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Apostila do Aluno
TEMAS
PG.
Primeiro: A Bblia
13
19
Quarto: A Igreja
21
Quinto: Comunho
27
Sexto: Trindade
33
39
45
Bibliografia
50
Anexo
51
INTRODUO
II)
A Bblia o Livro de Deus para os homens. Ela registra, de forma simples e clara, o
crescimento e desenvolvimento da raa humana, tendo como foco a histria do povo de
Israel, de quem recebemos o Salvador e a prpria revelao, primeiramente oral e depois
escrita. Ela o Livro dos Livros. II Timteo 3: 16, 17
A Bblia um dos livros mais antigos que existe, foi escrita em:
A) Papiro: uma planta, usava-se sua entrecasca, papiro s vezes tambm mencionado
como junco. J 8: 11.
B) Pergaminho: feita a partir de peles de animais que so curtidas e polidas. Sendo melhor
que o papiro, e seu uso tambm mais recente.
A Bblia foi originalmente escrita em forma de rolo, sendo cada rolo um livro. II Timteo
4: 13.
C) Papel
A inveno do papel deu-se no sculo II pelos chineses. Com a inveno da imprensa por
Gutenberge, a Bblia teve maior circulao e influncia entre os povos. O primeiro livro
impresso por Gutenberg foi a Bblia, em Maro de 1455.
III) SIGNIFICADO DA PALAVRA BBLIA
A palavra Bblia derivada do nome grego dado folha de papiro preparada para a escrita
Biblos, um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado Biblion e vrios rolos
Bblia. A palavra significa coleo de livros pequenos.
IV) EM QUE LNGUAS FOI ESCRITA
A Bblia foi escrita em Hebraico, Aramaico e Grego.
A maioria dos textos do Antigo Testamento foram escritos em Hebraico, lngua oficial da
nao hebraica.
Aramaico: algumas passagens de Esdras, Jeremias e Daniel foram escritas em aramaico.
Devido aos judeus terem adotado o aramaico como lngua, este passou a chamar-se Hebraico
(hebreu + aramaico = hebraico).
Grego: O Novo Testamento foi escrito em grego, no o clssico, mas o popular.
V) TRADUES
A) Septuaginta: foi a primeira traduo completa do Antigo Testamento do original em
hebraico para o grego. A palavra Septuaginta significa 70, pois foram 72 (seis de cada
tribo) judeus que trabalharam nesta traduo. (285 a C.). Foi nesta traduo que situou
e dividiu os livros por assunto como temos hoje: Leis, Histricos, Poticos/Sabedoria e
Profticos.
B) Vulgata: traduo da Bblia para o latim, lngua dos romanos. Vulgos (povo). Foi traduzida
por Jernimo (monge), no sculo IV da era crist. Em 388 completou a reviso do Novo
Testamento.
C) Em outras lnguas.
Em Ingls por John Wycliffe- Em 1382 terminou o Novo Testamento e em 1384 o Antigo
Testamento foi concludo por Nicolau de Hereford.
Em alemo por Martin Lutero em 1518
Em portugus por Joo Ferreira de Almeida:
Em 1681 Novo Testamento, o Antigo Testamento at Ezequiel 48:21. Em 1753, foi
publicada a Bblia toda.
A traduo Almeida Revista e Corrigida (ARC) foi trazida para o Brasil pela Sociedade
Bblica Britnica e Estrangeira e a Almeida Revista e Atualizada (ARA), o NT testamento
lanado em 1952 e a Bblia completa em 1959.
A Bblia o livro mais traduzido e mais lido. Foi escrito durante 16 sculos por cerca de
40 autores.
VI) LIVROS CANNICOS E APCRIFOS
A) Livros Cannicos
A Bblia que utilizamos constituda pelos Livros Cannicos.
Cnon - palavra grega (kanon) que significa rgua, vara reta para medir. Foram
divinamente inspirados, um livro de regras de princpios.
B) Livros Apcrifos
A palavra grega apcrifo significa escondido, oculto, no genuno. No se tem
certeza de sua autenticidade.
Jesus e os apstolos jamais citaram um livro apcrifo. A maioria dos Livros Apcrifos
foram escritos no Perodo Intertestamentrio, Embora no sejam considerados como
livros inspirados pelo Esprito Santo, tm valor histrico.
Alguns destes livros apcrifos mais acrscimos ao Livro de Daniel e Ester foram
introduzidos na Bblia pela Igreja Catlica Romana, no Conclio de Trento em 1546 d.
C.. So eles:
Tobias
Judite
6
Sabedoria de Salomo
Eclesistico
Baruque
I e II Macabeus
VII) AUTORIA DA BBLIA
A) A Bblia o Livro especial de Deus. Deus seu autor
Deus atua como autor do texto (inspirao hlito de Deus). Deus atua sobre o leitor
(revelao e uno).
II Timteo 3: 16, 17/Isaas 34: 16
B) Atravs da Bblia Deus revela muitos dos seus planos para o homem e para o mundo. 2
Pedro 1: 20 e 21
C) Pontos que mostram que Deus o nico autor:
1) Unidade perfeita da Bblia
H harmonia e unidade. Tem coerncia. Escrita em 16 sculos, por cerca de 40
autores, vindos de vrias condies e nveis de vida, possuidores de diversos graus
de cultura.
2) Diversidade de atividades dos escritores e coerncia e harmonia nos temas apesar
de ter sido escrita por diversos autores, como:
Prncipes, legisladores (Moiss)
Generais (Josu)
Reis (Davi, Salomo)
Profetas (Ezequiel, Daniel)
Pescadores (Pedro, Joo)
Telogos (Paulo)
Boiadeiros (Ams)
Funcionrios pblicos (Mateus)
Mdicos (Lucas), etc.
Os escritos destes homens se completam, apresentando uma s mensagem poderosa.
3) Diversidade de condies ambientais
A histria bblica transcorre em vrios ambientes, tais como:
No deserto (Moiss) xodo - Deuteronmio
No campo (Davi) - Salmos
Na cidade, palcio (Salomo) Reis; Crnicas
Em ilhas (Joo) Ptmos
Na priso (Paulo, Jeremias)
No exlio (Daniel, Ezequiel)
4) A mensagem uniforme.
a) Fatos anteriores criao do homem
7
A Bblia mostra e trata dos fatos anteriores criao humana com preciso. S
Deus estava l.
b) Anjos e seres celestiais A Bblia explica a origem desses seres. Fatos que so
ainda misteriosos ao homem.
c) Cumprimento das profecias da Bblia (messinica e outras).
d) Testemunho do Esprito Santo no nosso Esprito.
Joo 16: 8 Ele nos convence do pecado.
Romanos 8: 16 testifica que somos filhos de Deus.
VIII) SUMRIO DA BBLIA
A) A Bblia no somente um livro, mas sim uma coleo com 66 livros que foram inspirados
e revelados por Deus. Na composio desses livros houve cerca de 40 escritores, mas um
s autor o ESPRITO SANTO.
B) A Bblia divide-se em duas partes: Antigo Testamento (39 livros) e Novo Testamento (27
livros). A palavra testamento vem do grego (diatheke) (berith hebraico) que significa
aliana ou concerto e tambm um documento contendo a ltima vontade de algum
quanto distribuio dos seus bens.
Livros
Antigo
Testamento
(39 Livros)
Abreviao
Pentateuco
(cinco)
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Gn
Ex
Lv
Nm
Dt
Livros
Histricos
Josu
Juzes
Rute
1 e 2 Samuel
1 e 2 Reis
1 e 2 Crnicas
Esdras
Neemias
Ester
Js
Jz
Rt
1 e 2 Sm
1 e 2 Rs
1 e 2 Cr
Ed
Ne
Et
Livros
Poticos/
Sabedoria
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares
J
Sl
Pv
Ec
Ct
Livros
Profticos
Isaas
Jeremias
Lamentaes
Ezequiel
Daniel
Osias
Joel
Ams
Obadias
Jonas
Miquias
Naum
Habacuque
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias
Is
Jr
Lm
Ez
Dn
Os
Jl
Am
Ob
Jn
Mq
Na
Hb
Sf
Ag
Zc
Ml
Novo
Testamento
(27 Livros)
Evangelhos
Mateus
Marcos
Lucas
Joo
Mt
Mc
Lc
Jo
Histrico
Atos
At
Cartas ou
Epstolas
Romanos
1 e 2 Corntios
Glatas
Efsios
Filipenses
Colossenses
1 e 2 Tessalonicenses
1 e 2 Timteo
Tito
Filemon
Hebreus
Tiago
1 e 2 Pedro
1, 2 e 3 Joo
Judas
Revelao
Apocalipse
Rm
1 e 2 Co
Gl
Ef
Fp
Cl
1, 2 Ts
1, 2 Tm
Tt
Fl
Hb
Tg
1, 2 Pe
1, 2, 3 Jo
Jd
Ap
6. Ela leite que alimenta. 1 Corntios 3: 2/Hebreus 5: 12, 13, 14/ 1 Pedro 2: 2
7. Ela remdio para nossa vida. Provrbios. 4: 20 22
8. Ela lmpada que ilumina. Salmo 119: 105
9. fogo que aquece e martelo que esmia. Jeremias 23: 29/Salmo 39: 3
10. semente que produz vida. Lucas 8: 11/Isaas 55: 10, 11
11. espelho que revela. II Corntios 3: 18/ Tiago 1: 23
X)
SEU TEMA
A Bblia constituda de muitos livros, mas tem um nico tema central: o plano amoroso de
Deus para resgatar a humanidade, atravs de Jesus Cristo o Filho de Deus. Este seu tema:
Antigo Testamento aponta para a vinda de Jesus terra para salvar o homem. - Vir.
Os Evangelhos relatam sua chegada, sua vida, ministrio, morte e ressurreio. Veio.
As cartas so fundamentadas em seguir a Cristo e esperar sua 2 vinda. - Voltar.
Apocalipse d o desfecho com sua volta e seu Reino Reinar.
Tambm quanto ao tema, podemos dividir o tema da Bblia da seguinte forma:
1. O Antigo Testamento
A preparao do Redentor
2. Os Evangelhos
A manifestao do Redentor
3. Os Atos
4. As Epstolas
5. Apocalipse
X) POVOS BBLICOS
A Palavra de Deus menciona vrios povos
A) No Antigo Testamento
A Palavra de Deus fala de dois povos: judeus e gentios
1) Narra a histria do povo Judeu
2) Fala do relacionamento dos povos judeu com os Gentios (naes, tais como: Egito,
Assria, Babilnia, Prsia, Grcia, Roma, etc.).
B) No Novo Testamento: Igreja e mpios
1) A Igreja formada pelos que creem em Jesus como filho de Deus (judeus e gentios).
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INTRODUO
Para entendermos bem o que o novo nascimento, temos que conhecer Joo 3, onde o
prprio Senhor Jesus o explica a Nicodemos. ter o esprito recriado. nascer do Esprito
e da Palavra.
Joo 3: 1 18/2 Corntios 5: 17 -19
A) Definio Novo Nascimento
O novo nascimento a obra de Deus no ntimo (no esprito) da pessoa e a converso
a exteriorizao da salvao por parte do homem, atravs do arrependimento e da f,
acarretando em:
1) mudana de pensamento e da vontade;
Mateus 21: 29, 30/ Lucas 15: 18 20/1 Tessalonicenses 1: 9
2) mudana nas emoes - 2 elementos:
a) dio ao pecado Salmo 97: 10
b) tristeza por causa do pecado 2 Corntios 7: 9/Salmo 38: 18
Os resultados da nova criao so os frutos de uma vida renovada e expressam a vida
de Cristo operante nos homens. Veremos estes frutos mais adiante.
O homem nasce de novo quando confessa Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador.
Antes o homem estava morto espiritualmente, ou seja, separado de Deus. Em Cristo
temos a redeno e remisso dos nossos pecados. Jesus nos reconciliou com Deus,
salvando-nos da morte eterna e dando-nos a vida eterna.
Efsios 2: 1; Joo 3: 16, 36/ Atos 3: 19 20/Colossenses 1: 13
B) Convencimento
A obra da salvao tem incio quando o Esprito Santo toca o corao da pessoa,
convencendo-a de seu pecado. Portanto, quem convence o homem do pecado o
Esprito Santo.
Joo 16: 8
C) Converso
A converso abandonar o caminho de pecado e aproximar-se de Deus. mudar
totalmente de rumo, converter o caminho. deixar de fazer o que fazia para fazer
aquilo que a vontade de Deus. mudana de vida.
Atos 3: 19, 20/Filipenses 2: 13
O termo converter = mudana de direo de uma tropa em marcha, mudar, transformar.
D O Senhorio de Jesus
A primeira coisa necessria para uma pessoa obter f a fim de ser salva descobrir
Jesus, o Senhor que a salva.
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A segunda coisa necessria para a pessoa obter f a fim de ser salva receber Jesus
como seu Salvador.
Ter Jesus como Senhor permitir que Ele reine em todas as reas da nossa vida. Atos
17: 28.
Ele o dono de nossas vidas. Efsios 1: 4 - 7
II)
O QUE REDENO
Redeno = ato de remir, redimir, ato de salvar, livrar algum, libertao da escravido do
pecado. Comprar de novo, livramento.
Remisso = compensao, paga, perdo dos pecados, pagar uma dvida.
Romanos 5: 8 -19/ 6: 14, 22/ Colossenses 1: 13, 14
Na Sua misericrdia e bondade, Deus planejou uma maneira de trazer o homem de volta
para Ele, e que este tivesse vida eterna. Este o plano da redeno, que a obra sacrificial
de Jesus. Joo 1: 29.
O plano de redeno foi revelado ao homem logo aps a sua queda. Gnesis 3: 15
O homem foi redimido (comprado) atravs do sacrifcio de Jesus e esta obra foi:
Por Seu amor Romanos 5: 8
Pelo sangue Apocalipse 5: 9
Por Sua Graa Efsios 2: 8
Nenhum outro poderia efetuar essa obra, a no ser o Filho de Deus. Apocalipse 5:
3- 5
14
justificados. Quando cremos na obra sacrificial de Jesus por ns, somos justificados
diante do Pai. Romanos 3: 21 - 31
B) Santificao o processo de separao, de purificao, pelo qual passamos ao longo
da nossa caminhada com Cristo. a Palavra de Deus quem nos santifica. Quanto mais
nos submetemos a Ela, mais nos santificamos..
Joo 17: 17, 19/ Joo 14: 3/ Apocalipse 22: 11/1 Pedro 1: 15
A justificao aquilo que Deus fez por ns, enquanto que a santificao aquilo que
Deus faz em ns. A justificao nossa posio legal com relao a Deus, ao passo que
a santificao demonstra o fruto dessa relao na prtica.
Tambm existe o aspecto legal quando dizemos que somos santos, porque isto significa
separados para Deus, portanto separados do pecado.
Santidade
Santidade significa: separao total a Deus, dedicao total a Deus, vem de sagrado,
consagrado. Sem um corao santo no se pode viver em santidade. Romanos 12: 1, 2
Santidade o desejo do corao de Deus para o seu povo desde a Antiguidade at os
dias de hoje.
I Pedro 1: 16/ 2 Corntios 7: 1/Tiago 1: 4
A santidade de Deus no tolera o pecado. Isaas 59: 2
Sem a santidade, ningum ver o Senhor, isto , no entrar no Reino de Deus. Hebreus
12: 14
VI) QUEM RAMOS - Efsios 2: 1 - 3
A) Estvamos mortos nos nossos delitos.
B) Andvamos em conformidade com o mundo .
C) ramos por natureza filhos da desobedincia e da ira.
VII) O QUE SOMOS COMO NOVAS CRIATURAS - Efsios 2: 4 - 10
A) Cristo nos deu vida.
B) Somos salvos
C) Cristo nos ressuscitou
D) Somos obras-primas de Deus. Feitura quer dizer poema
E) Estamos assentados com Cristo nos lugares celestiais
VIII) FRUTOS DO NOVO NASCIMENTO
A) Mudana radical na vida e na experincia.
2 Corntios 5: 17
A regenerao ou renascimento no gradativo em sua ocorrncia, mas imediato,
ainda que sejam gradativas algumas de suas manifestaes.
B) Filiao a Deus. Temos uma nova famlia.
Joo 1: 12/ Glatas 3: 26/ Efsios 2: 19
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INTRODUO
O batismo nas guas uma ordenana deixada por Jesus sua Igreja.
Marcos 1: 8-11/Marcos 16: 16
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INTRODUO
A palavra igreja tem muitos significados populares. Geralmente definida como um
lugar pblico para adorao crist. Ou ainda as pessoas, automaticamente, pensam em
uma construo quando ouvem a palavra igreja.
No grego, a palavra igreja ekklesia chamados para fora.
EK - para fora
KLESIA chamado
A palavra ekklesia usada no Novo Testamento mais de 100 vezes, sendo mais comumente
identificada como a igreja de Deus.
Atos 20: 20; 1 Corntios 1: 2; 11: 22; 15: 9; 2 Corntios 1: 1/ Glatas 1: 13/ 1 Tessalonicenses
2: 14; 1 Timteo 3: 15.
II)
O sistema tico judaico era um padro elevado. Deus havia lhes dado Os Dez
Mandamentos, a Lei.
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Eles j tinham o Antigo Testamento, que era o livro sagrado dos judeus, que apontava
para a vinda de Jesus Cristo.
b) Coletivo
A Igreja como um todo, o corpo de Cristo.
1 Pedro 2: 5/Efsios 2: 19 - 22
4) Somos o Templo da Glria
O propsito da Igreja trazer a glria de Deus e revel-la ao mundo.
A glria de Deus enchia os templos do Antigo Testamento (tabernculo e Templo de
Salomo) e hoje a glria est na Igreja.
Em Efsios 1: 17 18 O Apstolo Paulo ora para que haja glria na Igreja. Esta glria
a presena de Deus no meio do seu povo. (shekinah de Deus)
5) O Edificador do Templo
Como profetizado por Zacarias, o Senhor Jesus o edificador da Igreja. Zacarias
6: 12, 13, 15, embora este texto revele tambm o perodo (Milnio) em que Jesus
reinar pessoalmente em Jerusalm.
Jesus, o Renovo, quem edifica o templo, no tempo da grande comisso, quando o
Renovo se torna homem. Quem edifica a igreja Jesus Cristo atravs dos ministrios
que Ele mesmo deu Igreja.
Renovo (Isaas 11: 1) significa ramo novo esse rebento brotar do tronco de
Jess; Repousar sobre este Renovo o Esprito do Senhor (7 espritos perfeitos de
Deus). Aqui temos a plenitude do Esprito Santo. O n. 7, na Palavra, representa
inteireza, perfeio.
Este tempo agora, no perodo da Igreja poca da graa (favor imerecido de Deus).
Hoje a manifestao de Cristo atravs da Igreja, com a revelao do Esprito
Santo. O perodo da Igreja vai de sua formao no dia de Pentecostes (Atos 2) ao seu
arrebatamento (I Tessalonicenses 4: 13 - 17)
E) A Noiva de Cristo
No Antigo Testamento um dos smbolos das bodas do Cordeiro com sua Noiva o
casamento de Isaque com Rebeca. Gnesis 24
A Igreja que Jesus est edificando, atravs do Esprito Santo, e que buscar, ser uma
igreja santa, madura e gloriosa. Efsios 5: 27/ 2 Corntios 11: 2
Descreve a unio e comunho de Deus com o Seu povo, assim como o noivo se relaciona
em comunho e amor com a noiva, aguardando a expectativa da consumao do
encontro. Apocalipse 19: 7, 8
III) NOMES DA IGREJA NO SEU INCIO
Nos primeiros tempos da Igreja, esta no tinha nome, nem mesmo como Igreja eles eram
conhecidos. A Igreja era como eles se chamavam entre si. A Igreja levava o nome da cidade.
Ex. Igreja de Antioquia, Igreja de Roma, etc. Eram conhecidos como:
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A UNIDADE DA IGREJA
Cada parte do corpo diferente, porm cada uma tem uma funo; todas as partes
constituem uma s unidade e trabalham em conjunto para uma nica finalidade. Para que
haja esta unidade necessrio cultivar: a humildade, a mansido, a longanimidade, a
pacincia uns com os outros, a diligncia e a paz. Efsios 4: 1 - 6
A) Um s Corpo - Efsios 1: 22; 2: 20; 3: 6; 4: 4
A Igreja foi formada sobre os fundamentos dos apstolos e profetas. Estes fundamentos
so as revelaes de Cristo para Sua Igreja. So estes ministrios que recebem a
revelao acerca dos propsitos de Deus na obra do Senhor Jesus - a Sua Igreja. Estes
ministrios recebem a revelao para transmiti-la igreja para que o corpo seja
fortalecido.
B) Um s Esprito Efsios 4: 4
O corpo vive graas respirao. Da mesma forma o corpo de Cristo que um organismo
vivo, vive pelo Esprito Santo. O Esprito Santo sela a unidade da Igreja at o dia da
redeno. Efsios 4: 30. O mesmo Esprito habita em cada cristo.
C) Uma s Esperana - Efsios 4: 4/ 1 Tessalonicenses 4: 13 - 18
A esperana que a Igreja deve ter a esperana na volta de Cristo para lev-la para o
cu. O Esprito Santo em ns confirma isto.
D) Um s Senhor - Efsios 4: 5
Jesus Cristo o Senhor e reconhecer seu Senhorio um passo para a unidade da Igreja.
24
E) Uma s F Efsios 4: 5
A f dom de Deus e foi dada a todos os santos igualmente. Efsios
F) Um s Batismo Efsios 4: 5
Quando nos convertemos somos mergulhados (batizados) no Corpo de Cristo. Marca
a entrada do cristo no corpo de Cristo atravs do arrependimento e do batismo no
Esprito Santo.
G) Um s Deus e Pai Efsios 4: 6
Somos uma famlia cujo pai Deus. Efsios 1: 3, 17; 2: 18; 3: 14
VI) OS DONS DADOS IGREJA
So trs os tipos de dons (presentes dados Igreja: Dons Vocacionais ou Motivacionais
(Romanos 12: 6 - 8), Dons do Esprito Santo (1 Corntios 12) e Dons Ministeriais (Efsios 4:
11).
VII) O COMISSIONAMENTO DA IGREJA
Pregar o Evangelho a toda criatura, em todo o mundo, fazendo discpulos, atravs do poder
do Esprito Santo.
Mateus 28: 19, 20
Revelar Cristo ao mundo. Efsios 3: 10, 11/Mateus 28: 19; Atos 1: 8
25
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INTRODUO
Durante a Segunda Guerra Mundial, os nazistas de Adolf Hitler fizeram experincias para
encontrar as tticas mais efetivas de punio e tortura para conseguirem informaes dos
prisioneiros. Eles descobriram que o confinamento solitrio (isolamento de outras pessoas)
era o modo mais efetivo de tortura. Depois de poucas semanas de isolamento, a maioria dos
homens cooperavam com o inimigo.
27
Esta deve ser a posio da Igreja que formada por aqueles que creem na obra de Jesus
na cruz. Isto o que a cruz representa. No tem como falar de comunho sem relembrar
o que Jesus fez na cruz.
Relacionamento do homem
com Deus
Relacionamento do homem
com Deus
A vida de Jesus era uma vida de altrusmo. Marcos 10: 45. Sua vinda foi um ato de amor
pela humanidade (Joo 3: 16; Filipenses 2: 6, 7). Sua morte foi o pice do amor (1
Timteo 2: 6). A comunho baseada na cruz de duas formas: autonegao e servio.
(Mateus 16: 24 25).
C) O que os cristos tinham em comum, na igreja primitiva,
1) A f. Judas 3
Esta f era a fora propulsora de suas motivaes de vida.
Oravam juntos. Atos 4: 24 - 31
2) Eles pregavam o mesmo Evangelho. Atos 2: 42; 4: 33; Glatas 1: 6 - 9
3) Eles atuavam em pequenos grupos caseiros. Sua comunho era real e efetiva. Atos
2: 46, 47; 5: 42; 12: 13
4) Compartilhavam seus bens materiais. Atos 4: 34, 35
D) A Necessidade de Comunho na Igreja
1) Cristos que no tm comunho com outros cristos fracassaro. Iro abandonar
seus valores e cair nas tentaes.
2) Sem a comunho o cristianismo no poderia existir, porque no pode ser praticado
em sua totalidade. Joo 13: 34, 35/Lucas 10: 25 37
3) A Igreja o povo de Deus. Se Deus o Pai e somos seus filhos, logo somos a famlia
de Deus, portanto devemos nos relacionar.
Glatas 6: 10/Efsios 2: 19
4) Comunho fala de relacionamentos. Temos relacionamento ntimo com o Senhor.
Devemos ter relacionamento ntimo entre os cnjuges. Gnesis 2: 24, 25
5) O relacionamento entre irmos no deve ter como objetivo primordial o encontro
para realizar tarefas, mas o de compartilhar o amor. Lucas 10: 38 42 .
6) Comunho fruto de obedincia aos princpios e s leis de Deus. Devemos ter
28
O centro Jesus
Os raios so os cristos
Quanto mais prximos estamos de Jesus, mais prximos estamos dos irmos
E) Com o que No Devemos Ter Comunho.
1)
2)
3)
4)
29
II) A CEIA
A) Definio
A ceia um ato de comunho com Cristo, instituda pelo Senhor pouco antes de Sua
morte redentora, quando comemorava a Pscoa judaica, e tambm chamada de
Comunho, porque ela realmente representa a comunho do corpo de Cristo que
celebra a obra de Jesus na cruz.
O batismo e a ceia so ordenanas institudas por Deus e deixadas por Jesus para a Sua
Igreja. Tudo que Jesus nos ordenou fazer, Ele mesmo fez primeiro.
A Pscoa judaica foi instituda por Deus quando o povo judeu era escravo no Egito. Esta
consistia do sacrifcio de um cordeiro macho, adulto, sem defeito e sem mcula cujo
sangue deveria ser aspergido nos umbrais das portas de suas casas como um sinal, para
que o anjo da morte, quando passasse, no matasse o filho primognito. Depois disso,
o povo sairia do Egito.
Este acontecimento representou o sacrifcio de Jesus Cristo que derramou seu sangue
na cruz para que fssemos salvos.
Os judeus celebravam a Pscoa em memria da sada do povo do Egito. xodo 12: 1 - 28
B) Origem da Ceia
ceia tem como base a ltima Pscoa celebrada por Jesus e seus discpulos antes de sua
morte, na qual Ele introduziu os dois elementos - po e vinho representando Seu corpo
que seria partido na cruz e Seu sangue que seria derramado na cruz.
Anteriormente pscoa judaica, a Bblia menciona a primeira vez que a ceia servida
pelo sacerdote e rei, Melquisedeque, a Abrao, tipificando Jesus Cristo. Gnesis 14:
18 - 20.
Outros textos bblicos: xodo 12: 1 28/ Deuteronmio 16: 1 8/ Esdras 6: 19 22/
Mateus 26: 17 30/ Marcos 14: 12 26/Lucas 22: 7 - 30; 24: 28 35/Joo 6: 25 - 59; 21:
1 14/Atos 2: 42 - 47; 20: 7/ 1 Corntios 5: 7 - 11; 10: 14 - 22; 11: 17 34/ Apocalipse
19: 6 - 9.
C) O que Representa a Ceia para a Igreja
1) Memorial
1 Corntios 11: 23 - 25
Jesus deseja que Sua morte seja lembrada, porque Sua morte o cerne de tudo
que temos e somos como cristos. atravs de Sua morte que somos salvos.
importante lembrarmos porque Ele morreu. Ele morreu pelos nossos pecados. Ele
nos substituiu na cruz. Isaas 53: 6/1 Pedro 2: 24.
Esta lembrana deve ser algo que nos faz ter comunho com Jesus (koinonia)
um ato de comunho com Cristo e de participao nos benefcios de Sua morte
sacrificial e, ao mesmo tempo, comunho com os irmos.
I Corntios 10: 16, 17
2) Esperana no Futuro
1 Corntios 11: 26
30
31
32
A TRINDADE DE DEUS
A) Definio
A Doutrina da Trindade de Deus o maior de todos os mistrios divinos. A Trindade de
Deus a pedra fundamental da f crist
Por trindade de Deus entende-se que Deus um s Ser e substncia, dotado de trs
pessoas distintas, que nos so reveladas como: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito
Santo. So trs pessoas, porm uma s unidade de essncia e qualidade carter com
mesmos pensamentos e propsitos.
Joo 5: 19 - 26, 30; Joo 17: 21 - 23/Joo 16: 7 15/1 Corntios 2: 10
Podemos afirmar que se trata de um s Deus na forma de 3 pessoas.
Gnesis 1: 1, 2, 3; Gnesis 1: 26; Isaas 6: 8; Gnesis 11: 7/ Mateus 28: 19, 20/ 2
Corntios 13: 13; Joo 14: 16 Jesus falando.
O Pai, o Filho e o Esprito Santo desempenham cada um, um papel: Deus o autor, o
Filho o executor e o Esprito o ativador de cada ato.
B) A Palavra Trindade
Embora a palavra trindade no esteja escrita nas Escrituras, a revelao da trindade
est em toda a Bblia.
Em Mateus 3: 16,17 - o Pai falou do cu, o Filho estava sendo batizado no Jordo, e o
Esprito desceu em forma de pomba.
Exemplificao comparativa:
Deus Sol
Jesus a luz
Esprito Santo fogo (calor)
33
III)
35
1) Os Sete Eu Sou
Eu Sou o po da vida
Joo 6: 35
Joo 8: 12
Eu sou a porta
Joo 10: 9
Joo 10: 11
Joo 11: 25
Joo 11: 25
Joo 15:1
2) As Sete Testemunhas
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
Jesus Cristo, como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, implantar o Seu Reino
cumprindo as promessas do pacto davdico (2 Samuel 7: 12 - 17) e este reino se
estender por toda a terra. evidente que Jesus reina hoje em ns, mas estamos
falando aqui de reino com a presena fsica e visvel de Jesus na terra.
K) H Poder no Nome de Jesus.
Atos 16: 18/Atos 4: 12/Joo 14: 13; 20: 31/Efsios 1: 21/Filipenses 2: 9 - 11
L) A Misso de Cristo
Salvar o pecador. 1 Timteo 1: 15/Joo 14: 19/Atos 10: 38/Hebreus 5: 9
Libertar. Lucas 4: 18
Curar. Lucas 4: 18
Dar-nos a vida eterna. Joo 3: 36
VIII) O ESPRITO SANTO DEUS
O Esprito Santo a terceira pessoa da trindade. J no incio da Bblia percebe-se que o
Esprito est associado com Deus e um ser poderoso.
A) Ele estava na Criao do Mundo
Gnesis 1: 2
B) Foi enviado pelo Pai
Joo 14: 15 17, 26; 17: 11
C) O Esprito Santo e o Antigo Testamento
1) Os profetas do Antigo Testamento foram movidos, orientados ou levados pelo
Esprito Santo para dizerem exatamente o que Deus queria que dissessem e no exato
momento que ele desejava.
2 Pedro 1: 20 - 21
2) O Esprito Santo participou ativamente na revelao da vontade de Deus naqueles
tempos.
2 Samuel 23: 2/Neemias 9: 20, 30/Zacarias 7: 12.
D) O Esprito Santo e o Novo Testamento
1) Ele habita no cristo.
Joo 14: 17/1 Corntios 6: 19
E) Suas Caractersticas Principais
1) Inteligncia 1 Corntios 2: 10, 11/Romanos 8: 27
2) Amor Romanos 15: 30
3) Bondade Neemias 9: 20
4) Tristeza Efsios 4: 30
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2)
4)
5)
6)
7)
Ele nos ensina. Joo 14: 26/1 Timteo 4: 1/1 Corntios 2: 13/Provrbios 4: 23
Ele est ao nosso lado para nos ajudar/confortar/dar nimo - Consolador (Paracleto
advogado para prestar assistncia) Joo 14: 16, 26; 15: 26; 16:
38
INTRODUO
A orao uma das armas, ou das partes que compem a armadura de Deus de que fala
o Apstolo Paulo, na sua epstola aos Efsios, no Captulo 6, verso 18. Ele nos exorta a
orarmos em todo o tempo e com perseverana.
Este instrumento to importante e eficaz que o prprio Senhor Jesus orou, ora hoje, e nos
deixou um modelo de orao. Mateus 6: 9 - 13
A) Definio de Orao
1) Falar com nosso Pai Celestial
2) Ouvir a Deus
3) A orao revela intimidade de relacionamento com Deus
4) Qualquer comunho espiritual com Deus
5) Peties e aes de graa
B) Passos para a Orao que Prevalece
1) Decidir o que quer de Deus. Seja especfico.
Mateus 6: 8, 18/Mateus 7: 7 8/Tiago 4: 3/Marcos 10: 46 52/Lucas 11: 3
2) Orar ao Pai em nome de Jesus. O nome de Jesus a chave para abrir o cu. Foi-nos
dado o direito de usar o nome de Jesus.
Joo 16: 23, 24; 14: 6 e 13, 14/ Atos 2: 21
3) Orar segundo a Palavra.
1 Joo 5: 14 15
4) Encontrar textos bblicos que prometem resposta. Medite neles.
A Palavra nos mostra a vontade de Deus e suas Promessas, para vrias reas da nossa
vida. Deuteronmio 28: 3 13/Josu 1: 6 - 9/ Salmo 91: 1, 2 e 14 16; 34: 19/ /
Provrbios 4: 20 23/Isaas 53: 4, 5/ Mateus 28: 20/Joo 3: 16, 17/Joo 14: 2, 3/
Marcos 16: 17, 18/ / Joo 15: 7/1 Pedro 2: 24/ Romanos 10: 17/ Apocalipse 21: 1 4
5) No usar vs repeties (Ladainha); orao breve e objetiva.
Mateus 6: 7, 8
6) Agradecer, dando Glria a Deus.
Filipenses 4: 6 7/Efsios 5: 19, 20/ 2 Samuel 22: 50/ 1 Crnicas 16: 4 41; 23: 30;
25: 3; 29: 13/ Salmo 6:5; 18: 49; 30: 4; 35: 18/Neemias 11: 17; 12: 46/Mateus 15:
36/Joo 8:6; 6: 11; 11: 41/Romanos 14: 6/Lucas 17: 16
7) Saber que o Senhor responde
1 Joo 5: 14, 15
Nem sempre a resposta instantnea. no tempo de Deus.
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ONDE ORAR
Jesus orou no monte Lucas 9: 28, no Getsmani (Marcos 14: 2/Lucas 22: 41); ora hoje no
cu (Romanos 8: 34/Hebreus 7: 25).
Em todo lugar Jesus orou. Entretanto Jesus nos ensina a orarmos no nosso quarto, fechando
a porta. Isto significa que quando oramos, devemos deixar o mundo fora e todo pensamento
que possa impedir nossa comunho com o Pai. Orar de olhos fechados tem este significado
tambm. Mateus 6: 6
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INTRODUO
Louvar e adorar ao Senhor deve ser um estado constante do crente. Deve ser uma atitude
do corao. E esta atitude pode ser expressa de vrias maneiras, atravs da msica, da
dana, das palmas, instrumentos, mas principalmente atravs de uma vida de santidade,
de comunho com Deus, de gratido e reconhecimento de que Ele Deus.
A Palavra de Deus nos ensina que fomos feitos para o louvor da glria de Deus. Louvor e
adorao comunho ntima com Deus.
Joo 4: 23/Efsios 1: 6
II)
DEFINIES
A) LOUVOR
Louvar elogiar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir, concordar com seus
feitos, suas obras.
Louvor ao Senhor aes de graa, gratido a Deus pelo que Ele tem feito na nossa
vida.
Salmo 100: 4/150: 2
Todos podem louvar a Deus: homens, anjos, natureza, todo ser que tem flego pode
louvar ao Senhor.
Salmo 34: 1 4/Salmo 148, 149 e 150
Louvar lit. Barulho elogiar, gabar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir,
bendizer.
B) ADORAO
Adoramos a Deus pelo que Ele . Adorao o reconhecimento do que Deus (EU
SOU). A adorao uma expresso do nosso amor ao amor de Deus.
Quando declaramos quem Ele , estamos adorando-O.
Adorar lit. Prostrar-se reverenciar, venerar, amar extremosamente, idolatrar, ter
grande predileo a, cultuar, curvar-se, cair com o rosto em terra, render-se.
1) A quem ento devemos louvar?
a) Somente ao Senhor nosso Deus
b) No devemos louvar-nos a ns mesmos.
2 Corntios 10: 12
2) Por que devemos louvar?
a) Porque Deus bom. 1 Crnicas 16: 34
b) Para exaltar o poder de Deus. Salmo 21: 13 /Salmo 103: 1 - 5
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c)
d)
e)
f)
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Se a msica importante para Deus, ela deve ser importante para ns.
Hebreus 2: 11, 12/Sl 22: 22
B) Est presente nos Salmos. o mais longo livro da Bblia e um livro cantado.
C) Presente na vida de Jesus.
Jesus cantava. Mateus 26: 30
D) Cantar ao Senhor um mandamento da Palavra.
V)
A MSICA E A BATALHA
A msica na Palavra est tambm associada com a guerra. Muitas vezes os msicos iam
frente do exrcito cantando.
Deus est ordenando que um exrcito de adoradores v para a guerra.
Josu 6: 2- 5; 16 20/ 2 Crnicas 20: 14 - 30
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Na Igreja. Malaquias 3: 10
5) Bnos alcanadas pela fidelidade dos dzimos
- Janelas do cu abertas, bnos sem medida Malaquias 3: 10
- Repreenso do devorador Malaquias 3: 11
- Nos torna frteis em qualquer campo Malaquias 3: 11
- Reconhecimento do mundo Malaquias 3: 12
- Alegria do Senhor Malaquias 3: 12
6) Princpios que regulam os dzimos
- Deus o dono de todas as coisas Salmo 24:1
- A prtica do dzimo d autoridade contra o cortador, migrador, devorador e
destruidor Joel 1: 4..
- As primcias consagradas, consagram todo o restante Romanos 11: 16.
B) Ofertas
As ofertas so ddivas que vo alm do dzimo, porque a oferta louva a Deus. 2
Corntios 9: 11 - 13
1) A oferta no Antigo Testamento
As ofertas eram realizadas oferecendo-se algo ao Senhor de acordo com a classe
social do ofertante. Levtico 1, 2, 3, 4, 5.
- Holocausto Levtico 1: 1 - 17
- Oferta de manjares Levtico 2:1
- Oferta pacfica ou de comunho Levtico 3: 7
- Oferta pelo pecado Levtico 4: 5 - 6
- Oferta pela culpa Levtico 5: 14
2) Princpios da oferta
- Princpio da semeadura. 2 Corntios 9: 6
- Semeamos aquilo que queremos colher 2 Corntios 8: 2
- No semear somente em tempo de riqueza 1 Reis 17: 9 - 16
- Princpio da liberalidade. 2 Corntios 9: 7/1 Crnicas 29: 9A
- A contribuio deve ser extraordinria e no ordinria. 2 Corntios 8: 2 - 3
- A contribuio deve ser uma extenso do compromisso que se tem, como louvor
a Deus, com maturidade espiritual para a propagao do Reino de Deus. Romanos
12: 1 2/ 2 Corntios 8: 4, 10, 11
- Como gratido das bnos alcanadas. 1 Joo 3: 17 18/2 Corntios 8: 9
- Entregar um sacrifcio que nos custe, no qualquer coisa. 2 Samuel 24: 22 - 25
- Abrir mo de algo importante para entreg-lo. 2 Corntios 8: 9
- Devem ser bem administradas 2 Corntios 8: 20 22/Provrbios 3: 11/Romanos
12: 17
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X)
CONCLUSO
Acima de tudo, o louvor e a adorao a Deus so demonstrados atravs de uma vida de
santidade, de obedincia e de gratido diante do Senhor, que o nico digno de louvor e
adorao. A Ele toda honra, toda glria, todo louvor e poder.
BIBLIOGRAFIA
A Origem da Bblia
Comfort, Philip Wesley
Editora CPAD
Como Estudar a Bblia
Braga, James
Editora Vida
Manual da Escola Dominical
Gilberto, Antonio
Editora CPAD Edio atualizada
Temas e Curiosidades da Bblia
Ferreira, Jonas Rodrigues
IFC editora
A Bblia e Sua Histria
Stephen M. Miller & Robert V. Huber
Sociedade Bblica do Brasil
Teoria Elementar
Bancroft, E. H.
Editora Batista Regular
Conhecendo as Doutrinas da Bblia
Pearlman, Myer
Editora Vida Acadmica
A Orao Poderosa que Prevalece
L. Duewel, Wesley
Editora Candeia
A Orao Eficaz
Yonggicho, David (Paul)
Editora Vida
O Novo Dicionrio da Bblia
Douglas, J. D.
Editora Vida Nova
Decolando nas Asas do Louvor
Muradas, Atilano
Editora Vida
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ANEXOS
DVIDAS SURGIDAS DURANTE AS MINISTRAES - VISAO DA IGREJA BATISTA DO POVO
1. Pergunta - Uma pessoa que ainda no se libertou de algum vcio, como cigarro,
alcool, etc, embora creia em Jesus e j O confessou, pode ser batizada nas guas ou
deve aguardar at ser liberto?
Resposta - No pode, precisa se libertar do vcio primeiro. O caso deve ser encaminhado
aos pastores.
2. Pergunta - Na falta de um pastor, numa determinada situao extrema, um cristo
pode batizar uma pessoa que queira faz-lo?
Resposta - Sim, somente em situao extremssima.
3. Pergunta - Quem ainda np passou pelo batismo nas guas pode tomar a ceia?
Resposta - No pode tomar a ceia se ainda no foi batizado nas guas.
4. Pergunta - Podemos chamar o batismo nas guas e a ceia de sacramentos ou s
ordenanas?
Resposta - O batismo e a ceia devem ser chamados apenas de ordenanas, no
sacramentos.
5. Pergunta - Quanto pessoa que se converteu, no casada, mas o conjuge no aceita
oficializar a unio, pode ser batizada?
Resposta - No. Neste caso encorajamos a continuar no Vida Nova e encaminhamos
para uma conversa com um pastor.
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