Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
41
S fi n t e l e Ta i n e
Ce se poate face pentru familia
mea care este baptist; cum se
poate mntui?
Drag, noi nu putem face o ct de
mic abdi-care de la adevrul ortodox.
Asta e o problem ce privete pe
Dumnezeu; i, dac vrei, Biserica o spune,
ei sunt ntr-o anatematizare fa de
Ortodoxie, dup cum am mai spus. Venirea
lor la Biserica Orto-dox, ca i a catolicilor,
cu att mai mult a neo-protestanilor, este
prin ungerea cu Sfntul Mir, pentru c au
primit deja botezul.
Botezul trebuie fcut prin trei
scufundri, ori, baptitii fac doar
una.
Catolicii nu fac nici una. Ei fac
botezul prin stropire. Eu vorbeam cu
Printele Cleopa cum s fa-cem cu cei ce
nu au cele trei scufundri; i tii, eram
nensemnai pentru un rspuns ca acesta,
dar ne preocupa problema ca nite oameni
ce trebuie s rspundem. Printele Cleopa
ajunsese la o concluzie: cel ce este botezat
i nu are scufundrile, s fac scufundrile.
42
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
43
44
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
45
46
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
47
48
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
49
S f n t a Ta i n a C u n u n i e i
Care
sunt
condiiile
de
ntemeiere a unei familii?
Condiiile de ntemeiere a unei familii
sunt la fel, n orice moment istoric. Exist
amnunte de care trebuie s inem seam,
precum srcia, dar nu asta mpiedic
valoarea triniciei unei familii, pentru c
iubirea mbogete orice. Ce dulce este
iubirea!... Dar s nu se mearg pe instincte
i pe plceri ntr-o csnicie, ci gndind la
un scop suprem: mntuirea reciproc.
Stimularea continu reciproc spre acest
scop este obligatorie, pentru c e o mare
rspundere. Valoarea unei flori nu st ntr-o
petal pe care a luat-o vntul, ci trebuie
vzut valoarea intrinsec a florii.
Aa c, dragii mei, o csnicie se poate
ntemeia pe o iubire adevrat i pe o
coordonat exclusiv cretin. E o mare
greeal s te ndrgosteti de un biat
sau de o fat, i punem problema
cstoriei pentru c mi-e drag de el sau de
ea. Nu, nu. Trebuie vzut, ct de ct, dac
sunt strbtui de fiorii sfintei rspunderi
pe care o cere cstoria. Pentru c o
femeie care se cstorete, ea va nate i
ea trebuie s re-nasc copilul, prin
50
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
51
52
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
53
54
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
55
56
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
57
58
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
59
60
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
61
62
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
63
64
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
65
66
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
67
68
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
69
70
NE VORBETE
S f n t a Ta i n a S p o v e d a n i e i
Mai nti, repet, s fii bine spovedii.
O spovedanie este, cum am zice, ca un fel
de catehism, adic s te cercetezi mereu:
Ce-am fcut?
Aceast stare de cercetare este o
stare de prezen. S fii bine spovedii! Nu
facei cu nici un chip o spovedanie aa,
tradiional,
raional,
ci
afectiv:
Domnule, asta am fcut! S spunei
pcatul cu gustul lui, cu mustul lui, c de
multe ori chiar mrturisirea dup un
ndreptar de spovedanie poate fi o
spovedanie raional. Deci, s fii bine
spovedii! Asta-i taina care mntuiete! Ce
iertai
voi
episcopilor,
preoilor,
duhovnicilor iert i Eu. Aceste pcate
dezlegate nu se mai iau n vedere, spune i
Sfntul Ioan Gur de Aur, nici la Vmile
Vzduhului, nici la Judecata de apoi, unde
cel mai mare lucru cu care trebuie s ne
prezentm este dezlegarea de pcate.
D-i seama ce uor poi s te
mntuieti! i te duci la un semen de-al
tu s-i spui, la un om, nu la un nger. Nu
trebuie s existe ruine la spovedit.
Aceasta este o arm foarte eficace a
diavolului, s-i dea ruine la spovedit. O
spovedanie bun nseamn s spui tot.
Dac te ruinezi, ascunzi din pcate. Apoi
s v cercetai oriunde, s v controlai, c
PRINTELE ARSENIE
71
72
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
73
74
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
75
76
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
77
78
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
79
80
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
81
82
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
83
84
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
85
86
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
87
88
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
89
90
NE VORBETE
PRINTELE ARSENIE
91
Dac
nu
se
schimb,
nu-l
mprteti ime-diat, dar de dezlegat l
dezlegi de pcate. Nu trebuie alungat.
n ce privete cina am s v spun o
istorioar: cnd au czut ngerii din cer, un
nger n-a fost cu Lucifer, dar nu a fost nici
cu ngerii care au rmas buni. Lucifer a fost
trimis n iad cu ceata lui, iar ngerul acesta
a rmas neutru. Dup ce s-a fcut aceast
alegere, cu fora i cu viteza divin, el i-a
dat seama c a greit, dar cerurile s-au
nchis i el a rmas pe afar; i s-a rugat
s-l primeasc, i nu l-a primit n cer, dar
Dumnezeu i-a pus o condiie: S-mi aduci
ce-i mai scump pe pmnt! ngerii erau
czui nainte de crearea omului, dar
treceau miile de ani i el ar fi rmas tot pe
afar, aa nct avea o bucurie, c totui
are o ans.
i s-a pogort n adncurile oceanelor
i a adus cel mai scump mrgritar. Nici nu
s-a uitat la el Cerul. Nu l-a primit. Dar,
cnd lupi duhovnicete i nu ctigi, ai
ctigat nectigarea: faptul c tu tii c
nu ai ctigat, deja eti ctigat! Deci, eti
dea-supra luptei.
Cnd a vzut c nu l-a primit Cerul, s-a
de-teptat ngerul: Stai! Lui Dumnezeu
nu-i trebuie lu-cruri materiale!
La un ru doi copii se scldau i, n
joaca lor, unul a czut i era s se nece,
iar cellalt a srit s-l salveze s-au necat
92
NE VORBETE