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AVALIAO DA APRENDIZAGEM EM EDUCAO FSICA: UMA ESCRITA AUTOPOITICA

Nyna Taylor Gomes Escudero

Marcos Garcia Neira

RESUMO
Nos ltimos arrefeceu-se o debate em torno da avaliao educacional. De um lado, encontram-se os que
concebem a avaliao como dispositivo para identificar as aprendizagens obtidas, quase sempre por
intermdio de instrumentos e critrios definidos externamente escola. De outro, esto aqueles que veem
a avaliao enquanto atividade pedaggica que por objetivo principal a reorganizao da ao didtica.
No mbito da Educao Fsica, a avaliao assume diferentes faces visando atender s demandas
apresentadas pelos variados currculos existentes. Neste estudo descritivo, interessou-nos: saber que
semblante assume no currculo cultural do componente; descrever seus procedimentos principais; e
desvelar as concepes dos docentes acerca da sua funo. Para tanto, entrevistamos professores de
Educao Fsica que desenvolvem uma proposta de trabalho inspirada na teorizao cultural do
componente e coletamos a documentao proveniente das suas prticas avaliativas. A anlise do
material recolhido d a entender que a avaliao no currculo cultural distancia-se do vis
classificatrio e excludente que caracteriza os currculos fundados nos pressupostos psicobiolgicos,
assemelhando-se a uma produo escrita com estrutura provisria e em processo constante de
reorganizao, o que nos permite aventar uma certa dimenso autopoitica.
Palavras-chave: Avaliao, Educao Fsica e Currculo Cultural.

ASSESSMENT IN THE CULTURAL CURRICULUM OF PHYSICAL EDUCATION: AN

AUTOPOITICA WRITING

ABSTRACT
Recently the debate around the educational assessment has increased. In one side we have those who
conceive the assessment as a tool to identify the learning acquisition, almost always through the use of
criteria determined externally to the school. On the other side, those who see the assessment as a
pedagogical activity with the main objective the reorganization of the didactic action. In the Physical
Education domain, the assessment adopts different facets looking to the demands presented by the wide
range of existing curriculums. In this descriptive study, we were interested: to know which aspect it
adopts in the cultural curriculum of the component; to describe its main procedures; to uncurtain the

docents conceptions towards their role. For this reason, Physical Education teachers which develop their
work, inspired in the cultural theory were interviewed, and documentation from their evaluation practises
were collected. The collected data analysed, made us understand that the cultural curriculum assessment
discern from the classificatory and excluding which is a characteristic of the curriculum founded on the
psychobiologic presumptions, similar to a written production with a provisory structure in a constant
process of reorganization, which allow us propose a certain autopoitica dimension.
Key words: Assessment, Physical Education, Cultural Curriculum
EVALUACIN EN EL CURRCULO CULTURAL DE LA EDUCACIN FSICA: UNA ESCRITA
AUTOPOITICA
RESUME
En los ltimos aos ha disminuido el debate alrededor de La evaluacin educacional. Por un lado estn
los que toman la evaluacin como um dispositivo para identificar los aprendizajes obtenidos, casi
siempre a travs de instrumentos y criterios definidos por el lado de fuera de la escuela. Por otro, estn
aquellos que ven la evaluacin como una actividad pedaggica que tiene el principal objetivo de
reorganizar la accin didctica. En el mbito de la Educacin Fsica, La evaluacin puede ser variada
para atender a las demandas presentadas por distintos currculos. En este estudio, intersanos: cul es el
semblante adoptado por el currculo cultural del componente; cules son sus procedimientos
principales; desvelar las concepciones de los docentes acerca de sus obligaciones. Para tal, se han
entrevistado profesores de Educacin Fsica que desarrollan propuesta de trabajo inspirada en la
teorizacin cultural del componente y hemos colectado la documentacin proveniente de sus prcticas de
evaluacin. El anlisis del material apurado nos da a entender que la evaluacin en el currculo cultural
se aparta de la clasificacin y exclusin comn a los currculos fundados en presupuestos
psicobiolgicos, y se asemeja a la produccin escrita con estructura provisoria y en proceso constante de
reorganizacin, lo que permite aventar cierta dimensin autopoitica.
Palabras-clave: evaluacin, Educao Fsica y Currculo Cultural.

1. A problemtica
O tema da avaliao vem sendo objeto de intensos debates no mbito educacional, polarizando
modelos classificatrios impostos externamente escola s proposies que concebem a avaliao como
procedimento necessrio reconduo da ao curricular. Se no primeiro caso, a perspectiva de
classificao, no limite, promove a excluso; no segundo, iada a bandeira da democratizao das
relaes.
Entendida como tarefa escolar, a avaliao classificatria inscreve-se num conjunto de prticas
sociais que tomam o conhecimento como algo dado, percebido ou apreendido por um sujeito ahistrico

que, ao conhecer o objeto, poder control-lo e devolv-lo ao professor num momento pontual
(FREITAS, 2003).
Endossando uma concepo mecanicista de ensino e aprendizagem, essa avaliao apenas confere
e verifica para classificar e hierarquizar o sujeito. A relao subjetiva entre professores e alunos,
construda inevitavelmente pela interao constante desconsiderada, rompida por meio de instrumentos
que se interpem entre os participantes do processo: provas, verificaes e testes, cuja finalidade aferir
o conhecimento apropriado pelo aluno.
Entre outras prticas de subjetivao, a prova1, herdeira da concepo esttica de conhecimento,
estabeleceu-se como um dispositivo natural, dada a sua suposta neutralidade e fora ideolgica
(CORAZZA, 2001). A partir de seus resultados, os sujeitos so escrutinados, classificados e definidos. A
classificao tem como correlato um smbolo, a nota, que simplifica e reduz o avaliado. evidente que
isso diz pouco professor sobre as aprendizagens dos alunos, menos ainda se o [...] que foi ensinado e
aprendido contribuiu para que cada aluno compreendesse a sociedade em que vive, a natureza da qual faz
parte e a si prprio enquanto ser da natureza e da cultura. (GARCIA, 2003, p. 42).
Vista assim, a avaliao tem por funo isolar as subjetividades e tornar visveis os resultados
quantitativos que expem o rendimento de cada estudante. No seu vis classificatrio a avaliao isola os
sujeitos, impondo-lhes formas de raciocnio e de comportamento que privilegiam um grupo especfico,
qual seja, aqueles que se alinham aos quesitos exigidos. Fulano executa bem e beltrano executa mal.
Com isso, fulano e beltrano aprendem que apenas executar bem importante, pois, comumente, quem
executa bem posicionado em condio vantajosa perante os outros, cujos desempenhos so diferentes.
Consequentemente, alm legitimar uma forma de ser, segundo Moreira e Candau (2003), a avaliao
classificatria daltnica, pois no enxerga as diferenas culturais como determinantes para o fenmeno
avaliado.
Na presente investigao, compreendemos a avaliao enquanto experincia de subjetivao, ou
seja, uma prtica social que produz identidades. Os discursos que legitimam a avaliao classificatria
acabam reforando o dualismo entre o sujeito dominador e o seu oposto, a identidade e a diferena. A
avaliao classificatria legitima e reconhece como melhor a cultura dominante, eurocntrica, masculina,
branca e burguesa. O discurso que tal procedimento coloca em circulao legitima a identidade
dominante. Ao afirmar o que o correto e o que no , est a dizer como se deve ser e como no se deve
ser (CORAZZA, 2001).
Comumente adotada como procedimento pelos currculos da Educao Fsica
psicobiologicamente fundamentados, a avaliao classificatria pressupe uma cultura nica, validando a
motricidade de um determinado grupo e ignorando o universo cultural corporal de uma parcela dos
estudantes. Quando os currculos esportivista, desenvolvimentista, psicomotor e da sade empregam
procedimentos avaliativos coerentes com os ditames do projeto neoliberal, terminam por valorizar a
funcionalidade das aprendizagens obtidas, consolidando identidades hegemnicas. Da preocuparem-se
com a fixao das tcnicas da bandeja, a dominncia lateral, o estgio maduro de uma habilidade de
manipulao, o clculo da zona-alvo de treinamento entre outros conhecimentos oriundos da cultura
dominante.

A verificao do estgio de desenvolvimento de uma habilidade motora ou de uma capacidade fsica exerce o mesmo papel.

Inspirando-se nos Estudos Culturais2 e no multiculturalismo crtico3, Silva (2007) aponta formas
alternativas de conceber a educao e o sujeito social. Reafirma o ideal de uma sociedade que considere
prioritrio o cumprimento do direito que todos os seres humanos tm de ter uma vida digna, ou seja, de
ter uma vida em que sejam plenamente satisfeitas suas necessidades vitais, sociais e histricas. Nesse
cenrio, a educao deve ser construda como um espao pblico que promova essa possibilidade e como
um local em que se forjem identidades democrticas.
Um currculo de Educao Fsica comprometido com essa viso, denominada cultural, procura
impedir a reproduo consciente ou inconsciente da ideologia dominante, presente nas propostas acima
referenciadas (NEIRA; NUNES, 2009). O currculo cultural tem como pressuposto bsico a recorrncia
poltica da diferena por meio da valorizao das vozes daqueles que so quase sempre silenciados
(GIROUX, 2008). Trata-se de um apelo para que se reconhea que nas escolas, assim como na sociedade,
os significados so produzidos por experincias que precisam ser analisadas em seu sentido polticocultural mais amplo.
O currculo cultural da Educao Fsica entende que os seres humanos se comunicam tambm por
meio das prticas corporais. Quando brincam, lutam, danam, fazem ginstica ou praticam esportes,
homens e mulheres expressam emoes, desejos e intenes segundo o grupo social ao qual pertencem. O
que torna impossvel determinar um modo correto de executar ou seu verdadeiro significado. Quando
jogamos ou danamos, procuramos interpretar a intencionalidade dos gestos dos demais participantes e
reagimos conforme nosso entendimento. justamente seu amplo potencial comunicativo que transforma
as prticas corporais em textos culturais.
Tomando como ponto de partida a prtica social da cultura corporal, o currculo cultural da
Educao Fsica organiza e desenvolve atividades de leitura, interpretao e produo das prticas
corporais. Tambm promove situaes didticas que propiciam a atribuio de novos significados a essas
manifestaes culturais, para que os conhecimentos que os alunos inicialmente possuem sejam
aprofundados e ampliados.
Para Garcia (2001), ao situar no currculo os conhecimentos que os alunos trazem quando entram
na escola, o professor os reconhece como sujeitos de conhecimento, sujeitos capazes, capacidade revelada
e reconhecida no j sabido, e capacidade potencial para se apropriar de outros saberes que a escola pode e
deve oferecer. Com isso, pretende-se no s a valorizao identitria, como tambm, a ampliao cultural
e o reconhecimento das diferenas. Somente o dilogo cultural contribuir para a construo do
autoconceito positivo e respeito com o outro, elementos indispensveis a um convvio democrtico.
Na opinio de Canen e Oliveira (2002), o currculo cultural valoriza a diversidade e questiona a
prpria construo das diferenas e, por conseguinte, dos esteretipos e preconceitos contra aqueles
percebidos como diferentes no seio de sociedades desiguais e excludentes (p. 61). Aceitando essa
premissa, o currculo cultural da Educao Fsica organiza situaes em que os alunos sejam convidados
a refletir acerca da prpria cultura corporal e do patrimnio de outros grupos. Evidentemente, isso implica
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Giroux (2008) compreende os Estudos Culturais como "o estudo da produo, da recepo e do uso situado de variados
textos, e da forma como eles estruturam as relaes sociais, os valores e as noes de comunidade, o futuro e as diversas
definies do eu" (p. 98).
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Segundo Kincheloe e Steinberg (1999), o multiculturalismo representa um importante instrumento de luta, pois transfere para
o terreno poltico a compreenso da diversidade cultural. E sua vertente crtica, o multiculturalismo trata de um locus terico e
prtico que busca compreender as razes da opresso, construo das desigualdades, diferenas e esteretipos.

na busca permanente pela explicitao das possibilidades e limites oriundos da realidade scio-polticocultural e econmica enfrentada pelos cidados no seu cotidiano, e que condiciona e determina a
construo, permanncia e transformao das manifestaes da cultura corporal.
O currculo cultural da Educao Fsica posiciona os estudantes como sujeitos da transformao
social e contribui com a construo de uma sociedade mais democrtica e justa. Consequentemente, a
prtica pedaggica articula-se ao contexto de vida comunitria; apresenta condies para que sejam
experimentadas e interpretadas as formas como a cultura corporal representada no cenrio social;
ressignifica essas prticas corporais conforme as caractersticas do grupo; aprofunda e amplia os
conhecimentos acerca desse patrimnio.
A literatura disponvel sobre o currculo cultural da Educao Fsica sugere procedimentos
avaliativos que rompem com o vis classificatrio e abarcam a noo formativa defendida por Hadji
(2001). A prtica avaliativa recomendada fruto de inferncias tericas, sem quaisquer constataes
empricas. Tal descoberta fez surgir o interesse de investigar a sistemtica de avaliao adotada por
professores que colocam em ao o currculo cultural da Educao Fsica. Por meio de uma pesquisa
descritiva nos moldes propostos por Alves-Mazzotti (1999), buscamos identificar e analisar as principais
caractersticas do processo avaliativo que caracteriza o currculo cultural a fim de construir uma
epistemologia da prtica.
Mediante o confronto da transcrio de entrevistas e anlises de documentos pedaggicos4 com os
referenciais tericos dos Estudos Culturais e do multiculturalismo crtico, interpretamos as aes
avaliativas de quatro docentes que atuam em escolas pblicas e privadas de So Paulo, considerando que
interpretar no simplesmente descrever uma realidade objetiva (FROW; MORRIS, 2006). O ato
interpretativo promove o desvendar de significados e sentidos expressos pelos participantes do estudo,
sendo a tarefa do pesquisador analisar as representaes obtidas.
2. Interpretaes
A anlise cultural do referencial emprico permitiu-nos constatar que, no currculo investigado,
inexiste um momento especfico intencionalmente destinado avaliao. As prticas avaliativas ocorrem
do incio ao fim dos trabalhos. Logo nas primeiras aulas, observamos que os professores desenvolvem
atividades especficas para mapear a cultura corporal da comunidade, seus espaos de ocorrncia e os
participantes.
A eu fiz um levantamento das prticas que eles tinham, quais espaos que eles
brincavam, o futebol tinha sido abordado em outro momento porque era uma coisa que
tinha bastante, e a a gente chegou l no mapeamento s prticas de vlei. Eles jogavam
bastante na rua e tinha um aluno que tinha uma av que jogava vlei. Quando a gente
comeou a falar de esportes coletivos ele falou sobre o vlei da terceira idade, e foi
descrevendo como era, ento a gente chegou ao voleibol. E a dentro desse esporte, a
gente separou as vrias categorias de voleibol. Vlei de praia, vlei de quadra, vlei da
terceira idade. Falaram do biribol que era o vlei na piscina e tinha o vlei sentado

Referimo-nos aos relatos de prtica produzidos pelos professores com base nos projetos didticos que tematizaram a ginstica
artstica (01), o voleibol (2), o hip hop (03) e o futebol americano (04).

tambm que surgiu, e a a gente foi vivenciando e fazendo algumas anlises de cada tipo
desses vleis (RELATO 02).

Nota-se que o mapeamento, alm de constituir-se como avaliao inicial, instrumento para
escolha da temtica a ser estudada. O caminho traado, no entanto, no linear, no h uma forma
especfica de mapear. Consequentemente, o produto do mapeamento no se materializa em um mapa
nico, mas sim em vrios mapas. Tambm percebemos que no se trata de uma prtica restrita ao incio
dos trabalhos, posto que surge em muitos outros momentos do currculo cultural.
O mapeamento constitui-se na coleta de informaes relativas cultura patrimonial dos alunos,
ocasio em que o professor mergulha no universo experiencial discente e identifica o repertrio acessado
pelos estudantes. O produto dessa avaliao diagnstica um documento orientador no qual o professor
se referencia para seleo dos temas de estudo. A partir dele, outros mapeamentos so realizados por
meio de diferentes instrumentos (conversa com os alunos, observao dos momentos extra-aula, visitas
comunidade e dilogo com os familiares), com a funo de retroalimentar o processo pedaggico.
Os alunos chegaram, alguns, com certas representaes. Essas representaes foram se
transformando no trabalho. Eu fao essa avaliao diagnstica no comeo, mapeamento
dos saberes, o que vocs sabem, o que vocs conhecem, o que vocs acham. Aquelas que
ficam mais fortes tornam-se os problemas que a gente vai discutir. No s por essa
ampliao toda, mas pela mudana de representao que eles tm mesmo. [...] A mudana
na representao daquilo que ele pensa, que ele acha, que ele tem como verdade
(PROFESSOR 03).

Os professores, ao mapearem, aproximam-se do repertrio cultural corporal dos estudantes. O

mapeamento pode ser comparado avaliao diagnstica multicultural proposta por Canen (2001). Iniciar
os trabalhos ouvindo o que alunos e a comunidade tm a dizer significa envolver a todos no ato do
conhecimento, significa que a ao pedaggica no consiste em apenas comunicar o mundo, mas que o
conhecimento do mundo criado mutuamente pelo professor e pelos alunos. Essa aproximao tem um
sentido de investigao, distanciando-se do sentido que a prtica avaliativa adquiriu na tradio da rea.
Esteban (2003) afirma que a avaliao como prtica de investigao rompe as barreiras entre os
estudantes e entre os conhecimentos presentes no contexto escolar. No caso em tela, ao valorizarem a
cultura corporal dos alunos no currculo escolar, os professores possibilitam o intercmbio de
representaes, ampliando os mecanismos de percepo e leitura da realidade.
Segundo Kincheloe e Steinberg (1999), a busca pela aproximao com a cultura experiencial dos
alunos favorece a tessitura de novos laos entre saberes e fazeres, em que as fronteiras que antes
separavam o que era vlido como conhecimento, passam a ser vistas como lugares de trnsito, espaos
que se interseccionam, que estimulam o contato entre os conhecimentos advindos de procedncias
diversas. Quando incluem a cultura subordinada no currculo, os professores revelam uma maneira
solidria e democrtica de compreender a realidade social e escolar.
[...] a gente s vezes enfrentava o preconceito. s vezes at por alguns professores aqui
na escola, porque vindo de um grupo que sempre foi marginalizado, sempre foi visto
como maloqueiro, como bandido, a gente tentou desconstruir um pouquinho essa ideia,

fazendo essa pesquisa, esse estudo. Ao longo do trabalho, foram apresentadas as falas
iniciais, o que eles tinham como conhecimento quando ns iniciamos o projeto, o que eles
tinham como ideia de hip hop, o que eles traziam como experincia e no meio do projeto
o que eles j haviam aprendido, acrescentado, ampliado (PROFESSOR 03).

Os professores que colocam o currculo cultural em ao ajudam os alunos a questionarem os

cdigos e os artifcios empregados pelos indivduos para referir-se determinada prtica corporal ou aos
seus representantes. Nos dizeres de Candau (2008), isso significa identificar nossas representaes dos
outros (p. 28). O nosso olhar sobre os outros est carregado de esteretipos e ambiguidades. Numa
sociedade em que a conscincia das diferenas se faz cada vez mais forte, primordial que se questione
como algumas manifestaes culturais corporais se tornaram legtimas, enquanto outras no.
No relato 03, por exemplo, a cultura hip hop discutida como forma de expresso do povo da
periferia; no Relato 04, o preconceito racial que envolve os praticantes de futebol americano
problematizado; no Relato 02, a representao hegemnica do voleibol enquanto prtica restrita aos
jovens enfrentada; e no Relato 01, o foco recai sobre a construo estereotipada das questes de gnero
atreladas ginstica artstica. Pode-se observar que no decorrer do percurso escolar, os estudantes tiveram
a oportunidade de investigar as prticas corporais e desconstruir os significados que lhes so atribudos
pela cultura hegemnica.
Diante disso, a ginstica artstica deixou de ser vista como uma atividade essencialmente
feminina; a prtica do voleibol no foi mais compreendida como uma exclusividade dos jovens; a cultura
do hip hop foi analisada para alm das msicas e danas, e o estudo do futebol americano transformou-se
em espao para discusso de questes como violncia e discriminao.
Os professores buscaram levar os alunos a observarem as manifestaes culturais historicamente
alijadas do currculo mais de perto, olhando de outro ngulo para os grupos que as produzem e
reproduzem. Nos relatos de experincia analisados, as construes e produes de alunos e professores
pautaram-se pelo dilogo no sentido freireano do termo.
Tal qual observamos no relato sobre a tematizao do hip hop, o dilogo esteve presente, ora
como forma de questionamento, ora como reflexo, ora para tomar decises, ora como provocao. A
leitura e interpretao do destaque conferido figura masculina em um campeonato de bboys5 gravado
em DVD, gerou questionamentos por parte das meninas acerca da ausncia feminina, desencadeando um
processo de reflexo e busca por outros textos culturais que evidenciassem a participao feminina. Em
ambos os casos, merece destaque a preocupao docente com a legitimao das vozes silenciadas
historicamente.
Ao olhar atentamente para as diferentes identidades que se confrontam no ambiente escolar e na
sociedade, abrindo espaos para que as variadas manifestaes culturais possam ser significadas, o
currculo cultural da Educao Fsica resiste s formas dominantes de capital cultural, proporcionando
condies para que outros saberes sejam acessados e, mais do que isso, revela uma compreenso de que a
escolarizao um mecanismo poltico, imerso em relaes de poder, negociao e contestao
(GIROUX, 2008).
Quando professores e alunos problematizam as prticas corporais dos grupos subordinados, esto
a narrar histrias das mulheres, negros, idosos e habitantes da periferia. aqui que ganha destaque outro
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Assim so chamados os participantes do campeonato de dana de rua.

procedimento avaliativo comum aos relatos analisados: essas histrias puderam ser acessadas por outros
estudantes por meio do registro. O acesso s marcas da trajetria curricular e das histrias vividas pelas
variadas turmas da escola promoveu um intercmbio entre as faixas etrias, experincias culturais e
diferentes olhares para uma mesma prtica corporal.
Por meio do registro, foi possvel no s conhecer o percurso curricular, os problemas
enfrentados, as solues e intervenes. Em suma, o registro, conforme alertou Vasconcellos (2008),
revelou-se um importante instrumento de reflexo. A cada aula os professores e alunos foram escrevendo
seus percursos e superando os equvocos e inconsistncias.
Combinamos que haveria grupos de registro: ao final de cada aula, um grupo ou um
membro do grupo registraria em seu prprio caderno o que havia acontecido. Expliquei
que era para observarem a aula, os seus ocorridos e possveis conflitos, e no somente
olhar para o jogo em si, ou para o time que ganhou ou perdeu. Enfatizei a importncia do
registro como forma de subsidiar o assunto tratado, para mantermos a sua continuidade
[...] Inferi que os registros, feitos nas aulas, nos auxiliaram no caminhar do projeto. Por
vezes, esses registros dos grupos alimentaram as discusses em sala e, possivelmente,
construram representaes. A retomada dos registros foi uma maneira de mantermos a
continuidade das atividades, como tambm, das crianas entenderem os apontamentos
dos seus amigos e amigas, sobre o que eles pensavam e haviam observado das aulas
(RELATO 04).

Durante a elaborao, observei de perto o processo, sempre registrando as falas e

auxiliando-os na soluo das dificuldades que surgiram. A exposio dos grupos tambm
foi observada e registrada. Aps as apresentaes, organizei listas com os conhecimentos
(gestos e tcnicas corporais especficas da ginstica, informaes scio-histricas,
curiosidades etc.) demonstrados. Os documentos contendo os registros foram utilizados
como norteadores da organizao das etapas seguintes do trabalho (RELATO 01).

Os fragmentos em destaque revelam que as anotaes das observaes e anlises do cotidiano

reuniram informaes para uma avaliao do trabalho pedaggico. Abstrai-se que a avaliao no
currculo cultural tambm se caracteriza pela adoo de uma postura etnogrfica. Para alm da
observao, os professores registraram as aes didticas desenvolvidas, encaminhamentos efetuados e
respostas dos educandos. Em alguns casos, recolheram e arquivaram exemplares dos materiais produzidos
durante as aulas ou a partir delas. O material coletado subsidiou a reflexo a respeito da prtica educativa,
fornecendo indcios sobre os acertos e possveis equvocos pedaggicos cometidos no decorrer do
processo. Muitas situaes didticas mereceram um olhar atento, especialmente para as relaes
estabelecidas entre os sujeitos envolvidos e entre eles e os conhecimentos abordados. Com frequncia, os
questionamentos, interesses e conflitos identificados pelos docentes assinalaram a necessidade de planejar
e desenvolver novas atividades de ensino.
Observamos que no currculo cultural a avaliao principalmente um processo de negociao
grupal com o propsito da transformao (DOLL Jr., 1997). Ela usada como um feedback, parte do
processo interativo de fazer-criticar-fazer-criticar. Este processo recursivo de fazer privado e crtica

pblica [...] essencial para a transformao da experincia (p. 190). A interpretao dos relatos de
prtica e das entrevistas revela um acompanhamento contnuo das atividades desenvolvidas no currculo
em ao. Pela anlise dos registros, alm do ajuste da rota, os professores evitaram o tratamento da
diversidade cultural de forma abstrata, como se esta estivesse presente apenas na sociedade mais ampla.
Concebida de forma multicultural, a avaliao que caracteriza o currculo cultural da Educao Fsica
volta-se ao reconhecimento das diferenas no interior da sala de aula.
A avaliao um aspecto importante no projeto. Acredito no processo avaliativo aula a
aula junto com os alunos, visando atingir objetivos. A todo momento, ns temos que
avaliar o aluno e o prprio direcionamento pedaggico que ele teve. Mas, ainda temos o
resqucio de avaliao por nota, de mensurar as coisas. A gente se depara com problemas,
o prprio aluno tem ainda essa concepo muito carregada: qual ser minha nota? Isso
vale para a nota? A gente tem que romper com esse processo. Durante o projeto, a gente
conversa com eles, explica como vai ser a avaliao, como que vai transcorrer. Dia a dia
eles vo construindo junto com o projeto (PROFESSOR 02).
Dentro da perspectiva cultural, a gente vai avaliando durante todo o processo. O tempo
todo voc est olhando o que o aluno est fazendo, os conhecimentos que ele est
trazendo, voc est trazendo novos conhecimentos e o tempo todo ele retorna sobre
aquilo. Eu entendo que s vezes, parece uma avaliao final. Por exemplo, no caso do
meu relato, a apresentao de dana. No processo, a gente vai aprendendo a tentar
observar e trazer outras formas de registro para me ajudar nessa avaliao. Registros
feitos pelos alunos podem ser escritos, fotogrficos, mas esse um processo que alguns
professores tm dificuldade. Agora, estou tentando observar mais registros sobre todo
esse processo, justamente para a avaliao no ficar toda para o final (PROFESSOR 03).

A interpretao do material coletado permite inferir que o registro por meio de portflios, dirios,
fotografias, filmagens e materiais produzidos pelos alunos, uma prtica muito presente no fazer
pedaggico culturalmente orientado. Vasconcellos (2008) vislumbra o registro como um excelente
recurso para o processo de reflexo sobre a prtica, pois permite a recuperao posterior do observado e
tambm uma anlise mais crtica.
Para o autor, a prtica de rever os registros alusivos aula anterior para planejar a prxima uma
forma de avaliar o ensino, pois corresponde reflexo que o professor faz sobre sua prtica, visando
confirmao ou alterao de rumos (p. 144). Nessa perspectiva, cada grupo desenha um percurso muito
particular, o que inviabiliza qualquer tentativa de homogeneizar condutas a priori, uma vez que sua
elaborao depende no s do conhecimento da realidade e das representaes que os alunos possuem a
respeito da manifestao corporal a ser estudada, como tambm dos percalos encontrados pelo caminho.
Percebemos tambm que o registro requer organizao e mtodo. Quando o professor registra os
acontecimentos das aulas, suas impresses sobre um assunto ou os conhecimentos postos em circulao,
expressa sua inteno sobre como e o qu registrar. Um bom exemplo a fotografia. Ela foi usada
prioritariamente para documentar as atividades de ensino desenvolvidas durante o percurso curricular,

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constituindo-se em um excelente dispositivo para organizar temporalmente o encaminhamento das aes

didticas, alm de historiar um determinado projeto.
Apesar das diferentes formas que o registro assumiu no trabalho desses professores, no
identificamos qualquer inteno de conhecer para governar, controlar, ou colocar a servio de.
Inferimos que a diversidade de registros contribuiu para ampliar a compreenso de todos os envolvidos
acerca do objeto estudado e ainda funcionou como uma prtica de incluso. O registro representou a
materializao das lembranas, das inquietaes, dos desejos, dos conflitos, dos projetos, das vivncias,
das dvidas, das incertezas; e tambm se revelou um espao de averiguao, pois, quando memria falha,
possvel recorrer a ele a fim de realimentar as atividades da prxima aula.
Uma anlise mais detalhada dos produtos elaborados pelos alunos ao trmino dos trabalhos
quando entrecruzada com os registro do processo, constituiu-se em elemento privilegiado para avaliar as
modificaes das representaes iniciais sobre as prticas corporais e seus representantes, levantadas por
ocasio do mapeamento. O relato do trabalho com o hip hop menciona a preparao de um ambiente para
apresentao de danas, grafites, raps e vdeos produzidos durante as aulas. Tambm foram organizadas
oficinas para que os visitantes pudessem vivenciar aquelas formas de expresso. Dentre as prticas
narradas no projeto voleibol, consta a confeco de um mural onde ficaram expostas as fotografias que
documentaram a experincia. Por ltimo, a tematizao da ginstica artstica gerou a elaborao coletiva
de um portflio digital na sala de informtica da escola, contendo fotos, filmagens e um mini-dicionrio
com os termos especficos da modalidade.
As prticas avaliativas desses professores possibilitaram o estreitamento dos vnculos entre eles e
seus alunos, vnculos esses, que no s responsabilizaram a todos pelo percurso vivido, bem como, pelos
encaminhamentos subsequentes. Cada qual com sua histria contribuiu para construo da histria do
grupo, tornando-se autor e roteirista. O que se pode observar a preocupao em trazer a voz de todos,
declarada na busca por atividades de ensino que privilegiassem as decises e produes coletivas a partir
das questes trazidas pelos alunos, dentre elas, a produo final. Isto significa que o encaminhamento dos
trabalhos depende da participao de todos os envolvidos, mas de uma participao que no alienada,
tampouco est restrita participao nas aulas ou s vivncias corporais.
As prticas avaliativas analisadas no prescindiram da observao e da participao, porm,
adotaram-nas com uma conotao diferente daquela que povoa outras propostas do componente. No
currculo cultural a participao nas aulas ou a vivncia corporal no constituem critrios para avaliar,
posto que a possibilidade de atuar nas atividades de ensino ocorre de forma diferenciada, sendo a
participao uma condio para que os alunos ampliem seus olhares sobre o objeto de estudo.
Aos alunos foi dada a possibilidade de confrontarem suas prticas e representaes com outros
saberes, o que lhes permitiu desconstruir, desfetichizar,6 apreender, aprender e tambm ensinar num
movimento dialgico-dialtico. Possibilitaram ainda, o borramento de fronteiras entre as diferentes
identidades presentes nas prticas corporais estudadas, permitindo que outras histrias fossem narradas,
produzindo novas significaes e, por meio da hibridizao, novos produtos culturais. Os sentidos que
so gerados a partir do dilogo nas atividades de ensino e nas prticas avaliativas, deslindaram uma
redefinio metodolgica da avaliao que caminha ao lado dos Estudos Culturais e do multiculturalismo
crtico, terrenos conceituais que fundamentam o currculo cultural da Educao Fsica.
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Na anlise marxiana o fetichismo da mercadoria a tendncia a tomar como sendo coisas as relaes sociais que a
produziram, como se a mercadoria tivesse vida prpria. Desfetichizar seria o equivalente a expor, escancarar os mecanismos
de ocultao que produzem o fetiche.

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CONSIDERAES FINAIS
A interpretao do material coletado destaca a relevncia da avaliao na prtica pedaggica dos
professores participantes do estudo, utilizada para documentar o processo; informar o andamento das
aprendizagens; planejar as aulas seguintes; reorient-las caso seja necessrio; compreender as
interpretaes dos alunos; organizar a sntese a fim de reconhecer o que j foi dito e feito; dialogar com o
entorno; e desconstruir representaes acerca das diferentes identidades que adentram a escola, sendo a
prtica sistematizada do registro fundamental para que essas funes de fato concretizassem-se.
Atentando aos posicionamentos dos participantes do estudo, possvel dizer que as prticas
avaliativas do currculo cultural escrevem os percursos curriculares e para tecerem essa escrita7,
professores e alunos, a partir do coletivo, permitiram-se mexer no texto, dando-lhe uma forma
permanentemente aberta para que outros grupos pudessem alter-lo, critic-lo, enfim, reescrev-lo.
Nossas anlises demonstram que as prticas avaliativas escrevem os percursos e para tecer essa
escrita, professores e alunos, coletivamente, permitem-se mexer no texto, apag-lo, reescrev-lo, dandolhe uma forma que est aberta para que outros grupos possam mexer acrescentar, criticar, enfim
reescrev-la. Observamos que a escrita-avaliao tecida cotidianamente durante as aulas.
Um dos traos o mapeamento, utilizado durante todo o trabalho com a inteno de conhecer e
incorporar ao currculo o universo experiencial dos alunos, seus saberes acerca do objeto de estudo a fim
de direcionar o percurso curricular. Outro trao, o registro, materializado de diferentes formas,
indispensvel para que os professores interpretem suas aes e as aes dos alunos e possam seguir o
caminho pensado ou modific-lo, se necessrio.
Da nossa reflexo acerca das prticas avaliativas dos docentes, emergiu a escrita autopoitica.
Sem qualquer pretenso de enquadrar as prticas avaliativas investigadas, at porque entendemos que isso
fecharia o caminho para outras possibilidades, tomamos emprestado dos bilogos chilenos Maturana e
Varela (2001), o conceito de autopoiese.
Os autores afirmam que os seres humanos so seres autnomos, isto , autoprodutores, o que
significa dizer que so capazes de produzir seus prprios componentes ao interagir com o meio. O
conceito de autopoiese implica a construo do mundo de forma autnoma, no existindo, portanto, um
mundo externo, objetivo que independe da ao do sujeito que vive e que conhece ao mesmo tempo. O
mundo emerge junto com a ao/cognio do sujeito [...] O sujeito vive e sobrevive porque produz
conhecimento que instrumento atravs do qual se acopla a realidade (PELLANDA, 2009, p. 25).
A escrita autopoitica aqui entendida metaforicamente, j que o sistema autopoitico apontado
por Maturana e Varela (2001) acontece no plano celular e o lugar de onde falamos localiza-se no plano
social, mais especificamente no sistema educacional, e sendo ainda mais especficos, nas aulas de
Educao Fsica ministradas por professores que se fundamentam nos Estudos Culturais e no
multiculturalismo crtico. A escrita autopoitica produzida pelos docentes e seus alunos foi elaborada a
partir de diferentes interaes, por meio das atividades de ensino, vivncias, pesquisas, construes
coletivas que, embora recorrentes nos diferentes estudos, no ocorreram de maneira linear.
Neste texto apropriamo-nos da noo de escita-artista elaborada por Corazza (2006), para quem no h distino entre teoria
e prtica: a escrita no uma teoria sendo feita sobre a prtica educacional, que cobiaria atingir a sua essncia, descobrir as
suas leis ou reduzi-la a seus conceitos. (p. 33-34).
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Ao emergirem os conflitos, em vez de contorn-los, os professores os transformaram em desafios,

incorporando-os ao estudo. Para tanto, foi preciso reorganizar e reencaminhar. O que tornou impossvel
prever o caminho e um ponto de chegada. Percebemos que a incerteza uma caracterstica da prtica
pedaggica desses professores. Diferentemente da autopoiese celular, a avaliao produzida pela escrita
autopoitica, est sempre aberta a outras interpretaes e reescritas, distanciando-se de qualquer
possibilidade de encerramento.
A escrita autopoitica pressupe professores e alunos como seres autopoiticos, que se
autoproduzem na ao educacional. Isto significa superar a pecha de alunos como meros expectadores,
executores de tarefas, receptores de noes e conceitos esvaziados de sentido. O mesmo vale para os
educadores, que superam o rtulo de sujeitos robotizados, autmatos, que para serem vistos como
competentes basta memorizar os conhecimentos validados no currculo e seguir a cartilha.
A escrita autopoitica representa uma ruptura com os modelos convencionais de avaliao,
embora as experincias desses professores no possam ser generalizadas, elas representam uma
possibilidade para se pensar a prtica avaliativa do componente. A escrita autopoitica um texto
provisrio produzido a partir das interpretaes dos seus autores, estando, portanto aberto a outras
interpretaes e outras tessituras.
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