Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prez Etica - Alison Dundes
Prez Etica - Alison Dundes
Alison Dundes
-pivotul principal al relativismultui, considera autorul este aculturatia si nu toleranta.
-in sprijinirea argumentului autorul reda parabola sefului de clan-canibal:intrebat de ce practica -canibalismul, seful clanului raspunde ca atunci cand omoara un inamic e mai bn sa l manance -decat sa- l lase sa se risipeasca,. oricum problema lui nu este ca le mananca ci ca la omorat.
-scopul articolului: prezentarea unei viziuni corecte asupra relativismului cultural
-autorul incepe prin a prezenta contextul istoric care a facut posibila aparitia teoriei relativitatii
culturale
Perspectiva istorica
-apare pt prima data in discutie la grecii antici, care prin negot, constata o diversitate a practicilor
moralitatii, Hume si Montaigne.
Heskovits sustine urmatoarele: miezul teoriei nu consta doar in recunoasterea diferentelor
culturale in gandire, valori , actiune.
este o teorie despre modul in care valorile sau judecatile sunt formate
teoria atrage atentia nu doar asupra diferentelor comportamentale ci si asupra perceperii
fenomenului cultural
cultura este foarte puternica in modelarea perceptiilor individuale.
concentrarea pe aspectele perceptiei si a valorii fac diferenta intre teoria lui si cele
predecesoare
-Forma moderna a teoriei aparein urma reactiei cu evolutionismul cultural:
-evolutionismul cultural inseamna avansarea soc de la primitiv la modernitate
-vestul era considerat modernitatea, foarte sus pe scala evolutionismului cultural
-prezenta eurocentrismului si a universalismului
-conotatii rasiale ale acestei perspective, cei nevestici sunt mai negrii si mai putin inteligenti
-relativismul cultural o reactie pt a combate aceasta perspective
cautand principii morale universale, sar putea valida standarde morale universale
criticii considera ca certarea de standarde universal efara sens
aceasta depinde d efalsa premisa: daca toate sistemele morale difera, nui poate exista
convergenta
doar pentru ca nu exista sisteme morale dif si competitive, nu inseamna ca se si suprapun
doar princip morale genrale se suprapun sau si cele specifice?
Consideratii metodologice
Linton afirma ca: este greu de indetif val universale deorece acestea sunt adesea luate de
bune , nefiind de gasit intr-o maniera explicita
petru a localiza adevaruri universale e nevoie de a descoperi filozofia universala a
oamenilor, fiind nevoie astfel de filozofii explicite a tuturor culturilor, ceea ce e imposibil
Adevaruri universale vs absolutism
dovezile intiale arata ca exista o convergenta a valorilor universale
absolutismele sunt fixe, nu variaza in fct de culturi sau epoci, universalismele sunt acei
detrminanti mai putin comuni car pot fi extrasi dintro gama d evariatii pe care toate
fenomene lumii culturale le manifesta
este similara cu distinctia teoriei relativismului cultural si toria legii naturale
Concluzii:
-a incercat sa arate ca pentru ca relativismul este o terorie meta-etica, nu constitue
neaparat o auto-contradictie
-deoarece nu implica toleranta, criticismul moral ramane o optiune viabila pt relativismul
cutural
-contributia majora a relativismului nu este faptul ca nu a pledat pt toleranta ci faptul ca
s-a concetrat pe aculturatie
-atragand atentia asupra aculturalitatii, relativismul ar putea fi obisnuit sa dimineze si nu
sa distruga prejudecatile chiar daca toleranta nu este o parte integrala a teoriei.
-relativismul este compatibil cu existenta adevarurilor universale trans-culturale