Sunteți pe pagina 1din 14

Thomas Hobbes 5 aprilie 1588 4 decembrie 1679.

A fost un filozof englez,considerat, alaturi de

Francis Bacon, initiator al empirismului modern,

Hobbes s-a nscut n Wiltshire, Anglia,tatal su a fost

forat s prseasc oraul, abandonndu-i cei trei copii


n grija fratelui su, Francis. Hobbes a fost educat la
biserica din Westport de la vrsta de 4 ani, apoi s-a mutat
la coala din Malmesbury i dup aceea la o coal
privat.A fost un elev bun, iar n 1603 a fost trimis la
Oxford unde a intrat la Magdalen Hall ,directorul avand o
influen puternic asupra gndirii lui Hobbes.

Prin opera sa principal, "Leviathan" (1651), Hobbes

a devenit fondatorul filosofiei statale moderne. Dat


fiind c starea natural a omului reprezint "bellum
omnium contra omnes" (rzboiul tuturor mpotriva
tuturor), oamenii ncheie un contract social prin care
transfer drepturile individuale ctre stat.
Legitimitatea statului const i n datoria sa de a
garanta securitatea.
Hobbes pornete de la premiza c egoismul domin
natura uman "homo homini lupus est" (omul pentru
om este lup). De aici rezult necesitatea apariiei
statului ca o creaie artificial. Filozofia politic a lui
Hobbes se mai ocup i de raportul stat (suveran) individ (cetean), de notiunea i rolul dreptului
natural n societate i de distincia dintre drept (jus) i
lege (lex).

Investigatia lui Hobbes in acest sens ,se

contureaza in jurul urmatoarei idei : Pentru a


explica functionalitatea unui stat,acesta trebuie
analizat in termenii miscarilor celor mai mici
componente, adica in termenii miscarilor
indivizilor umani.
Astfel ,Hobbes afirma ca locul natural al omului
nu mai este societatea ,si ca naturala este doar
individualitatea, statul nefiind altceva decat
rezultatul artificiului. Prin urmare , la fel ca
pentru contruirea masinariilor este nevoie de
cunoasterea legilor fizicii, tot astfel, pentru a
modela statul, este nevoie de cunoasterea legilor
naturii umane.

Thomas Hobbes susine urmtoarele idei care au influenat

evoluia eticii :
Starea natural omul se poate afla n dou stri: n starea
natural i n starea normal; n starea natural oamenii
difer prea puin unii de alii, iar natura i fiina natural
nu sunt nici bune, nici rele. Starea natural este o stare
unde nu exist nici proprietate, nici autoritate, fiecare
stpnete ceea ce dobndete atta timp ct poate s-l
pstreze, unde fiecare individ se ciocnete de alii care
urmresc acelai scop i unde oamenii i exercit dreptul
natural de a-i pstra viaa i de a evita moartea;Homo
homini lupus n starea natural omul triete ntr-un
rzboi al fiecruia contra toi.
Fundamentul suveranitii este individul cu voina sa,
cu drepturile sale inalienabileasupra proprietii i
schimbului, morala i educaia l nva pe om
moderaia imulumirea n care descoper adevrata
plcere;

Contractul social pentru evitarea confictului, omul

trebuie s instaureze puterea absolut care s


garanteze pacea, adic indivizii i s se adune i
mpreun s se pun sub o autoritate suveran i
puternic, iar dreptul de conduce se fondeaz pe
puterea de a proteja i de a pstra pacea continu;
Puterea absolut puterea suveranului este nelimitat.
John Locke este fondatorul concepiei moderne despre
drept, precursor al nominalismului moral care aga
moralitatea de convenii legi sau cutume.
Fundamentul suveranitii este individul cu voina sa,
cu drepturile sale inalienabileasupra proprietii i
schimbului, morala i educaia l nva pe om
moderaia imulumirea n care descoper adevrata
plcere;

Dreptul natural exist ca o cerin moral a omului

aflat n starea natural, nsdrepturile naturale,


precum libertatea i proprietatea, sunt preexistente
societii, carese instituie pentru a le apra;
Libertatea n societatea civil const n a nu te supune
nici unei alte puteri legislative,cu excepia celei
stabilit prin consimmntul comunitii, libertatea
oamenilor caresunt spui unei unei forme de
guvernmnt este de a avea reguli de conduit
comune,care au fost prescrise de puterea legislativ
care le-a stabilit;
Puterea legislativ sau suveranul comunitii este
obligat s guverneze urmnd legilestabilite i
cunoscute de popor i nu prin decrete arbitrare;