Calendarul iulian

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Calendarul iulian a fost introdus de Iuliu Cezar n 46 .Hr., intrnd n uz n anul 45 .Hr. (sau 709
ab urbe condita). Acest tip de calendar a fost ales dup consultri cu astronomul Sosigenes din
Alexandria i a fost cel mai probabil calculat prin aproximarea anului tropic. Calendarul iulian
are un an obinuit de 365 de zile, mprit n 12 luni, cu un an bisect adugat la fiecare patru ani,
ceea ce face ca anul mediu s aib 365,25 de zile. Calendarul iulian a rmas n uz n unele ri
pn n secolul al XX-lea i mai este folosit nc de mai multe biserici naionale ortodoxe. Cu
aceast calendar ar trebui adugate prea multe zile pentru a pstra corespondena cu anul
astronomic, care este mai lung cu 11 minute dect anul iulian mediu, aceast ducnd la
acumularea unei zile diferen n 128 de ani. S-a spus c Cezar era contient de imperfeciunea
calendarului propus, dar a considerat c este vorba de o problem minor. Pentru a pune de acord
anul calendaristic cu cel astronomic, la propunerea doctorului napolitan Aloysius Lilius, Papa
Grigore al XIII-lea a decretat, la 24 februarie 1582[1], reforma calendarului. Noul calendar este
cunoscut, de atunci, sub denumirea de calendarul gregorian. Acesta fcea reglarea funcie de
echinociul de primvar i luna sinodic (pentru Pate). Uneori, pentru a evita confuziile dintre
cele dou moduri de datare, se folosete denumirea de Stil Vechi prin comparaie cu Stilul Nou,
denumirea dat calendarului gregorian.
Cuprins [ascunde]
1 De la calendarul roman la cel iulian
2 Eroarea anilor biseci
3 Denumirea lunilor
4 Numrul de zile al lunilor
5 Numerotarea anilor
6 De la calendarul iulian la calendarul gregorian
7 Note
8 Vezi i
9 Legturi externe
De la calendarul roman la cel iulian[modificare]
Anul obinuit n vechiul calendar roman era format din 12 luni cu 355 de zile. Se mai aduga o
lun suplimentar, (Intercalaris), ntre februarie i martie. Intercalaris era format prin
introducerea a 22 de zile naintea ultimelor 5 zile ale lui februarie, crend astfel o lun de 27 de
zile. Intercalaris ncepea dup o lun februarie trunchiat la 23 sau 24 de zile, efectul fiind un an
de 377 sau 379 de zile.
Conform scriitorilor romani [Censorinus] i [Macrobius] ciclul ideal de intercalare consta din ani
de 355 de zile care alternau cu ani de 377 sau 378 de zile. Dup acest sistem anul mediu roman
avea 366,188 de zile pentru o perioad de 4 ani, ducnd la o deviere de 1 zi pe an pentru orice
solstiiu sau echinox. Macrobius descrie o ajustare mai fin, pentru 8 ani din 24 existau numai
trei ani Intercalaris de 377 de zile. Aceast reglare fcea ca anul mediu s fie de 365,188 de zile
pentru o perioad de 24 de ani. n practic ns, nu s-a folosit automat aceast schem ideal,
lungimea anului fiind hotrt de Pontifex Maximus. Att ct poate fi determinat cu siguran din
dovezile istorice, se poate aprecia c mai degrab s-a folosit o schem neregulat i arbitrar, nu
cea ideal. Reglrile se fceau la fiecare doi sau trei ani, uneori dup perioade mai mari de timp,
iar alteori se fceau reglri ale anului n doi ani consecutivi.
Dac era gestionat corect, acest sistem ar fi permis anului roman s rmn n medie aproximativ
aliniat anului tropical. Atunci cnd au fost omise prea multe intercalri, aa cum s-a ntmplat
dup al doilea rzboi punic i n timpul rzboaielor civile, calendarul s-a ndeprtat foarte mult
de alinierea cu anul tropical. Mai mult, cum intercalrile erau fcute relativ trziu, cetenii
romani obinuii nu cunoteau de cele mai multe ori data oficial, n mod special dac se aflau
mai departe de orae. Datorit acestor fapte, ultimii ani de dinaintea calendarului iulian au fost
denumii ani ai dezordinii. Problema a devenit mai mare pe vremea lui Iuliu Cezar, (63 .Hr. 46

.Hr.), cnd au fost numai cinci luni intercalate n loc de opt, nici una dintre ele n perioada 51-46
.Hr.
Reforma iulian ncerca s corecteze pentru totdeauna aceast problem. nainte de a fi aplicat
reforma, zile care nu fuseser intercalate, (67 de zile 22+23+22), au fost adugate ntre
noiembrie i decembrie 46 .Hr., sub forma a dou luni suplimentare faa de cea de 23 de zile
care fusese deja adugat dup februarie. Toate aceste 90 de zile au fost adugate ultimului an
roman republican, rezultnd un total de 445 de zile. Pentru c a fost ultimul an din seria celor
neregulai, a fost numit ultimul an al dezordinii. Primul an n care a funcionat reforma a fost 46
.Hr..
Eroarea anilor biseci[modificare]
n ciuda faptului c noul calendar era mult mai simplu dect cel roman, cei chemai s pun n
practic reforma se pare c au neles greit algoritmul. Ei au adugat un an bisect la fiecare trei
ani, nu la patru, cum era normal. Cezar Augustus a remediat aceast discrepan dup 36 de ani
de la prima greeal. El a hotrt s sar cteva zile pentru a corecta eroarea.
Alternana istoric a anilor biseci n aceast perioad nu ne-a fost transmis de nici o surs
antic, dei existena anilor biseci la fiecare trei ani este confirmat de o inscripie care dateaz
din anul 8 sau 9 A.D. nvatul Joseph Scaliger a stabilit n 1583 c reforma lui Augustus a avut
loc n anul 8 A.D., i a stabilit c irul de ani biseci a fost 42-39-36-33-30-27-24-21-18-15-12-9
.Hr, 8, 12 A.D., etc. Aceast propunere este cea mai rspndit soluie acceptat. Uneori se
sugereaz c anul 45 .Hr a fost un an bisect.
S-au propus i alte soluii. Kepler a propus ca irul corect al anilor biseci s fie 43-40-37-34-3128-25-22-19-16-13-10 .Hr., 8-12 A.D., etc. n 1883, nvatul Matzat a propus irul 44-41-3835-32-29-26-23-20-17-14-11 .Hr., 4-8-12 A.D., etc., bazndu-se pe un pasaj din Dio Cassius,
care meniona o zi din anul 41 .Hr. ca fiind contrar regulii (lui Cezar). n 1960, Radke a
presupus c reforma a fost instituit de fapt cnd Augustus a devenit Pontifex Maximus n 12
.Hr., sugernd secvena 45-42-39-36-33-30-27-24-21-18-15-12 .Hr., 4-8-12 A.D., etc.
n 1999, a fost publicat un papirus egiptean care coninea efemeride (tabel al poziiilor pe cer ale
soarelui, lunii i planetelor), datat n anul 24 .Hr. att n calendarul egiptean ct i n cel roman.
Din acest papirus se poate deduce c cea mai probabil succesiune a anilor biseci este 44-41-3835-32-29-26-23-20-17-14-11-8 .Hr., 4-8-12 A.D. etc., foarte aproape de irul sugerat de Matzat.
Aceasta ne arat ca irul standard cu an biseci la fiecare patru ani ncepe n anul 4 al erei
noastre, la 20 de ani de la reforma lui Augustus. Acest ir face ca anul roman s coincid cu anul
iulian n perioada 32-26 .Hr. Aceasta sugereaz c unul dintre scopurile reformei lui Augustus a
fost aceea de a asigura ca datele cheie ale carierei sale s rmn neschimbate, (precum aceea a
cderii Alexandriei de pe 1 august 30 .Hr. care a rmas neschimbat de reform).
Datele romana inainte de anul 32 .Hr. erau n mod tipic cu o zi sau dou n urma aceleiai date
din calendarul iulian. Astfel, data de 1 ianuarie din calendarul roman cnd s-a aplicat reforma
iulian, cade de fapt pe 31 decembrie 46 .Hr. a calendarului iulian.
Denumirea lunilor[modificare]
Romanii au dat numele lui Iuliu Cezar i Augustus unor luni astfel: au rebotezat luna a cincea
Quintilis (luna martie fiind prima lun a anului) Iulius (iulie) n 44 .Hr. i luna a asea
Sextilis Augustus n anul al 8-lea al erei noastre. i alte luni au fost rebotezate de diferii
mprai, dar noile nume nu au supravieuit morii iniiatorilor schimbrii. Caligula a redenumit a
aptea lun September Germanicus; Nero a redenumit Aprilis aprilie Neroneus, Maius
mai numele de Claudius i Iunius iunie Germanicus; Domiian a redenumit September
Germanicus i luna a opta October Domitianus. September a fost redenumit Antoninus i
Tacitus. November a noua lun a fost redenumit Faustina i Romanus. Commodus a fost
unic prin redenunirea tuturor lunilor dup propriile lui nume: Amazonius, Invictus, Felix, Pius,
Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus i Exsuperatorius.

Mai mult timp dect nume efemerele date de mpraii romani au rezistat numele introduse de
Charlemagne. El a redenumit toate lunile denumirile agricole n vechea limb german. Aceste
nume au fost folosite pn n secolul al XV-lea i, cu unele modificri, pn n secolul al XVIIIlea, astfel: Wintarmanoth (luna de iarn ianuarie), Hornung (bastard? februarie),
Lentzinmanoth (luna mprumutat - martie), Ostarmanoth (luna Patelui aprilie), Winnemanoth
(luna punatului mai), Brachmanoth (luna aratului iunie), Heuvimanoth (luna fnului
iulie), Aranmanoth (luna recoltei august), Witumanoth (luna lemnului septembrie),
Windumemanoth (luna culesului viei-octombrie), Herbistmanoth (luna ierbii - noiembrie), and
Heilagmanoth (luna sfnt decembrie).
Numrul de zile al lunilor[modificare]
Conform nvatului din secolul al XIII-lea Sacrobosco, schema original a lunilor calendarului
iulian era una foarte regulat, cu luni alternative scurte i lungi. Astfel, din ianuarie pn n
decembrie, numrul de zile ale lunilor era, pentru calendarul roman republican, urmtoarea:
30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, i 29, totaliznd 354 zile.
El credea c Iuliu Cezar a adugat o zi fiecrei luni, cu excepia lunii februarie, n total de 11 zile
n plus, anul ajungnd astfel la 365 de zile. O zi suplimentrar putea s fie adugat la februarie
n anii biseci:
31, 29 (30), 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, i 30.
El considera c Augustus a schimbat schema astfel:
31, 28 (29), 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, i 31,
dndu-ne astfel modul neregulat al numrului de zile ale lunilor pe care l avem i n zilele
noastre. Motivul ar fi fost dorina ca lungimea lui Augustus s nu fie mai mic (i inferioar ca
importan) lui Iulius.
Dei aceast teorie este rspndit i n prezent, este aproape sigur c Sacrobosco a greit. O
pictur mural, care nfieaz un calendar roman republican, s-a pstrat pn n zilele noastre,
ceea ce confirm faptul c lunile aveau o lungime neregulat nc mai nainte ca Iuliu Cezar s
reformeze calendarul [2] astfel:
29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, i 29
De asemenea, un lucru care nu s-a schimbat la trecerea de la calendarul roman la cel iulian au
fost datele Nonelor i Idelor. n particular, Idele erau pe 15 (sau pe 13) ale lunilor martie, mai,
iulie i octombrie. Acest lucru sugereaz c lunile menionate mai sus au avut tot timpul 31 de
zile n calendarul iulian. n sfrit, teoria lui Sacrobosco este contrazis de lungimea de 31 de
zile a lunii Sextilis dat de papirusul egiptean din anul 24 .Hr.
Numerotarea anilor[modificare]
Metoda cea mai folosit de romani pentru identificarea anilor n scopul numerotrii er s-i
numeasc dup cei doi consuli care i inaugurau consulatul n acel an. Din 153 a. Chr., ei i
ncepeau mandatul pe 1 ianuarie, iar Iuliu Cezar nu a schimbat acest obicei. Anul acela era un an
eponim (botezat cu numele unui magistrat). Anii romani au fost astfel numii pn la mandatul
ultimului consul numit n 541. Romanii numrau mai rar anii de la fondarea fondarea oraului
Roma, ab urbe condita (AUC). Aceast metod era folosit de istoricii romani pentru
determinarea numrului de ani dintre dou evenimente, nu pentru numirea datei calendaristice.
Mai mult dect att, istoricii foloseau date diferite pentru fondarea Romei. Fasti Capitolini, o
inscripie care conine o list a consulilor, publicat de Augustus, folosea ca dat a fondrii 752 a.
Chr.. Data folosit de Varro, 753 a. Chr., a fost adoptat de istoricii moderni. Editorii
renascentiti adugau data fondrii Romei manuscriptelor pe care le publicau, dnd falsa
impresie c romanii i numerotau anii. Este de amintit c anul de fondare varronian nu a nceput
pe 1 ianuarie, ci n Ziua ntemeietorului 21 aprilie. Acest lucru mpiedica biserica romana
timpurie s srbtoreasc Patele dup 21 aprilie, deoarece srbtorile de Ziua ntemeietorului
erau n dezacord cu sobrietatea Postului Mare.

Pe lng anii consulari, romanii mai foloseau uneori i anii de domnie ai unui mprat. Anno
Diocletiani, numii astfel dup Diocleian, au fost folosii de cretinii din Alexandria pentru a-i
numerota Patile de-a lungul secolului al IV-lea i al V-lea. n 537, Iustinian a hotrt ca, din acel
moment nainte, data trebuie s includ numele mpratului, indiciunea i numele consulului.
Indiciunea a fcut ca anul Bizantin s nceap pe 1 septembrie. n anul 525, Dionisie cel Mic a
propus sistemul anno Domini, care s-a rspndit treptat n Europa Occidental cretin, dup ce
sistemul a fost adoptat de clugrul Beda Venerabilul. Anii au nceput s fie numerotai de la
anul presupus al naterii lui Isus, de 25 martie Bunavestirea, pentru ca n curnd aceast dat s
fie schimbat pe 25 decembrie Crciunul, napoi de Bunavestire n Anglia, pentru ca n Frana
anii s fie numrai ncepnd cu ziua de Pate.
De la calendarul iulian la calendarul gregorian[modificare]
Calendarul iulian a fost folosit n Europa din timpurile Imperiului Roman pn n anul 1582,
cnd Papa Grigore al III-lea a promulgat calendarul gregorian, care a fost n scurt vreme adoptat
de majoritatea rilor catolice. rile protestante l-au adoptat ceva mai trziu, iar rile din
Europa Rsritean l-au adoptat mult mai trziu, unele la nceputul secolului al XX-lea. Rusia a
folosit calendarul iulian pn dup Revoluia rus, de aceea Revoluia din Octombrie a izbucnit
n noiembrie, conform calendarului gregorian. n Rusia, calendarul iulian a suferit totui o
reform sub Petru cel Mare (nainte deci de reforma complet de la nceputul secolului XX),
cnd s-a renunat la numerotarea anilor de la (ceea ce cretinii credeau c este momentul care
coincide cu) "facerea lumii", adoptndu-se ca moment de la care se numr anii naterea lui
Hristos, n plus tot atunci adoptndu-se i convenia prin care anul ncepe pe 1 ianuarie, i nu la 1
septembrie, aa cum era cazul n vechiul calendar bizantin.[1]
Dei rile din Europa Rsritean au adoptat calendarul gregorian pn n 1923, bisericile lor
naionale ortodoxe folosesc n continuare calendarul iulian. La Conferina interortodox de la
Constantinopol din mai 1923, a fost propus un calendar iulian revizuit. Acest calendar este
format dintr-o parte solar, care este i va fi similar cu calendarul gregorian pn n anul 2800 i
o parte lunar, cu ajutorul creia se calculeaz astronomic Patele la Ierusalim. Toate bisericile
ortodoxe au refuzat partea lunar, continund astfel srbtorirea Patelui conform calendarului
iulian, (Biserica Ortodox Finlandez folosete calendarul gregorian pentru srbtorirea
Patelui). Partea solar a calendarului a fost acceptat numai de unele dintre bisericile ortodoxe,
i anume: Biserica Ortodox a Constantinopolului, Biserica Ortodox a Alexandriei, Biserica
Ortodox a Antiohiei, Biserica Ortodox Greac, Biserica Ortodox Cipriot, Biserica Ortodox
Romn, Biserica Ortodox Polonez i Biserica Ortodox Bulgar (n 1963), acestea
srbtorind Crciunul pe 25 decembrie calendarul gregorian , odat cu bisericile catolice, pn n
anul 2800. Biserica Ortodox a Ierusalimului, Biserica Ortodox Rus, Biserica Ortodox Srb,
Biserica Ortodox Georgian, Biserica Ortodox Ucrainian i calendaritii vechi greci au
continuat s foloseasc calendarul iulian pentru datele fixe, de aceea ei srbtoresc Crciunul pe
25 decembrie calendarul iulian (7 ianuarie calendarul gregorian) pn n anul 2100.