Obediena form a influenei sociale

Influena social se manifest n societate n diferite moduri. Obediena este un gen

deinfluen social diferit, spre deosebire de facilitare social,
normalizare sau conformism.Obediena este apropiat ca sens de conformism. Ceea ce le
deosebete este faptul cobediena apare n situaiile n care schimbarea n
comportamentul intei survine ca urmare aunui ordin venit din partea unei surse care
deine o autoritate legitim iar conformismul aparen situaiile n care inta este
influenat de o persoan cu statut egal. Prin urmare, diferena destatut dintre cele dou
entiti devine un factor ce afecteaz n mod decisiv cunatumul deinfluen obinut.
Majoritii cantitative din situaiile de conformism i ia locul o majoritatecalitativ. n
relaia de obedien dorina sursei de a influena comportamentul intei esteevident,
resimit ca atare de aceasta din urm. Personajul autoritar supravegheaz de
obiceindeplinirea ordinului, rennoindu-l atunci cnd persoana int d semne de
independen i fcnd astfel ca situaia s par i mai constrngtoare. n comparaie
cu situaiile deconformism, n care membrii grupului i individul influenat au acelai
comportament, nobedien nu regsim aceast similaritate; autoritatea pretinde ca
individul s desfoare uncomportament pe care ea nsi nu-l face, cel puin nu de fa
cu acesta.
Spre deosebire de conformism, termenii de supunere (obedience) respectivnesupuner
e (disobedience) sunt utilizai n legtur cu schimbrile comportamentale generatede o
solicitare explicit sau o cerere din partea unei instane supraordonate. n acest
cazsubiectul adopt comportamentul impus, cel mai adesea n condiii publice, sub
efectulcontrolului, dar nu se poate atepta acelai lucru n momentul revenirii ntr-o
situaie privat.Dei apropiat ca sens de conformism, supunerea are drept
caracteristic distinctiv faptul cse manifest prin raportare la o persoan unic (ef,
comandant), a crui autoritate este perceput ca fiind legitim, afirm M. Popa, n
Autoritate i conducere.
Pentru a nu se confunda conformismul cu obediena, Milgram face cteva distincii
ntrecele dou genuri de influen:

-obediena presupune o structur ierarhic, n timp

ce conformismul presupune o presiune exercitat de persoane cu statut egal;-n
obedien se realizeaz un comportament impus, cerut de autoritate, n lipsamodelrii,
n timp ce n conformism exist imitaie. Astfel, n comparaie cu situaiile
de conformism, n care membrii grupului i individul influenat au acelaicomportament,
n obedien nu se ntlnete aceast asemnare;
-obediena este explicit, adic ordinele autoritii sunt explicite. Dinamicile deinfluen
majoritar sunt deosebit de subtile i mai curnd implicite. n relaia deobedien,
dorina sursei de a influena comportamentul intei este evident, resimitca atare de
aceasta din urm;
-indivizii recunosc uor sursa obedienei, adic figura de autoritate, dar nu
suntcontieni de influena exercitat asupra lor de diferitele grupuri de apartenen
Obediena este mecanismul psihologic care leag aciunea individual de scopul politic.
Ea este liantul dispoziional care unete oamenii de sistemul de autoritate. Faptele
dinistoria recent i observaiile din viaa de zi cu zi sugereaz c pentru multe
persoaneobediena poate fi o tendin comportamental profund nrdcinat, un
impuls distrugtor cetrece peste atitudini etice, simpatii i conduite morale.Unii autori
asociaz obediena cu crimele comise n numele obedienei svrite de-a lungul
istoriei omenirii. C. P. Snow ne d un exemplu n acest sens din Ascensiunea icderea
celui de-al treilea Reich: Corpul ofierilor germani a fost crescut n cel mai riguroscod
al obedienei...n numele obedienei, ei au participat i asistat la cele mai
criminaleaciuni pe scar larg din istoria lumii
Este dificil de a face o afirmaie categoric dac obediena este bun sau rea n sine.
Oasemenea apreciere implic judeci de valoare care sunt dependente de contextele n
caresunt formulate. Consecinele pozitive i negative ale obedienei depind de situaie:
tipulautoritii i competena acesteia,capacitatea subordonailor de a aciona corect, na
turaactivitilor, obiectivelor grupului.Cele mai cunoscute experimente asupra
obedienei sunt cele ale lui Milgram, care auavut un ecou cu totul neobinuit n lumea
tiinific. Astfel de experimente au mai realizat iHolfing, Brotzman, Dalrymple, Graves
i Pierce. Ei au demonstrat obediena extrem n faauneia din figurile autoritare:
medicul. Un medic necunoscut cerea prin telefon surorilor dintr-un spital s

administreze bolnavilor, n doz dubl, un medicament puin utilizat. Din 22 deasistente

medicale solicitate astfel, 21 au dat ascultare ordinului. De asemenea, sursa deinfluen
la care a apelat Milgram, apare ntr-o cercetare a lui Orne i Evans, dnd ordinsubiecilor
s scoat o moned dintr-un borcan cu acid sau s arunce aceeai substan pe
alte persoane. Mai recent, Meeus i Raaijmakers au realizat o incitant cercetare asuprao
bedienei administrative. Subiecilor, pui s joace rolul unui manager ce face selecie
de personal, li se cere s-i testeze pe candidai, sfrind prin a-i descalifica. Se observ c
toatecercetrile au relevat impactul neobinuit de puternic al poruncilor autoritii.
Toi cei care abordeaz aceast tem n cercetrile lor, dar mai ales Milgram, vor sarate
c cei ce se dovedesc n stare s-i tortureze i s-i lichideze semenii n numele
uneiideologii nu sunt nite personaliti patologice, ci sunt indivizi normali prini ntr-o
structursocial specific i evolund n situaii mai curnd excepionale. El consider c
obediena se produce atunci cnd individul i schimb comportamentul pentru a da
ascultare ordinuluiunei autoriti legitime.Pe baza experimentelor realizate, Milgram
explic obediena

prin mai muli factori:

condiiile de socializare: interiorizarea supunerii (n primii 20 de ani de via,individul

nva s se supun); sincronizare (intrat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din
autonomia sa i execut dispoziiile date de autoritate; el atribuie ntreagarspundere a
actelor sale autoritii, considerndu-se doar un instrument al acesteia.Autoritatea
devine surs de recunotin i judector moral al individului);

factori de schimbare:. legitimitatea autoritii (gradul de obedien este

direct proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut autoritii); proximitatea
autoritii(cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete
dispoziii, cu attgradul de obedien este mai mare);

slbiciunea rezistenei umane (majoritatea oamenilor se supun orbete la

ordinele carele primesc i doar o minoritate opune rezisten.
O persoan imoral dar care este considerat o autoritate este capabil s
inducascultarea: subiecii se supun, (40%), i unui experimentator care ncalc
promisiunea fcutsubiecilor de a opri experimentul n momentul n care vor solicita
acest lucru. De asemenea,dac experimentatorul ia locul subiectului, n cazul n care
acesta renun, ceilali subieci vor renuna i ei, nendrznind s agreseze autoritatea
tiinific.Milgram a respins mereu explicaiile psihologizante ale obedienei, care
susineau cascultarea subiecilor se datoreaz personalitii lor nclinate spre sadism.
El a insistat
asupraefectelor structurii sociale i a presiunilor situaionale. Diferitele condiii experim
entale pecare le-a imaginat n-au fcut dect s probeze c unele situaii dau natere la o
supunere maimare n raport cu ordinele autoritii dect altele i s exclud ipoteza
motivelor personale.Ceea ce-l face pe individ s-i fie greu s se desprind din aceast
situaie este naturasecvenial a sarcinii, faptul c la nceput ascultarea ordinelor
autoritii nu cere un efortdeosebit. Mai apoi individul se consider angajat n raport cu
decizia de a se arta
obedient.Dorina de a prea consistent n comportament l face s amne mereu momen
tulabandonului.Se pune ntrebarea dac personalitatea influeneaz obediena. Milgram
consider cobediena este influenat mai mult de situaia n care se afl individul i nu
de caracteristicile personale. Cu toate acestea se refer i la aceast problem. Astfel, el a
artat c sunt maiobedieni credincioii catolici dect cei aparinnd altor grupuri
religioase, c cei cu meseriiaxate pe relaia cu semenii (medici, profesori, judectori)
sunt mai independeni, c brbaiicu un serviciu militar ndelungat sunt deosebit de
obedieni. Nu doar Milgram s-a
preocupat de aceast problem ci i ali cercettori. Elms aobservat c lipsa de educaie
ar putea sta la baza obedienei i autoritarismului, avnd nvedere constatarea c
persoanele mai puin educate sunt mai obediente i tot ele au nclinaiiautoritariste mai
pronunate.
S-au mai cercetat i alte idei n acest sens, cum ar fi: diferena ntre dezvoltareamoral a
obedienilor i aceea a independenilor, ostilitatea n corelaie cu obediena, relaiantre
sex

i obedien.Milgram accept ideea c trsturile de personalitate i pun amprenta asup

raobedienei individului, dar observ c dovezile acestei dependene lipsesc. Este clar
c personalitatea influeneaz obediena dar nu s-a demonstrat acest lucru.Baumrind a
criticat experimentul lui Milgram, pe motiv c acesta a violat drepturileomului i
demnitatea subiecilor si, prin aceea c nu le-a protejat securitatea i stima de sinei
contribuind la alienarea i gradul de ostilitate al lor. Ea a condamnat
impersonalitatearapoartelor i asigurarea nentemeiat c subiecii nu au fost marcai
psihic de experiment.Problemele metodologice care reduc relevana experimentului
includ alegerea unui eantionnereprezentativ i lipsa paralelei sociale i ecologice cu
relaiile reale de autoritate dinGermania lui Hitler. Nimic nu garanteaz, susine ea,
etichetarea subiecilor drept ocant deimorali, sau de o obedien distructiv ali
factori, de alt natur, ar fi putut contribui larezultatele experimentului: cum ar fi
importana cunoaterii n sine fa de compasiune etc.Au avut loc i alte critici legate de
etica experimentelor lui Milgram, ntreaga
disputavnd dou urmri: a ntrit preocuprile comunitii tiinifice pentru protejare
a participanilor n experimentele psihologice, dar a i descurajat, ntr-o oarecare
msur,cercetrile n domeniul obedienei.
Obediena prezint consecine la nivelul individului obedient, la nivelul autoritii ial
grupului. La nivel individual, un individ are mai multe anse de a da un rspuns
incorectdac se supune. Unei autoriti dotat cu experien dect dac ar aciona
conform nclinaiilor sale. Un subordonat care se supune are mai multe anse de a fi
recompensat, n timp ce celcare nu se supune se expune la pedepse, la pierderea
libertilor i a privilegiilor sau chiar avieii. Un individ acioneaz mai incorect atunci
cnd nu se supune unei autoriti lipsite
deexperien. Din punctul de vedere al autoritii, obediena crete eficiena activitiisu
bordonailor, face s creasc puterea autoritii dar, n acelai timp, face
responsabilautoritatea de toate actele subordonailor, de aciunile incorecte ale
acestora. Din punctual devedere al grupului, obediena poate ajuta grupul si ating obiectivele atunci cndsubordonaii execut aciuni corecte i poate mpiedica
atingerea obiectivelor atunci cndsubordonaii acioneaz incorect sau sunt incapabili de
a distinge ntre ordinele adecvate ineadecvate.

Cu alte cuvinte, ca orice alt form a influenei sociale, obediena are avantaje
idezavantaje. Acestea depind, ns, de situaia n care apare obediena i de persoana
implicatn acea situaie