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Instituio depositria:
NID Ncleo de Informao e Documentao
RIO GRANDE
2007
CDU: 869.0(81)(091)
AGRADECIMENTOS
AGRADECIMENTOS
ao Prof. Dr. Antonio Carlos Mousquer (FURG), por nunca fazer cobranas ou
exigncias, nem tentar determinar os rumos da pesquisa, assim como, por
disponibilizar o material terico alocado na edio crtica do romance aqui
estudado. Tambm imprescindvel deixar registrado a sua ateno, presteza
e generosidade na conduo do texto dissertativo, atravs dos apontamentos e
da leitura, na reta final deste trabalho, assim como, a troca de idias por
telefone, nas altas horas da madrugada;
ao Prof. Dr. Jos dos Santos (UFMG), pelo material terico obtido em Belo
Horizonte (MG);
Prof. Dr. Cssia dos Santos (UNICAMP), Prof. Dr. Enaura Quixabeira
Rosa e Silva (UFAL), ao Prof. Dr. sio Ribeiro Macedo (USP), ao Prof. Dr.
Fernando Monteiro de Barros Jnior (UERJ), Prof. MSc. Leda Maria da
Costa (UERJ) e Prof. Dr. Ruth Silviano Brando (UFMG) pelas indicaes
e os ensaios enviados on line;
Prof. Dr. Normlia Parise (FURG) pelo carinho e sorriso cativante, pela
elaborao do resumo em lngua estrangeira e, principalmente, pelo Dirio I
do autor;
Prof. MSc. Marina de Oliveira, esposa do Prof. Dr. Mauro Pvoas, que
conseguira vrios ttulos na PUCRS;
Prof. Dr. Na de Castro (FURG), que me iniciou nas artes e nos mistrios
da poesia, cuja sabedoria e carinho, s com o tempo podemos alcanar;
Prof. Dr. Elena Palmero (FURG) e Prof. Dr. Eliane Campello (FURG),
cuja ateno e solicitude muito contriburam para a minha formao, assim
como, ao corpo docente do curso de Mestrado em Histria da Literatura;
Prof. Dr. Adriana Kivanski de Senna (FURG), Prof. Dr. Derocina Alves
Campos Sosa (FURG) e Prof. Dr. Luiz Henrique Torres (FURG) pela amizade
nutrida durante a graduao no curso de Histria e a ajuda nos projetos de
pesquisam, os quais foram imprescindveis para a minha formao;
AGRADECIMENTO ESPECIAL
ESPECIAL
amiga e colega de curso, MARCELA WANGLON RICHTER, que a 27 de junho de
2005, numa ensolarada tarde de segunda-feira, nas dependncias do Centro de
Convivncia da FURG, me apresentou ao romance Crnica da casa
Chora corao
Tem pena de mim
Ouve s meus ais
Que eu no posso mais
Tem pena de mim
Chora corao
Ouve s meus ais
Eu no posso mais
Chora corao
10
11
12
13
RESUMO
14
RSUM
galement
une
analyse
du
processus
de
dcadence
et
15
SUMRIO
PRIMEIRAS CONSIDERAES........................................................................16
CONSIDERAES
I PARTE:
PARTE: HISTRIA E ESTRUTURAO DO ROMANCE............................25
ROMANCE
1 LCIO CARDOSO E A PRODUO
PRODUO ROMANESCA BRASILEIRA
BRASILEIRA ENTRE
AS DCADAS DE 19301930-1940: UMA HISTRIA................................................26
HISTRIA
1.1 ROMANCE DE 30: CONCEPO E ANTECEDENTES HISTRICOS........................28
1.2 LCIO CARDOSO E O ROMANCE INTROSPECTIVO.............................................40
2 AS LINHAS ARQUITETNICAS
ARQUITETNICAS DO ROMANCE CARDOSIANO
CARDOSIANO..............60
OSIANO
2.1 RECEPTIVIDADE CRTICA...............................................................................72
2.2 ESTRUTURAS DE COMPOSIO.......................................................................78
3 DECADNCIA E SOLIDO:
SOLIDO: A DERROCADA DE UMA ORDEM.............107
ORDEM
3.1 OS MENESES DESMORONAM SOB UM VRTICE DE TRANSFORMAES..........112
3.2 A SOLIDO DOS MENESES: MUDEZ ENTRE SERES INCOMUNICANTES...........128
II PARTE: TRANSGRESSO E MORTE..........................................................135
MORTE
4 PECADO E CULPA: INTERDITOS
INTERDITOS E TRANSGRESSES
TRANSGRESSES NA CHCARA
CHCARA
DOS MENESES..................................................................................................136
MENESES
4.1 OS DESVIOS NO MATRIMNIO......................................................................149
4.2 A MANIFESTAO DO INCESTO....................................................................155
4.3 A CORRUPO SOBRE OS MORIBUNDOS........................................................161
5 A MORTE, OS MORTOS E O MORRER: REVERBERAES
REVERBERAES E
REMINISCNCIAS DE UMA CASA ASSASSINADA
ASSASSINADA....................................171
NADA
5.1 A MORTE TEMEROSA: O SUICDIO................................................................193
5.2 A MORTE LINEAR: A VELHICE......................................................................200
5.3 A MORTE INSIDIOSA: O CNCER..................................................................207
CONSIDERAES FINAIS..............................................................................229
FINAIS
REFERENCIAL BIBLIOGRFIC
BIBLIOGRFICO
FICO..................................................................237
16
PRIMEIRAS CONSIDERAES
de
habilidades
de
conhecimentos,
tanto
tericos
quanto
17
18
desenvolvimento
dos
projetos
de
pesquisa,
citados
modo,
nas
ltimas
dcadas,
poeira
acumulada
sobre
19
As obras literrias de Lcio Cardoso, necessrias para a elaborao desta pesquisa, foram
obtidas nos acervos pertencentes s seguintes Universidades: FURG; UFRGS; PUCRS;
ULBRA; UNISINOS; UFMG; USP, UFRJ; UNICAMP; UNESP.
2
20
das
fases
descritiva
ontolgica
verificadas
nas
diferentes
individuais
familiares.
Por
isso,
conforme
explicitado
21
22
23
para
que
as
personagens
desenvolvam
sentimentos
de
24
exemplares
25
I Parte
HISTRIA E ESTRUTURAO
ESTRUTURAO DO ROMANCE
26
BRASILEIRA ENTRE AS
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura. 41. ed. So Paulo: Cultrix, 2003, p. 388.
27
partir
dessas
observaes,
faz-se
necessrio
identificar
28
nao
so
aquelas
representadas,
principalmente,
pelos
grupos
internacional
decai,
os
lucros
com
venda
do
produto,
O termo oligarquia tem origem grega e significa governo de uma minoria privilegiada,
detentora de altos recursos econmicos. A histria brasileira entre a queda da Monarquia e a
Revoluo de Trinta , comumente, conhecida como Repblica Oligrquica, pois o poder
poltico e econmico est concentrado nas mos da elite das diferentes regies brasileiras. O
regime adotado em 1889 tem uma aparncia liberal, embora na prtica o comando fosse
controlado por um reduzido grupo de polticos, cujos membros so oriundos das oligarquias dos
estados.
5
29
30
31
com leite agita o Pas, proporcionando que os opositores aos grupos tradicionais
consigam aproveitar o ambiente favorvel para conquistar espao poltico e
formar alianas. As elites dissidentes e de oposio se organizam em torno da
Aliana Liberal, disponibilizando, como candidatos ao cargo de Presidente e
Vice-presidente, o gacho Getlio Vargas e o paraibano Joo Pessoa,
respectivamente, contando, inclusive, com o apoio das classes burguesas em
ascenso.
Em 24 de outubro de 1930, aps uma contenda entre as foras legalistas e
oposicionistas, o Presidente Washington Lus deposto, assumindo em seu
lugar Getlio Vargas, chefe poltico da Revoluo de Trinta e novo governante.
Era o fim da Repblica Velha e o prenncio da Era de Vargas no poder (19301945). Os grupos participantes do movimento revolucionrio as oligarquias
alijadas do poder poltico em decorrncia do acordo da poltica do caf com
oligarquias
tradicionais
no
mais
corresponde
necessidades
32
quo, tanto no que tange conjuntura interna do Pas, como tambm sua
participao no capitalismo internacional.
A Revoluo de Trinta marca o desmoronamento dos antigos arranjos
polticos (coligao paulista e mineira principalmente), e supera, em parte, os
vcios econmicos e sociais da Repblica Velha, isto , suas contradies e
imobilidades, atravs do redirecionamento das foras produtivas nacionais. Ao
mesmo tempo, acirra a luta de classes e amplia os mecanismos exploratrios
sobre os menos favorecidos. Nas palavras de Boris Fausto, em A revoluo de
30 (1986), o novo Estado que se estabelece no apenas no deixa de ficar imune
aos interesses das classes operrias, como tambm estabelece um pacto com as
mesmas:
[...] A poltica de marginalizao pura e simples, realizada pelas velhas classes
dominantes, no tinha mais condies de se sustentar. Se na plataforma da
Aliana Liberal j se encontravam os traos de um maior interesse pelo chamado
problema social, as agitaes operrias dos primeiros anos da dcada de trinta
acabaram por sensibilizar o governo em definitivo.7 [sic]
FAUSTO, Boris. A revoluo de 30. 10. ed. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 107-108.
33
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convencionou chamar de romance do Nordeste e que dominaria boa parte da fico brasileira
do perodo. Romances regionalistas, como se depreende do rtulo e do que sobre eles foi dito,
no tardaram a despertar a ateno e a provocar reaes em setores do meio literrio que
detectavam neles um carter social exagerado.
HERBOLD, Hildegard. O sagrado e o profano na literatura intimista dos anos 1930/40 no
Brasil: o exemplo de Lcio Cardoso e Cornlio Pena. So Paulo, 1993. Dissertao [Mestrado
em Histria Social] - Universidade de So Paulo, p. 24.
11
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ao
longo
das
narrativas,
semelhante
tradio
europia
12
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marcos
temporais
histricos,
perpassando
as
convergncias
De acordo com a investigao desenvolvida por Cssia dos Santos para a elaborao da tese
Uma paisagem apocalptica e sem remisso (2005, p. 15), essa idia apontada por Lus
Gonalves Bueno de Camargo, expressa na tese de Doutorado Uma histria do romance
brasileiro de 30 (Unicamp, 2001). De acordo com o estudo desse pesquisador, o primeiro terico
a identificar essa peculiaridade do Romance de 30 fora o romancista Mario de Andrade em
1940.
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introspectivos,
costumistas
intimistas,
afloram
obras
Brasil,
as
idias
do
movimento
conhecido
como
Reao
escritores que
adotam
a vertente
literria psicolgica,
16
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COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil: era modernista. 7. ed. So Paulo: Global, 2004,
v. 5, p. 276-277.
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vinculada,
em
certa
medida,
ao
aspecto
psicanaltico
18
40
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Romance de 30.
No ano seguinte, o romancista, opondo-se corrente literria dominante,
constri o seu primeiro romance circundado sob uma atmosfera de caos e
abandono, A luz no subsolo (1936). Nessa obra, por meio de um ambiente
desordenado e desorientador, impe s personagens a necessidade de
questionar e refletir sobre os motes de seus ntimos e sobre os fenmenos
humanos sensveis curiosidade e ao questionamento do homem: a razo da
vida, o sentido da morte, a existncia de Deus. Com relao a essa obra em
particular, o crtico e estudioso lvaro Lins, na coletnea de ensaios Os mortos
de sobrecasaca (1963), incisivo e categrico ao afirmar a importncia
assumida pelo referido romance, pois assinala os novos rumos tomados pelo
escritor em sua consecuo artstica:
[...] no significa s um progresso, mas uma nova vista. E de tal maneira que
qualquer estudo sobre o Sr. Lcio Cardoso ter que dividi-lo em duas fases
distintas: antes e depois de A luz no subsolo.
Antes: um romancista ligado a processos contrrios ao seu temperamento; um
autor indeciso e vacilante, ouvindo mais suas formas de expresso, mantendo-se
na superfcie dos acontecimentos, das idias, das paixes. Depois: um romancista
de anlise e de introspeco; um autor que se afirma com tendncias dominantes
do seu meio, procurando exprimir-se com um mximo de sinceridade e de
harmonia consigo mesmo; um escritor que nenhum preconceito e nenhum
escrpulo perturbam no seu propsito de revelar, em profundidade, as foras
ntimas e mais desconhecidas que movimentam os homens, os seus sentimentos,
os seus atos.20
20
O romancista pretendia lanar duas sries: O mundo sem Deus (composto por Incio, O
enfeitiado e Baltazar, essa ltima incompleta) e A luta contra a morte (iniciado com A luz no
subsolo). Entretanto os ttulos posteriores, como Apocalipse e Adolescncia, nunca saram do
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esboo primitivo.
42
roteirizando
dirigindo
pelculas
cinematogrficas,
cerebral,
de
natureza
hemorrgica,
fica
permanentemente
Pea escrita em parceria com Ceclia Meireles e encenada no Teatro de Cmara (Rio de
Janeiro). Ainda com a poeta, escreveu o texto dramtico O Jardim.
22
Esse filme, em particular, causara muitos aborrecimentos para Lcio Cardoso. De acordo
com os apontamentos registrados no Dirio I (1960, p. 84), alm de no concluir o projeto
cinematogrfico, o romancista enfrenta o descontentamento dos atores e trs processos na
Justia do Trabalho.
23
24 Tendo como objeto os apontamentos pessoais de Lcio Cardoso (Dirio I 1960, e o Dirio
completo - 1970), o Professor Dr. Luiz Edmundo Bouas Coutinho elabora a dissertao O
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diferentes
manifestaes
25
Doravante, a nomenclatura dessa obra ser utilizada nas referncias e nas citaes por
intermdio da sigla MA, colocada entre parnteses, precedido, logo em seguida, pelo nmero da
pgina. Procedimento similar utilizado tambm para outras obras do autor, citadas aqui, tais
como Salgueiro (SO), A luz no subsolo (LS), Crnica da casa assassinada (CCA), com exceo
da edio crtica de 1997, Dirio I (DI) e Dirio completo (DC).
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estudioso
Renard
Perez,
em
Escritores
brasileiros
Essa histria tem um cunho verdico, uma vez que o pai de Lcio Cardoso, de fato, fora
proprietrio da cidade e dono de cerca de 8.000 cabeas de gado, dirigindo o depsito de tecido
at 1901. Nesse ano obrigado a entregar seus bens a Cia. de Tecidos em pagamento de uma
dvida de $100 contos de ris.
27
28
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Deus, crescendo pela fora do sangue de todo o serto nortista, fora, at bem
pouco tempo, a cidade do pecado, das mulheres nuas e danas lbricas. Sodoma
sertaneja, sem conscincia de culpa (MA, p. 216).
Nesse aparato, o romancista defende o paradigma dominante da poca,
que acredita que a falta de arrependimentos, a rudeza nos modos, os crimes
sem soluo, as leis tomadas no calor da luta so caractersticas detectadas nas
regies mais distantes dos centros urbanos do pas e, portanto, inerentes
rudeza desses indivduos. No aspecto formal, o autor constri personagens de
mnima profundidade psicolgica, uma vez que as relaes so descritas sem a
preocupao com o ato reflexivo. As personagens atuam e agem de forma
mecnica e automtica, conforme as insurgncias do momento. Em outras
CARELLI, Mario. Corcel de fogo: vida e obra de Lcio Cardoso (1912-1968). Rio de Janeiro:
Guanabara, 1988, p. 151.
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Salgueiro se move como um corpo de gigante, na noite larga que vai crescendo.
Uma fora desconhecida brota daqueles casebres acocorados no escuro,
daqueles barracos agressivos da estrada (SO, p. 58). Os homens cobiam e so
cobiados pelas mulheres alheias, sendo que a situao inversa tambm
verdadeira.
O enredo centrado na histria da famlia do operrio mulato Joo
Gabriel. Para desenvolver a trama, o romancista organiza a narrativa em trs
partes: O av, O pai e O filho. Cada segmento capitular concentra seu foco de
ateno nas agruras e misrias dos indivduos que, respectivamente, do nome
s partes. Lcio Cardoso, moda literria dominante da poca, expe de forma
documentria os problemas da sociedade brasileira abandonada pelos
dignitrios da nao, merc das doenas, do isolamento, da segregao racial,
da misria e etc. Para ratificar suas idias, o autor constri as personagens em
tipos sociais bem definidos, tais como: o vendeiro, o cafeto, a prostituta, a
lavadeira, o mendigo, o marginal, o mulato enobrecido etc.
A trama dessa obra est interligada pelas histrias de cada personagem,
diferentemente do que ocorre no romance Maleita que se centra unicamente
nas lembranas do narrador visionrio. De acordo com Octavio de Faria, Lcio
Cardoso nesse romance introduz a condio humana [...] luz da problemtica
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Conforme expresso na referncia n. 24, a partir desse momento a nomenclatura dessa obra
utilizada nas citaes por intermdio da sigla LS, colocada entre parnteses, precedido, logo
em seguida, pelo nmero da pgina.
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marido encontrava para opor ao menor dos seus desejos emprestava ele um
certo prazer, uma alegria furtiva, quase dissimulada (LS, p. 25). Assim, Pedro
tem satisfao em manipular aqueles que considera submissos e incapazes,
pois [...] ele costuma aconselhar as pessoas fracas..., domin-las [...] (LS, p.
156), como o seu concunhado Bernardo, cuja [...] figura mesquinha refletia a
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50
tristeza, minutos espessos que se arrastam no vazio, sem que possamos jamais
encontrar de novo a mesma sede insacivel... Horas sem luz, onde as nossas mos
tateiam na penumbra, no pobre esforo de deter ainda um pouco de calor e da
alegria desaparecida ah! como sabem crescer e se tornar pesados esses
momentos, cheios de lembrana desses laos que se atam e se desatam no silncio,
como se confundissem, na memria atribulada, o gosto do passado com a sombra
sem perfume do presente... (LS, p. 66).
mesma. Eis que um dia, quando o cansao chega, nos debruamos sobre ns
mesmos e sentimos que o fundo o mesmo, que a nica coisa diferente a
camada de poeira depositada pelo tempo (LS, p. 103). Essa personagem,
sufocada pelas maquinaes do marido contra a sua vida, despeja na bebida
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deste veneno que outrora havia surpreendido Adlia, sua sogra, colocar no seu
prprio vinho, o qual era sorvido diariamente como elixir.
O carter introspectivo e psicolgico, quase visceral, observado na obra de
Lcio Cardoso, a partir da publicao desse romance, intensificado
continuadamente nas dcadas seguintes, tanto nos romances quanto nas
novelas. O questionamento sobre a vida e das razes do comportamento
humano constituem numa preocupao e um tema contnuo e permanente na
vida do autor, principalmente, os mistrios relacionados com a morte:
[...] finalmente cheguei concluso de que desde h muito a morte se acha
instalada dentro de ns [...], que ali surgiu ao rebentar do primeiro sorriso da
carne virgem, que desde essa poca, vagarosamente, vem realizando seu trabalho
de sapa... ou ento, que descuidados e gloriosos como deuses gregos, talvez
possamos fulminados de repente, em plena viso do cu enorme, pela fria cutilada
da catstrofe. Mas de h muito os deuses gregos abandonaram este mundo sem
harmonia e a morte que nos espera, a mesma que nos acompanha, como a
sombra estrangeira que divisamos na limpidez dos muros (DI, p. 28-29).
O leitor que se depara com o romance A luz no subsolo, aps ter lido
Maleita e Salgueiro, arrebatado por uma verdadeira catarse, uma vez que o
vis discursivo da vida e da morte, completamente subtrado nos dois primeiros
livros, intensamente explorado e tematizado no terceiro. A natureza dbia e
soturna dos indivduos, quando expem e revelam seus duplos a outra
conscincia que compe a psique humana, mas que normalmente no exposta
sociedade nem s pessoas mais prximas , surge num crescente ao longo do
romance A luz no subsolo. Essa outra instncia, soterrada pelos valores
morais, ticos e religiosos adotados em sociedade, discutida e apontada no
texto. Para Lcio Cardoso, essa a luz no subsolo de cada indivduo, o eu real
constitudo pelos desejos mais ntimos, desde os carnais, os erticos e os
viscerais, perpassando pelos morais, os religiosos e os afetivos.
A exposio das primeiras obras cardosianas demonstra que, no
interregno de trs anos (1934 a 1936), Lcio Cardoso subvertera a prpria
trajetria literria. O escritor revela ter estilo e capacidade de produzir obras
que podem integrar a vertente social-regionalista do Romance de 30.
Outrossim, ao decidir desenvolver um projeto literrio sob o vis introspectivo
e ontolgico, o romancista deixa claro crtica e ao pblico leitor o estilo
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35
SANTOS, Cssia dos. Romance (a)poltico e crtica literria nos ano 30 e 40. Revista Letras.
Curitiba: Editora UFPR, n. 49, p. 122.
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38
39
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56
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demasia
as
preocupaes
ou
os
questionamentos
humanos
das
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Desse conjunto, possvel citar os romances Mos vazias (1938), Dias Perdidos (1943), O
desconhecido (1940), Incio (1944), A professora Hilda (1946), O Anfiteatro (1946), O
enfeitiado (1954).
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2 AS LINHAS ARQUITETNICAS
ARQUITETNICAS DO ROMANCE CARDOSIANO
CARDOSIANO
so
dilacerados
extintos
em
conseqncia de
suas
transgresses.
O romance tem incio com a morte da protagonista, j no primeiro
segmento capitular do livro, que representa a concluso do Dirio de Andr,
circunstncia na qual a personagem ttulo apresenta as suas ltimas
lembranas a respeito da morte e do velrio de Nina. Esse episdio no deixa
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BRAYNER, Sonia. A construo narrativa: uma gigantesca espiral colorida. In: CARDOSO,
Lcio. Crnica da casa assassinada: edio crtica. So Paulo: Allca XX/Scipione Cultural,
1997, p. 719.
47
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aquilo que fosse exterior, mas jamais com naturalidade suficiente sobre aquilo
que reveste meu ntimo, e o tnus do sangue que me percorre sem descanso
as veias (DC, p. 283).
Para alcanar os resultados pretendidos, o autor necessitara de um tempo
bastante substancioso para concluir o romance, no mesmo sentido em que
requereu pacincia e acuro no exerccio da narrao. O trabalho de confeco
do texto ficcional caracteriza-se pela laboriosidade e pela natureza demirgica
na arte da escrita. Com relao a essa conjuntura, Jlio Guimares, no ensaio
CARELLI, Mario. Corcel de fogo: vida e obra de Lcio Cardoso (1912-1968). Rio de Janeiro:
Guanabara, 1988, p. 189.
48
49
Na elaborao de sua tese de Doutorado Uma paisagem apocalptica e sem remisso (2005,
p. 9-10 nota de rodap), Cssia dos Santos averiguou que a edio do Dirio completo (1970)
no fiel aos originais, visto que as datas dos apontamentos que compem a obra sofreram
alteraes. Por essa razo a pesquisadora indica o Dirio I (1960) ao invs daquele na
realizao de estudos e argumentaes sobre Lcio Cardoso. Os trechos dos apontamentos,
publicados em 1970, podem ser utilizados quando no houver subsdios em outras verses ou
naquelas que no faam parte da obra publicada em 1960.
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63
mais forte e mais positiva [...] nos becos e vielas de suas cidades mortas, que vi
se erguer mais alto e mais cheio de grandeza o esprito da nossa gente (DI, p.
187). No apontamento datado de 16 de agosto desse mesmo ano, o autor, agora
morando em Penedo (arredores da cidade fluminense de Resende), registra que
o ambiente de mistrio e abandono da fazenda, em que se encontra, o obseda.
Desse cenrio escuro, retira a seguinte sensao:
[...] no me resta nenhuma dvida: to grande casaro, abandonado ao silncio e
devastao, s pode constituir um pesado passado Em torno dele a vida foge
espavorida, s os espinheiros e as urtigas crescem com sombria ferocidade,
enquanto os camalees, as cobras e os escorpies se aninham sob as pedras
esverdeadas pelo musgo (DI, p. 186).
64
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Viajante,52 o qual lhe consome muita energia e exige tempo disponvel sua
construo. Entretanto, esse projeto abandonado, pois ecos e cenas que vm a
pblico na Crnica da casa assassinada o perseguem em situaes da vida
cotidiana e nos seus sonhos. Tais imagens, que o perturbam, fixam,
posteriormente, marcas indelveis na escrita romanesca. O registro, datado de
14 de janeiro de 1953, corrobora essa afirmao:
Durante a noite, insone, levantei-me e escrevi mais um captulo da Crnica. Voltei
a dormir, um sono extremamente agitado. Sonhei com mortes e cadveres. Havia
um belo rapaz morto e seu corpo era conduzido por um desses antigos carros de
defunto que tanto vi em minha infncia, num caixo aberto. Vi a cabea, de belos
cabelos cacheados, oscilando ao passo dos cavalos (DC, p. 182).
o Dirio I, no que concerne aos acontecimentos e fatos apontados pelo romancista entre agosto
de 1949 a maro de 1951. Por essa razo, acredita-se que o apoio fornecido pela publicao de
1970 no deve ser desprezado ou desqualificado na sua totalidade. O ideal para o pesquisador
munir-se com o maior nmero de referncias possveis e amparar-se num arcabouo tericometodolgico substancioso e crtico. Na verso de 1951, o mesmo trecho citado acima, est
formulado da seguinte maneira: este o motivo por que vagueio num dia de chuva peneirada e
triste, na mais triste e desalentada das cidades do mundo. Impossvel imaginar gente mais feia
e que transmita com mais intensidade a atmosfera humilde e pobre que me cerca; tudo tem um
ar de fuligem e respira o transitrio. Caminho, antes de comprar este caderno e sonho que
seria numa cidade assim, num dia em tudo idntico a este, que regressaria ao seu pequeno
burgo o personagem sem nome de Crnica da cidade assassinada. H uma volta, um pequeno
desvio, e ao fundo um paredo semi-arruinado. Aproximo-me e de repente, lamacento e
vagaroso, descubro o Paraba que vai contornando sombriamente as casas da Barra. Este
fundo tem qualquer beleza: com os esteios fincados ngua, as velhas varandas debruadas
sobre o rio sujo, lembra qualquer coisa de uma cidade italiana, acanhada e vermelha, com o ar
estranho de um animal aconchegado beira das guas (apud SANTOS. Op. cit., 2005, p. 91).
Esta obra foi publicada, postumamente, em 1973, pela Editora Jos Olympio. Contou com
nota de Adauto Lcio Cardoso, irmo do autor, e introduo de Octavio de Faria, grande amigo
e confidente do romancista, cujo trabalho na recuperao de pginas esparsas e na organizao
do material criado por Lcio Cardoso ao longo do tempo foi imprescindvel para a publicao
desse romance.
52
66
formar uma atmosfera que seja propcia elaborao (id., p. 280) desta. Em
decorrncia deste processo criativo, afirma que: [...] Jamais o senti to vivo, to
67
53
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CARDOSO, Lcio. Crnica da casa assassinada: edio crtica. So Paulo: Allca XX/Scipione
Cultural, 1997, p. 755.
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57
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70
romance que fosse artstico, sem nenhum pudor disto. Usei e abusei do adjetivo,
porque nada existe de mais belo que o adjetivo.58
59
60
71
72
frente
aos
fenmenos
humanos.
Entretanto,
esses
73
Um jornal publica hoje a capa do meu livro a sair no ms prximo. Dois anos, e
mesmo assim [...] o suficiente para que eu perceba os defeitos da Crnica e avalie
os lados por onde envelheceu. Isto me consola, imaginando que posso fazer melhor.
Mas assalta-me uma grande melancolia, imaginando que tambm este tombar no
silncio e no desinteresse e que, independente de seus defeitos, que talvez s eu
conhea, poderia ser uma obra-prima que encontraria a mesma repulsa e a mesma
preveno que vm encontrando todos os meus outros livros...
Mas de cabea erguida que eu me preparo para suportar este desdm (DC, p.
269).
defeitos62.
Em artigo, publicado no peridico Dirio carioca (17 maio 1959),
Montenegro, por sua vez, acusa o romance cardosiano de se constituir numa
62
74
modo cruel, foi mesmo a pobre arte literria.63 Esse crtico tornara-se um dos
mais veementes opositores do romance, imputando fatores de ordem pessoal e
sexual do autor como provas incontestes para os problemas da obra: Os seus
63
64
Id., ibid.
65
75
66
FILHO, Adonias. Crnica da casa assassinada. In: CARDOSO, Lcio. Crnica da casa
assassinada: edio crtica. So Paulo: Allca XX/Scipione Cultural, 1997, p. 769.
67
68
76
de
discursos
polticos,
77
a primeira pgina era um homem perdido aquele que o Sr. Lcio Cardoso foi
at hoje e o que escreveu a ltima um homem que se encontrou, encontrou
sua voz, entrou em paz com o grandioso passado que recebeu como herana.71
Afora esses comentrios, constata-se que o nome de Lcio Cardoso vem
sendo
ampliado,
paulatinamente,
nas
ltimas
dcadas,
graas
ao
BANDEIRA, Manuel. Lcio Cardoso. In: CARDOSO, Lcio. Crnica da casa assassinada:
edio crtica. So Paulo: Allca XX/Scipione Cultural, 1997, p. 768.
70
71
O trabalho publicado por sio Macedo Ribeiro (2006), alm de estudar os pormenores da
produo potica de Lcio Cardoso, traz um minucioso levantamento da fortuna crtica sobre o
romancista. At o presente momento, o referencial bibliogrfico, expresso ao final do livro O
riso escuro, ou, O pavo de luto,
luto parece ser o mais completo e detalhado banco de dados sobre
esse tema. Ao lado dele, os estudos cientficos desenvolvidos por Cssia dos Santos (1998a,
1998b, 2001, 2002, 2005, 2006), tambm so imprescindveis para pesquisadores e/ou
indivduos interessados na produo artstica de Lcio Cardoso. A no observncia dessas
prerrogativas tende a prejudicar e enfraquecer os trabalhos pormenorizados sobre o
romancista mineiro.
72
78
73
79
mesma de todo o tempo: o pequeno pedao que resta e o pedao grande que se
foi (DC, p. 208). De acordo com Gilberto Figueiredo Martins, no ensaio
Recordaes da casa dos mortos (1998), na obra do escritor mineiro a
veracidade no se afirma de forma unnime:
74
75
80
verdade inteira jamais poder ser dita. O importante escrever aquilo que nos
ocorre sua verdade, seu peso, vir depois, se houver necessidade disto
(DC, p. 239).
A histria orquestrada em trs blocos composicionais: o primeiro
corresponde agonia e morte de Nina; o segundo, chegada e fuga de Nina da
Chcara dos Meneses; e o terceiro, ao seu retorno, falecimento e velrio. A
trama desenrolada atravs do relato das personagens que participam da ao
ou, simplesmente, so testemunhas de alguns episdios. De acordo com Mario
Carelli (1988), a temporalidade da narrativa tem a seguinte formulao:
A primeira metade do romance mais complexa em seu arranjo de temporalidade
do que o fim da obra. A narrativa se estrutura aps uma abertura em torno de um
arco que se fecha no captulo 55. A morte de Nina constitui o tempo presente (no
passado), o corpo do romance apresenta o antes, o fim da narrativa de Valdo e o
ltimo captulo falam do depois.77
MARTINS, Gilberto Figueiredo. Recordaes da casa dos mortos. Cult: Revista Brasileira de
Literatura. Dossi Lucio Cardoso. So Paulo: Lemos, ano II, n. 14, set. 1998, p. 50.
76
77
81
79
82
alicerada em um fio condutor, permitindo identificar um projeto estticoliterrio nico, cujas conexes so passveis de serem analisadas.80 O
pensamento de Sonia Brayner (1997) se assemelha, em parte, com a tese
defendida pela estudiosa alagoana:
O projeto literrio de A crnica da casa assassinada persegue um objetivo de difcil
execuo: ser capaz de dar conta, no mbito da linguagem, no centro da narrativa,
da diviso humana sempre procura da estabilidade e no encontrando seno
mudana. A fragmentao dos relatos, a impossibilidade de se obter uma verdade,
a obsesso com uma Perda radical traduzida pela noo de pecado, doena e morte,
vo demarcando as reas semnticas do ncleo pico. A espacializao do tempo,
que se deposita muito mais do que caminha, reinterpreta a grande viso crist do
mistrio de Deus, o nico a possuir a qualidade de ser o Movente-Imvel.81 [sic]
narrador, h vrios. E nenhum deles narra tudo, cada um narra o que sabe.
Nenhum deles visa, com sua narrativa, compor o todo da narrativa maior.83
ROSA E SILVA, Enaura Quixabeira. Lcio Cardoso: paixo e morte na literatura brasileira.
Macei: EDUFAL, 2004, p. 15.
80
81
82
83
83
84
84
Id., ibid.
85
86
84
A ordem dos segmentos tenta recompor as narrativas e, percebe-se aos poucos, que
esse desconhecido autor organizou-as e provocou os depoimentos. Aparecem,
gratificamente assinaladas em itlico, dentro dos textos escritos (dirios, cartas),
observaes como: nota margem do manuscrito ou escrito margem do Dirio,
com letra diferente. A marca desse compilador se deixa surpreender em vrios
nveis, desde o ato de interlocuo do farmacutico e do mdico em seus relatos at
o ltimo segmento (seg. 56), fundamental para o desvendamento de grande parte
do mistrio de Nina. O Ps-escrito numa carta do padre Justino ser o adendo
anexado para finalizar o suspense de um longo percurso de desencontros e
sofrimentos.87
Escrito margem do Dirio, com letra diferente (CCA, p. 191, 221); Escrito
com letra diferente margem do caderno (CCA, p. 193, 262, 332); Escrito
margem do Dirio (CCA, p. 216, 399); Anotado margem do Dirio (CCA, p.
218); Escrito com a mesma letra margem do caderno, tinta diferente (CCA, p.
355).
Conforme o depoimento do Pe. Justino, esse sujeito no conhecido pelos
narradores: [...] No a conheo, nem sequer imagino por que colige tais fatos,
mas imagino que realmente seja premente o interesses que a move (CCA, p.
495). Um facho de luz recai sobre o narrador extradiegtico, principalmente
nas narrativas do Dr. Vilaa e do farmacutico Aurlio dos Santos. Sua
apario final ocorre quando o proco de Vila Velha faz as ltimas e mais
contundentes revelaes, no captulo 56. possvel deduzir que o narrador
extradiegtico seja um homem, pois o mdico se dirige a essa entidade,
chamando-o de senhor, na sua terceira narrativa:
... E finalmente concordo em narrar o que presenciei naquela poca, apesar de
serem fatos to antigos que provavelmente j no existe mais nenhum dos
personagens que neles tomaram parte. Bem pensado, talvez este o motivo que
me levar a usar a pena, e se a letra parece aqui ou ali um pouco mais tremida,
que a idade no me permite escrever com a facilidade de outros tempos, e nem a
memria to pronta a acudir ao meu chamado. No entanto, creio poder precisar
exatamente o dia a que o senhor se refere. Neste ponto suas indagaes so teis,
pois obrigam-me a situar lembranas que flutuam desamparadas ao sabor da
memria (CCA, p. 243). [Grifos nossos]
87
85
Santos, e h muito tempo que estou estabelecido em nossa pequena cidade com
um negcio de drogas e produtos farmacuticos (CCA, p. 45). J o Pe. Justino
explicita que solicitado a dar um depoimento a uma pessoa, que lhe
desconhecida. Portanto, no fora nenhum dos envolvidos nos fatos narrados ao
longo do inventrio. Mas esse depoimento de segunda mo, isto , ele
fornece um relato a uma pessoa que transmitir ou entregar a outra: Sim,
resolvi atender ao pedido dessa pessoa. No a conheo, nem sequer imagino por
que coligem tais fatos, mas imagino que realmente seja premente o interesse
que a move. [...] No sei o que essa pessoa procura, mas sinto nas palavras com
que solicitou meu depoimento uma sede de justia (CCA, p. 495).
O narrador no participa dos acontecimentos que culminam com a runa e
a extino da famlia Meneses. Seu aparecimento posterior maioria dos
relatos da digese. Portanto, h uma distncia no tempo-espao entre o
inventrio do narrador e o locus fenomenolgico da trama. Jos Amrico
Barros (1987), no seu estudo dissertativo, assim conclui acerca dessa instncia:
J que no o temos como personagem plena de positividade no sentido de ser
visto pelos diversos narradores como participante do drama que se desenrola na
Chcara dos Meneses temos dele uma viso diferente, em que nos aparece como
se estivesse de costas. Sendo ele o destinatrio de algumas das narrativas
intradiegticas que nos dado ler, como se lssemos o texto por sobre seu ombro.
Seu perfil define-se, por oposio ao das outras personagens que chamamos de
positivas, pela negatividade.88
86
Esse trecho, alm de ser crucial para demonstrar que h um contato entre
a personagem e o narrador extradiegtico, aparenta ser o fragmento mais
contundente para a visualizao da subverso temporal. Nesse registro,
Andr89 constri um balano de suas aventuras amorosas na adolescncia e seu
reflexo nos anos posteriores. A partir do texto a seguir, infere-se que esse
indivduo teria retornado a Vila Velha ou para as suas proximidades depois
que abandonara a Chcara, logo em seguida ao velrio de Nina, conforme
passagem descrita no fragmento produzido por Valdo Meneses. A personagem
descreve um passeio a cavalo, efetuado nas proximidades da propriedade da
famlia quando adolescente e, logo em seguida, no mesmo episdio, aponta
novos caracteres da paisagem que est observando na atualidade:
Da neblina surgiram dois ou trs casebres de taipa, vozes conhecidas me
cumprimentaram. Tantas vezes eu passara ali, e em nenhuma delas sentira
aquele sentimento palpitar no meu peito, como se fosse a primeira vez que visse a
realidade da paisagem, e sua spera vida se apoderasse do meu corao. (Escrito
O romance inacabado O Viajante traz a personagem Andr de volta a Vila Velha, como o
integrante mais fiel da quadrilha de Chico Herrera. No entanto, essa obra no pode ser
entendida como um simples desdobramento ou continuao natural do romance Crnica da
casa assassinada, uma vez que Lcio Cardoso no teve tempo hbil nem oportunidade para a
maturao e trmino do texto final.
89
87
mais tarde ai de mim nas paredes do seu quarto de morte, absorvendo seu
ltimo perfume e sua derradeira vibrao (CCA, p. 269).
Alm dos registros de Andr, importante visualizar as circunstncias e
as intenes da personagem Ana na elaborao de suas narrativas. O
depoimento fornecido por ela d-se na forma de cartas, destinadas inicialmente
a Pe. Justino, as quais assumem um carter confessionrio: Na verdade, nem
sei como comear; antes de dar incio a esta confisso porque assim eu quero
que o senhor a tome, Padre, e s assim meu corao se sentir aliviado
pensei que este seria o meio mais fcil de me fazer compreender, e que as
palavras viriam naturalmente ao meu pensamento (CCA, p. 102). Todavia,
posteriormente batiza de memrias o que antes fora taxado de confisso: Ao
escrevo estas coisas e no sei a quem as dirijo (CCA, p. 270). O local onde
registra o depoimento no fica muito claro. No fragmento intitulado Quarta
88
local onde outrora Nina e Valdo se instalaram aps o casamento e onde Alberto
cometera o suicdio. Nesse momento, desejando ardentemente ter suas culpas e
falhas redimidas e o peso de sua conscincia aliviada, roga a um leitor
hipottico que tenha piedade de sua alma:
SOU eu, ainda. Neste quarto onde no penetra nenhum rumor vindo de fora,
escrevo, como sempre sem saber a quem, e isto, que no princpio me causava tanto
mal, agora me traz uma certa tranqilidade. Quando no sei a quem me dirijo,
digo as coisas melhor, no h peias nem embaraos, e o que rememoro sai
desataviado e sem fantasia (CCA, p. 367).
Segundo a personagem Valdo, nos seus depoimentos de nmero V e VI, durante o velrio de
Nina, seu irmo Timteo acometido por uma apoplexia, diagnstico confirmado logo em
seguida por um exame mdico. Mas os fatos apontados pela personagem em seu livro de
memrias deixam supor que o irmo caula dos Meneses no morreu, logo em seguida, em
conseqncia dos danos causados pelo derrame cerebral, o que tambm no o impediu de
escrever e concluir suas lembranas. Essa idia comprovada pelos episdios e acontecimentos
registrados nos apontamentos pessoais da prpria personagem, os quais focalizam
circunstncias verificadas e observadas durante o velrio da protagonista.
90
89
nos
demais
registros
elaborados
pelas
personagens.
90
fisionomia, pois se bem que ainda no estivesse to gordo quanto ficou mais
tarde (CCA, p. 53).
Contrariamente natureza de um dirio ntimo, nesse trecho, Betty
aponta caracteres que incidiro sob o irmo caula dos Meneses somente no
futuro. Isso demonstra que uma parte ou todo seu registro no
contemporneo histria narrada. J no fragmento intitulado Dirio de Betty
(I), a data dia 19 registrada porque a personagem lembra que, nesse dia
em especfico, Nina deveria chegar a Chcara dos Meneses. Entretanto,
mantm-se a incgnita sobre a indicao exata da chegada da protagonista na
propriedade do marido. Assim, o artifcio da governanta serve para dar uma
maior veracidade sua narrao.
Quanto fala do Padre Justino, ela emerge em dois momentos: numa
elaborao narrativa e num ps-escrito. Nesse ltimo, faz as principais
revelaes sobre o suposto conluio amoroso entre Nina e Andr, solapando a
crena da existncia de uma relao incestuosa entre os amantes. Ao adentrar
o contedo e observar o tempo da narrativa elaborada pelo depoente, constatase que o mesmo narra no presente os fatos verificados no passado. Portanto,
seu pensamento no contemporneo s aes praticadas. As suas lembranas
so filtradas pela experincia e sabedoria adquirida ao longo dos anos.
Os acontecimentos e a histria narrada pelo religioso esto circunscritos e
concentrados, principalmente, nos encontros e nas relaes travadas com a
personagem Ana Meneses. Ele demonstra ser a nica pessoa com autoridade e
proximidade capaz de faz-la confidenciar suas dores e pecados. Essa relao
fora iniciada, ainda, no tempo de D. Malvina, outrora a matriarca da famlia.
Entretanto, o relacionamento entre o confessor e a penitente travado de
forma tensa e questionadora para ambas as partes.
[...] Obedeci, de tal modo era autoritrio o seu olhar, e achei-me numa pea ainda
mais baixo do que a anterior (as traves, numa queda brusca, quase poderiam ser
alcanadas com a mo), mais estreita, e ventilada por uma nica abertura,
circular, que dava para o jardim. (Mais tarde, muito mais tarde, as circunstncias
me trariam de novo quele ambiente irrespirvel e o mais extraordinrio que,
tendo decorrido tantos anos, o novo acontecimento se prenderia ao velho, ao que eu
vivia agora, e formava com ele um s corpo, como uma rvore nica, divida em
duas partes. E nessa poca que eu ainda estava por viver, como ento, no era um
acontecimento de Deus, mas de sua ausncia, o que eu, trmulo, iria presenciar.)
(CCA, p. 176).
91
Suspendi esta carta um pouco, a fim de enxugar o pranto que me subia aos
olhos. difcil escrever, e mais difcil ainda escrever quando se tm palavras
de amor que nos sobem aos lbios, mas o corao se cala sob o peso das mais
duras queixas (CCA, p. 39-40).
92
FRIEDMAN, Norman. El punto de vista. In: SULL, Enric. Teoria de la novela: antologia de
textos de siglo XX. Barcelona: Grijelbo Mordadorin, 1996, p. 84.
91
A linguagem teatral tambm explorada por Lcio Cardoso, quando ele mergulha, ao longo
da dcada de 1940, na elaborao e fundao do Teatro de Cmera. De acordo com o
levantamento bibliogrfico realizado por Ribeiro (2006, p 197), o romancista mineiro escreve
diversas obras teatrais. Quanto s peas encenadas, esto as seguintes obras: O escravo
(1943); A corda de prata (1947); O corao delator (1947); O filho prdigo (1947); Anglica
(1950). Dentre as no encenadas, esto O Enfeitiado (1945); A enfeitiada (1954); O homem
plido (1961, sob o pseudnimo de Joo da Silva); A cigarrinha e o inverno (s/d); Os
desaparecidos (s/d); O dia nasce (s/d); [Iracema] (s/d); A morte e a donzela (s/d); O morto na
varanda (s/d); [Prometeu] (s/d); A sombra de Berenice (s/d); alm de 11 peas sem ttulo.
92
93
perspectiva de um personagem de cada vez.93 plural, pois cada personagemnarrador tem uma viso distinta e muito particular sobre cada evento, isto ,
[...] cuidando de oferecer apenas uma focalizao interna de cada evento. 94
Conforme o ngulo de viso adotado, os canais de informao variam. Nessa
conjuntura, o contraponto das perspectivas de cada personagem tece o fio que
conduz a trama. Cada evento repe ou no luz numa outra perspectiva,
conforme a sondagem interna do depoente.
O processo narrativo transmitido pelo discurso indireto livre, no qual h
possibilidade de maior variabilidade na forma e nos enunciados. Outro aspecto
que necessita ser apontado o grau de informaes retidas pelas personagens.
Da mesma forma que a Crnica montada de acordo com as informaes
obtidas junto ao testemunho (depoimento) das personagens e mesmo que haja
manipulao na orquestrao das narrativas por parte do narrador
extradiegtico, o grau de informao detido pelo narrador aquele fornecido
pelas personagens. Essa tcnica faz com que parea, primeira vista, que as
personagens guardam muito mais coisas na memria do que relatam ou
procuram mostrar, caracterstica que incide para o surgimento de uma aura de
mistrio.
Os relatos esto colocados numa ordem aparentemente aleatria e
catica, todavia, comungam de uma intencionalidade objetiva e lcida
almejada por uma instncia narrativa incgnita, identificada como narrador
extradiegtico. Essa intencionalidade est relacionada com a natureza e a
motivao dos depoimentos. Uma vez que as personagens narram um presente
que j ocorrera no passado, torna-se difcil depurar as intenes e os desejos
das mesmas ao exporem suas idias e pontos de vista. No fica claro se os
depoimentos so concedidos voluntariamente ou se h coao para obt-los. Por
essa razo, necessrio desconfiar que alguns relatos no sejam totalmente
verdicos, congregando, portanto, alto teor de subjetividade e de parcialidade.
94
Id., ibid.
94
Os
escritos
objetivam
um
narratrio
extradiegtico,
96
97
Id., ibid.
95
96
Essa vaidade faz com que em alguns momentos traga para junto de si
uma maior importncia do que realmente tem, principalmente com os serviais
e as pessoas estranhas. Assim como o irmo primognito, ele no tem interesse
pela soluo dos problemas financeiros que se abateram sobre a famlia, e suas
atitudes se mostram vacilantes e covardes. Por isso, exime-se de qualquer
responsabilidade. Sua personalidade fraca revela-se na incapacidade de sair na
defesa da esposa e am-la incondicionalmente, de constituir junto ao filho uma
autoridade paternal e de desenvolver uma intimidade de pai. Esse indivduo se
97
coloca como vtima do ambiente, crendo que a situao familiar maior do que
ele mesmo, tornando-se, em alguns momentos, fechado e melanclico.
Timteo, o irmo caula, considerado o rebento esprio da famlia
Meneses. Para seus outros irmos, o seu comportamento desviante
conseqncia da loucura e de uma luxria patolgica. Logo aps uma trrida
briga com Demtrio, decide se enclausurar no prprio quarto e travestir-se com
as roupas, maquiagem e jias de sua me. o membro escandaloso ao se
transformar num ser enxundioso, deformado pelos excessos da gordura e do
lcool.
A personagem Nina a protagonista da trama e o piv desencadeador da
extino da famlia Meneses. uma mulher jovem e bela, recm-casada com
Valdo, mas tem suas atitudes e comportamentos vigiados pela concunhada
Ana, sua grande rival e antagonista. Sua condio marital no impede que o
marido dessa ltima nutra uma paixo secreta, que se transforma num dio
velado contra a cunhada. Vinda do Rio de Janeiro, Nina traz consigo os ares e
a mentalidade da cidade grande e cosmopolita, elementos que se antagonizam
com o burgo modorrento, caracterstico da famlia do esposo. Ela se mostra
audaz e sem limites, veste-se com roupas elegantes, insinuosas, esvoaantes e
coloridas, um guarda-roupa que contrasta com a indumentria simplria,
escura e fechada de sua concunhada. Segundo o pensamento de Douglas Carlos
de Paula Moreira (2003), Nina , pela distino em relao aos moradores da
chcara, um dos elementos desagregadores:
Nina o elemento estrangeiro que instaura uma diferena no cerne do que j se
habituara ao mesmo. certo que sua presena apressa a derrocada da famlia
Meneses, mas no poder nunca ser encarada como fora nica e isolada no
desencadeamento da runa familiar. A destruio dos Meneses, por um lado,
decorre de um processo ativo, resultante da ao de um agente pernicioso vindo do
exterior: Nina; por outro lado, entretanto, a queda da casa dos Meneses decorre de
um processo passivo, resultante da estagnao vital de seus moradores.98
98
99
99
Desse cosmo, tem-se a personagem Betty, chegada Chcara para servir como
professora de ingls para Timteo, quando D. Malvina, me deste, ainda era
viva. Ela se mostra como uma mulher de meia idade, reservada e pronta a
cumprir os deveres profissionais da melhor forma possvel e nos rigores da
discrio, mas tambm revela estar preocupada com os problemas que afligem
a famlia Meneses. Aps a morte da matriarca do grupo, sua funo de tutora
educacional se modifica, pois permanece na casa, assumindo a direo dos
afazeres domsticos na condio de governanta.
O Dr. Vilaa revela-se como um indivduo consciente dos valores e da
dignidade que sua profisso envolve. Alm dos conhecimentos mdicos, possui
o controle das emoes e o equacionamento dos sentimentos e das vicissitudes
dos pacientes. Ele procura no participar dos mexericos da cidade de Vila
Velha, nem revelar segredos ou comentar falsas impresses descobertas em
suas visitas particulares. Suas atitudes e percepes esto restritas s
observaes feitas em locus. Alm disso, demonstra ser meticuloso, controlado
e equilibrado na suas colocaes.
J o farmacutico Aurlio dos Santos revela-se como um homem
preocupado e interessado com as vantagens pecunirias que pode obter nas
suas transaes comerciais ou privadas. Essa personagem tem pouca formao
acadmica e seu conhecimento obtido na leitura de formulrios, glossrios e
enciclopdias farmacolgicas, fato que o torna um autodidata. Alm desses
caracteres, constata-se que esse indivduo no tem posio social definida,
transitando na fronteira entre os cidados comuns e aqueles com certa
distino na cidade. Nas suas narrativas, desenvolve um contedo lingstico e
mental mais expansivo do que o Dr. Vilaa.
A concepo de mundo do farmacutico fundamenta-se na viso
capitalista e monetria diante dos fatos, pois em troca de favores econmicos
afirma mudar de posio e auxiliar o requerente, conforme observado no
dilogo com a personagem Valdo: [...] Preciso saber todos os detalhes, e pode
estar certo, Senhor Aurlio, que serei generoso na minha recompensa. Essas
ltimas palavras alteravam completamente os dados do problema (CCA, p.
447). O seu auxlio e prstimos esto venda de acordo com a quantia paga e
100
de alguns narradores, Demtrio se assemelha a ela no somente pelo inabalvel mutismo, mas
porque tambm aparenta ser feito de pedra. Dono de um extremo autocontrole, de uma frrea
disciplina emocional [...] a sua fisionomia, sempre fechada, no deixa nunca transparecer o que
lhe vai no ntimo.
101
102
matriarca,
assim
como
as
arraigadas
lembranas
os
valores
Crnica transcorre nas primeiras dcadas do sculo XX, mas com alguns
pormenores caractersticos que remontam ao final do sculo anterior. Com
relao a essa tcnica, Mario Carelli (1988), afirma que:
O leitor tem de se investir e participar efetivamente a fim de reatualizar o texto da
Crnica. remetido a um passado indefinido durante a primeira metade do sculo
XX o Dirio de Andr comea em 18... (o ms no determinado) de 19... A
sucesso supe constantes retornos ao passado e imbricamentos de aes, mas fica
claro que a estrutura de conjunto respeita a cronologia.103
103
acordo
com
Alfredo
Bosi,
no
ensaio
Um
grande
folhetim
104
105
104
l e sai desse livro sendo a mesma pessoa que comeou essa leitura. Ele te
transforma. No sei pra onde ele te leva. Isso depende do caminho de cada um.
Mas ele te transforma. Ele te torna um pouco mais conhecedor do mundo.106
A constelao de seres ficcionais, criados pelo romancista, que habitam e
gravitam em torno dos fatos narrados no romance Crnica da casa
acontecimentos,
elas
surgem
como
seres
potencializadores
na
105
empobrecimento.
Os
indivduos
so
seres
solitrios
106
107
108
para
um
processo
de
antropomorfizao
da
moradia
que,
FORTES, Rita das Graas Felix. Tempo, espao e decadncia: uma leitura de O som e a
fria, Angstia, Fogo morto e Crnica da casa assassinada. Porto Alegre, 2001. Tese
109
110
109
112
Ainda
Assim, Lcio Cardoso impe casa da famlia Meneses uma grande carga
simblica e litrgica, pronunciada a partir do ttulo da obra e explorada, de
forma contnua e visceral, nas transgresses praticadas nos limites da
propriedade. Essas caractersticas no deixam dvidas que o eixo central da
trama tem como um dos seus sustentculos a decadncia do espao habitado
Os arqutipos manifestam-se como estruturas psquicas quase universais, inatas ou
herdadas, como uma espcie de conscincia coletiva; exprimem-se atravs de smbolos
especficos, carregados de grande potncia energtica. Os mitos apresentam-se como
transposies dramatrgicas desses arqutipos (vide CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT,
Alain. 1998, p. xix).
111
112
113
114
Id., ibid.
110
[...]
desmantelamento
da
casa,
perda
das
terras
e,
decadncia da aristocracia brasileira e norte-americana que fazem com que os nobres do Novo
Mundo, ao perderem o poder econmico, no consigam encontrar outro respaldo cultural, tico
ou moral em que se ancorar? (p. 2). A estudiosa pauta sua escolha por considerar que nessas
obras o tempo e o espao so dois aspectos relevantes que tornam os referidos romances
emblemticos do desencanto e da decadncia que assola a aristocracia sulina dos Estados
Unidos e se abate sobre o patriarcado brasileiro no final do sculo XIX e primeiras dcadas do
sculo XX.
116
111
[...] o primeiro plano visto em ngulo oblquo superior (em plonge); a casa
vista verticalmente, de cima, numa planta baixa cujo corte inusitadamente est
situado acima das vergas de portas e janelas; e a serrania, ao longe, vista de
frente. Parece impossvel, mas as trs perspectivas combinam-se num s
desenho.117
que
sustentava.
Em
conseqncia
das
117
118
BARROS, Marta Cavalcante de. Espaos de memria: uma leitura da Crnica da casa
assassinada, de Lcio Cardoso. So Paulo: Nova Alexandria, 2002, p. 55.
119
112
113
114
120
115
polticas
so
fatores
determinantes
no
processo
de
empobrecimento da famlia Meneses. A primeira causa da decadncia verificase no endividamento junto ao sistema bancrio que, graas fora annima do
capital, passa a gerir e tomar posse das terras dos inadimplentes; logo em
seguida emerge o segundo fator, de natureza poltica, que est intimamente
relacionado ao crescimento do controle do Estado sobre as propriedades. Marta
Barros (2002) sintetiza essa idia ao afirmar que a runa desse grupo tem
tanto causas externas como internas, as quais se mesclam, gerando um
processo irreversvel. Alm desses fenmenos, a pesquisadora verifica que a
decadncia tem um carter subjetivo, intensificado por fatores de ordem moral,
religiosa e psicolgica.
Os Meneses so acomodados, pois compem um sistema parasitrio que
ruma extino. Tal fato denotado no uso do servio do Dr. Vilaa, do
farmacutico Aurlio dos Santos, da governanta Betty, do cocheiro, das
empregadas, nos quais no h qualquer referncia a pagamentos efetuados
para esses profissionais. Com relao a esses aspectos, so feitas no romance
apenas duas aluses: o primeiro por Demtrio, ao comentar que a famlia deve
a todos os empregados; o segundo momento est presente no relato feito pelo
farmacutico, que consegue barganhar com aquele a aquisio da arma de fogo
em troca de tijolos e outros materiais (transao in natura) para o conserto de
uma parede do seu estabelecimento comercial. Nesse episdio em particular,
no h qualquer meno possibilidade de pagamento em dinheiro, uma vez
que o comerciante conhecedor da precariedade financeira dos Meneses.
Assim, mais vantajoso para ele, nessa situao, obter a troca de favores.
As relaes no so monetrias, so quase medievais, constituindo-se por
pactos entre diferentes vilanias. Alm disso, constata-se que em nenhum
momento o Dr. Vilaa, nos seus depoimentos, faz qualquer referncia ao valor
de seus honorrios, demonstrando haver uma deferncia corts para com os
Meneses. Deduz-se dessas atitudes, que os membros desse grupo tm inmeros
dbitos junto aos moradores de Vila Velha e, mesmo assim, passeiam na cidade
com ares arrogantes. Eles sobrevivem com dificuldade, mas no abrem mo da
116
117
55). De acordo com Rita Fortes (2001), essa personagem, em particular, [...]
como um daimone,
daimone planta na famlia o germe da destruio e da anulao.
anulao
Tanto assim que, imediatamente aps sua morte, tem incio a bancarrota dos
Meneses.122 (Grifos do autor).
Concomitante ao processo de fenecimento dos Meneses, percebe-se que a
transferncia da famlia para o novo locus exige um perodo de transio, cuja
adaptao e acomodao se apresenta sofrvel. Esse fato gera instabilidade
psicolgica e emocional dos descendentes, principalmente em relao ao
sentido de suas vidas nesse novo mundo herdado dos pais, num ambiente que
se revela totalmente inspito e diferente daquele dos antepassados. O
deslocamento para a Chcara simboliza, perante os olhares da populao da
cidade, que o fim definitivo dos Meneses se aproxima. Ainda segundo a
percepo da citada pesquisadora:
A medocre cidade de Vila Velha configura-se como uma ameaa aos Meneses, que
a rejeitam por temeram que o convvio com a tacanha sociedade provinciana torne
evidente a falncia da famlia. Aceitar esta sociedade implicaria fazer a passagem
de grandes senhores de terras a reles viles. Mas, o que os Meneses relutam em
perceber que eles esto reduzidos a chacareiros [...] O retorno fazenda do Ba
impossvel, pois ruram, simultaneamente, a casa e o modelo social e econmico
que a sustentara.123
122
123
Na opinio de Fortes (2001, p. 61), [...] a negra Anastcia guardi da chave que d acesso
ao passado escravista dos Meneses. Entretanto, este passado est to enevoado e distante,
quanto senil memria de sua ltima guardi. Alm dessas referncias, o sistema escravista
124
118
125
que h rotura de nvel, portanto comunicao entre as trs zonas csmicas. Trata-se sempre de
um Cosmos perfeito, seja qual for sua extenso. Toda uma regio [...], uma cidade [...], um
santurio [...], representam indiferentemente uma imago mundi (p. 55).. (Grifos do autor).
Assim, aps a ruptura transcendente desse contato no mais possvel manter a existncia
desse mundo.
126
119
127
128
120
121
que jamais eram reembolsados, enfim toda uma srie de desastres financeiros
que fizeram a famlia chegar situao em que agora se encontrava (CCA, p.
406).
O respeito e a autoridade conquistados pelos Meneses, ao longo das
dcadas, devem-se ao patriarcalismo e s riquezas oriundas do sistema
escravista, fenmenos vigentes ao longo do sculo XIX, cujas origens remontam
ao perodo colonial. Entretanto, o temor e a deferncia dos habitantes de Vila
Velha com relao aos moradores da Chcara esmorecem gradativamente, no
mesmo ritmo em que o empobrecimento da famlia tornara-se um fato
irremedivel: A casa a mesma, mas a ao do tempo bem mais visvel: h
122
velho do que o Sr. Valdo, e sempre estivera testa dos negcios, por
incompetncia ou indiferena deste (CCA, p. 67). O irmo primognito tem
conscincia da decadncia de sua gente. Por isso, luta incansavelmente para
conservar o que lhe resta, no permitindo que a tradio do seu nome seja
abalada ou destruda por qualquer um. Essa obstinao faz desse indivduo o
mais ressentido com o desprestgio e o empobrecimento da famlia. Ao no
admitir a derrocada, Demtrio persiste em sustentar uma aura de
superioridade e altivez h muito perdida pelos Meneses. Esse fato
confirmado, mais uma vez, atravs da observncia da governanta Betty:
[...] o Sr. Demtrio, de natureza to arraigadamente mineira. Mais do que isto:
mais do que o seu estado natal, amava ele a Chcara, que aos seus olhos
representava a tradio e a dignidade dos costumes mineiros segundo ele, os
nicos realmente autnticos existentes no Brasil. Podem falar de mim,
costumava dizer, mas no ataquem esta casa. Vem ela do Imprio, e representa
vrias geraes de Meneses que aqui vieram com altaneira e dignidade (CCA, p.
62).
123
social. Os personagens espreitam uns aos outros pelos cantos de olhos, vigiamse mutuamente, tentam adivinhar os segredos alheios enquanto guardam a
sete chaves seus prprios pensamentos, planos e desejos. Em vez de dilogos
h monlogos, que escondem mais do que revelam.131 Esse processo traz em
seu bojo, conseqentemente, a desconfiana, o medo, o rancor e a perfdia dos
sentimentos.
Nesse ambiente desolador e de isolamento, a chegada de um forasteiro
dificilmente assimilada com facilidade e sem traumas pelos demais
moradores. No caso especfico da personagem Nina, vinda da cidade do Rio de
Janeiro, na condio de membro permanente da famlia em conseqncia do
seu casamento com Valdo, a recepo feita pelos Meneses ocorre de forma
corts, mas fria e distante. Os hbitos e, principalmente, as atitudes e as
vestimentas dessa personagem contrastam com a simplicidade e o regramento
dos moradores da Chcara. A presena de Nina denuncia a precariedade da
130
131
124
realmente me disse que era um homem rico, que aqui nesta casa eu no teria
necessidade de coisa alguma (CCA, p. 66). A protagonista contrai casamento ao
acreditar que seu marido rico e bem estabelecido, verso dos fatos
desmentida categoricamente pelo cunhado, durante o primeiro jantar em
famlia: [...] Ento ser fcil explicar porque no enviou a Nina o dinheiro que
ela esperava... bem como o motivo por que no mandou pintar o quarto onde
ela ir viver, e que apenas um quarto de fundo de corredor. [...] E onde ir
132
125
arranjar meios para pagar todos os vestidos e chapus que ela trouxe (CCA, p.
64).
Por essa razo, a personagem no titubeara ao pensar na possibilidade de
transformar a Chcara em dinheiro vivo, conforme possvel deduzir de sua
conversa com a governanta: Mesmo arruinada, esta Chcara deve valer
muito, Betty. Reparei que nos fundos existem pastos que vo at as serras
(CCA, p. 67). Mas seu intento e possveis planos de luxo esbarram no afinco e
na determinao patriarcal representada pelo determinismo e resignao de
Demtrio, quanto manuteno e conservao do nome da famlia aos olhos
dos moradores de Vila Velha. Ademais, o primognito dos Meneses anseia, de
forma obsessiva e ardorosa, alcanar o seu trofu mais cobiado: a visita do
Baro de Santo Tirso e de sua comitiva familiar Chcara, sonho acalentado
desde a juventude.
Nina e Demtrio so personagens que evidenciam a ciso e o embate de
duas vises de mundo antagnicas e que se repelem mutuamente. A primeira
odeia exatamente o que o segundo mais preza: a casa, a tradio, o interior
mineiro, cujos costumes, para ele, so os nicos realmente brasileiros. Para
Douglas Carlos de Paula Moreira, em O sentimento trgico em Crnica da casa
133
126
127
de que lado partia a agresso (CCA, p. 242). No entanto, para Timteo, o irmo
caula, a cunhada se configura como uma entidade resplandecente de energia,
forte o bastante para ajud-lo no seu principal intuito: aniquilar os ltimos
sustentculos que mantm erguida a famlia, at aquela data. De acordo com
suas prprias palavras: [...] os Meneses souberam que se achavam diante de
134
135
136
Id., ibid.
128
Em
consonncia
com
exposto,
constata-se
que
os
Meneses,
velho esprito que nosso nico nimo e sustentculo [...] integral como um
alicerce de ferro erguido entre a alvenaria que cede (CCA, p. 121-122). A
imagem e a sensao de desconforto no interior da Chcara tambm so
pressentidas por Andr: [...] Ah, como me eram indiferentes s querelas
casa dos Meneses tem uma atmosfera de tal forma lgubre que parece ser ela
quem determina a vida das personagens e no o contrrio. Se a fazenda, na
serra do Ba, fora a fora vital dos Meneses, a Chcara ser o espao onde se
exauriro.137 A pesquisadora Marta Barros (2002) refora essa imagem, ao
afirmar: [...] a Chcara associada por todas as personagens ao inferno. Mais
138
129
tangvel de serem engolidos pela periferia de Vila Velha real, alm de ser
inevitvel, haja vista o irreversvel processo de empobrecimento que esse grupo
enfrenta desde as ltimas dcadas.
A estrutura e a precariedade da Chcara a torna vtima e algoz dos seus
moradores. A desolao e o isolamento do lugar do resto do mundo fator
preponderante para a agonia e a infelicidade dos indivduos. Os moradores da
casa esto confinados aos seus respectivos mundos, conforme infere Douglas
Carlos de Paula Moreira (2003):
[...] a disposio da famlia na Chcara se desdobra em dois nveis de isolamento: o
primeiro, em relao ao mundo exterior chcara, atravs da ntida distncia que
os Meneses mantm das pessoas de Vila Velha; o segundo, em relao a eles
mesmos, atravs da falta de comunicao que mantm entre si, impossvel de ser
superada.139
MARTINS, Gilberto Figueiredo. Recordaes da casa dos mortos. Cult: Revista Brasileira
de Literatura. Dossi Lcio Cardoso. So Paulo: Lemos, ano II, n. 14, set. 1998, p. 51-52.
140
130
Malvina, sua me. O ato extremo que descerrara sobre a famlia, nessa cena,
representa seu retorno ao mundo novamente, mas metamorfoseado em uma
nova roupagem humana.
No somente Timteo que cria uma realidade parte, mas tambm os
demais membros da famlia se encastelam em suas prprias redomas. Ana o
faz atravs de um comportamento reservado, de um eterno mutismo e de
atitudes reclusas. Andr faz uso do quarto para refletir sobre suas emoes e
experincias, ou atravs das intermitentes caadas sugeridas por seu pai.
Demtrio, por sua vez, envolve-se nas papeladas da propriedade em seu
escritrio. A esse respeito, o crtico e romancista Octavio de Faria, no ensaio
intitulado Lcio Cardoso (1997), chama a ateno para o fenmeno da solido
como caracterstica marcante na obra cardosiana:
realmente sob o impacto direto da solido que pensam, agem, vivem e morrem
os principais heris de quase todos os livros de Lcio Cardoso. E mesmo os
personagens de Crnica da casa assassinada, por mais tumultuosos e apaixonados
que sejam, por mais diferentes que nos apaream (nesse sentido) em relao aos
anteriores, no escapam a essa lei geral do mundo. Por toda parte, o mesmo
sentimento no corao do homem, a mesma lei regendo a relao dos seres. No h
confiana, no h segurana falta compreenso, falta comunicao. Um deserto
no corao e um deserto para o qual cada um caminha. Um mesmo esquema
preside a todos esses destinos: o isolamento levando solido e a solido levando
ao deserto morte da alma. O ser morrendo porque, incompreendido,
distanciado de todos, sente sede e no lhe mais possvel estanc-la.141
141
131
[...] Ah, decerto naquela poca eu me achava bem longe de supor o que fosse um
sentimento verdadeiro... uma paixo por exemplo. Esbatida, trabalhada em linhas
de gua e de puercia, imaginava a vida como um conto entrevisto atravs de uma
vidraa. Tudo sem sangue, os gestos mecnicos como os de um ritual que se
processasse nos limites de um bocejo e de uma desencantada imagem dos atos e
das intenes. Permita, Padre, que eu assim lhe fale, agora que meu corao
envenenado e morto j nada mais espera deste mundo. Repito amor, paixo, que
soube eu dessas graas da terra, que flores deixei crescer na minha alma seno as
tristes criaes da timidez e da fantasia prisioneira (CCA, p. 103-104).
Assim, os
incomunicabilidade
das
personagens,
reduzidas
132
existe amor, este se torna antes uma paixo doentia, ligada vingana ou
frustrao e, assim, ao crime ou tentativa de ao criminosa.142 No romance
Crnica da casa assassinada a ocorrncia do amor estranha, pois no h
cumplicidade na troca de gentilezas entre os casais, nem delicadezas entre as
pessoas, ou de apreo pelos detalhes. Um cnjuge no conhece o outro. Essa
constatao, por exemplo, pode ser comprovada atravs da cena em que Valdo,
ao recolher as [...] mais lindas dlias (CCA, p. 52) para recepcionar Nina,
mostra desconhecer a flor preferida da esposa. A protagonista, no episdio em
que cata uma violeta perdida entre algumas folhagens, explicita governanta
Betty o seguinte: [...] a minha flor predileta (CCA, p. 61).143
O sentimento e a sensao de abandono e desamparo das personagens
incidem para que as mesmas cometam transgresses de diferentes ordens,
principalmente de natureza sexual. Segundo Valdo, resta-lhes: [...] a nostalgia
do que poderia ter sido, e que foi destrudo, por fraqueza nossa ou por
negligncia [...]. Acredito hoje que somos culpados em comum por tudo o que
no soubemos levar avante e se construmos a culpa, tambm fomos vtimas
(CCA, p. 122). Esse trecho em particular se aproxima das crenas pessoais do
escritor mineiro, para quem a desordem e o sofrimento so inerentes
natureza humana. Essa idia fora registrada por Lcio Cardoso em 9 de
142
importante destacar que a presena das violetas retorna ao romance, por exemplo, na
cena em que Nina desfere uma bofetada no rosto do jardineiro Alberto, ou quando a
personagem Timteo exige que Betty traga consigo todos os ramos dessa flor que possa
encontrar no jardim, para que sejam depositadas sobre o esquife da protagonista, conforme o
pedido feito por essa ainda em vida. H ainda outros momentos da narrativa em que a flor
aludida. De acordo com Mrio Carelli (1988, p. 195), as violetas so mencionadas 43 vezes ao
longo do texto, o que faz delas um outro tema referencial da obra. Segundo esse pesquisador:
[...] as violetas so antes de tudo o smbolo de amor de Alberto, o jardineiro, por Nina (id.).
Alm disso, Lcio Cardoso, certa vez, anunciara que o romance Crnica da casa assassinada
resume-se no seguinte enunciado: Trata-se de um cncer sobre um canteiro de violetas (ibid.).
143
133
Conscientemente,
consideram
prefervel
permanecer
imveis,
134
135
II Parte
TRANSGRESSO E MORTE
136
4 PECADO
MENESES
CULPA:
INTERDITOS E TRANSGRESSES
TRANSGRESSES NA
CHCARA
DOS
partir
do
equacionamento
dessa
tipologia,
tem-se,
desta famlia, o de evidenciar quando alguma coisa no corre bem, refugiandose nos quartos (CCA, p. 52-53). Nesse sentido, Marta Barros, em Espao de
memria (2002), afirma que os cmodos da Chcara representam [...] um
claridade, o que sugere sua relao com o tero materno: lugar de aconchego e
BARROS, Marta Cavalcante de. Espaos de memria: uma leitura da Crnica da casa
assassinada, de Lcio Cardoso. So Paulo: Nova Alexandria, 2002, p. 57.
144
137
Essa viso reforada pela impresso sentida pelo Dr. Vilaa ao visitar a
propriedade dos Meneses logo aps a fracassada tentativa de suicdio de Valdo:
[...] uma casa grande, com aposentos largos, capaz de isolar perfeitamente cada
145
COSTA, Leda Maria da. O invisvel refletido: a representao da morte e dos mortos nas
Memrias Pstumas de Brs Cubas e Crnica da casa assassinada. Rio de Janeiro, 2003,
Dissertao [Mestrado em Letras] Universidade do Estado do Rio de Janeiro, p. 107.
146
138
mudanas. por isso que o Pe. Justino faz a seguinte declarao personagem
Betty:
[...] o pecado quase sempre uma coisa nfima, um gro de areia, um nada mas
que pode destruir a alma inteira [...] a alma uma coisa forte, uma fora que no
se v, indestrutvel. Se uma minscula parcela de pecado um nada, um sonho,
um desejo mau pode destru-la, que no far uma dose macia de veneno, uma
culpa instilada gota a gota no corao que se quer destruir? (CCA, p. 120).
139
148
140
esconde a verdadeira essncia dos fatos? Repito, a lei de Deus mutvel e vria,
exatamente porque tem a candidez, a austeridade e a fluncia do lquido: penetra
e umedece, e torna viva e fecunda a terra que antes no produzia seno a folhagem
seca da morte.). Ah, essa coisa deblaterada e informe a quem chamam pecado, essa
vitria dos fortes, e, no entanto apangio de tantos fracos e de tantos indecisos, de
tantos algozes e de tantos carrascos que ao longo do tempo vm tremulando seu
pendo para oprimir e massacrar! Sombria lei de jesutas, que em seu nome
ergueram fogueiras e iluminaram infernos, como situ-lo, em estado de
compreenso e de justia? Ah, cama dos fracos, leito dos efeminados e dos tristes
ah! grande pecado maior de no ousar o supremo pecado, para se constituir
humano e s, e divisar a Face una e resplandecente, no abismo oposto, que feito
de luz e de perdo! Que dizer a esses melanclicos guardies de uma virtude sem
frutos, que dizer a esses estetas do bem, a esses guerreiros sem violncia, sem
coragem e sem imaginao para a luta? (CCA, p. 498).
149
141
A expresso se refere falta cometida pelos primeiros seres humanos (Ado e Eva). Nesse
sentido, a mulher teria sido o primeiro ser a pecar, alm de induzir, tambm, o homem ao
desvio. Essa transgresso constitui-se numa rebelio autoridade de Deus. Em conseqncia,
a humanidade privada da perfeio divina e da perspectiva de uma existncia eterna
(infindvel). Segundo a Igreja Catlica, o pecado original s purgado no indivduo pelo
batismo. As doutrinas sobre esse pecado tm sido historicamente um dos principais motivos de
cismas, heresias e divises entre os cristos desde os primeiros sculos do Cristianismo. As
divergncias tm favorecido o surgimento de hipteses antagnicas sobre o significado da
narrativa sagrada, tanto entre os religiosos como entre os estudiosos laicos.
150
142
e alguns mais do que outros, nos afastam do caminho de Cristo (DI, p. 23).
Nesse registro, o escritor deixa claro que todos os desvios praticados pelo
homem o distanciam das graas celestiais.
Independente da cultura e do ntimo de cada indivduo ou do tempo
histrico a que pertena, existe na sociedade uma necessidade de estabelecer
princpios e direcionamentos ticos, alm de restries morais, que sejam
respeitados pelos homens. Constata-se que, onde h alguma lei ou interdito
O pecado imperdovel cometido contra o Esprito Santo, ou seja, uma negao contnua e
deliberada do perdo divino, assim como uma violao permanente dos preceitos de Deus, por
parte do pecador.
151
O pecado mortal faz perder a graa Divina e leva condenao do indivduo, se no for
objeto de confisso (admisso da culpa), de genuno arrependimento e de penitncia (retratao
perante Deus). Para os cristos catlicos, o pecado mortal definido a partir de trs
circunstncias: matria grave (determinada pelos dez mandamentos), absoluta conscincia do
pecado cometido e completa e deliberada adeso da vontade ao cometer a falta.
152
153
Pecado venial menos grave do que o capital e no faz perder a graa Divina. Comete-se
quando no se observa, em matria leve, a medida prescrita pela lei moral, ou ento quando se
desobedece a lei moral em matria grave, mas sem pleno conhecimento ou sem pleno
consentimento. So perdoveis sem a necessidade do sacramento da confisso. A doutrina
catlica considera haver uma distino entre o pecado venial (que justifica somente uma
punio temporria no Purgatrio) e o pecado mortal (que justifica uma punio eterna no
Inferno, se no confessado e no demonstrado genuno arrependimento).
154
143
155
156
144
159
145
das
atitudes
dos
comportamentos
das
personagens
160
161
162
146
163
164
165
147
Essa sensao, por exemplo, pressentida por Ana, razo que a leva a
abandonar a Igreja e os mandamentos catlicos. O homem cardosiano um ser
problemtico e agnico que, ao transitar num mundo em desordem, incapaz
por si s de encontrar a soluo dos seus problemas e a cura para suas chagas.
Nesse cosmo, a questo amorosa est presente no romance como elemento
desencadeador do esfacelamento e dos acontecimentos funestos que pousam
sobre os Meneses. Segundo declarao de Hildegard Herbold (1993), a questo
amorosa na Crnica se caracteriza da seguinte forma:
[...] O amor aparece, sem nenhuma exceo, como elemento trgico na vida das
pessoas. Geralmente no correspondido pelo cnjuge ou amante, torna-se obsesso
e paixo doentia. O que atrai no outro, so fatores alheios a qualquer sentimento
de ternura ou carinho: o fato da pessoa no pertencer a uma famlia odiada, o
cime ou o desejo de prejudicar outra pessoa. Quase sempre constitui uma mistura
de amor e dio, expressa por uma paixo desmedida, frequentemente ligada ao
crime.166
148
149
pela frustrao
sentida com
o casamento.
Alm dessa
antropides.
Paralelamente
essas
constataes,
Enaura
150
Quixabeira Rosa e Silva, na obra Lcio Cardoso (2004), acredita que Nina, ao
relacionar-se com Andr, humaniza o ncleo familiar:
Ao desejar o corpo de Andr, Nina realiza o desejo feminino como afirmao que se
apropria do corpo do outro, como um gesto fundador que agride e transgride o
mundo das convenes da famlia Meneses, tornando-o princpio destrutivo da
alegoria levado ao extremo: o fragmento, a runa, o dilaceramento como corpo
morto-vivo do desejo. Eis porque, priorizando o erotismo acima de toda lei divina,
social ou humana, Nina institui a ordem humana no universo inumano dos
Meneses.168
irmo, certas recusas suas, uma frase mal interpretada como pretender que
ROSA E SILVA, Enaura Quixabeira. Lcio Cardoso: paixo e morte na literatura brasileira.
Macei: EDUFAL, 2004, p. 63.
168
151
152
fator principal que fez fracassar tambm meu casamento (CCA, p. 325). Esse
defeito ela encontrou em demasia nas atitudes e nos comportamentos falhos
do esposo.
J a transgresso de Ana tem uma conotao mais existencial e
psicolgica do que propriamente uma motivao sexual. Porm, isso no
significa que a fora do sexo inexista na atitude desviante da personagem. A
sua atrao por Alberto desencadeada pelo interesse da concunhada pelo
jovem servial. O desejo surge ao descobrir e tomar conscincia de sua prpria
infelicidade e do seu apagamento aos olhos dos demais moradores da Chcara.
A personagem cobia, ardentemente e com sofreguido, saborear os mesmos
prazeres, deleites e fugas que Nina consegue para si. Na opinio de Cssia dos
Santos, em Uma paisagem apocalptica e sem remisso (2005), ao se
contrastar com Nina que Ana evidencia sua existncia:
O real sofrimento de Ana parece ter se iniciado, porm, menos com seu casamento
do que a chegada de Nina. At, ento, se no feliz, pelo menos vive em paz
consigo mesma. A partir de sua convivncia com a outra, no entanto, tudo se
modifica. Percebe que o marido a despreza e se d conta de sua falta de graa, de
sua palidez, de seus vestidos escuros.169
153
seu
marido
Demtrio
com
jardineiro,
fato
que
desencadeia,
154
no repetido com mais ningum.170 Ana no ama Alberto, mas sim a imagem
idlica e angelical criada por sua prpria imaginao e delrio. Conforme dito,
os sentimentos trancafiados durantes anos e anos explodem com a chegada de
Nina, cuja presena desfaz as nuvens que obnubilam sua percepo de
mundo e sua conscincia sobre o grupo do qual faz parte. De acordo com as
prprias palavras da personagem:
[...] Vivia bem at o momento em que compreendi que me achava sufocada, em
trevas, e essas trevas, que no me pesavam antes, agora me causam uma
insuportvel sensao de envenenamento. Sem ar, como se me debatesse dentro
de um elemento viscoso e mole; no fundo do meu esprito, uma fora tenta em vo
romper a camada habitual, revelar-se, impor a sua potncia que eu desconheo e
no sei de onde vem. Repito, ignoro o que esteja se passando comigo surda,
causticada, vagueio entre as pessoas sem coragem para expor o que se passa no
meu ntimo, mas suficientemente lcida para ter certeza de que um monstro existe
dentro de mim, um ser fremente, apressado, que acabar por me engolir um dia.
Ah, que voz esta que rompe meus lbios, que isto que me faz andar de cabea
erguida, que me atira inteira para a frente, como um ser ferido pelo aguilho
(CCA, p. 154-155).
A personagem diz que certa vez tentara beijar e acariciar Andr. Uma tentativa de seduzilo, assim como fez Nina. Mas esse depoimento no confivel, pois as confisses de Ana
sempre trazem a sensao de inverdade e de manipulao dos fatos. O leitor nunca est
plenamente convencido do teor de suas declaraes.
170
155
cabea que Andr pudesse no ser filho de Valdo (CCA, p. 312). Entretanto,
perto da morte confessa: O menino que apresentara na Chcara como filho de
156
157
primitiva herdade. Como dia claro, Nina aproveita a ocasio para vistoriar
o potencial msculo do jovem. Primeiramente ela faz com que ele desabotoe a
camisa e mostre o torso, logo em seguida fustiga as pernas do rapaz com uma
vara, para averiguar a sua rigidez.
E assim, atravs dos seus olhos, eu descobria meu prprio corpo, e aquilo que at
aquela data no tinha tido realidade para mim, minhas costelas, o plo raro, os
ombros pouco desenvolvidos, tornaram-se ombros, plos, costelas, com a
responsabilidade e o peso de um ente vivo, adquirindo forma no mundo em que
vivamos. Coisa curiosa, no era eu, era um mapa o que ela ia investigando e o
que mais temor me causava que tambm visse por dentro e adivinhasse aquele
corao que batia descompassado (CCA, p. 349-350).
158
159
160
nome, mas o nome do seu convite. Subi a mo, voltei a afagar-lhe o talhe, dobrei-a,
venci-a ao poder do meu carinho e afinal como um grito rompeu-se o encanto e
entreabiu-se a fenda escura e vermelha daquele corpo, num riso to moo e to
vibrtil que atravs dele parecia ressoar toda a msica existente (CCA, p. 268).
161
4.3 A corrupo
corrupo sobre os moribundos
171
CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. 12. ed. Rio de Janeiro:
Jos Olimpio, 1998, p. 504.
172
173
162
174
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177
178
164
suicida: [...] Mas, para que eu fizesse isto, era necessrio que nada perturbasse
179
165
[...] coloquei com violncia meus lbios sobre aqueles lbios que a espuma tingia
[...] me abraava ao corpo ensangentado, colando minha face nele, misturando
minhas lgrimas, enfim libertas, ao seu sangue ainda morno. Ah, tocava-o
finalmente, tocava-o ainda com vida, sentindo que cada estremecimento meu, pelo
seu mpeto, fazia diminuir a sua fora, e que cada um dos meus beijos, pelo seu
transporte, antecipava um pouco a sua morte (CCA, p. 171).
Alm da inteno necrfila, Ana tematiza, nessa cena, uma pulso quase
canibalesca sobre o corpo do jardineiro, como tambm [...] confirma uma
me libertar daquela imagem que enchia todo o meu ser, compreendia que
aquilo que fora no princpio um capricho, depois um amor, agora pelo seu
processo natural, e exacerbado pelos acontecimentos, convertia-se numa
obsesso (CCA, p. 395). Em relao a esse fato, o do desejo e da posse, cujas
vivncias amorosas impem uma espcie de desestabilidade e desestruturao
dos indivduos, Georges Bataille (2004) assim se manifesta:
180
166
[...] Para o amante, o ser amado a transparncia do mundo. [...] o ser plano,
ilimitado, que a descontinuidade pessoal no limita mais. , em uma palavra, a
continuidade do ser percebida como uma libertao a partir do ser do amante. H
um absurdo, uma horrvel mistura nessa aparncia, mas atravs do absurdo, da
mistura, do sofrimento, uma verdade milagrosa. No fundo, nada ilusrio na
verdade do amor: para o amante sem dvida somente para o amante, mas no
importa o ser amado equivale verdade do ser. O acaso quer que atravs dele,
com complexidade do mundo tendo desaparecido, o amante perceba o fundo do ser,
a simplicidade do ser.181
167
182
183
168
169
184
170
FORTES, Rita das Graas Felix. Tempo, espao e decadncia: uma leitura de O som e a
fria, Angstia, Fogo morto e Crnica da casa assassinada. Porto Alegre, 2001. Tese
185
171
5 A MORTE
ORTE, OS MORTOS E O MORRER: REVERBERAES E
REMINISCNCIAS DE UMA
UMA CASA ASSASSINADA
[...] Os mortos tm sua linguagem, e
transmitem um recado que ao mesmo tempo
uma advertncia e uma condenao daquilo
que vivemos. [CCA, p. 42]
...meu Deus, que a morte? Com esta frase, proferida por Andr (CCA, p.
19) diante do esquife contendo os restos mortais de Nina, Lcio Cardoso d
incio
ao
romance
Crnica
da
casa
assassinada.
Esse
enunciado,
186
No que tange a essa questo, na concepo de Jos Carlos Rodrigues, expressa na obra Tabu
do corpo (1983, p. 26), [...] o tabu isola tudo o que sagrado, inquietante, proibido, ou impuro;
187
172
173
compem
um
universo
imagtico
complexo
com
diferentes
174
lhe dada e que se confirma medida que a leitura de seus textos avana. Ela
[a morte] , paradoxalmente, a razo da prpria vida que, sem que se saiba, j
experincias
de confinamento, ao
CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. 12. ed. Rio de Janeiro:
Jos Olimpio, 1998, p. 621.
188
189
Id., ibid.
BRANDO, Ruth Silviano. (Org.). Lcio Cardoso: a travessia da escrita. Belo Horizonte:
Editora da UFMG, 1998, p. 26.
190
175
movimento
de
renovao
incessante.191
Mais
adiante,
essa
mesma
191
192
176
177
ser
considerados
imutveis,
porque
desenvolvimento
as
193
194
RODRIGUES, Jos Carlos. Tabu da morte. Rio de Janeiro: Achiam, 1983, p. 17.
178
de real conscincia do fim. Ele sabe que sua permanncia sobre o planeta
passageira e finita. De acordo com o pesquisador, esse processo
diametralmente oposto ao verificado com os outros seres da natureza:
O animal tem, verdade, uma certa percepo da morte: ele a sente como um
perigo que o ameaa e reconhece seus predadores, reagindo por instinto de
conservao; ele tem alguma sensibilidade aproximao de seu fim, o que lhe
permite procurar um lugar para se esconder e morrer. [...] O animal, enfim, no se
sabe mortal: ele no pode representar a morte, no pode conceptualiz-la, mesmo
que de alguma forma possa capt-la no plano da sensibilidade.195
determinados
pelo
meio
ambiente,
no
h,
em
195
196
197
179
BERTOLLI FILHO, Cludio; MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom. Morte e sociedade em Lima
Barreto. In MARTINS, Jos de Souza. (Org.). A morte e os mortos na sociedade brasileira. So
Paulo: Hucitec, 1983, p. 142.
199
180
nos planos cultural, simblico e ideolgico, como no plano das estruturas scioeconmicas.201 Dessa forma, [...] Uma sociedade se estrutura no apenas
apesar da morte e contra a morte, mas ela contm a morte em si, s existe
como organizao pela, com e na morte.202 [Grifos do autor]. Tambm com
relao percepo do homem diante das rupturas e transformaes oriundas
desse evento, fica claro para o pesquisador que [...] a apropriao da idia de
morte , pois, funo da interao do sujeito com os seus parceiros, com o seu
prprio eu, com sua cultura.203 A pesquisadora Leda Costa (2003) afirma que:
200
201
Id., ibid.
202
203
181
204
205
206
182
183
208 COPPE, Antnio A. F. Morte: uma questo em vida. Cadernos de Psicologia. Belo
Horizonte, PUCMG, dez. 1995, v. 3, n. 4, p. 38.
184
185
211
186
ARIS, Philippe. Histria da morte no Ocidente: da Idade Mdia aos nossos dias. Rio de
Janeiro: Ediouro, 2003, p. 65.
212
187
mudana que surge no fim do sculo XVIII e que se tornou um dos traos do
Romantismo: a complacncia para com a idia da morte.213
Enquanto que a morte interdita a maneira hodierna de se encarar a
morte. A morte, to familiar nos tempos precedentes, a partir do final do sculo
XIX e todo XX, tida como algo vergonhoso e objeto de interdio. A sociedade
contempornea leva a cabo um processo de apagamento e desaparecimento dos
gestos e ritos ligados morte. a morte invisvel deste sculo, escondida e
tomada como um evento estranho, indiferente e, quase vergonhoso. O
fenmeno toma essa dimenso, porque a morte de domnio da sociedade e no
do indivduo e, por isso, a coletividade prefere expuls-la da vida dos cidados
com a inteno de proteger os vivos. Por tanto, os grupos sociais hodiernos
preferem considerar que tudo permanece no seu devido lugar, que a morte no
modifica ou redireciona o foco de desenvolvimento e de progresso buscado e
estipulado pelo pensamento contemporneo. Assim, para Philippe Aris (2003),
as comunidades atuais assumem, diante do fenmeno, uma perspectiva de
proteo:
[...] evitar no mais ao moribundo, mas sociedade, mesmo aos que o cercam, a
perturbao e a emoo excessivamente fortes, insuportveis, causadas pelas
fealdades da agonia e pela simples presena da morte em plena vida feliz, pois, a
partir de ento, admite-se que a vida sempre feliz, ou deve sempre aparent-lo.
Nada mudou ainda nos ritos da morte, que so conservados ao menos na
aparncia, e ainda no se cogita em mud-los. Mas j se comeou a esvazi-los de
sua carga dramtica, o processo de escamoteamento teve incio.214
214
188
ainda, de mentiras que protegem os vivos contra a voz que poderia quebrar
essa clausura para gritar: Estou morrendo!216
Com relao s etapas ou fases adotadas por Philippe ries em seus
estudos sobre a histria da morte, Michel Vovelle, em Ideologias e
mentalidades (1991), prefere esquematizar o estudo das manifestaes e
atitudes do homem diante da morte e do morrer de forma distinta ao seu
compatriota. O pesquisador parte da premissa que, de toda a aventura
humana, a morte permanece como um fenmeno revelador para explicar
algumas peculiaridades do comportamento do homem frente ao desconhecido e
ao inatingvel. No mtodo investigativo proposto pelo estudioso francs, o
estudo da morte concebido a partir de trs nveis: a morte consumada, a
morte vivida e o discurso sobre a morte.
Na morte consumada, o pesquisador se preocupa em analisar os ndices
e estatsticas relacionados a esse fenmeno. No estudo das taxas demogrficas
necessrio levar em considerao diferentes variveis (sexo, cor, idade,
estado civil, causa mortis e etc.). Esse o componente quantitativo envolvido
nos aspectos relacionados histria da morte. J a morte vivida diz respeito
a todo o universo ritual e gestual que envolve tanto as atitudes e os
215
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. 2. ed. Petrpolis: Vozes,
1994, p. 293.
216
189
violenta (inesperada) e o morrer de velhice. Desse conjunto, de mortesacontecimentos ou de mortes-eventos, a morte morrida e aquela decorrente dos
agravos fsicos oriundos da velhice so classificadas como mortes naturais. J a
190
217
Esse termo deriva de uroboros que, segundo as lendas, a cobra mitolgica que engole a
prpria cauda, num movimento circular perptuo.
218
191
Tnatos,
Tnatos em grego thanatos, tem como raiz etimolgica o vocbulo indo-europeu dhuen que
significa dissipar-se, extinguir-se. Na concepo grega clssica ocultar-se, ser como sombra
ou um corpo insubstancial. Segundo a mitologia, filho de rebo e Nix (Noite) e irmo de
Hipnos (Sono) e habita o Trtaro (a morada dos mortos, o mundo subterrneo governado por
Hades). Sua corporificao configura-se como um gnio masculino alado, com corao de ferro e
entranhas de bronze, que personifica a morte, mas no o seu agente. Simbolicamente,
representa a entidade que faz penetrar as almas no Trtaro (Inferno) ou nos Campos Elseos
(Paraso). Logo, o aspecto destruidor da vida. No campo psicolgico, Tnatos extingue as
foras negativas e regressivas, ao mesmo tempo em que revela as energias espirituais.
220
ROSA E SILVA, Enaura Quixabeira. Lcio Cardoso: paixo e morte na literatura brasileira.
Macei: EDUFAL, 2004, p. 103.
221
192
suas metonmias.222
A pesquisadora Ruth Silviano Brando, na obra Mulher ao p da letra
(2006), livro resultante de sua dissertao de Mestrado pela UFMG, acredita
que a morte assume dupla conformao no universo representado pelo romance
aqui em destaque, pois neutraliza os limites fixos da casa e estabelece
homologias entre o corpo fsico e tudo aquilo que residncia est associado:
Na Crnica, confundem-se os dois corpos, o da casa e o de Nina, com suas mtuas
feridas, que tm a mesma funo de revelar a perda narcsica do poder e da beleza.
o corpo morto de Nina, que vai no s revelar o coro agnico da casa, como vai
permitir sua invaso pelas pessoas da Vila, que encontram na morte ocasio para
devassar seus domnios e penetrar em sua intimidade. Essa invaso, que precede
invaso final de Chico Herrera, funciona como violao do corpo feminino e o
prenncio da destruio da casa, enquanto signo do poder dos Meneses. Assim
tambm o corpo feminino nas guerras, lugar de penetrao e violao, espao
preferido para se gozar a vitria sobre um inimigo, odiado e invejado.223
222
223
193
224
194
225
195
O Dr. Vilaa, na Primeira Narrativa do Mdico, comunica que havia ido propriedade dos
Meneses tratar dos ferimentos em Valdo Meneses, causados pelo uso indevido de uma arma de
fogo, que por sorte no causou a sua morte. De acordo com Nina (captulo 10: Carta de Valdo
Meneses, CCA, p. 125), esse ato foi insuflado pela nefasta influncia de Demtrio, que deixou
propositadamente o pequeno objeto de fogo no aparador da sala, ao alcance de qualquer um.
Segundo as palavras da personagem: [...] As armas devem ficar expostas para serem
apanhadas no instante preciso.
226
227 De acordo com o depoimento do Pe. Justino, Ana lhe narrara [...] que fora Dona Nina quem
causara tudo. Ela quem atirara o revlver pela janela, e criara, por assim dizer, a
oportunidade do suicdio. Ah, sabia muito bem por qu: Dona Nina ia partir, era obrigada a
partir, e sabia que o jardineiro se destruiria no momento em que no lhe sobrasse mais
nenhuma esperana. E ali estava a prova de tudo quanto dizia: o morto. Apoderando-se do
revlver que fora cair no jardim, ele o usara como se fosse uma ordem recebida. Ningum
poderia imaginar jamais at onde ia a lealdade dessas almas simples (CCA, p. 177).
196
197
228
229
198
231
199
jamais voltaria a penetrar nele. [...] S eu, teria este direito. S eu, quando, em
certos dias, a saudade fosse muito fundo e muito poderoso o desgosto do
mundo (CCA, p. 274-275).
Com relao outra imagem construda da morte e dos mortos na obra
em estudo, necessrio abrir um parntese neste ensaio para abordar uma
postura do homem em relao idealizao de um morto, aludido,
esporadicamente no romance Crnica da casa assassinada. Em sentido
semelhante divinizao de um ser j falecido, como ocorrera com o jardineiro
Alberto na concepo de Ana Meneses, e respeitando as ressalvas e o tempo da
narrativa, a personagem Maria Sinh torna-se figura emblemtica no
imaginrio de algumas personagens do romance, principalmente de Timteo,
que considera essa ancestral o ponto alto de liberdade e de autenticidade da
famlia. De acordo com o pensamento expresso por Jos Rodrigues (1983): [...] o
232
200
aliana entre o aqui e o alm beneficia o aqui e especialmente aqueles que aqui so
beneficiados.233
201
simbolicamente
como
indivduos
socialmente
menos
Essa idia tambm compartilhada por Jean Ziegler (1977, p. 254), ao afirmar que [...] A
sociedade marginaliza os indivduos que deixam de ser funcionais em relao ao seu projeto.
Para ela, os velhos so empecilhos por excelncia; deposita-os nos asilos, em instituies cuja
minoria assegura aos seus ocupantes uma vida digna de tal nome.
235
236
O pai de Nina nunca tem a sua identidade nomeada. Fica-se sabendo de alguns fatos
relacionados sua vida, tais como, o gnio irascvel, quase violento... graas ao registro
efetuado pelo farmacutico Aurlio dos Santos, coletados durante conversa travada com Valdo
Meneses (stimo captulo: Segunda narrativa do farmacutico). Nesse aporte, descobre-se que o
pai da protagonista era um militar reformado do exrcito, que servira numa guarnio,
localizada em Deodoro. Ele estava na reserva devido perda das pernas, fato decorrente de um
acidente, ainda jovem, provocado pela exploso prematura de uma granada. Quando Valdo o
conheceu, era um homem j bastante idoso, com cabelos e bigodes inteiramente brancos, alm
237
202
203
no assoalho, magro demais para a farda que lhe haviam vestido fora. Dir-seia que de tanto viver naquele ambiente limitado, havia esgotado tudo: ele
partia, mas no deixava atrs de si mais nada (CCA, p. 96).
Ana Meneses, de maneira semelhante ao pai de Nina, tambm morre em
conseqncia dos agravos da velhice, mas a respeito de sua vida e de sua morte
h mais informaes e detalhes do que sobre o pai de Nina. Esse fato permite
que se conhea um pouco mais a sua personalidade. Vrios depoentes
formulam idias e conceitos sobre a personagem, dentre elas pode-se citar:
Valdo Meneses, Pe. Justino, Andr e Betty; contudo, as mais ricas imagens e
sugestes so fornecidas e declaradas pela prpria Ana: [...] me esforcei para
tornar-me o ser plido e artificial que sempre fui, convicta do meu alto destino
e da importncia que para todo o sempre em aguardava em casa dos Meneses
(CCA, p. 103).
Para muitos pesquisadores, Nina a personagem mais complexa e
fascinante da Crnica,239 uma vez que sua histria, sua personalidade e seus
encantos so observados e comentados por todos os depoentes, cuja histria
ficcional seria o inventrio dos amores e das transgresses da personagem.
Entretanto, Ana Meneses tambm congrega, em diferentes escalas, atributos e
caracteres que a tornam um importante fio condutor da narrativa e, portanto,
dos eventos desenvolvidos ao longo do romance.240 A personagem se compe de
239 Dentre esses pesquisadores, pode-se citar os nomes de Wilson Martins (1959), Jerzui Tomaz
(2001), Andr Seffrin (2004), Ruth Silviano Brando (2006), entre outros.
Idia compartilhada por Marta Barros (2002, p. 70), quando afirma: Ana , sem dvida,
uma das personagens mais complexas do romance. Suas confisses permeadas pela dvida e
240
204
oculto e que todos os seus gestos, mesmos os mais banais e os mais desprovidos
de inteno, obedeciam a um mvel calado que ela no tinha coragem para
expor a ningum (CCA, p. 409).
As narrativas desenvolvidas por Ana, conforme dito anteriormente,
revelam alguns traos de sua personalidade, dos sentimentos que nutre, das
suas necessidades e dos anseios diante da vida, alm de suas carncias afetivas
e sexuais. A personagem se apresenta como uma alma angustiada, cuja
inaptido aos prazeres cotidianos no permite que expresse suas emoes,
considerando-se, por essa razo, como um animal enjaulado, cuja natureza
selvagem e indmita soterrada diariamente pelo peso das grades de sua
priso, que a mtica que cerca a famlia Meneses. Esse carter interfere na
conduo
dos
relacionamentos
afetivos
e,
conseqentemente,
no
205
espera deste mundo (CCA, p. 103). Ana permitira que crescesse na sua alma
flores tristes e sombrias que, para ela, foram [...] criaes da timidez e da
206
207
208
SANTOS, Cssia dos. Uma paisagem apocalptica e sem remisso: a criao de Vila Velha e
da Crnica da casa assassinada. Campinas, 2005. Tese [Doutorado em Teoria e Histria
Literria] Universidade Estadual de Campinas, p. 242-243.
241
209
210
depresso:
depresso: Sua fisionomia mostrava-se to alterada, sua respirao era
211
212
constatao, tambm, feita pelo Dr. Vilaa em visita ao solar da famlia certa
vez:
Diro que isto talvez no passasse de impresso exagerada, mas a verdade que
de h muito eu pressentia um mal qualquer devorando os alicerces da Chcara.
Aquele reduto, que desde a minha infncia [...] eu aprendera a respeitar e a
admirar como um monumento de tenacidade, agora surgia vulnervel aos meus
olhos, frgil ante a destruio prxima, como um corpo gangrenado que se abre ao
fluxo dos prprios venenos que traz no sangue (CCA, p. 152).
213
sei que matria decomposta e esverdeada (CCA, p. 413). Ela prpria reconhece
o seu estado terminal e agnico ao dirigir-se governanta: [...] Acho que estou
214
215
KLAFKE, Teresinha Eduardes Klafke. O mdico lidando com a morte: aspectos da relao
mdico-paciente terminal em cancerologia. In ROOSEVELT, M. S. Cassorla. (coord.). Da
Morte: estudos brasileiros. Campinas: Papirus, 1991, p. 28.
245
216
217
Assim como Ana, Demtrio tambm via a doena de Nina como o sinal do
castigo de Deus enviado para ela purgar os males cometidos pela cunhada em
vida: Talvez! Isto o que sucede sempre, devido a culposas negligncias. Um
218
sobrepeliz e a estola roxas. [...] Assim, todo de roxo e erguendo alto o vaso de
prata em que mergulhava os dedos, ele comeou a rezar o Asperges me [...] o
padre, tocando os olhos da moribunda, comeava a rezar com voz pausada o
Confiteor (CCA, p. 421-422).
Para Andr, nessa ocasio, um manto de morte recobre o corpo de Nina e,
por isso, faz a seguinte descrio acerca das impresses que a morte da
protagonista lhe traz. De acordo com o que percebe, ele assim passa a
descrever:
[...] vi nitidamente a sombra avanar sobre seu corpo, comear a escurec-la a
partir dos ps, ganhar-lhe os rins, sepultar-lhe o seio e rodear-lhe a face que por
um minuto ressaltou solitria, lgida e pura como uma flor esculpida no espao
e finalmente envolv-la toda, largando-a sobre a cama como um lastro inesperado
da noite (CCA, p. 433).
219
451). Andr, por sua vez, comenta que o caixo, em que o cadver de Nina fora
colocado, depois de ser [...] manejado por mos estrangeiras, sem ternura e sem
Ea um estrado que se ergue numa igreja para nele se colocar um cadver, no intervalo de
tempo em que se precedem os preparativos para as cerimnias fnebres. Em outras palavras,
um tmulo vazio erguido em um templo enquanto se sufraga a alma do defunto. A ea no
deve ser confundida com o cenotfio (do grego kenatphion, pelo latim cenotaphiu), pois esse
um monumento fnebre construdo memria de algum, mas que no lhe encerra o corpo.
248
220
tambm chora a perda da esposa: [...] abati-me junto forma oculta pelo lenol,
Ainda sobre esse ritual, Leda Costa (2003) lembra que, quando dos
estudos para a construo de sua dissertao de Mestrado, constatara que, nos
rituais fnebres antigos, a presena do cadver no s evocava a resignao
dos indivduos, como tambm promovia a expresso de sentimentos piedosos e
249
221
afirmando que no havia motivo para escancarar assim a Chcara aos olhares
curiosos (CCA, p. 425). Ele no aceitara as circunstncias da doena da
cunhada como justificativa para que a casa estivesse com todas as janelas
abertas de par em par.
250
222
223
situaes
exploradas
pelo
autor
so
claramente
crticas
De acordo com o depoimento de Valdo, Anglica era uma mulher de meia-idade, alta, com
cabelos ainda pretos, mas trajava-se, na ocasio com um traje pomposo, como se estivesse
preparada para uma recepo festiva e no para um velrio. Segundo o mesmo, as peas do
toilette, da sua interlocutora, eram ricas, mas fora de moda, num tom pretensioso de luxo
comum s roupas provincianas.
251
224
225
pontas agressivas (CCA, p. 479). Para Valdo, a fora de Timteo reside no fato
de que seu irmo, [...] mais portentoso do que a morte, porque ainda vivo e j
morto, mais alto e mais solene (CCA, p. 475), transmite aos vivos uma
mensagem que vem de outro mundo, anunciando a punio dos desviantes e a
condenao das transgresses. Para ambas as personagens, mais nada lhe
importam, uma vez que a morte de Nina descerrara as cortinas sobre uma
comdia a muito finalizada, a crena que os Meneses no existem mais. Esses
eventos encerram os fatos e as lembranas relacionadas morte e ao velrio de
Nina.
Depois desses incidentes, Valdo, desiludido com as relaes familiares e
com os rumos tomados pela sua prpria vida, que no se configurara em
252
226
253 No aspecto cronolgico, a ltima a morrer Ana, a que leva junto de si a extino real e
definitiva do nome Meneses e o que a famlia representava. A morte da personagem coloca
uma p de cal sobre a histria dessa estirpe mineira.
254
227
por uma vida mais turbulenta e menos ortodoxa que inclua o pecado e a
fria.255
Portanto, a morte e os mortos e o sentido do morrer presentes nos
meandros da Chcara so fenmenos importantes para o desenvolvimento do
romance Crnica da casa assassinada, uma vez que Lcio Cardoso os elege
como temas para destacar a corrupo da alma humana diante da insegurana
e da dvida de sentimentos e de valores. Na cosmologia ficcional construda
pelo romancista e imposta s suas personagens, acredita-se que os seres
ingnuos, tmidos e de natureza essencialmente tosca e primal, como o
jardineiro Alberto, so conduzidos morte pela insensibilidade e pelo egosmo
dos indivduos. Os pecadores so castigados pelos crimes, que talvez no
255
228
tenham cometido, mas so, muitas vezes, desconhecedores dos fatos reais,
como pode ser caracterizado na desolao e raiva de Andr. Outros tm a
honra desmedida e seus valores arcaicos destronados e lanados ao escrnio do
populacho, conforme faz Timteo ao adentrar a sala da casa. O silncio, a
retido e a austeridade so elmos que escondem a inveja, o dio e a avareza
guardados nos coraes, como pode ser observado no comportamento e nas
atitudes de Demtrio. Os seres indecisos e fracos moralmente se deixam levar
pela aparncia e pelos discursos inflexveis que revelam nada mais do que uma
tica ranosa e demaggica, como o caso de Valdo. A cobia, o rancor e a
amargura so os verdadeiros sentimentos que espessas camadas de resignao
tentam esconder, caractersticas de Ana. E, finalmente, a luxria e a
vulgaridade de Nina so artifcios dos dbios e mesquinhos que acreditam
unicamente nas suas prprias verdades e no seu individualismo pragmtico.
229
CONSIDERAES FINAIS
INAIS
230
231
232
233
234
235
236
237
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