Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
APOLOG (fr. engl. APOLOGUE) Scurt istorie, de regul n proz, care apeleaz la
formula alegoriei (v.) cu personaje animaliere sau umane implicate n situaii existeniale
exemplare, avnd un caracter moralizator i didactic. nvecinat cu fabula (v.), specia este cultivat
nc din Antichitate (ex. pildele evanghelice) n scopul transmiterii unor adevruri religioase sau
etice(morale).
AUTOBIOGRAFIE (fr. AUTOBIOGRAPHIE, engl. AUTOBIOGRAPHY). Specie
ncadrat n genul biografic, alturi de biografie, memorii, jurnal intim (v.) i, la limit, romanul
autobiografic sau autoficiunea (al crei spaiu tematic i circumscrie prelungirile imaginare ale
vieii autorului), autobiografia se ntemeiaz pe o naraiune retrospectiv (v. NARAIUNE) al
crei subiect narator se identific cu autorul i, n egal msur, cu protagonistul evenimentelor
relatate. Spre deosebire, ns, de jurnalul intim(v.) (n care actul narrii este aproape simultan cu
istoria (v. ISTORIE, DIEGEZ), avnd un caracter fragmentar, adesea eliptic (v. ELIPS), cu
care mprtete relaia de identitate sus-menionat (autor = narator = personaj), precum i
preocuparea pentru restituirea experienei intime, personale, autobiografia este scris n baza unui
scenariu manifestnd o grij deosebit pentru calitatea stilului. Ambele trsturi difereniatoare sunt
determinate de statutul destinatarului: autobiografia este scris n vederea publicrii, n vreme ce
jurnalul , atunci cnd nu este destinat unui lector din intimitatea autorului, este o scriitur pour soimme. Reconstituire a unei experiene trite creia i se confer, cel mai adesea, statutul unui destin
exemplar (din unghiul autorului-narator i implicnd, evident, concomitent cu subiectivizarea, un
anumit coeficient de ficionalitate (v. FICIUNE), autobiografia se deosebete de memorii(v.), n
care accentul cade pe documentul de epoc i nu pe eu.
BILDUNGSROMAN (fr., engl.) Utilizat pentru prima oar la sfritul secolului al XVIIIlea pentru a caracteriza Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister (1796) care inaugureaz genul
constituindu-se, totodat, n model, termenul desemneaz o formul romanesc axat la nivel
diegetic(v. DIEGEZ) pe traseul existenial al unui tnr erou ale crei aventuri reprezint tot
attea trepte n formarea sa. Bildungsromanul sau romanul de formare, subsumndu-i un
roman al educaiei, un roman al evoluiei, un roman al artistului i, printr-o dialectic subtil,
un anti-roman de formare sau roman al deziluziei, se situeaz, la origini, la confluena dintre
romanul picaresc (v.), de la care mprumut ficiunea voiajului, i romanul educativ, pedagogic al
Epocii Luminilor plasat n descendena modelului fixat de Fnelon prin Aventurile lui Tlmac
(1699). Roman al educaiei protagonistului (apelnd la tiparul tematic ucenic maestru),
Bildungsromanul vizeaz n subtext educarea cititorului cruia i se propune, prin intermediul unui
pact de lectur (v.), formulat adeseori explicit la nivelul peritextelor (v. INTERTEXTUALITATE)
fictive (ex. romanele lui Goethe de tipul Anii de drumeie ai lui Wilhelm Meister, dar i
Suferinele tnrului Werther calificat drept anti-roman de formare), o filosofie existenial
ilustrat printr-un model uman exemplar. n secolul al XIX-lea, Bildungsromanul nregistreaz
transformri, de la tentativa regsirii umanismului goethean vizibil la A. Stifter, la romanele
deziluziei de tipul lui Heinrich cel Verde de G. Keller sau Educaia sentimental de G.
Flaubert. Secolul XX cultiv Bildungsromanul n interiorul romanelor-ciclu (v. ROMANUL DE
FAMILIE) ntr-o formul care vizeaz, sub aspect tematic, problema individului n contextul
raportului dintre generaii, ca n Familia Thibault de R. M. du Gard sau Casa Buddenbrook de
Th. Mann, ultimul propunnd prin Confesiunile escrocului Felix Krull sau Muntele magic
parodia (v.) modelului, tentativ devalorizatoare prezenta i n Castelul lui Fr. Kafka sau Toba de
tinichea de G. Grass. n literatura romn, Bildungsromanul este ilustrat de unele romane
sadoveniene (Fraii Jderi), Ion Sntu de I.M. Sadoveanu, Copilria unui netrebnic de I.
Clugru .a.
BIOGRAFIE (fr. BIOGRAPHIE, engl. BIOGRAPHY) Specie epic subsumat genului
biografic, avnd o valoare documentar i asumndu-i reconstituirea vieii unei personaliti
atestate istoric. Biografia, avnd iniial un statut moralizator graie prezentrii unor existene crora
li se confer caracter de exemplaritate, i face apariia nc din Antichitate n trei formule
asemenea, romanul) etc. Tributar unor convenii (discursive, dar i tematice) cu origini ndeprtate
n Orientul antic, povestirea se constituie n baza unor invariani, privilegiind mecanismul
ceremonialului (investit cu funcii iniiatice, povestirea capat o dimensiune ritualic). Acesta din
urm se ntemeiaz pe un sistem de reguli: prezena unui cronotop(v.) specific (un spaiu-timp
favorabil ritualului povestirii); un incipit care, n afara funciei de prezentare a naratorului i,
eventual, a naratarilor (al cror dialog este prezent masiv la nivelul discursiv), se constituie ntr-o
formulare indirect a temei/motivului pe calea enunrii unei reflecii general-umane; prezena unor
strategii de amnare cu rol de instituire a suspense-ului, precum i a unora de captare a ateniei
auditorului/cititorilor prin supralicitarea evenimentelor povestite din perspectiva unui narator martor
sau participant la ele. Acesta din urm i asum regia ntregului spectacol (implicndu-i pe
naratarii adesea interpelai prin intermediul unor formule n msur s ntrein tensiunea epic),
avnd, n egal msur, funcia unui comentator avizat al evenimentelor istoriei crora li se confer
un caracter exemplar i, implicit, semnificaii etice (n povestire, accentul cade pe situaie i nu pe
personaj, ca n nuvel). Elementele definitorii ale mecanismului povestirii sunt perfect ilustrate de
varianta (de mare circulaie n Renaterea european i avnd ecouri trzii pn n secolul XX, ca n
cazul Hanului Ancuei) povestirii-serie care valorific un filon oriental n interiorul creia Cartea
celor o mie i una de nopi are statut de model absolut. Construit n baza unui sistem de ncadrare, povestirea-serie implic prezena mai multor nivele narative: o povestire primar (cadrul
sau rama ilustrnd pretextul narativ enunat de o instan n general extradiegetic (v.
NARATOR) care i asum relatarea circumstanelor ceremonialului: jupn Chaucer n
Povestirile din Canterbury sau naratorul auctorial din peritextele Decameronului) i mai multe
povestiri secundare (metapovestiri, povestiri n povestire/n ram, povestiri de gradul II).
Relaia ntre acestea din urm este mediat de un narator cu funcie regizoral, organizator al
ceremonialului la care particip naratorii multipli, instane intradiegetice n povestirea de gradul I.
(n cazul Decameronului regia este asigurat, pe rnd, de naratorii multipli). n funcie de
raporturile stabilite ntre diferitele nivele narative (implicnd sau nu schimbarea de statut a
naratorilor n raport cu etajele diegetice), se face distincia ntre povestiri nlnuite i povestiri
ncastrate (pe modelul cutiilor chinezei, ca n Cartea celor o mie i una de nopi). n cel de-al
doilea caz, instana narativ a povestirii primare devine n povestirea de gradul II naratar al unui
alt personaj investit cu funcia narativ.
ROMAN (fr. ROMAN, engl. NOVEL) Specie narativ ficional, deosebindu-se de celelalte
forme generice(pe care le poate ncorpora sub aspect tematic, stilistic i formal - ca modaliti de
reprezentare) att prin dimensiune i complexitate structural, ct i prin capacitatea de a se sustrage
oricror determinri canonice n msur s permit n plan teoretic articularea unui model unic.
Specie necodificat de poeticile de factur clasic (tributare unor surse antice), care l exclud din
categoria genurilor nalte plasndu-l n sfera literaturii populare, romanul manifest o
heterogenitate care face imposibil stabilirea unei tipologii exhaustive. Abordrile diacronice
descriptive ntemeiate pe adoptarea unor criterii diverse (inventar tematic, structur compoziional,
strategii narative, forme ale ficiunii, etc.) au avut drept rezultat descoperirea unei imense varieti
de formule romaneti, precum i configurarea unor modele raportabile la diverse epoci i spaii
culturale. Aceeai absen a consensului caracterizeaz ipotezele referitoare la originea romanului
(distins de roman care ar avea o ascenden diferit epopeea i romanul cavaleresc medieval i
n plus se sustrage legilor verosimilitii): dac termenul este utilizat abia n Evul Mediu, rdcinile
speciei sunt cutate n Antichitatea greco-latin n produciile satirice ale lui Apuleius i Petronius,
diferite de romanurile lui Longos i Heliodor. Un consens pare totui s existe i el se refer la
funcia mimetic(v. MIMESIS) a romanului, la capacitatea acestuia de a reflecta, n grade
diferite n raport cu formulele adoptate (de la perfecta adecvare la real al crei rezultat este iluzia
referenial, la modalitile esopice alegorice, mitice sau simbolice sau la cele autorefereniale),
o lume real recognoscibil n datele ei social-istorice i culturale. Aventura romanului se
dovedete a fi intim legat de conceperea sa ca art de tip mimetic, iar formele romaneti capt
individualitate n funcie de modalitile de reflectare a lumii refereniale.
Dac nceputurile romanului sunt plasate n formulele epice ale Antichitii trzii, axate pe o
intrig evenimenial (cu acumulri de evenimente i rsturnri de situaii n cadrul unei structuri
diegetice pluristratificate, ca n Mgarul de aur sau Daphnis i Chloe) expansiunea sa e legat de
spaiul cultural al Occidentului medieval. Precedate de o serie de romane antice(v.) care tratau o
materie epic antic n conformitate cu codurile curteneti ale epocii (secolul XII), romanele
curteneti (v.), n egal msur versificate, ale lui Chrtien de Troyes (care valorific pentru prima
oar, n afara surselor antice i bizantine, aa-numita matire Bretagne a ciclului arthurian)
instituie modelul pentru o formul epic romanul cavaleresc- generalizat n ntreaga Europ
medieval. Circulnd sub denumirea de romanz (desemnnd iniial o producie literar redactat n
lingua romana, limba vulgar), specia i subordoneaz un inventar tematic tributar codurilor
cavalereti, exaltnd o figur care reflecta dublul ideal uman al lumii medievale sfntul i eroul
reunii n tiparul cavalerului angajat n marea questa spiritual: iter mentis ad Deum. Formulei
simbolic-alegorice multiplicnd reprezentrile fabuloase cu semnificaii ezoterice din sfera sacrului
i se substituie n Renatere, odat cu expansiunea spiritului burlesc corespunztor noii forma mentis
un roman parodic ireverenios fa de modelele epocii anterioare ai crui maetri sunt Rabelais i,
n pragul barocului marcnd oboseala titanismului renascentist, Cervantes. (Renaterea mai
cultivase n spirit antichizant, un roman pastoral tributar modelului grec, supus ulterior aceluiai
demers devalorizator.) Capodopera baroc a Spaniei secolului de aur, multiplicndu-i palierele n
spiritul jocului dintre aparen i esen specific noii viziuni asupra condiiei umane, este
considerat i primul model de antiroman(v.) care i deconspir trucurile i iluziile la nivelul
strategiilor metatextuale (v. INTERTEXTUALITATE).
n acelai spirit devalorizator fa de proza cavalereasc medieval se construiete i romanul
picaresc (v.) al crui model inaugurat n perioada barocului spaniol va circula n ntreaga Europ a
secolelor XVII (Grimmelshausen, Scarron, Sorel etc) i XVIII (Voltaire, Swift, Lesage, Defoe,
Fielding etc). Profund marcat de spiritualitatea clasic atribuind romanului un statut marginal,
secolul al XVII-lea nregistreaz totui nite direcii exploatate n epocile urmtoare: un roman
sentimental ancorat n contextul istoric, n care aventura interioar este plasat pe fundalul cronicii
de moravuri (Mme de la Fayette), un antiroman burlesc n descenden picaresc (Sorel, Furetrre
etc)un Bildungsroman (v.) alegoric i filosofic tributar unor scenarii utopice(v. UTOPIE) (Cyrano
de Bergerac, Fnlon). Alegoric (Swift, Voltaire etc)sau realist circumscriind intriga sentimental
cronicii de moravuri n structuri de tip Bildungsroman sau roman picaresc (Fielding, Richardson,
Prvost, Marivaux etc), Romanul axat, n epoca expansiunii spiritului raionalist, pe ficiunea
voiajului cu virtui formatoare, devine specia dominant n secolul al XVIII-lea. Oglind a realului
deformant sau fidel -, romanul ncepe n aceast epoc s se oglindeasc pe sine(n maniera
n care o fcea metaromanul lui Cervantes), dezvluindu-i - la Diderot i la Sterne o vocaie
narcisic i autodenunndu-i ficionalitatea la nivelul structurilor metaleptice (v.
METALEPS).
n mai mare msur dect secolul anterior, secolul al XIX-lea nregistrnd expansiunea
burgheziei n plan social, este un secol al romanului.(dup unii critici i istorici literari, romanul
este o specie eminamente burghez, care ia natere concomitent cu clasa social respectiv i
evolueaz n conformitate cu gusturile acesteia). Dac debutul se situeaz sub zodia romantismului
valorificnd o serie de direcii ale epocii anterioare un roman istoric(v.)(Scott, Manzoni etc) cu
rdcini n goticul sfritului de secol XVIII, un roman poetic i simbolic (Novalis, Hlderlin etc)
ncepnd cu cea de a doua jumtate a secolului, romanul se orienteaz tot mai decis ctre o formul
realist riguros codificat. Preocupat de iluzia referenial teoretizat de maetrii francezi ai genului
(Balzac i Stendhal) i, mai apoi, de o ntreag coal aparinnd aceluiai spaiu cultural,
romanul i asum o vocaie documental i scientist pe urmele filosofiei pozitiviste (Comte,
Taine), adoptnd n sfera poeticii narative un model tributar clasicismului iubitor de tipologii.
Realist sau naturalist (n formula teoretizat i practicat de Zola sau fraii Goncourt, i generalizat
pe plan european), romanul se vrea fresc social-istoric i cronic de moravuri, subordonnd
aventura interioar i exterioar socialului reflectat n aspectele sale definitorii. Teoreticienii
i criticii de formaie marxist discut despre o relaie profund ntre evoluia structurilor sociale (de
paraliteratur ca urmare a popularizrii excesive (n publicaii de tip pulp magazine), genul trezete
interesul noilor romancieri (Vian, Butor, Queneau, Ollier etc) i mai trziu (n contextul expansiunii
micrii cyberpunk) devine obiectul reciclrii adesea parodice postmoderne. Dup o relativ
eclips, cinematografia SF contribuie masiv la popularizarea genului n formula space opera, pe
care literatura SF o abandonase din anii '40.
UTOPIE (fr. UTOPIE, engl. UTOPIA) Specie narativ ficional a crei identitate este
conferit de construirea unui cronotop (v.) circumscris sferei imaginarului. Cu rdcini n textele
sacre sau laice ale Antichitii axate pe mitul paradisului utopia privilegiaz descrierea unor
teritorii imaginare, adesea fabuloase (cf. gr. ou topos, de nicieri) plasate fie n atemporalitate sau
ntr-un viitor ndeprtat (n varianta ucroniei i, respectiv a scenariului anticipativ de tip SF v.),
fie n prezentul istoric dislocat prin evaziune. De la Republica lui Platon, trecnd prin modelele
genului din Renatere (Th. Morus, T. Campanella), din secolul XVII (Cyrano, Fnlon) sau XVIII
(Voltaire, Swift, Montesquieu) i pn la proza SF (v.) i la parabolele totalitare ale secolului XX,
utopia, ca specie care privilegiaz viziunea ieirii din istorie, se ncarc de semnificaii politice
subversive. Constituindu-se adesea ntr-o critic a prezentului istoric reflectat n oglinzi
distorsionate, utopia propune, prin mijlocirea unor modaliti esopice (alegorie,simbol etc.), fie
imaginea descinznd din mitul paradisiac a unui univers perfect, fie, sub aparena perfeciunii pe
aceea a unei lumi ntoarse pe dos (caz n care se vorbete despre antiutopie, distopie,utopie
neagr sau negativ).
SCHI (engl. SKATCH) Specie narativ de dimensiuni mai restrnse dect nuvela (v.) i
povestirea (v.), schia (a crei denumire este mprumutat din artele plastice, unde desemneaz
creionarea unui motiv) se axeaz la nivel diegetic pe relatarea fragmentar a unor scurte ntmpri
cotidiene implicnd personaje i situaii semnificative n ordine existenial. Formula asociat cu
expansiunea prozei realiste n deosebi n a doua jumtate a secolului trecut (Maupassant, M.
Twain, Cehov etc.) - , este magistral ilustrat n literatura romn de I.L. Caragiale (model pentru
I.Al. Brtescu-Voineti, I.A. Basarabescu .a.).
SNOAV Specie narativ subordonat literaturii populare (influennd ns literarura cult),
schia (o variant autohton a faceiei (v.) latine) este o scurt povestire cu caracter satiric i,
uneori, licenios care vizeaz, n ordine tematic, diverse aspecte ale vieii sociale i familiale
(relaii ntre indivizi, defecte umane etc.) redate ntr-o manier realist sau chiar naturalist.
Confundat uneori cu anecdota (care implic istorii picante despre personaje celebre), snoava i
face apariia la noi ncepnd cu textele cronicarilor moldoveni i munteni i e cultivat frecvent de
A. Pann, I. Creang, M. Sadoveanu .a.
productor difereniindu-l pe acesta din urm de povestire (textul narativ n sine) i de istorie(fr.
histoire) desemnnd coninutul narativ. Adoptnd drept criteriu de clasificare funciile asumate de
instanele narative (narator - v. i actor - v.) n raport cu diegeza, naratologii stabilesc distincia
ntre dou forme narative de baz: naraiunea heterodiegetic i naraiunea homodiegetic(v.)
care i subordoneaz o serie de tipuri narative determinate n raport cu situarea centrului de
orientare a cititorului n lumea ficional. Naratologii definesc centrul de orientare al cititorului ca
fiind poziia imaginar pe care acesta o adopt n ficiunea narativ pe plan perceptiv-psihic
(perspectiva narativ, modul narativ - v. naraiunea rezumativ, naraiunea scenic), temporal
(moment al naraiunii: naraiunea ulterioar, naraiunea simultan, i ordinea narativ:
cronologic sau manifestnd anacronii de tipul analepsei(v.) i al prolepsei - v.), spaial (poziie i
mobilitate) i verbal (persoana gramatical, tipurile de discurs(v.) n funcie de statutul
naratorului). Se face astfel distincia ntre trei tipuri narative:
1. auctorial (centrul de orientare este naratorul i nu un personaj-actor)
2. actorial (centrul de orientare se situeaz ntr-un personaj-actor)
3. neutru (centrul de orientare nu se situeaz n nici una din cele dou instane narative, nefiind
individualizat).
Primele dou tipuri sunt detectabile n ambele forme narative (heterodiegetic si
homodiegetic), cel de-al treilea implicnd, la nivelul perspectivei, nregistrarea obiectiv a unei
camere (v. FOCALIZARE) poate fi prezent doar n naraiunea heterodiegetic. Naraiunea
homodiegetic exclude nregistrarea neutr n msura n care, indiferent de gradul de
impersonalizare, percepia personajului-narator, ca i a personajului-actor, rmne una
individual.
NARATOR (fr. NARRATEUR, engl. NARRATOR) Instan tipic a textului narativ
literar, mediind raportul dintre autor i universul ficional (cruia i aparin naratorul, naratarul i
actorii), naratorul i asum actul narativ al povestirii. n raport cu poziia pe care o ocup fa de
diegez(v.), naratorul poate fi intradiegetic i extradiegetic. n funcie de gradul implicrii sale n
aciune, naratorul poate fi heterodiegetic, asumndu-i doar funcia narativ(de reprezentare),
fr a avea un rol de aciune n diegez, sau homodiegetic, atunci cnd, n calitatea sa de personaj
n diegez, i asum o dubl funcie: de reprezentare(eu narant) i de aciune(eu narat). Ca instan
fictiv, naratorul trebuie deosebit att de autorul concret(real) ct i de autorul abstract(implicit),
acesta din urm definit ca o versiune ideal a omului real, eul creator sau contiina structuranta
universului ficional, care nu se exprim niciodat n mod direct n textul narativ. Naratorul poate
s serveasc (n aceeai msur ca i eroii) drept purttor de cuvnt al autorului abstract,ndeplinind
o funcie opional de interpretare(ideologic). Funciile obligatorii ale naratorului sunt ns funcia
de reprezentare(narativ) i cea de control sau de regie, n calitatea sa de organizator al lumii
ficionale, naratorul putnd ncorpora n propriul discurs discursurile personajelor fie n forma
discursului raportat n stil direct(monolog, dialog), indirect sau indirect liber (n cazul tipului
narativ actorial), fie n forma discursului narativizat, n general rezumativ(n cazul tipului narativ
auctorial v. NARAIUNE).
Funciile primare (obligatorii) ale naratorului pot fi asumate ca funcii opionale de
personajele-actori, aa cum funciile primare ale acestora din urm (de aciune i de interpretare)
pot deveni funcii opionale ale naratorului.
Poziia interpretativ a naratorului (funcia ideologic) se poate manifesta la nivelul
discursului prin exercitarea urmtoarelor funcii caracteristice tipului narativ
auctorial(v.NARAIUNE):
1) - funcia comunicativ: dialogul narator-naratar (v. i INTRUZIUNEA NARATORULUI,
METALEPSA, PACT DE LECTUR)(discurs comunicativ)
2) - funcia metanarativ naratorul comenteaz mecanismele de funcionare a povestirii (v.
METAFICIUNE, MISE EN ABYME, METALEPS)(discurs metanarativ)
3) - funcia explicativ - naratorul furnizeaz explicaii n legtur cu evenimentele
relatate(discurs explicativ)
4) - funcia evaluativ - naratorul emite judeci (morale sau intelectuale) referitoare la istorie
i actori(discurs evaluativ)
5) - funcia generalizant naratorul enun maxime, sentine (discurs abstract)
msur, opoziia dintre narativ i dramatic (mai aproape de imitaia perfect), orice poezie este, n
esen mimetic. Dezbaterea asupra mimesisului a constituit de-a lungul epocilor literare punctul
de plecare al teoriilor referitoare la funcia de reprezentare a teatrului i ndeosebi a romanului.
Obiect privilegiat n dezbaterile privind regulile artei dramatice ale doctrinei clasiciste care, pe
urmele lui Aristotel, l definete ca respectare a legilor verosimilitaii, mimesisul pus n relaie cu
iluzia referenial este intim legat de aventura romanului (v.) oscilnd mereu ntre paradigma
realist i cea a antireprezentrii.
PARODIE
(fr.
PARODIE,
engl.
PARODY)
Categorie
hipertextual
(v.
INTERTEXTUALITATE) care presupune transformarea n registru devalorizator a unui text prim,
ale crui convenii (stil, gen, form de reprezentare) sunt puse n vedet prin ngroare n manier
ludic i ironic, la nivelul unui text secund. Din perspectiva receptrii, parodia presupune o
destabilizare a orizontului de ateptare. Prezent n toate epocile literare, parodia este
redimensionat n paradigma postmodern unde, ntr-o variant ironic nostalgic, devine dincolo
de demersul devalorizator o modalitate de recuperare (reciclare) a trecutului.
PASTIA (fr. PASTICHE) Tip de rescriere textual (aparinnd, ca i parodia v., categoriei
hipertextualitii genettiene v. INTERTEXTUALITATE), Pastia i asum imitaia unui stil
specific unui autor sau unei epoci literare reasamblnd elementele definitorii ale modelului ntrun text cu coninut diferit. Exerciiu ludic prin distanarea ironic implicit, Pastia este lipsit de
impulsul comic sau satiric al parodiei.
SCRIITUR (fr. CRITURE) Termenul, lansat n 1879 de E. De Goncourt n sintagma criture
artiste i utilizat apoi n formula criture automatique (pentru a caracteriza formula realist i,
respectiv, suprarealist) acoper un concept devenit n a doua jumtate a secolului XX obiect
privilegiat al dezbaterilor textualiste n descenden structuralist. Definit de R. Barthes la nceput
dintr-o perspectiv socio-lingvistic (n Gradul zero al scriiturii) ca o funcie plasat ntre
limb i stil (produse naturale ale Timpului i ale persoanei biologice) exprimnd raportul dintre
creaie i societate, scriitura devine teoria telquelist, modul de existen al Textului, neles ca
practic semnificant, ca productivitate realizat n i prin limbaj. Respingnd conceptele
tradiionale de oper i autor precum, i pe acela de literatur, ca reprezentare a unui semnificat
sau referent exterior propriei structuri (i anterior producerii sale), teoreticienii de la Tel Quel le
substitue conceptul de Text indiferent la valorizrile de ordin estetic sau la distinciile generice,
neles n dubla sa dimensiune: scriitur i lectur, simultane i reciproce n spaiul textual.
STIL (fr. engl. STYLE) Ca dimensiune structurant a textului literar actualizat n ansamblul de
trsturi ce confer specificitate unei categorii generice (v. EPIC, LIRIC, DRAMATIC,
ELEGIAC, EPOPEIC etc), unei epoci, unui curent literar sau operei unui autor, stilul a constituit
obiectul a numeroase dezbateri plasate, din Antichitate pn n prezent, n cmpul retoricii, al
poeticii, al lingvisticii, al semioticii i evident al stilisticii. Multitudinea definiiilor, determinate de
diversitatea unghiurilor de abordare precum i de varietatea ipostazelor sub care se prezint stilul,
permite, n ciuda absenei consensului n sfera delimitrilor conceptuale, evidenierea ctorva
aspecte eseniale. Majoritatea teoreticienilor privesc faptul de stil ca pe un efect al intenionalitii
auctoriale concretizate ntr-un demers contient ce implic selectarea, combinarea i eventual
transformarea materialului lingvistic n vederea obinerii expresivitii. Astfel de teorii care
aeaz operaia alegerii la originea stilului prezint defectul neglijrii subcontientului personal
al autorului, parial responsabil de opiunile tematice, formale i evident, stilistice care regleaz
structurile operei. Abordnd fenomenul din perspectiva semioticii poetice i a stilisticii unii
teoreticieni (Spitzer, Cohen,Riffaterre etc) au privilegiat teoria stilului ca abatere, pctuind,
aceasta din urm, prin incapacitatea de a defini riguros norma la care se raporteaz respectivul
cart. Cercetrile structuraliste n descenden jakobsonian integreaz alegerea i abaterea n
procesul elaborrii (n termenii lui R. Jakobson, stilul pus n relaie cu funcia poetic a
limbajului -, ar fi rezultatul suprapunerii principiului echivalenei de pe axa seleciei,
paradigmatic, pe axa combinrii, sintagmatic). Pe urmele poeticii jakobsoniene, M. Riffaterre,
care subordoneaz cele dou operaii demersului complex al supracodificrii (raportnd ns,
respectivele deviaii nu la norm lingvistic, ci la contextul discursiv n care acestea sunt inserate),
pune n relaie stilul ca rezultat al elaborrii cu problematica receptrii. supracodificarea
(introducerea elementelor imprevizibile, de surpriz n structurile previzibile sau convergente ale
textului) ar avea drept scop orientarea lecturii, manipularea cititorului. De pe o poziie total diferit,
R. Barthes definea Stilul (opus SCRIITURII v.) ca pe un limbaj autarhic care coboar n
mitologia personal i secret a autorului, acordnd, aadar, primatul subcontientului.
SPECIE LITERAR (fr. ESPCE LITTRAIRE, engl. GENRE) Subdiviziune generic
(v.GEN) a crei delimitare conceptual se ntemeiaz pe adoptarea unor criterii de ordin tematic,
formal sau stilistic. Studiile genologice subordonate cercetrilor comparatiste precum i cele din
sfera teoriei literaturii evideniaz impasul clasificrilor generice tradiionale (cu rdcini n
poeticile Antichitii) n condiiile proliferrii n epoca modern a unor specii care fac imposibil
adoptarea unui criteriu unitar (forma extern sau forma intern). Definiiile potrivit crora specia
desemneaz o clas de opere literare caracterizate printr-un ansamblu de trsturi tipologice
comune (subordonate unui gen noiune n egal msur contestat) absolutizeaz principiul
generalitii n defavoarea aspectelor particulare, neglijnd caracterul unic i irepetabil al operei.