Sunteți pe pagina 1din 5

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

1 of 5

http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/

Editura Agaton
Cartea - o inima deschisa catre ceilalti
(reducere 30% pentru comenzi de minim 100 lei)

Home

Despre noi

2%

Abonamente si RSS (gratuit)

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

Nr. vizualizari: 191

Cristina Roman
Tags: sinod panortodox; Biserica Ortodox;

Tema lunii
ORTODOXIA (dreapta credin)
Sfanta Scriptura
Sfanta Traditie si ereziile
Predici. Cateheze. Pastoratie
ORTOPRAXIA (dreapta trire)
Viata duhovniceasca
Misiune.Mrturii. Vietile
Sfintilor
Rugciuni. Slujbe. Calendar
BISERICA si lumea
Familia crestina. Scoala. Vocatia
Biserica si
Neamul.Politica.Lumea
Stiin. Medicin. Cultur. Art
ACTUALITATEA religioas
CARTI NOI
Anunturi. Apeluri. Petitii. ONG

La Centrul Patriarhiei Ecumenice de la Chambsy,


Elveia, a avut loc n perioada 29 septembrie 4
octombrie ntrunirea Comitetului Interortodox
Special pentru pregtirea Sfntului i Marelui
Sinod al Bisericii Ortodoxe. Delegaia Bisericii
Ortodoxe Romne a fost condus de naltpreasfinitul
Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei i Exarh
patriarhal. ntrunirea Comitetului Interortodox Special
pentru pregtirea Sfntului i Marelui Sinod al Bisericii
Ortodoxe, care este prevzut s se desfoare n anul
2016, a fost hotrt la Sinaxa ntistttorilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale care a avut loc n
perioada 6-9 martie anul curent, la Constantinopol. Cu binecuvntarea Preafericitului Printe
Patriarh Daniel, delegaia Patriarhiei Romne la ntlnirea pregtitoare de la Chambsy, Elveia, a
fost format din naltpreasfinitul Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei i Exarh patriarhal,
i preot prof. dr. Viorel Ioni, consilier patriarhal onorific.
Obiectivele ntrunirii au vizat revizuirea urmtoarelor 3 texte, care se refer la ultimele
trei teme din lista celor 10 propuse pentru a fi prezentate Sfntului i Marelui Sinod i au fost
adoptate de cea de a 3-a Conferin Panortodox Presinodal, desfurat tot la Chambsy, n 20
octombrie 6 noiembrie 1986.

ONG ortodoxe

1) Contribuia Bisericii Ortodoxe la realizarea pcii, a dreptii, libertii, nfririi i iubirii ntre
popoare i la ndeprtarea discriminrilor rasiale i de alte feluri;

Anunturi. Apeluri. Petitii

2) Biserica Ortodox i Micarea Ecumenic;

Apeluri umanitare

3) Relaii ale Bisericii Ortodoxe cu restul lumii cretine; (Sursa: Ziarul Lumina)

ARHIVA reviste/articole 1998-2011


[+]Autori

Arhiva
2014

2009

2004

1999

2013

2008

2003

1998

2012

2007

2002

2011

2006

2001

2010

2005

2000

Formular de comand CARTI


Ed.Agaton (-30%) XLS | PDF
Oferta complet (-10%) PDF

Aceste texte se refer la ultimele trei teme din lista celor 10 propuse pentru a fi prezentate
Sfntului i Marelui Sinod i au fost adoptate de cea de a III-a Conferin Panortodox
Presinodal, desfurat tot la Chambsy, Elveia, ntre 20 octombrie 6 noiembrie 1986. La acea
dat, aceste texte erau destinate s fi prezentate ca atare Sfntului i Marelui Sinod, dar cum de
atunci i pn acum s-au scurs 28 de ani, revizuirea lor, respectiv aducerea lor la zi, era strict
necesar. Pe parcursul primei sale ntruniri, Comitetul Interotodox Special a revizuit doar ultimele
din cele dou teme, urmnd ca la proxima sa ntrunire s discute prima tem. Avnd n vedere
marea responsabilitate cu care a fost investit, acest comitet a lucrat cu mult atenie,
strduindu-se s elaboreze un text, care s satisfac ateptrile tuturor categoriilor de credincioi
din toate Bisericile Ortodoxe Autocefale. Textele elaborate prin consens de acest comitet vor fi
trimise tuturor Bisericilor Ortodoxe Autocefale spre studiu, iar apoi urmtoarei Conferine
Panortodoxe Presinodale, care ar urma s aib loc foarte probabil pe parcursul anului 2015. Dup
ce vor fi adoptate, tot prin consens, de ctre aceast conferin, textele vor fi transmise direct
Sfntului i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, care se preconizeaz a avea loc n primvara
anului 2016. Urmtoare ntrunire a Comitetului Interortodox Special va avea loc tot la Chambsy,
Elveia, ntre 15-21 februarie 2015. (Sursa: Biroul de pres al Arhiepiscopiei Trgovitei)
Participani
Au participat delegaii ai Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol, ai Patriarhiilor Alexandriei,
Antiohiei, Ierusalimului, Georgiei, Serbiei, Romniei, Bulgariei, Ciprului, Greciei, Albaniei i
Poloniei. Preedinia ntlnirii a fost deinut de naltpreasfinitul Ioannis, Mitropolitul
Pergamului, reprezentantul Patriarhiei Ecumenice, iar secretariatul manifestrii a fost coordonat
de arhimandritul Maxim Pothos i arhidiaconul Ioannis Chrysavgis. Reprezentanii Bisericilor
Ortodoxe din Cehia i Slovacia nu au fost invitai la edina Comisiei.
Context
Reamintim c la Istanbul n luna martie a acestui an ntistttorii Bisericilor Ortodoxe
Autocefale (14 Biserici) au decis ca urmtorul Sinod Pan-Ortodox s aib loc de srbtoarea
Rusaliilor n anul 2016 la Constantinopol n Biserica Sfnta Irina. Evenimentul este considerat
unul istoric, ntruct ultimul din seria celor apte sinoade ecumenice anterioare a avut loc la
Niceea n anul 787. Sfntul i Marele Sinod este ateptat s rspund la dou provocri ale lumii
contemporane: prima este remprosptarea efortului Ortodoxiei pentru unirea tuturor Bisericilor

12/11/2014 14:30

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

2 of 5

http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/

i a doua, ntrirea rolului i prezenei Bisericii Ortodoxe n lume prin transmiterea unui mesaj de
unitate, comuniune i cooperare.
Subiectele propuse pe agenda Sinodului Pan-Ortodox sunt fierbini i divergente viznd
autonomia, autocefalia, viitorul diasporei ortodoxe, relaiile cu celelalte Biserici, chestiuni de etic
social, calendarul liturgic, i nu n ultimul rnd primatul/primus inter paris. Exist diversiuni
care nu pot fi neglijate ntre unele Patriarhii. De exemplu, dei prezent la lucrrile din martie
2014, Patriarhia Antiohiei nu a semnat Declaraia final din cauza diferendului cu Patriarhia de
Qatar. De asemenea, reapare constant conflictul teritorial ntre Patriarhia Antiohiei i cea a
Ierusalimului. S nu uitm nici recentul document emis de Biserica Rus despre chestiunea
primatului, care a iscat un conflict cu Patriarhia de Constantinopol (despre care am informat pe
larg n articolul nostru) Sunt Biserici care consider c n Ortodoxie ar trebui s domine
colegialitatea i nu primatul, c patriarhul ecumenic are rolul de primat onorific, iar nu un primat
n sens juridic care s i confere drepturi de jurisdicie universal asupra Ortodoxiei
Cea mai recent iniiativ de a convoca Sinodul Pan Ortodox a aparinut Patriarhului Athenagoras
n anul 1961, dar a fost un eec, Mitropoliile de Prusia i Calcedonia acuznd c ar demersul fi fost
blocat la acea dat de Rusia. Astfel, Sinodul Pan-Ortodox planificat n anul 2016, vine la mai bine
de 50 de ani de la ultima astfel de tentativ. Un comitet inter-ortodox special va lucra din
septembrie 2014 pn la Patile 2015 i se va solda cu o conferin panortodox presinodal care
va avea loc n prima jumtate a anului 2015. Toate deciziile urmeaz a fi luate prin consens.
Totui, comunicatul de pres al ntistttorilor Bisericii Ortodoxe conine un element de
precauie i anume: Sinodul Pan Ortodox va fi convocat cu condiia s nu intervin ceva
neprevzut. Exist voci care vorbesc despre o posibil nou amnare a Sinodului Pan Ortodox.
Acestora, le rspunde un cuvnt al Patriarhului Atenagoras: Mai nainte de Sinodul propriu-zis,
avem dorina ca Bisericile Ortodoxe s nvee s comunice i s colaboreze ntre ele.
Poziia Bisericii Ortodoxe Ruse la Chambsy
Nota redaciei: Din pcate, Bisericile participante la ntrunirea din Elveia nu au fost generoase n
a oferi un punct de vedere, o poziie sau un comunicat de pres. Doar Patriarhia Moscovei a
publicat un comunicat n mai multe limbi strine. Astfel, Biserica Rus i face din nou cunoscut
vocea la nivel internaional profitnd de orice eveniment cu rezonan n Ortodoxie pentru un
ctig de vizibilitate. Este adevrat c politica lui tcnd i fcnd i are eficacitatea ei, ns
trim vremuri n care Biserica este atacat sistematic din toate direciile. De aceea o mai mare
transparen n comunicarea public a Bisericii Ortodoxe este oportun i chiar se impune.
Conform siteului mospat.ru citat de ortodox.md, cu binecuvntarea Patriarhului Kiril al Moscovei
i al ntregii Rusii, Biserica Ortodox Rus a fost reprezentat la aceast reuniune de ctre o
delegaie condus de Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, eful Departamentului de Relaii
Externe al Bisericii Ruse. (Nota redaciei: de remarcat faptul c Mitropolitul Ilarion a vizitat
Romnia chiar naintea acestei comisii, avnd o ntlnire cu Preafericitul Printe Patriarh
Daniel, n cadrul creia cu siguran unul dintre subiecte a fost cunoaterea reciproc a
poziiilor celor dou Biserici n pregtirea reuniunii de la Geneva).
n cuvntul su, Mitropolitul Ilarion a transmis c Patriarhia Moscovei acord o atenie deosebit
lucrrilor de pregtire a Sinodului Pan-Ortodox subliniind c acesta nu poate fi numit
Ecumenic i de acelai nivel de importan cu celelalte apte sinoade ecumenice pe care s-a
ntemeiat ntreaga noastr credin ortodox.Totodat, mitropolitul rus a atras atenia c
Biserica Rus dorete ca Sinodul Pan-Ortodox, care se pregtete de peste 50 de ani, s devin
un eveniment care va uni Bisericile noastre i va ajuta la clarificarea unor poziii
comune asupra unor probleme de actualitate care au fost introduse deja pe ordinea de zi a
viitorului Sinod. Ierarhul rus a concluzionat c lucrrile Comisiei speciale de revizuite a
documentelor pregtite sunt de mare interes ntruct ceea ce trebuie fcut nu reprezint doar
activitate de editare, ci i introducere a unor modificri serioase pentru a transforma
intr-adevr aceste texte vitale. Concret, s-a fcut referire la schimbrile serioase care au avut loc
n rndul membrilor comunitilor protestante ale Consiliului Mondial al Bisericilor deoarece
muli dintre acetia au luat calea liberalizrii doctrinei i nvturii morale. De fapt am suspendat
dialogul cu muli dintre ei. Documentele Sinodului ar trebui s arate n mod clar c participarea
cretinilor ortodoci n activitatea organizaiilor inter-cretine se bazeaz pe convingerea
noastr ferm ca numai Biserica Ortodox reprezint Biserica Sfnt, Soborniceasc
i Apostoleasc.
Mitropolitul Ilarion i-a exprimat regretul c reprezentanii Bisericilor Ortodoxe din Cehia i
Slovacia nu au fost invitai la edina Comisiei, amintind de rezoluia adoptat de Adunarea de la
Istanbul a ntistttorilor Bisericilor Ortodoxe locale potrivit crora toate deciziile n procesul de
pregtire a Consiliului Pan-Ortodox ar trebui s se ia prin consens ntre toate delegaiile
Bisericilor locale autocefale care sunt egale n drepturi.
Mitropolitul grec Hierotheos Vlachos despre Sinodul Pan-Ortodox - spicuiri
1. Agenda de lucru a Sfntului i Marelui Sinod
Sinaxa nti-stttorilor Bisericilor Ortodoxe a hotrt ntrunirea unei Comisii Interortodoxe
Speciale, care s fie alctuit din cte un episcop i un consilier din partea fiecrei Biserici
Autocefale i care va avea responsabilitatea pregtirii subiectelor ce vor fi discutate la Sfntul i
Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe. Concret: Comisia Interortodox Special va reexamina textele

12/11/2014 14:30

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

3 of 5

http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/

pentru urmtoarele subiecte: Biserica Ortodox i Micarea Ecumenic, Relaiile Bisericii


Ortodoxe cu restul lumii cretine, Contribuia Bisericii Ortodoxe la promovarea pcii, dreptii,
libertii, frietii i dragostei ntre popoare i la nlturarea discriminrilor etnice sau de alt
natur. Comisia Interortodox Special va mbunti, dac este necesar, textele care au fost deja
adoptate: Chestiunea calendarului comun, Impedimentele la cstorie i nsemntatea
postului i respectarea lui astzi. Conferina Panortodox Presinodal, care va fi convocat n
anul 2015, va studia textul, care a fost deja adoptat de ctre Comisia Interortodox Pregtitoare,
cu tema: Autonomia n Biserica Ortodox i modul de proclamare a acesteia. De asemenea, s-a
formulat dorina ca n stadiul pregtitor s se discute dou subiecte, asupra crora pn azi nu s-a
ajuns la un acord, adic: Autocefalia n Biserica Ortodox i modul de proclamare a acesteia i
Dipticele. Dac va exista unanimitate n privina acestora, vor fi trimise Conferinei Panortodoxe
Presinodale din 2015 i n continuare Sfntului i Marelui Sinod. n ce privete numrul
subiectelor propuse, observm c sunt apte (7) cele care au fost pregtite i vor fi pregtite i
elaborate de Conferinele Panortodoxe Presinodale, i dou (2) asupra crora s-a formulat
intenia de a fi pregtite i incluse pe agenda de lucru a Marelui Sinod, adic n total nou (9)
subiecte. Pentru c se spune c vor fi n total zece (10) subiecte, se presupune c al zecelea va privi
problemele diasporei, asupra cruia s-a ajuns la un acord n cadrul edinelor la nivel de comisii.
Textele acestea ns, dei au fost elaborate n urm cu decenii nc nainte de instalarea
Arhiepiscopului Ieronim n cadrul Conferinelor Panortodoxe Presinodale, ele au rmas totui
necunoscute celor mai muli dintre arhierei, i mie personal, fiind accesibile doar la
nivelul anumitor comisii i birouri, noi, restul arhiereilor, necunoscnd care este
coninutul lor. Este de la sine neles c este absolut obligatoriu ca textele acestea s fie fcute
cunoscute cel puin episcopilor, care au rspunderea adoptrii lor. i se impune s fim ateni mai
ales la perspectiva i abordarea lor teologic. De asemenea, sper ca atunci cnd va fi abordat
subiectul despre relaia dintre Biserica Ortodox i restul lumii cretine s se
vorbeasc despre analogia entis i analogia fidei, care reprezint una dintre
diferenele fundamentale dintre Biserica Ortodox i alte confesiuni cretine n ce
privete modul de teologhisire, dup cum, de asemenea, sper c se va supune
discuiei i ceea ce este cunoscut sub numele de actus purus, sursa tuturor
deosebirilor dogmatice dintre Biserica Ortodox i Papism. i acest lucru, ntruct, dac
un sinod nu se axeaz pe subiecte teologice i dogmatice, i pierde greutatea i valabilitatea.
2. Hotrri n unanimitate
nti-stttorii Bisericilor Ortodoxe au optat ca toate hotrrile, att cele din stadiile pregtitoare,
ct i cele din cadrul lucrrilor Sfntului i Marelui Sinod, s se ia n unanimitate. Acest lucru,
practic vorbind, nseamn c, dac una dintre cele 14 Biserici Ortodoxe nu este de acord cu un
anume text, nu va exista o hotrre final asupra subiectului respectiv. ns, n cazul acesta, ca s
existe o decizie, n virtutea unanimitii, eventual vor avea loc concesii de ambele pri. i, desigur,
de poziiile proeminente care vor fi formulate depinde i decizia final. Trebuie s atragem atenia
c azi, din pcate, Biserica Ortodox n lume se exprim n virtutea a trei direcii,
anume, de ctre cretinii ortodoci elinofoni, slavofoni i arabofoni. Desigur, nu limba
este problema n Biserica i n teologia ortodox, ci naionalismul, care, dei a fost condamnat de
Sinodul Patriarhiei Ecumenice n 1872, totui, n fapt, constituie nc o ran sngernd n trupul
Bisericii i este strns legat de marea problem a diasporei. Observm, cu alte cuvinte, c, n timp
ce Sfintele Canoane referitoare la ntemeierea unei Biserici Locale vorbesc de hotare geografice,
azi Bisericile Locale se ntemeiaz pe principii naionaliste (etnii, state, limb, mentalitate). Asta
nseamn c, n timp ce, potrivit Dreptului Canonic, n fiecare spaiu geografic exist o Biseric,
subordonat unei autoriti bisericeti, independent de etnie, de limb, naionalitate etc., cu toate
acestea, azi, n acelai spaiu geografic pot exista mai muli episcopi, care aparin unor jurisdicii
bisericeti diferite i uneori poart i acelai titlu.
Acest lucru se vede clar n America dar i n alte regiuni care, dei se subordoneaz bisericete
Patriarhiei Ecumenice i toi clericii, indiferent de rile din care provin, trebuie s l pomeneasc
pe Patriarhul Ecumenic, totui, multe Biserici i au propriii lor episcopi care constituie Biserici
naionale. Acest lucru este una dintre cele mai mari probleme ale Bisericii Ortodoxe de azi. Este de
la sine neles c aceast neornduiala canonic constituie o problem ecleziologic, aa-numita
problem a co-teritorialitii, de care trebuie s se ocupe Sfntul i Marele Sinod. Aspectul
acesta reprezint un obstacol n luarea deciziile viitorului Sinod, att n stadiul pregtitor, ct i pe
durata lucrrilor acestuia, pentru c se creeaz, din pcate, i vor fi create federaii atipice de
Biserici Ortodoxe, avnd ca nsuire comun limba, etniile, probabil i mentalitile etnofiletiste i
politice, lucru care scindeaz unitatea bisericeasc. Aceast situaie ncearc s o depeasc cu
eforturi mari Patriarhia Ecumenic, care se mic n cadre canonice i ecleziologice stricte,
stabilite de Prinii Sinoadelor Ecumenice, ns, din pcate, ntmpin multe obstacole n acest
demers al ei. ()
3. Un singur glas- un singur vot pentru fiecare Biseric
La recenta Sinax a nti-stttorilor Bisericilor Ortodoxe s-a czut de acord c Bisericile
Ortodoxe Autocefale vor fi reprezentate la Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe de ctre
nti-stttorii lor care vor fi nsoii de un numr de episcopi mai mic de 24 i c fiecare Biseric
va avea dreptul la un (1) vot n decizii. Acest lucru este strns legat de principiul unanimitii,
pentru c la discuiile care au avut loc la aceast ntrunire s-a pus n discuie chestiunea
urmtoare: fie la Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe se vor prezenta toi ierarhii tuturor

12/11/2014 14:30

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

4 of 5

http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/

Bisericilor i atunci deciziile se vor lua prin majoritate, dat fiind c fiecare episcop va avea dreptul
la propriul su vot. Fie Bisericile Ortodoxe vor fi reprezentate de un numr determinat de episcopi
i atunci fiecare Biseric va avea dreptul la un vot, iar deciziile se vor lua prin unanimitate. S-a
optat pentru a doua posibilitate. Acest subiect este strns legat de chestiuni delicate care trebuie
obligatoriu avute n vedere i aplicate de fiecare Biseric Local n parte. ()
4. Terminologia teologic
Este de la sine neles, dat fiind c este vorba de Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, ca
terminologia deciziilor s fie strict teologic i bisericeasc. Hotrrile trebuie s fie n acord cu
ntreaga Tradiie a Bisericii, care nu este una conservatoare, ci una tradiional, nu funcioneaz
n virtutea ineriei, ci se afl ntr-o continu micare, ns n interiorul gndirii teologice
bisericeti. Astfel, la ntocmirea textelor va trebui s participe arhierei i teologi care s fie ateni la
terminologia care se va folosi, aa nct s nu se dea expresie unei teologie neoscolastice,
existeniale i postpatristice. Este tiut c Prinii Bisericii la Sinoadele Ecumenice s-au luptat cu
trie i, prin nsuflarea Sfntului Duh, au folosit terminologia adecvat (prin cuvntul succint i
multa tiin), care s exprime credina ortodox n chip sigur i de Dumnezeu nsuflat. Optarea
pentru o terminologie eronat conduce la abaterea de la nvtura ortodox. Se impune o atenie
deosebit n aceast privin i este nevoie de clerici capabili care s cunoasc ndeajuns istoria i
coninutul termenilor i al expresiilor. De asemenea, abordarea subiectelor de bioetic, dac n
cele din urm se va pune un asemenea subiect pe ordinea de zi a Sinodului, trebuie s se fac cu o
deosebit atenie i s se bucure de o examinare teologic neleapt, aa nct s nu fie deformat
antropologia ortodox n numele tiinei. ()
Nu trebuie s pierdem din vedere faptul c miza nu este s se ntruneasc pur i simplu Sfntul i
Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, ci ca el s rmn n istorie drept un Sinod cu adevrat Mare
i Sfnt, care s vin n continuitatea Sinodului VII Ecumenic, a Sinodului din 879-880 (Sinodul
VIII Ecumenic, care a recunoscut Sinodul VII Ecumenic), a Sinodului din 1351 (Sinodul IX
Ecumenic) i a Sinodului Panortodox din 1848, la care trebuie s se raporteze, aa cum se
ntmpl la asemenea mari sinoade, ca nu cumva s se dovedeasc n cele din urm ca rupt de
Sinoadele precedente ale Bisericii, ci s vin n continuarea lor. Dac Sfntul i Marele Sinod nu se
raporteaz la marile Sinoade Ecumenice precedente sau dac vor fi menionate ca valabile doar
primele apte (7) Sinoade Ecumenice i vor fi omise urmtoarele, atunci se va crea o problem
teologic i ecleziologic serioas. Aceasta este provocarea real, nu doar a istoriei, ci i a sfintei i
adevratei istorii a Bisericii, care este definit de o anumit perspectiv teologic, ecleziologic i
canonic.Se cuvine s ne pregtim pentru viitorul Sinod care va fi convocat n anul 2016, n aa fel
nct Sinodul acesta s contribuie cu adevrat la unitatea Bisericii, nu s ncurajeze sau s
contribuie la crearea de schisme n Biseric, care vor scinda unitatea Bisericii. (Sursa: pemptousia.ro)

07-10-2014
Citeste si:
Consideraii necretine, eretice i oculte despre
Hristos
Reuniunea naional a tinerilor ortodoci - Baia Mare,
septembrie 2014
Impas critic n relaiile dintre Fanar i Moscova
Semnificaia aprinderii lumnrilor n Biserica
Ortodox
Ortodoxia, arm a noului Rzboi Rece?

De acelasi autor:
nvturi corecte i nvturi greite despre Taina
Sfintei mprtanii
Soarele s nu apun peste mnia voastr - despre
resentimente i inerea de minte a rului
Linguria de la Sfnta mprtanie nu constituie un
pericol pentru sntate
Printele Miron Mihilescu - o via nchinat lui
Hristos i oamenilor
Psaltirea - ce este, cnd se citete, la ce folosete

Adaugati un comentariu:
Nume
Email
(nu va fi afisat)

Comentariu

Comentariile in afara subiectului si cele


necuviincioase vor fi sterse

12/11/2014 14:30

Au nceput pregtirile pentru Sinodul Pan-Ortodox

5 of 5

http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/

Antispam:
Scrieti, va rog, prenumele lui
Eminescu

Termeni si conditii
Harta site 2

12/11/2014 14:30