Interviu acordat de ctre Corrado Malanga pentru Fan Clubul Corrado Malanga

iulie 2013

- Traducere n limba romn de Corrado Malanga - forum in limba romana https://www.facebook.com/groups/341448835984877/

https://www.facebook.com/groups/malcorfc/

*Abrevieri: A = Admin fan club italian, CM = Corrado Malanga

A: Bun ziua, domnule profesor!

CM: Bun ziua!
A: V contactm n numele fan clubului de pe Facebook, care s spunem c ncearc s fac
cunoscute studiile dumneavoastr. Am pregtit pentru dumneavoastr nite ntrebri pentru
aprofundare, la care dumneavoastr s rspundei pentru a ajuta astfel lumea s neleag mai
bine noiunile pe care poate c nu au reuit s le neleag doar citind lucrrile dumneavoastr.
C.M: M aflu la dispoziia voastr.
A: Foarte bine! Eu a ncepe cu prima ntrebare, care este ntrebarea lui Paolo:
Cei 80% dintre oameni, cei care nu au suflet, n ce mod se difereniaz de extrateretri?
Adic mor i, cu asta, basta? Ce tip cunoatere se poate obine avnd doar spirit i
minte?
CM: De-a lungul timpului, n cercetrile noastre, acest aspect al problemei o suferit nite
schimbri. Mai demult, credeam c partea sufleteasc putea intra doar n cele 20% din fiinele
umane datorit unei incompatibiliti a prii sufleteti cu ADN-ul restului de 80%. n realitate,
studiile mai recente ne ndeamn s credem c lucrurile nu stau chiar aa. Adic, noi (cei 20%
care au suflet) suntem cei care au avut curajul s coboare aici, la acest nivel, care este nivelul
celor 3 dimensiuni, a solidului, a suferinei, a loviturii de ciocan peste picior, a vieii i a morii.
Doar 20% dintre suflete ar fi avut curajul s coboare i s ocupe locul prevzut pentru ele,
fiecare loc putnd fi comparat cu un loc dintr-o parcare. Sunt 100 de locuri de parcare, dar doar
20 i-au ocupat locul. Celelalte 80 nu i-au ocupat locurile de parcare din pricina unor probleme
tehnice, adic nu au vrut s coboare i s fac ultima parte a experienei pe care trebuiau s o
fac. n acest context, partea sufleteasc este cea care modific ADN-ul pentru a-l face

compatibil. Nu exist ADN care s fac partea sufleteasc incompatibil, pentru c partea
sufleteasc poate face tot ce vrea la nivel de Contiin. Contiina este Creatorul, deci intr
ntr-un corp, i modific ADN-ul i apoi st acolo. Din acest punct de vedere, cealalt parte, de
80% dintre subieci, este cea care n interiorul lor nu au partea sufleteasc. Se consider c
aceste pri sufleteti exist, dar nu au cobort la al aptelea nivel, ci au rmas sus, la al
aselea nivel, nivelul pe care noi l considerm a fi nivelul pseudo-ngerilor, acel lucru care are
legtur cu new age-ul - ultima interferen extraterestr din punct de vedere a calitii, dincolo
de Primul Om (PO), dincolo de Shiva, dincolo de Vishna etc. n acest context, ceea ce se vede
i ceea ce devine clar, este faptul c, dac noi facem un Triade Color Test (TCT) unui subiect
care nu prezint dect sfera spiritului i sfera minii i apoi l ntrebm unde este sfera sufletului,
el i rspunde "Nu este. Eu nu o vd n camer.". Atunci i cerem s priveasc n sus, n afara
camerei, iar el vede o sfer, care este sfera sufletului su. De multe ori aceasta nu are niciun
chef s intre n camer, adic n corp. Practic, aceasta este partea sufleteasc care a rmas n
planul de deasupra, dar care oricum are conexiuni cu locul de parcare gol. Deci este posibil s
se ia partea sufleteasc de acolo, trgnd-o n jos forat, adic n propriul corp, artndu-i astfel
cum este s se afle n acest corp. n acest sens am fcut puine experimente, dar oricum se
vede c exist o parte sufleteasc predispus s ajung n corpurile care nc nu au fost
ocupate. Acesta era un lucru important. Diferena substanial dintre om i extraterestru era
faptul c sufletul fcea o diferen ntre fiine umane i oameni. Sufletul crede c oameni sunt
doar cei care suflet, iar c ceilali nu sunt omanei. Cu alte cuvinte, dac am un broscoi i acela
are suflet, atunci broscoiul este identificat de suflet ca fiind om. Pe cnd dac am un om care nu
are suflet, acesta este identificat de suflet ca fiind o fiin uman. Sufletul nu face diferen ntre
extraterestru i terestru, ci doar ntre a fi sau nu cu sine. Aceasta este o schimbare fa de
lucrurile pe care le spuneam la nceput, cu 20 de ani n urm, n perioada cnd tiam mai puine
lucruri. n acest context, trebuie precizat faptul c partea sufleteasc nu este doar pe planeta
Terra, ci este i n alte locuri ale universului. Iar cnd sufletul spunea n hipnoz c doar omul
are suflet, nu se referea doar la omul terestru, ci la omul din tot universul. Deci, cei care au
suflet sunt oameni iar cei care nu au suflet sunt fiine umane.
A: Avnd n vedere c i-ai menionat pe ngeri, dup prerea mea ar trebui s clarificm
faptul c anumite persoane i consider pe ngeri ca fiind suflet, dar apoi apare urmtorul
dubiu: dac sufletul se afl doar n corpuri, nu se nelege foarte bine dac aceti ngeri
sunt cu adevrat suflet.
CM: neleg foarte bine. ngerul nu are niciun corp. "ngerul" care ni se prezint nou adesea ca
form angelic nu are niciun corp. Pentru c la nivelul su energetic nu sunt corpuri, nu exist
solidul, iar partea sufleteasc care corespunde acestor ngeri nu poate face experiena
fundamental a celor trei dimensiuni, adic n solid, adic nu poate suferi, adic nu poate s
triasc, s moar, aa cum facem noi. Asta pentru c nivelul su energetic nu i permite acest
lucru. Ceea ce se ntmpl este faptul c anumite suflete au cobort voluntar aici pentru a face
experien, altele nu. De ce nu au cobort? Exist dou posibiliti. O dat, pentru c ngerul
nu-i permite sufletului s fac experiena, ar face-o dar este o experien dureroas, pe care
ngerul nu are niciun chef s o fac. Atunci ngerul este cel care mpiedic sufletul s fac
experiena. n al doilea rnd, partea sufleteasc este cea care nu are niciun chef s fac

experiena. A doua posibilitate mi se pare mai puin probabil, pentru c partea sufleteasc are
trstura fundamental de a dori s ncerce tot. Deci, unele pri sufleteti au cobort pentru c
au decis s fac toate experienele. i s ne amintim c a face experiena nseamn "a fi",
pentru c ntre manifestare i creaie nu este nicio diferen. Creaia nu se manifest pentru c
exist un motiv. ntrebarea nu are sens. ntrebarea nu are sens pentru c manifestarea, adic
"a face" prin intermediul lui "a fi" nseamn "a fi". Eu exist doar dac fac. Dac nu fac nimeni nui va da seama c exist, adic e ca i cum nu a exista. ngerul a fcut experiena de 80%?
Foarte bine. El este 80%. Noi am fcut experiena 100%. Deci noi suntem ceva mai mult, avem
cunoatere de 100%. Deci, noi ar trebui s-i dm lecii ngerului, nu el nou. Chiar dac, atunci
cnd apare, ngerul tinde s ne in un discurs dual, mincinos, pclindu-ne prin a afirma "Noi
suntem din planul de deasupra, deci suntem gardienii votri ". Aa se ntmpl uneori. ns nu
este aa. Dac tu eti mai puin contient dect mine, atunci eu sunt gardianul tu. Dac ar fi s
mpart lumea n gardieni i pzii, care oricum ar fi un discurs dual, pentru noi, cei care
cunoatem acest lucru, i anume c dualitatea nu exist, nu are sens. Orice subiect care vine
s-i in un discurs dual nseamn c vrea s te pcleasc. i n legtur cu acest lucru nu
exist niciun dubiu. Deci, n planul de deasupra exist lips de cunoatere. Noi suntem cei care
parcurgem drumul final, nu ei.
A: Bun! S sperm c s-a lmurit aceast problem. Dac tot am ajuns la subiectul "suflet" i
"ngeri", m ntreba Emanuele dac se poate clarifica conceptul de suflet n real i virtual.
Adic se refer la faptul c sufletul face parte din realitatea real, dar se manifest i n
cea virtual.
CM: Bineneles! Partea sufleteasc, la fel ca cea spiritual i mental, au toate o caracteristic
dubl. Fiecare este caracterizat de doi dintre cei trei parametri fundamentali, care sunt spaiu,
timp i energie, dar caracterizate i de prezena Contiinei. Deci sunt att reale, pentru c
Contiina este total real i indescriptibil, ct i virtuale, pentru c au fiecare doi dintre cei trei
parametri - timp-spaiu sau timp-energie sau spaiu-energie - adic minte, spirit i suflet. Deci,
aceste trei entiti au posibilitatea ca n aceleai timp s triasc fie n real, fie n virtual. Cnd
se activeaz partea lor real (poate "a activa" nu este termenul exact, dar acum nu mi vine altul
n minte) ei vd universul ca i cnd l-ar vedea din real. Dac se activeaz partea virtual, vd
universul ca virtual. S dm un exemplu. Cnd sufletul, mintea i spiritul s-au reunit n TCTDF
ntr-o singur sfer complet transparent, eu vorbesc cu Contiina mea, iar aceasta mi
rspunde. Cineva m ntreab "Dar cum de sunt doi interlocutori - unul care ntreab i unul
care rspunde?" Nu, nu este aa. Sunt tot eu, dar e ca i cum eu m-a aeza pe dou scaune m aez pe scaunul din lumea real i rspund celui care este aezat n lumea virtual. Eu
virtual mi pun o ntrebare tot mie, cel care sunt n lumea real. Creaia l ntreab pe cel pe care
l-a creat i Creatorul rspunde creaiei sale. n acest context, trebuie clarificat un concept
fundamental. n univers nu exist dualitatea. O percepem doar pentru c nu suntem contieni
c ea nu exist. n acest context, nu exist nicio ntrebare i nu exist niciun rspuns, dect n
cazul n care se percepe Universul ca fiind dual. Ce nseamn acest lucru? nseamn c
dualitatea reprezint i distana care exist ntre Creator i creaie, ntre realitatea real i cea
virtual. Dar cnd realitatea real i cea virtual s-au unit, cnd s-au suprapus n sfrit,
nseamn c s-a atins cunoaterea total a Contiinei. Este clar c Contiina nu-i va pune

nicio ntrebare pentru c va ti totul i nu va exista niciun rspuns. n acest moment

demonstrm c ntrebarea i rspunsul nu au sens, dect n virtual, unde exist dualul. n
momentul n care am neles tot, n momentul n care pun o ntrebare, am i rspunsul. Distana
dintre real i virtual - care este o unitate de msur a cunoaterii pe care o dein, distan care
cu ct este mai mic, cu att nseamn c am mai mult cunoatere. Cnd distana dintre
ntrebare i rspuns este zero, eu am cunoaterea total - poate fi msurat prin intermediul
timpului de rspuns. Eu mi pun o ntrebare i mi rspund peste trei ani. Deci, distana dintre
ntrebare i rspuns este foarte mare din punct de vedere temporal. Dar dac eu mi pun o
ntrebare i mi rspund imediat, cunoaterea i Contiina mea sunt foarte apropiate. i asta se
ntmpl cnd timpul se scurteaz, adic cnd partea virtual din noi , adic sufletul, mintea i
spiritul din virtual s-au unit, rmnnd doar suprapunerea cu sfera total a Contiinei. Drept
urmare, rspunsul este imediat. n acel context, cnd noi vom fi total unii, prin drmarea
ultimei bariere, care este separaia dintre real i virtual, niciunul dintre noi nu va mai gndi c
trebuie s se mai pun vreo ntrebare. i nu va mai exista niciun rspuns, pentru c noi vom ti
tot.
A: Bine! Pentru c am nceput direct cu Geneza, am pregtit o ntrebare pe care a pus-o
Marco, care sun cam aa: n toat Geneza se vorbete despre Primul Om, care are un suflet,
pentru c trebuie s fac experiena morii, experien pe care el nu o putea face pentru c este
imortal. Apoi sufletul coboar n nivele energetice tot mai joase, ajungnd pn la noi. Asta
pentru c nimeni nu dorete s-i murdreasc minile cu experiene care sunt dureroase.
ntrebarea este urmtoarea: Cum se poate ceda ceva ce eti? Sufletul nu este un accesoriu
pe care s-l mprumui. tim c noi suntem suflet. Nu ar fi mai corect s spunem c noi
eram Primul Om i c am cobort apoi n omul normal?
CM: Eu nu vd lucrurile chiar aa. Bine, se poate spune c este o problem de definiii i
descrieri. Trebuie s ne amintim un pas fundamental. Cum se nate exigena de a avea un
suflet? Acest tip de exigen este o exigen a Primului Om, este o exigen a Creatorului Shiva
sau a lui Vishnu, cei doi Creatori care sunt reprezentarea dualitii. n realitate, Contiina nu are
nevoie de separaie dect n momentul n care are nevoie s neleag cine este. n momentul
n care Contiina are nevoie s neleag cine este poate s fac singurul lucru pe care tie sl fac, singurul care exist - separaia. Aceasta este ca un foton i un antifoton, ca un sine i un
antisine. E ca i cum te-ai privi n oglind pentru a vedea cum eti fcut. n clipa n care ai fcut
acest tip de separaie, primul lucru care se ntmpl este acela c partea contient nu a neles
nc, pentru c nu a trit nc experiena separaiei. Iar cnd separaia va da natere lui Shiva i
Vishnu, care sunt cei doi creatori fundamentali ai universului, care au o experien
fundamental de fcut, dar tiu c dup ce vor tri experiena prin intermediul contiinei lor, ei
nu vor mai avea niciun motiv s existe i vor fi reabsorbii de Contiina iniial. Iar acest lucru i
ntristeaz. Noi aa am vedea lucrurile dintr-un punct de vedere dual. Iar Contiina, cnd i
vede perpleci pe aceti doi Creatori, face singurul lucru pe care tie s-l fac i pe care
continu s-l fac n fiecare zi n interiorul nostru. Odat ce Contiina creeaz un cuit,
contiina n realitate nu tie ce a creat. i atunci trebuie s se supun cuitului pentru a vedea
cum funcioneaz acesta, lsndu-se tiat. n acest Context, Contiina se supune lui Shiva i
Vishnu i le cere acestora s o separe, s separe Contiina, pentru a simi separaia pe care

ea nsi a creat-o. Shiva i Vishnu nu ateapt s fie rugai de dou ori. Au n mn

posibilitatea de a deveni ei Dumnezeu i separ Contiina n trei pri, pentru c universul
holografic se mparte n trei (x,y,z) i divid Contiina n suflet, minte i spirit. n acel context,
Shiva i Vishnu separ, divid i creeaz sufletul, care nainte nu era, pentru c era doar
Contiina. n acea clip sufletul se trezete separat i are posibilitatea de a tri experiena
separaiei, care dintr-un anumit punct de vedere este o experien dureroas, n care sufletul
vede cum partea spiritual se ndeprteaz i se ntreab "Unde se duce acesta? Ce se va
ntmpla cu mine? Cine sunt eu? Nici mcar nu tiu cine sunt.". Astfel se creeaz o separaie
nc i mai mare, la un nivel mai jos, adic un zid, care va separa sufletul de spirit, partea
feminin i cea masculin a sinelui, situaie care de altfel este descris i mit. n acel moment
se nelege c a separa nseamn a crea suferin. Dar asta ne ajut s nelegem c dup,
cnd spiritul, mintea i sufletul se vor uni, se va simi contrariul, adic bucuria uniunii, care nu ar
putea fi neleas dac nainte nu am neles separaia. Pn la urm zeii i Primul Om sunt cei
care separ Contiina n suflet, minte i spirit, pe care apoi ncearc s le utilizeze una
separat de cealalt n tentativa de a bloca universul ntr-o fotogram unic, n care s poat
gestiona ei sufletul, mintea i spiritul, evitnd ca acestea s se reuneasc ntr-o singur sfer,
care este Contiina Integrat i care imediat ce i termin experiena aici nchide tot i se duce
acas. n acest context, Primul Om nu a fost niciodat contient de sine, pentru c atunci cnd
a avut-o, a separat-o, iar cnd te separi i pierzi memoria i nu mai tii cine eti.
A: Andrea ntreb: Dup ce sufletul termin toate experienele i nelege ce se ntmpl,
unde ajunge mai departe esena sa? Decide s nchid tot sau decide s fac altceva?
CM: i n acest caz, dintr-un punct de vedere tehnic, ntrebarea nu are sens. i nici rspunsul
nu are sens. De ce? Pentru c la sfrit nu va fi sufletul, ci va fi Contiina Integrat. Pentru c
la sfrit va fi ce a fost la nceput, dar invers. Unificarea sufletului, a minii i a spiritului se va
ntmpla n tot universul (niciun punct nu va fi exclus), noua creaie a Contiinei care era aa i
la nceput, dar care acum a fcut experiena de sine cu cele trei pri ale sale desprite, care
acum sunt unificate. i n acel context toate Contiinele care se afl n interiorul fiinelor vii din
acest univers, fcnd toate aceeai experien global, vor avea aceeai hart a teritoriului i
vor avea aceleai idei. Deci, reunind toate Contiinele Integrate ntr-o mare reuniune de
condominiu, vor decide ce s fac. Dar aceasta nu va fi o decizie bazat pe o majoritate, pentru
c toi, trecnd prin aceeai experien a sinelui, vor decide s fac acelai lucru, n
unanimitate. i ce ar putea fi acest lucru? Ar putea fi crearea lumii fericite. Ca s ne exprimm
n termeni mai simpli, Contiina a creat universul, adic a creat un carusel cu care s se joace,
iar prin joc s neleag. Dar caruselul i-a fost luat printr-o pseudo-eroare, adic n momentul n
care Contiina se ncrede s se lase pe mna creaiei sale pentru a o diviza ca s poat tri
separaia. Caruselul trece la Creatori, la Shiva i la Vishnu, iar dup aceea ei sunt cei care vor
nvrti caruselul, pentru c noi suntem divizai i nu mai putem face ce fceam nainte. Dar n
momentul cnd noi ne amintim toate acestea, sufletul, mintea i spiritul se vor uni ntr-o singur
Contiin Integrat i ne lum caruselul napoi. Ideea final ar fi urmtoarea: Acum, c am
neles totul i c am redevenit patronii creaiei noastre, putem s ne jucm i noi un pic cu
caruselul, avnd n vedere c acum nu ne mai divide nimeni. Acesta ar putea fi viitorul.

A: Am putea spune c scpm n sfrit de extrateretri i de zei?

CM: Nu scpm de ei, ci i integrm. Pentru c "a scpa" este un concept care prevede
dualitatea, unde eu scot ceva din mine - separaie - un concept care nu este corect. Trebuie s
nelegei un lucru fundamental. n momentul n care eu scap de extraterestru l vindec i pe el.
i cum se ntmpl acest lucru? Se ntmpl n termenii de extrateretri buni i extrateretri ri.
Aici trebuie precizat un lucru. i trebuie precizat neaprat, deoarece vd c eu spun un lucru,
dar lumea nu nelege. i exist un motiv fundamental pentru care se ntmpl asta. Eu am un
anumit tip de cunoatere cnd scriu, dar cel care citete se poate s aib alt tip de cunoatere,
care nu este ca a mea i interpreteaz ceea ce eu scriu ntr-un mod diferit. S dm un exemplu
simplu. Dac un catolic convins citete Evanghelia ntr n extaz. ns dac o citesc eu, mie mi
vine s rd. Iat! Evanghelia este aceeai, dar avem nivele de cunoatere diferite. Eu nu spun
c sunt mai bun sau mai ru, zic doar c suntem diferii, acesta nefiind un concept dual. Suntem
toi n aceeai oal, doar c avem nivele de cunoatere diferite. Atunci nu exist Karl Marx i
marxitii. Nu exist Cristos i cretinii. Cum nu exist Malanga i malanghienii. Cine spune o
asemenea tmpenie nu a neles nimic din conceptul de dualitate. Dualitatea nu exist. A spune
c unii sunt malanghieni ar nseamna c unii nu sunt. Nu exist malanghienii. Exist doar
persoane care interpreteaz cuvintele mele ntr-un alt mod, pentru c au o cunoatere diferit.
Fiindc cunoaterea mea s-a schimbat n timp, la nceput aveam al prere despre problema
extraterestrului. Prima dat, n faza numrul unu, spuneam c extrateretri sunt ri, deci acetia
trebuiau luai la uturi n fund. n a doua faz, credeam c extrateretri nu sunt nici buni, nici ri,
ci sunt doar extrateretri care i urmeaz interesele, dar rmnea faptul c interesele lor nu
erau i ale noastre, deci trebuiau gonii i ndeprtai, dac se poate spune astfel. "A ndeprta"
era un proces de diviziune, care iar nu era corect. n a treia faz extrateretrii continu s nu fie
nici buni, nici ri, dar cum nu exist diviziune, reprezint acea parte din noi care nu a neles.
Extraterestrul se oglindete n noi. Noi suntem oglinda extraterestrului. Extraterestrul este o
reprezentare a unei situaii comice. Contiina ne-a fcut aa, ne-a pus ne noi n faa noastr ca
noi apoi s trecem prin oglind. Noi suntem cei care am decis s fim rpii de extrateretri. Am
fcut acest lucru incontient. Pentru c trebuia s trim experiena. Care? Extraterestrul este
reprezentarea unei experiene exacte. Prin intermediul extraterestrului noi ne-am amintit c
suntem suflet, minte, spirit, c suntem Contiin, c noi suntem Creatorii. Fr extraterestru
aceast experien am fi fcut-o n miliarde i miliarde de ani. Cu extraterestrul o putem face n
cteva sute de ani. Deci, extraterestrul ne este util pentru ca noi s nelegem cine suntem. n
acest context, n momentul n care noi nelegem cine este extraterestrul, i anume o parte din
noi care nu a devenit contient, aa cum se ntmpl i cu noi, i de care noi ne folosim pentru
a dobndi acea cunoatere. Exact n acel moment extraterestrul se oglindete n noi, iar noi
pentru extraterestru reprezentm fotografia, imaginea a ceea ce el ar vrea s fie dar nu este i l
determinm s neleag n fiecare moment c a greit cu noi drumul de dobndire a
cunoaterii. n acelai moment n care noi nelegem cine suntem, adic c suntem Dumnezeu,
extraterestrul nelege c noi nu mai suntem o prad i deci el trebuie s aleag alt drum pentru
dobndirea cunoaterii. Partea din noi care nc nu a neles - extraterestrul - trebuie s
neleag ntr-un alt fel, nu furnd experiena noastr, ci fcndu-i-o pe a sa. Dar oare de ce
momentul este identic? Pentru c n fizica lui Bhom, unde nu exist trecutul, prezentul i viitorul,
totul se ntmpl ntr-un moment unic. Cu ct eu neleg cine sunt, cu att mai mult

extraterestrul nelege c nu mai are ce s fac cu mine. n poveste, finalul este acelai. Odat
ce eu am neles, extraterestrul pleac n alt parte, dar nu l gonesc eu cu uturi n fund.
Extraterestrul nu mai are nicio posibilitate de a interaciona cu mine. Rezultatul final este acela
c fiecare i vede de treburile sale. Drumul de dobndire a cunoaterii este un drum personal.
Din punctul nostru de vedere la final extraterestrul oricum trebuie s plece, n niciun caz nu
trebuie s ni-l inem pentru c am fi noi miloi. A goni extraterestrul, n acest context nseamn
a-l nva cu fora c el trebuie s fac altceva. ntr-un fel i facem o favoare dndu-i un ut n
fund prin faptul de a nu-i mai permite s interacioneze cu noi.
A: Domnule profesor, acum avem o ntrebare inspirat de o veche hipnoz pe care ai fcut-o
dumneavoastr. Este o fat, Desire, care vorbete despre imortalitatea corpului. este vorba
de proiectul iniiat de suflet i apoi deviat de extrateretri. Se poate aprofunda acest discurs
pentru c n acea hipnoz, pe care mi-o amintesc i eu, se pare c sufletul spune c va rmne
tot n acel corp, pentru c el deja a neles. Putem s aprofundm aceast tem?
CM: Lucrurile stau un pic altfel. Conceptul fundamental al acestui univers este urmtorul: n
acest univers nu exist moarte. Din fericire sau din nefericire nu moare nimeni niciodat. Al
doilea aspect al problemei - corpul nu a fost niciodat viu. A fost mereu mort. i cum a fost
mereu mort, nu are cum s moar. Corpul este ca o hain. Haina se mic pentru c eti tu n
interior. Haina cel mult se uzeaz. Cnd se uzeaz o arunci i iei alta. l poi schimba dac vrei.
n acest context corpul este viu doar pentru c n interior este Contiina cea care l face viu. n
momentul n care tu i trieti viaa, corpul este recipientul n care stai, dar n care tu te
integrezi i eti i corpul tu, dar acesta este doar o hain, care se consum i moare. n acest
context, dac tu (Contiina ta) vrei s ai un corp pentru totdeauna, pentru eternitate, nseamn
c corpul tu poate s nu mbtrneasc niciodat, pentru c aa ai ales tu. Asta fiindc
Contiina este Dumnezeu i poate s fac orice. Faptul c o Contiina spune c a neles tot
i prin urmare corpul nu moare, dup prerea mea aste este o mare tmpenie. De ce? Pentru
c Contiina trebuie s neleag un lucru fundamental, i anume - ce se ntmpl cnd corpul
moare. Pentru c l abandonezi. Trebuie s nelegi ce nseamn i suferina abandonului
corpului tu. i pentru a face acest lucru trebuie s-i abandonezi corpul. Deci nu are sens s
spunem c Contiina a neles tot i deci rmne n corpul su. Pentru c n spatele acestui
lucru exist o interpretare greit. E asemenea conceptului n care, de exemplu, dac mie mi
este fric s mor atunci nu mor. n cazul nostru este la fel "Eu am neles tot, deci nu trebuie s
mai mor.". Acest tip de discurs m face s rd. n termeni psihanalitici se numete disonan
cognitiv, unde tu i aranjezi lucrurile aa cum i convine, pentru c ie i convine ca lucrurile
s fie aa.
A: Perfect! Chiar trebuia clarificat aceast problem pentru c exist multe persoane care i
doresc s fie imortale.
CM: Imortalitatea nu are sens pentru c noi suntem eterni. Cui i pas dac suntem imortali?
Acesta este un concept pe care lumea nu l nelege. i nu l nelege n mod justificat, pentru c
nivelul de cunoatere nu i permite acest lucru. Deci, nu nseamn c cineva a neles greit.
Contiina sa i d un rspuns despre universul care l nconjoar n funcie de nivelul de

cunoatere pe care l are, ca n oglind. Eu vd un lucru i cred c acel lucru este aa cum l
vd. n realitate, este cum l vd pentru c eu cred c acel lucru este aa. Dac mine
diminea l vd altfel, nu nseamn c acel lucru s-a schimbat, ci s-a schimbat cunoaterea
mea. Acesta este un exemplu clasic al hrii i al teritoriului, unde harta este ceea ce crezi tu c
vezi, iar teritoriul este ceea ce este n realitate, acesta fiind un concept al Programrii
Neurolingvistice.
A: Ar fi bine s ncetinim un pic ritmul, n sensul c deja am pornit cu o vitez ameitoare, cu
concepte de genez i altele. A vrea s trecem la nite ntrebri mai uoare, mai uor de
neles. Benedetto ne ntreab apropo de hart. Dedesubt sunt extrateretri, deasupra sunt
ngerii, n spate sunt cei fr corp iar n lateral sunt ********* sau mai este i altceva?
CM: Nu. Mai este i altceva. Asta se vede n cheia noastr de lectur, doar dac aceasta este
corect. Se vede clar c n acest univers exist 8 octante, care ideatic sunt reprezentate de 3
semiaxe, cu trei tipuri de culori fundamentale. Noi trim n octantul care este caracterizat de
albastru (timpul), rou (spaiul) i verde (energia potenial). Exist cellalt univers, cel care se
afl dincolo, unde sunt ceilali, care au azuriu, galben i purpuriu. Apoi mai sunt toate
combinaiile culorilor i anticulorilor. Creierul nostru vede n mod simetric c universul este
divizat astfel. n unul dintre primele articole - Triade Color Test (TCT) - demonstram cum este
posibil s nelegem ce tip de interferen poate avea un subiect pe baza acestor culori. De
exemplu, dac eu trebuie s am sufletul albastru, ns sufletul meu este verde, culoarea
simbolic, care trebuia s fie albastru, se obinea prin adunarea unui anumit numr de vectori
pn se obinea culoarea verde. Ceea ce se aduna erau tot trei vectori, dar care caracterizau
unul dintre celelalte octante. Asta nsemna c aceast creatur care se agase de partea
sufleteasc, pe care o fcea s vibreze n culoarea verde, alterndu-i culoarea, aparinea acelui
octant anume. De exemplu, fiinele Albastre (Blu), care sunt precum Luxul nostru, se afl ntr-un
anumit octant. Ringhio se afl ntr-un octant opus cu al nostru. Primul Om se afl n alt octant.
Iar aceast poziionare se putea calcula cu un grup de vectori. n realitate, toate aceste creaii
care veneau s interfereze cu noi, iar prin interferen se nelegea variaia culorii pe baza
vectorilor culoare. Este adevrat c ngerul se exprim exact aa. Nu c as vorbi eu cu ngerii,
aa cum fcea *******, dar ajung s discut cu subieci n a cror hipnoze nu se mai manifest
arpele, Ringhio sau Luxul, ci apar ngerii. Cum este cazul unui subiect aflat ntr-o stare
hipnotic (de contiin alterat). Apare acest nger care spune "Nu putei s ne cerei s
renunm la proiectul nostru." i care este proiectul vostru? "Proiectul nostru suntei voi." Iar eu
i spuneam ngerului c nu le cer s renune la proiect. Eu dup ce termin aici tiu unde s
merg. n acest context, ngerul se exprima n termeni tehnici de genul "noi", "voi", "ei". "Noi"
nseamn ei, "voi" nseamn noi, cei care suntem la nivelul apte, iar "ei" sunt cei din partea
neagr a universului. Deci, acest concept este i n interiorul fiinei din planul de deasupra, care
descrie tot universul exact cum l-am descris noi n lucrrile noastre. Deci, totul se potrivete
foarte bine.
A: Perfect! Domnule profesor, avem o ntrebare a crui autor dorete s rmn anonim, din
motive personale. E ca i cum ntrebarea conine i rspunsul. ntrebarea este urmtoarea: n

ziua de astzi exist i militari care au neles aceast problem i ncearc s ne ajute
sau nu?
CM: n realitate aici sunt dou ntrebri. Dac sunt militari care au neles ce se ntmpl?
Rspunsul este da. Sunt militari care vor cu adevrat s ne ajute? Chiar nu cred asta.
A: n acest caz nu cred c au neles foarte bine ce se ntmpl.
CM: Sigur c da. Nivelul de nelegere a militarului este un nivel de nelegere militresc. Dac
eu a vi fost contient de mine nu m-a fi fcut nici preot, nici militar, nici avocat i nici
judector.
A: Cum eu mi aduc aminte foarte bine faimoasa hipnoz n care dumneavoastr vorbii cu
militarul, vreau s v ntreb dac ei sunt contieni c n cazul n care proiectul lor nu se
realizeaz ei sunt primii care sunt eliminai?
CM: Da. Sunt absolut convini de acest lucru. Au neles acest lucru i sunt contieni c nu au
un plan B, nu au perspective. i atunci sper pn n ultimul moment s se ntmple ceva
neprevzut, care s i ajute cumva s se salveze. Ei sunt convini c indiferent de cum s-ar
proceda, ei oricum sunt deja mori. i cred c procednd astfel n continuare, vor reui cumva
s gseasc o soluie i s scape din situaia n care s-au bgat singuri. n momentul n care au
acceptat s colaboreze cu extraterestrul i-au dat singuri foc la valiz. Eu mi amintesc de un
ofier de rang nalt, care mi-a scris dup ce s-a ntors dintr-o zon de lupt din strintate,
povestindu-mi experiena lui i a grupului din care fcea parte, grup format din 9 persoane, care
au fost toate ridicate de forele extraterestre. Dup ce s-au ntors acas, unele dintre aceste
persoane au murit n accidente ciudate iar altele au ajuns nchise prin ospicii. Acetia sunt
singurii din grup care i-au informat superiorii despre ceea ce se ntmplase. Nu tiu ce s-a
ntmplat mai departe cu acest brbat. Mi-a scris o singur dat, spunndu-mi c aceasta va fi
prima i ultima scrisoare pe care o scrie, preciznd c n ziua urmtoare va merge la psiholog,
dar crede c acesta nu va fi capabil s-l ajute s neleag ce se ntmpl. i mi spune: "Noi,
militarii, suntem folosii datorit nivelului nostru sczut de cunoatere, pentru a face ceva
mpreun cu aceia, cu extrateretrii." i apoi mi descrie cteva lucruri care i s-au ntmplat,
care sunt exact rspunsurile de la testul TAV (Test de Autoevaluare). Vorbete despre soie,
despre confuzia mental n care se afl. Vorbete despre diplomele sale, ncercnd s-mi
demonstreze c el tehnic este pregtit s neleag ce se ntmpl. Apoi ncheie scrisoarea
spunndu-mi "Cnd m-am ntors n ar am ncercat s gsesc nite rspunsuri i am gsit
studiile dumneavoastr. Dumneavoastr avei dreptate. Exist ceva ce colaboreaz cu militarii
notri ntr-un proiect cu privire la un fel de cucerire a lumii. Nu o s v mai scriu. Aceasta este
singura dat cnd v scriu.".
A: Putem s trecem la o alt ntrebare, care poate s par banal, dar care probabil va
introduce i alte tematici. S-a ntmplat s cunoatei cazuri n care extrateretrii s fie
interesai de indivizi care nu au suflet?

CM: Aceasta este o ntrebare la care eu nu pot rspunde. mi vine n minte o singur faz, cnd
ntr-o hipnoz iese la iveal Luxul i mi spune "Dar cum se face c tu i permii s mi rspunzi
i s mi pui ntrebri? Eu cnd vorbesc militarii mei, acetia tac." "Militarii ti sunt proti." i-am
spus eu ca s-l provoc. El mi surde i mi rspunde "I-am golit pe toi pe dinuntru." Ce
nseamn asta? C a fost extras partea sufleteasc, spiritul, voina, mintea? Eu la aceast
ntrebare nu pot s rspund, dar cu siguran militarii sunt utilizai, i muli dintre ei au suflet, dar
nu tiu ct de mult au neles acest lucru. Pentru c unei pri sufleteti care este disociat de
spirit i minte nu-i este uor s neleag c este utilizat ntr-un mod care nu este tocmai
corect.
A: Sunt multe ntrebri, dar ncerc s le aleg ntr-o anumit ordine, pentru a nu v ncrca nici
pe dumneavoastr i nici pe cei care ascult nregistrarea. Giuseppe spune: A vrea s-l
ntreb pe domnul profesor dac karma poate fi modificat, sau este ceva ce sufletul va
face ncontinuu pentru eternitate?
CM: S o numim karm. S o numim destin. S o numim alegerea de via pe care o fac eu. Eu
sunt Dumnezeu. Eu fac regulile i le schimb cnd am chef. n acest context, totul e modificabil
n orice moment, n singurul moment care exist, adic acesta - prezentul. Interpretarea greit
a problemei este legat de interpretarea karmic a new age- ului, care spune c este datoria ta
s nvei nu tiu ce lucru, iar tu nu poi scpa de acest lucru pe care trebuie neaprat s-l nvei.
Acest lucru este adevrat aproape n totalitate. De ce? Pentru c noi am observat c subiecii
tind de-a lungul vieii lor s prezinte o problem predominant pe care o au de rezolvat, dar pe
care o triesc concomitent (pentru c timpul nu exist i totul este doar o clip prezent) n
toate corpurile lor, cu mici variaii, ca i cum toate aspectele problemei ar trebui s fie trite, ca
apoi, la sfrit, tu s cunoti absolut toate aspectele acelei probleme. Deci, nu tiu... Problema
loviturii de ciocan peste picior este trit ntr-o via dnd un ciocan altuia peste picior, n alta
construind ciocanul care i va oferi acea lovitur peste picior, n alta nu vei avea piciorul i deci
nu-i vei putea da acea lovitur peste picior. Trim absolut toate posibilitile. n acest context,
ai senzaia, n mod eronat, c nu poi iei din binarul n care te-ai bgat. Iar Zeilor nu le convine
ca tu s ajungi s cunoti faptul c niciodat nu ai ncheiat un pact cu ei. Pentru c tu ai fcut
regulile, nu zeii. Deci, cnd ai terminat de trit toate experienele loviturii de ciocan peste picior,
te opreti. Nu are rost s le trieti la infinit dac ai neles ce nseamn asta. Iat deci unde se
poate schimba drumul.
A: Asta nseamn c noi putem s ne schimbm drumul. ntrebarea Fabianei este exact
aceasta: Unde se opresc limitele creaiei i ale realitii din parte Contiinei mele? Adic,
ct pot s-mi schimb viaa, avnd n vedere c trebuie s m aliniez la contiinele altora.
CM: Foarte uor. Universul nu este dual. Deci, nu exist un interior i un exterior, ceea ce
nseamn c nu exist limite. Acesta este primul aspect fundamental. Atunci, dac eu ntlnesc
pe unul care m njunghie, nseamn c noi suntem dou persoane care au dou drumuri de
contientizare diferite, care se lupt ntre ele? Nu. Nu este aa. Substanial Contiina este una
singur i nu exist conflict de Contiin, iar din acest motiv, dac exist un tip care m
njunghie, acest lucru se ntmpl doar pentru c eu i el, mpreun, am decis s jucm dou

roluri foarte exacte. El este cel care njunghie, iar eu sunt cel care este njunghiat. Dac eu m
las njunghiat nseamn c eu vreau s m las njunghiat. Pentru c eu i el suntem acelai
lucru. Suntem minile aceluiai corp, dar care recit dou roluri diferite. Dar suntem acelai
corp. Suntem toi n acord. Vreau s dau un alt exemplu. De exemplu, dac eu intru ntr-o
camer i unul vine i mi trage una n fa, vina este a mea. Vina ntre ghilimele , pentru c
vin nu exist. Aciunea i reaciunea nu exist ntr-o lume dual. Deci eu sunt i aciunea i
reaciunea. n acest caz, eu am intrat n camer deja nervos, iar cellalt percepe n cmpul
morfogenetic aceast nervozitate a mea, o interpreteaz ca i cum eu a fi srit primul pe el i
prin urmare vine peste mine. Deci, reacia sa este de fapt evoluia unei aciuni, pe care din
punct de vedere extern eu nu am comis-o niciodat. Ce se ntmpl n cazul meu? De exemplu,
colegii mei deja m-au scos la pensie n creierul lor. ncercam s-mi gsesc un loc de munc,
unde s lucrez cum fceam i nainte. De exemplu, acum exist posibilitatea de a m transfera
la un alt departament sau de a merge acas, unde nu deranjez pe nimeni i unde ei nu trebuie
s mai mpart cu mine banii, salariile, fondurile i alte lucruri de acest gen. Dac la nceput m-a
enervat foarte tare acest lucru, apoi am neles c aceasta era o reacie corect la atitudinea pe
care eu am avut-o mereu fa de ei. Eu mereu mi-am dispreuit colegii, un lucru care nu este
deloc corect. Este corect ca i ei s m dispreuiasc pe mine.
A: Bine! "Bine" este un mod de-a spune. Vreau acum s v pun o ntrebare mai tehnic, care
s ne ajute pe noi, cei care ncercm s ndrumm persoanele prin intermediul fan clubului, n
ceea ce privete TCT- ul (Triade Color Test). Ambra ne ntreba dac putem s ne bucurm
de experiena viselor lucide prin TCT.
CM: Da! Cu siguran! Visele lucide, dar i visul normal, sunt o etap important pentru c sunt
foarte asemntoare cu ceea ce se ntmpl n Triade Color Test. Adic sunt reprezentarea
formal a unei simulri mentale. Din punctul nostru de vedere, simularea mental este mai real
dect realitatea care ne nconjoar i care n realitate este virtual. Simularea mental este
construcia unei virtualiti n mintea ta. Cum tu eti Dumnezeu, ceea ce construieti n cap este
exact ceea ce se ntmpl. De exemplu, cnd adormi n timp ce faci simularea mental,
simularea mental continu pe perioada ct tu dormi. Uneori i dai seama de acest lucru, alteori
nu, dar ea continu, merge nainte. Deci, simularea mental se transform n vis lucid sau vis
normal. Creierul va utiliza imaginile simbolice, iar dac subiectul care face simularea are nivelul
de cunoatere necesar, atunci reuete foarte uor s interpreteze aceste simboluri. Dac
cunoti limbajul arhetipurilor poi nelege arhetipurile din vis. Dac nu, nu le nelegi. tii doar c
ai visat c ai czut n mare cu maina ta personal. Dac ai fi cunoscut semnificaia
arhetipurilor ai fi neles c corpul tu, care n vis este maina, coboar dintr-o zon mai nalt
n una mai joas i se arunc n mare, adic n ap, apa fiind mintea. Deci, ntr-un anumit fel,
corpul omologheaz ceea ce a tras n jos, adic ceea ce mintea vrea ca el s fac. Relatat aa,
visul nu are nimic de-a face cu ce ai vzut tu. Prin arhetipuri eti capabil s-i interpretezi visul.
Deci, visele lucide sunt de o importan foarte mare i trebuie luate n consideraie.
A: Practic ai rspuns deja la ntrebare, dar Giovanni ntreba ce prere avei de vise i cum
trebuie interpretate acestea. Dar mie mi se pare c deja ai rspuns.

CM: Da. Dac o s am dispoziie, ceea ce acum nu am, s-ar putea s scriu un articol pe
aceast tem. Pentru c mi-a fost cerut acest lucru, va trebui s fac cndva. Visul, dup cum
afirma i Jung, este mai real dect realitatea virtual, pentru c visul ine mai mult de lobul drept
dect de cel stng, deci, este n conexiune mai mult cu partea sufleteasc. i s ne amintim c
partea sufleteasc este mai real dect celelalte pri, mintea i spiritul, care sunt un pic mai
virtuale. Cum realitatea virtual este cea creat de noi, n vis apare mai mult realitatea real.
Filozofii greci i puneau ntrebarea "Este mai adevrat visul sau realitatea de toate zilele?". Iat
c acum putem afirma c visul este mai adevrat.
A: Acest lucru este foarte important, pentru c multe persoane i posteaz visele datorit
faptului c nu reuesc s neleag ce semnificaie au acestea. Urmtoarea ntrebare nu are
legtur cu visele, ci ne ntoarcem la extrateretri i la militari. Tomaso ntreab de ce oare
simbolurile care ar trebui s aib o semnificaie spiritual (al treilea ochi, pentagrama,
steaua lui David) apar adesea pe uniformele extrateretrilor, dar au fost preluate i de
ctre militari i grupurile masonice.
CM: Acest lucru este interesant i i are originea n urmtorul fapt: Simbolismul este unul dintre
cele mai puternice sisteme de comunicare din univers, tocmai pentru c simbolul este legat
direct de arhetip. Cuvntul, adic fonemul, circul mult mai lent dect semnificaia simbolului.
Din acest motiv extrateretri folosesc adesea simbolurile pentru a se recunoate ntre ei. n
acest context, dac doi subieci rpii se ntlnesc, i ambii au inserat o memorie extraterestr
activ, ei trebuie s recunoasc fiecare ce tip de memorie activ are cellalt. Deci, marii alienai
ai acestei planete, cum ar fi de exemplu marii industriai, aleg pentru industria lor un logo care
s aminteasc de tipul de extraterestru, adic tipul de putere care se afl n spatele lor. i iat
c astfel ne trezim cu o parte dintre automobile care amintesc de Orion, cu dolarul american,
care amintete de ochi i de piramid sau steaua lui Solomon, nodul lui Solomon, care este
reprezentarea stelei cu ase coluri i pe care o regsim la masoneria de rit ebraic. Apoi
mergem spre masoneria de rit egiptean, unde gsim pentagrama, steaua ntoars, care l
reprezint de diavol. Diavolul este arpele din credina european din anul 1200. ns mai
trebuie precizat c aceste tipuri de simboluri au fost alterate n timp, uneori n mod intenionat,
alteori fr nicio intenie, datorit faptului c fiind nite simboluri de natur secret i ezoteric,
unii care nu le cunoteau semnificaia le-au utilizat total aiurea. De exemplu, masoneria italian
de rit egiptean utilizeaz steaua cu cinci coluri pe uniformele militarilor notri pentru c la
Torino, n regatul torinez, cnd Torino era capitala Italiei i cnd regatele se unesc i se
nfiineaz regatul Italiei, eful armatei, care era un ilustru mason, spune "Am pus semnul
masoneriei noastre pe toate uniformele italienilor ca s se tie c Italia este o zon care este
sub controlul masoneriei.". Dar ce se ntmpl mai departe n timp? Mai departe vine masonul
Garibaldi care i duce masoneria n America, aceasta fiind preluat de cei care apoi vor fi
"tupamaros", care vor ntoarce steaua cu cinci coluri pentru a face logo-ul lor. Cei din Brigada
Roie, dup atia ani, vor lua steaua tupamaroilor, readucnd-o n Italia i folosind-o ca
simbol al Brigadelor Roii. Dintr-un punct de vedere istoric, acest simbol a fcut un tur pe la
toate forele politice. Dac o persoan nu cunoate foarte bine istoria nu poate oferi o origine
exact acestui simbol.

A: Acum a dori s continum cu o ntrebare pe care personal o consider interesant. Aceast

ntrebare ne-o pune Cristiana i are legtur cu TCTDF-ul: n faza n care se expir i n care
Contiina devine o particul mic care nglobeaz n sine tot universul, se aduce toat
Contiina Integrat ntr-un punct local din corpul fizic sau n aceast faz este corpul
fizic cel care este punctul local prin corespondena cu sfera integrat? Adic...
CM: Am neles. Am neles foarte bine.
A: Ateptai. Nu am terminat ntrebarea.
CM: OK.
A: Dac n faza de inspiraie Contiina Integrat se extinde, devenind ntregul univers,
fiind deci nelocalizabil, n faza de expiraie sfera nu ar trebui s se concentreze pentru a
se localiza ntr-un punct exact?
CM: i n acest caz, la fel ca n cazul unor ntrebri precedente, ntrebarea nu are sens. Ne
punem aceast ntrebare i ateptm un rspuns pentru c nivelul nostru cunoatere nu ne
permite s vedem acest fenomen ca un fenomen unic. Cum universul lui Bhom este un univers
nelocal, nu exist mic i mare. Nu exist punctul unde eu sunt corpul i punctul n care sunt tot
universul, pentru c este acelai punct. Deci, dintr-un punct de vedere tehnic, nu are sens.
Dintr-un punct de vedere al lobului stng trebuie s rspundem cu lobul drept, care vede
lucrurile ntr-un mod oarecum diferit, chiar dac este acelai lucru, descrierea este un pic
diferit. Acel tip de experien trebuie s o fac pe Contiin s neleag c aceasta poate fi
vizibil n universul virtual fiind att punct ct i sfer. Cnd eti punct eti localizat n univers i
tii cine eti. Cnd eti o sfer imens, eti tot universul, deci, tehnic vorbind, nu tii unde eti.
Este vorba de reprezentarea simbolic a undei i a particulei. Este o metod simbolic pe care
noi am gsit-o pentru a-i explica Contiinei ce este unda i ce este particula. Cnd doreti ca
cellalt s interacioneze cu tine, tu eti particul, adic eti acolo, n acel punct. Cnd doreti
ca cellalt s nu te vad vei fi und. Vei fi n faa celuilalt, dar vei fi n toate punctele din univers.
Probabilitatea ca cellalt s te vad va fi de 0,0000001%. Adic el nu te vede. Nu s-a schimbat
nimic. Ai schimbat doar ideea de percepie. Cnd tu vei fi Contiin Integrat absolut, adic
cnd te vei simi att und ct i particul, vei fi ambele lucruri n acelai timp. n primul rnd
pentru c universul nu este dual. Noi l vedem dual pentru c aceast este o exemplificare a
celor dou stri limit - exist i tiu cine sunt, exist dar nu tiu cine sunt. n acel context,
unificarea acestor dou lucruri are aceeai semnificaie cu a uni realitatea real cu cea virtual.
Totul are aceeai semnificaie vzut n miliarde de moduri diferite. n momentul n care exist
uniunea lucrurilor tu faci miracolele. Fac o parantez care poate fi util. Poate acest subiect
poate fi interpretat greit, iar persoanele se vor apuca s exerseze acas cum s fac miracole,
dar asta nseamn c nu au neles ce spun eu aici. n cazurile miracolelor pe care le-am vzut
fiind fcute de rpiii notri, miracolul era mereu legat de o unificare cu tot. Fata cu care am
vorbit sptmna trecut mi povestete c are n mn o pasre moart n mn, pe care a
luat-o de pe jos. "Am simit c eu sunt pasrea, iar pasrea a nviat." La fel ca n filmul n care o
femeie merge s-i viziteze la spital mtua care este bolnav de cancer. n timpul nopii

contiina femeii atinge contiina mtuii, iar n acel moment ea i spune "Am simit c sunt
pentru un moment ntr-un punct unic. Iar n acel punct mititel eram tot." Iar n acel moment
mtua se vindec. n acel moment se nelege c dac tu vrei s vindeci o parte din tine, tu
trebuie s devii acea parte. De ce? Nu e ca i cum trebuie s gndeti "Acum te vindec, Acum
te vindec. Acum te vindec." Se pare c lucrurile funcioneaz altfel. Eu, care sunt Contiina, nu
sunt bolnav. Dac eu m unesc cu tine, tu devii eu, deci nici tu nu eti bolnav.
A: Domnule profesor, noi tim c Contiina nu este dual, ci unic. tim c nu exist cei ri i
cei buni, ci doar persoane cu nivele diferite de cunoatere, deci, se pare c obiectivitatea nu
exist. Deci, Contiina este singura realitatea obiectiv a universului?
CM: Da. Contiina este singura realitate a universului. Realitatea este. S spunem c este
obiectiv nu are sens. Cum ea este totul, nu poate fi nici obiectiv, nici subiectiv. Realitatea
doar este. n univers suntem doar noi. Universul suntem noi. Noi am creat universul acesta. Nu
exist altceva. Suntem doar noi.
A: Fabio ne ntreba: Atunci cine a creat Contiina?
CM: ntrebarea nu are sens. i deci nu are sens nici rspunsul. A crea Contiina ar nseamna
c Contiina nu exista nainte. i cum "nainte" i "dup" nu exist, nu exist timpul, nu exist
dualitatea. Contiina a existat mereu.
A: Da. Era absolut clar, dar trebuia s v pun aceast ntrebare. Tomaso este curios s tie
dac dumneavoastr ai ntrebat vreodat de pe ce planete vin toi aceti extrateretri. Eu
a vrea s integrez ntrebarea, pentru c planetele sunt doar la acest nivel fizic. Adic, se tie
de unde vin att cei cu corp, ct i cei fr corp - care sunt un pic mai curioi ca personaje.
CM: Se tie cte ceva, dar adevrul este c pe noi nu ne interesa s cunoatem acest aspect.
De exemplu, dac vine angajatul de la fisc i i cere s plteti taxele, dar tu nu ai bani cu care
s plteti, pe tine nu te intereseaz dac aceste taxe sunt pentru primrie, pentru jude sau
pentru bugetul naional. Pentru c tu nu ai cu ce s plteti. Deci, a ntreba de unde vin acetia
chiar nu ne interesa. Vine extraterestrul s-i fac ru. Atunci pe cine mai intereseaz de unde
vine? Lucrul important este c vine s-i fac ru. Uneori au ieit la iveal nite informaii. De
exemplu, Horus provine din Constelaia Orion, de pe aceast stea care se numete Alnitak.
Lcusta vine de pe de pe o planet din sistemul ACO-117. Exist un tip de arpe, un reptiloid,
care vine din ultima stea din coada Constelaiei Scorpionului. Blonzii cu cinci degete se pare c
sunt legai de steaua Sirius. Oricum, sunt destul de aproape de noi 150 - 170 de ani lumin.
A: Deci noi nu puteam ajunge acolo cu un mijloc de transport.
CM: Nu. Dar nici cu viteza luminii. Putem ajunge acolo doar tiind c spaiul i timpul nu exist.
A schimba locul n care te afli e ca i cum ai schimba frecvena la radio. Rmi pe loc, micnd
doar mna.

A: Iar ei au reuit s stpneasc aceast tehnologie.

CM: Da. Dar noi n ziua de astzi cred c ndeplinim toate condiiile necesare pentru a face
acest lucru. Poate c fizica caut bozonul lui Higgs, dar eu cred c ar fi lucruri mult mai
interesante de descoperit.
A: Eu cred c acel proiect se concentreaz mai mult pe cheltuirea banilor, dect pe sperana c
s-ar descoperi ceva care oricum nu exist. Adic este un lucru care nu folosete la nimic, dar
cheltuim o grmad de bani, dintre care o mare parte cine tie pe unde ajunge. Mai avem o
ntrebare, care poate prea banal. Dualitatea este o pcleal. Atunci de ce suntem
mprii n omeni cu suflet i oameni fr suflet?
CM: n realitate nu suntem mprii n oameni cu suflet i oameni fr suflet. Diviziunea nu
exist. Partea sufleteasc este cea care a decis dac s coboare sau nu, aa cum spuneam
nainte. Exist doar o diviziune care const ntr-o difereniere n funcie de nivelul de
cunoatere. Se ntmpl ca partea sufleteasc s nu se afle n locul su de parcare, dar asta nu
nseamn c nu exist. Nu este pentru c a decis s nu fie acolo.
A: Antonelo ntreab de ce, dac n TCT s-au anunat pn acum tot felul de victorii
asupra extrateretrilor, pn n ziua de astzi se pare c nu prea s-a schimbat nimic?
CM: Aici ar trebui s ofer un prerspuns. n primul rnd ar trebui verificat cum sunt efectuate
aceste TCT-uri, cine le conduce i ce rezultate au fost obinute. Cum eu nu pot fi prezent peste
tot, eu nu pot garanta c toate rezultatele obinute de alii sunt credibile. n al doilea rnd, cum
universul se modific, adic viitorul poate fi modificat n funcie de nivelul de cunoatere pe care
l dein, atunci cnd se nelege c anumite experiene nu mai sunt folositoare la nivel mondial i
galactic, aceste experiene nu se mai ntmpl. Apoi mai exist al treilea aspect, care este
aspectul tehnic. Contiina vorbete n arhetipuri iar mintea traduce aceste arhetipuri n funcie
cunoaterea pe care eu o am. De exemplu, cuvntul "destabilizare" nseamn o grmad de
lucruri. Cderea bursei din Tokyo, tata care devine gay, extrateretri care vin pe Pmnt, dar "
destabilizare" ar putea nsemna i revoluionarea virtualului. n acea clip lumea nelege c
contientizarea este lucrul cel mai important, c nu banii sunt importani, c nu este important a
prea, ci a fi. Aceasta este o revoluie cultural. Poate c este revoluia care este n desfurare
acum.
A: Da. Avei dreptate, dar lumea mereu vede revoluia ca pe ceva catastrofic.
CM: Pentru c ar fi catastrofic. Dar catastrofa nu este revoluia. Este consecina revoluiei.
A: Deci, cel care are cinci palate vede c acestea nu-i mai folosesc la nimic. Pentru el acest
lucru este catastrofic s abandoneze acel sistem
CM: Cine nu vrea s abandoneze acest mod de via isc un rzboi civil, pentru a nu fi nevoit
s abandoneze aceste cinci palate.

A: Ciprian, nu tiu dac v amintii de el...

CM: Sigur c mi amintesc.
A: Ciprian ne ntreab n spaniol: Cine a fost Cristos?
CM: Aici este foarte mult confuzie. Aceast tem nu a fost niciodat clarificat n totalitate,
pentru c n realitatea figura Cristosului este o figur dubl. Nu trebuie s-l confundm pe
Joshua cu Krishna, adic pe Iisus cu Cristos. i apoi, sincretismul de origine egiptean a
alturat figura lui Iisus celei a Cristosului. Sunt dou lucruri complet diferite. Cristosul este
reprezentarea lui Krishna, adic este reprezentarea ncarnrii lui Vishnu. Iar mitul care i
urmeaz are o caracteristic fundamental. Cristos nu este cel despre care povestesc bisericile,
pentru c mitul, care este sub ochii tuturor i care este reprezentarea realitii, nu ar trebui
interpretat de lume, pentru c ar fi periculos. Aa c bisericile iau mitul, l reinterpreteaz n
funcie de interesele lor i i spun c interpretarea lor este cea corect. Ceea ce se ntmpl
este faptul c omul este cel care a decis s coboare de la al aselea la al aptelea nivel pentru
a tri experiena, a decis s coboare. Mitul lui Krishna conine exact acest lucru. Dumnezeu se
face om pentru a tri experiena. Aceasta este realitatea miturilor. Ce spune biserica? Vishnu,
care este o variaie a lui Jehova (Dumnezeul evreilor), Vishnu pentru hindui, este o punte care
este folosit pentru o nou aliana dintre om i Dumnezeu, pentru c Dumnezeu a decis s ierte
omul pentru svrirea pcatului original. i face o nou alian. n realitate nu i-a cerut nimeni
aceast alian. n mit nu scrie c omul ar fi dorit s se uneasc cu Dumnezeu. Ba din contr,
este scris c brbatul i femeia, adic partea masculin (spiritul) i partea feminin (sufletul) se
desprind de Dumnezeu. Ei sunt cei care pleac din paradisul terestru, deci nu Dumnezeu i
gonete. Este clar c mitul trebuie reinterpretat de biseric, astfel nct omul s fie gonit, ca
apoi s i se poat ierta un pcat care nu exist i care nu a fost niciodat nfptuit, dar aceast
iertare este folosit pentru ntemeierea unei noi aliane, care n realitate este un pact semnat
doar de o persoan - Dumnezeu. Noi nu am acceptat s ne reunim cu Dumnezeu. Deci, mitul a
fost distorsionat complet. Joshua a fost doar un biet nenorocit care se afla prin acele locuri i
care a fost utilizat ca rpit istoric al momentului pentru a reconstrui n timpul virtual o serie de
reguli religioase care ar fi folosit la a unifica (noi astzi am spune a globaliza) sub o singur
religie ntreaga planet. Extraterestrul pune n scen o serie de situaii comice, ca acestui
personaj, care chiar a existat n realitate, Joshua, s i se aplice mitul lui Krishna, fcndu-l astfel
s devin fiul lui Dumnezeu. Asta s-a ntmplat.
A: Da. Seamn cu o telenovel. A vrea s nchei cu o ntrebare care poate prea ocant.
Ricardo ntreab ce este dup prerea dumneavoastr iubirea?
CM: Acesta este un lucru pe care eu am mai ncercat s-l descriu. Iubirea se mparte n dou
categorii conform mitului. Una este iubirea erotic ,Eros, i iubirea Agape. Eros este iubirea
care prin definiie este cea pe care o persoan o simte fa de alta de sex opus i care trebuie
s fie reciproc, altfel nu este iubirea eros. n ziua se azi se folosete iubirea eros n
pornografie, dar n realitate nu are nicio legtur cu asta. Iubirea eros este iubirea n care eu te

iubesc pentru ca i tu s m iubeti. Iubirea agape este iubirea pe care zeii o au pentru
creaturile lor, fr ca acestea s fie obligate s i iubeasc i ei pe zei. n realitate, n aceste
dou situaii, iubirea agape nu exist, pentru c Dumnezeu a creat oamenii doar pentru a-i
folosi, deci i aceasta este o iubire eros, pentru c n iubirea eros spui "Te iubesc doar pentru
ca i tu s m poi iubi.". Deci, prin definiie, eu sunt cellalt. Asta nseamn c a iubi pe altul,
pn la urm, nseamn a m iubi pe mine. Lucrul fundamental prin care se deosebete iubirea
din fiecare zi de iubirea real, adevrat, care este transcendental, este iubirea dintre dou
persoane care i dau seama c sunt unul i acelai lucru. Devenind unul i acelai lucru,
mpreun ei simt c sunt ntregul univers. Dup prerea mea aceasta este iubirea adevrat.
A: V mulumesc! Ai reuit s clarificai acest lucru foarte bine. Eu am terminat ntrebrile din
partea fan clubului, dar mai doresc i ceilali doi administratori ai fan clubului s v mai ntrebe
cte ceva, dac nu v deranjeaz.
CM: Da. Da.
A1: Acum civa ani, cnd ncepusem drumul interior de contientizare, am rugat
Contiina s-mi arate corpurile pe care le mai am n viitor. Dar recent, Contiina mi-a
artat c acele corpuri nu mai exist i atunci am ntrebat-o "Ce s-a ntmplat cu celelalte
dou-trei corpuri pe care urma s le am?", iar Contiina mi-a rspuns "Le-am stins. Am
neles c nu mai ai nevoie de ele. Dac a fi lsat acele corpuri aprinse, ele ar fi fost
goale." Acum a dori s aflu i punctul dumneavoastr de vedere cu privire la aceast
afirmaie.
CM: Da. Treaba st cam aa. S ne ntoarcem un pic la problema legat de unde i particule.
Unda, care este sfera ce conine realitatea virtual n interior, este lucrul care se ntmpl la
nceput. La nceput, Contiina mea este mprtiat n toate corpurile mele, n spaiul, timpul i
energia pe care eu le am. Apoi, cu ct se acumuleaz mai mult cunoatere, sfera se reduce pe
cele trei axe tot mai mult, ajungnd s ocupe doar un punctule, care este localizat n ultimul
corp, cel care va avea n interiorul su cunoaterea care a fost acumulat prin toate corpurile, n
timp cu sufletul, n spaiu cu spiritul i n energie cu mintea. n acel context, sfera Contiinei,
care nu este contient, devine atunci foarte contient de sine, fiind un punctule. tii c eti
acolo, c ai aceast energie, c ai aceast culoare, c eti n spaiu-timp ntr-un singur punct,
care este i centrul universului, care eti tu. Contiina devine acest punct cnd cunoaterea
este total. n acest context, ceea ce am vzut n hipnozele regresive reprezint urmtorul
lucru: cu ct subiectul acumuleaz mai mult cunoatere de sine, ncepe s aib viziuni cu
vieile trecute, care se acumuleaz toate n ultimul corp. n acest context, tu acumulnd tot mai
mult cunoatere de sine n acest corp, nu mai nevoie de celelalte dou, de care ai fi avut
nevoie dac nu treceai prin acest proces de contientizare. Deci, ai scurtat timpul necesar
pentru acumularea cunoaterii de sine, nemaiavnd nevoie i de celelalte dou corpuri.
A1: Acum a dori s leg acest rspuns de nc o ntrebare. Avnd n vedere c viitorul nu
este deja scris, dar este modificabil, am putea spune, de exemplu, c dac astzi aceste
dou corpuri nu sunt, mine ar putea fi, ca apoi poimine iar s nu fie?

CM: Nu. Nu se poate. Pentru c al doilea principiu al termodinamicii susine faptul c

cunoaterea nu poate s se diminueze. Se merge ntr-o singur direcie. Cunoaterea este
mereu n cretere.
A1: Ok! Este foarte clar. Perfect!
A: Ok! Dac nu mai sunt alte ntrebri, eu spun s-l lsm pe domnul profesor s plece. Sunt
dou ore de cnd discutm. A avut deja mare rbdare cu noi. Eu a trece la saluturi.
CM: Fan clubul folosete i la asta - la a ne mprti cunoaterea n mod reciproc i reprezint
o u deschis pentru lucrrile mele prezente i pe internet. Eu nu tiu ce se ntmpl pe
internet.
A: Da! Vom ncerca i n continuare s v ascultm de fiecare dat cnd suntei disponibil. Vom
vedea cum merg lucrurile n continuare. Avnd n vedere c viitorul nu este nc scris, vom
vedea cum evolueaz lucrurile. Domnule profesor, n numele fan clubului, v mulumesc pentru
tot i v doresc mult succes n munca pe care o desfurai.
CM: Mulumesc!
A: Ne reauzim curnd!
CM: Pe curnd atunci!
A: La revedere!
CM: La revedere!