Sunteți pe pagina 1din 18

SPECII ALE EPICULUI

APOLOG (fr. engl. APOLOGUE) Scurt istorie, de regul n proz, care apeleaz la
formula alegoriei (v.) cu personaje animaliere sau umane implicate n situaii existeniale
exemplare, avnd un caracter moralizator i didactic. nvecinat cu fabula (v.), specia este cultivat
nc din Antichitate (ex. pildele evanghelice) n scopul transmiterii unor adevruri religioase sau
etice(morale).
AUTOBIOGRAFIE (fr. AUTOBIOGRAPHIE, engl. AUTOBIOGRAPHY). Specie
ncadrat n genul biografic, alturi de biografie, memorii, jurnal intim (v.) i, la limit, romanul
autobiografic sau autoficiunea (al crei spaiu tematic i circumscrie prelungirile imaginare ale
vieii autorului), autobiografia se ntemeiaz pe o naraiune retrospectiv (v. NARAIUNE) al
crei subiect narator se identific cu autorul i, n egal msur, cu protagonistul evenimentelor
relatate. Spre deosebire, ns, de jurnalul intim(v.) (n care actul narrii este aproape simultan cu
istoria (v. ISTORIE, DIEGEZ), avnd un caracter fragmentar, adesea eliptic (v. ELIPS), cu
care mprtete relaia de identitate sus-menionat (autor = narator = personaj), precum i
preocuparea pentru restituirea experienei intime, personale, autobiografia este scris n baza unui
scenariu manifestnd o grij deosebit pentru calitatea stilului. Ambele trsturi difereniatoare sunt
determinate de statutul destinatarului: autobiografia este scris n vederea publicrii, n vreme ce
jurnalul , atunci cnd nu este destinat unui lector din intimitatea autorului, este o scriitur pour soimme. Reconstituire a unei experiene trite creia i se confer, cel mai adesea, statutul unui destin
exemplar (din unghiul autorului-narator i implicnd, evident, concomitent cu subiectivizarea, un
anumit coeficient de ficionalitate (v. FICIUNE), autobiografia se deosebete de memorii(v.), n
care accentul cade pe documentul de epoc i nu pe eu.
BILDUNGSROMAN (fr., engl.) Utilizat pentru prima oar la sfritul secolului al XVIIIlea pentru a caracteriza Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister (1796) care inaugureaz genul
constituindu-se, totodat, n model, termenul desemneaz o formul romanesc axat la nivel
diegetic(v. DIEGEZ) pe traseul existenial al unui tnr erou ale crei aventuri reprezint tot
attea trepte n formarea sa. Bildungsromanul sau romanul de formare, subsumndu-i un
roman al educaiei, un roman al evoluiei, un roman al artistului i, printr-o dialectic subtil,
un anti-roman de formare sau roman al deziluziei, se situeaz, la origini, la confluena dintre
romanul picaresc (v.), de la care mprumut ficiunea voiajului, i romanul educativ, pedagogic al
Epocii Luminilor plasat n descendena modelului fixat de Fnelon prin Aventurile lui Tlmac
(1699). Roman al educaiei protagonistului (apelnd la tiparul tematic ucenic maestru),
Bildungsromanul vizeaz n subtext educarea cititorului cruia i se propune, prin intermediul unui
pact de lectur (v.), formulat adeseori explicit la nivelul peritextelor (v. INTERTEXTUALITATE)
fictive (ex. romanele lui Goethe de tipul Anii de drumeie ai lui Wilhelm Meister, dar i
Suferinele tnrului Werther calificat drept anti-roman de formare), o filosofie existenial
ilustrat printr-un model uman exemplar. n secolul al XIX-lea, Bildungsromanul nregistreaz
transformri, de la tentativa regsirii umanismului goethean vizibil la A. Stifter, la romanele
deziluziei de tipul lui Heinrich cel Verde de G. Keller sau Educaia sentimental de G.
Flaubert. Secolul XX cultiv Bildungsromanul n interiorul romanelor-ciclu (v. ROMANUL DE
FAMILIE) ntr-o formul care vizeaz, sub aspect tematic, problema individului n contextul
raportului dintre generaii, ca n Familia Thibault de R. M. du Gard sau Casa Buddenbrook de
Th. Mann, ultimul propunnd prin Confesiunile escrocului Felix Krull sau Muntele magic
parodia (v.) modelului, tentativ devalorizatoare prezenta i n Castelul lui Fr. Kafka sau Toba de
tinichea de G. Grass. n literatura romn, Bildungsromanul este ilustrat de unele romane
sadoveniene (Fraii Jderi), Ion Sntu de I.M. Sadoveanu, Copilria unui netrebnic de I.
Clugru .a.
BIOGRAFIE (fr. BIOGRAPHIE, engl. BIOGRAPHY) Specie epic subsumat genului
biografic, avnd o valoare documentar i asumndu-i reconstituirea vieii unei personaliti
atestate istoric. Biografia, avnd iniial un statut moralizator graie prezentrii unor existene crora
li se confer caracter de exemplaritate, i face apariia nc din Antichitate n trei formule

nvecinate: elogiul (epidictic), vieile exemplare (Plutarh, Vieile paralele) i povestirea cu


vocaie istoric (Suetoniu, Vieile celor doisprezece cezari). Evul Mediu cretin privilegiaz o
variant a biografiei, caracterizat printr-o dimensiune legendar (v. LEGENDA), hagiografia (v.),
asumndu-i relatarea vieilor sfinilor. n Renatere, biografiile personalitilor culturale
marcante capt o dimensiune apologetic(ex. Boccaccio, Vita di Dante). Din a doua jumtate a
secolului al XVIII- lea , biografia se constituie ntr-o specie la mod, cultivat de secretarii
marilor autori (ex. Boswell, The life of Samuel Johnson); este epoca debutului criticii bigrafice
reprezentat n secolul al XIX-lea de celebrul Sainte-Beuve. n secolul XX, biografia alunec spre
ficiune n varianta biografiei romanate (ex. M. Bulgakov, Le Roman de M. de Molier, Cezar
Petrescu, Romanul lui Eminescu), n vog n perioada interbelic.
FABUL (fr. FABLE, engl. FABUL) Termenul are dou accepii:
1. Scurt povestire, n versuri sau n proz, care apeleaz cel mai adesea la alegoria (v.)
animalier pentru a evidenia o nvtur moral. Apropiat de bestiariile medievale (unde
universul animalelor mascheaz tipologii i relaii umane) i de alte specii narative antice sau
medievale cu care mprtete formula alegoric i funcia epistemologic i educativ
(apologurile i parabolele(v) biblice, alegoriile mitologice, exempla, etc.), fabula european i are
originile n Antichitate. Modelul reprezentat de culegerea n sanscrit Panciatantra (sec. II a. Ch.),
cunoscut graie unei versiuni arabe din secolul VIII a lui Pilpay i unei adaptri n latin din secolul
XII, i se adaug tradiia greco-latin deschis de Esop (Grecia, sec. VI.a. Ch.) i, pe urmele acestuia,
de Fedru (sec I, p. Ch). Evul Mediu valorific modelul Esop prin Marie de France, al crei Isopet
scris n secolul XII n limba vulgar ajunge s dea titlul oricrei culegeri anonime de fabule.
Supravieuind n Renatere, tradiia fabulistic atinge apogeul n perioada clasicismului francez
(sec. XVII) prin Fabulele lui La Fontaine, constituind i modelul pentru secolul urmtor, cnd
fabula nregistreaz o revigorare demn de expansiunea spiritului filosofic(Houdar de La Motte,
Florian). n secolul XX, interesul pentru fabul scade n ciuda unor ncercri semnificative (ex. J.
Anouilh). n literatura romn, secolul XIX a dat mari fabuliti (Gr. Alexandrescu, A. Pann, Al.
Donici, etc.), iar n secolul XX demne de interes sunt transpunerile lui T. Arghezi dup La Fontaine
i Krlov.
2. ntr-o alt accepie , termenul desemneaz fie materialul epic stnd la baza unor opere dramatice
sau narative, fie schema general a naraiunii, suita de fapte(aflate ntr-o relaie cauzal-temporal)
care constituie structura narativ, intriga.
FABLIAU (fr. engl. FABLIAU) Specie narativ medieval cultivat n nordul i centrul
Franei, precum i n Normandia (de la nceputul secolului XIII pn la jumtatea secolului XIV),
marea majoritate a celor aproximativ 150 de texte rmase fiind puse pe sema unor autori anonimi,
atunci cnd nu sunt semnate de truveri celebri ca Jean Bodel, Rutebeuf sau Jean de Cond. Fabliauul este o scurt povestire popular n octosilabi mperecheai, ale crei teme, adesea mprumutate
din fondul folcloric european, vor fi preluate n Prerenatere i Renatere de nuvela italian i
francez, de povestirile englezeti i de farse. Satira unor personaje aparinnd, n general, pturilor
joase ale societii medievale (preoi desfrnai, soi ncornorai, menestreli, hoi, prostituate, soii
infidele, mai rar cavaleri) construiete o imagine burlesc (cu accente triviale pn la scatologic) a
lumii, n texte care devalorizeaz parodic, (v. PARODIA) elemente tematice ale literaturii
curteneti.
FACEIE (fr. FACTIE, engl. FACETIA) Scurt istorioar umoristic-satiric, adesea pe
teme erotice, avnd o poant final, cultivat n Antichitate n cercurile intelectuale. Tradiia
faceioas greco-latin (Democrit, Epicur, Cicero, etc.) va fi valorificat n proza burlesc
renascentist, alturi de filonul popular reprezentat de fabliauxuri(v.). Renaterea italian
reintroduce, de fapt, n literatura european faceia latin (ex. Poggio Bracciolini, Liber
facetiarum, sec XV)
EXEMPLUM NARATIV (fr. EXEMPLE, engl. EXEMPLUM) Termenul latin exemplum
desemneaz att o specie narativ al crei apogeu se situeaz n Evul Mediu cretin, ct i un
procedeu retoric viznd convingerea unui auditoriu prin mijlocirea unei anecdote(pretins) istorice,
cu valoare argumentativ, n msur s infereze o lege general sau un precept moral. Deplasat din

domeniul elocinei judiciare n acela al apologeticii concomitent cu expansiunea cretinismului n


Evul Mediu occidental, exemplum-ul , motenitor al unei ntregi tradiii a textelor sacre, i
circumscrie un inventar tematic divers (miracole, fenomene supranaturale, exemple de virtute, etc.),
aa cum o atest culegerile n latin din secolele XII (Disciplina clericalis sau Romanul celor
apte nelepi, ultimul de origine oriental), XIII i XIV (Scala Coeli). Utilizat iniial n predicile
clugrilor, exemplum-ul capt virtui literare, tradiia perpetundu-se pn n secolul al XVI-lea.
FOILETON (ROMAN) (fr. FEUILLETON, engl. SERIAL NOVEL) Termenul i
pstreaz i n prezent semnificaia originar (Frana secolului al XIX lea) de spaiu publicistic
acordat criticii literare i artistice precum i romanelor publicate fragmentar, cu urmare de la un
numr la altul. Primul fragment de roman publicat n rubrica foileton al unui cotidian francez
dateaz din 1836 (La vieille fille de Balzac, n Journal des Dbats). Formula se bucur de un imens
succes la public, inaugurnd o ntreag paraliteratur n varianta romanului-foileton, care lanseaz
prozatori ca E. Sue, Al Dumas, P. Fval, Fr. Souli, P. du Terrail, creatori ai unui stil, ai unui
inventar tematic i ai unor modaliti narative marcate de stereotipii. n presa romneasc,
foiletonul (numit feileton) este atestat pentru prima oar n paginile Albinei romneti,
autohtonizndu-se ulterior sub denumirea de foi desemnnd spaiul rezervat (n Universul sau
Adevrul, cotidiane de mare popularitate la sfritul secolului trecut) materialelor literare de tipul
romanelor populare, traduceri i adaptri ale unor modele franceze de succes.
HAGIOGRAFIE (fr. HAGIOGRAPHIE, engl. HAGIOGRAPHY) Povestire cu
coninut religios consacrat vieilor unor sfini avnd un scop moralizator, didactic, a crei practic
se leag n contextul cultural european de expansiunea cretinismului, devenit din secolul al IV-lea
religie oficial n Occident (este perioada marii micri eremitice). Materialului epic furnizat de
Scripturi (de tipul Faptelor Apostolilor) i se confer n timp o dimensiune legendar graie
prelucrrilor operate de imaginaia popular, hagiografia stnd la baza unor cri apocrife.
ncepnd cu sfritul Evului Mediu, perioada Renaterii i a Reformei, exigenele referitoare la
redactarea povestirii hagiografice devin tot mai stricte, biserica reclamnd respectarea adevrului
istoric, n tentativa de a mpiedica rspndirea superstiiilor. La noi, genul e practicat de Dosoftei
(Viaa i petreacerea svinilor, secolul XVIII), iar mai trziu de M. Sadoveanu i D. D. Ptrcanu
( n Din vieile sfinilor).
PARABOLA (fr. PARABOLE, engl. PARABLE) Specie narativ cultivat ncepnd cu
Antichitatea (prezent masiv n textele sacre de tipul Evangheliilor biblice), subsumat literaturii
didactice, alturi de apolog (v.), fabul (v.), exemplum (v.) etc, cu care mprtete att dubla
etajare (un plan literal, al expresiei, presupunnd o istorie exemplar pe tema condiiei umane, i
un plan de adncime, al semnificaiilor ezoterice), ct i funcia epistemologic i moralizatoare.
Pornind de la distincia dintre alegorie (care presupune traducerea concret a unei idei greu de
sesizat sau de exprimat simplu i al crei semnificat aparine universului referenial cognoscibil) i
simbol (al crui semnificat nu mai este deloc prezentabil, semnul simbolic neputnd s se refere
dect la un sens i nu la un lucru sensibil), unii teoreticieni fac diferena ntre parabol (simbolic)
i apologul sau pilda (alegorice). n literatura modern a secolului XX se nregistreaz o revenire
masiv a parabolei (dup ce secolul al XVIII-lea o valorificase mai cu sema n povestirea
filosofic) att n proza existenialist axat pe problematica condiiei umane (Th. Mann, Kafka,
Sartre, Camus, H. Broch, M. Lowry etc.) ct i n antiteatrul (v.) cultivat de Ionesco sau Beckett.
POVESTIRE (fr. RCIT, engl. STORY/ SHORT STORY)
1. ntr-o prim accepie termenul desemneaz discursul narativ, ca rezultat al actului narrii (v.
NARAIUNE) i ca reprezentare verbal a istoriei sau diegezei(v.) nsumnd discursul
naratorului/naratorilor i discursurile enunate de personaje(actori). Ca modalitate de organizare
discursiv, povestirea caracterizeaz toate formele epicului(v.);
2. Povestirea ca specie automon beneficiaz de o gramatic narativ riguroas, implicnd un
sistem de convenii n msur s o diferenieze de alte forme epice de tipul nuvelei (v.) cu care a
putut fi confundat n faza apariiei (nceputul Evului Mediu) n condiiile utilizrii unei
terminologii inadecvate: nouvelle (n Frana), novella (n Italia), novela corta (n Spania, unde
termenul novela desemneaz romanul), short story (n Anglia, unde novel desemneaz, de

asemenea, romanul) etc. Tributar unor convenii (discursive, dar i tematice) cu origini ndeprtate
n Orientul antic, povestirea se constituie n baza unor invariani, privilegiind mecanismul
ceremonialului (investit cu funcii iniiatice, povestirea capat o dimensiune ritualic). Acesta din
urm se ntemeiaz pe un sistem de reguli: prezena unui cronotop(v.) specific (un spaiu-timp
favorabil ritualului povestirii); un incipit care, n afara funciei de prezentare a naratorului i,
eventual, a naratarilor (al cror dialog este prezent masiv la nivelul discursiv), se constituie ntr-o
formulare indirect a temei/motivului pe calea enunrii unei reflecii general-umane; prezena unor
strategii de amnare cu rol de instituire a suspense-ului, precum i a unora de captare a ateniei
auditorului/cititorilor prin supralicitarea evenimentelor povestite din perspectiva unui narator martor
sau participant la ele. Acesta din urm i asum regia ntregului spectacol (implicndu-i pe
naratarii adesea interpelai prin intermediul unor formule n msur s ntrein tensiunea epic),
avnd, n egal msur, funcia unui comentator avizat al evenimentelor istoriei crora li se confer
un caracter exemplar i, implicit, semnificaii etice (n povestire, accentul cade pe situaie i nu pe
personaj, ca n nuvel). Elementele definitorii ale mecanismului povestirii sunt perfect ilustrate de
varianta (de mare circulaie n Renaterea european i avnd ecouri trzii pn n secolul XX, ca n
cazul Hanului Ancuei) povestirii-serie care valorific un filon oriental n interiorul creia Cartea
celor o mie i una de nopi are statut de model absolut. Construit n baza unui sistem de ncadrare, povestirea-serie implic prezena mai multor nivele narative: o povestire primar (cadrul
sau rama ilustrnd pretextul narativ enunat de o instan n general extradiegetic (v.
NARATOR) care i asum relatarea circumstanelor ceremonialului: jupn Chaucer n
Povestirile din Canterbury sau naratorul auctorial din peritextele Decameronului) i mai multe
povestiri secundare (metapovestiri, povestiri n povestire/n ram, povestiri de gradul II).
Relaia ntre acestea din urm este mediat de un narator cu funcie regizoral, organizator al
ceremonialului la care particip naratorii multipli, instane intradiegetice n povestirea de gradul I.
(n cazul Decameronului regia este asigurat, pe rnd, de naratorii multipli). n funcie de
raporturile stabilite ntre diferitele nivele narative (implicnd sau nu schimbarea de statut a
naratorilor n raport cu etajele diegetice), se face distincia ntre povestiri nlnuite i povestiri
ncastrate (pe modelul cutiilor chinezei, ca n Cartea celor o mie i una de nopi). n cel de-al
doilea caz, instana narativ a povestirii primare devine n povestirea de gradul II naratar al unui
alt personaj investit cu funcia narativ.
ROMAN (fr. ROMAN, engl. NOVEL) Specie narativ ficional, deosebindu-se de celelalte
forme generice(pe care le poate ncorpora sub aspect tematic, stilistic i formal - ca modaliti de
reprezentare) att prin dimensiune i complexitate structural, ct i prin capacitatea de a se sustrage
oricror determinri canonice n msur s permit n plan teoretic articularea unui model unic.
Specie necodificat de poeticile de factur clasic (tributare unor surse antice), care l exclud din
categoria genurilor nalte plasndu-l n sfera literaturii populare, romanul manifest o
heterogenitate care face imposibil stabilirea unei tipologii exhaustive. Abordrile diacronice
descriptive ntemeiate pe adoptarea unor criterii diverse (inventar tematic, structur compoziional,
strategii narative, forme ale ficiunii, etc.) au avut drept rezultat descoperirea unei imense varieti
de formule romaneti, precum i configurarea unor modele raportabile la diverse epoci i spaii
culturale. Aceeai absen a consensului caracterizeaz ipotezele referitoare la originea romanului
(distins de roman care ar avea o ascenden diferit epopeea i romanul cavaleresc medieval i
n plus se sustrage legilor verosimilitii): dac termenul este utilizat abia n Evul Mediu, rdcinile
speciei sunt cutate n Antichitatea greco-latin n produciile satirice ale lui Apuleius i Petronius,
diferite de romanurile lui Longos i Heliodor. Un consens pare totui s existe i el se refer la
funcia mimetic(v. MIMESIS) a romanului, la capacitatea acestuia de a reflecta, n grade
diferite n raport cu formulele adoptate (de la perfecta adecvare la real al crei rezultat este iluzia
referenial, la modalitile esopice alegorice, mitice sau simbolice sau la cele autorefereniale),
o lume real recognoscibil n datele ei social-istorice i culturale. Aventura romanului se
dovedete a fi intim legat de conceperea sa ca art de tip mimetic, iar formele romaneti capt
individualitate n funcie de modalitile de reflectare a lumii refereniale.

Dac nceputurile romanului sunt plasate n formulele epice ale Antichitii trzii, axate pe o
intrig evenimenial (cu acumulri de evenimente i rsturnri de situaii n cadrul unei structuri
diegetice pluristratificate, ca n Mgarul de aur sau Daphnis i Chloe) expansiunea sa e legat de
spaiul cultural al Occidentului medieval. Precedate de o serie de romane antice(v.) care tratau o
materie epic antic n conformitate cu codurile curteneti ale epocii (secolul XII), romanele
curteneti (v.), n egal msur versificate, ale lui Chrtien de Troyes (care valorific pentru prima
oar, n afara surselor antice i bizantine, aa-numita matire Bretagne a ciclului arthurian)
instituie modelul pentru o formul epic romanul cavaleresc- generalizat n ntreaga Europ
medieval. Circulnd sub denumirea de romanz (desemnnd iniial o producie literar redactat n
lingua romana, limba vulgar), specia i subordoneaz un inventar tematic tributar codurilor
cavalereti, exaltnd o figur care reflecta dublul ideal uman al lumii medievale sfntul i eroul
reunii n tiparul cavalerului angajat n marea questa spiritual: iter mentis ad Deum. Formulei
simbolic-alegorice multiplicnd reprezentrile fabuloase cu semnificaii ezoterice din sfera sacrului
i se substituie n Renatere, odat cu expansiunea spiritului burlesc corespunztor noii forma mentis
un roman parodic ireverenios fa de modelele epocii anterioare ai crui maetri sunt Rabelais i,
n pragul barocului marcnd oboseala titanismului renascentist, Cervantes. (Renaterea mai
cultivase n spirit antichizant, un roman pastoral tributar modelului grec, supus ulterior aceluiai
demers devalorizator.) Capodopera baroc a Spaniei secolului de aur, multiplicndu-i palierele n
spiritul jocului dintre aparen i esen specific noii viziuni asupra condiiei umane, este
considerat i primul model de antiroman(v.) care i deconspir trucurile i iluziile la nivelul
strategiilor metatextuale (v. INTERTEXTUALITATE).
n acelai spirit devalorizator fa de proza cavalereasc medieval se construiete i romanul
picaresc (v.) al crui model inaugurat n perioada barocului spaniol va circula n ntreaga Europ a
secolelor XVII (Grimmelshausen, Scarron, Sorel etc) i XVIII (Voltaire, Swift, Lesage, Defoe,
Fielding etc). Profund marcat de spiritualitatea clasic atribuind romanului un statut marginal,
secolul al XVII-lea nregistreaz totui nite direcii exploatate n epocile urmtoare: un roman
sentimental ancorat n contextul istoric, n care aventura interioar este plasat pe fundalul cronicii
de moravuri (Mme de la Fayette), un antiroman burlesc n descenden picaresc (Sorel, Furetrre
etc)un Bildungsroman (v.) alegoric i filosofic tributar unor scenarii utopice(v. UTOPIE) (Cyrano
de Bergerac, Fnlon). Alegoric (Swift, Voltaire etc)sau realist circumscriind intriga sentimental
cronicii de moravuri n structuri de tip Bildungsroman sau roman picaresc (Fielding, Richardson,
Prvost, Marivaux etc), Romanul axat, n epoca expansiunii spiritului raionalist, pe ficiunea
voiajului cu virtui formatoare, devine specia dominant n secolul al XVIII-lea. Oglind a realului
deformant sau fidel -, romanul ncepe n aceast epoc s se oglindeasc pe sine(n maniera
n care o fcea metaromanul lui Cervantes), dezvluindu-i - la Diderot i la Sterne o vocaie
narcisic i autodenunndu-i ficionalitatea la nivelul structurilor metaleptice (v.
METALEPS).
n mai mare msur dect secolul anterior, secolul al XIX-lea nregistrnd expansiunea
burgheziei n plan social, este un secol al romanului.(dup unii critici i istorici literari, romanul
este o specie eminamente burghez, care ia natere concomitent cu clasa social respectiv i
evolueaz n conformitate cu gusturile acesteia). Dac debutul se situeaz sub zodia romantismului
valorificnd o serie de direcii ale epocii anterioare un roman istoric(v.)(Scott, Manzoni etc) cu
rdcini n goticul sfritului de secol XVIII, un roman poetic i simbolic (Novalis, Hlderlin etc)
ncepnd cu cea de a doua jumtate a secolului, romanul se orienteaz tot mai decis ctre o formul
realist riguros codificat. Preocupat de iluzia referenial teoretizat de maetrii francezi ai genului
(Balzac i Stendhal) i, mai apoi, de o ntreag coal aparinnd aceluiai spaiu cultural,
romanul i asum o vocaie documental i scientist pe urmele filosofiei pozitiviste (Comte,
Taine), adoptnd n sfera poeticii narative un model tributar clasicismului iubitor de tipologii.
Realist sau naturalist (n formula teoretizat i practicat de Zola sau fraii Goncourt, i generalizat
pe plan european), romanul se vrea fresc social-istoric i cronic de moravuri, subordonnd
aventura interioar i exterioar socialului reflectat n aspectele sale definitorii. Teoreticienii
i criticii de formaie marxist discut despre o relaie profund ntre evoluia structurilor sociale (de

la ascensiunea la criza burgheziei) i metamorfozele estetice ale romanului, sitund la originea


schimbrii de paradigm n plan narativ (de la realismul social la realismul psihologic al lui
Dostoievski sau, mai trziu, al lui James .a.) o transformare de ordin ontologic i epistemologic.
Astfel criza valorilor morale i sociale angajnd transformarea viziunii asupra condiiei umane ar
genera n planul retoricii romanului o mutare de accent de pe observaia exterioar pe explorarea
universului interior. Romanul modern este reflexiv i analitic, respingnd strategiile tradiionale ca
inautentice i propunnd o alt concepie asupra verosimilului(v.) n spaiul ficiunii, care reclam
alte modaliti narative i o nou utilizare a perspectivei(v.). Naraiunii omnisciente ncorpornd
diverse forme ale discursului auctorial i se substituie filtrarea lumii refereniale ntr-o contiin
(James, Woolf, Proust etc.); modalitile discursului interior se diversific mimnd incoerena
realului (A. Dblin, Dos Passos, Joyce etc.) reconstituit adesea prin tehnica montajului
cinematografic. n egal msur, secolul XX nregistreaz o diversificare a formelor ficiunii: de la
strategiile realiste abordate de marile romane-fresc i romane de familie(v.)de nceput de secol
(Galsworthy, Duhamel, R. Roland, R. M. du Gard etc.) la romanele parabolice (v. PARABOLA)
ale condiiei umane (Th. Mann, Kafka, Hesse, Broch, Buzzatti, Jnger, Camus etc.) i la cele
autoreflexive (Gide, Proust, Noul Roman etc.). Antiromanul contestnd structurile tradiionale i
refuznd iluzia referenial atinge apogeul n aventura scriiturii preconizat de reprezentanii
Noului Roman Francez i exacerbat n exerciiile textualiste ale gruprii de la Tel Quel.
Reciclarea strategiilor romaneti tradiionale i moderne n diverse variante hipertextuale (v.
INTERTEXTUALITATE) se produce o dat cu experimentele ficionale ale postmodernilor, a
cror disponibilitate declarat pentru revizitarea ironic-nostalgic a trecutului, creeaz premisele
transformrii romanului ntr-un hibrid descentrat i polimorf , avnd vocaia autocontemplrii
n oglind. Unii teoreticieni includ n paradigma postmodern i romanul sud-american (Mrquez,
Llosa, Cortazr, etc) care opteaz pentru formula realismului magic n structuri parabolice
ntemeiate pe scenarii mitico-simbolice.
ROMAN ANTIC (fr. ROMAN ANTIQUE) form romanesc versificat (redactat n
octosilabi) prin intermediul creia se face tranziia de la epopee(v.) la romanul curtenesc (v.).
Redactate de clerici ntre 1130 i 1160, aceste romane fluvii(de pn la 30 000 de versuri) tratau
o materie epic circumscris imaginarului legendar al Antichitii greco-latine (Romanul Troiei,
Romanul Tebei, Romanul lui Alexandru, Eneas) n conformitate cu codurile spirituale curteneti
ale epocii (rezultatul fiind prezena masiv a anacronismelor).
ROMAN DE AVENTURI (fr. ROMAN DAVENTURES, engl. NOVEL OF
ADVENTURES) categorie de romane axate pe o intrig evenimenial (accentul cade pe
evenimente i nu pe personaje) privilegiind ficiunea voiajului n teritorii reale sau imaginare, cu
acumulri de peripeii i probe iniiatice. Tiparul epic al romanului de aventuri, prezent n formule
variate(roman exotic, roman de cltorie, roman poliist, roman negru, roman de rzboi, etc) n
toate epocile literaturii, i face apariia n Antichitate (reprezentative sunt Mgarul de aur al lui
Apuleius i Daphnis i Chloe al lui Longos); romanele cavalereti medievale, romanele
picareti(v.) sau romanele istorice(v.) se subordoneaz aceleiai paradigme. Formul privilegiat la
sfritul secolului al XIX-lea n spaiul cultural englez (Stevenson, Conrad, J. London, Kipling,
etc.), romanul de aventuri ntlnete n acelai secol, precum i n cel urmtor, proza SF - v.(J.
Verne).
ROMAN DE FAMILIE (fr. ROMAN FAMILIAL, engl. DOMESTIC NOVEL ) Formul
romanesc subordonat paradigmei realiste i naturaliste (a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
prima jumtate a secolului XX), romanul de familie, numit n spaiul anglo-saxon saga dup
denumirea dat legendelor scandinave despre familiile zeilor se axeaz n plan diegetic pe istoria
evoluiei unei familii pe durata mai multor generaii. Tema destinului uman a crei dimensiune
tragic (plasarea individului sub semnul unei fataliti biologice i istorice) a determinat
caracterizarea speciei drept o form pozitivist a tragediei cedeaz, n secolul XX, tot mai mult
n favoarea frescei sociale, n care intenia documentar prevaleaz. Modelele genului sunt
detectabile n ntreg spaiul european (Zola Les Rougon-Macquart, G. Verga Familia

Malavoglia, R. M. du Gard Les Thibaults, Th. Mann Casa Buddenbrock, J. Galsworthy


Forsyte Saga, etc.).
ROMAN GOTIC (NEGRU) (fr. ROMAN GOTHIQUE / NOIR, engl. GOTHIC
NOVEL) Formul romanesc inaugurat n cea de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea
concomitent cu nmulirea manifestrilor a ceea ce s-a numit Renaterea gotic n spaiul englez
(unul din curentele europene antiraionaliste, alturi de Sturm und Drang i iluminismul francez),
micare literar n cadrul creia i face apariia interesul pentru nocturn, misterios i tenebros.
Romanul negru sau gotic, axat pe o estetic a terorii cu surse n imaginarul medieval, al crei
model l stabilete,n 1764, Castelul din Otranto al lui H. Walpole a exercitat o fascinaie care
atinge att romanul istoric(v.) i romanul de mistere (Sue, Fval), ct mai ales proza fantastic a
secolului al XIX-lea. Explornd zone tematice tabuizate de estetica raionalist de esen clasic a
Epocii Luminilor (violena, cruzimea, infirmitile, boala, delirul, plasate ntr-un cadru tenebroscastele sau case bntuite de strigoi, vampiri,etc. prezente la A. Radcliffe, C. Reeve, M.G. Lewis)
romanul gotic creeaz o adevrat vog generat de evoluia gustului artistic. Considerat adevrat
fenomen originar al prozei istorice romantice, romanul gotic se deosebete de romanul istoric(v.)
prin modul de tratare a raportului dintre istorie i supranatural: n cazul primului, dimensiunea
istoric (medievalizarea) constituie un pretext pentru imixtiunea supranaturalului, n cel de al doilea
elementul miraculos construiete atmosfera, culoarea epocii, dnd adncime prezentului.
ROMANUL ISTORIC (fr.ROMAN HISTORIQUE, engl. HISTORICAL NOVEL) Form
inaugurat n perioada expansiunii romantismului (prima jumtate a secolului al XIX-lea),
fundamentat teoretic n textele programatice ale romancierilor care au practicat-o, impunnd o
viziune progresist asupra istoriei tributar filosofiei secolului al XVIII-lea (Vico i Herder).
Precedat, la ncepput de secol, de unele ncercri circumscrise spaiului cultural francez (Mme de
Genlis, Mme Cottin), romanul istoric i dobndete identitatea n crile lui W. Scott care fixeaz
modelul genului(unul la care se raporteaz redimensionrile generice din operele lui Manzoni,
Vigny, Hugo, Mrime etc.) Construit la nivel diegetic n baza unei duble circumstanializri o
situare a aciunii fictive n istoria real (atestat de documente), dublat de o istorie fictiv
autentificat prin apelul la strategii ale verosimilitii (de tipul manuscrisului gsit) - , romanul
istoric n variant romanrtic nu i dobndete configuraia specific graie reflectrii ct mai
veridice a trecutului orict de ndeprtat, ci unui tip de perspectiv (v.) auctorial. n planul
strategiilor narative, formula presupune atribuirea perspectivei unui narator auctorial situat n
prezent (timpul narrii) care relateaz evenimente plasate n trecut (timpul narat). Stabilind legtura
ntre cele dou planuri temporale, naratorul relev sensul istoriei, cutnd originile prezentului
(stigmatizat ca moment al stagnrii) ntr-un trecut literaturizat (ca micare progresiv reglat de
legile unei naturi poetizate avnd valenele unui spaiu originar martor i, n egal msur,
depozitar a istoriei umane). Pactul ficional propus de romanul istoric este dependent de aceast
utilizare a perspectivei : mediat de contiina structurant auctorial, istoria diegetic
privilegiaz evenimentele secundare ale istoriei nude, n prim planul aciunii situndu-se
personaje fictive (sau obscure n documentele istoriografice). Axat pe zugrvirea mulimilor n
aciune (poporul ca autor al istoriei), romanul istoric pune n lumin personaje cu un rol
secundar n istorie sau n drama istoric, modele umane tributare literaturii cavalereti medievale
ntruchipnd ca sum de valori morale destinul umanitii. Definitorie pentru formula propus
de romantici este amplificarea romanescului prin nsui apelul la istorie : convertit la ficiune prin
inseria unei doze de miraculos tributar romanului gotic(v.) i imaginarului medieval (sursele
baladescului idilizant la Scott), aceasta capt dimensiuni legendare. Dac n secolul al XIX-lea
romanul istoric cedeaz pasul mai nti n favoarea prozei fantastice i apoi, odat epuizat
paradigma romantic, romanului realist (ambele formule fiindu-i ndatorate), secolul XX recicleaz
formula fie n varianta unui roman parabolic care convertete istoria la simbol sau mit, fie n
formula postmodern ironic-nostalgic a metaficiunii istoriografice (unde referinele istorice,
autentificate prin inseria masiv de documente devin pretext pentru un joc textualist
autoscopic, ca n Numele Trandafirului de Eco, Eu, Supremul de Roa Bastos sau Sala de
ateptare de B. Horasangian)

ROMAN PICARESC (fr. ROMAN PICARESQUE, engl. PICARESQUE NOVEL)


Form romanesc avndu-i rdcinile (ca tem) n romanele satirice ale Antichitii (Petronius,
Apuleius), al crei model l instituie n Spania Secolului de aur Don Guzman de Alfarache al lui
Mateo Aleman, precedat de Lazarillo de Tormes (1554) atribuit lui Diego Hurtado de Mendoza.
Formula va circula n ntreaga Europ a secolelor XVII (Scaron, Sorel, Grimmelshausen) i XVIII
(Montesquieu, Swift, Lesage, Voltaire, Defoe, Marivaux, etc.) i va fi reciclat de romanul modern
i postmodern al secolului XX (G. Grass, Cline, Becket, Nabokov, Kafka, etc.). Construit ca
replic parodic a romanului cavaleresc, romanul picaresc de esen baroc impune un tip de
personaj picaroul situat la antipodul modelului uman exaltat de literatura Occidentului
medieval. Demersul devalorizator vizeaz mai nti originea protagonistului (care i aum i
funcia de narator): orfan sau bastard sau pur i simplu plasat ntr-o zon marginal a societii,
antieroul picaresc este cel mai adesea un paria, al crui traseu existenial circular o nlnuire de
cderi devine pretextul unei cronici satirice de moravuri. Fresca diverselor medii sociale
traversate de picaro poart, evident, amprenta viziunii acestui dezmotenit asupra unei lumi
deposedate de masc. Traseul picaroului, constituit prin aglutinarea de episoade semnificative pe
modelul narativ tiroirs (firul epic central este parazitatde povestirile secundare ale altor picari care
i relateaz experienele), capt dimensiunile unui act gnomic nu att la nivelul diegetic (ca
itinerar formator apropiat de schema Bildungsromanului - v.) ct la acela, secund, al construciei
demonstrative. Fiecrei aventuri i se atribuie o valoare exemplar, accentuat de comentariul
moralizator asumat de picaroul-narator de pe poziia maturitii conferit de distana temporal
(personajul relateaz evenimente al cror protagonist a fost n trecut). Dubla perspectiv angajnd
jocul planurilor temporale este la originea structurii ambivalente a romanului picaresc: un plan al
evenimentelor comice i unul al comentariului sceptic.
ROMANUL POLIIST (fr. ROMAN POLICER, engl. DETECTIVE NOVEL) Formul
ficional cu o fabul (v.) axat pe un scenariu de tip anchet criminalist, a crei enigm este
potenat prin intermediul unor strategii narative generatoare de ambiguitate; reconstituirea
evenimentelor diegetice este realizat la nivelul unei povestiri retrospective (v. ANALEPS), n
care vocea (v.) i perspectiva narativ (v.) sunt atribuite unei instane care se limiteaz la cantitatea
de informaii deinute de anchetator. Pactul ficional propus de romanul poliist pretinde deci
meninerea suspense-ului prin situarea centrului de orientare al cititorului n anchetatorul care nu a
fost martor la evenimente. Avndu-i rdcinile n istoriile tenebroase bazate pe o intrig poliist
din unele nuvele ale lui Poe sau din romanele de mistere (Sue, Fval, P.du Terrail), genul i capt
identitatea prin modelul fixat n spaiul englez de A. Conan Doyle (Sherlock Holmes) i W.Collins
(secolul XIX). Cucerindu-i autonomia n anii '30 prin apariia coleciilor specializate, fenomen
nregistrat masiv n primele decenii postbelice n Frana (coleciile Srie noire, Crime Club),
romanul poliist i diversific formulele de la varianta thriller (modelul american fixat pe lumea
gangsterilor din anii rzboiului) i pn la romanul negru politizat de dat mai recent. Produs
i consumat n serie (v. influena cinematografului, a televiziunii, a benzilor desenate etc.), genul
este plasat adesea n sfera paraliteraturii, fiind reciclat ns n jocurile intertextuale moderne i
postmoderne(Sartre, Robbe-Grillet, Eco).
SCIENCE-FICTION (fr. engl.) Gen narativ ficional care poate mbrca diverse forme
(povestire, nuvel, roman) axat n plan diegetic pe construirea unor lumi posibile (spaii imaginare
cu rdcini n literatura utopic v. UTOPIA) prin mijlocirea a dou tipuri de strategii:
extrapolarea i speculaia tiinific. Cele dou operaii sunt la originea a dou subgenuri: varianta
hard (bazat pe tiinele fizice) se caracterizeaz prin construirea de spaii fictive pornind de la
datele universului prezent (extensii n viitor sau consecine ale prezentei stri de lucruri). Varianta
soft (bazat pe tiinele umane) este rezultatul unui demers speculativ generator de lumi imaginare
total detaate de datele prezentului. Dac prezena elementelor de SF caracterizeaz att utopia (v.)
Luminilor (Voltaire, Swift), ct i romanul gotic (M. Shelley), prima cristalizare semnificativ a
genului se produce abia n cea de-a doua jumtate a secolului XIX (modelele sunt J. Verne cu ale
sale voyages extraordinaires i H.G.Wells cu aa-numitele scientific romances). n secolul XX,
modelul SF nregistreaz transformri majore implicnd inovaii tematice i formale; discreditat ca

paraliteratur ca urmare a popularizrii excesive (n publicaii de tip pulp magazine), genul trezete
interesul noilor romancieri (Vian, Butor, Queneau, Ollier etc) i mai trziu (n contextul expansiunii
micrii cyberpunk) devine obiectul reciclrii adesea parodice postmoderne. Dup o relativ
eclips, cinematografia SF contribuie masiv la popularizarea genului n formula space opera, pe
care literatura SF o abandonase din anii '40.
UTOPIE (fr. UTOPIE, engl. UTOPIA) Specie narativ ficional a crei identitate este
conferit de construirea unui cronotop (v.) circumscris sferei imaginarului. Cu rdcini n textele
sacre sau laice ale Antichitii axate pe mitul paradisului utopia privilegiaz descrierea unor
teritorii imaginare, adesea fabuloase (cf. gr. ou topos, de nicieri) plasate fie n atemporalitate sau
ntr-un viitor ndeprtat (n varianta ucroniei i, respectiv a scenariului anticipativ de tip SF v.),
fie n prezentul istoric dislocat prin evaziune. De la Republica lui Platon, trecnd prin modelele
genului din Renatere (Th. Morus, T. Campanella), din secolul XVII (Cyrano, Fnlon) sau XVIII
(Voltaire, Swift, Montesquieu) i pn la proza SF (v.) i la parabolele totalitare ale secolului XX,
utopia, ca specie care privilegiaz viziunea ieirii din istorie, se ncarc de semnificaii politice
subversive. Constituindu-se adesea ntr-o critic a prezentului istoric reflectat n oglinzi
distorsionate, utopia propune, prin mijlocirea unor modaliti esopice (alegorie,simbol etc.), fie
imaginea descinznd din mitul paradisiac a unui univers perfect, fie, sub aparena perfeciunii pe
aceea a unei lumi ntoarse pe dos (caz n care se vorbete despre antiutopie, distopie,utopie
neagr sau negativ).
SCHI (engl. SKATCH) Specie narativ de dimensiuni mai restrnse dect nuvela (v.) i
povestirea (v.), schia (a crei denumire este mprumutat din artele plastice, unde desemneaz
creionarea unui motiv) se axeaz la nivel diegetic pe relatarea fragmentar a unor scurte ntmpri
cotidiene implicnd personaje i situaii semnificative n ordine existenial. Formula asociat cu
expansiunea prozei realiste n deosebi n a doua jumtate a secolului trecut (Maupassant, M.
Twain, Cehov etc.) - , este magistral ilustrat n literatura romn de I.L. Caragiale (model pentru
I.Al. Brtescu-Voineti, I.A. Basarabescu .a.).
SNOAV Specie narativ subordonat literaturii populare (influennd ns literarura cult),
schia (o variant autohton a faceiei (v.) latine) este o scurt povestire cu caracter satiric i,
uneori, licenios care vizeaz, n ordine tematic, diverse aspecte ale vieii sociale i familiale
(relaii ntre indivizi, defecte umane etc.) redate ntr-o manier realist sau chiar naturalist.
Confundat uneori cu anecdota (care implic istorii picante despre personaje celebre), snoava i
face apariia la noi ncepnd cu textele cronicarilor moldoveni i munteni i e cultivat frecvent de
A. Pann, I. Creang, M. Sadoveanu .a.

Genul epic. Elemente de naratologie. Glosar de termeni


ANALEPS (fr. ANALEPSE, engl. ANALEPSIS, FLASHBACK) Accident al ordinii
temporale (v. ORDINE, TIMP), constand n decalajul dintre ordinea evenimentelor n discursul
narativ (v. NARAIUNE, POVESTIRE) i succesiunea acestor evenimente sau segmente
temporale n istorie sau diegez (v.). Tip de anacronie (v.), analepsa sau povestirea retrospectiv
presupune o ntoarcere in trecut a naratorului (v.) pentru a povesti anumite evenimente care s-au
petrecut anterior n diegez.
CRONOTOP (fr. engl. CHRONOTOPE ) Concept introdus n critica literar n anii 20
de M. Bahtin care utilizeaz n sens metaforic termenul mprumutat din fizic i matematic.
Cronotopul sau timpul - spaiu este o categorie de form i coninut bazat pe relaia de
interdependen dintre planul spaial i planul temporal att n universul referenial ct i n
ficiunea romanesc. Concept fundamental al teoriei bahtiniene asupra evoluiei formelor romaneti
(de la romanul(v. ROMAN) antic pn la romanul rus modern), cronotopul ilustreaz n optica
materialismului istoric, micarea unei istorii n progres. Cronotopul ar fi centrul organizator al
principalelor evenimente coninute n fabula romanului (ex. drumul, ca modalitate de spaializare a
timpului, este un cronotop n romanul picaresc(v.), n Don Quijote, n romanele lui W. Scott, etc.)
CARNAVALESC (fr. CARNAVALESQUE, engl CARNIVALESQUE) Concept elaborat
de M. Bahtin referitor la o anumit viziune a lumii rsturnate caracteristic romanului polifonic (v.
DIALOGISM), ale crui nceputuri s-ar situa n modelul Rabelais. Termenul de carnavalesc
caracterizeaz un comic subversiv ivit din tradiia farselor de carnaval sau a srbtorilor cu
nebuni, spectacole n care instaurarea lumii pe dos presupunea abandonarea prealabil a rolurilor
sociale din existena cotidian, subminarea (discursurilor) autoritii i sfidarea regulilor. Conceptul
bahtinian de carnavalesc (sau carnavalizare) s-a bucurat de succes n ambiana textualist de la Tel
Quel, fiind ulterior exploatat de teoreticienii i criticii postemodernismului cu privire la
heteroglossia (M. Foucault) sau hibridizarea (I. Hassan) specifice lumilor ficionale construite de
romanele postmoderne.
DIALOGISM (fr. DIALOGISME, engl. DIALOGISM) Concept bahtinian referitor la
existena i concurena mai multor voci ntr-un text la nivelul cruia se exprim puncte de vedere
(ideologice, sociale, etc.) divergente sau chiar incompatibile. Dialogismul, al crui gen
paradigmatic ar fi romanul, se opune monologismului caracteristic speciilor (v.) n care se xprim o
viziune nchis (epopeea) sau strict personal (speciile lirice) asupra lumii. Principiul dialogic
formulat de M. Bahtin mai nti n cadrul unei teorii sociolingvistice care polemizeaz cu analiza
limbajului propus de F. de Saussure i constituindu-se mai apoi ntr-un concept fundamental al
teoriei sale asupra romanului (ex. studiile asupra romanului polifonic inaugurat, n viziunea lui
Bahtin, de Dostoievski, precum i cele referitoare la arta lui Rabelais i Cervantes, aezat sub
semnul carnavalescului - v.) va avea ecou n teoriile asupra intertextualitii (v.) (J. Kristeva), n
estetica receptrii (H.R. Jauss), n pragmatic i teoriile enunrii. La nivelul ficiunii romaneti (ca
spaiu al restituirii diverselor discursuri sociale), dialogismul -variant a polifoniei ar
presupune emanciparea vocilor diferitelor personaje de sub tutela ideologic a naratorului unic.(v.
NARATOR)
DIEGEZ (fr. DIGSE, engl. DIEGESIS) Termen naratologic desemnnd, la nivelul
textului narativ literar, aciunea evocat de discursul naratorului (v.) i de discursurile
personajelor (actorilor) (v.). Diegeza sau istoria nglobeaz lumea narat i lumea citat. n
concepia dat de Aristotel (Poetica), diegesis desemneaz unul din cele dou moduri ale imitaiei
poetice povestirea - , cellat fiind reprezentarea direct a evenimentelor de ctre actori vorbind i
acionnd n faa publicului. La Platon, diegesis reprezint unul din modurile spunerii (lexic) domeniu definit prin opoziiee cu logos (ceea ce este spus)- , cellalt fiind imitaia popriu-zis
(mimesis - v.)
FICIUNE (fr., engl. FICTION) Modalitate de reprezentare literar presupunnd
reinventarea realitii (lumii refereniale) creia i se substituie un analogon - construct al
imaginaiei. Universul referenial este supus procesului de ficionalizare (cf. lat. fictio, creaie a
imaginaiei, nscocire) care implic trei operaii: selectarea unui segment din realitate i
transformarea lui ntr-un semn al unui univers autonom, produs al fanteziei scriitorului, combinarea

segmentelor ficionale i construcia de tip ca i cum dezvluind ficionalitatea ficiunii. Aceste


operaii sunt utilizate n maniere diferite n proza narativ: de la tentativa de mascare a lor, specific
prozei clasice, la exhibarea ficionalitii (v. METAFICIUNE) n proza modern i mai ales n
cea postmodern. Unii teoreticieni ai ficiunii insist asupra raportului de ordin inclusiv dintre
codul discursului ficional i cel al discursului referenial; naraiunea ficional i poate asuma
constrngerile naraiunii refereniale, n timp ce aceasta din urm se sustrage libertilor ficiunii.
Definiiile propuse de teoriile asupra ficiunii (descinznd din Poetica lui Aristotel, unde, fr a fi
numit ca atare, aceasta e pus n relaie cu conceptul de mimesis - v.) sunt departe de a fi
exhaustive, heterogenitatea ei fiind pus, ntre altele, pe seama proliferrii formelor care
amestec cele dou coduri sus-menionate (autoficiune sau roman autobiografic). Acceptarea
caracterului fictiv al unui text este independent de pactul de lectur(v.) pe care acesta l instaureaz
i de pragurile seuils(seuils n terminologia lui Genette) care l semnaleaz ca atare.
FOCALIZARE (fr. FOCALISATION, engl. FOCALIZATION) Termen naratologic
utilizat de G. Genette pentru a desemna punctul de vedere n ficiunea narativ. Adoptnd criteriul
poziiei naratorului n diegez n raport cu personajele (din perspectiva manipulrii informaiei
furnizate lectorului), acesta distinge ntre trei tipuri de focalizare:
1. focalizarea zero sau viziune din spate(vision par derrire), specific povestirilor clasice
cu narator omniscient; acesta din urm beneficiaz de omniscien extern (asupra lumii
exterioare) i intern (asupra vieii interioare a personajelor);
2. focalizarea intern sau viziune cu(vision avec), presupunnd o restrngere a cmpului
percepiei prin atribuirea punctului de vedere unui personaj focal; adoptnd perspectiva acestuia,
naratorul este limitat la percepia sa extern (extrospecie) i intern (introspecie), ignornd
viaa interioar a celorlalte personaje.
3. focalizare extern sau viziune din afar(vision du dehors), caz n care naratorul se
limiteaz la nregistrarea comportamentului exterior al personajelor (n msura n care el poate
fi observat), percepia intern fiind imposibil (ex. povestirea comportamentist sau
behaviorist).
FLUX AL CONTIINEI (fr. COURANT DE CONSCIENCE, engl. STREAM OF
CONSCIOUSNESS) Termenul, utilizat pentru prima oar de W. James, desemneaz n egal
msur o realitate psihologic i o strategie narativ. n accepia dat de W. James, fluxul
contiinei desemneaz procesualitatea gndurilor, senzaiilor i asociaiilor mentale, iar ca tehnic
literar, este o modalitate (introspectiv) de reprezentare a vieii interioare a personajelor, care
mimeaz spontaneitatea gndirii, n absena oricror reguli logice i sintactice. Teoreticienii insist
asupra deosebirilor dintre fluxul contiinei i monologul interior(v.), primul abolind logica
naraiunii printr-un discurs de-gramaticalizat n care vocile a personajului focal i a
naratorului se amestec pn la confuzie.
HETERODIEGETIC,
HOMODIEGETIC
(fr.
HTRODIGTIQUE,
HOMODIGTIQUE, engl. HETERODIEGETIC, HOMODIEGETIC) Termeni naratologici
utilizai pentru a desemna dou forme narative de baz (i, n egal msur, dou tipuri de narator)
stabilite n raport cu criteriul opoziiei funcionale dintre narator(v.) i personaj(v.). Avem de a face
cu o naraiune heterodiegetic atunci cnd naratorul nu i asum o funcie de aciune n diegez(v.)
(nu este personaj n diegez) i respectiv cu o naraiune homodiegetic atunci cnd, la nivelul
textului narativ, unul i acelai personaj i asum o dubl funcie: de reprezentare (actul narrii) ca
eu narant(narator) i de aciune (avnd un rol n diegez) ca eu narat(actor).
INTERVENIA AUTORULUI Strategie implicnd o transgresare a limitelor dintre lumea
referenial i lumea ficional, constituind una dintre variantele metalepsei(v.). Modalitate de
autocomentare a textului narativ ficional (v. METAFICIUNE), intervenia autorului poate avea
ca obiect exhibarea ficionalitii n cadrul unui demers de tip parodic(v.PARODIE) - ca n
Tristram Shandy de L.Sterne sau n proza post modern - sau, dimpotriv, disimularea ei la
nivelul peritextelor (v. INTERTEXTUALITATE) fictive (recuzarea discursului ca strategie de
deficionalizare, nsoind inseria unor documente pretins autentice i non-ficionale). n ambele
cazuri prezentificarea diegetic a autorului se nscrie ntr-un pact de lectur(v.) exhibat de text
(autorul ca prim cititor al textului).

INTRUZIUNEA NARATORULUI n calitate de purttor de cuvnt al autorului abstract


sau implicit (proiecie literar a autorului concret, creatorul universului ficional din care face parte
naratorul), naratorul poate interveni direct n text, pronunndu-se asupra povestirii (v.) sau asupra
diegezei (v.), exercitnd una din urmtoarele funcii: metanarativ explicativ, evaluativ,
generalizant, emotiv(v.NARATOR). Toate aceste funcii constituie mrci ale discursului
auctorial, prezente mai ales n povestirea clasic, cu narator omniscient. O variant este dialogul
narator-naratar (v.) ca modalitate de autocomentare a textului narativ ficional. Transgresarea
limitelor dintre naraiune (v.) i diegez (v.) de ctre naratorul heterodiegetic (v.) auctorial
reprezint un tip de metaleps (v.).
INTROSPECIE (fr.INTROSPECTION engl. INTROSPECTION) Termen naratologic
desemnnd n textul narativ literar, perspectiva narativ a unui personaj focal (v.
FOCALIZARE) asupra propriei sale viei interioare. Modalitile de reprezentare a vieii interioare
n ficiunea narativ sunt psihonaraiunea(discursul analitic), monologul interior(v.) i fluxul
contiinei(v.).
METAFICIUNE (fr. MTAFICTION, engl. METAFICTION) Tip de ficiune care se
ia pe sine drept obiect al meditaiei apelnd la diverse modaliti de autoreflectare i autocomentare
de tipul metalepsei(v.) i ndeosebi a punerii n abis( v. MISE EN ABYME) Prezent la
Cervantes (Don Quijote) i la unii dintre romancierii secolului al XVIII-lea (Diderot i Sterne),
metaficiiunea este agreat de proza modern a secolului XX i constituie o dominant a ficiunii
postmoderne.
METALEPS (fr. MTALEPSE, engl. METALEPSIS) Utilizat ca procedeu retoric nc
din Antichitate n varianta metalepsei auctoriale care presupune o intervenie a autorului (v.) n
spaiul ficiunii (acesta i exhib, sub masca naratorului omniscient, funcia de regie i de control
asupra universului ficional), metalepsa este definit n naratologie ca o strategie transgresiv,
implicnd abolirea limitelor dintre nivele narative distincte. Intruziunea naratorului(v.) sau a
naratarului extradiegetic n digez(v.) sau a personajelor diegetice ntr-un univers metadiegetic( o
povestire de gradul doi v. POVESTIRE) constituie tot attea tipuri de metaleps. Transgresare a
nivelelor narative (naraiune, povestire, diegez), metalepsa este i o transgresare de nivele
ontologice n msura n care deconspir ficionalitatea ficiunii, procedeu frecvent utilizat n proza
postmodern n dispreul iluziei refereniale implicate de logica ficiunii realiste.
MONOLOG INTERIOR (fr. MONOLOGUE INTERIEUR, engl. INTERIOR
MONOLOGUE) Modalitate de reprezentare a proceselor psihice n ficiunea narativ, monologul
interior este transpus n planul verbal al textului prin discursul raportat (Genette) sau direct.
Naratologii fac distincia ntre monologul interior (trire vorbit, caz n care evenimentul
psihologic pare s ia natere concomitent cu verbalizarea lui), flux al contiinei(v.)(vorbire trit)
i discursul analitic(vorbire despre trire).
MISE EN ABYME (fr. ,engl.) Modalitate de autoreflectare a textului narativ literar,
punerea n abis (traducerea romneasc a termenului pe care l propune A. Gide n Jurnal
pornind de la analogia ntre respectiva strategie i tehnica blazonului din heraldic) implic un set
de strategii prin intermediul crora ficiunea narativ i consemneaz istoria propriei faceri (ex.
romanul/jurnalul scriiturii ca n Les Faux-Monnayeurs), i reveleaz semnificaiile sau i
dezvelete i i comenteaz mecanismele de funcionare textual. Adoptnd drept criteriu de
clasificare subiectul reflectrii (din perspectiva lingvisticii structurale), teoreticienii fac distincia
ntre trei tipuri de punere n abis:
1. punerea n abis a enunului, care presupune un tratament specular (lat. speculum, oglind)
aplicat istoriei povestite; n acest caz se vorbete despre o citare de coninut);
2. punerea n abis a enunrii, cu trei subtipuri:
a. prezentificarea diegetic a productorului sau a receptorului povestirii (ex. dialogul naratornaratar v. i METALEPSA);
b. punerea n eviden a procesului de producere/receptare ca atare;
c. manifestarea contextului ce condiioneaz/ a condiionat aceast producere/ receptare;
3. punerea n abis a codului, prin care se nelege o narativizare mai mult sau mai puin
explicit a propriei scriituri.

Reflectnd enunul n dubla sa accepie de structur care se raporteaz la un referent


(semnificat) i de realitate semnificant, punerea n abis inclus n prima categorie i
subsumeaz dou tipuri:
1. o punere n abis ficional, dublnd istoria povestit
2. o punere n abis textual care, fcnd inteligibil/ exhibnd modul de funcionare al povestirii,
este n egal msur o punere n abis a codului. Aceasta din urm este numit i punere n abis
metatextual (v. INTERTEXTUALITATE) (ex. poetica ficionalizat)
Punerea n abis ficional poate fi clasificat, n raport cu poziia pe care o ocup faa de
diegez (v.) n:
1a. diegetic (intradiegetic), aprnd fie ca o enclav (o istorie n istorie), fie risipit n istoria
pe care o fragmenteaz. n ambele cazuri punerea n abis ficional implic o ruptur/un decalaj al
ordinii temporale (o anacronie). Dup tipul de decalaj pe care l instaureaz la nivelul ordinii
temporale, acesta poate fi: prospectiv (reflecteaz un fragment al istoriei povestit ulterior),
retrospectiv (reflectez o istorie deja povestit) (v. ANALEPS) si retro-prospectiv
(reflecteaz istoria dublnd segmente anterioare i posterioare punctului su de ancorare n diegez)
1b. Punerea n abis metadiegetic, dublnd povestirea primar cu o povestire reflexiv secundar
la nivelul creia actul narrii poate fi atribuit fie naratorului povestirii primare (nonc rflxif
mtadigtique) fie unui alt narator, caz n care forma narativ de baz poate fi modificat, cu sau
fr variaii stilistice (mtarcit rflexif).
NARATAR (fr. NARRATAIRE, engl. NARRATEE) Instan a textului narativ literar
avnd rolul de auditor sau de cititor (v.) fictiv n lumea narat. Fiin de hrtie n aceeai msur
ca i naratorul (v.) care l poate invoca la nivelul diegezei (adesea imaginea naratarului nu se
profileaz dect ntr-o manier indirect, graie apelurilor adresate de narator), naratarul trebuie
deosebit att de cititorul concret (primul aparine universului ficional, cel de-al doilea universului
referenial) ct i de cititorul abstract (numit i cititor model, cititor ideal sau cititor implicit).
Acesta din urm este identificat cu o versiune ideal a cititorului presupus i postulat de text (deci
construit n baza unor strategii textuale v. PACT DE LECTUR), destinatar al lumii ficionale
create de autorul abstract(implicit) (v. AUTOR). n funcie de poziia sa fa de universul diegetic,
naratarul poate fi intradiegetic (personaj n diegez) sau extradiegetic. n raport cu gradul
implicrii n aciune, naratarul poate fi naratar-personaj, naratar-invocat sau naratar efasat.
NARATOLOGIE (fr. NARRATOLOGIE, engl. NARRATOLOGY) Disciplin avnd ca
obiect studiul funcionrii naraiunii (v.) ca principiu comun tuturor formelor epice(v.), cu origini in
cercetrile ntreprinse de coala formal rus (B. Tomaevski, V.I. Propp, V. klovski .a.) pe
urmele lingvisticii structuraliste (R. Jakobson, L. Hjelmslev), naratologia influeneaz la rndul su
ligvistica structural i pragmatic. Naratologia clasic are ca obiect exclusiv studiul textului
narativ, nelund n considerare condiiile producerii/enunrii sale. Naratologia ca stiin a
naraiunii(rcit) nelese nu ca o reprezentare ficional a lumii refereniale, ci ca o structur
formal, i asum o funcie mai degrab descriptiv dect interpretativ. Teoriile pragmatice i
poststructuraliste asupra naraiunii au ncercat s depeasc acest impas al naratologiei,
nscriindu-i demersul n cadrul mai general al teoriilor enunrii i ale discursului, ba chiar n acela
al fenomenologiei (ca n cazul lui P. Ricoeur, Temps et action, 1983). n cadrul naratologiei exist
dou orientri: semiologia narativ, avnd ca obiect analiza evenimentelor povestirii, a structurilor
de adncime i a funciilor lor (Propp, R. Barthes, C. Bremond, A.J. Greimas) i analiza povestirii
(analyse du rcit) ca reprezentare verbal a istoriei, centrat pe actul narativ (Genette, Todorov
etc.)
NARAIUNE (fr. NARRATION / RCIT, engl. NARRATIVE) Termenul, neles adesea
ca echivalent tehnic pentru povestire (n francez rcit,povestire, este utilizat adesea i n accepia
de narration), desemneaz n egal msur actul narativ productor de povestire i ansamblul
situaiei fictive incluznd naratorul(v.) i naratarul(v.). Ca act, naraiunea presupune prezena
naratorului i a naratarului, ceea ce i confer o valoare discursiv i pragmatic. Ca produs al
actului narrii, naraiunea se prezint ca o structur epic (v. EPIC) care se supune unor reguli de
organizare de tipul ordinii temporale (v.) (anterioritate, simultaneitate, posterioritate), al relaiilor
logice (cauzalitate, paralelism, contradicie), etc. Pentru evitarea confuziilor terminologice, studiile
naratologice (v. NARATOLOGIE) propun termenul de naraiune desemnnd actul narativ

productor difereniindu-l pe acesta din urm de povestire (textul narativ n sine) i de istorie(fr.
histoire) desemnnd coninutul narativ. Adoptnd drept criteriu de clasificare funciile asumate de
instanele narative (narator - v. i actor - v.) n raport cu diegeza, naratologii stabilesc distincia
ntre dou forme narative de baz: naraiunea heterodiegetic i naraiunea homodiegetic(v.)
care i subordoneaz o serie de tipuri narative determinate n raport cu situarea centrului de
orientare a cititorului n lumea ficional. Naratologii definesc centrul de orientare al cititorului ca
fiind poziia imaginar pe care acesta o adopt n ficiunea narativ pe plan perceptiv-psihic
(perspectiva narativ, modul narativ - v. naraiunea rezumativ, naraiunea scenic), temporal
(moment al naraiunii: naraiunea ulterioar, naraiunea simultan, i ordinea narativ:
cronologic sau manifestnd anacronii de tipul analepsei(v.) i al prolepsei - v.), spaial (poziie i
mobilitate) i verbal (persoana gramatical, tipurile de discurs(v.) n funcie de statutul
naratorului). Se face astfel distincia ntre trei tipuri narative:
1. auctorial (centrul de orientare este naratorul i nu un personaj-actor)
2. actorial (centrul de orientare se situeaz ntr-un personaj-actor)
3. neutru (centrul de orientare nu se situeaz n nici una din cele dou instane narative, nefiind
individualizat).
Primele dou tipuri sunt detectabile n ambele forme narative (heterodiegetic si
homodiegetic), cel de-al treilea implicnd, la nivelul perspectivei, nregistrarea obiectiv a unei
camere (v. FOCALIZARE) poate fi prezent doar n naraiunea heterodiegetic. Naraiunea
homodiegetic exclude nregistrarea neutr n msura n care, indiferent de gradul de
impersonalizare, percepia personajului-narator, ca i a personajului-actor, rmne una
individual.
NARATOR (fr. NARRATEUR, engl. NARRATOR) Instan tipic a textului narativ
literar, mediind raportul dintre autor i universul ficional (cruia i aparin naratorul, naratarul i
actorii), naratorul i asum actul narativ al povestirii. n raport cu poziia pe care o ocup fa de
diegez(v.), naratorul poate fi intradiegetic i extradiegetic. n funcie de gradul implicrii sale n
aciune, naratorul poate fi heterodiegetic, asumndu-i doar funcia narativ(de reprezentare),
fr a avea un rol de aciune n diegez, sau homodiegetic, atunci cnd, n calitatea sa de personaj
n diegez, i asum o dubl funcie: de reprezentare(eu narant) i de aciune(eu narat). Ca instan
fictiv, naratorul trebuie deosebit att de autorul concret(real) ct i de autorul abstract(implicit),
acesta din urm definit ca o versiune ideal a omului real, eul creator sau contiina structuranta
universului ficional, care nu se exprim niciodat n mod direct n textul narativ. Naratorul poate
s serveasc (n aceeai msur ca i eroii) drept purttor de cuvnt al autorului abstract,ndeplinind
o funcie opional de interpretare(ideologic). Funciile obligatorii ale naratorului sunt ns funcia
de reprezentare(narativ) i cea de control sau de regie, n calitatea sa de organizator al lumii
ficionale, naratorul putnd ncorpora n propriul discurs discursurile personajelor fie n forma
discursului raportat n stil direct(monolog, dialog), indirect sau indirect liber (n cazul tipului
narativ actorial), fie n forma discursului narativizat, n general rezumativ(n cazul tipului narativ
auctorial v. NARAIUNE).
Funciile primare (obligatorii) ale naratorului pot fi asumate ca funcii opionale de
personajele-actori, aa cum funciile primare ale acestora din urm (de aciune i de interpretare)
pot deveni funcii opionale ale naratorului.
Poziia interpretativ a naratorului (funcia ideologic) se poate manifesta la nivelul
discursului prin exercitarea urmtoarelor funcii caracteristice tipului narativ
auctorial(v.NARAIUNE):
1) - funcia comunicativ: dialogul narator-naratar (v. i INTRUZIUNEA NARATORULUI,
METALEPSA, PACT DE LECTUR)(discurs comunicativ)
2) - funcia metanarativ naratorul comenteaz mecanismele de funcionare a povestirii (v.
METAFICIUNE, MISE EN ABYME, METALEPS)(discurs metanarativ)
3) - funcia explicativ - naratorul furnizeaz explicaii n legtur cu evenimentele
relatate(discurs explicativ)
4) - funcia evaluativ - naratorul emite judeci (morale sau intelectuale) referitoare la istorie
i actori(discurs evaluativ)
5) - funcia generalizant naratorul enun maxime, sentine (discurs abstract)

6) - funcia emotiv naratorul i manifest dispoziia afectiv n raport cu istoria (discurs


emotiv)
7) - funcia modalizant naratorul i manifest gradul de certitudine n legtur cu
evenimentele relatate(discursul modal)
PACT DE LECTUR (fr. PACTE DE LECTURE) Set de strategii textuale prin
intermediul crora textul narativ literar i organizeaz i uneori i pune n eviden codurile astfel
nct s asigure performarea semnificaiilor n condiie de maxim eficien. Altfel spus, textul i
programeaz lectura construindu-i orizontul de ateptare; gradul maxim de actuallizare a
semnificaiilor (cooperarea interpretativ) ia forma abstract a unui lector model prevzut i
postulat de text, un construct al autorului abstract, conceput ca destinatar ideal al universului
ficional. Pactul de lectur stabilit ntre autorul abstract i cititorul abstract poate cpta o form
explicit implicndu-i pe narator(v.) i pe naratarul (v.) su angajai ntr-un dialog fie la nivelul
structurilor paratextuale (v. INTERTEXTUALITATE) (avantexte auctoriale, epiloguri etc.), fie la
nivelul diegetic n structuri de tipul metalepsei(v.) sau al punerii n abis (v. MISE EN ABYME).
De fapt, angajnd competenele culturale i literare ale lectorului instaurarea pactului de lectur
este dependent de apelul la strategiile din sfera intertextualitii(v.).
PERSPECTIV (NARATIV) (fr. PERSPECTIVE / POINT DE VUE, engl.
NARRATIVE PERSPECTIVE/ POINT OF VIEW). Sinonim, pentru unii naratologi cu
viziune sau focalizare, termenul desemneaz punctul de vedere care orienteaz relatarea
evenimentelor diegezei (v.). Perspectiva este criteriul narativ cruia i corespunde ntrebarea Cine
vede(aude, simte, etc.)? i ea poate fi atribuit naratorului ( tipul narativ auctorial), unui personaj
cu funcie de aciune n diegez ( tipul narativ actorial) sau unei camere ( tipul narativ neutru) (v.
NARAIUNE). n cazul perspectivei atribuite unui personaj actor, avem de-a face cu subtipuri:
dup cum exist unul sau mai muli actori perceptori, perspectiva va fi fix sau variabil. Unii
naratologi numesc primul tip omniscien selectiv,iar pe cel de-al doilea omniscien multiselectiv. Perspectiva variabil este monoscopic, dac personaje diferite percep fiecare, succesiv,
evenimente diferite i poliscopic, dac personaje diferite au fiecare, n mod simultan, o percepie
subiectiv a aceluiai eveniment.
PROLEPS (fr. PROLEPSE, engl. PROLEPSIS) Tip de anacronie prezent n textul
narativ literar constnd n anticiparea n naraiune(v.) a unor evenimente care se petrec ulterior n
diegez(v.). Prolepsa este, ca i analepsa(v.) un accident al ordinii temporale(v.). Naratologii fac
distincie ntre anticiprile sigure (evenimente care se realizeaz efectiv n viitorul actorilor) i
anticiprile nesigure (proiectele i supoziiile actorilor, a cror realizare n viitor este ndoielnic).
Primul tip este caracteristic naraiunii auctoriale (n care perspectiva(v.) este atribuit unui narator
omniscient).

Textul abordare teoretic.


Glosar de termeni
INTERTEXTUALITATE (fr. INTERTEXTUALIT, engl. INTERTEXTUALITY) Concept
fundamental al textualismului teoretizat de gruparea Tel Quel, avndu-i rdcinile n dialogismul
(v.) bahtinian, Intertextualitatea (termen introdus de J. Kristeva care i fundamenteaz teoria pe
ideile lui M. Bahtin) se definete ca ansamblul raporturilor pe care textul ca practic semnificant le
ntreine cu alte texte, implicnd absorbia i transformarea acestora. Considerat dimensiune
fundamental a literaturii i condiie a genezei oricrui text (R. Barthes, T. Eagleton),
Intertextualitatea pune n ecuaie att actul producerii textuale ct i pe acela al receptrii reglate
pn la un punct de practica scriptural. Orice text, caracterizat de o dimensiune intertextual
obligatorie (ca mozaic de citate), implic un spaiu al Intertextualitii aleatorii (M. Riffaterre);
reglat acesta din urm de competenele culturale ale lectorului care poate s-l citeasc n
conexiune cu sau n opoziie cu alte texte (J. Culler.). G. Genette (Palimpsestes, 1982) plaseaz
Intertextualitatea ca fiind tot ceea ce pune [textul] ntr-o relaie, manifest sau secret, cu alte
texte, n sfera mai larg a transtextualitii subordonndu-i mai multe tipuri de raporturi
(inter)textuale:
- intertextualitatea (n sens restrns), desemnnd prezena altor texte ntr-un text dat (citatul,
aluzia, plagiatul);
- paratextualitatea, desemnnd semnele textului: titlu, subtitlu, avantexte, note etc.;
- arhitextualitatea, marcnd prin diverse indicaii, apartenena unui text la o anumit categorie
generic (roman, nuvel, poem etc);
- metatextualitatea, subsumndu-i o serie de strategii prin intermediul crora textul fie
comenteaz alte texte, fie se autocomenteaz (i consemneaz istoria propriei constituiri, i
descoper mecanismele de funcionare, se autoreflect v. METAFICIUNE, MISE EN
ABYME)
- hipertextualitatea, definit ca orice relaie stabilit ntre un text secund (hipertext) i un text
prim (hipotext), excluznd
comentariul; hipertextul este rezultatul imitaiei sau transformrii n regim ludic, satiric sau
serios, a hipotextului. Genette descoper ase categorii de hipertexte n funcie de tipul de
operaie aplicat textului prim (redefinite n teoriile urmtoare): imitaia ludic (pastia v.),
imitaia satiric (arja), imitaia serioas (forgeria); transformarea ludic (parodia v.),
transformarea satiric (travestirea burlesc) i transformarea serioas (transpoziia).
LITERARITATE (LITERATURITATE) (fr. LITRARIT, engl. LITERARINESS) Concept
lansat de coala formal rus n cadrul unui demers al crui obiect este determinarea specificitii
textului literar n raport cu alte tipuri de text. n termenii utilizai de R. Jakobson care pune n
circulaie termenul de literaturnost', abordnd problema dintr-o perspectiv lingvistic,
literaritatea, ca efect al funciei poetice a limbajului, este adevratul obiect al tiinei literaturii.
Refuznd primatul acordat (n definirea operei literare) determinrilor social-istorice i biografice
n demersurile istorico-literare, formalitii asociaz literaritatea cu aspectele formale, intrinseci
operei. Teoriile formaliste au constituit punctul de plecare pentru o serie ntreag de redimensionri
ale conceptului, din perspectiva semioticii literare (care descoper trei dimensiuni ale literaritii:
sintactic, pragmatic i semantic), din perspectiva retoricii (grupul ), a stilisticii structuraliste
care definete literaritatea din unghiulpragmaticii receptrii (ca efect de lectur) etc. Pentru M.
Riffaterre, literaritatea (poeticitatea) este condiionat de supradeterminarea care acioneaz n
sfera combinrii regulilor de funcionare a trei coduri: codul lingvistic, structura tematic i
sistemul descriptiv.
MIMESIS (fr. engl) Concept fundamental n teoriile referitoare la modalitaile de reflectare a
realului n art, Mimesis este definit de Platon (Republica) drept unul din cele dou moduri ale
diciunii poetice pe care se ntemeiaz clasificarea genurilor: (diegesis v. DIEGEZ) i imitaia
perfect (mimesis) specific teatrului, n care discursul subiectiv al poetului este suprimat n
favoarea reprezentrii discursurilor personajelor. Pentru Aristotel, care pune n eviden, n egal

msur, opoziia dintre narativ i dramatic (mai aproape de imitaia perfect), orice poezie este, n
esen mimetic. Dezbaterea asupra mimesisului a constituit de-a lungul epocilor literare punctul
de plecare al teoriilor referitoare la funcia de reprezentare a teatrului i ndeosebi a romanului.
Obiect privilegiat n dezbaterile privind regulile artei dramatice ale doctrinei clasiciste care, pe
urmele lui Aristotel, l definete ca respectare a legilor verosimilitaii, mimesisul pus n relaie cu
iluzia referenial este intim legat de aventura romanului (v.) oscilnd mereu ntre paradigma
realist i cea a antireprezentrii.
PARODIE
(fr.
PARODIE,
engl.
PARODY)
Categorie
hipertextual
(v.
INTERTEXTUALITATE) care presupune transformarea n registru devalorizator a unui text prim,
ale crui convenii (stil, gen, form de reprezentare) sunt puse n vedet prin ngroare n manier
ludic i ironic, la nivelul unui text secund. Din perspectiva receptrii, parodia presupune o
destabilizare a orizontului de ateptare. Prezent n toate epocile literare, parodia este
redimensionat n paradigma postmodern unde, ntr-o variant ironic nostalgic, devine dincolo
de demersul devalorizator o modalitate de recuperare (reciclare) a trecutului.
PASTIA (fr. PASTICHE) Tip de rescriere textual (aparinnd, ca i parodia v., categoriei
hipertextualitii genettiene v. INTERTEXTUALITATE), Pastia i asum imitaia unui stil
specific unui autor sau unei epoci literare reasamblnd elementele definitorii ale modelului ntrun text cu coninut diferit. Exerciiu ludic prin distanarea ironic implicit, Pastia este lipsit de
impulsul comic sau satiric al parodiei.
SCRIITUR (fr. CRITURE) Termenul, lansat n 1879 de E. De Goncourt n sintagma criture
artiste i utilizat apoi n formula criture automatique (pentru a caracteriza formula realist i,
respectiv, suprarealist) acoper un concept devenit n a doua jumtate a secolului XX obiect
privilegiat al dezbaterilor textualiste n descenden structuralist. Definit de R. Barthes la nceput
dintr-o perspectiv socio-lingvistic (n Gradul zero al scriiturii) ca o funcie plasat ntre
limb i stil (produse naturale ale Timpului i ale persoanei biologice) exprimnd raportul dintre
creaie i societate, scriitura devine teoria telquelist, modul de existen al Textului, neles ca
practic semnificant, ca productivitate realizat n i prin limbaj. Respingnd conceptele
tradiionale de oper i autor precum, i pe acela de literatur, ca reprezentare a unui semnificat
sau referent exterior propriei structuri (i anterior producerii sale), teoreticienii de la Tel Quel le
substitue conceptul de Text indiferent la valorizrile de ordin estetic sau la distinciile generice,
neles n dubla sa dimensiune: scriitur i lectur, simultane i reciproce n spaiul textual.
STIL (fr. engl. STYLE) Ca dimensiune structurant a textului literar actualizat n ansamblul de
trsturi ce confer specificitate unei categorii generice (v. EPIC, LIRIC, DRAMATIC,
ELEGIAC, EPOPEIC etc), unei epoci, unui curent literar sau operei unui autor, stilul a constituit
obiectul a numeroase dezbateri plasate, din Antichitate pn n prezent, n cmpul retoricii, al
poeticii, al lingvisticii, al semioticii i evident al stilisticii. Multitudinea definiiilor, determinate de
diversitatea unghiurilor de abordare precum i de varietatea ipostazelor sub care se prezint stilul,
permite, n ciuda absenei consensului n sfera delimitrilor conceptuale, evidenierea ctorva
aspecte eseniale. Majoritatea teoreticienilor privesc faptul de stil ca pe un efect al intenionalitii
auctoriale concretizate ntr-un demers contient ce implic selectarea, combinarea i eventual
transformarea materialului lingvistic n vederea obinerii expresivitii. Astfel de teorii care
aeaz operaia alegerii la originea stilului prezint defectul neglijrii subcontientului personal
al autorului, parial responsabil de opiunile tematice, formale i evident, stilistice care regleaz
structurile operei. Abordnd fenomenul din perspectiva semioticii poetice i a stilisticii unii
teoreticieni (Spitzer, Cohen,Riffaterre etc) au privilegiat teoria stilului ca abatere, pctuind,
aceasta din urm, prin incapacitatea de a defini riguros norma la care se raporteaz respectivul
cart. Cercetrile structuraliste n descenden jakobsonian integreaz alegerea i abaterea n
procesul elaborrii (n termenii lui R. Jakobson, stilul pus n relaie cu funcia poetic a
limbajului -, ar fi rezultatul suprapunerii principiului echivalenei de pe axa seleciei,
paradigmatic, pe axa combinrii, sintagmatic). Pe urmele poeticii jakobsoniene, M. Riffaterre,

care subordoneaz cele dou operaii demersului complex al supracodificrii (raportnd ns,
respectivele deviaii nu la norm lingvistic, ci la contextul discursiv n care acestea sunt inserate),
pune n relaie stilul ca rezultat al elaborrii cu problematica receptrii. supracodificarea
(introducerea elementelor imprevizibile, de surpriz n structurile previzibile sau convergente ale
textului) ar avea drept scop orientarea lecturii, manipularea cititorului. De pe o poziie total diferit,
R. Barthes definea Stilul (opus SCRIITURII v.) ca pe un limbaj autarhic care coboar n
mitologia personal i secret a autorului, acordnd, aadar, primatul subcontientului.
SPECIE LITERAR (fr. ESPCE LITTRAIRE, engl. GENRE) Subdiviziune generic
(v.GEN) a crei delimitare conceptual se ntemeiaz pe adoptarea unor criterii de ordin tematic,
formal sau stilistic. Studiile genologice subordonate cercetrilor comparatiste precum i cele din
sfera teoriei literaturii evideniaz impasul clasificrilor generice tradiionale (cu rdcini n
poeticile Antichitii) n condiiile proliferrii n epoca modern a unor specii care fac imposibil
adoptarea unui criteriu unitar (forma extern sau forma intern). Definiiile potrivit crora specia
desemneaz o clas de opere literare caracterizate printr-un ansamblu de trsturi tipologice
comune (subordonate unui gen noiune n egal msur contestat) absolutizeaz principiul
generalitii n defavoarea aspectelor particulare, neglijnd caracterul unic i irepetabil al operei.