avea cu sora ei. Am neles, dup felul n care se exprima, c repetase de multe ori aceast poveste i
continua s se gndeasc cu amrciune la comportamentul surorii ei. I-am explicat atunci c dac
accepta s ierte, s cear iertare, s se mpace cu sora ei, ar putea spera o ameliorare a sntii. A nu!, a
exclamat ea, Mai bine mor. Nu v dai seama ce mi-a fcut. Situaia s-a mpotmolit ceva timp.
Dar ntr-o diminea, la rsrit, femeia i-a scris surorii ei o scrisoare inspirat. Rsritul este un moment
minunat. Ca i apusul, dar atunci majoritatea oamenilor sunt treji i se agit n toate prile. La rsrit ei
sunt mai puin grbii sau dorm, i cnd dormim suntem mai armonioi. Rsritul este propice
spiritualitii.
Aceast femeie mi-a artat scrisoarea pe care tocmai o scrisese i m-am dus imediat s-o trimit la pota din
ora, nainte ca ea s se rzgndeasc. Cnd am revenit, se rzgndise ; bine c am trimis repede
scrisoarea! Era un pic ngrijorat, dar a primit apoi un rspuns de la sora ei n care aceasta i exprima
bucuria de a se mpca. i nchipuii-v c n aceeai zi cnd a primis rspunsul ea a prsit patul i i-a
reluat activitile. Ultima dat cnd am vzut-o, mergea bucuroas ctre sora ei pentru a se mpca.
Ura face ru celui care o nutrete, i nu celui care este obiectul, cum spune un vechi dicton; se pare c are
dreptate.
*
Exist oameni care petrec mai mult timp ca s aleag o main dect un viitor partener de via. Ei se
arunc fr s se gndeasc. Nimeni nu ar trebui s ntemeiasc o familie fr s simt o vocaie, un apel
interior la fel de clar cum a fost al meu pentru a face pelerinajul. n caz contrar, va fi un eec. mi
amintesc de o femeie care nu se nelegea cu soul su; era evident c nu aveau nimic n comun. Dar de
ce v-ai mritat cu acest brbat? am ntrebat-o ntr-o zi. Toate prietenele mele se mritau, mi-a spus ea,
i pe atunci n-am gsit pe altcineva mai bun. i asta se ntmpl deseori. Stii de ce exist attea
divoruri? Oamenii ntemeiaz o familie fr s aib vocaie.
Ataamentul afectiv poate fi un dezastru. Cnd lucram cu persoane care aveau probleme, era deseori
vorba de un ataament afectiv care trebuia rupt. mi amintesc de cazul unei fete de aisprezece ani. Ea a
fcut cu siguran un mariaj reuit n ziua de azi. Spun mereu c timpul vindec rnile, dar pe atunci ea
avea inima zdrobit, credea ea, pentru c prietenul ei se nsurase cu alt fat. A fost un moment dificil de
trecut, dar mai trziu ea a privit lucrurile cu filosofie. Aceasta cere timp. Cteodat acceptm mai uor
moartea unei persoane dragi dect desprirea de ea.

Grijile
Trii n prezent! Ziua de ieri nu este dect un vis, iar cea de mine o viziune; dar faptul de a tri ziua de
azi cum trebuie transform trecutul ntr-un vis frumos i viitorul ntr-o fericit perspectiv. Nu v torturai
niciodat cu trecutul, nu v ngrijii de viitor. Trii prezentul aa cum trebuie.
A-i face griji este un obicei. Este ceva de care putem nva s ne dezbrm. Exist cteva tehnici pentru
asta. Vorbesc cu oameni minunai, credincioi, i-mi dau seama c i ei i fac griji. Este o pierdere de
timp i de energie. Dac v rugai, dac suntei sinceri n rugciuni, atunci vei depune spontan grijile n
faa lui Dumnezeu, le vei lsa n minile sale cele mai minunate mini. Este o metod excelent.
Aceasta v va cere un antrenament pentru a v obinui (ca mine) s facei tot ce putei ntr-o situaie i
apoi s lsai restul n minile lui Dumnezeu.
Oare prezentul v ngrijoreaz? Nu, n general prezentul nu prezint nici o problem. Ne ngrijorm din
cauza trecutului, pe care ar trebui s-l uitm de mult, i n ceea ce privete viitorul, pe care nu-l
cunoatem deloc. Avem tendina de a eschiva momentul prezent, singurul pe care Dumnezeu ni l-a dat sl trim. i dac nu trii momentul prezent, nu vei reui niciodat s trii. Iar dac trii momentul
prezent, vei avea tendina s uitai de griji. Pentru mine, fiecare moment este o nou i minunat ocazie
38

de a servi.
Mnia
Mnia este un alt obicei. Ea este nsoit de o energie formidabil. Nu o nbuii: ea v-ar roade atunci pe
dinuntru. Nu o exprimai, cci atunci ea va produce necazuri n jur. Ceea ce trebuie s facei este s o
transformai. Trebuie s reuii s utilizai aceast imens energie n mod constructiv, pentru a face un
lucru util sau un exerciiu benefic.
Cel mai bine ar fi s v dau cteva exemple pentru a ilustra ceea ce spun. O femeie a splat toate
geamurile din cas, alta a aspirat toat casa (fr s fie neaprat nevoie), alta a fabricat pine integral.
Alta s-a aezat la pian; la nceput cnta maruri violente, dup care s-a calmat i a nceput s cnte
melodii, cntece religioase i de leagn. Atunci am neles c furia trecuse.
Un brbat tundea iarba din curte cu o main manual. Eu locuiam casa vecin. ntr-o zi a mprumutat de
la un vecin o main electric de tuns iarba. Cnd l-am ntrebat de ce, el mi-a spus: A, fr energia
mniei n-a putea tunde niciodat tot gazonul cu o main manual. Vedei, este o energie colosal.
i acest brbat care i-a salvat csnicia. Avea un caracter att de dificil nct tnra sa soie dorea s-l
prseasc mpreun cu cei doi copii. Voi face tot ce trebuie! a spus el atunci. i s-a inut de cuvnt. De
fiecare dat cnd simea c-i sare andra, n loc s sparg totul prin cas ca de obicei, el ieea i alerga n
cartier pn la epuizare. Astfel i-a salvat csnicia. Cnd l-am revzut, dup muli ani, l-am ntrebat:
Facei nc jogging? A, mi-a spus el, puin pentru exerciiu, dar n-am mai avut accese de mnie de ani
de zile. Utiliznd aceast energie n mod pozitiv, pierdem obiceiul de a ne mnia.
Aceast metod merge i la copii. mi amintesc de un biat de zece ani care fcea crize de furie i o
teroriza pe mama sa. ntr-o zi cnd era calm l-am ntrebat: ntre toate lucrurile pe care le faci, care-i cere
cea mai mult energie? Cred c urcarea dealului n pas alergtor, spuse el. Am gsit astfel o soluie
minunat. De fiecare dat cnd se enerva, mama sa l trimitea afar spunndu-i: Urc pe deal. Metoda
era aa de bun nct i-am recomandat-o unei nvtoare care avea probleme cu un biat de aceeai
vrst; i-am propus s-l trimit s alerge n jurul colii i asta a fost la fel de eficace.
Am cunoscut un cuplu care se certa. Au avut ideea, de fiecare dat cnd se certau, s mearg n jurul
caselor din cartier, unul ntr-un sens, cellalt n altul. Se intersectau frecvent i cnd simeau c tensiunea
a disprut ei reveneau mpreun spre cas. Cutau atunci cauza disputei lor i o soluie pentru a nu se mai
ntmpla n viitor. Este o atitudine foarte neleapt. Nu trebuie niciodat s discui cu o persoan
mnioas, cci n acel moment de enervare ea nu mai este rezonabil.
Iat i ultimul caz, cel al unei tinere, mama a trei copii mici. Cnd m enervez mi vine s alerg, mi-a
spus ea, dar nu este posibil. Nu-mi pot lsa copiii singuri acas. Atunci m descarc pe ei. Ai ncercat
vreodat s alergai pe loc? am ntrebat-o. Eram sigur c i-ar conveni. Mai trziu, ea mi-a scris:
Pelerin, este o metod foarte eficace, cci nu numai c m calmeaz, ci i i amuz pe copii!

Frica
Frica este o obinuin. Ea se poate nva, i este ceea ce facem n mod constant. Frica se nmultete. Eu
nu am nici o team. Dumnezeu este mereu cu mine. Dar aveam o prieten care se temea de un grup etnic.
Soul ei fusese mutat ntr-un alt loc i se regsise n mijlocul acestor oameni de care i era team. Am
lucrat cu ea i am nvat-o la nceput s se familiarizeze cu muzica lor, fiindc era muzician. Apoi am
descoperit printre aceti oameni o femeie care avea doi copii de aceeai vrst cu cei ai prietenei mele.
Atunci am vizitat-o. Cei doi biei i cele dou fetie au plecat fiecare de partea lor. Cele dou mame au
fcut cunotin. Au devenit foarte bune prietene. Mi-amintesc c atunci fiecare frecventa biserica
celeilalte. O idee excelent. O duminic, mergeau mpreun ntr-o biseric i duminica urmtoare
mergeau n biserica cealalt. Este interesant de remarcat c atunci cnd au fcut cunotin mai bine i-au
dat seama c punctele lor comune sunt mult mai numeroase dect diferenele lor. Ele s-au apreciat
reciproc imediat ce s-au putut cunoate.
39

Cunoteam o femeie care era profesoar de englez la universitate. Ea devenea isteric la cel mai mic
zgomot de trznet. Cnd era mic, cum venea o furtun mama ei se ascundea sub pat i copiii veneau
alturi de ea. Mama sa a nvat-o frica prin exemplul ei. Aa sunt educai copiii. Ceea ce ne sperie este
deseori necunoscutul. Care este atunci soluia? Este de a ne familiariza cu obiectul fricii noastre. A
trebuit s nvm toate regulile de securitate pentru a ne putea familiariza cu furtunile, dar am reuit.
Iat acum o alt poveste despre team. Sunt femei crora le este fric de oareci. i cunosc persoane
crora le este fric de cini. Femeii de care vreau s v vorbesc i era team de pisici, de pisici obinuite,
domestice. i ea le ntlnea foarte des; toi prietenii ei aveau pisici. De fiecare dat cnd vedea o pisic ea
fugea ipnd. i imagina c toate pisicile ntlnite vor sri pe ea. Un psiholog ar spune: A avut
probleme cu pisicile cnd era copil mic. Ea nu-i mai amintete, dar asta a rmas n subcontient. Poate
c este adevrat, dar nu asta conteaz. Dac vrei s scpai de teama de pisici, i-am spus, trebuie s v
familiarizai cu ele. Nici poveste! mi-a rspuns ea. Spunei, v e team cumva de pisoi? am ntrebato. Nu, atta timp ct sunt mici. mi-a spus ea. Atunci i-am adus un pisoi adorabil pe care stpnii mi l-au
mprumutat, putnd chiar s mi-l dea de tot dac voiam. Ei bine, v e fric de el? am ntrebat-o. A, nu,
e att de mic! mi-a spus ea. Perfect, i-am spus, acum vei face cunotin. Dai-i de mncare, jucai-v
cu el. Cred ca nu e nevoie s v mai spun ce s-a ntmplat. Pisoiul a crescut i a devenit pisic; dar ea se
ataase aa de tare de el nct nu se mai putea despri.
Unele frici vin din viei anterioare (era poate cazul exemplului precedent). Ele se trateaz la fel; prin
obinuirea cu obiectul de care v este fric.
Dar n unele cazuri, trebuie s acionm un pic diferit, ca n cazul unei femei pentru care am adoptat
metoda progresiv. i era team s doarm ntr-o camer mic. Aceast fric venea dintr-o via
anterioar. Ea a venit s-mi cear ajutorul la locul meu de munc. I-am instalat un pat mic ntr-un col al
bibliotecii. Dar chiar i n aceast mare ncpere se temea s doarm singur; atunci am instalat un alt pat
i am dormit alturi de ea prima noapte. Apoi, cnd a reuit s doarm singur n sala bibliotecii, am
instalat un pat n sala de mese, o sal mai micu. Am dormit cu ea prima noapte, apoi s-a obinuit ncet
ncet s doarm singur. Am ncercat apoi cea mai mare camer disponibil si tot aa, pn ce a fost
capabil s doarm ntr-o camer mic.
Aceast metod progresiv nu este mereu necesar. Dar n unele cazuri, ea se dovedete foarte util, ca de
exemplu pentru oamenii crora le este fric de nlime. i asta poate proveni dintr-o via anterioar.
Metoda mea, cu ei, era s-i conduc pn la o anumit nlime, la limita pe care o puteau suporta. Apoi
rmneam cu ei ctva timp. Mai trziu i lsam cu ceva de citit, ceva care s-i ocupe n timpul experienei.
A doua zi mergeam direct n locul precedent, apoi urcam din ce n ce mai sus. n final, se obinuiau cu
altitudinea i cnd ajungeau n vrf erau vindecai de fric.
*
Am fost ntrebat dac n mic msur frica nu este salutar. Nu cred c aceasta poate fi salutar, oricare
ar fi doza ei. Doar dac numii fric ceea ce v incit s fii ateni cnd traversai strada. Dar, vedei, eu
cred c ni se cere s avem grij de noi; de aceea cnd sunt pe strad m uit mereu n dreapta i n stnga.
Dar nu cred c asta este frica. Este doar o chestiune de pruden. Pentru mine asta nu are nimic de a face
cu frica. Cnd merg pe o piatr alunecoas, sunt atent s nu cad. Asta nu este fric, este doar atenie.
Protecia divin
Am organizat recent o cltorie cultural i de reflectare n patru din insulele Hawaii. ntr-o zi, un poliist
m-a sftuit s nu dorm pe plaj, unde se pare c se comisese o crim. Mi-a prut ru c o asemenea fric
se rspndise pe aceste insule ncnttoare. Nu-mi era fric. Unul din membrii grupului a ncercat s m
conving de pericolul acestei plaje. Suntem cu toii sub protecia ngerului meu pzitor, i-am spus. i
nu ni s-a ntmplat nimic pe nici o plaj. ntr-o sear, pe plaja unde eram cred singurii americani, mai
multe persoane s-au apropiat de noi. V-am vzut la televizor acum civa ani, mi-a spus una dintre ele.
Trebuia s fi fost cu cinci ani nainte, cnd am vizitat insulele. Aceste persoane mi-au cerut chiar
autografe! Cred deci c nu trebuie s ne fie team, cci aceasta nu poate dect s ne atrag pericole. De
ce i-e fric nu scapi. Eu m simeam n siguran pe plaj i simeam c ntregul grup e protejat.
40

*
Simt foarte bine c sunt protejat. De dou ori, am simit nevoia s cobor din maina n care m aflam, i
o dat am tiut de ce. Am cobort odat spre Los Angeles cu doi studeni care voiau s vad ct de repede
poate accelera vechea lor Chevrolet. Eram pe locul din spate i m simeam foarte bine. Dar alt dat
eram n compania unui butor de whisky i i-am propus s conduc eu n locul lui. I-am artat permisul
meu de condus, dar nu voia s m lase la volan. Atunci i-am cerut s m lase la o intersecie. Am urcat
apoi ntr-o camionet i civa kilometri mai departe am vzut maina din care tocmai coborsem. Czuse
ntr-o hrtoap dup ce intrase ntr-un copac. Pe locul unde eram aezat cteva minute mai devreme
geamul era spart i acoperiul nfundat. Iat de ce am simit nevoia s cobor din acea main. Conductorul
nu avea dect cteva zgrieturi.
Alt dat eram cu un brbat care conducea cu impruden. nclca liniile galbene continue i depea fr
vizibilitate. Am cobort la prima ocazie. Maina care m-a luat apoi a mers n alt direcie, aa c nu tiu
ce s-a ntmplat cu cellalt vehicol. Sper c nimic ru.
Trebuie s avem un minimum de pruden, s ne uitm de exemplu cnd traversm strada; dar trebuie s
alungm toate fricile stupide. Dac ideea de a dormi pe plaj v sperie, ar trebui s fii atunci terorizai
cnd dormii acas sau la hotel. Gndii-v ci oameni au fost asasinai acas sau intr-o camer de hotel!
Dac ne-am gndi la asta, n-am mai putea tri normal.
M simt total protejat. Dac a fi avut acelai presentiment ca n cele dou maini, n-a fi lsat grupul s
se instaleze pe plaj. Dar nu aveam nici cea mai mic temere; simeam o protecie absolut. tiam ca
suntem n perfect siguran pe acea plaj.
*
Sunt multe lucruri pe care nu le nelegem perfect, dar a cror existen trebuie s o admitem. Iat cum,
ntr-o zi, am beneficiat de o ocrotire special. Coboram un mic drum vicinal cu iruri de copaci pe
margine care formau o bolt deasupra mea. Nu vedeam mare lucru, era prima oar cnd treceam pe acolo
i vedeam lumina zilei la captul acestui tunel. Mergeam repede cnd deodat ceva m-a oprit, o for
destul de mare pentru a m obliga s m opresc. Apoi am reluat drumul ncet, ncercnd s neleg ce se
ntmpla; i atunci am vzut, n mijlocul drumului, o srm ghimpat. Era o barier n construcie i
aceast srm trebuia s mpiedice vitele s ias. Bineneles, nu cunoteam acest lucru i dac nu a fi
fost oprit din mers m-a fi aruncat drept n srma ghimpat. Nici nu ne dm seama ct suntem de
ocrotii.
Cel mai frumos exemplu pe care-l pot evoca pe acest subiect este un incident care s-a produs atunci cnd
conduceam o main. Astzi nu mai conduc, dar atunci eram destul de bun la condus, mi stpneam
bine vehicolul. Pe atunci, conduceam maina unui prieten pe un drum neterminat. n josul unui deal era
un stop, acolo unde se oprea drumul, i trebuia mers apoi la stnga sau la dreapta. Mainile circulau n
ambele sensuri; unele se angajau pe drumul meu i ne intersectam. Cnd am vzut culoarea roie, am
frnat dar frna nu mergea! Am cutat pe dibuite frna de mn, dar nu era! Mi-am spus c a putea opri
maina dnd n spate, chiar dac stricam maina. n faa mea era un break i n spate se vedeau doi
copilai. Dar n-am reuit s dau n spate! Imposibil s fac la stnga, din cauza unei stnci i unei circulaii
intense. Pe dreapta se vedea o rp i un perete de stnc. Mi-am spus n mintea mea limitat: Mergi
spre rp; nu mai conteaz maina! Cel puin se va opri. Mi-a fost imposibil s efectuez aceast
manevr. A fost singura oar cnd am pierdut controlul mainii. Vehicolul meu a deviat spre stnga, s-a
strecurat ntre dou maini i a urcat pe un mic drum de ar, unde s-a oprit. Nu cunoteam existena
acestui drum i mi-era imposibil de vzut.
Acum cnd tii toate lucrurile surprinztoare care mi s-au ntmplat, nelegei de ce m simt ocrotit. i
toi cei care m nsoesc beneficiaz de aceeai protecie.

41

O meditaie benefic
A vrea s v mprtesc aceasta mic meditaie. Cel dinti, putem noi accepta ideea c suntem sub
ocrotirea divin? S tii c suntei un copil al lui Dumnezeu, un copil frumos, mereu n minile lui
Dumnezeu. Acceptai-l pe Dumnezeu...acceptai ocrotirea sa...nu este nimic de temut. S tii c nu
suntei acest vemnt din carne. S tii c nu suntei aceast natur egocentric ce v dirijeaz prost viaa.
S tii c suntei natura teocentric. mpria lui Dumnezeu n interiorul vostru. Hristos interior. Eterni
i indestructibili. Identificai-v cu persoana voastr adevrat.

Pace......stai linitit......i s tii.... c Sunt Dumnezeu.

Pace...stai linitit....i s tii....c Sunt.
Pace...stai linitit....i s tii.
Pace...stai linitit.
Pace...stai.
Pace...
Pace...
Pace...

i acum, contieni c suntei copii perfeci ai lui Dumnezeu, venici i indestructibili, s mergem fiecare
pe drumul nostru cu dragostea n inim, dar s rmnem unii prin spirit.
Dumnezeu s ne binecuvnteze i pace vou.

Capitolul VII
Viaa spiritual de toate zilele
La nceput, marurile mele m ajutau s cunosc oameni, i totodat s rmn concentrat asupra
demersului n favoarea pcii; era o form de rugciune. Nu nvasem nc s m rog fr ncetare. Am
urmat deasemeni o perioad de post i de rugciune de patruzeci i cinci de zile.
Dup civa ani, aceast disciplin devenise fr rost, fiindc nvasem s m rog nencetat. Sunt att de
scufundat, de imersat n aceast practic nct dac plasez o situaie sau o persoan n contiina mea,
restul se produce automat.
Uneori o situaie m preocup n mod contient fiindc este indispensabil s m concentrez asupra ei.
Dac o persoan se zbate n dificulti insurmontabile i-mi apare n mod constant n gnduri, atunci
utilizez rugciunea de vizualizare, care este pentru mine ceva natural. Avansez n faa - sau mai bine zis
natura mea divin merge n faa naturii sale divine. Am impresia c o nal, din ce n ce mai sus, i c i
aduc lumina divin. ncerc s mi-o nchipui scldndu-se n lumina divin i reuesc s o vd, n picioare,
cu braele ntinse, ntr-o lumin de aur. n acest moment, o ncredinez lui Dumnezeu.
*
La fiecare persoan pe care o ntlnesc chiar i cei care sunt mnai de natura lor egocentric i care i
ignor toate posibilitile vd aceast scnteie divin i m concentrez asupra ei.
Toi oamenii mi se par frumoi, luminoi. Sunt recunosctoare de a avea nite camarazi att de minunai
pe acest pmnt.
A spune c rugciunea mea este parial alctuit dintr-un un sentiment de recunotin i bineneles
dintr-o dragoste sincer pentru toi copiii lui Dumnezeu i pentru toat creaia. Rugciunea este o
chintesen de gnduri pozitive.
42

Cum s ne rugm
Putem vizualiza n fiecare zi lumina divin i s-o trimitem cuiva care are nevoie de ajutor. Natura voastr
divin trebuie s ncerce s contacteze natura divin a persoanei. n voi se gsete lumina lumii; trebuie so mprtii cu toat lumea.
Vizualizai o lumin de aur nluntrul vostru; proiectai-o spre exterior, mai nti asupra prinilor,
familiei i prietenilor, i ncetul cu ncetul asupra lumii ntregi. Vizualizai aceast lumin divin n jurul
pmntului.
i dac avei o problem, prezentai-o lui Dumnezeu ntr-o rugciune, imaginai-o n minile lui
Dumnezeu. Apoi nu v mai gndii la ea, amintii-v c ea se afla ntre cele mai bune mini cu putin i
mutai-v atenia asupra altor lucruri.
Acesta nu este unicul mod de a se ruga. Mi-am dat ns seama c aceast rugciune-vizualizare era uneori
util unor persoane care aveau mari dificulti. Mi s-au mprtit unele rezultate; astfel o practic din cnd
n cnd. Exist i un fel de rugciune de recunotin permanent. Sunt recunosctoare n fiecare clip.
Lumea este att de frumoas, sunt recunosctoare. Am o energie inepuizabil, sunt recunosctoare. Sunt
branat la sursa de Via Universal, sunt recunosctoare pentru asta. A fi mereu recunosctor este o
form de rugciune.
*
n timpul acestei perioade de ucenicie, este bine s ne rugm la anumite ore, cu anumite forme, este
adevrat. Mi s-a scris de mai multe ori: Pelerin, vrei s v rugai cu mine la ora patru dup-mas sau la
nou seara, n acea zi? Nu v preocupai de aceste detalii, am rspuns eu; facei legtura cu mine n
orice moment; vei fi atunci n rugciune mpreun cu mine i voi fi n comuniune cu voi, cci eu m rog
fr ntrerupere.
*
Rugciunea nentrerupt nu este o rugciune ritual, ea nu are nici mcar cuvinte. Este o stare n care
suntem contieni permanent de a fi unii cu Dumnezeu; este dorina sincer de a obine un lucru pozitiv i
concentrarea asupra acestei dorine, cu convingerea c este posibil de-a o obine. Orice rugciune just
este benefic, dar dac ne consacrm ntreaga via acesteia, noi i mrim puterea...Nici nu ne imaginm
puterea sa formidabil. Desigur, exist o legtur ntre rugciune i aciune. Prin rugciunea receptiv noi
primim interior, ceea ce antreneaz aciunea just.
Permitei-mi s v povestesc o mic ntmplare n legtur cu o cerere ndeplinit. ntr-o noapte, am fost
interpelat de un tnr poliist n timp ce mergeam de-a lungul unei osele pustii. Era, cred, preocupat de
sigurana mea. Hei, mi-a spus el, nimeni nu ar merge pe aici la o asemenea or. Este adevrat, dar
mie nu mi-este team, i-am rspuns, aa c nu atrag lucrurile negative. De ce mi-a fost fric n-am scpat,
se spune. Dar nu am nimic de temut i nu m gndesc dect la lucruri pozitive. n orice caz, el m-a luat
cu el i am nimerit ntr-o celul. Pe jos se aflau ziare vechi, mucuri de igar i o grmad de gunoaie. O
saltea i patru cuverturi rupte erau singurele lucruri. Pe acestea dou femei ncercau s doarm. Noaptea
precedent, mi-au spus ele, erau opt femei n celul. Ambiana ntre deinute era simpatic. Vei avea
nevoie de dou cuverturi, cci vei dormi pe jos. Cu o bucat de ziar am curat pe jos i am ntins prima
cuvertur; am ntins apoi peste mine a doua cuvertur i am petrecut o noapte acceptabil.
Nu era prima oar cnd dormeam pe ciment i nu a fost nici ultima. Dac suntem destini, putem dormi
oriunde. Trezindu-m, dimineaa, am vzut un brbat care privea printre gratii i l-am ntrebat: La ce or
este tribunalul? Nu tiu, mi-a spus. Nu suntei de la poliie? Nu, spuse el, am venit doar s privesc
fetele. Era una din atraciile locului. Toat lumea putea veni s vad noile deinute.
Una dintre femei, mai n vrst, fusese arestat pentru beie n locuri publice. Era a aptea oar cnd era
nchis, mi-a spus ea, aa c nu i se prea greu. Dar cealalt era o adolescent de optsprezece ani; ea avea
impresia c acest incident i-a distrus toat viaa. Este a doua oar cnd mi se ntmpl asta, i-am spus,
43

fr ca s consider c mi-a stricat viaa! Am mbrbtat-o i am discutat despre ce va face cnd va iei.
Urma s ias atunci sau n ziua urmtoare. Apoi a fost schimbat supraveghetorul. N-am vzut nici o
supraveghetoare. Ce facei aici? m-a ntrebat noul supraveghetor. V-am vzut poza n ziar. V-am auzit
vorbind la radio. Atunci, m-au eliberat fr nici o formalitate.
Dar nainte s plec am luat o matur i am dat-o celor dou femei pentru ca s-i poat cura celula. Leam procurat i un pieptene; prul lor era nclcit. Erau acolo de o sptmn fr a se putea pieptna.
Ce doream s v spun cu asta este c tnra era o persoan credincioas. Ea se rugase foarte tare pentru a
primi un ajutor. Cred c am fost oprit i arestat ca rspuns rugii ei.
*
n rugciune, cel mai important este ce simim, nu ce spunem. Noi petrecem mult timp spunndu-i lui
Dumnezeu ce ar trebui fcut, dup prerea noastr, i nu suficient de mult timp pentru a atepta linitii
ceea ce Dumnezeu ne spune s facem.
*
mpreun cu legile divine, valabile pentru toat lumea, Dumnezeu poate da fiecruia dintre noi nite
directive specifice. Dac nu tii ce ateapt Dumnezeu de la voi n aceast via, putei ncerca s
descoperii aceasta n linitea interioar. Obinuiam s merg n natur, n linite i ntr-o stare de
receptivitate. Primeam minunate inspiraii pe care le puneam n practic. Poate preferai s ascultai
muzic frumoas sau s meditai cuvinte inspirate. Dar pentru mine natura a fost mereu cea mai mare
surs de inspiraie; acolo m gseam singur cu Dumnezeu. Asta mi lua cel mult o or, dar primeam
attea binecuvntri!
Acum, tinerii-mi vorbesc de exerciii de respiraie i de tehnici de meditaie care constituie de fapt practici
religioase n unele culturi. Dar vedei dumneavoastr tot ce am obinut graie acestor momente petrecute
cu Dumnezeu: frumuseile naturii m inspirau; linitea receptiv mi aducea meditaia; mersul mi servea
drept exerciiu fizic i de respiraie. Patru dintr-o lovitur! mi place s folosesc ct mai bine timpul de
care dispun.
Unii oameni imprudeni au fcut fr noim exerciii respiratorii i tehnici de meditaie care, n loc s-i
conduc spre spiritualitate, i-au distrus i i-au adus ntr-o stare nedorit (da, asta era naintea drogurilor
psihedelice!) Asta m face s m gndesc la un boboc de floare. Pus n condiii favorabile, el nflorete ;
dar dac nu avem rbdare si form deschiderea petalelor, vom rni iremediabil floarea. Aceast floare
poate fi comparat cu viaa omului pe pmnt. Dac reunim condiiile favorabile creterii spirituale atunci
rezultatul va fi minunat.
Cnd simii nevoia de a crete spiritual, ncercai s v culcai i s v sculai devreme, la rsrit, pentru
un moment de reculegere. Apoi pstrai cu voi, pentru tot restul zilei, sentimentul de serenitate i de
armonie pe care l-ai avut atunci.
Celor care vor s triasc o via spiritual, le recomand patru practici zilnice: n fiecare zi, reculegei-v
n linite. Cnd suntei enervai sau victime ale unei emoii negative, stai ctva timp singuri cu
Dumnezeu. (Nu vorbii cu cei care sunt furioi; comportarea lor este iraional i ei nu pot fi adui la
nelegere. n acest caz este preferabil de a pleca i de a se ruga). n fiecare zi, vizualizai lumina divin i
trimitei-o cuiva care are nevoie de ajutor. Facei exerciii fizice; corpul este templul spiritului.

Practica postului
Mi se pun uneori ntrebri n legtur cu postul meu de patruzeci i cinci de zile i de rugciune. Acest
exerciiu avea drept scop de a-mi concentra atenia asupra rugciunii mele n favoarea pcii. A avut loc n
timpul celui de-al doilea an de pelerinaj, pe drumul de ntoarcere, traversnd ara n sens opus, fr s m
grbesc.
Postul poate avea un mare rol spiritual; gsisem deja pacea interioar, dar se poate ca postul s m fi
nvat s m rog nencetat. L-am practicat la domiciliul unui chiropractor care l utiliza n scopuri
44

terapeutice. El voia s vad cum reacioneaz la post o persoan sntoas. i vorbeam ca o prieten. El sa mulumit s m observe, nu m-a examinat.
Am muli doctori printre prieteni, chiar doctori n medicin, dar nici unul nu m-a ngrijit sau examinat.
Cteodat, totui, un prieten dentist mi plomba o msea stricat de erorile mele alimentare din tineree.
Ultima mea mas nainte de post a fost compus dintr-un grapefruit i dou portocale, aa c nu mi-a fost
sete. Timp de trei zile nu am but i nu am mncat. Apoi am but ap distilat la temperatura camerei.
Nimic altceva. i am ncetat postul n mod obinuit: prima zi un suc de portocal proaspt la fiecare or; a
doua zi, pe rnd, un suc a dou portocale i un suc de grapefruit la dou ore; a treia zi, un grapefruit i
dou portocale de trei ori pe zi. Apoi adugam fiecare zi cte ceva i dup o saptmn puteam relua un
regim normal.
Acest post nu difer de ce se face n mod obinuit. Am respectat cele trei legi ale postului: fr eforturi
excesive; fceam mici plimbri i un pic de dactilografie pentru medic. Dar dup o lun de post, mi-a luat
maina de scris, creznd c n-o mai puteam utiliza. Atunci am scris cu mna, ceea ce era de fapt mai
obositor dect a scrie la main. A fi dorit s vorbesc mai des cu pacienii si, dar nu dorea s m
deplasez astfel. Mergeam s-i vd din cnd n cnd ca s-i ncurajez.
ntr-o zi, n timpul postului, ntr-o stare intermediar ntre somn si veghe, am vzut deasupra mea o cruce
ngrijortoare. Am neles c era o povar pe care cineva trebuia s o poarte. Am ntins braele spre ea n
semn de acceptare i am fost imediat ridicat deasupra ei, ntr-un loc de lumin i splendoare. A fost
suficient s accept aceast greutate pentru a fi transportat deasupra ei. i n loc de a tri o ncercare, eram
ntr-o pace i o bucurie minunate.

Vindecarea
Cnd ne rugm pentru ceilali, trebuie s fim ateni s ne rugm pentru dispariia cauzei i nu a
simptomelor. Iat o rugciune simpl pentru vindecare:
Fie ca viaa acestei persoane s fie n armonie cu Planul lui Dumnezeu...fie ca aceast via s fie n
armonie cu Voina divin. Fie ca viaa ta s-i inspire pe toi cei pe care-i ntlneti; fie ca toi cei care te
binecuvnteaz s primeasc binecuvntri; fie ca toi cei care te servesc s primeasc mari binefaceri.
Fie ca cel ce ncearc s-i fac ru s fie n legtur cu gndul tu despre Dumnezeu i s obin
vindecarea.
Unii vindectori psihici fac s dispar simptomele i nu cauza. Cnd cutm puteri, obinem puteri, i nu
pe Dumnezeu. S presupunem c a fi o vindectoare i c ai ales s v ncarnai pentru a elimina cauza
unor simptome fizice. Cnd simptomele se manifest, eu le fac s dispar; mai trziu, ele reapar i eu le
elimin, de data asta definitiv. Cnd vei trece n lumea cealalt, din cu totul alt motiv, n loc s-mi
mulumii vei spune: De ce s-a bgat? Venisem s rezolv aceast problem i n-am reuit din cauz c
ea a eliminat simptomele!
Asta vreau s spun despre cei care se mulumesc s elimine simptomele. Cnd intervenim n viaa cuiva,
nu numai c simptomele reapar mai devreme sau mai trziu, dar revin n viaa urmtoare. Majoritatea
vindectorilor nu tiu acest lucru i continu s escamoteze simptomele. Recunosc i eu c mai demult,
cnd nu tiam ce fac, reconfortam oamenii cu probleme punndu-le minile pe ceaf i pe cap. Acum evit
s fac acest lucru. Nu-mi ddeam seama c n realitate nu le fac nici un serviciu. Acum eu plasez
problemele n contiin i n rugciune; le pun n cele mai minunate mini, cele ale lui Dumnezeu, i apoi
trec la altceva.

Puterea gndurilor
Suntei oare sclavul naturii egocentrice sau suntei condus de natura voastr divin? tii oare c n fiecare
clip a vieii construii prin gndire? V creai voi-niv starea interioar; contribuii deasemenea la
crearea mediului vostru nconjurtor.
45

Omul este reflectarea a ceea ce gndete n inima sa, ne spune cretinismul. Ceea ce nseamn foarte
clar c noi ne crem condiiile nconjurtoare. Dac am putea aprofunda lucrurile, am vedea c
problemele fizice exprim dificultile spirituale, c gndurile i sentimentele negative sunt mai
periculoase dect microbii patogeni. Dac v-ai da seama de puterea gndurilor voastre, nu ai mai avea
deloc gnduri defetiste sau negative. Cum gndirea este creatoare, trebuie s ne concentrm asupra
gndurilor pozitive. Dac credei c nu vei reui un anumit lucru, atunci vei eua ntr-adevr. Dar dac
credei c vei reui, aa se va ntmpla. Este important s ne gndim ce va fi mai bine ntr-o anume
situaie, la lucrurile bune ce dorim s se ntmple.
Am ntlnit unii adepi ai micrii New Age care auziser preziceri de catastrofe i care se concentrau
asupra lor. Ce oribil! Cci n fiecare clip a vieii noastre noi crem prin gnduri. i contribuim la crearea
mediului nostru nconjurtor, al situaiei globale. Cnd auzii vorbindu-se de viitoare catastrofe explicaia
este simpl: nseamn c trebuie s v concentrai pe contrariul acestora, cu toat puterea gndurilor
pozitive. Zeci de preziceri, de exemplu, anunau scufundarea unei mari pri ale Californiei n urma unui
cutremur formidabil. M-am dus special n aceast regiune. N-a fost nici un cutremur. Dar am regretat
absena unora din prietenii mei care au rmas din pruden pe coasta de Est.
S-a scris, amintii-v, c vor fi profeii care nu se vor realiza. De ce ? Pentru c tot ce putem prezice este
tendina care se contureaz. Este imposibil de a prevedea rezultatul final, cci noi putem mereu s
deviem aceast prezicere, de a o orienta pozitiv, dac ne concentrm eforturile n acest sens.
Fiecare aciune bun, fiecare vorb bun, fiecare gnd bun vibreaz la infinit i pentru eternitate. Rul
este fcut s dispar, nvins de bine, dar binele dureaz mereu.
*
Nu v fixai alt obiectiv dect cel de a tri i a aciona n armonie cu legile divine i de a-i inspira pe
ceilali s fac acelai lucru. Gndii-v s-i ncurajai pe cei pe care-i ntlnii cu o vorb bun, o sugestie
util, un compliment. Nu credei niciodat c un efort valabil ar putea fi infructuos. Orice efort valabil
poart roade, chiar dac ele sunt invizibile.
Adugai o not armonioas i nu discordant la marea simfonie. Remediul de care aceast lume bolnav
are nevoie este iubirea. Iubirea poate nlocui ura, iar teama poate lsa locul convingerii c iubirea va
triumfa. Cum spune un cntec: Iubirea curge ca un izvor; ea iese din noi, se rspndete n deerturi i
elibereaz pe cei nchii. Cei nchii sunt cei care nu cunosc adevrata lor identitate i nu tiu c sunt
copii ai lui Dumnezeu. Nu uitai: Stai linitit i s tii c sunt Dumnezeu. Nu uitai niciodat cine suntei!
Dumnezeu este cu voi oriunde vei fi.

Pasajul ce se cheam moarte

Viaa este o serie de ncercri, dar dup ce am trecut prin ele nelegem c ele sunt experiene benefice.
Astfel le consider pe ale mele, chiar i cea n care era s mor ntr-o mare furtun de zpad. Aceasta s-a
ntmplat n primul an al pelerinajului meu i rmne experiena mea cea mai extraordinar.
*
Mergeam ntr-o regiune foarte izolat din munii nali ai Arizonei, unde, pe o distan de muli kilometri,
nu exista nici o locuin. n acea dup-amiaz a izbucnit o furtun de zpad; era neateptat n acel sezon.
N-am vzut niciodat aa un uragan. Dac ar fi fost ploaie, puteam s-l numesc potop. N-am mai vzut
vreodat aa o avalan de zpad! M-am trezit subit mergnd pe bjbite n mijlocul zpezii, n care m
nfundam profund. Mi-am dat seama deodat c nu mai trecea nici o main. Erau probabil blocate pe
autostrad. Cerul s-a ntunecat sub un nor imens. Nu-mi mai vedeam nici minile; zpada mi biciuia faa
i m obliga s nchid ochii. Era frig, genul de frig care v ajunge pn la mduv.
Era momentul ideal s-mi fie fric i s m descurajez, cci tiam c nimeni nu-mi putea veni n ajutor.
De fapt, frigul, zpada, ntunericul, toate mi preau ireale. Doar Dumnezeu era real... nimic altceva. M
identificam total cu realitatea indestructibil care anim corpul, i nu cu trupul meu, acest vemnt
46

perisabil. Ce minunat sentiment de libertate! Orice se ntmpla, era bine: puteam continua s servesc pe
pmnt sau n lumea cealalt, mai liber ca aici. Condus de un impuls interior, am continuat s merg,
fr s tiu dac eram nc pe osea sau ieisem pe cmp. Nu vedeam nimic. De-abia mi puteam mica
picioarele, transformate n ghea n teniii de pnz, i avansam foarte greu. Corpul meu se nepenea sub
aciunea frigului.
Am avut apoi ceea ce unii ar numi o halucinaie i alii o viziune. Eram contient nu numai de planul
fizic, n ntuneric, ci i de planul suprafizic unde totul era lumin i blndee. Aveam impresia c m pot
cufunda n el, aa mi-era de apropiat. Ce splendoare! Culori, la nceput familiare, s-au schimbat n culori
din alt lume. O muzic la nceput familiar s-a contopit ntr-o muzic din alt lume.
Apoi am zrit n deprtare fiine. Una din ele s-a apropiat repede de mine. Cnd a fost destul de aproape,
am recunoscut-o. Prea mult mai tnr dect n momentul morii. Cred c la nceputul derulrii acestui
fenomen numit moarte, cei apropiai vin s ne primeasc. Am stat alturi de prieteni n pragul morii i-mi
amintesc c discutau cu persoane de dincolo, ca i cum s-ar fi aflat n aceeai ncpere. Aa c mi-am spus
c-mi sunase ceasul i am salutat-o pe aceast prieten. Ai venit pentru mine? i-am spus sau am gndit.
Dar ea a negat! Mi-a fcut semn s m ntorc! n acel moment m-am lovit de parapetul unui pod i
viziunea a disprut.
Cum m simeam mpins, am cobort pe bjbite acel dmb de zpad si m-am refugiat sub pod. Am
descoperit un mare ambalaj n carton plin de hrtii. ncetior i cu greutate din cauza amoririi, am reuit
s m strecor n acel carton i s m nvelesc cu hrtiile dinuntrul su. i am adormit sub pod, n timp ce
furtuna continua. nc o dat, mi se oferea un adpost i o experien. Dac m-ai fi vzut astfel n
mijlocul furtunii ai fi spus: Sraca femeie, ce experien teribil! Dar cnd mi aduc aminte, eu spun
din contr: ce experien minunat, n care am fcut cunotin cu moartea fr nici o team; nu rmsese
dect contiina permanent a prezenei lui Dumnezeu. Am avut marele privilegiu de a tri nceputul
acestui fenomen numit moarte. Astzi m pot bucura cnd cei dragi fac aceast glorioas tranziie spre o
via de o mare libertate. Pot considera acest pasaj ca o ultim aventur a acestei viei i s o primesc cu
bucurie.
*
Mi s-au cerut explicaii despre faza iniial a morii pe care am trit-o. Ei bine, ea ncepe cu o percepie
simultan a celor dou dimensiuni ale vieii. Apoi vedem aprnd, pe lumea de dincolo de moarte,
persoane dragi pe care le recunoatem cnd se apropie. Ne dm seama c putem comunica n ambele
dimensiuni. Eu m-am oprit n acest punct. Dup aceea se produce ruptura corzii de argint, ceea ce pune
capt posibilitii de comunicare cu cei rmai aici n lumea noastr, dei i vedem i i auzim. Ne regsim
apoi ntr-un loc de reunire cu rude i prieteni dezincarnai, pentru minunate regsiri. Mai trziu, putem
atinge nivelul n care ne instruim i servim, dac suntem suficient de avansai.
Lumea cealalt se afl chiar aici, dar ntr-o alt dimensiune. Cele dou lumi se ntreptrund. Noi nu
suntem contieni dect de lumea noastr, dar cei de dincolo sunt de obicei contieni de ambele
dimensiuni. Este posibil s comunicm cu ei; de exemplu, putem s ne rugm pentru ei, iar ei se pot ruga
pentru noi.
*
Moartea este o eliberare, ea ne conduce ctre o via mai liber. Vemntul de carne ce ne limita, trupul,
este abandonat. Natura egocentric ne nsoete pentru a nva i a progresa n cealalt lume; apoi revine
pe pmnt ntr-un alt vemnt trupesc i n circumstane care s ne permit s nvm leciile necesare.
Dac am putea privi dincolo de aparene, moartea ne-ar prea plcut i naterea dureroas. Dac am
putea nelege ct este de scurt viaa terestr pe scara universal, dificultile unei viei nu ne-ar prea
mai grele dect cele ale unei zile pe pmnt.
*
nmormntarea ar trebui s fie o vesel ceremonie de rmas bun, unde am aduce aminte binele pe care l-a
fcut cel decedat, am citi versuri i am cnta. Dac am face astfel, cel plecat s-ar bucura mpreun cu noi.
47

*
La fel cum, crescnd, mi-am vzut fr regret prul meu trecnd de la auriu la rocat, mi accept acum
prul argintiu; sunt gata pentru ziua cnd prul i restul trupului meu se vor ntoarce n rna din care au
fost scoase, pe cnd spiritul meu se va lansa spre o via mai liber. Acum este pentru mine sezonul
prului argintiu; fiecare anotimp are nvmintele sale. Fiecare anotimp al vieii este minunat dac am
nvat leciile anotimpului precedent. Doar cnd plecm fr a fi nvat toate leciile avem dorina s ne
rentoarcem.
Religia
Religia nu este un scop n sine. Scopul final este unirea cu Dumnezeu. Exist multe religii fiindc oameni,
din lips de maturitate, acord mai mult importan divergenelor minore dect punctelor comune.
Diferenele se situeaz la nivelul credinelor i al ritualurilor, nicidecum al principiilor. Toate aceste
drumuri par diferite, dar nu duc ele la acelai vrf? N-au ele acelai scop? Dac suntei atrai de o religie,
facei din ea o trambulin ctre Dumnezeu, i nu o barier ntre voi i ceilali copii ai lui Dumnezeu, i
nici un turn de filde. Dac nu suntei atrai de nici o religie (sau chiar dac suntei) cutai-l pe
Dumnezeu n linite, cutai-l n voi niv. A exclude pe cineva nseamn a se exclude pe sine. Noi toi
suntem copiii lui Dumnezeu, nu exist favorii. Dumnezeu se arat tuturor celor care-l caut; Dumnezeu
vorbete tuturor celor care vor s asculte. n linite l vei descoperi pe Dumnezeu.
Sunt o persoan profund religioas, dar nu aparin nici unei confesiuni. Eu urmez spiritul legii divine i
nu litera. Ne putem ataa att de tare de simboluri i de structuri exterioare ale religiei nct s uitm
scopul su iniial: s ne apropie de Dumnezeu. Nu putem avea acces la mpria lui Dumnezeu dect
cnd realizm c el se afl nluntrul nostru i n toat omenirea. S tii c suntem toi celulele unui
ocean infinit, fiecare lucrnd pentru binele celorlali.
*
Am citit n totalitate Noul Testament i cteva pasaje din Vechiul Testament, chiar naintea nceperii
pelerinajului. Aceste cri sunt foarte importante pentru muli oameni i am vrut s le cunosc pentru a
putea discuta cu ceilali. Sigur c Biblia conine multe adevruri, dar ele nu sunt mereu nelese. Se
nlocuiete spiritul cu litera; adevrul este atunci deformat i devine minciun. Dac dorii confirmarea
unui adevr, cel mai bine este s o cutai n voi niv dect n paginile unei cri.
Remarcai aceast vorb a lui Isus: De ce spunei 'Doamne, Doamne' i nu facei ce spun? A exprimat
de multe ori acest lucru. De aceea mi se pare c un bun cretin este cel care triete conform legilor divine
pe care Isus le propovduia. Isus a spus: Nu spunei este aici sau este acolo, cci mpria lui
Dumnezeu este nluntrul vostru. El ncerca n mod constant s arate oamenilor adevratele lor
posibiliti. Adevraii cretini sunt cei care se unesc cu aceast mprie interioar, cei care urmeaz
natura teocentric, numit i Hristos interior. Muli se declar adepi ai cretinismului, dar foarte puini i
aplic principiile, aproape nimeni. i cnd i urmai principiile suntei luat drept nebun. S-a spus pe drept
cuvnt c lumea consider la fel de ocant repudierea cretinismului ca i punerea sa n practic.
*
Cred c Isus m-ar accepta fiindc fac ceea ce El cerea. Asta nu nseamn ns c toi cei care se consider
cretini m-ar accepta. Bineneles c l iubesc pe Isus, c l apreciez i doresc ca toi cretinii s nvee s-i
asculte poruncile. Astfel ntreaga lume ar deveni minunat.

48

Calea iubirii
Nu putem nvinge rul prin ru. Rul nu poate fi nvins dect prin bine. Asta este lecia cii iubirii. Lumea
este astzi divizat ntre vechea metod, care consist n a nvinge rul prin ru i cu armamentul
modern asta ar duce la un dezastru total i metoda care const n a nvinge rul prin bine, ceea ce ar
duce la o minunat nflorire a vieii.
Este inutil s ne form s distrugem ce este ru, fiindc tot ce se opune legilor lui Dumnezeu este menit
pierzaniei. Tot ce nu este bun este efemer i conine germenii propriei distrugeri. Noi putem accelera
dispariia rului n msura n care continum s respectm legea divin conform creia rul este biruit de
bine. Dorind s nvingem rul prin mijloace malefice, nu facem dect s dublm puterea rului.
Legile divine sunt permanent aplicate, cci tot ce nu este n armonie cu ele este menit s dispar. Oare
cum ne putem ndoi c voina lui Dumnezeu va nvinge? Ce depinde de noi este doar momentul n care
aceasta se va realiza i suma de violen care va preceda acest moment. n msura n care noi dorim
dispariia rului, violena va diminua; n msura n care noi vom fi capabili s crem o nou ordine n
snul celei vechi, va fi mai puin violen. S lucrm n aceast direcie; s ajutm pasrea Phenix s
renasc din cenu, punnd bazele unei noi renateri, contribuind la accelerarea renaterii spirituale pn
cnd vom atinge aceast er de aur care ne ateapt!
Pentru a permite venirea acestei vrste de aur trebuie s vedem binele n ceilali oameni. Noi trebuie s
fim contieni de prezena sa, chiar dac ar fi foarte adnc nfundat. Sigur, apatia, egoismul exist, dar i
binele exist. Nu judecnd vom parveni la bine, ci iubind i creznd. Iubirea pur nseamn a da fr a
atepta nimic n schimb. Iubirea poate salva aceast lume de distrugerea nuclear. Iubii-l pe Dumnezeu:
ntoarcei-v ctre El, fii receptivi i gata de a asculta. Iubii-v semenii: ntoarcei-v spre ei cu afeciune
i generozitate. Devenii demn de a fi chemat copil al lui Dumnezeu urmnd calea iubirii.
*
l cunoatei pe Dumnezeu? tii voi c exist o for mai puternic dect noi care se manifest n noi i n
ntregul univers? Acesta este Dumnezeu. tii ce nseamn a-l cunoate pe Dumnezeu, a fi permanent
condus de Dumnezeu, permanent contient de prezena lui Dumnezeu? A-l cunoate pe Dumnezeu
nseamn a proiecta iubire spre toi, spre ntreaga creaie. A-l cunoate pe Dumnezeu nseamn a simi
pacea interioar, calmul, serenitatea, o for neclintit care ne permite s facem fa oricrei situaii. A-l
cunoate pe Dumnezeu nseamn a fi plin de bucurie i a rspndi aceast bucurie asupra lumii ntregi.
Astzi nu mai am dect o dorin: a face voina lui Dumnezeu. Nu este nici un conflict. Cnd Dumnezeu
m incit s fac un pelerinaj, l fac cu bucurie. Cnd Dumnezeu m incit s fac alte lucruri, le fac cu
aceeai bucurie. Dac aciunile mele mi aduc critici, le primesc cu capul sus. Dac ele mi aduc laude, le
transmit imediat lui Dumnezeu, cci nu sunt dect instrumentul prin care lucreaz. Cnd Dumnezeu m
incit s fac ceva, mi se d i fora necesar, mijloacele necesare, mi se arat cum s procedez. Mi se sufl
cuvintele pe care trebuie s le spun. Fie drumul uor sau greu, eu merg n lumina iubirii divine i i
adresez lui Dumnezeu psalmi de recunotin i de laud. Asta nseamn a-l cunoate pe Dumnezeu. i
asta nu este rezervat marilor personaliti. Este pentru cei mruni ca voi i mine. Dumnezeu v cheam n
fiecare clip. El cheam pe fiecare dintre voi.
Este posibil s-l gsii pe Dumnezeu cu condiia de a-l cuta ascultnd legile divine, iubind oamenii,
abandonnd orice voin personal, ataament, gnd sau sentiment negativ. l vei gsi pe Dumnezeu n
linite. l vei gsi pe Dumnezeu n voi niv.

49

Capitolul VIII
Cugetri

Este imposibil s ntrevezi Lumina fr s alegi acest drum. Nimeni nu v o poate da i nu o putei da
nimnui. Facei paii care vi se par cei mai uori i pe msur ce vei avansa, v va fi i mai uor s facei
urmtorii pai.
*
Cnd vei cunoate rolul pe care-l avei n ordinea lucrurilor, n Planul Divin, nimic nu vi se va mai prea
imposibil niciodat. Vi se dau mereu mijloacele de a face fa unei situaii sau de a depi un obstacol. Nu
este nici o tensiune, ci doar un sentiment de perfect siguran.
*
Cnd suntem n permanen n comuniune cu Dumnezeu, cnd primim mereu din interior, nu mai este
nici o ndoial; tim ce trebuie s facem. Devenim un instrument prin care se realizeaz ceva, fr a avea
vreodat impresia de a fi fcut acest lucru.
*
Viaa spiritual este adevrata via; restul nu este dect iluzie i deertciune. Doar cei care sunt legai
numai de Dumnezeu sunt cu adevrat liberi. Doar cei care triesc n cea mai mare lumin spiritual sunt
n armonie. Toi cei care acioneaz conform celor mai nalte idealuri devin servitori ai binelui. Nu are
importan dac aceasta are un efect vizibil asupra celorlali: nu trebuie s cutm sau s dorim rezultate
concrete. S tii c toate gesturile bune, toate vorbele bune, toate gndurile bune sunt rodnice.
*
Puini oameni gsesc pacea interioar, dar nu din cauz c rateaz, ci doar pentru c nu ncearc.
*
Nimic nu e la ntmplare n acest univers. Totul se deruleaz conform legilor superioare; totul este condus
de ordinea divin.
*
A-i judeca pe ceilali nu v va servi la nimic i din punct de vedere spiritual asta v va fi prejudiciabil.
Dac putei s le facei poft celorlali de a se judeca singuri, doar atunci vei fi realizat un lucru util.
*
Am neles c toat viaa egocentric nu are nici o valoare. Dac suntei unicul beneficiar al activitii
voastre, asta nseamn c ea nu este valabil.
*
Calea divin este compus din precepte foarte simple, pe care i un copil le poate nelege. Adevrul este
foarte simplu; mai greu este de pus n practic. Din acest motiv, toi cei care nu au ajuns la maturitate se
50

refugiaz n spatele unor interpretri complicate, care le permit s evite de a tri adevrul n toat
simplitatea lui.
*
Omenirea n-a utilizat nc dect o frm din potenialul ei. Toat lumea se poate brana la Curentul divin
atunci cnd descoper acest adevr pe care-l propovduiau Isus i ceilali profei: mpria Cerului este
nluntrul vostru.
*
Dac vrei s-i instruii pe ceilali, tineri sau btrni, trebuie s ncepei de la nivelul lor i s alegei
cuvinte pe care ei le neleg. Cnd ai reuit s le stimulai interesul, atunci i putei mpinge spre maximul
posibilitilor pe care le au. Dac simii c nivelul lor v depete, atunci lsai-i pe ei s v instruiasc.
Etapele progresului spiritual se strbat ntr-o ordine foarte variat, de aceea avem aproape toi cte ceva
de nvat unii de la alii.
*
Viaa este un amestec de eecuri i de reuite. V urez s fii ncurajai de succese i galvanizai de
eecuri. Atta timp ct nu pierdei credina n Dumnezeu vei iei victorios din toate situaiile.
*
Sub unghiul emoional, lucrurile nu se pot vedea cu claritate. Pentru a le nelege, noi trebuie s ne situm
din punct de vedere spiritual.
*
Trii n prezent. Facei ce trebuie fcut. n fiecare zi, ncercai s facei tot binele posibil. Astfel pregtim
viitorul.
*
Sunt multe lecii de nvat, multe balane de echilibrat. Legile universului nu pot fi schimbate dup bunul
nostru plac. Omenirea trebuie s nvee s accepte tot ce i ofer viaa ca o experien instructiv. De
aceea, nimeni nu poate hrni cu linguria pe cei care nu sunt maturi din punct de vedere spiritual.
Cuttorul trebuie s mearg singur, singur cu Dumnezeu.
*
Dac toat viaa voastr devine o rug, atunci vei da acestei rugi o putere colosal.
*
Chiar dac ceilali v plng, nu v plngei niciodat de mil: asta produce un efect dezastruos asupra
strii spirituale. nelegei mai degrab c toate problemele voastre, ct ar fi ele de dificile, sunt ocazii de
progres spiritual i profitai la maximum de aceste ocazii.
*
Pentru a obine pacea interioar, trebuie s ne dm viaa i nu numai ceea ce posedm. Cnd v vei
consacra viaa adic vei pune ideile n practic atunci, i numai atunci, vei ncepe s descoperii
pacea interioar.
51

52

53

54

Capitolul IX
Calea Pcii

nvinge rul prin bine, minciuna prin adevr i ura prin iubire: aceasta este calea Pcii.
Oamenii nu neleg c toate rzboaiele sunt rele i se autodistrug. n imaturitatea lor, ei ncearc s
nving rul prin ru, ceea ce rspndete rul. Numai binele poate nvinge rul.
Mesajul meu pentru pace este simplu: calea pcii este calea iubirii. Nimic altceva. Iubirea este cea mai
puternic for de pe pmnt. Ea nvinge totul. Cel care este n armonie cu legea iubirii stabilit de
Dumnezeu are mai mult putere ca o armat, cci nu este nevoie s ngenunchem adversarul: putem s-l
transformm.
ntr-o zi, pe cnd mergeam de-a lungul unei osele, am nceput s cnt cuvinte de pace pe o melodie
cunoscut i care rezum, cred, situaia mondial actual:
Lumea, n febra sa, construiete cu ndrjire arsenalul su de rzboi.
Lumea se pregtete s distrug totul pe o scar nemaivzut.
Din toate prile se aud insulte, dumanul este acuzat.
i totui, ceea ce lumea dorete cu ardoare,
Ceea pentru care se roag
Este pacea, este pacea!
Bomba nuclear ne spune: Facei pace, c altfel disprei cu toii! Noi recunoatem c nu se mai poate
s ne imaginm o victorie militar, c un rzboi nuclear ar nsemna dispariia celor dou tabere. n faa
acestei situaii critice, muli nu reacioneaz, alii se irit, dar foarte puini adopt o atitudine constructiv.
Avem atta nevoie de o aciune constructiv pentru pace. Omenirea triete o perioad de criz i suntem
n faa unei alegeri decisive: distrugerea prin rzboi nuclear sau venirea unei ere de aur i victoria pcii.
Toi cei care triesc astzi vor participa la aceast alegere, cci lumea se ndreapt cu pai mari ctre
rzboi i distrugere. Cei care nu reacioneaz contribuie la degradarea situaiei. Cei care doresc pacea
trebuie s acioneze pentru ea; ei trebuie s se alieze celor care ncep s se trezeasc i s reacioneze.
Aceast micare este n permanent cretere i trebuie s ating un anumit nivel pentru ca tendina
mondial s se schimbe. n aceast situaie, pacea devine problema tuturor! Acum trebuie acionat pentru
pace.
Pacea adevrat se nate din interior: cnd vom gsi pacea interioar, nu vor mai exista conflicte, motive
de rzboi. Dac voi cutai aceast pace, purificai-v trupul adoptnd obiceiuri sntoase; purificai-v
spiritul alungnd toate gndurile negative; purificai-v dorinele eliminnd toate cele pentru avuii
materiale sau succese personale, dorind numai de a cunoate i de a ndeplini voina lui Dumnezeu. Daile celorlali dorina de a v urma exemplul.
Unii vor prefera s acioneze pentru o pace intermediar: punerea n practic a unor instrumente ce permit
rezolvarea conflictelor ntr-o lume unde acestea rmn prezente, i a face s dispar, dac nu violena
psihologic, mcar violena fizic. Dac voi cutai acest fel de pace, atunci lucrai la nivel mondial
pentru o dezarmare general i o reorganizare a lumii, pentru un guvern mondial care s reuneasc toate
popoarele, pentru o gndire planetar care ar pune interesele familiei umane deasupra intereselor
naionale. Lucrai la nivel naional pentru ca funciile aa-zisului Minister al Aprrii s devin
constructive. Sunt attea lucruri constructive de fcut printre rile cele mai defavorizate ale planetei i
pentru adaptarea economiei la o situaie de pace. Cte probleme sunt de rezolvat! ncercai s gsii
colaboratori.

55

*
Putem lucra simultan pentru pacea interioar i pentru pacea mondial. Pe de-o parte, putem obine
linitea interioar consacrndu-ne unei cauze care ne depete interesele personale, cum este pacea
mondial; cci a gsi linitea luntric nseamn a trece de la o via egocentric la o via axat pe
interesele comune. Pe de alt parte, unul din felurile de a favoriza pacea mondial este de a crete linitea
interioar, cci pacea lumii nu va deveni stabil dect atunci cnd suficient de muli oameni au obinut
pacea interioar.
*
n orice mprejurare, eu rmn n pacea interioar. Numai n msura n care sunt n armonie pot s-i atrag
i pe ceilali n armonie pentru ca lumea s cunoasc pacea. Asta nu nseamn c nu m intereseaz
evenimentele exterioare. Epoca noastr are o nevoie imens de rugciuni i eforturi pentru pace. Orice
munc i orice rugciune pozitiv au efecte, orice efort pozitiv d fructe pozitive, chiar dac nu le vedem.
n ciuda perspectivelor sumbre ale situaiei mondiale actuale, eu nu m descurajez. Aa cum viaa uman
cunoate urcuuri i coboruri n drumul ei spre armonie, la fel i societatea cunoate urcuuri i
coboruri n cutarea pcii.
Exist n inima oamenilor o profund dorin de pace, dar ea nu se exprim din cauza apatiei, a ignoranei
i a fricii. Este datoria pacifitilor de a-i scoate pe ceilali din apatie, de a pune capt ignoranei i fricii,
artndu-le existena legilor divine care opereaz n favoarea binelui. Amintii-v c tot ce se opune
legilor divine este efemer i nu v lsai nvini de dezndejde; exprimai-v ncrederea n venirea unei
lumi a pcii. Aceasta poate deveni o realitate, cci gndurile au o putere formidabil.
Cteva persoane decise cu adevrat pot s inverseze tendina spre ru a multor persoane care nu sunt n
armonie; astfel, noi care lucrm pentru pace trebuie s fim hotri. Trebuie s ne rugm fr ncetare
pentru pace i s facem tot ceea ce putem pentru ea; trebuie s vorbim despre pace i s o punem n
practic. Pentru a-i inspira pe ceilali, trebuie s ne gndim permanent la pacea interioar i s fim
convini c ea este posibil. A gndi n continuu la ceva permite realizarea acestui lucru. O singur
persoan care consacr tot timpul su pcii poate juca un rol n actualitate. Un mare numr de persoane
care i consacr puin din timpul lor pot schimba istoria.
*
O doamn mi-a spus ntr-o zi: Pelerin, m rog cu dumneavoastr pentru pace, dar de fapt eu nu cred c
ea este posibil. Nu credei c pacea este voina lui Dumnezeu? i-am spus. Ba da, ba da, tiu bine, a
spus ea. Atunci cum putei spune c un lucru voit de Dumnezeu nu este posibil? Nu numai c este
posibil, dar este sigur; ceea ce depinde de noi este momentul n care ea se va realiza.
Nu subestimai niciodat puterea unui grup slab organizat care muncete pentru o cauz bun. Toi cei
care acioneaz mpreun pentru pace, toi cei care se roag mpreun pentru pace reprezint o mic
minoritate dar o puternic fraternitate spiritual. Puterea noastr nu depinde de numr. Cei care par s
eueze pregtesc terenul i deseori aciunea lor este mai decisiv dect cea a celor care obin victoria
final. Simt o recunotin spontan pentru aceti pionieri ai pacifismului care lucreaz pentru pace n
condiii dificile i fr rezultat aparent.
*
Una dintre ntrebrile care mi se pun des este aceasta: D oare pelerinajul vreun rezultat? Rspunsul
este c nu am cerut niciodat s vd rezultate: l las pe Dumnezeu s se ocupe de rezultat. Chiar dac nu
le vd n aceast via, ele vor aprea cndva. De altfel, nchipuii-v c am constatat unele rezultate: tone
de scrisori ai cror autori s-au simit inspirai s acioneze n favoarea pcii, n felul lor: s scrie scrisori
ctre Congres, s se mpace cu rudele sau prietenii, etc. i toate aceste mici lucruri se adun.
Astzi vd c toate eforturile depuse de pacifiti n-au fost zadarnice. Cnd am nceput pelerinajul,
oamenii acceptau rzboiul ca pe o fatalitate. Astzi pacifitii sunt simpatizai! La nceput, cercetarea
luntric nu strnea nici un interes. O anchet pe care am fcut-o n vremea aceea ntr-o universitate mi-a
56

artat c unul din trei sau unul din patru studeni se considerau agnostici, sau chiar atei. Astzi ns nu
mai ntlnesc practic nici un student sau nici o persoan care s nu fie atras de o autentic introspecie.
Aceasta este dup mine cel mai frumos motiv de speran.
*
Pe de o parte noi putem spune: progresul material a avansat att de tare n comparaie cu progresul
spiritual nct suntem acum pe cale de a distruge toat viaa de pe planet. i pe de alt parte, putem
spune: ce noroc c ne dm acum seama c o victorie militar este imposibil! Cci astfel persoanele
imature i chiar cei care sunt absolut ri se simt ncurajai s depun armele. Cele dou puncte de vedere
sunt exacte.
*
Nu exist un obstacol mai mare n calea pcii mondiale sau a pcii interioare dect frica. Ea ne-a condus
s fabricm instrumente de distrugere n mas. Ceea ce ne sperie ne provoac n general o ur iraional.
Ura i frica sunt nu numai nefaste pe plan psihologic, accentund tensiunile din lume, dar prin enormul
lor potenial negativ atrag asupra noastr ceea ce ne sperie. i dac nimic nu ne nfricoeaz, dac noi
strlucim de dragoste, putem fi siguri c doar lucruri pozitive vor veni spre noi. Lumea aceasta are atta
nevoie de a cunoate i de a vedea aplicarea concret a mesajului iubirii i credinei!
*
Pacea i libertatea vor domni ntr-o bun zi! n ct vreme curnd sau peste milenii, dup mari
distrugeri i un nou nceput asta depinde de noi!
*
Trebuie s efectum fr rgaz cercetri i experiene asupra felului de a rezolva conflictele n mod
panic. Noi putem cuta n grup sau individual, acolo unde ne aflm, a ntreprinde unele proiecte specifice
n slujba pcii, promovnd binele peste tot unde exist.
*
Nu putei spera s schimbai dect o singur naiune: a voastr. Cnd naiunea voastr se va schimba,
atunci exemplul su va putea inspira alte naiuni. Dac o naiune influent ar avea marea for spiritual
de a depune armele i de a se prezenta cu minile goale n faa lumii, atunci lumea s-ar schimba. Nici o
naiune influent, mi se pare mie, nu posed aceast for spiritual i acest curaj. De aceea dezarmarea va
fi un proces lent, motivat de dorina de a supravieui.
*
ntunericul n care se afl astzi lumea este datorat dezintegrrii a tot ce nu este n armonie cu legile
divine. n fond nu este vorba de un conflict ntre naiuni ci de un conflict ntre dou doctrine opuse. Prima
este c rul poate fi nvins prin i mai mult ru, c scopul scuz mijloacele. Aceast doctrin este astzi
predominant n lume. Este calea rzboiului. Este poziia oficial a principalelor naiuni. i este apoi
calea ce a fost indicat acum dou mii de ani: a nvinge rul prin bine; este aceea pe care Isus o
propovduia i este i a mea. Nu pierdei niciodat credina: calea lui Dumnezeu va sfri prin a birui.
*
Pentru ca lumea s devin mai panic, trebuie ca oamenii s devin mai panici. Cu oameni suficient de
maturi, rzboiul nu ar fi o problem: el ar fi imposibil. Dar din lipsa lor de maturitate oamenii vor n
acelai timp pacea i lucrurile care provoac rzboiul. i totui, aa cum copiii cresc, oamenii vor sfri
57

prin a se maturiza. Desigur, instituiile i conductorii notri reflect imaturitatea noastr, dar cnd ne
vom maturiza vom alege cei mai buni conductori i cele mai bune instituii. i revenim astfel mereu la
un lucru pe care att de muli dintre noi ncearc s-l evite: a se schimba pe sine.
Altarul pcii este nluntrul nostru. Cnd l vei descoperi, restul vi se va da pe deasupra. E aproape acum
vremea cnd vom fi suficient de numeroi a fi gsit linitea sufleteasc pentru a putea avea o influen
pozitiv asupra instituiilor noastre. Acestea, la rndul lor, i vor influena pozitiv pe cei care nu sunt nc
maturi.
*
Este probabil ca pacea s se stabileasc n lume la fel cum ea s-a stabilit in ara noastr. Ordinea care s-a
nscut dup secole de haos provocate de rzboaiele civile, de rzboaiele cu indienii i de luptele de tot
felul. Am instaurat nite mijloace de a evita violena fizic, dar violena psihologic nu a disprut total.
Micile celule, statele, au delegat celulei-mame, Statele Unite, puterea de a decide rzboaiele. Cred c va
veni o zi cnd micile celule, naiunile, vor delega celulei-mame, Naiunile Unite, o singur putere: aceea
de a decide rzboiul.
Nu cred c naiunile vor renuna la alte prerogative i nici c trebuie s o fac. Tot ce poate fi rezolvat n
mod corect i eficace la nivel de baz este un lucru bun; nu trebuie delegate unei autoriti supreme dect
lucrurile strict necesare.
Naiunile Unite vor avea drept sarcin de a menine pacea mondial. Atta timp ct noi nu ne vom
maturiza, ONU va trebui s dispun de o for de poliie capabil s intervin n rile care au tulburat
pacea mondial i care se vor putea reabilita ulterior. ONU va trebui s dispun de o seciune civil care
s militeze n favoarea pcii i s previn rzboaiele. Dac ara noastr se poate ocupa de probleme ca
penuria alimentar, atunci ONU se va ocupa de problema naiunilor care lupt pentru libertate. Libertatea
este acum dorina care anim toate inimile.
*
I-am spus ntr-o zi unei femei care aproba rzboiul dar credea n acelai timp n valorile cretine: Pe de-o
parte vorbii de valori cretine iar pe de-alta spunei 'Nu este oare fora singurul lucru pe care-l
nelegem'? Este eroarea pe care o perpetum de secole: vorbim de valori cretine dar trim dup legea
junglei. Cunoatem c se spune: Nu lsai rul s v nving, nvingei rul prin bine; i totui noi
ncercm s nvingem rul prin i mai mult ru, nefcnd altceva dect s mrim puterea rului. Noi l
adorm pe Dumnezeu, dar nu credem n eficacitatea legilor Sale de iubire. Lumea ateapt punerea n
practic a legilor iubirii, care va atinge divinul ascuns profund in inimi i va transforma persoanele.
*
Pastorul unei mari biserici canadiene, care tocmai se ntorsese din Orient, mi-a povestit c buditii vor
trimite dou mii de misionari pentru a-i converti pe cretini la non-violen!
*
n cursul celui de-al doilea rzboi mondial, un catehist american care se afla n Pacific a capturat un soldat
japonez. n timp ce-l aducea la unitate, acesta, vorbind n englez, i-a spus: nchipuii-v c am fost
cretin odat. Dup un timp de gndire, americanul l-a ntrebat: i de ce ai abandonat cretinismul?
Soldatul japonez a avut o privire surprins i a rspuns cu un aer jenat: Cum putem fi n acelai timp
soldat i cretin?
*
Ceea ce oamenii nu neleg este c non-violena se poate aplica n toate situaiile, chiar i pe timp de
rzboi. Am ntlnit patru danezi care au utilizat non-violena i iubirea n timpul celui de-al doilea rzboi
mondial. Povestea lor este minunat.
58

n Frana, n timpul ocupaiei germane, francezii ucideau deseori soldai germani care patrulau n oraul
lor. Ca s se rzbune, nemii masacrau toi locuitorii acelui cartier. Cnd au intrat nemii n Danemarca,
poporul danez a adoptat o metod de necolaborare. tii, se spune c pentru a ajunge la inima omului
trebuie s trecem prin stomacul su. Muli danezi au aplicat acest principiu. Ei i spuneau soldatului
german care patrula: n calitate de reprezentant al guvernului nazist, tu nu ai dreptul s fii aici cum nici
noi nu avem dreptul de a fi n ara ta; dar nu eti dect un tnr departe de ara lui. Poate i-e dor de acas,
aa c dac ai accepta s-i scoi pistolul, ai putea veni ca prieten la noi la mas. Eti binevenit. n
general, asta mergea de prima dat. Dup asta, soldatul german i spunea n sinea sa: Mi, ce oameni
drgui. Ce facem noi aici la ei? Danezii au folosit metode non-violente pentru a proteja evreii care se
aflau n Danemarca.
*
Am ntlnit o evreic din Germania, care tria la prinii ei n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Ea
s-a cstorit la aisprezece ani. A nscut primul su copil la aptesprezece ani i al doilea la optsprezece
ani. La nousprezece ani, trei evenimente i-au tulburat existena. nti, prinii ei au fost ucii n casa lor
de o bomb lansat de englezi. Presupun c doreau s-i elibereze. Apoi, soul su a fost luat de naziti i
n-a mai auzit de atunci nimic de el. n fine, a fost rnit i cei doi copilai ai ei au fost ucii de o bomb
american. i de ast dat voiam s-o eliberm. Cnd am ntlnit-o, ea purta nc cicatricele rnii de
atunci. A rtcit de colo colo cu refugiaii. Cteodat, cnd suntem mpini la limit de circumstane, noi
facem un salt nainte pe plan spiritual. Ne-au distrus trupurile; le-au fcut s dispar, se gndea ea. Dar
ei i-au rnit sufletele i asta este i mai grav. Ea a nceput s simt mil pentru actorii acestei tragedii,
ucigaii i cei ucii, i a nceput s se roage pentru ei. S-a purtat att de admirabil nct nemii au ajutat-o,
cu riscul vieii lor, s plece n Anglia, unde englezii la rndul lor au ajutat-o s emigreze n Statele Unite.
Acest caz reprezint o stupefiant victorie a spiritului n cele mai dificile condiii pe care le putem
imagina. El ilustreaz i un alt lucru. Cine era dumanul acestei femei? Erau oare englezii care i-au distrus
casa i i-au ucis prinii? Sau nemii care i-au ucis soul? Sau americanii care au rnit-o i i-au ucis
copilaii? Rspunsul este de o eviden orbitoare: adevratul su duman era rzboiul. Era convingerea
c violena va da rezultate, c rul poate fi nvins de i mai mult ru. Acesta era adevratul su inamic, i
este adevratul inamic al ntregii omeniri.
*
Aa cum marile dificulti sunt n acelai timp frumoase ocazii de progres spiritual pentru sufletul uman,
la fel i distrugerea ofer societii umane ocazia de a inaugura o nou perioad de renatere. Cu excepia
unui accident, eu cred c instinctul de conservare ne va proteja de un rzboi nuclear. i cred c cele dou
tabere vor evolua (USA i URSS, nota traductorului). Ne vom ndrepta spre o mai mare democraie
economic i social i ei vor evolua spre o mai mare democraie politic i individual. Societatea ideal,
cea care va gsi un echilibru ntre interesul colectiv i interesul individual, nu s-a nscut nc.
*
ntr-o zi cnd visam cu ochii deschii lng o veche fortrea, m-am ntrebat ce ar povesti ea oamenilor
dac ar putea vorbi, i am scris aceste rnduri:
O veche fortrea v vorbete
Mult timp i muli bani au fost necesari construciei mele, fiindc se credea c voi apra oraul mpotriva
invadatorilor. Astzi sunt abandonat, cci nu mai servesc la nimic. Dar nu sunt singura n aceast
situaie. Mijloacele moderne de aprare sunt i ele depite, chiar dac din fric i netiin nu vrei s
recunoatei. Chiar dac le consacrai cu generozitate timpul i resursele pe care le avei, din cauza lipsei
voastre de maturitate, n fond tii bine c ele sunt incapabile s v apere de orice ar fi. Voi tii c suntei
pe pragul unei noi ere, aparent fr aprare, i c bomba atomic v spune: facei pace sau vei pieri!.
59

Dar suntei voi oare cu adevrat fr aprare de cnd mijloacele de aprare s-au perimat, cum era
previzibil? Ai uitat voi oare aceast aprare care nu se poate distruge, ceea care consist n respectarea
legilor superioare? De la nceputul timpurilor, cele mai frumoase nvturi i cei mai buni dintre voi
repet c rul nu poate fi nvins dect prin bine; i experiena a dovedit c pentru a avea prieteni trebuie s
fim prietenoi. Cnd vei avea oare destul nelepciune pentru a prsi calea distrugerii i pentru a adopta
aceast metod de aprare etern i de neschimbat? Popoare ale lumii, decizia v aparine! Este nc timp
s alegei viaa, dar grbii-v!

O creatur ciudat numit Om

O Fiin din alt lume vine pe planeta noastr ntr-o navet spaial. A doua zi, vede o tabr militar.
Vede oameni care mplnt baionete n saci de paie. Ce facei l ntreab ea pe un tnr n uniform.
Ne antrenm cu baioneta pe manechine.rspunde tnrul. nvm s ucidem oameni cu baioneta.
Sigur, nu putem ucide prea muli n acest fel. Pentru a ucide ct mai muli, utilizm bombe. Dar de ce
vrei s nvai s ucidei? se mir Fiina, nspimntat. Nu este vina noastr rspunse tnrul amar;
suntem trimii aici mpotriva voinei noastre i nu tim cum s ne opunem.
n acea dup amiaz, Fiina traverseaz un mare ora. Ea remarc o mare adunare ntr-o grdin public.
Un tnr n uniform primete o decoraie. De ce i se d aceast medalie ntreab Fiina. Fiindc a ucis
o sut de oameni la rzboi., i rspunde vecinul. Fiina arunc o privire ngrozit acestui tnr care a ucis
att de muli oameni la rzboi i pleac.
ntr-un alt cartier al oraului, Fiina aude la radio c un om va fi executat. De ce este condamnat la
moarte? ntreab Fiina. Fiindc a ucis doi oameni. i rspunde vecinul su. Fiina se ndeprteaz,
perplex. n acea sear, dup ce a meditat asupra acestor evenimente, Fiina scrise n carnetul su:
Se pare c toi tinerii sunt obligai s nvee s-i ucid semenii n mod eficace. Cei care reuesc s ucid
muli oameni primesc o medalie ca recompens. Cei care nu reuesc s ucid dect civa oameni sunt
condamnai la moarte.
Dnd din cap cu tristee, Fiina adug un post-scriptum: se pare c aceast stranie creatur numit Om
este menit unei rapide auto-exterminri.
*
La sfritul celor patruzeci i cinci de zile de rugciune i de post, cnd m odihneam, ntre somn i
veghe, mi-a aprut o viziune minunat... o viziune de speran. Vedeam naiunile fcnd pregtiri de
rzboi. Le vorbeam, dar ele nu m ascultau. Le rugam plngnd, dar nu-mi ddeau nici o atenie. M
rugam pentru ele i, uitndu-m n jurul meu, am vzut c toate popoarele lumii se rugau mpreun cu
mine. Am remarcat apoi o negur luminoas care se ridica asupra noastr n timp ce ne rugam. ncetul cu
ncetul, ea s-a transformat ntr-o fiin radioas mbrcat n alb strlucitor; faa ei strlucea aa de tare
nct abia puteam s-i susin privirea. A nceput s vorbeasc ncet, dar vocea sa suna ca un trznet.
Punei-v la loc n teac toate sbiile! spunea ea. Cei care scot sabia, de sabie vor pieri! i naiunile
lumii au ridicat frunile, surprinse de mirare, i lsar armele. Iar popoarele lumii se bucurar mpreun.
Cugetri despre pace i dezarmare
A vrea s subliniez nc o dat faptul c rugciunea just conduce la aciunea just, i credina fr fapte
rmne stearp. Un excelent mod de a pune gndurile n practic este de a scrie o scrisoare n favoarea
pcii.
*
Dezarmarea este un proces lung i greu din dou motive. Fiindc oamenilor le este team i fiindc ei au
60

nc sperana deart c armele pot rezolva unele probleme i c economiile par s profite de pregtirile
de rzboi.
*
Era nou are nevoie de valori superioare. Cei care vorbeau de pace erau considerai idealiti. Dar astzi,
n aceast er nuclear, idealitii au devenit singurii realiti. Ne-am ludat mereu c avem idealuri nalte.
Hai s le punem n practic n aceast situaie de criz.
*
Avnd convingerea c rzboiul este contrar voinei lui Dumnezeu i al raiunii, avnd sentimentul c
drumul pcii este drumul iubirii, voi lucra pentru pace utiliznd calea iubirii; voi incita fiecare grup din
care fac parte s o utilizeze, voi incita naiunea mea s o utilizeze, voi incita Naiunile Unite s o utilizeze
i m voi ruga pentru ca iubirea s fie utilizat n toat lumea.
Le spun militarilor: da, trebuie s fim aprai; da, avem nevoie de voi. Air Force poate s curee
atmosfera, Marines pot reface pdurile distruse; Marina (Navy) poate cura oceanele, Coast Guard se
poate ocupa de ruri, armata (Army) poate construi instalaiile de pompaj care ar evita inundaiile i poate
ndeplini alte aciuni umanitare.
*
S nu ne limitm spunnd c nu putem face nimic. Muli cred c pacea mondial este un lucru imposibil;
muli cred c pacea interioar este inaccesibil. Doar cnd nu tim c este imposibil reuim!
*
Cauza fundamental a dificultilor noastre este lipsa de maturitate. De aceea insist asupra faptului c
pacea interioar este o etap spre pacea mondial. Dac am fi maturi, rzboiul ar fi imposibil i pacea ar
domni pe pmnt. Dar noi ignorm legile universului i credem c rul poate fi nvins prin i mai mult
ru. Imaturitatea noastr se manifest prin lcomie, prin greutatea noastr de a nva lecia simpl a
partajului... mi dau seama c simptomele devin uneori att de acute nct dac nu acionm putem s ne
pierdem viaa nainte de a putea aborda cauzele; astfel, n timpul rzboiului din Vietnam am participat la
cteva manifestaii panice pentru pace. A fost o ntreag epopee. Poporul acestei ri a oprit rzboiul din
Vietnam opunndu-se guvernului. El a demonstrat puterea sa.
Sunt i simptome profunde, cum este foamea n lume. A vrea ca fiecare s poat avea o hran pur, ap
pur i aer pur. A vrea s pot satisface toate nevoile materiale ale tuturor oamenilor i a le putea da o
hran bun pentru spirit, un cadru plcut i tot ce este necesar pentru a nla sufletul. Nu este nevoie s
fim ai ai aritmeticii pentru a nelege c dac naiunile ar nceta producerea de arme de distrugere, atunci
toat lumea ar putea beneficia de condiii de via ideale.
*
Noi trebuie s naintm urmnd cea mai nalt lumin de care dispunem, s-i primim afectuos pe cei care
nu sunt n armonie i s ncercm s le artm o cale mai bun. De fiecare dat cnd aducem armonie ntro situaie de tensiune, noi servim cauza pcii. Cnd acionm pentru pacea mondial, pentru pacea ntre
grupuri, ntre indivizi, cnd cutm pacea interioar, noi adugm o piatr la edificiul pcii.
*
Nu trebuie uitat niciodat c nclcarea legilor divine conduce la dezastru; erorile comise servesc drept
nvminte.
*
61

S privim lumea. O biat lume, rnit de rzboi. Ce am fcut? Suntem att de axai pe confortul material;
i chiar dac nu-l avem l cutm. Suntem att de sub-dezvoltai din punct de vedere spiritual: ne grbim
s utilizm noile descoperiri tehnologice pentru a fabrica arme de distrugere. Viitorul aparine cercetrii
spirituale. Trebuie s echilibrm cele dou aspecte pentru a nva s utilizm resursele noastre materiale
n mod judicios.
*
n timpul rzboiului din Vietnam se desfura o activitate intens n favoarea pcii. Cnd s-a sfrit
rzboiul a avut loc o demobilizare, urmat de o perioad de apatie. Presupun c este inevitabil. Aceasta se
produce dup fiecare rzboi. Apoi fiecare rzboi este urmat de o perioad de violen. Am constatat asta
dup primul i dup al doilea rzboi mondial. mi amintesc de un brbat la Camden (New Jersey), dup al
doilea rzboi mondial, care a ucis cinci persoane pe strad. Cnd a fost arestat, el a declarat: Voi m-ai
nvat s ucid. El fusese antrenat de armat. Individul care a tras n oameni din turnul Universitii din
Texas, ucignd cincisprezece persoane i rnind muli alii, fusese deasemenea antrenat de armat n
timpul rzboiului din Vietnam.
Preul Pcii
Se pare c suntem mereu gata s pltim preul rzboiului. Suntem aproape bucuroi de a consacra
rzboiului timpul i resursele noastre, de a-i sacrifica membrele i chiar viaa noastr. Dar credem c
pacea se obine gratuit. Noi credem c putem nclca legile divine i putem primi n schimb pacea. Dar nu
vom obine pacea dect n ziua n care vom fi gata s-i pltim preul. i pentru o lume beat de putere,
corupt de bani, nelat de fali profei, preul pcii poate prea foarte ridicat. Cci preul pcii este
respectarea legilor superioare: rul nu poate fi nvins dect de bine i ura de iubire; doar metodele bune
pot da rezultate bune.
Preul pcii este renunarea la fric n favoarea credinei a convingerii de a obine binefacerile lui
Dumnezeu ascultnd de legile sale. Preul pcii este renunarea la ur i domnia iubirii n inimile noastre,
dragostea pentru toi semenii notri din lumea ntreag. Preul pcii este renunarea la arogan n
favoarea cinei i smereniei, este neuitarea faptului c drumul pcii este cel al iubirii. Preul pcii este
renunarea la lcomie n favoarea generozitii, astfel nct nimeni s nu sufere spiritual de faptul de a
poseda mai mult dect are nevoie, n timp ce alii n aceast lume nu au nc strictul necesar.
Popoare ale lumii, timpul se grbete. Ne mai rmn puini ani. Noi vom decide dac vrem sau nu s
pltim preul pcii. Dac nu vrem s-l pltim, tot ce iubim va disprea n flcrile rzboiului. ntunericul
n care se afl astzi lumea se datoreaz dezintegrrii a tot ce se opune legilor divine. S nu spunem
niciodat cu un aer disperat c este ntunericul dinaintea furtunii. S afirmm dimpotriv c este
ntunericul dinaintea erei de aur n care va domni pacea i care va depi tot ce ne putem imagina. S
sperm, s lucrm i s ne rugm pentru pace.

62

Capitolul X
Extinderea pacifismului
Muli oameni cunosc legea spiritual conform creia rul nu poate fi nvins dect de bine. Pacifitii nu
numai cunosc aceast lege simpl, dar ei i ncearc s o pun n practic. n acest scop, ei refuz s
utilizeze sau s accepte utilizarea violenei fizice. Cei care se opun rzboiului dar utilizeaz violena fizic
n viaa lor sunt ceea ce a numi rezisteni contra rzboiului, dar nu pacifiti. Cei care utilizeaz metoda
non-violent numai pentru c o consider mai eficace sunt ceea ce numesc rezisteni non-violeni, dar nu
pacifiti. Pacifitii utilizeaz non-violena pentru c o consider drept just i n nici un caz ei nu ar vrea
s utilizeze o alt metod.
Pentru a elimina orice opoziie, natura animal nu cunoate alt metod dect legea junglei. Dar aceasta
nu rezolv nici o problem, ea nu poate dect s ntrzie soluionarea problemelor i n ultim instan
agraveaz situaia. Unele naiuni, utiliznd legea junglei n raporturile lor cu alte naiuni (pe timp de
rzboi) admit c pacifitii nu pot aciona astfel i i scutesc de serviciu militar. Ei ndeplinesc n general
funcii civile sau petrec ceva vreme n nchisoare. Ei refuz serviciul militar din motive de contiin.
Sunt, desigur, foarte puini fiindc este rar s ajungi la o deteptare interioar suficient n anii tinereii.
*
Cnd vorbesc de extinderea pacifismului, mi dau seama c m adresez numai pacifitilor, care reprezint
un grup minuscul n societatea modern. i pentru acest mic grup, pentru care am mult admiraie i
respect, a vrea s evoc trei domenii n care am aplicat personal pacifismul.
Refuzul meu de a utiliza violena s-a extins domeniului psihologic. De aceea am exclus mnia, n vorbe i
n gnduri! Dac cineva se comport urt cu mine, n loc s m supr eu nutresc pentru aceast persoan o
mil profund, cci tiu c o dureroas recolt o ateapt. Dac unii m detest, eu i iubesc cci tiu c
iubirea poate nvinge ura, tiu c binele exist n fiecare om i c apare cnd suntem blnzi. Cei a cror
non-violen este lipsit de dragoste vor avea poate ceva dificulti. Dac-i form pe oameni s ne imite
fr a-i ajuta s se transforme, nu am rezolvat nimic. Dac v putei aduce aminte c nu suntem de fapt
separai unii de alii, acest lucru v va incita poate mai mult s dorii s transformai n loc s supunei; i
s includei n pacifismul vostru non-violena psihologic n paralel cu non-violena fizic.
Nu recomand neascultarea civil exceptnd ultimul recurs. n general, putem s realizm mult mai mult
fiind liberi dect dup gratiile unei nchisori. Nu ncurajez nici metodele care utilizeaz violena
psihologic pentru a rezolva problemele. Ceea ce impunem unei persoane se rsfrnge asupra lumii
ntregi.
Refuzul meu de a participa la rzboi este nsoit de refuzul de a finana rzboiul. De aceea am ncetat s
pltesc impozite. De mai bine de patruzeci i trei de ani triesc sub nivelul de impozitare. Recunosc,
desigur, c am i un alt motiv de a face asta: nu pot accepta mai mult dect ceea ce am nevoie cnd alii n
lume n-au nici minimul vital. N-am pltit nici taxele pe alcool sau tutun fiindc nu le-am consumat deloc;
i nu pltesc impozite pe produse de lux sau de divertisment pentru c nu le utilizez. Se poate ca guvernul
s susin i aciuni care ne intereseaz, dar nu este nc posibil, din pcate, s contribuim la ele fr s
susinem n acelai timp rzboiul. Un pacifist ar rspunde negativ unei astfel de propuneri: Putei
consacra jumtate din timpul vostru n serviciul binelui i cealalt n slujba rzboiului. Totui, unii
pacifiti rspund afirmativ cnd este vorba de bani i nu de timp. mi dau seama c oamenii nu sunt mereu
foarte logici. Dar cum vreau s fiu ct mai logic, refuzul meu de a participa la rzboi e nsoit de refuzul
de a finana rzboiul.
Refuzul meu de a face ru fiinelor umane este nsoit de refuzul de a face ru animalelor. De aceea, de
muli ani am ncetat s mnnc carne de animal: nici carne de pete, nici de pui. M abin s utilizez
blnuri, pene, piele i oase. Constat c unii oameni sunt vegetarieni numai din motive de sntate i c ei
nu sunt neaprat mpotriva rzboiului. Unora li se pare greu s nu mnnce carne. Eu nu simt nevoia s
mnnc carne cum nici o persoan normal nu simte nevoia s mannce carne de om. Cred c majoritatea
pacifitilor de fapt majoritatea oamenilor de azi s-ar abine de la carne dac ar trebui s omoare ei
63

nii animalele. Cred c dac ai vizita un abator, atunci ai refuza s mai mncai carne.
Se produce astzi o deteptare care ar putea provoca o renatere. Se poate ca instinctul de conservare s
ne conduc n aceast direcie. Poate c ne dm seama c trebuie s facem ceva pentru a iei din aceast
trist situaie. Unele grupuri care erau prin tradiie favorabile violenei vorbesc astzi de rezisten nonviolent. Unii oameni care au participat cu entuziasm la rzboi devin oponeni ai rzboiului. Numrul de
pacifiti crete. De aceea doresc ca i pacifitii s progreseze i s lrgeasc orizontul pacifismului lor.
*
Citatele urmtoare se aflau printre cele cteva notie pe care Pelerin de pace le purta asupra ei.
Generalul Omar Bradley: Putem mpiedica rzboaiele la fel de sigur cum le putem provoca, iar noi care
suntem incapabili de a le mpiedica avem partea noastr de vin n mcelul pe care acestea l provoac.
Generalul Douglas Mac Arthur: Cunosc rzboiul cum puini oameni l cunosc astzi. Faptul c el ucide
deopotriv prieteni i inamici l face inacceptabil de acum nainte pentru a rezolva conflictele
internaionale.
Papa Ioan XXIII: Dac autoritile civile creaz legi sau accept lucruri contrare voinei lui Dumnezeu,
nici aceste legi i nici aceste autorizaii nu pot lega contiina cetenilor, cci trebuie s ascultm de
Dumnezeu i nu de oameni.
Dwight Eisenhower: Fiecare puc fabricat, fiecare nav de lupt, fiecare obuz reprezint de fapt un
furt comis n detrimentul celor crora le este foame i nu primesc nici o hran, crora le este frig i nu
primesc haine. Subliniind faptul c vzuse ororile rzboiului i cortegiul lor de suferine, c un nou
rzboi ar fi fatal pentru civilizaia noastr, el ne alerta asupra complexului militaro-industrial.
John F. Kennedy: Omenirea trebuie s pun capt rzboiului, altfel rzboiul va pune capt omenirii...
Rzboiul va persista pn cnd cel care refuz serviciul militar va avea acelai prestigiu ca soldatul.
Lyndon B. Johnson: Bombe i tunuri, obuze i nave de rzboi, simboluri ale eecului omului.
Papa Ioan Paul II: n faa rzboiului, aceast calamitate al crei autor este omul, trebuie s proclamm
neobosit c rzboiul nu este deloc ineluctabil. Destinul omenirii nu este autodistrugerea. Conflictele
ideologice, conflictele strnite de divergenele de aspiraii i inegalitile pot i trebuie s fie rezolvate
prin alte mijloace dect rzboiul i violena.
Hermann Gring a declarat la procesul de la Nuremberg: Nimeni nu dorete rzboiul, este evident. De
ce s-i rite un ran viaa la rzboi, cnd tot ce poate spera este s revin teafr? Poporul nu vrea
rzboiul, asta e sigur, fie n Rusia, n Anglia i chiar n Germania. Este clar. De fapt conductorii decid
politica naiunii i nu este niciodat greu a atrage dup sine poporul, oricare ar fi regimul democratic,
fascist sau comunist. Conductorii pot mereu s influeneze opinia public n favoarea lor. Este simplu.
Este suficient s le spui c sunt victima unei agresiuni i apoi s denuni lipsa de patriotism a pacifitilor
care pun n pericol naiunea. Este o metod infailibil n orice ar.
N-am ntlnit niciodat oameni care s cread n eficacitatea adposturilor pe care le construiau. Militarii
de astzi tiu bine c n era atomic conceptul de victorie militar este depit; i majoritatea civililor sunt
i ei contieni de asta. nelepciunea ne cere s oprim pregtirile de rzboi care ar distruge omenirea i s
ne pregtim s eliminm germenii rzboiului.

64

Capitolul XI
Cum s transformm societatea

Am fost ntrebat dac am idei asupra modului n care se pot rezolva unele probleme naionale i
internaionale. n primul rnd, cred c instaurarea unei limbi comune pe toat planeta ar putea constitui un
pas imens spre pacea mondial.
n timpul pasajului meu n Mexic (unde se vorbete spaniola) am fost confruntat pentru prima oar cu
bariera limbii. Nu puteam oferi oamenilor altceva dect o traducere a textului meu i sursul meu. Am
avut aceeai problem n Quebec, unde educaia se face n limba francez i muli locuitori nu vorbesc
deloc engleza. Aveam cu mine o traducere a mesajului meu i eram invitat prin semne la mas sau mi se
oferea gzduire. Dar astea au fost singurele schimburi pe care le-am avut cu populaia. Asta mi-a adus
aminte de necesitatea primordial de a instaura o limb internaional.
Cred c un comitet de experi numit de Naiunile Unite ar trebui s selecioneze ct mai repede o limb
adaptat acestui scop. Dup ce se va cdea la o nelegere asupra alegerii acestei limbi, ea va putea fi
predat n toate colile n paralel cu limba naional, pentru ca toi oamenii s se poat nelege. Cred c
asta ar fi o msur decisiv pentru apropierea popoarelor i un pas imens spre pacea mondial. Cnd vom
putea cu toii comunica ntre noi, ne vom da seama c n ciuda aparenelor, punctele noastre comune sunt
mult mai numeroase dect diferenele.
Democraie i societate
Eu definesc democraia drept exerciiul suzeranitii de ctre popor. Cei care i las pe alii s le dirijeze
viaa sunt sclavi. n msura n care oamenii reuesc s-i rezolve problemele n mod corect i eficace la
nivelul de baz, atunci ei au facultatea de a-i dirija singuri viaa. n msura n care ei se supun unei
autoriti superioare, ei pierd aceast capacitate.
La noi, democraia este bine dezvoltat la nivel individual: de exemplu, o minoritate chiar redus la un
singur membru are posibilitatea de a se exprima. Ea este foarte dezvoltat la nivel politic. Facem
progrese n domeniul democraiei sociale. n democraie social, fiecare este evaluat dup propriul merit,
i nu n funcie de grupul social cruia i aparine. Noi am votat legi n acest sens; dar ne rmne nc
foarte mult de fcut. Dar suntem cel mai puin avansai n domeniul democraiei economice. n acest
domeniu nu avem nici o latitudine i asta m ngrijoreaz. Nu uitai c dac vrem s oferim lumii un
exemplu bun, atunci noi trebuie s evolum.
V voi povesti ceva trist:
ntr-o zi, traversnd salonul casei n care m aflam, am vzut la televizor doi actori care interpretau nite
scheciuri n faa publicului. Firma mea mi-a dat medalia de aur spunea unul dintre ei. Din ce motiv?
ntreab cellalt. Fiindc am descoperit modul de a uza mai rapid produsele lor! i publicul a izbucnit
n rs. Dar nu este deloc de rs. Este o penurie de materii prime iar energia se epuizeaz. Generaiile
viitoare ne vor considera responsabili de aceast risip. Astzi toat lumea este la curent cu ce se ntmpl
i n plus rde de asta. O schimbare este necesar pe acest plan.
Cealalt problem de rezolvat, pe care o gsesc foarte preocupant, este omajul. n aceast ar se afl
ntre apte i opt milioane de omeri. Ce efect produce omajul asupra lor? Un efect dezastruos pe plan
psihologic, fiindc societatea le d de neles c nu are nevoie de ei, c nu este loc pentru ei. omajul este
un adevrat flagel. El trebuie tratat de urgen. Propun ca dup un timp fiecare omer s poat obine un
post comunitar, finanat ca nite aciuni sociale. Nu este necesar ca aceast munc s fie de opt ore pe zi,
doar ca ea s permit ca persoana s ctige prin munc ceea ce primete ca drept de omaj. Orice
persoan sntoas dorete s fac o munc util. tiu c exist persoane cu dificulti psihologice, mai
ales cei care sunt de mult timp la omaj. Dar n toate celelalte cazuri, cei crora li se propune o asemenea
activitate o accept.

65

*
Din punct de vedere spiritual, cea mai bun atitudine de adoptat n faa celor care nu sunt n armonie, ca,
de exemplu, comunismul care este practicat n zilele noastre, este s nu ne fie niciodat fric de el, cci
frica l ntrete. Supunei-l mai degrab unor influene bune; dai exemplul. Se spune c pentru guvernele
comuniste scopul scuz mijloacele; este de fapt filozofia tuturor rilor care recurg la violen. Nu
ncercai niciodat s nvingei prin aceast filosofie eronat. Din contr, adoptai filosofia spiritual n
care mijloacele determin rezultatul i amintii-v c doar mijloacele bune dau rezultate bune.
*

Nu putem schimba lucrurile dect dac suntem un exemplu bun. De aceea, dac a avea puterea, a oferi
acestei ri un exemplu bun: a crea n guvern un Minister al Pcii. Acesta ar avea un scop util: de a cuta
toate mijloacele panice de a rezolva conflictele, a lua msuri pentru a preveni rzboaiele i a adapta
economia la o situaie de pace. Ar fi introdus cu mult alai: fiecare naiune ar fi invitat s creeze o
instituie analoag i s colaboreze cu noi pentru promovarea pcii. Cred c multe naiuni ar accepta
aceasta. Ministerele Pcii ar ntreine relaii care ar servi cauzei pcii n lume.
*
n timpul rzboiului din Vietnam, i-am ntrebat pe toi corespondenii mei din lumea ntreag: Care este
ara care vi se pare cea mai mare ameninare a pcii mondiale? Rspunsul a fost unanim. Nu era nici
Rusia, nici China. Eram noi! De ce? i-am ntrebat. Rspunsurile erau diferite. Orientalii spuneau
Pentru c suntei singurii care au utilizat bomba atomic pentru a ucide oameni i c nimic nu dovedete
c nu vei rencepe. n America de Sud i n America Central se spune: Astzi e Vietnamul, mine va
fi rndul nostru. n Europa i n alte ri se spunea: Economia voastr funcioneaz mai bine pe timp de
rzboi sau de pregtiri de rzboi sau La voi, rzboiul i pregtirile de rzboi sunt foarte profitabile pe
plan financiar.
Nu-mi place s vorbesc despre asta, este ceva negativ; dar cred c trebuie s tim c generozitatea noastr
nu este deloc evident pentru celelalte ri; dinpotriv, politica noastr intervenionist i sperie.
*
A vrea s lum toate msurile pentru dezarmare i pace mondial i n acelai timp s dm un exemplu
convingtor celorlalte naiuni. n ultimii ani, muli prieteni strini mi-au spus: Rusia a semnat Salt II.
Voi de ce nu l-ai semnat? Suntei oare mai puin preocupai dect ruii de dezarmare? N-am gsit nici
un rspuns la asta. A fi dorit s semnm. Era un pas, un mic pas, dar trebuia s semnm i apoi s ne
mobilizm pentru Salt III i un maximum de acorduri.
n timpul pelerinajului meu n Canada, am fost invitat la un concert dat de Corul Tinerilor din Uniunea
Comunitilor Spirituale Cretine, numii i Doukhobors, un grup pacifist venit din Rusia n secolul
trecut. Avei un mesaj special pentru omenire, le-am spus. mai ales pentru Rusia. Cum muli dintre voi
vorbesc rusa, de ce s nu tremitei in Rusia o delegaie de pace? Acest cor, de exemplu? Avei o ocazie
unic de a vorbi oamenilor n propria lor limb, un avantaj fa de celelalte delegaii care nu pot discuta
cu ei. Acest fel de schimburi este necesar n aceste vremuri de criz istoric.
*
Naiunile Unite trebuie reorganizate. Noi, cetenii lumii, trebuie s nvm s punem interesele familiei
umane deasupra interesele grupurilor. Foamea i suferina trebuiesc uurate. Un mare program de schimb
de persoane ntre naiunile lumii ar fi foarte util. Exist, la nivel naional, unele probleme legate de pace:
trebuie s stabilim pacea ntre grupuri. Problema noastr principal este totui cum s ne adaptm
economia unei situaii de pace.
66

Rolul comunitilor pacifiste

n aceast perioad de criz, ar trebui s instaurm n fiecare ora un comitet pentru pace. Un astfel de
grup trebuie s fie format, la nceput, de o mn de oameni motivai.
Eu propun ca asociaiile pacifiste s nceap cu formarea unui Grup de rugciune pentru pace i s
ncerce s o aplice. Consacrai prima reuniune pcii interioare. Facei din asta subiectul rugciunilor i al
discuiilor voastre. Dac vedei c progresul spiritual este blocat de unele obstacole interioare, ncercai,
ntre reuniuni, s eliminai acest blocaj. Consacrai cea de-a doua reuniune armoniei ntre indivizi. Dac
v dai seama c nu suntei n armonie cu o persoan; ncercai s soluionai problema ntre reuniuni.
Consacrai cea de-a treia reuniune armoniei ntre grupuri. ntre reuniuni, grupul vostru ar trebui s
propun ajutorul unui alt grup sau s-i exprime simpatia. Consacrai cea de-a patra reuniune pcii ntre
naiuni. ntre reuniuni facei campanie pentru cineva care contribuie la cauza pcii. La reuniunile
urmtoare, luai-o de la nceput.
Unii utilizeaz textele mele pentru grupuri de rugciune, fiindc abordeaz pacea din punct de vedere
spiritual. Citii un paragraf, concentrai-v asupra lui n stare de receptivitate, apoi discutai ntre voi.
Facei attea reuniuni de rugciune cte vor fi necesare pentru a citi mpreun aceste texte. Toi cei care
pot nelege i simi adevrurile spirituale pe care aceste texte le conin sunt gata, din punct de vedere
spiritual, pentru a lucra pentru pace.
Organizai apoi un Grup de studii pacifiste. Trebuie s avem o idee clar asupra situaiei mondiale i ceea
ce este necesar pentru a o transforma ntr-o situaie de pace. Trebuie s punem capt tuturor rzboaielor
actuale. Trebuie s gsim un mod de a depune armele mpreun. Trebuie s crem instrumente pentru a
preveni violena fizic n aceast lume ce este nc prad violenei psihologice.
Odat ce vei avea o imagine foarte precis a problemelor i a etapelor care conduc la rezolvarea lor, voi
i prietenii votri vei fi gata de a forma un Grup de aciune pentru pace. Putei forma acest grup n mod
progresiv, lucrnd pe o problem pe care o cunoatei foarte bine. A milita n favoarea pcii trebuie s
pun pacea n aplicare. Aciunea poate lua o form scris: scrisori ctre oamenii politici n favoarea
pacifismului, jurnalitilor pe subiectul pcii, prietenilor despre pace. Poate fi vorba i de a vota pentru cei
care se angajeaz n favoarea pcii.
Este mult mai eficace s lucrm n favoarea a ceea ce este just dect contra a ceea ce este ru. Cci dac
reuim s stabilim o cauz just, lucrurile rele vor disprea singure. A lucra pentru pace la nivelul de baz
are o importan primordial. Toi cei care militeaz singuri sau mpreun n favoarea pcii fac parte
dintr-o fraternitate special.
*
Unele aciuni n favoarea pcii despre care am vorbit la nceputul pelerinajului meu au fost astzi adoptate
sau sunt cel puin n studiu. Un vast program de apropiere ntre popoare a fost lansat: exist azi schimburi
de studeni i schimburi culturale. Cercetri asupra modului de a rezolva conflictele n mod panic se fac
astzi n multe universiti i exist i un nvmnt specific n Canada.
*
Cred c este posibil de a obine astzi o pace exterioar. Cum a artat istoria, cnd oamenii nu au alt
alternativ dect distrugerea sau schimbarea, atunci ei aleg schimbarea: este aproape singurul lucru care i
incit la schimbare. De aceea noi avem astzi posibilitatea de a lua o nou orientare; aceast posibilitate
este o realitate!
Noi, cei mruni din aceast lume, trebuie s ncetm de a ne crede neputincioi. S inem minte c dac
suntem suficient de muli s cerem, vom sfri prin a dobndi lucruri fantastice precum dezarmarea
general i pacea mondial. S cerem mpreun!

67

Capitolul XII
Copiii i calea pcii

Am ntlnit un cuplu care decisese s-i creasc cei patru copii n favoarea pacifismului. n fiecare sear,
la mas, li se fcea o prelegere despre pace. Dar ntr-o sear l-am auzit pe tat strignd dup cel mare. n
seara urmtoare, l-am auzit pe cel mare strignd la fel celui mic. Ceea ce le spuneau prinii nu a avut nici
cel mai mic efect asupra lor; ceea ce reineau era ceea ce prinii lor fceau.
Este foarte important s sdim n mintea copiilor noiunile spirituale. Pe aceste concepte dobndite n
copilrie se dezvolt vieile la vrsta adult. Cnd copiii tiu c obin maximum de atenie i dragoste
cnd sunt constructivi, atunci ei prsesc activitile distrugtoare. Amintii-v un lucru esenial: copiii
nva prin exemplu. Nu ceea ce spunei, ci ceea ce facei va avea o influen asupra lor. n acest domeniu,
prinii au un rol foarte important de jucat. Artai voi copiilor calea dragostei, care este calea viitorului?
*
Sunt ngrijorat cnd un copil mic vede la televizor un erou ucigndu-l pe cel ru. Lecia pe care o nva
astfel este c a ucide este un act eroic. Eroul are dreptul de a ucide i este chiar admirat pentru asta. Dac
am fi suficient de muli oameni a fi obinut pacea interioar pentru a modifica programele de televiziune,
copiii ar vedea eroul transformndu-l pe cel ru i nvndu-l s triasc o via dreapt. L-ar vedea pe
erou fcnd o aciune util. Astfel ar nelege c pentru a fi un erou trebuie s-i ajui pe ceilali.
*
Cunosc un pastor care a trit n Rusia. N-a vzut nici un copil rus care s se joace cu armele. A mers n
magazinele din Moscova i a vzut c nu exist puti i nici instrumente de distrugere la raionul de
jucrii.
O educaie pacifist este dat copiilor n unele societi marginale. Cunosc un cuplu care a trit zece sau
doisprezece ani cu indienii Hopi. Pelerin, mi-au spus ei, este stupefiant, ei nu fac niciodat ru
nimnui.
Am trecut eu nsumi pe la un grup de Amish. Ei au mari comuniti, comuniti panice n care violena
este necunoscut. Dup cte mi s-a spus, asta se datoreaz faptului c ei nva de mici c nu trebuie s
fac ru altora. i deci asta nu le trece prin minte. Iat ce se obine printr-o astfel de educaie.
*
ntr-o zi, o femeie mi-a adus-o pe fetia ei n vrst de patru sau cinci ani. Pelerin, mi-a spus ea, vrei
s-i explicai fiicei mele ce este ru i ce este bine? Rul, i-am explicat, este ceva ce ne face s
suferim. Cnd mnnci lucruri nesntoase, te mbolnveti; deci este un lucru ru. Ea nelegea. Binele
este ceva ce i ajut pe oameni. Cnd i strngi jucriile i le pui n cutie, asta o ajut pe mama ta i este
deci un lucru bun. Ea nelegea. Explicaiile simple sunt deseori cele mai potrivite.
*
Cnd prinii mei m culcau, mi spuneau cu nelepciune:Este noapte pentru ca s te poi odihni i
dormi bine. Dormi acum n aceast dulce i calm obscuritate. De aceea obscuritatea mi s-a prut mereu
o prieten linititoare. Cnd merg toat noaptea pentru a m nclzi sau cnd dorm pe marginea drumului
m simt bine cu prietena mea, att de blnd i linitit.
*
68

Copiii au nevoie s prind rdcini undeva n timpul creterii lor i prinii trebuie s aleag bine locul
unde i vor crete nainte de naterea lor.

Capitolul XIII
Calea unui Pelerin

Am fost ntrebat ntr-o zi: Ce fac Pelerinii de pace? Un pelerin de pace se roag i lucreaz pentru
pacea interioar i exterioar. Un pelerin de pace consider c drumul pcii este drumul dragostei i c
dac ne ndeprtm de calea iubirii ne ndeprtm de calea unui pelerin. Un pelerin de pace ascult de
legile divine i caut directivele lui Dumnezeu ntr-o linite receptiv. Un pelerin de pace nfrunt viaa
fr ezitare, rezolv problemele i merge n profunzime pentru a descoperi adevruril i realitile vieii.
Un pelerin de pace nu caut bogia material, ci a-i simplifica nevoile: idealul su este de a avea
strictul necesar. Un pelerin de pace i purific trupul, gndurile, dorinele, motivaiile. Un pelerin de pace
se debaraseaz ct mai repede de voina personal, de sentimentul separrii, de ataamente, de toate
sentimentele negative.
Tradiia pelerinilor este s nu aib alte resurse dect credina i nici un mijloc de subzisten propriu. Nu
m opresc dect dac mi se ofer gzduire. Nu mnnc dect dac mi se ofer hran. Aceste lucruri
trebuiesc oferite. Nu cer niciodat. Dar aceste lucruri mi sunt oferite! Eu transmit tot ce mi se d. Pentru
a primi noi trebuie s dm. Trebuie ca sufletul nostru s doreasc s dea, s dea, s dea. Nu dm niciodat
prea mult i ne dm seama c nu putem da fr a primi. Acest fel de via nu este rezervat sfinilor, cei
mici ca voi i mine pot s-l triasc; trebuie s fim doar gata de a da la toat lumea.
Misiunea mea de pelerin consist n a face din mine mesagerul adevrurilor spirituale. Este o sarcin pe
care o accept cu plcere i nu doresc nimic n schimb, nici laude, nici onoruri, nici strlucirea aurului sau
argintului. Sunt fericit de a putea urma directivele murmurate de o Voin superioar. Ceea ce eu ofer
este vast; eu propun n esen punerea n practic a legilor divine.
Propun descoperirea lui Dumnezeu prin calea mistic, propun mpria pcii interioare. Este gratuit, nu
cost nimic.
*
La un moment dat (cnd am atins pacea interioar) am murit, mi-am murit total mie nsmi. De
atunci am renunat la vechea mea identitate. Nu am nici un motiv de a reveni asupra trecutului; el a murit
i nu mai trebuie s fie nviat. Nu m ntrebai nimic despre el, ci despre mesajul meu. Mesajul trebuie
reinut, nu mesagerul.
Cine sunt? Este inutil s cutai un rspuns. Nu are nici o importan. Acest vemnt trupesc este cel al
unui pelerin srac care cltorete pentru pace. Cel mai important este ceea ce nu vedei. Sunt o persoan
mnat de puterea credinei. M scald n lumina eternei nelepciuni. Subzist graie energiei inepuizabile a
universului. Iat cine sunt cu adevrat!
*
Nutresc mereu un sentiment de respect i de admiraie n faa lucrurilor pe care Dumnezeu le poate realiza
prin intermediul meu. Sunt un instrument. Persoana care s-a abandonat total voinei divine poate fi
utilizat n chip minunat; ea tie despre ce vorbete, dar va prea probabil pretenioas. O persoan
pretenioas este cineva suficient de egocentric pentru a-i imagina c tie tot; dar persoanele imature pot
deasemenea s considere pretenioase persoanele care sunt suficient de dedicate lui Dumnezeu pentru a
putea ti despre ce vorbesc.
69

*
Vocaia mea este de a progresa spre perfeciune, de a fi ct mai aproape de armonia cu voina divin, de a
mprti mereu cea mai nalt lumin pe care o am. Nu sunt nc perfect, bineneles, dar cresc un pic n
fiecare zi. Dac a fi perfect a fi atottiitoare i atotputernic; a fi imaginea lui Dumnezeu. Cu toate
astea, eu pot realiza tot ce mi se cere, i tiu tot ce trebuie s tiu pentru a-mi juca rolul n Planul divin. i
sunt bucuroas de a tri n armonie cu Voina divin.
*
Laudele pe care le primesc nu m schimb, cci eu le transmit imediat lui Dumnezeu. Merg pentru c
Dumnezeu mi d fora de a merge; triesc pentru c Dumnezeu mi d ce trebuie pentru a tri; vorbesc
pentru c Dumnezeu mi d cuvintele pe care trebuie s le pronun. A fost de ajuns s-mi las voina n
mna lui Dumnezeu. Toat viaa mea a fost o pregtire pentru aceast uitare de sine. Este vocaia mea,
sunt fcut pentru asta. Nimic altceva nu m poate face fericit.
*
Cnd mi-am nceput pelerinajul, am prsit regiunea Los Angelesului fr un ban n buzunar, convins c
Dumnezeu mi va da tot ce-mi va fi necesar. Fr a fi cerut ceva, Dumnezeu mi-a dat tot ce era necesar
de-a lungul drumului. Am ncredere n Dumnezeu i el are grij de mine. Nu-mi fac griji fiindc nu tiu
unde voi dormi la noapte, sau cnd voi putea mnca. Cnd avem sigurana spiritual, nu mai avem nevoie
de siguran material. Nu cunosc pe nimeni care s se simt mai n siguran ca mine. Desigur, se poate
crede c sunt n mizerie; dar eu tiu c sunt foarte bogat. Posed sntatea, fericirea i pacea interioar,
lucruri pe care nici un miliardar nu i le poate oferi.
*
mi realizez lucrarea fr efort i cu bucurie. Nu vd dect frumusee n jurul meu i la toi cei pe care-i
ntlnesc, cci l vd pe Dumnezeu n toate lucrurile. Vd rolul meu n organizarea Vieii i gsesc
armonia jucndu-l cu bucurie. Percep unitatea mea cu ntreaga omenire i cu Dumnezeu. Fericirea mea se
rspndete prin iubirea i tot ce eu distribui n jurul meu. Iau lumina de la Surs i nu din reflectrile ei.
Atrag lumina exprimnd mereu cea mai nalt lumin pe care o am.
Nu putem s nu recunoatem lumina care provine de la Surs, cci ea este nsoit de o nelegere
global, care ne permite s o explicm i s vorbim despre ea. Recomand aceast cale tuturor celor care o
pot urma. Mari binefaceri sunt distribuite celor care au suficient nelepciune pentru a pune n practic
cea mai nalt lumin pe care o primesc de la Surs.
*
Ceea ce este primit din exterior se poate compara cu cunoaterea. Ea provoac o credin care este rareori
destul de solid pentru a incita la aciune. Ceea ce este confirmat din interior dup ce a fost primit din
exterior, sau ceea ce este perceput direct din interior (ca n cazul meu) se poate compara cu nelepciunea.
Ea provoac tiina i declaneaz automat aciunea.
*
Eu nu sunt aici pentru a mustra, pentru a publica edicte sau a stabili linii de conduit. Munca mea este de
a trezi natura divin care se afl n noi. Iat vocaia mea: a deschide porile adevrului, a da oamenilor
posibilitatea de a cugeta, de a i trezi din apatie, din letargie, de a i incita s caute singuri pacea interioar
care slluiete n ei. Acestea sunt limitele aciunii mele, nu pot face mai mult. Eu ncredinez restul n
minile unei fore superioare.
*
70

Credina este n ceva pe care simurile nu l percep i mintea nu-l nelege, dar care a fost atins n alt fel i
acceptat. Pentru mine, credina nseamn c oamenii, prin liberul arbitru interior, se pot ridica pn la
Dumnezeu, iar graia nseamn c Dumnezeu ncearc mereu s intre n contact cu oamenii. Consider c
este foarte important s putem rmne nencetat n contact cu Dumnezeu, cu planul divin.
Oamenii au trebuit s compenseze srcia spiritual prin acumularea de bunuri materiale. Cnd primim
binefaceri spirituale, lucrurile materiale par fr importan. Dar nu primim aceste binefaceri spirituale
dect dac le dorim i dac ncetm s dorim lucruri materiale. Att timp ct dorim lucruri materiale nu
primim dect asta i trim ntr-o srcie spiritual.
*
Cei care nu mai au voin proprie i au devenit instrumente n slujba lui Dumnezeu pot realiza lucruri
aparent imposibile, dar n-au impresia c ei sunt autorii lor. n ceea ce m privete, tiu acum c fac parte
din universul infinit, c nu sunt separat nici de ceilali, nici de Dumnezeu. Eul meu iluzoriu a murit;
adevrata mea persoan conduce acest vemnt trupesc i l utilizeaz pentru a realiza lucrarea lui
Dumnezeu.
*
Cnd am pornit la drum, aveam deja prul crunt. Prietenii mei au crezut c am nnebunit. Nu am primit
de la ei nici o ncurajare. Ei erau convini c era o sinucidere. Dar asta nu m-a deranjat. Am continuat, am
fcut ce aveam de fcut. Ei nu tiau c avnd pacea interioar, m simeam branat la sursa de energie
universal, o energie inepuizabil. S-au fcut presiuni din toate prile asupra mea pentru a m face s-mi
schimb planurile, dar nimic nu m putea clinti. Le-am explicat cu blndee prietenilor mei binevoitori c
existau dou drumuri foarte diferite n via i c liberul arbitru ne permitea fiecruia din noi s alegem.
Exist o cale bine trasat, care satisface simurile i dorinele mondene, dar care nu duce nicieri. i exist
o cale mai puin frecventat, care cere purificri i renunri, dar care aduce binefaceri spirituale
extraordinare.
*
Exist n fiecare o scnteie de bine, chiar dac ea este ngropat adnc. Este persoana noastr veritabil.
Cnd v vorbesc de persoana voastr, despre ce este vorba? Este oare corpul? Nu, deloc. Este oare
natura egocentric? Nu, deloc. Persoana voastr veritabil este o scnteie divin. Unii o numesc natura
teocentric, alii natura divin sau mpria lui Dumnezeu. Hinduitii o numesc nirvana, buditii
suflet deteptat, quakerii lumina interioar. Alii o numesc Hristos interior, Contiin hristic, Viitor
de glorie, Sfntul Duh. Chiar i unii psihologi i-au dat un nume: supracontient. Dar aceste diferite numiri
vorbesc de acelai lucru. Esenial este s v amintii c ea se afl n voi!
*
Nu conteaz ce nume i dm, dar contiina trebuie s se ridice pn la un punct din care percepem
universul cu natura teocentric. Este o experien nsoit de o impresie de unitate absolut cu Totul. Este
o fuziune total cu toat creatura; cu omenirea, cu animalele, cu copacii, cu plantele, aerul, apa i chiar
pmntul. Natura teocentric este mereu gata de a v lua viaa n mn i de a face ceva minunat din ea.
Dar suntem liberi s acceptm sau nu aceast luare n mn. Alegerea ne aparine!
*
Din tot ce citii, din toate ntlnirile pe care le facei, reinei ce e bun i uitai restul. Pentru a fi ghidat i a
cunoate adevrul, este preferabil s ne adresm Sursei, prin intermediul ghidului interior, dect prin
oameni sau cri. Dac ceva n voi v spune: Iat adevrul. Iat ce este pentru mine. atunci i numai
atunci se integreaz experienei voastre. Dup ce ai citit toate crile i ai auzit toate conferinele, trebuie
71

s v decidei ce este pentru voi. Crile i oamenii nu pot dect s v inspire. Dac nu se produce nici o
deteptare n voi, nseamn c nu ai realizat nimic semnificativ. Dar dac vrei s citii, atunci citii mult;
vei fi confruntai cu tot felul de opinii divergente i vei fi obligat s v facei o opinie personal.
Gndii-v la tot ce este pozitiv n viaa voastr. Nu v gndii niciodat la dificultile pe care le avei.
Uitai de voi niv, nu v gndii dect cum s servii mai bine. Dup ce ai sacrificat eul inferior unei
cauze mai vaste dect el atunci vei descoperi eul vostru veritabil. Acest lucru nu este uor, dar v pot
asigura c preul de pltit pentru a ajunge la destinaia voiajului spiritual se justific perfect. Exist mereu
hopuri, susuri i josuri. Seamn cu o ascensiune dificil, n care fiecare vrf atins este un pic mai nalt
dect precedentul.
*
Unii oameni m-au ntrebat dac accept discipoli. Rspunsul este nu, evident. Nu este sntos s urmm
un alt om. Fiecare trebuie s ating singur maturitatea. Este un proces care cere timp; perioada de cretere
variaz pentru fiecare. De ce s v ndreptai spre mine? ndreptai-v spre voi niv. De ce s m
ascultai? Ascultai-v pe voi niv. De ce s credei tot ce spun? Nu credei n mine i n nici un alt
instructor; fii ncreztori n vocea voastr interioar. Ea v ghideaz, ea v instruiete. Instructorul vostru
este nluntrul vostru, nu n exterior. Nu pe mine, ci pe voi niv trebuie s v cunoatei! Mergei alturi
de mine, dar nu m urmai orbete. Cramponai-v de adevr i nu de vemintele mele. Corpul meu este o
bucat de rn; azi e aici, mine va disprea. Dac astzi v legai de mine, ce vei face mine cnd nu
voi mai fi mpreun cu voi? Legai-v de Dumnezeu, legai-v de omenire; este singurul mod de a v
apropia de mine.
*
Drumul cuttorului este plin de piedici i tentaii, iar cuttorul avanseaz singur, singur cu Dumnezeu.
V sftuiesc s fii cu picioarele pe pmnt i cu spiritul n nlimi, pentru a atrage numai binele. Nu v
gndii dect s druii pentru a v deschide s primii. Nu v gndii dect s exprimai lumina care este
n voi, pentru a v deschide la i mai mult lumin; captai un maximum de lumin urmnd calea
interioar. Dac vi se pare dificil de a primi astfel, cutai surse de inspiraie: o floare frumoas, un peisaj
frumos, o muzic frumoas, cuvinte nobile. Totui, tot ce provine din exterior trebuie s fie confirmat n
interior pentru a putea fi integrat n totalitate.
*
S tii c cel care comite un act blamabil este de fapt o persoan bolnav psihologic i trebuie tratat ca o
persoan bolnav fizic. S tii c nimeni n afar de voi niv nu v poate face ru. Dac cineva se
poart urt cu voi, i face ru singur. Nu vei fi afectat cu adevrat de gestul acestei persoane dect dac
simii amrciune, furie sau dorina de a v rzbuna.
*

M consider un servitor lucrnd asupra cauzelor dificultilor: lipsa noastr de maturitate. Doar o mic
minoritate de oameni accept s lucreze asupra cauzelor. Unei persoane care lucreaz asupra cauzelor i
corespund milioane care lucreaz asupra simptomelor. Le mulumesc celor care lucreaz asupra
simptomelor la nivel extern, dar muncesc mai ales pentru a face s dispar cauzele la nivel interior.
Dac majoritatea oamenilor sufer dureros de o lips de armonie interioar, asta nseamn c nu au reuit
s descopere care este scopul vieii lor; n acest fel corpul omenirii se ndreapt ctre haos. Dac noi
eum asta este mai mult din neglijen dect din slbiciune: n timp ce omenirea se destram, noi
continum drumul fr nici un el, fr flacr, zi dup zi.
*
72

n munca mea, am optat pentru demersul pozitiv. Nu m gndesc niciodat c m opun unui lucru, ci mai
degrab c promovez o via armonioas. Demersul pozitiv propune soluii. Demersul negativ se
mulumete n general s judece, s critice i uneori chiar s insulte; se concentreaz pe ceea ce nu merge.
Acest demers este desigur nefast celui care l utilizeaz, n timp ce demersul pozitiv este benefic. Cnd ne
legm de ru (pe cnd nu era nc bine organizat), el i mobilizeaz imediat forele; atacul l face
credibil, i d for. Dac n loc s-l atacm l supunem unor influene bune, nu numai c va ncepe s
dispar, dar autorul su ncepe a se transforma. Demersul pozitiv inspir, demersul negativ irit. Cnd
oamenii sunt furioi, ei acioneaz conform instinctelor celor mai joase, n mod violent i iraional. Cnd
sunt inspirai, ei acioneaz conform instinctelor superioare, n mod raional. i apoi furia este trectoare,
dar inspiraia poate influena o via ntreag.
*
Exist un criteriu care v permite s v dai seama dac suntei n acord cu gndurile i cu aciunile
voastre: v-au adus ele pacea interioar? Dac nu, atunci e o problem; continuai cercetarea! Dac ceea ce
ai fcut v-a adus pacea interioar, continuai s facei ce vi s-a prut just.
Cnd descoperim pacea interioar, atunci devine posibil s trim n pace cu ceilali. Nu obinem pacea
interioar rmnnd la suprafaa lucrurilor, sau ncercnd prin orice mijloc s evitm viaa. Obinem
pacea interioar nfruntnd direct viaa, rezolvnd problemele, ptrunznd n profunzimea ei, acolo unde
se afl adevrurile i realitile. Pacea interioar se obine prin respectarea strict a legilor bine cunoscute
ale comportamentului uman, de exemplu cea conform creia mijloacele determin rezultatul final, i doar
mijloacele juste dau rezultate bune. Pacea interioar se obine prin renunarea la voina proprie, a
ataamentelor, a gndurilor i a sentimentelor negative. Pacea interioar se obine lucrnd pentru binele
tuturor. Noi suntem cu toii celule n corpul omenirii. Fiecare are un rol special de jucat, i doar din
interior putem descoperi care este acest rol; dar nu vom gsi pacea interioar dect lucrnd pentru toat
familia uman, i nu n mod egocentric.

73

Capitolul XIV
Poezii, rugciuni i cntece
Marea parte a poeziilor au fost compuse de Pelerin de Pace la nceputul pelerinajului su i publicate
ntr-un mic volum numit Poeme pentru vremurile noastre. Versiunea sa a Beatitudinilor a aprut n una
din scrisorile ei de informaie, la fel ca i Etapele ctre pacea interioar. Pelerin iubea mult cntecele i
i nva pe ceilali s le cnte, terminnd deseori reuniunile antrennd publicul ntr-o vibrant i vesel
interpretare a Fntnii iubirii.

BISERICA CRETIN
Desigur, spuse el, m pot nela,
Dar n-a fi surprins
Dac am avea aici cea mai frumoas biseric cretin
Pe care omul a cldit-o vreodat.
Orga noastr este cea mai frumoas pe care o putem gsi,
Corul nostru cnt mereu perfect;
Vitraliile noastre, o oper de art incredibil,
Altarul nostru, nu vei mai vedea ceva mai minunat.
Dar n acest loc, doar bogaii erau bine primii,
Limbile calomniau fr zbav,
i de pe altarul su,
Predicatorul fcea elogiul rzboiului.
Ce altceva ar putea oferi o biseric?
Mi-a spus el cu mndrie.
Un singur lucru i-am rspuns:
Cretinismul!

LUMEA FR OAMENI

n faa mea susura izvorul.

n spatele meu, cu mantia sa de copaci, se nla muntele linitit.
Omul spune c lumea asta i aparine, m gndeam eu.
i totui a fost o vreme cnd omul nu exista.
Oare aceast lume avea atunci aceeai artare?
Eu curgeam deja murmur izvorul.
Eu m nlam cu mndrie opti muntele.
n prezent, m-am gndit eu,
Omul pare decis s se distrug
Cu milioanele lui de invenii demoniace,
Una mai ucigtoare ca cealalt.
Dac reuete s se distrug,
Aceast lume, pe care o consider a lui, nu va continua fr el?
Voi continua s curg murmur izvorul.
M voi nla cu fal opti muntele.
74

FEBRA RZBOINIC
Ce teribil orbire Ce v face s v vedei inamicul sub chipul unui demon,
i v d chipul unui demon n ochii lui Asta este febra rzboinic!
Ce teribil nebunie Ce face ca acelai gest
S fie pentru voi o strlucit strategie
i o capcan perfid pentru inamicul vostru Asta este febra rzboinic!
Ce beie teribil Care ntunec mintea pn ce rul pare just,
Ura de dorit i crima un act nobil Asta este febra rzboinic!
Aceast boal teribil Cea pe care nu vrem s o vindecm,
i pe care ncercm s o propagm Asta este febra rzboinic!

CONSCRIPIA
Cndva demult,
Cnd oamenii nu erau dect nite barbari,
Se alegea unul, sau doi,
Care erau sacrificai zeului furtunilor, Thor.
Dar astzi ei sunt civilizai, sunt cretini:
Ei aleg un milion de oameni, poate dou,
Pentru a fi sacrificai unui zeu teribil numit Rzboi.

RZBOI

Pe un cmp de lupt devastat

Unde am fost obligat s merg,
M-am regsit n faa unui brbat
Ce prea a fi dumanul meu,
i l-am strpuns cu o baionet!
Cnd am scos lama i a izbucnit un val de snge
Am fost cuprins de remucri:
Am ucis un om!
Era un tnr slab
Cruia i era la fel de team ca i mie,
Nu era demonul, aa cum mi se spusese.
75

Mi-au spus s merg s te ucid a suspinat el.

Doamne! Mai bine reueai!
Uite, vezi, nici nu tiu de ce m lupt!
Nici eu nu tiu, spuse el ntr-o ultim suflare.

NVINGTORUL
n mijlocul mcelului svrit de om,
Natura i continu calm drumul ei,
n mijlocul strigtelor de agonie i zgomotelor tunurilor,
Iarna a trecut.
n jurul unei puti sparte
Crete micua iarb tandr;
i n orbita unui craniu surznd macabru
nflorete un ghiocel.

UNUI BRBAT CE REFUZ ARMATA

Creatorul contempla lumea

n anul o mie nou sute aptezeci i doi;
El vedea c oamenii erau roi de ur,
i c puini dintre ei i erau fideli.
A vzut c oamenii vars snge de om,
i c aduc suferine fr nume.
L-am auzit pe Creator murmurnd:
Degeaba le-am vorbit!
i atunci el vzu un brbat plin de curaj,
Un brbat dispreuit, ironizat, abandonat,
Fiindc refuza s urasc i s ucid,
El tria n nchisoare.
Nu voia s se-mbogeasc
Ci s-i serveasc aproapele.
L-am auzit pe Creator murmurnd:
n el, am regsit viaa!

LCOMIA
(Istoria Oamenilor sau a Naiunilor)
Doi oameni se certau
Din cauza unei linii de frontier.
Acest pmnt mi aparine! spunea unul.
Nu, este al meu! spunea cellalt.
Atunci s-au btut feroce, ca dou animale slbatice;
Ct snge risipit!
Pn la urm, unul din oameni a murit
n timp ce cellalt era paralizat!
76

Paraliticul avea o via mizerabil,

i n dezndejdea lui el spunea:
Ce proti am fost! Pierdui de lcomia noastr,
n loc s mprim ntre noi aceste averi!
VIITORUL VOSTRU
n aceast lume primii
n funcie de ce dai,
Vi se iart
Dac iertai.
n timp ce trii
Aceast frumoas zi,
Voi construii viitorul.
BEATITUDINILE PELERINULUI DE PACE
Fericii cei care dau fr s atepte nici cea mai mic mulumire, cci vor fi rspltii din belug,
Fericii cei ce pun n practic tot ce tiu c este bine, cci vor primi revelaia unor adevruri din ce n ce
mai nalte.
Fericii cei care fac voia lui Dumnezeu fr a se sinchisi de rezultate, cci mare va fi rsplata lor.
Fericii cei care-i iubesc semenii i care au ncredere n ei, cci ei vor atinge n acetia ceea ce este bun i
vor primi de la ei tot ce au mai bun.
Fericii cei care au vzut realitatea, cci ei tiu c realitatea indestructibil nu este vemntul trupesc ci
ceea ce l nsufleete,
Fericii cei crora schimbarea numit moarte li se pare o eliberare de limitele terestre, cci ei se vor
bucura s-i vad pe cei dragi realiznd glorioasa tranziie.
Fericii cei care-i consacr viaa i apoi gsesc curajul i credina necesar pentru a depi dificultile
care apar n calea lor, cci ei vor fi binecuvntai a doua oar.
Fericii cei ce avanseaz pe calea spiritual fr a fi mnai de interesul egoist de a obine pacea
interioar, cci o vor obine.
Fericii cei care nu ncearc s foreze porile mpriei cerului, dar care se apropie ncet de ele, i dup
ce s-au purificat, cci ei le vor trece foarte uor.
ALOHA OE!
Pelerin de Pace i nva aceast versiune a celebrului cntec havaian pe cei ce o nsoeau n voiajul
special organizat n aceste insule n 1980.

Iat-v n ara ncnttoare a apelor sclipitoare;

Sub mngierea cald a soarelui din Mrile Sudului.
Respirai parfumul marilor sale cmpii nflorite,
Ascultai ecourile dulcei sale muzici...
Aloha O! V trimit urrile mele;
Plimbai-v n aceast ar de soare i de flori,
Aloha O! Dumnezeu v iubete, i El,
i v binecuvnteaz fiecare pas!

77

FNTNA IUBIRII
Fntn a iubirii,
Beau la izvorul tu,
Fac ce vrei tu,
i sufletul meu e liber.
ntr-o zi, o zi minunat,
Cu toii vom vedea,
C sperana lumii
Este Iubirea!

RUGCIUNE PENTRU PACE N ACEAST LUME EPUIZAT DE RZBOI

O, spirit minunat de buntate, d-ne calmul i curajul.
Ia din minile noastre speriate bombele i baioneta;
nlocuiete aceste arme cu cele ale credinei, ale nelepciunii i iubirii,
Pentru ca oriunde ne duc paii, s aducem iubire i nu moarte.
Asta, tim, este voina Prinului Pcii.
Amin.

78

PARTEA A DOUA

Capitolul I

Rspunsuri la scrisorile corespondenilor

Pelerin de Pace rspundea mereu la miile de scrisori pe care le primea de-a lungul anilor. O prieten
din Cologne (New Jersey) i trimitea scrisorile pe care ea le lua de la birourile potale din oraele prin
care trecea. Rspunsurile ei erau concise dar mereu profunde. Ea comenta actualitatea, vorbea de
recentele sale cltorii i de proiectele de viitor. Scrisorile ei ncepeau aproape ntotdeauna prin:
Salutri din Dakota! (sau din Iowa, sau New Orleans...)
Cum s ne simim aproape de Dumnezeu?
Dumnezeu este dragoste i de fiecare dat cnd manifestai afeciune, buntate, l exprimai pe
Dumnezeu. Dumnezeu este adevr, i de fiecare dat cnd cutai adevrul, l cutai pe Dumnezeu.
Dumnezeu este frumusee, i de fiecare dat cnd admirai frumuseea unei flori sau a unui apus de soare,
l admirai pe Dumnezeu. Dumnezeu este aceast inteligen care creaz, pstreaz i unete toate
lucrurile, care nsufleete toate lucrurile. Da, Dumnezeu este esena tuturor lucrurilor; de aceea suntei n
Dumnezeu i el este n voi; ar fi imposibil s fim unde nu este Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu, fizic i
spiritual, este universal. Dac o nclcm, ne simim nefericii, separai de Dumnezeu. Dac o
respectm, ne simim n armonie, aproape de Dumnezeu. Trii n armonie cu legea divin i v vei simi
mai aproape de Dumnezeu, l vei iubi i mai mult.
Care este secretul relaiilor umane armonioase?
Iubii-i pe ceilali, vedei n ei binele, tii c fiecare este important i c are un rol de jucat n planul divin.
Dezvoltarea spiritual se poate realiza rapid sau cere timp?
Dezvoltarea spiritual este un proces asemntor cu dezvoltarea fizic sau mintal. Copiii de cinci ani tiu
bine c la urmtoarea lor aniversare nu vor fi la fel de mari ca prinii lor; studentul de anul nti tie bine
c nu va obine licena la sfritul semestrului. Cuttorul de adevr trebuie s tie, de asemeni, c nu va
obine pacea interioar de pe-o zi pe alta. Mie mi-au trebuit cincisprezece ani. Dezvoltarea spiritual este
un proces foarte interesant i foarte agreabil. Nu trebuie s ncercm s-l accelerm sau s-l ncetinim.
Trii-l, ncercai s progresai ctre pacea interioar, i lsai lucrurile s curg singure.
Cum s gsim pacea interioar?
Pentru a gsi pacea interioar, sau fericirea, trebuie trecut prin procesul de dezvoltare spiritual, trebuie
abandonat viaa egocentric i adoptat viaa axat pe Dumnezeu, o via n care v considerai ca o
parte din tot i lucrai pentru binele general.
Spunei c iubirea perfect este cheia fericirii. Buddha a spus, se pare, c aceasta depinde de stpnirea
minii: Pentru a fi sntos, pentru a-i face fericii pe cei din jur, pentru a aduce pacea tuturor, trebuie
mai nti s ne disciplinm i s stpnim propria noastr minte. Cel ce reuete progreseaz atunci spre
iluminare: va obine natural nelepciune i sfinenie.
Iubirea perfect nseamn a fi dispus s dm fr a ne gndi nici o clip s primim ceva n schimb. Cnd
vei atinge aceast stare spiritual, vei obine o stpnire perfect asupra minii, ca i asupra corpului i a
emoiilor.
79

Spunei c avei o misiune. Oare toi oamenii au o misiune?

Da, toi oamenii au o misiune. Ea le este dezvluit atunci cnd devin contieni de natura lor teocentric.
Suntem noi oare aici pentru a servi omenirea i pentru a ne nva leciile?
Da, noi trebuie s servim fcnd ce ne este cerut. De asemenea, trebuie s nvm s trim n armonie cu
legea divin; asta face parte din leciile pe care trebuie s le nvm. O via armonioas i ndreptat
ctre ceilali ne permite s cretem spiritual.
Care este scopul omenirii?
Scopul nostru este s ne armonizm viaa cu voina lui Dumnezeu.
Cine este Dumnezeu?
Adunm toate lucrurile care depesc nelegerea uman i le dm un nume: Dumnezeu. Astfel,
Dumnezeu este energia creatoare, fora care ntreine viaa, care mpinge lucrurile s evolueze fr rgaz;
este inteligena global care conduce universul prin legea fizic i spiritual; este adevr, iubire, buntate,
blndee, frumusee; este esena omniprezent i omnipenetrant Spiritul care unete i anim tot ce
compune universul.
De ce suntem nefericii?
Suntem nefericii fiindc nu suntem n armonie cu voina lui Dumnezeu.
Sunt oare problemele datorate unei proaste concepii de sine?
Problemele sunt rezultatul unei viei care nu este n armonie cu planul divin; scopul lor este s ne incite s
gsim armonia.
Care este pentru dumneavoastr principala problem mondial?
Problema principal este imaturitatea. Noi nu utilizm dect o mic parte din potenialul nostru veritabil.
Lipsa noastr de maturitate ne face lacomi; unii iau mai mult dect le trebuie n timp ce alii mor de
foame. Lipsa noastr de maturitate ne face fricoi: atunci fabricm arme ca s ne protejm i asta duce la
rzboi. Problemele mondiale sunt n general tratate la nivelul simptomelor. Am ales s lucrez la nivelul
cauzelor pentru a le face s dispar.
Duce oare cunoaterea de sine la cunoaterea lui Dumnezeu?
Dac v-ai cunoate cu adevrat, ai ti c suntei un copil al lui Dumnezeu i L-ai contientiza pe
Dumnezeu.
Ce este misticismul?
Cel care ia drumul mistic primete din interior percepii directe. Este sursa original a ntregului adevr.
Cum se obin rspunsurile din interior, din suflet?
Prin suflet nelegei natura divin, dar pentru alii acest termen numete natura egocentric sau chiar
ambele naturi. Natura divin o pictur de Dumnezeu se poate trezi cnd descoperim un adevr din
exterior, care confirm acest adevr. Sau adevrul poate veni direct din interior. Pentru a trezi natura
divin petrecei ceva timp n reculegere, consacrai-v viaa unor lucruri elevate.
Unde ai nvat s meditai?
N-am nvat s meditez. M-am recules foarte simplu mergnd printre frumuseile naturii; apoi am pus n
practic minunatele revelaii care mi-au fost date.
Ce recomandai cuttorului spiritual: meditaia sau exerciiile respiratorii?
i recomand s consacre ceva timp lui Dumnezeu, de a merge n stare de receptivitate printre frumuseile
naturii, creaia lui Dumnezeu. Frumuseile naturii vor fi sursa de inspiraie, starea de receptivitate va fi
sursa meditaiei iar mersul v va servi drept exerciiu de respiraie. Vei obine totul n chip plcut.
80

Meditaia ne permite oare deteptarea naturii divine?

Dac meditm cu adevrat, ne simim att de bine nct nu mai suntem contieni de corp. Emoiile sunt
calme, spiritul e n pace, ateapt cu calm. n aceast stare de receptivitate suntem gata de a ne deschide la
ceea ce Dumnezeu ne transmite prin intermediul naturii divine. Este foarte important s punem n practic
ceea ce primim.
Ce este kundalini?
La origine, a detepta kundalini nsemna a detepta natura divin. Dar cunosc persoane pentru care
aceast expresie nseamn a se brana la sursa de energie universal.
Ce nseamn a detepta kundalini?
Cei care vor s foreze dezvoltarea spiritual ncearc s trezeasc kundalini. Persoanele rezonabile
triesc o via spiritual i ateapt nflorirea spiritual.
Putei s ne vorbii de intuiie?
Adevrata intuiie se primete la nivel spiritual prin intermediul naturii divine. Dar tiu c numim uneori
intuiie ceea ce este primit la nivel psihic.
Iubii omenirea sau iubii oamenii?
Noi suntem toi egali n faa lui Dumnezeu; i sunt n permanen deschis celorlali, n gnduri, cuvinte
i aciuni; ofer iubire, prietenie, rugciuni i binecuvntri. Asta nseamn a iubi omenirea. Totodat,
oamenii sunt celule din corpul omenirii i jucndu-mi rolul meu n planul divin eu intru n contact cu
unele celule. Cnd drumurile ni se intersecteaz, sunt mereu gata s-i servesc i uneori reuesc. Cnd sunt
cu cineva sau cnd corespondez cu cineva mi concentrez iubirea i prietenia asupra acestei celule
specifice cu care sunt n contact. Apoi, cu rugciunile i binecuvntrile mele o ncredinez minilor lui
Dumnezeu. Asta nseamn a iubi oamenii. Unii iubesc omenirea dar nu oamenii; alii iubesc oamenii dar
nu omenirea. Eu i iubesc deopotriv.
Ce este binele i rul?
La nivelul de baz, binele este ceea ce e util oamenilor iar rul ceea ce le duneaz. La un nivel mai
ridicat, binele este ceea ce e n armonie cu inteniile lui Dumnezeu i rul ceea ce nu este n armonie cu
ele.
mi repet deseori c binele este mai puternic dect rul, c dragostea este mai puternic dect ura, c
binele va triumfa; dar va triumfa el n aceast lume?
Da, binele va triumfa n aceast lume. ntunericul pe care-l vedem n lumea actual se datoreaz
dezintegrrii a tot ce este ru. Doar ce este bun poate supravieui. Da, iubirea va birui n aceast lume.
Oamenii plini de ur sunt foarte nefericii i chiar dac n mod incontient caut cu disperare o alt
metod. Doar cei care sunt plini de iubire se bucur de pace i serenitate.
Cum s ne debarasm de proastele obiceiuri de a gndi i aciona?
Proastele obiceiuri, mintale sau altele, vor disprea pe msur ce progresm spiritual. Putei ncerca s
nlocuii gndurile negative prin gndurile pozitive. Dac este vorba de gnduri negative despre cineva,
gndii-v n mod constant la ceva bun despre el. Dac este un gnd negativ despre o situaie, gndii-v
n mod constant la cea mai bun soluie posibil. Ne putem abine n mod voluntar de a comite o fapt rea
i putem utiliza aceeai energie pentru a face o fapt bun.
Putei oare ierta celor ce fac ru nainte ca ei s-i recunoasc greelile?
Nici n-am nevoie s-i iert pe oameni, fiinc nu nutresc nici o animozitate. Eu am compasiune fa de cei
care fac ru, fiindc tiu c-i duneaz tare mult. Sper c vor regreta, cci doresc s se vindece.
Credei c este ceva de fcut n domeniul sntii?
Iat c apar, din fericire, centre de tratament n care se consider c sntatea este legat de armonia cu
legile fizice i spirituale. Este medicina viitorului. Cred c avem prea mult tendina de a lsa oamenii s
81

se mbolnveasc nainte de a le veni n ajutor. Cred c trebuie s punem accentul pe necesitatea de a

ntreine sntatea i a ncuraja cercetrile n acest domeniu. De prea mult vreme tratm doar
simptomele; hai s eliminm mai degrab cauzele.
Oare scopul naturii spirituale este s ne eliberm de corp, de natura fizic, pentru a vedea clar
adevrul?
Natura spiritual vede clar adevrul. Dac o lsai s v conduc viaa, vei percepe clar adevrul. S
spunem deci c natura spiritual ncearc s elibereze individul de natura egocentric, pentru ca el s
devin capabil de a tri n armonie cu proiectele lui Dumnezeu.
Dac admitem c toat lumea posed o natur spiritual, cum se face c aa de puini oameni sunt
contieni de ea? Sunt ei pedepsii c au comis fapte rele ntr-o via anterioar sau sunt doar lipsii de
lumin n aceast via?
Ei dispun de un liber arbitru. Se pedepsesc singuri fcnd alegeri proaste. Lumina le este oferit constant,
dar ei o refuz. Atunci, li se dau lecii sau sunt confruntai cu unele probleme, pentru c refuz s fac
voluntar alegeri bune.
De ce este aceast lume att de derutant uneori?
Oamenii ncalc legea divin, atunci problemele vin s le reaminteasc de necesitatea de a cuta armonia.
Dac v-ai putea da seama ct de scurt este viaa terestr fa de rest, nu ai fi mai derutat de dificultile
unei viei dect de dificultile unei zi.
Cnd se produce iluminarea?
Ceea ce numim iluminare sau har dumnezeiesc este momentul cnd suntem suficient de elevai n
contiin pentru a privi lucrurile prin ochii naturii teocentrice.
Dumnezeu vorbete prin dumneavoastr?
ntr-un fel, Dumnezeu vorbete prin toi cei crora le dirijeaz viaa.
Ai avut oare o revelaie divin? n acest caz, de ce ai fost aleas cea creia Dumnezeu i poate revela
nelepciunea spiritual?
Am avut o motivaie luntric foarte puternic, un apel, care mi-a permis s ntreprind pelerinajul i am
plecat la drum, n ciuda prerii tuturor prietenilor mei. Am ales s fiu un receptacul al adevrului spiritual
cnd mi-am abandonat voina n minile lui Dumnezeu. i voi putei face la fel. Noi avem aceleai
posibiliti. Dumnezeu se dezvluie tuturor celor care l caut, vorbete tuturor celor care vor s-l asculte.
Cnd ne ncredinm total voinei lui Dumnezeu, viaa devine foarte activ i foarte frumoas.
Este natura egocentric o iluzie?
Natura egocentric este tranzitorie, ca i corpul; dar de noi depinde momentul n care ea va nceta s ne
dirijeze viaa.
Exist oare o lege asupra responsabilitii noastre?
Suntei responsabil de faptele voastre, de reaciile sau de inaciunea voastr. Trebuie s avei o via just,
nu numai fa de omenire ci i fa de voi-niv.

Cum este Utopia dumneavoastr? Va putea exista oare o Utopie n aceast via?
Utopia exterioar se va realiza cnd noi vom nva s mprim ce avem i s ncetm s ne ucidem ntre
noi. Utopia interioar se va realiza cnd vom gsi pacea interioar. Marea parte dintre noi va trebui mai
nti s gseasc mult mai mult linite sufleteasc nainte ca Utopia exterioar s se poat stabili. Utopia
exterioar este pe calea bun. Utopia interioar va cere mult mai mult timp.
Oare exist un Dumnezeu care-mi va fi venic de neneles?
Inchipuii-l pe Dumnezzeu sub forma unui ocean divin i gndii-v c suntei o pictur din acest ocean
82

care are un liber arbitru. Putei alege s trii separat de ocean, dar asta nu v va aduce fericirea. Putei
alege s facei parte din ocean i n acest caz vei renuna la liberul arbitru; dar vei avea minunata fericire
de a lucra n armonie cu voina lui Dumnezeu. Vei simi atunci c facei parte din Dumnezeu, c suntei
una cu El.
Ce este viaa spiritual?
Ea este ceea ce nu poate fi perceput cu cele cinci simuri. Lucrurile spirituale vor dinui, n timp ce
lucrurile materiale vor disprea.
Ce este adevrul?
Adevrul este ceea ce e n armonie cu legea divin. Adevrul este Dumnezeu i Dumnezeu este adevr.
Rugciunea mea personal este de a putea deveni instrumentul prin care se exprim numai adevrul.
Spre ce s ne ntoarcem privirea pentru a descoperi adevrurile spirituale?
n ultim instan, noi descoperim adevrul spiritual prin propria noastr natur superioar. Aceasta este o
pictur de ap n oceanul divin i poate avea acces la acest ocean. Cteodat ea se trezete, inspirat de
frumuseea unui peisaj sau de o muzic frumoas i v las s ntrezrii adevrul. Cteodat adevrul se
dezvluie n ceea ce citim sau n cuvintele pe care le auzim, i care sunt confirmate de natura superioar.
Sau, ca n cazul meu, percepem adevrul n noi-nine, direct, graie deteptrii naturii superioare. Toate
textele inspirate provin de la aceast surs interioar; putei i voi primi adevrul de la aceast surs
interioar. Fii linitit i nu uita c sunt Dumnezeu.
Suntem oare condamnai s suferim pentru a ne ameliora?
Dezvoltarea spiritual se va face n durere atta timp ct nu suntei dispui s facei voina lui Dumnezeu
fr a fi silii de circumstane. Cnd nu suntem n armonie cu voina divin, apar problemele. Ele au drept
scop s v apropie de armonie. Dac ai face singuri i nesilii voia lui Dumnezeu, ai putea evita
problemele.
M voi simi vreodat satisfcut i fr dorina nestvilit de a face progrese?
Cnd gsim pacea interioar, nu mai simim nevoia de a ne schimba. Ne mulumim de a fi, ceea ce
nseamn a urma directivele divine pe care le primim. i totui noi continum s progresm, dar n mod
armonios.
M simt att de singur. Ce s fac?
Nu suntei niciodat singuri cu adevrat. Dumnezeu este mereu cu voi. ndreptai-v spre Dumnezeu, este
cel mai bun companion posibil. ndreptai-v spre telefon pentru a spune cteva cuvinte reconfortante
unui bolnav sau unui btrn nchis la el n cas; vizitai persoane singure. Cnd druim, atunci primim i
impresia de singurtate dispare.
Cum facei ca s fii mereu n form?
Pentru a fi mereu n form, eu sunt mereu atent la Dumnezeu. Asta nseamn c respect legile spirituale
ale lui Dumnezeu: triesc pentru a servi, nu am nici un gnd negativ, etc... Asta nseamn c respect legile
fizice ale lui Dumnezeu; m abin s fac ceea ce este ru pentru sntate pentru a face ce este favorabil
sntii. Ca recompens m bucur de o sntate bun i m simt mereu fericit.
Cum poate obine o mam ceea ce posedai?
Cei care au o via familial, ca majoritatea oamenilor, pot obine pacea interioar n acelai fel ca i
mine. Respectai legile lui Dumnezeu, care sunt identice pentru toat lumea; nu numai legile fizice, ci i
legile spirituale care guverneaz comportamentul uman. Putei ncepe ca i mine prin punerea n aplicare
a tuturor lucrurilor care vi se par bune. Descoperii care este locul vostru n planul divin, un loc propriu
fiecruia, i ndeplinii-v rolul. Vei putea ncerca, la fel ca mine, s-l gsii ntr-o reculegere. Viaa de
familie nu este un obstacol n dezvoltarea spiritual, i ntr-un anumit sens este un avantaj. Noi cretem
rezolvnd probleme, i viaa de familie ne ofer multe probleme. Este deseori prima ocazie ce ni se ofer
de a ne orienta ctre ceilali, ctre familie, n loc s ne gndim numai la noi. Iubirea pur nseamn a da
83

fr a atepta nimic n schimb iar viaa de familie ofer prima experien de iubire pur: iubirea prinilor
pentru copilul lor.
De ce suntei vegetarian? Cum suntei sigur de a fi logic?
n legtur cu vegetarismul, eu fac tot ce pot. N-am renunat niciodat s fac ceva ce mi se prea just sub
pretextul c nu-l puteam face perfect. Nu cred c am dreptul s cer cuiva s fac o treab murdar n
locul meu. N-a ucide niciodat un animal i nu voi cere nimnui s o fac n locul meu; deci m abin s
mnnc carne.
Soul meu trebuie s se opereze, dar amn mereu. Ce trebuie s fac?
Dac soul dumneavoastr trebuie s fac o operaie, este important s nu aib nici o temere. Am cunoscut
o femeie care era n aceeai situaie. Ea a discutat cu soul ei i a reuit s-l conving c Dumnezeu ne
cere s avem grij de noi. Atunci ei au adoptat regimul alimentar i modul de via care se impunea. Au
plnuit s petreac perioada de convalescen ntr-un loc calm i atrgtor, i apoi s fac o cltorie
frumoas. El era nerbdtor s termine operaia pentru a executa minunatul proiect. Operaia a fost pn
la urm fr probleme, perioada de convalescen semna cu o vacan iar cltoria o a doua lun de
miere.
Ca toi ceilali nefumtori, am apreciat mult faptul c ai cerut fumtorilor s se abin n timpul
reuniunii; dar m ntreb dac nu era nepoliticos fa de fumtori.
Rolul unui pelerin, care este de a-i scoate pe oameni din apatie i de a-i face s cugete, poate prea n
contradicie cu o atitudine nelegtoare pe care trebuie s o avem fa de ceilali. Dar dac a vedea un
copila care tocmai vrea s pun mna pe aragazul ncins, a ncerca s-l mpiedic de la asta cu orice pre;
asta ar fi o dovad de dragoste, chiar dac copilul ar fi nemulumit i ar ncepe s plng. O doamn mi-a
scris recent c dup refuzul meu de a m aeza lng ea pentru c fuma s-a gndit la asta toat noaptea i
a doua zi a decis s nu mai fumeze.
Soul meu este fumtor i nu suport tutunul. Putei s-mi spunei ce trebuie s fac?
Fiindc suntei alergic la fumul de igar nu trebuie s rmnei niciodat ntr-o ncpere n care se
fumeaz. Unele fumuri, ca cel al lemnului, nu sunt alergice. Dar cel al tutunului este toxic, nu este bun
pentru nimeni. Firete, ar fi de dorit s nceteze s fumeze. Dar dac nu se poate decide, atunci mcar s
se abin de a fuma n prezena dumneavoastr. Nu poate fuma oare afar, sau n alt ncpere special?
Este inutil s v certai pe acest subiect. Mai bine este s v utilizai energia ncercnd s gsii o soluie.
Cum s transformm dorina de a bea sau a fuma fr s o refulm?
n ce privete tutunul i alcoolul, eu a face la fel cum am fcut cu cafeina: a opri imediat. Dar unii
prefer nlocuitori. Am ntlnit o doamn care a nlocuit cafeaua prin infuzii de ment. O alt doamn a
nlocuit cocktailurile prin sucuri de fructe i a constatat c prietenii si nici nu i-au dat seama. Cunosc un
brbat care i-a pus un pacheel de stafide n buzunarul unde obinuia s-i pun igrile.
Unde s ne ndreptm atenia, n jur sau n sus?
Noi trebuie s ncercm mereu s captm lumina de sus, fiind n acelai timp deschii celor care au nevoie
de noi. Da, cnd avansm spiritual, privim n sus pentru a primi directive i spre exterior pentru a drui.
De aceea noi nu avem drept tovari de drum numai persoane evoluate ale cror nvturi le urmm, ci i
persoane mai puin evoluate ca noi i care ne solicit ajutorul.
De ce exist Dumnezeu?
Dumnezeu este energia vital fr de care universul nu ar exista. Dumnezeu se exprim prin universul
fizic i spiritual.
Care este relaia noastr cu Dumnezeu?
Putem stabili o relaie cu Dumnezeu armonizndu-ne viaa cu legile divine, care sunt identice pentru toat
lumea. La fel i descoperind care este locul nostru n planul divin, un loc specific pentru fiecare om.
84

Cine este Isus?

Isus era un mare instructor spiritual. Viaa sa era condus de Hristosul luntric. El ne-a artat c i viaa
noastr putea fi la fel.
Ce rspundei cnd suntei ntrebat dac suntei cretin?
Nu m leg i nu m-am legat niciodat de nici o religie anume. Am devenit profund religioas urmnd
calea interioar i nu o cale intelectual sau cea a educaiei religioase. Nu pretind c aceasta este singura
cale. Este, desigur, o cale excelent. Dar fiecare este liber de a alege calea care-i convine.
Credei c Isus Hristos este salvatorul omenirii sau credei c era doar mai evoluat dect ceilali pe plan
spiritual?
Isus era o persoan foarte evoluat, mult n avans fa de timpul su. Hristos este natura divin, care v
poate dirija viaa la fel cum a dirijat-o pe a sa. Hristos interior este salvatorul umanitii. Doar cnd el
v va dirija viaa vei cunoate fericirea.
Credei n a doua venire a lui Isus Hristos?
Toi cei care cred n continuitatea vieii (i civa alii) cred n revenirea lui Isus. Cred c trebuie s lsm
Hristosul interior (sfntul duh), natura divin, s ne conduc viaa.
Ce dorea s spun Isus cnd vorbea de o mprie care nu este din aceast lume?
El vorbea de mpria Cerurilor din interior, de natura teocentric, natura divin, Hristosul interior.
Care este prioritatea n via?
Isus a spus: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i justiia ei. Iar restul vi se va da din belug.
Acesta este adevrul. Cuvintele nu pot descrie toate binefacerile: sntatea, fericirea, pacea interioar,
contiina prezenei permanente a lui Dumnezeu, calmul, ponderarea, dispariia complet a fricii. Nu ne
mai poate fi fric atunci cnd tim c Dumnezeu este alturi, chiar lng noi.
Dac suntei avansat spiritual, cum se face c nu suntei celebr?
Este cazul multora din cei care au obinut pacea interioar.
Suntei un Avatar, o ncarnare divin?
Sunt un pelerin de pace, pace interioar i exterioar. Pelerinajul meu este o rugciune pentru pace. ncerc
s transmit celorlali gustul rugciunii i a muncii pentru pace. A accepta cu plcere sa fiu un slujitor:
cineva care ar reveni necontenit pentru a-i ajuta pe oameni s duc o via mai spiritual.
Este conceptul de Mesia pueril? Era Isus Mesia? Suntei Mesia?
Da, conceptul de Mesia este pueril. Oamenii imaturi caut Mesia n loc s caute Hristosul interior. Isus
era un mare instructor spiritual. Eu spun cum s trim respectnd legile divine. n fiecare se afl natura
divin creia i dm diferite denumiri. Dup un anumit numr de viei, ea ncepe s guverneze individul.
O astfel de persoan se distinge de ceilali. Au existat multe astfel de persoane. Ce este important este ca
aceast natur s v poat dirija.
De ce omul a inventat dogma?
Dogma nu este neaprat o invenie. Ea este rezultatul ignoranei, a fricii, a lipsei de maturitate. Ea este
uneori utilizat de persoane fr scrupule contra persoanelor imature. Oamenii cred n dogme fiindc sunt
nvai s cread n ele.
De ce cred oamenii n religia dogmatic?
Oamenii imaturi cred ntr-o religie imatur fiindc fr ea le este team. Cnd sunt suficient de maturi
pentru a-i da seama c ea este imatur, n general renun la ea.
Ce este dogma?
Scoatei din fiecare religie miezul de adevr spiritual iar ce rmne este dogma.
85

Ce nseamn a fi n legtur cu Dumnezeu?

A fi n contact cu Dumnezeu nseamn a avea convingerea intim c Dumnezeu este n sine i n jurul
su. Dumnezeu vorbete prin mica voce a contiinei.
Sunt tiina i religia inconciliabile?
Am putea spune c tiina opereaz n mod pragmatic i c religia urmeaz directivele divine. Dac sunt
valabile, ele vor ajunge la aceleai concluzii, dar i va trebui tiinei mult mai mult timp.
Ce este evoluia spiritual?
Evoluia spiritual se face cnd trim n armonie cu proiectele lui Dumnezeu; cnd respectm legile
divine, valabile pentru toat lumea, i cnd ne jucm rolul nostru special n planul divin.
Ateii spun c este imposibil s dovedim existena lui Dumnezeu. Dumneavoastr putei oare?
Nu exist atei veritabili, fiindc aceste persoane posed n interior natura divin care odat deteptat, se
va simi aproape de Dumnezeu. Unii se consider atei. Pentru o parte din ei, l-am definit pe Dumnezeu la
nivel intelectual, ca energia creatoare, puterea hrnitoare, fora care aduce schimbarea, inteligena global,
adevrul; pe plan emoional, spun c este dragoste, buntate, blndee, frumusee; pe plan spiritual este
esen, spirit atottiutor i omnipenetrant, care unete i nsufleete toate lucrurile din univers.
Este oare creaia universului un grandios accident?
Universul este creaia unei inteligene care depete pentru moment tot ce ne putem imagina; i avem
minunata ocazie de a nva i de a crete n ea.
Care este natura universului?
Natura universului este o evoluie spre perfeciune.
Cnd a fost creat universul fizic i cnd va fi el distrus?
Nu cunoatem momentul exact al nceputului universului; ne rmn doar ipotezele. Desigur, nu tim cnd
va lua sfrit i nu ncercm prea mult s tim. Tot ce putem spune este c el a nceput atunci cnd era
necesar creaiei i se va sfri cnd nu va mai fi util. Acum, el este indispensabil iar una din leciile pe
care trebuie s le nvm este s trim n prezent n loc s trim n trecut sau n viitor. O alt lecie este c
noi suntem de fapt fiine spirituale; aceasta este lecia noastr cea mai important. Putem spune c acesta
este obiectivul nostru, obiectivul evoluiei. Totui, obiectivul nostru imediat este de a tri n armonie cu
legea divin i de a face lucrurile pentru care am venit pe pmnt.
Credei n infern sau n paradis?
Infernul sau paradisul sunt stri de contiin. Paradisul este a fi n armonie cu voina lui Dumnezeu;
infernul, este de a nu fi n armonie cu voina lui Dumnezeu. Putem cunoate aceste dou stri aici pe
pmnt sau n lumea cealalt. Nu exist infern etern.
Este o alt via nainte i dup aceasta?
Dintr-un anumit punct de vedere o via terestr este perceput la fel cum percepem una din zilele
noastre, cu zilele dinainte i de dup. La fel cum ce ai fcut ieri poate, aa cum tii, s influeneze ce va
fi mine, la fel putem vedea c experiena trecut are o influen asupra acestei viei i aceast via are
un efect asupra vieilor viitoare. Pentru cei care se situeaz din acest punct de vedere, lumea este just i
ordonat, ea respect legea. Cnd respectm legile directoare, este armonie; cnd le nclcm, atunci e
discordie. Acest lucru nu poate fi neles de cei al cror orizont se limiteaz la aceast via. Lor lumea li
se pare de fapt foarte injust i foarte haotic.

De ce ne este team de moarte?

Ne este team mereu de necunoscut. Ne este team de moarte fiindc nu tim n ce const. Am cunoscut
nceputul procesului numit moarte cnd, ntr-o noapte, ntr-o furtun de zpad, era s mor de frig; i nu
86

mi-a fost team. A fost o experien foarte frumoas. Atept cu plcere schimbarea numit moarte; ea este
pentru mine ultima i cea mai mare aventur a acestei viei; m bucur s vd persoane dragi realiznd
aceast glorioas tranziie spre o via mai liber. Depim teama fa de ceva cnd ne familiarizm cu
acest lucru.
A ne fi team de moarte nseamn oare o concepie eronat despre sine?
Frica de moarte indic faptul c ne identificm cu trupul n loc s ne identificm cu spiritul, i asta este o
concepie eronat despre sine.
Credei oare c un suflet poate prsi corpul nainte de ora fixat de destin?
Este adevrat c acest univers urmeaz legi precise. Este adevrat c unele persoane vin aici pe o durat
foarte scurt. Venim cteodat doar atta timp ct este necesar pentru a realiza unele lucruri. i cteodat
stm atta timp ct dureaz trupul. Venim cteodat s nvm lecii, s pltim datorii, s servim, sau
pentru toate aceste trei motive. Dispunem mereu de liberul arbitru. Dac avem grij de trup, noi rmnem
mai mult dect dac l maltratm. Gndurile i emoiile au i ele rolul lor. Vedei deci c predestinarea
este relativ.
Dac natura spiritual este nemuritoare, ce face ea dup moartea corpului? Este ea mereu bun n toate
corpurile n care se mbrac?
Dac natura egocentric este definitiv nvins, atunci natura spiritual persoana veritabil va pleca n
mpria spiritual n loc s mearg n regatul psihic. Ea nu mai are nevoie de acum nainte s se
ncarneze pe pmnt pentru a nva alte lecii. Natura spiritual este mereu bun i n acord cu voina
divin. Dar natura egocentric este cnd pasiv, cnd bun, cnd nearmonioas.
Ce este karma?
Karma este legea cauzei i a efectului recoltm ce am nsmnat aplicat mai multor viei succesive.
Cnd ura provoac un ulcer la cel care o nutrete, acesta devine dovada vie (dac el are ochi pentru a o
vedea) c legea karmic este o realitate.
Unele probleme par ereditare sau cronice. Sunt ele karmice?
Fiecare problem are un scop specific. Rezolvnd problemele noi nvm i progresm. Printre
problemele cu care suntem confruntai nu se gsete nici una pe care s nu-o putem rezolva, cu condiia s
adoptm o atitudine bun. Dac suntem confruntai cu o mare problem, asta nseamn c avem fora
interioar necesar pentru a rezolva mari probleme. Unele probleme pe care le readucem aici pe pmnt
sunt de natur karmic, supuse legii cauzei i efectului. ntr-un fel noi am venit s le rezolvm. Este cel
puin unul din motivele venirii noastre pe lume. Unele probleme se datoreaz unui regim alimentar nefast,
unor gnduri sau sentimente rele. Ele pot proveni dintr-o hran nesntoas sau din gnduri nesntoase,
cum este ura. Unele dificulti sunt ereditare, dar nu uitai c ai ales condiiile naterii voastre. Le doresc
tuturor o vindecare total, nu prin medicamente care elimin simptomele, ci prin eliminarea cauzei. Sper
c vei avea buna inspiraie de a adopta un regim perfect sntos. Sper c vei avea buna inspiraie de a v
umple viaa de lucruri frumoase: de frumuseile naturii, de muzic i de cuvinte superbe, de activiti
utile. Evitai tot ce v trage n jos i agai-v de tot ce v nal!
Care este cea mai bun cale de a plti un karma ru?
Cel mai bun mod de a se debarasa de un karma ru este de a consacra un maximum de timp serviciului n
msura capacitilor sale. Cnd vei drui suficient, atunci l vei cunoate pe Dumnezeu i vei descoperi
pacea interioar, fiindc druind vei dobndi.
Ne putem aminti de viei trecute?
Este posibil s regsim unele amintiri din viei anterioare cnd leciile pentru care am venit aici au fost
nvate. nainte de asta este preferabil s nu cunoatem aceste lucruri: dac avem dinainte soluia
problemei atunci n-am mai face nici un efort pentru a o rezolva. Se spune ntr-un vechi imn: Nu vreau s
vd lucruri ndeprtate, un singur pas mi este de ajuns. Este miezul nelepciunii.
87

Poate oare natura mea divin s-mi stpneasc accesele de furie?

Natura divin poate stpni corpul, mintea i emoiile. Natura egocentric este incapabil de a le domina.
Energia mniei nu trebuie refulat, cci asta poate fi nefast pe plan interior, nici exprimat, ceea ce ar crea
n plus multe probleme cu anturajul su. Ea trebuie transformat, utilizat pentru a face o fapt util sau
un exerciiu benefic. Dac nelegei c cei care fac ru sunt ntr-o anumit msur bolnavi psihic, atunci
mnia va face loc compasiunii.
Cum s avem mai mult ncredere n sine?
Cnd vei realiza cine suntei. Suntei copilul lui Dumnezeu i suntei capabil s v comportai n
consecin.
n aceast ar att de bogat cum se face c atia oameni se plng de probleme financiare?
Majoritatea celor care se plng de probleme financiare ar vrea de fapt s aib mai mult dect au nevoie.
Mi-a fost foarte uor s-mi reduc nevoile la esenial: am simit pur i simplu c mi-era imposibil s accept
mai mult dect am nevoie cnd alii din lume au mai puin dect minimum vital. mi dau seama, privind
n jurul meu, c majoritatea oamenilor nu se-ndatoreaz pentru lucruri indispensabile ci pentru superflu.
De ce dorim lucruri de care nu avem nevoie? Cteodat pentru a-i face o mic plcere; dar singur autodisciplina ne va permite s gsim ce cutm. Cteodat pentru a satisface egoul ncercnd s-i
impresionm pe ceilali; dar pentru a gsi ceea ce cutm, trebuie s supunem egoul naturii superioare.
Da, unii oameni ncearc s compenseze o insecuritate spiritual prin securitatea material, ceea ce este
imposibil. Problemele financiare au rolul de a ne face s nelegem c nu trebuie s ne concentrm pe
lucrurile materiale ci pe cele spirituale. Sunt sigur c voi cunoatei cu toii rostul problemelor noastre:
ele ne nva unele lecii, ceea ce este minunat; i tii c este mereu posibil s le rezolvm cu ajutorul lui
Dumnezeu.
Ce atitudine s adoptm fa de lucrurile materiale?
Dac am putea pune lucrurile materiale la locul lor i s le utilizm fr a fi legai de ele, cum ne-am simi
liberi! Nu am mai fi ncrcai de lucruri inutile. Dac ne-am putea da seama c suntem toi nite celule ale
aceluiai corp omenirea - atunci ni s-ar prea nedrept ca unii s aib prea mult i alii prea puin, am
vrea ca fiecare s primeasc ce este necesar.
Ce credei despre prezicerile de distrugere?
S ne amintim de puterea gndurilor i s ne gndim la tot binele care ar putea exista. Concentrai-v
numai pe lucrurile bune pe care vrei s le vedei n lume. Nu uitai c prin gnduri v creai starea
interioar i contribuii la crearea mediului vostru nconjurtor. Noi trebuie s lum mpreun o mare
decizie. Amintii-v de asemeni c ora cea mai ntunecat precede nceputul unei noi zile.
Nepotul meu se va nate ntr-o lume plin de violen. Ce pot face?
Gndii-v mai degrab c nepoelul dumneavoastr se va nate ntr-o lume plin de Dumnezeu! Legea
divin este permanent n aciune i tot ce nu este n armonie cu ea va disprea. ntunericul pe care-l
vedem este dezintegrarea a tot ce nu este armonios. Dumnezeu nu a murit i nici nu doarme ... Rul va fi
nvins, binele va triumfa... pace pe pmnt oamenilor de bun voin. Cum s ne ndoim c voina lui
Dumnezeu va sfri prin a triumfa? Dar de noi depinde s grbim acest moment.

Care sunt soluiile urmtoarelor probleme:

1) Criza energiei?
Trebuie s dezvoltm la maximum cercetarea tuturor surselor de energie nepoluant: energie
solar, energie eolian, energie hidraulic i maremotrice. n unele locuri putem obine energie
termic. Am locuit ntr-un ranch care-i producea propria energie graie panourilor solare i a dou
eoliene.
2) Terorismul?
Teroritii sunt oameni extrem de imaturi, care au avut n general o educaie proast; ei cred c rul
poate fi nvins prin i mai mult ru. Au nevoie de un program de reeducare.
88

3) Crima organizat?
Crima organizat este simptomul unei societi imature unde banii i averile sunt criteriile reuitei.
Cei care sunt legai de aceste organizaii au nevoie de un program de reeducare.
4) Delincvena?
Delincvena ar putea fi evitat dac toi copiii ar avea destule spaii de joac, ntr-un cadru adecvat
i dac am organiza pentru tineri activiti inteligente.
5) Absenteismul?
Deseori absenteismul provine din faptul c oamenii au o munc ce le displace. Ei ar trebui s
aleag meseria care le place i nu cea care aduce cei mai muli bani.
6) Gelozia?
Oamenii imaturi sunt geloi fiindc nu tiu c au aceeai importan i aceleai posibiliti ca
ceilali, c au un rol de jucat n planul divin.
7) Ura i rasismul?
Putem nvinge ura prin iubire. Ura duneaz celui care o nutrete, nu celui care i este obiectul.
Cei care practic rasismul i fac ru. Cei care sunt victime ale rasismului pot alege ntre a-i face
singuri ru printr-o reacie de amrciune sau de mnie, sau a domina situaia i a-i dezvolta fora
spiritual.
8) Frustrarea?
Natura egocentric simte frustrarea atunci cnd nu poate face ce vrea. Natura superioar este
rbdtoare cci tie foarte bine c avnd atitudinea just se pot rezolva toate problemele.
9) Suferina?
Acest univers este perfect de bine ordonat i suferina are un scop precis: s ncerce s ne nvee
ceva. Noi trebuie s lum aminte.
Suntei liberal sau conservatoare?
Sunt conservatoare fiinc vreau s pstrez ce este bun. Sunt liberal fiindc vreau s schimb ce trebuie
schimbat.
Ce filosofie politic i social avei?
Ordinea noastr politic i social trebuie s fie n armonie cu proiectele lui Dumnezeu.
Ce credei despre capitalism?
Dac prin capitalism nelegei sistemul economic actual care d natere omajului i produciei bazate pe
perimare, atunci desigur va trebui gsit ceva mai bun. Trebuie s descentralizm mai mult. Dac cei ce
muncesc n uzine ar fi i proprietari ale acestora s-ar evita multe conflicte. Capitalismul este sinonim cu
concurena, ori realizarea viitorului este cooperarea.
Credei oare c democraia este cea mai bun form de guvernare?
Dac democraia este controlat de popor, aa cum ar trebui, ea este cea mai bun form de guvernare.
Sunt pentru o democraie total: individual, politic, social, economic. Dac am avea aceasta cu
adevrat (dar nu este cazul deocamdat) atunci ea ar fi n armonie cu planul divin.
Ce este stnga i ce este dreapta n politic?
De obicei, oamenii de stnga sunt cei care vor s accelereze n mod artificial progresul social iar cei de
dreapta sunt cei care vor s menin lucrurile aa cum sunt sau chiar s revin n urm. Ei au n general
un punct comun: cred cu toii n aceast fals filosofie a rzboiului. Cred c dimpotriv, mijloacele
utilizate determin rezultatul pe care l obinem. Este filosofia pcii i cea a tuturor religiilor adevrate.
Aceast filosofie pacifist este cea adoptat de natura voastr divin.
Credei oare c comunismul poate cuceri lumea i face s dispar religia?
Religia nu va dispare, este evident, fiinc ea reprezint aspiraia profund a ntregii omeniri ntr-o via
mai bun. Comunismul, n cel mai bun caz, reprezint viaa comunitar, partajul. n unele societi unde
este practicat el nu se opune religiei. N-a fost niciodat pus n practic pe scar larg i prima mare
societate care a fcut din el un ideal a atacat religia de stat sub pretext c ea a servit drept opium pentru a
89

supune poporul. A devenit apoi o dictatur. Tot ce nu este armonios n ara lor i n celelalte ri este pe
cale de a se dezintegra: aceste lucruri poart n ele germenii propriei lor distrugeri. Comunismul veritabil
ar putea da lumii o lecie de democraie economic.
Credei oare c comunitii ar putea distruge lumea declannd un rzboi atomic?
Nu, nu cred c vreo ar ar vrea cu adevrat s provoace un rzboi nuclear. Dar asta s-ar putea produce n
mod accidental atta timp ct continum s stocm aceste arme atomice.
Este bine s nvm arte mariale, karate de exemplu, pentru a ne putea apra?
Arma mea este dragostea i nici nu mi-ar trece prin minte s m apr altfel. Oamenii imaturi i fricoi
nva karate i alte metode de aprare.
Pasiv i pacifist, agresiv i belicos, sunt acestea sinonime pentru dumneavoastr?
Am putea spune c un individ pasiv nu utilizeaz violena din slbiciune i c un pacifist nu o utilizeaz
din principiu. O persoan agresiv ar prefera poate s triasc n armonie, dar aciunile sale provoac
conflicte.
Brbaii sunt cei care comit 88% din crime i lupt n toate rzboaiele. Exist unele excepii, dar nu
credei c n general femeile sunt mai mature i mai respectuoase fa de legi dect brbaii? Nu sunt ele
mai evoluate spiritual?
Brbaii sunt educai pentru a fi duri, li se spune c a tri conform legii iubirii este o slbiciune. Se
consider c legea iubirii este pentru femei i c este normal ca ele s o adopte. Brbaii au exact aceleai
posibiliti spirituale ca i femeile, dar deseori atitudinea lor agresiv i mpiedic s ating acelai nivel
de dezvoltare spiritual. n ara noastr, brbaii merg la rzboi fiinc aa este tradiia, dar n alte ri lupt
i femeile.
Cum trebuie pedepsii copiii care se poart urt?
Este preferabil s rspltim. Pedeapsa este de a suprima rsplata.
Ce este imoralitatea?
Uneori nseamn ceva care nu este conform uzanelor. Dar adevrata imoralitate este ceea ce nu este
conform planului divin.
Este oare mintea o pagin alb pe care experiena scrie cuvintele ei?
Mintea este un instrument ce poate servi deopotriv naturii egocentrice sau naturii divine. i este desigur
modelat de experien.
Ce semnificaie au visele pentru dumneavoastr?
Marea parte a viselor sunt fie plimbri prin domeniul psihic, fie iluzii produse de stresul fizic, mintal i
emoional i care trebuie uitate repede. Se ntmpl cteodat s avem o viziune, i asta nu se uit.
Muncii oare pentru a tri?
Eu mi ctig existena ntr-un mod neobinuit. Druiesc tot ce pot n gnduri, cuvinte i fapte celor cu
care sunt n contact i omenirii. n schimb, accept ceea ce oamenii vor s-mi ofere, dar nu cer nimic.
Darul lor le aduce o binecuvntare i darul meu mi aduce o binecuvntare.
De ce suntei fr munc?
Fr munc? Lucrez aisprezece ore pe zi i apte zile pe sptmn. Vrei s spunei c nu ctig bani.
Nu vd necesitatea de a ctiga banii. Necesarul mi este oferit. A putea obine acelai lucru la vrsta
mea. A putea tri n mod legal pe banii Securitii Sociale dac a vrea, dar ei dau n sil, fr tragere de
inim. Prefer s triesc din contribuiile voluntare. Aceste persoane vor primi o binecuvntare pentru
gestul lor.
Iubesc munca mea. Pentru a ine prelegeri ca mine unii cer onorarii foarte ridicate; eu nu doresc. Rspund
la mii de scrisori i dau sfaturi prin coresponden. Muli cer bani grei pentru aceast munc de consilier.
90

Eu nu vreau bani. Organizez n prezent voiaje culturale i de reculegere. Acestea sunt benefice pentru
oameni. mi amintesc de voiajul din Alaska. Participanii au revenit inspirai i aproape toi au simit
nevoia s se angajeze pentru o cauz bun sau s caute un mod de a servi. Cred c unii au i nceput acest
lucru.
De ce refuzai banii?
Fiindc vorbesc de adevr spiritual i c acesta nu trebuie niciodat vndut; a-l vinde este nefast din punct
de vedere spiritual. Accept banii care mi sunt trimii (fr a-i solicita), dar nu-i utilizez pentru mine; i
utilizez pentru imprimare i timbre. Cei care ncearc s cumpere adevrul spiritual nu sunt nc gata s-l
primeasc. n acest univers minunat de bine ordonat, el li se va da cnd vor fi pregtii.
De ce nu se poate cumpra adevrul spiritual?
Pentru simplul motiv c cei care-l posed nu doresc s-l vnd; deci cel care-l vinde nu l posed.
Adevrurile sunt pietre preioase. ndat ce vei fi gata de a-l primi, el v va fi druit. Dealtfel, noi
primim n funcie de ce druim. ns a plti o contribuie nu este un dar. i nu este necesar s dai celui de
la care primii, cci suntem cu toii celule din acelai corp, cel al omenirii.
Nu v simii niciodat singur, descurajat sau obosit?
Nu, nu m simt niciodat singur, descurajat sau obosit. Cnd trim n comuniune permanent cu
Dumnezeu, nu ne putem simi singuri. Cnd percepem minunatul plan divin, cnd tim c orice efort este
rspltit, nu ne putem simi descurajai. Cnd am gsit pacea interioar, suntem n contact cu sursa de
energie universal i ne este imposibil s ne simim obosii.
De unde ai aflat toate lucrurile despre care vorbii? Ai gsit ceea ce cutm cu toii i nu avei dreptul
s ne ascundei sursa de informaie.
N-am ascuns niciodat sursa de informaie. Pentru a obine lumina, eu m adresez direct Sursei de
Lumin, nu m adresez oglindirilor ei. i apoi, pentru a continua s primesc lumin, eu exprim cea mai
nalt lumin pe care o posed. Nu este nici o confuzie posibil: cnd lumina vine de la surs, ea este
nsoit de o nelegere total, astfel nct putem vorbi despre ea i o putem nelege.
Ce vrst avei?
De-a lungul pelerinajului meu muli oameni mi cereau vrsta. Le spuneam c nu tiu i c nu m interesa.
mi cunosc data naterii. Ea mi-a rmas n memorie, dar nu vreau s o divulg. La ce bun? Muli oameni
au ncercat s afle vechiul meu nume. S-au emis tot felul de ipoteze. Sunt foarte fericit de a nu mai fi
preocupat de vrsta mea. Atta timp ct mi calculam vrsta gndindu-m c mbtrnesc, asta se i
ntmpla. Vrsta este o stare de spirit i eu consider c sunt fr vrst. Asta v sftuiesc i pe voi: cnd
vei atinge vrsta care v convine, atunci oprii-v de a mbtrni!
De asemenea, eu nu-mi dezvlui niciodat semnul zodiacal. Chiar credei c pot fi jucria unei planete?
Natura divin este mereu liber, mulumesc lui Dumnezeu. Doar natura egocentric nu este liber. Am cel
puin dou motive de a nu-mi dezvlui semnul. Prima este c vreun astrolog zelos i-ar pierde timpul smi fac horoscopul. A doua este c dac mi s-ar cunoate data naterii a fi copleit de felicitri de
aniversare aa cum sunt copleit de felicitri de Crciun. Mi-ar trebui dou sptmni de concediu
suplimentar pentru a putea rspunde tuturora.
Care v este numele adevrat i care v este originea?
Nu am alt nume dect Pelerin de Pace. N-am domiciliu fix, doar o adres de unde mi se retrimite
corespondena, la Cologne, n statul New Jersey. Ct despre origine, a spune doar att: provin dintr-o
familie srac, n-am multe studii, nici o calificare special. Dar viaa mea este expresia directivelor care
mi sunt date.
Ai avut copii?
Nu am fost destinat vieii de familie, contrar majoritii oamenilor care se ndrgostesc i apoi fondeaz
o familie. Nu era vocaia mea. Unii oameni nu sunt fcui pentru asta. Unele celibatare au un dinte
mpotriva brbailor, dar nu este cazul meu. M-am neles mereu foarte bine cu brbaii.
91

Cum facei s avei atta energie?

Cnd am gsit pacea interioar, dispunem de o energie inepuizabil; cu ct druim, pe att primim. Cnd
ne-am descoperit vocaia, atunci lucrm fr efort i cu bucurie. Nu ne simim niciodat obosii.
Conflictul generaiilor nu v mpiedic oare s comunicai cu studenii?
Cred c este mai degrab vorba de un conflict al valorilor. Studenii se revolt contra falselor valori ale
societii precum rzboiul, rasismul, materialismul i ipocrizia. Cum eu nu aprob aceste false valori, nu
am nici o problem de comunicare cu ei.
Credei n astrologie?
n msura n care tim s o interpretm, astrologia aduce informaii asupra vieii ghidate de natura
egocentric. Adepii astrologiei devin att de obsedai de natura egocentric nct nu o mai pot depi.
Putem oare trata problemele n mod intelectual?
Dac avei o problem de sntate, ntrebai-v: Am abuzat eu oare de trupul meu? Dac avei o
problem financiar, ntrebai-v: Oare nu triesc pe picior prea mare? Dac avei o problem
psihologic, ntrebai-v: Oare am dat dovad de atta iubire ct ar vrea Dumnezeu? Ceea ce facei
acum v creeaz viitorul; deci folosii prezentul pentru a crea un viitor minunat.
Sunt foarte suprat de proastele mele reacii fa de ce spun i ce fac ceilali.
Dac ai avea o nelegere universal, atunci proastele reacii s-ar transforma n compasiune. Cei care v
provoac aceste reacii nu sunt n armonie i au cel mai mult nevoie de dragoste. Dar cel mai important
este s iubim. Abordai fiecare situaie cu iubire i vei putea s o rezolvai. Simt fa de cel care-mi face
cel mai mare ru o compasiune profund i m rog pentru el. N-am o reacie nociv, ca amrciunea sau
mnia.
D auto-disciplina vreun rezultat?
Drumul care conduce la pacea interioar nu pare mereu roz, dar cnd am ajuns la capt, putem spune:
Cum am putut obine att de uor aceast minunat binecuvntare?
Ce s facem cnd suntem obsedai de mncare i consumm alimente proaste?
Dac suntem contieni de aceast problem i dorim s o rezolvm, ar trebui, pentru nceput, s mncm
numai alimente sntoase. Umplei-v viaa de ocupaii interesante i folositoare pentru ca mncarea sa
nu mai aib dect un rol minor, pentru a nu mai avea timp s ne gndim la mncare.
Cum s punem teatrul n slujba pcii?
Cred c am putea folosi un teatru mobil, de exemplu. M-am gndit ntotdeauna c arta ar trebui pus n
slujba pcii. O conferin nu atinge dect un numr limitat de persoane. O brour simpl i bine fcut,
distribuit gratuit, va atinge i mai muli oameni. Dac pacifitii pot avea acces la radio sau la televiziune,
atunci mesajul lor va ajunge la un mare numr de persoane. ns un spectacol itinerant pies de teatru
sau marionete ar atinge practic toat lumea.
Suntem noi oare responsabili de gndurile i de sentimentele noastre? Este oare ceva total diferit de
faptul de a fi responsabil de faptele noastre?
Din punct de vedere spiritual, gndurile i sentimentele negative sunt tot att de nefaste ca i faptele rele.
ns cel mai ru este s tim i s nu facem nimic. Da, suntei responsabili de cele trei lucruri.
Cum ar trebui s trim anii de pensie?
Pensia n-ar trebui s fie ncetarea activitii, ci o schimbare a activitii, care s permit s o orientm spre
o via de serviciu. Aceasta ar putea fi perioada cea mai minunat a vieii, cea mai activ, cea n care ne
putem consacra din toata inima unei cauze folositoare.

92

Ce pot face cnd viaa mi se pare goal?

Dac vi se pare vid, avei atunci o ocazie minunat. Majoritatea vieilor sunt, cel puin n parte,
consacrate unor lucruri mediocre. Dac viaa vi se pare goal, este o ocazie minunat de a o umple cu
lucruri bune.
Ce s facem cnd avem impresia de a fi exploatai?
ntrebai-v dac ceea ce vi se cere este sau nu rezonabil. n primul caz, a servi v va permite s cretei
spiritual; n al doilea caz, trebuie s nvai s spunei nu cu blndee.
Prin ce mijloc putem nvinge frica?
A putea spune c putem nvinge frica printr-o atitudine religioas. Dac suntem prietenoi cu semenii
notri, atunci nu ne este fric de ei: Iubirea perfect alung teama. Dac suntem asculttori fa de
Dumnezeu, atunci vom fi contieni de prezena divin astfel nct teama se va evapora. Cnd tim c
trupul perisabil nu este dect un vemnt i c suntem realitatea care l nsufleete i nu poate fi distrus,
cum se poate s ne fie fric?
Cum s alung teama, de exemplu cnd ies singur noaptea?
M gndesc mereu c obscuritatea este o prieten. Ea ne ofer condiii potrivite somnului. V sftuiesc s
privii venirea nopii, s admirai apusul de soare i s observai apariia primei stele. Obinuii-v cu
obscuritatea, cci n general ce ne sperie este necunoscutul.
Psihiatrii susin c toat lumea se teme, dar spunei c nu v temei nici de moarte. Cum putei avea o
absen total de team? V stpnii mai bine dect majoritatea oamenilor?
La nceputul vieii noi nvm teama. Mintea, corpul i emoiile nu pot fi perfect stpnite dect de
natura divin, nu de natura egocentric. Dac iubim oamenii cu adevrat, nu ne poate fi team de ei. Dac
trim n armonie cu voina divin, atunci dispare teama. Dac ne identificm cu partea nemuritoare din
noi, atunci nu ne este team de moarte. Dac v este team, nseamn c viaa voastr este nc dirijat de
natura egocentric. Fcnd un mare efort de voin noi ne putem antrena s dm impresia c nu ne este
team; ns numai cnd natura divin ne va dirija viaa vom fi cu adevrat eliberai de team.
Ce pot face pentru a da vieii mele un sens mai profund?
Cincisprezece ani naintea nceputului pelerinajului meu m simeam total dispus, fr nici o rezerv, smi druiesc viaa i am nceput s triesc pentru a drui n loc s triesc pentru a primi. n fiecare
diminea m gndeam la Dumnezeu i la lucrurile pe care le puteam face n acea zi pentru a servi copiii
lui Dumnezeu. n toate situaiile n care m aflam ncercam s vd dac puteam fi de folos. Fceam
maximum de fapte bune n fiecare zi, fr s uit importana unui cuvnt amabil sau a unui surs. Pentru
lucrurile care depeau puterile mele, m rugam; iar rugciunea just creaz aciunea just. Viaa mea a
nflorit. ncercai!
Cum pot ncepe s triesc cu adevrat?
Am nceput s triesc cu adevrat cnd am nceput s consider fiecare situaie ntrebndu-m cum puteam
fi de folos. Am nvat c nu trebuie s-mi impun ajutorul, ci doar s l propun. Aveam deseori ocazia de
a face un serviciu, de a oferi un surs afectuos sau un cuvnt de alinare, de ncurajare. Am nvat c
druind vom dobndi lucrurile care merit efortul!
Cum s ne ameliorm existena?
Cutai rspunsurile n voi niv. Natura voastr divin lumina voastr interioar cunoate toate
rspunsurile. Facei efortul de a tri n armonie cu legea divin, de a nvinge rul prin bine, minciuna prin
adevr iar ura prin dragoste. Facei efortul de a adopta un mod de via potrivit. Fie c avei sau nu un
cmin, este important s avei toate aceste elemente:
1) o meserie util societii;
2) o bun disciplin de via, cu odihn, micare i hran sntoas; dar mai presus de toate, trebuie
s avei gnduri bune, i nu gnduri negative.
3) lucruri care v inspir, v nal: citii cri frumoase, ascultai muzic frumoas, admirai
93

frumuseile naturii.
4) servii ct putei ; facei tot ce este n puterea voastr pentru a-i ajuta pe ceilali; cci n aceast
lume primii n funcie de ce druii.
Cum va contribui faptul de a-mi reforma viaa la schimbarea lucrurilor, cnd sunt atia oameni care nu
sunt n armonie?
Omenirea nu se poate ameliora dect dac fiecare se amelioreaz. Cnd v vei reforma viaa, vei putea
atunci inspira pe cei din jur s fac la fel. Amintii-v c o mn de oameni n armonie cu voina lui
Dumnezeu sunt mai puternici dect o mulime de oameni care nu sunt n armonie.
Ce poate face un biet om ca mine n favoarea pcii?
Milioanelor de oameni care triesc acum pe pmnt le-a spune c sunt multe lucruri importante ce pot fi
realizate de oameni ca noi, la nivel individual i colectiv. Cnd am decis s-mi druiesc viaa serviciului
semenilor mei, cineva mi-a spus pe un ton sarcastic: Ce credei c vei putea face? tiu bine, i-am
rspuns, c fac parte din oamenii mruni i nu pot face dect lucruri mrunte, dar sunt attea lucruri
mrunte care trebuiesc fcute. i nu mi-a fost niciodat greu s gsesc lucruri de fcut. La nceputul
pelerinajului, ceream mari lucruri iar cineva mi-a spus: Putei cere i luna de pe cer. Dar i-am rspuns :
Dac noi, cei mruni, suntem suficient de muli pentru a cere mpreun, atunci mari, foarte mari cereri
ne vor fi satisfcute.
V pot spune aceasta: trii n prezent. Facei lucrurile care vi se par indispensabile. Facei n fiecare zi tot
binele de care suntei capabili. Aa se construiete viitorul.

Capitolul II
Pelerin de Pace i presa

Pelerin de Pace era fericit s poat discuta cu ziaritii i reporterii de la radio i televiziune. Aceste
mass-media erau un mijloc bun de a transmite mesajul su comunitii. n general, dup o faz de
scepticism profesional, jurnalitii erau cucerii de vivacitatea sa, de sinceritate i de seriozitatea cu care
ea rspundea ntrebrilor lor.
Ne-a dezarmat ; i ne-a plcut acest lucru! extras din The Harvey County News, Newton, Kansas 25
Juin 1953 Editorial al lui Floyd Geyman
A intrat n birourile noastre, mbrcat ca n poz i s-a apropiat de marea tejghea, cu un mare surs.
La prima vedere, am fi luat-o drept mecanic auto; dar privind-o mai de aproape descopeream c inscripia
de pe bluza ei nu era numele unei companii petroliere. Era Pelerin de Pace.
Dac mesajul i misiunea ei ne intereseaz, totul este aici, ne-a spus ea dndu-ne un dosar dactilografiat
cu grij. Remarcam din prima clip absena unui lucru important uitat oare?
Numele dumneavoastr? i-am spus noi, cu creionul n ateptare. i atunci a nceput duelul verbal.
Numele meu este fr importan. a declarat ea. Nu sunt nimic. Tot ceea ce conteaz este cauza mea.
Nu caut publicitate personal. Pentru voi i pentru restul lumii numele meu este Pelerin de Pace.
Ori o veche idee din mediul ziaristic este c numele face parte din informaie. Dac refuzm s ne
dezvluim identitatea unui redactor ncercnd n acelai timp s ne facem publicitate n ziarul su, nu este
deloc uor.
Este foarte regretabil, i-am spus noi. nchipuii-v c Hristos ar fi adoptat atitudinea dumneavoastr
i c i-ar fi disimulat identitatea nu am fi auzit niciodat de El. Numele sunt etichete care permit
94

identificarea persoanelor, cauzelor i multor lucruri. Atunci dai-mi numele dumneavoastr dac vrei s
v acord atenie.
A nceput s surd; i nu era un surs de provocare, ci o expresie radioas, natural, seren. Cu puin
imaginaie am fi vzut-o nconjurat de o aureol.
Nu-mi este fric, a spus ea cu un accent de mndrie, dar cu simplitate i sinceritate. Eu am cea mai
bun protecie.
Un pumn american, fr ndoial, ca i Calamity Jane. Artai-ne!
Dumnezeu este scutul meu. spuse ea.
Spunei-mi, suntei oare Salomeea, acea femeie care a dansat pentru a obine capul Sfntului Ioan
Boteztorul, i care s-a asociat apoi trupei de adoratori care l-au nsoit pe Isus pn la cruce? Sau suntei
Maria Magdalena?
Dar nu s-a ntmplat nimic, ea nu a czut n plas.
Sunt Pelerin de Pace a declarat.
A da, o tentatoare, care vrea s-i seduc pe cei slabi i s ruineze lumea. am continuat noi n sperana de
a aprinde n ea o scnteie de mnie. Locul vostru este n pucrie, i noi avem aici una foarte bun, la
Newton.
Am fost n pucrie spuse ea surznd. Pentru vagabondaj. Dar sunt eliberat imediat cnd se nelege
cine sunt.
Ce s faci cu cineva ca ea?
O igar? I-am ntins un pachet frumos cu o reproducere pe ambalaj. Care este whisky-ul
dumneavoastr preferat? Spunei-ne i vi-l aducem.
Ea nu ne-a rspuns: napoi, Satana!
Binele se afl n voi spuse ea. A vrea sincer s v pot da numele meu. Dar nu ar fi echitabil fa de
ceilali ziariti, de cei de la radio i televiziune de la Los Angeles i pn aici. Nu ai vrea s fac aa ceva,
nu-i aa?
Ba da. Dai-mi prenumele, pentru nceput. i restul mai trziu. Mi-ai pus la ncercare integritatea mea
de ziarist. mi cerei imposibilul.
i, vedei dumneavoastr, a avut o ezitare, o secund. Apoi a cltinat capul n semn de refuz.
Nu, nu ar fi just fa de ceilali. Punct final.
Desigur, am fi putut s-i spunem c nu ne psa de numele ei i de al celor din generaia ei. C utilizam
metodele de care dispuneam pentru a sonda profunzimea sufletului su, pentru a vedea dac este adevrat
sau fals.
Dup plecarea sa, privind hrtiile pe care le lsase, am gsit aceasta: Cine sunt? Spunei-mi doar Pelerin
de Pace. Nu fac acest pelerinaj ca individ, ci ca reprezentant a tuturor sufletelor umane care pledeaz
pentru pace.
Se spune undeva c cineva, ntr-o zi, a fost fr s tie vizitat de un nger. Poate ni s-a ntmplat asta chiar
nou. Cine tie?

Promovarea pcii mondiale: o nou meserie! Dup un articol de Beverly Crealmer: Honolulu
Advertiser, vineri 15 august 1980.
De douzeci i apte de ani i jumtate, aceast femeie care se numete singur Pelerin de Pace a strbtut
America cu piciorul pentru a propaga mesajul ei pentru pace. n primii zece ani ea numra kilometrii
strbtui astfel i n 1964 a totalizat patruzeci de mile. Apoi a renunat la aceast contabilitate care
devenise complicat. Continundu-i mersul, ea i-a concentrat atenia asupra reuniunilor neformale unde
lua cuvntul i care aveau loc n Universiti, n staii rutiere, n biserici. n timpul acestor ani a trit fr
bani; de cnd este pelerin, ea nu accept nici bani nici alte daruri.
Am fost interogat de poliie n timpul lui McCarthy; se dorea sa se tie dac sunt un vagabond sau un
pelerin religios. McCarthy a neles c ea este un pelerin i i-a redat libertatea. Sunt o femeie profund
religioas. spuse ea, dar nu aparin nici unei confesiuni. n tot acest timp ea nu a fost niciodat
agresat. Este normal spune ea amuzat de aceast ntrebare cci am o ncredere total. i asta i-a
reuit mereu. Perioada sa cea mai lung de post involuntar n-a durat dect trei zile.
95

Ea nu merge niciodat la doctor, nu-i este fric de boal i spune c n toi aceti ani de peregrinri prin
ar n-a suferit de nici o migren sau rceal; asta n ciuda furtunilor de zpad i unor nopi petrecute n
cartoane de ambalaj, n maini parcate, n celule de nchisoare, pe mese de conferin i chiar, odat, pe
locul din fa al unui camion de pompieri.
Ea nu dorete s-i divulge adevrata identitate, nici s-i spun vrsta, pe de-o parte fiindc a uitat-o
(admind c ar putea s-o regseasc dac ar dori) i pe de alt parte fiindc nu este preocupat nici de
aniversri, nici de ipoteci. Dar ea are optzeci de ani, spune pastorul din Honolulu, William Kautz.
i iubete ea pe toi cei pe care-i ntlnete? Din nou, o ntrebare care o amuz. Desigur spune ea. Cum
se poate altfel? n fiecare se afl scnteia divin. n ochii mei, oamenii sunt parcele de lumin...
Pelerin spune c a constatat, n cursul celor trei decade de peregrinri de-a lungul Americii, c s-au fcut
unele progrese pentru pace. Munca unui pelerin este s-i scoat pe oameni din apatie i s-i fac s
reflecteze. Era mult apatie la nceputul pelerinajului meu. Era momentul cnd rzboiul din Coreea era la
apogeu, n epoca McCarthy... Momentul ideal pentru venirea unui pelerin... La nceput, oamenii credeau
c rzboiul este un ru necesar. n prezent, ei cred c exist alte soluii i se intereseaz de-aproape.
Cnd am nceput, continu ea, cutarea interioar nu interesa pe nimeni. Acum cnd suntem ntr-un
moment critic, aceast cutare s-a impus... ncerc s-i fac pe oameni contieni de posibilitile lor i s i
incit s triasc n funcie de aceste posibiliti.
Pelerin a spus c i-au trebuit cincisprezece ani pentru a trece de prima etap, pentru a ajunge ncet ncet la
concluzia c trebuie s renune la tot i s devin un pelerin. Pe plan financiar, ea i reuise viaa, spune
ea. Tria la Los Angeles ntr-un apartament superb i avea o garderob frumoas. Dar a nceput s aib un
sentiment de vid, n ciuda numeroilor si prieteni. Ea a sfrit prin a nelege c trebuia s-i schimbe
viaa.
Numai dup ce am gsit pacea interioar am nceput pelerinajul. spune ea, proiectnd deodat spre cer
minile sale tbcite de soare. Faa ei se ndreapt spre plafon, pe care-l cuprinde ntr-o privire: ochii si
albatri i strlucitori revin apoi spre noi. Din acest moment, ea s-a simit branat la sursa de energie
universal, de via universal, de adevr universal. Cnd are nevoie de haine noi, se gsete mereu
cineva care i le ofer. Cnd i este foame, hrana i se ofer gratuit. ntr-o zi a pierdut o plomb i cineva i-a
oferit s o nlocuiasc.
Pelerin nu-i copleete publicul sub o retoric sau o vorbrie intelectual. Mesajul su este foarte simplu,
din contr. Este nscris pe mici foie de hrtie albastr pe care le distribuie n chip de introducere. Pe ele
este scris, printre altele:
Formula Magic a Pelerinului de Pace:
Exist o formul magic pentru a rezolva conflictele. Iat-o: avei ca scop s rezolvai conflictul i nu s
obinei un anumit avantaj... n loc s avei grij s nu fii jignit, avei grij mai bine s nu jignii pe
nimeni.
Asta nu nseamn c Pelerin de Pace nu are probleme, dimpotriv. ns ea le trateaz n mod diferit.
Problemele sunt ocazii de a crete spiritual.
Ea primete des scrisori n care i se spune: De cnd mi-ai vorbit, m gndesc i eu s fac ceva pentru
pace. Ei scriu deputatului sau se mpac cu vecinul...Toate aceste lucruri se adun. spune ea. Pelerin
ine legtura n mod regulat cu zece mii de corespondeni, persoane pe care le-a ntlnit. Ea le trimite din
cnd n cnd o scrisoare de informaie i i ine la curent cu deplasrile sale. Este absolut copleit de
propuneri de gzduire.
Dac nu v este team de nimic i dac nu v gndii dect la lucruri bune, atunci doar lucruri bune vi se
vor ntmpla. spune ea mergnd spre u pentru a fi fotografiat de reporterul nostru. Ea se lungete pe
iarb, pe spate, cu minile sub ceaf, o postur pe care o adopt cnd doarme, vara, sub cerul liber. Apoi
se ghemuiete cu minile ncruciate i minile sub bra, pentru a ne arta cum doarme cnd este frig.
La sfritul ntlnirii ea se ridic repede n picioare i ne strnge mna. Nu accept bani, spune ea.
Adevrul spiritual despre care vorbesc nu trebuie s fie nici vndut nici cumprat. Cnd vei fi gata, l
vei primi. Sper ea c alii vor face acelai lucru? A nu spune ea, pelerinajul nu intereseaz pe
nimeni!

96

Pelerin declar: maturitatea duce la pace. Dup un articol de John Fetler. Colorado Springs Gazette
Telegraph, 28 aprilie 1979.
Ea recunoate c mersul pentru pace o apropie de Sfntul Francisc. Peste tot unde ia cuvntul, n
Universiti, n biserici, n licee i pe strzi, ea d impresia c posed un fel de lumin interioar spre
care cei tineri sunt cu deosebire atrai. Unii din ei i-au cerut s i accepte ca discipoli. Cel mai remarcabil,
n aceast perioad cnd iretenia i cinismul domin, este c nimeni nu o consider drept un impostor sau
un arlatan. Nici drept o fanatic.
Nu, aceast doamn cu prul crunt, cu ochii de un albastru uimitor de limpede, cu privirea profund, este
acceptat pentru ceea ce este : Pelerin de Pace. Ea a petrecut o sptmn n Colorado Springs,
participnd la vreo dousprezece reuniuni n care publicul varia ntre cinci i cinci sute de persoane. Apoi,
la nceputul sptmnii, continund mersul ei solitar, a plecat spre Denver. Este al aptelea pelerinaj, a
aptea traversare a rii.
nainte de a prsi oraul, ea a venit s ne vorbeasc la sediul ziarului. Nu vrea s-i spun nici vrsta nici
numele, dar pare s fi conservat o tineree etern: gesturile sale spontane i subliniaz convingerile,
privirea sa este de o limpezime absolut. Ceva vibreaz n privirea i n vorbele sale. Ea mrturisete c
posed o energie enorm care i vine de la pacea interioar.
Nu credei c situaia mondial s-a degradat foarte tare? am ntrebat-o noi.
Nu, deloc! spuse ea. Gndii-v la ambiana care domina n timpul rzboiului din Coreea, acum civa
ani. Pe atunci, rzboiul era considerat nca drept singura metod posibil pentru a rezolva conflictele
internaionale. Gndii-v care este situaia astzi. Astzi toat lumea vorbete de necesitatea pcii. Astzi
rzboiul nu mai este acceptabil.
Se putea citi n privirea ei ct era de convins. Dar ea nu era nsufleti de un simplu entuziasm. Chiar i
individul cel mai cinic ar recunoate fr ndoial: Chiar dac nu-i mprtesc optimismul privind
viitorul, sunt obligat s recunosc c argumentele sale sunt valabile.
Dup prerea ei, ceea ce caracterizeaz adevrata fiin uman este de a fi axat pe Dumnezeu. Pe acest
subiect, convingerea este neclintit. Ea spune c nu a fost crescut n nici o religie, ceea ce i permite s se
simt bine n toate religiile. n discuiile sale, ea vorbete cu cuvintele de toate zilele. Dar gndirea ei este
impregnat de o atitudine religioas. Ea este ferm convins c individul are nevoie nainte de toate de a
adopta o atitudine religioas fa de Dumnezeu, fa de oameni i fa de sine. Dac o ntrebm de ce
exist rul, ea spune: A, este doar o lips de maturitate. Asta nu sun poate religios, dar este ceea ce
spun i psihologii. Cum poate individul s amelioreze lumea? Descoperind pacea interioar, rspunde ea.
Fiecare din noi, ne explic ea, posed un liber arbitru pe care-l poate exersa pentru a ajunge la
maturitate. Trebuie s neleg c sunt total responsabil de viaa mea. Nu exist o alt metod. i este i
motivul pentru care ea refuz s accepte discipoli.
Doar Dumnezeu accept discipoli spune ea. Nu este sntos s ne atam de unul din semenii notri,
acesta este un semn evident de imaturitate. Fiecare trebuie s ajung singur la maturitate. Dar asta cere
timp. Mie mi-a luat cincisprezece ani. Dar perioada de cretere difer de la o persoan la alta.
A! exclam ea (se pare c este cuvntul ei favorit, i l rostete cu o veselie absolut dezarmant) ncerc
doar s-i fac pe oameni s descopere pentru ce sunt fcui. Nu exist dou persoane identice. De aceea nu
exist dou persoane care s aib acelai lucru de fcut. Fiecare trebuie s descopere munca pentru care
este fcut. i atunci el va face aceasta cu uurin i bucurie.

97

Capitolul III

Omagiu Pelerinului de Pace

Iat cteva pasaje din scrisorile adresate Pelerinului de Pace, majoritatea la finalul ultimului su
pelerinaj. Ea trimitea unele texte, mai ales tieturile din ziare, bibliotecii pentru Pace de la Swarthmore
College, care pstreaz documentele cu referire la ea; ns, conform vocaiei ei de simplitate, ea arunca
majoritatea scrisorilor pe care le primea dup ce le rspundea.
Un prieten: Ce se-ntmpl cu mine! Am cerut doar unei doamne simpatice dac voia s profite de maina
mea i iat c un univers minunat mi se dezvluie dup asta. Viaa mea se schimb pe zi ce trece. Nu mai
sunt cel de acum o lun, o sptmn, nici cel de ieri. Conversaia noastr continu s m inspire.
Un prieten: Cnd am primit scrisorile dumneavoastr, sufletul meu era chinuit, micul meu ego lupta
contra naturii mele superioare i m tem c o biruia! Minunatele dumneavoastr mesaje au avut un efect
salutar, o baie de purificare! Ceea ce spunei pare att de adevrat, este Adevrul, cu A mare!
Un profesor universitar: V-ar interesa poate s tii c mine examenul de filosofie va fi bazat pe citate
din aforismele dumneavoastr.
Un corespondent: L-am auzit pe William Jennings Bryan, cel mai mare orator din generaia sa. L-am
auzit i pe Dr. Russel Conwell innd faimoasa sa conferin inuturi de diamant i trebuie s v spun c
a dumneavoastr era superioar a tot ce spuneau Bryan i Conwell.
Un prieten: Mulumesc mult pentru trimiterea documentelor dumneavoastr. Totul este foarte profund.
Asta face s vibreze n mine o coard sensibil... Scrisoarea dumneavoastr a venit ca un rspuns la o
rugciune, ntr-o zi n care aveam mare nevoie de pace interioar; nodurile par a se desface. A fost foarte
reconfortant.
Un pastor texan: Am dat broura dumneavoastr Etape spre Pacea Interioar pastorilor de pe coasta de
est. Ei ar dori s vorbii n bisericile lor. Le-am spus c acesta este cel mai minunat lucru ce se poate
produce n Biserica noastr, i sunt sincer. tiu c suntei o binecuvntare pentru lumea ntreag.
Un prieten din Baton Rouge: Sper sincer c mesajul dumneavoastr pentru pace, att de just i de
reconfortant, va fi foarte bine primit de public pretutindeni unde vei trece... Muli oameni se simt din ce
n ce mai preocupai de militarismul ocant i exagerat ce ni se impune din toate prile. Cert este c nici
un individ responsabil nu-i poate da acordul pentru aceste pregtiri colosale care nu pot duce dect la
distrugerea pur i simplu a familiei umane. Este absolut minunat s asistm la victoria final a pcii i a
justiiei asupra forelor de moarte i de distrugere.
O sor catolic din California: Drumul dumneavoastr ntlnete permanent cel al catolicilor care
lucreaz pentru pace... Suntei un martor al pcii lui Isus n lumea de azi.
Un student din Illinois: V-am ntlnit aici acum cteva luni... cuvintele dumneavoastr mi-au rmas i
acum n minte. Pn acum, cei care au reuit erau modelul meu n via i le urmam orbete sfaturile.
Dar am gsit ceea ce cutam la o mic doamn cu prul alb care nu posed nimic...
Un pastor: Mulumesc pentru inspiraia i ncurajrile pe care ni le-ai dat. Dumnezeu v-a trimis n
congregaia noastr. Biserica noastr a gsit o nou via, o nou armonie, o nou misiune.
98

Un student: De cnd v-am auzit, m-am schimbat complet, mi-am reorganizat viaa n funcie de noile
valori i de noile prioriti. Am descoperit n mine o persoan care dorea arztor s ntind mna celorlali
i s mpart cu ei, dorin care fusese nbuit de egocentrism i de fric. Eram att de ocupat s ncerc
s supravieuiesc i s fac tot posibilul pentru a-mi face un loc, c am trecut pe lng principal.
Ateptam ca cineva s fac o bre n acest zid de apatie i iluzie care m nconjura.
Mesajul de speran i de dragoste pe care ni l-ai mprtit n acea sear ntregii clase mi-a permis s-mi
dau seama c binele nu a disprut deloc din aceast lume. Atta timp ct oameni ca mine ateapt venirea
cuiva, cuiva care s tie s-i mite... Chiar dac n-am curajul s cltoresc ca dumneavoastr, pot contacta
locuitorii din Springfield... A vrea s v mulumesc c mi-ai permis s cred n umanitate; este un lucru
care nu mi-a fost nvat niciunde... Devotamentul dumneavoastr pentru cauza pcii i a iubirii vi se
citete pe fa; nu avei nevoie de a aduce alte dovezi... Dumnezeu v-a binecuvntat ntr-adevr... Fie ca
lumina pe care o avei s strluceasc ani muli de acum nainte.
Un prieten: ... ntlnirea noastr a fost pentru mine extrem de important. Pentru prima oar m-am
ntrebat care este locul meu n planul divin. Nu m gndisem niciodat nainte c puteam avea o sarcin
specific de ndeplinit...
Un asculttor: De cincizeci i unu de ani de cnd citesc, ascult radio i particip la discuii, n-am vzut i
nu am auzit niciodat adevrul aplicat deopotriv problemelor interioare i exterioare promulgat cu
atta logic i fericire ca astzi la postul de radio regional. Ai neles perfect problemele care agit astzi
oamenii i guvernele; iar soluiile de care vorbii sunt att de logice i promitoare.
Persoanele care o ntlneau i care i scriau vorbeau despre Pelerin de Pace prietenilor, pastorilor,
redactorilor ziarelor. Muli simeau nevoia s mpart cu ceilali beneficiile ntlnirii lor, incitndu-i s
mearg s o asculte cu ocazia trecerii prin regiunea lor.
Un asculttor: Nu-mi amintesc s mai fi fost att de interesat i de inspirat de cineva care vorbete de
pacea i bucuria interioar ca ieri sear, ascultnd difuzarea convorbirii cu aceast persoan admirabil,
Pelerin de Pace... Dup ce am auzit-o o singur dat, credina ei dezinteresat i nedogmatic m-a
impresionat mai mult dect toate predicile i toate slujbele la care am asistat n viaa mea, ca toate
doctrinele i toate filosofiile pe care le tiu.
Un prieten: Pelerin de Pace este sau o btrn excentric sau un profet veritabil! Avem de ales. Dar cel
mai extraordinar lucru este c ea nu este nici jignit de prima ipotez nici onorat de ce-a de-a doua. Dac
pelerin este o nebun, ea se ascunde foarte bine; dac este un profet, atunci mreia ei este bine ascuns n
spatele unui zid de modestie. Este o enigm insondabil. n prezena ei, trebuie s ne frecm la ochi i s
ne ntrebm dac nu vism!
Scrisoare unui redactor: Pelerin de Pace a stat n oraul nostru timp de dou zile i a plecat astzi. Ce
amintire de neuitat! Nu evoc ea pe cel care mergea pe drumurile Galileei acum dou mii de ani? Cel care
a renunat cu atta abnegaie la familie i la toate lucrurile din care facem noi simbolurile reuitei; cel care
n-avea unde s-i odihneasc fruntea, dar care vorbea mereu despre salvare i speran, cel pe care-l
numim astzi Prinul Pcii?
Putem fi fericii c nu se va putea spune despre oraul nostru ce s-a spus de unele orae n care s-a oprit
Isus. Nu va fi nevoie s ne scuturm picioarele de praful oraului nostru... Ea a fost primit cu cldur.
Pelerin de Pace ne-a sensibilizat la adevrurile revelate de spiritul nostru. Noi tim cu toii, desigur, c ne
aflm ntr-un echilibru instabil ntre un rzboi distrugtor i pacea unei noi ere... Sigur, nu vom lua
toiagul de pelerin, nu vom face legmnt de srcie i nu vom merge pe toate drumurile ghidai de
credina noastr. Dar prezena sa ne va face s cugetm asupra ceea ce facem pentru pace.
Un prieten: ntr-o anumit perioad a vieii mele, m ndoiam de posibilitatea de a pune idealismul n
practic. Doream s cunosc toate persoanele ale cror nvminte i scrieri preau exemplare. mi
puneam sperana n fiecare nou descoperire. Dar de fiecare dat ajungeam la convingerea c idealismul
era o stare de spirit. M simeam mpins n mod irezistibil spre a ncerca s pun idealismul n practic n
99

viaa de toate zilele, dar lipsa unui arhetip viu m descuraja. Aveam impresia c toi idealitii nu existau
dect n crile de literatur. Apoi, printr-un capriciu al destinului, am reuit s gsesc un arhetip, o femeie
care se numete de mult vreme Pelerin de Pace.
Un pastor din Iowa: Tocmai am petrecut un weekend cu Pelerin de Pace i recomand tuturor nu numai
s o asculte, dar s i discute cu ea despre filosofia sa. Ea se adapteaz, se pare, oricrei situaii.
A luat cuvntul n timpul slujbei de diminea i dup amiaz a inut o conferin n faa unui public
foarte numeros, informat de venirea sa prin pres, radio i televiziune. Ea a consacrat ctva timp a dou
grupuri mai restrnse i a luat cuvntul de dou ori n timpul unei perioade de reculegere de dou zile
pentru pastorii tuturor confesiunilor. Ea a participat de asemenea la o ntlnire de optzeci de minute cu
studenii, profesorii i cetenii campusului universitar din Morningside. n cursul unui dejun-dezbatere
cu profesorii universitari i personalul adimistrativ, ea a fost ascultat cu cel mai mare respect timp de o
or i jumtate.
Un pastor californian: Este pentru prima oar cnd cineva mi face o asemenea impresie... Conversaia
ei (despre modul de a obine pacea interioar) este cel mai frumos mesaj metafizic pe care l-am auzit
vreodat. Noi care avem atta nevoie de a fi puternici descoperim n ea o adevrat stnc. Noi care avem
atta nevoie de lumin descoperim n ea un astru. Ea manifest caliti pe are le putem numi cristice. Ca
majoritatea celor care au ascultat-o, m simt acum mai puternic i cu adevrat binecuvntat.
Un pastor din Kentucky: A o auzi pe Pelerin de Pace vorbind de experiena spiritual care se afl la
originea muncii ei constituie o experien spiritual mictoare pentru public. Este un privilegiu unic s
ntlnim pe cineva att de strlucitor de fericire i de dragoste, fiindc Pelerin triete n prezena lui
Dumnezeu i c fiecare din cuvintele sale, fiecare din gesturile sale exprim aceast stare n care suntem
contieni de aceast Prezen i de aceast Putere.
Un pastor din Huston: Simplitatea spontan a acestei sfinte moderne nu este numai o baie de lumin, ci
i un canal limpede prin care se realizeaz o aciune constant pentru societatea noastr.
Un prieten din Colorado: ntlnirea mea cu dnsa, n 1968, era rspunsul unei dorine... Ea vorbea la
televiziune; era strlucitoare. A vrea s v ntlnesc, am nevoie s v vorbesc, mi-am spus n sinea
mea. i a doua zi diminea, cnd intram pe autostrad, iat c o vd pe Pelerin de Pace ateptnd o
main. M-am oprit imediat n dreptul ei: Urcai, speram s v ntlnesc. Am mers vreo trei ore spre
Nashville, unde trebuia s ia cuvntul. .. A fost una din cele mai minunate ntlniri din viaa mea.
Dup moartea sa, scrisorile au continuat s vin n micul birou potal din Cologne (New Jersey), deseori
de la persoane care nu scriau niciunui destinatar precis, dar doreau s corespondeze cu persoanele
apropiate de Pelerin de Pace. ntr-un mod elocvent i nduiotor, ei povesteau ct de mult i-au
impresionat vizitele, mesajul i viaa sa.

Un prieten din San Diego: Prezena sa a fost mereu pentru mine o surs de inspiraie i am asistat la
toate reuniunile la care ea lua cuvntul n regiunea mea, fr s m satur niciodat de a-i reauzi mesajul...
Dup ce am ascultat-o am decis s vin n California i s triesc mai modest pentru a nu plti impozite
pentru susinerea rzboiului. Am ncercat s m mulumesc cu strictul necesar. Nu vom ti care a fost
influena ei exact asupra micrii de transformare a lumii care se dezvolt acum i de care nu se prea
vorbete. Am impresia c aceast influen a fost considerabil... Ea ne-a ncurajat s facem tot posibilul
pentru a pune n pracic lucrurile n care credem, i apoi s lsm rezultatele n mna lui Dumnezeu.
Un angajat al Crucii-Roii americane: Pe Pelerin de Pace am ntlnit-o prima oar la nceputul anilor
aizeci, cnd eram la Universitatea din Wisconsin. Un mic grup, destul de dezorganizat, a defilat din
campus pn la Capitol cu Pelerin n fruntea sa... mai trziu aceste defileuri au devenit gigantice... dar
Pelerin de Pace a condus unul din primele din acea perioad.
100

Un prieten: Am urmat-o timp de mai multe sptmni n Hawaii. Dormeam pe jos i narii erau att de
viruleni nct mi pulverizam tot timpul insecticid. Dar ea dormea dus; nici un nar nu venea la ea, dei
nu fcea nimic pentru a-i alunga. Simeam c reuise s triasc n comuniune cu toate elementele i cu
toate creaturile...
Un prieten: A vrea ca fiecare dintre noi s aib minunatul privilegiu de a ntlni un sfnt cel puin o dat
n viaa sa. Am petrecut ctva timp cu Pelerin de Pace i cred c am avut aceast onoare, cci pentru mine
Pelerin de Pace este o sfnt veritabil.
Un redactor al unui ziar din Dallas: Iubirea era drumul su, scutul su, arma sa; era totul pentru ea.
Unii o credeau nebun, dar ea i iubea. A vrea s scriu o carte despre dumneavoastr, i-am spus ultima
oar cnd ne-a ntlnit... Noi tim c este acum eliberat. tim c opera sa va fi continuat. Sunt fericit c
am cunoscut-o i c am reuit s o neleg, s-i neleg modul de via.
Un prieten din Portland (Oregon): Moartea sa este o pierdere nu numai pentru cei care au cunoscut-o ci
pentru lumea ntreag... O iubeam cu toii... ea ne-a transformat vieile... noi tim c ea i va continua
importanta misiune.
Un redactor de la o editur: Am impresia c Pelerin de Pace este mai prezent ca oricnd, c este mai
aproape de mine ca oricnd. Fiecare din noi are de acum o parte din ea... este o parte din ea, i ea este o
parte din noi... m altur i eu acestui cerc de iubire pe care-l formeaz astzi toi cei care au cunoscut-o i
apreciat-o. Avem multe de fcut!
Un tnr din statul Virginia: Am ntlnit-o pe Pelerin de Pace cnd eram student n ciclul doi, n 1973.
O invitasem s ia cuvntul n faa studenilor n psihologie. Ea a vorbit de dezvoltarea psihologic i mi sa prut foarte interesant ceea ce ne spunea. Am asistat i la alte reuniuni la care ea participa n campus.
Cu trecerea anilor, m gndeam uneori la ea i la ideile sale. Aceste amintiri erau mereu o surs de
inspiraie.
Dup licen, am lucrat trei ani cu tineri delincveni de care nimeni nu dorea s se ocupe, ntr-un centru
neprotejat. I-am scpat de nchisoare pe sute de copii; am aplicat alte metode dect ameninarea,
pedepsele corporale sau detenia.
n prezent lucrez pentru a obine o licen n aciunea social i m concentrez pe Studii pentru pace...
cu un stagiu de ase luni la Centrul de informaie asupra refuzului serviciului militar; dau sfaturi asupra
diferitelor opiuni de serviciu militar, cum sunt refuzul armatei i rezistena la rzboi... Am contribuit la
crearea unui Club de studii pentru pace la liceul din ora i un Centru de studii asupra pcii la
Universitate.
Mi-am redus bunurile astfel nct ncap toate ntr-un dulap din vestiarul din campus, unde m schimb i
fac un du. mi pun sacul de dormit sub veranda unui prieten i dorm ntr-o pdure din apropiere; cnd
plou, m adpostesc n parc.
Cnd voi termina stagiul, la toamn, m gndesc s iau mai multe posturi cu norm mic i sper s ctig
vreo dou sute de dolari pe sptmn, pe care-i voi da unei organizaii lucrnd pentru pace, justiie
social i protecia mediului. Pentru zece dolari dai voi solicita pentru mine un dar de un dolar. Deci dac
voi ctiga zece mii de dolari pe an, voi primi o mie de dolari din diverse locuri i voi putea tri.
Pelerin de Pace trebuia s vin n Virginia primvara asta. tiu c este ateptat cu nerbdare de multe
persoane i de multe grupuri. Speram s pot vorbi cu ea despre proiectele i ideile mele. Oricum, sunt
fericit c am avut ocazia de a o ntlni. Faptul de a studia oameni ca Mohandas Gandhi, Martin Luther
King, Leon Tolstoi, Albert Einstein i alii a fost pentru mine o surs de ncurajare i mi-a permis s-mi
ntresc ncrederea n non-violen... Pelerin de Pace a jucat pentru mine un rol mult mai important dect
aceste personaliti; ea mi-a dat ideea de a lucra cu tinerii, de a studia pacifismul i mi-a inspirat n special
noile proiecte. Iat opt ani de cnd am ntlnit-o i de atunci cuvintele sale au fost pentru mine o surs de
ncurajare i de inspiraie. mi aduc nc aminte perfect de discursurile ei.
Graie Pelerinului de Pace am ascultat aceast voce interioar, ale crei sugestii mi s-ar fi putut prea
stupide sau neaplicabile.
101

Un cuplu californian: Pelerin de Pace ne-a ntrit ncrederea n realitatea unei lumi spirituale i ne-a
oferit exemplul concret al unei persoane pline de pacea interioar i avnd o energie inepuizabil, ceea ce
nu am fi crezut vreodat posibil. Ea ne-a dat sperana de a gsi cndva aceast energie universal cci, aa
cum insista ea, se afl la dispoziia tuturor.
Dac eu am gsit-o, nseamn c putei i voi., spunea ea. Cel mai minunat lucru este c viaa i
cuvintele ei se contopeau. Ea era imaginea vie a mesajului su.
Scrisorile urmtoare au fost scrise de persoane care au avut ocazia de a petrece ctva timp n compania
Pelerinului de Pace.
Un prieten care a cunoscut-o naintea pelerinajului: Ea ne-a vorbit de munca sa la Washington pentru
un grup de pacifiti pe care-i reprezenta la Congres. Ne-a spus c faptul de a lucra cu membrii
Congresului i ntrea convingerea c drumul ales cu ncpnare de aceti oameni nu ducea dect la
rzboi. Pe msur ce convingerea sa se ntrea, ea se ntreba cu ngrijorare: Nu pentru mine mi-e team.
Dar n caz de dezastru, cine va proteja ce-i mai bun din cultura noastr? n acest sens mnstirile au jucat
un rol important n Evul Mediu. Dar ce grup posed astzi structurile adecvate pentru a juca acest rol?
Ea a neles c nu va obine niciodat un rspuns rmnnd la Washington; i cum aceast problem nu
prea s intereseze pe nimeni, ea s-a simit mpins s-i prseasc postul pentru a ncerca s gseasc o
soluie. Timp de mai bine de un an, ea a circulat prin ar fcnd autostopul; cuta s ntlneasc toate
grupurile care ncercau s defineasc moduri de via colective bazate pe iubire i partaj.
Un alt prieten pe care l-a cunoscut naintea pelerinajului: Am cunoscut-o pe Pelerin de Pace puin
dup cel de-al doilea rzboi mondial. Ea se ocupa atunci de publicarea i de distribuirea lui World Events,
bimensualul lui Scott Nearing. Ea lucra de asemenea benevol pentru Liga internaional feminin n
favoarea pcii i a libertii.
Cred c atunci ea nu avea dect dou rochii, pe care le purta pe rnd. Era mereu impecabil, sobr,
proaspt i vesel. Fcea parte dintr-un club care organiza excursii pedestre. O dat pe an avea loc un
mers de rezisten de vreo aizeci i cinci de kilometri. Ea era foarte mndr de a putea face totalitatea
excursiei cnd majoritatea celorlali abandonau dup vreo cincizeci de kilometri.
Ea a plecat pe coasta de Vest cu autostopul, cu intrepiditatea sa caracteristic. Cred c a petrecut vreo doi
ani lucrnd n mai multe centre de sntate i observnd metodele lor. Ea a fost foarte impresionat de
Shelton, n Texas, care utiliza postul ca unic tratament.
Singurul meu regret este c mesajul su despre pacea mondial era deseori eclipsat de problemele
personale ale publicului su. Cu toate astea, ea l-a transmis unor zeci de mii de persoane pe care micarea
pacifist nu le-a putut atinge.
Un prieten care a condus-o n Alaska pentru a-i prezenta familia sa: mi amintesc c i-am pus aceast
ntrebare Pelerinului puin dup prima mea ntlnire: Vi se ntmpl probabil n peregrinrile
dumneavoastr s ntlnii bande de motocicliti care terorizeaz satele. N-ai neles nimic. spuse ea
privindu-m. Ba da, i-am rspuns, mi imaginez bine scena. Ea i-a pus mna pe braul meu pentru ami solicita atenia i a continuat: Nu, nu ai neles. Vedei dumneavoastr, eu merg acolo unde sunt ei;
nu le cer s vin acolo unde sunt eu. Am cugetat mult timp la acest rspuns, i mi-au trebuit mai muli
ani pentru a ncepe s neleg ce a vrut s spun.
O sor franciscan: Ea a venit s petreac trei zile i dou nopi n comunitatea noastr. Se simea bine
la noi i adora parcul nostru ncnttor. Ne vorbea dimineaa, dup amiaza i seara. Farmecul, cldura i
sinceritatea ei ne plceau mult.
ntr-o diminea i-am splat toate lucrurile i a fcut o baie cald. I-am propus s-i oferim o nou pereche
de pantofi i o nou tunic, dar ea ne-a spus c era inutil.
I-am spus ntr-o zi: Mi-ar place s v in companie i s fac acelai lucru ca i dumneavoastr pentru
pace; astfel nu ai mai fi singur. Este imposibil, mi-a rspuns ea, n ciuda plcerii de a v avea cu
mine, aceast misiune este foarte special i este rezervat unei singure persoane, Pelerin de Pace. Apoi
a adugat: Cnd misiunea mea de pace se va sfri i voi pleca, atunci va veni pacea. Era un profet:
pacea este acum aproape.
102

Un animator de televiziune: Se ntmpla pe timpul rzboiului din Vietnam. Eu debutam n meserie, nu

aveam experien, i doream cu orice pre s fiu remarcat. M bucuram n avans de venirea acestei
originale. Mi-a scris pentru a-mi anuna trecerea ei i o invitasem personal. Cnd a intrat n studio, toat
lumea a izbucnit n rs, publicul, orchestra i tehnicienii. Cine era aceast bunic hippie?
Am prezentat-o cu tot alaiul i prostul gust posibil. Atunci era de bon ton s-i bai joc de pacifiti, mai
ales n acea regiune de oameni de treab. n primele momente ea a replicat pe acelai ton ironic; mi
ddea replica. Nu era nici agresiv, nici n aprare. Dar s-i fi vzut ochii, minile care se nlau spre un
punct invizibil n spaiu pentru a ne face s-nelegem mai bine ce spunea... Ochii ei albatri sclipeau.
Dup dou sau trei minute, eram la mna ei. M simeam jenat, ruinos. Prea c-i d seama de asta;
aveam impresia c tia jocul dinainte i c va ctiga partida nainte de sfritul emisiunii. Cnd au trecut
cele opt minute, nu mai erau dect civa zeflemitori n rndul publicului i nici unul printre muzicieni.
n acea zi, am crescut foarte mult.

103

ANEXE

Anexa 1

Cteva date importante din viaa Pelerinului de Pace

190?: Naterea n estul Statelor Unite.

1938: nceputul perioadei de pregtire A tri pentru a da i nu pentru a primi.
1953: 1 ianuarie: ia numele de Pelerin de Pace. nceputul primului pelerinaj
transamerican la Pasadena (California).
17 decembrie: sfritul primului pelerinaj n faa cldirii Naiunilor Unite, la
New York.
1954: Post de patruzeci i cinci de zile.
1955: Plecarea n al doilea pelerinaj, la San Francisco. Ea parcurge cel puin o sut de mile (o sut aizeci
de kilometri) n fiecare Stat i merge n fiecare capital regional. Face cteva opriri n Mexic i Canada.
1957: Ajunge la Washington; ea a parcurs n total douzeci i cinci de mii de
mile (patruzeci de mii de kilometri) pe jos pentru pace. Apoi nceteaz s-i
mai msoare distana parcurs dar continu mersul prin toat ara.
1966: nceputul celui de-al patrulea pelerinaj.
1969: nceputul celui de-al cincilea pelerinaj.
1973: nceputul celui de-al aselea pelerinaj.
1976: Ea merge pentru prima oar n Alaska i n Hawaii.
1978: nceputul celui de-al aptelea pelerinaj.
1979: Voiaj cultural i de reculegere n Alaska (iunie).
1980: Voiaj cultural i de reculegere n Hawaii (august).
1981: Plecarea spre o via mai liber, lng Knox (Indiana), n cursul celei de-a aptea traversri a
rii.

104

Anexa 2
Curba progresului spiritual realizat de Pelerin de Pace

1 - Oscilaii ale emoiilor la nivelul naturii egocentrice.

2 Primul prag ireversibil, ce corespunde acceptrii totale i fr rezerv de a-i consacra viaa n
slujba unei voine superioare.
3 - Lupta ntre natura teocentric i natura egocentric.
4 - Prima experien decisiv: o ntrezrire a pcii interioare.
5 Paliere ce corespund unor perioade de pace interioar din ce n ce mai lungi.
6 Pace interioar total.
7 Ascensiunea continu cu regularitate.

105

Cuprins
Introducere........................................................................................................................................... 7
PARTEA NTI................................................................................................................................ 10
Capitolul 1 ..................................................................................................................................... 10
CAPITOLUL II ............................................................................................................................. 12
Etapa pregtitoare ...................................................................................................................... 13
Etapele purificrii ...................................................................................................................... 15
Renunrile................................................................................................................................. 17
Pacea interioar.......................................................................................................................... 19
CAPITOLUL III ............................................................................................................................ 21
Pelerinajul .................................................................................................................................. 21
Capitolul IV ................................................................................................................................... 29
Cugetri asupra pelerinajului..................................................................................................... 29
Capitolul V..................................................................................................................................... 33
Viaa simpl ............................................................................................................................... 33
Capitolul VI ................................................................................................................................... 36
Cum s rezolvm problemele .................................................................................................... 36
Capitolul VII.................................................................................................................................. 42
Viaa spiritual de toate zilele.................................................................................................... 42
Capitolul VIII................................................................................................................................. 50
Cugetri...................................................................................................................................... 50
Capitolul IX ................................................................................................................................... 52
Calea Pcii ................................................................................................................................. 55
Capitolul X..................................................................................................................................... 63
Extinderea pacifismului ............................................................................................................. 63
Capitolul XI ................................................................................................................................... 65
Cum s transformm societatea ................................................................................................. 65
Capitolul XII.................................................................................................................................. 68
Copiii i calea pcii.................................................................................................................... 68
Capitolul XIII................................................................................................................................. 69
Calea unui Pelerin...................................................................................................................... 69
Capitolul XIV ................................................................................................................................ 74
Poezii, rugciuni i cntece........................................................................................................ 74
PARTEA A DOUA ........................................................................................................................... 79
Capitolul I ...................................................................................................................................... 79
Rspunsuri la scrisorile corespondenilor.................................................................................. 79
Capitolul II..................................................................................................................................... 94
Pelerin de Pace i presa.............................................................................................................. 94
Capitolul III ................................................................................................................................... 98
Omagiu Pelerinului de Pace....................................................................................................... 98
ANEXE............................................................................................................................................ 104
Anexa 1........................................................................................................................................ 104
Anexa 2........................................................................................................................................ 105

106

107