CIVILIZAIA GREAC

Caracteristici generale[modificare | modificare surs]

Bazele solide ale civilizaiei europene se pun n Grecia. Oamenii Eladei au marea capacitate de a
deschide drumuri noi neconomie, filosofie, tiin, art etc. Coloniznd bazinele Mediteranei i Mrii
Negre, ei contribuie la rspndirea civilizaiei i la interferenele etno-culturale. Inventatori ai politicii,
vechii greci creeaz sistemele de conducere oligarhic i democratic , promoveaz individualismul i
drepturile civice i ncearc s edifice statul, cetatea-polis ca exponent al intereselor cetenilor , pe
baze raionale.
Prin epoca elenistic, grecii au dat natere celei dinti civilizaii de sintez, de cuprindere universal
din istorie.

tiin i art[modificare | modificare surs]

Pe lng instituii, politic, democraie, educaie i spirit civic, Grecia antic a lsat motenire Romei i,
mai apoi, Europei moderne o tiin cuteztoare i o cultur strlucitoare. Ambele aveau ca element
central al preocuprilor cunoaterea i slvirea omului, n conformitate cu idealurile umanismului elen;
ambele se raportau direct la progresul gndirii abstracte i speculative (ncurajat de inventarea unui
alfabet propriu n secolul VII .Hr.).
Gndirea tiinific a grecilor s-a cristalizat n secolele VII VI .Hr., detandu-se, treptat, de cea
religioas. Spiritul lor critic, preocuparea pentru nelegerea omului naturii i Universului i-au determinat
s ncerce depirea explicaiilor tradiionale oferite de religie; tendina ctre alte ci de cunoatere a
adevrului, frumosului, fericirii, justiiei i ordinii s-a accentuat n perioadele de intensificare a conflictelor
interne din polisuri i a luptelor pentru hegemonie n Elada, din secolele V IV .Hr.
Dac explicaia clasic a apariiei i existenei lumii se bazase timp de secole pe miturile homerice, pe
aciunea zeilor, n fruntea crora trona familia patriarhal a lui Zeus, spiritul tiinific punea la ndoial
schema divin ncremenit n ordine, incapabil s mpiedice rzboaiele, molimele, omorurile i
numeroasele nedrepti umane. O parte dintre greci, bntuii de team i nelinite, s-au orientat atunci
spre misterele de origine oriental sau spre zeiti precum Orfeu, Cybele, Sabazios, Dyonisios, n
sperana atingerii unui prag superior al fericirii, prin iniiere sau ntr-o via de apoi. Alii, ns, nu au
ncetat s caute rspunsuri raionale, strduindu-se s ajung, prin abstractizarea gndirii, la principiile
ce reglementau viaa i moartea, existena Universului, destinul oamenilor. Pentru ei, tiina, unit, pe
atunci, cu filosofia, trebuia s suplineasc religia oficial, acceptat doar ca un simplu exerciiu de ritual.
Ionienii Thales din Milet, Anaximene, Anaximandru i Heraclit din Efes identificau ca elemente
fundamentale ale naturii i cosmosului apa, aerul, infinitul (materie nedeterminat), focul. De la Heraclit,
lumea ncepea s fie perceput n relaie cu devenirea i lupta creatoare. Lupta contrariilor i unitatea
lor fundamental explicau natura fiecrui lucru (dielectrica). Pitagora, la rndul lui, fundamenta o
adevrat filosofie a naturii i matematismului sistematic. Totul este numr, considera acest

matematician, fizician, filosof i zeu, omul n jurul cruia s-a creat n secolul VI .Hr. o micare (eterie)
politico-militar, cu numeroase caracteristici de sect ascetic i purificatoare (n sudul
Italiei i Sicilia).Democrit din Abdera susinea o cosmogonie mecanicist cu rezonante divizibile i
imuabile atomii n venic micare.
Apariia sofitilor, n secolul V .Hr., a echivalat cu o revoluie n gndirea elenic, ei introducnd
spiritul critic, ideea de eficien a aciunii, antidogmatismul manifest. nvai precum Protagoras din
Abdera, Gorgias din Leontini, Prodicos din Cos, Hippias din Efest puneau omul n centrul refleciei
filosofice, n locul zeilor i al principiilor fondatoare. Sofist i, totodat, antisofist, Socrate s-a strduit s
predice ndoiala creatoare, s condamne superstiiile, incultura, viciile concetenilor, s fundamenteze
o metod de gndire (raional) i o etic n spiritul ideii c fericirea oamenilor st n virtutea luminat de
raiune.
n secolul IV .Hr., Platon, filosof de la care ne-au rmas importante lucrri
(dialogurile Phaidon, Republica, Legile etc.), pornind de la metoda lui Socrate al crui elev a fost a
creat dialectica i a fcut sinteza ntre raionalism i spiritualismul lui Pitagora. n sistemul
su Ideile erau o realitate absolut i imuabil, inaccesibil cunoaterii raionale. Opera politic ne
nfieaz, la maturitatea trzie, un Platon dezamgit de tentativele de nfptuire a statului ideal
(condus de filosofi), dar capabil s ne transmit mesajul c scopul statului este s asigure ordinea,
dreptatea.
Discipol al lui Platon, Aristotel (Metafizica, Politica, Fizica, Despre suflet etc.) a ridicat raionamentul
(inducie i generalizare) la rangul de cale a cunoaterii tiinifice. Omul este perfeciunea lumii vii, iar
politica are drept scop fericirea lui prin justiie.
Sofitii, Socrate, Platon i Aristotel au operat mutaia esenial n gndirea filosofic a Antichitii: omul
este obiectul exclusiv al gndirii filosofice, direcie de gndire transmis ca motenire spiritualitii
moderne europene. Artele au lrgit, la rndul lor, orizontul preocuprilor intelectuale ale grecilor i au
dat glas gusturilor i sentimentelor lor. Ca i manifestrile religioase ori sportive, artele nu puteau fi
separate de polis, mult timp exprimndu-se n strns dependen de religie i politic.
Vorbind, la nceputuri, mai multe dialecte, grecii i-au creat o limb comun n epoca elenistic (secolele
IV I .Hr.), denumit Koin.
Arta dramatic, de pild, i-a avut izvoarele n procesiunile religioase, cu precdere n cultul lui
Dionysos. n jurul sanctuarelor sale se desfurau procesiuni, cu recitri, muzic i dans, de origine
asiatic. Iniial, pe scen apreau doar corul i un singur actor. Tragedia a atins culmile perfeciunii prin
operele lui Eschil (s-au pstrat ns doar fragmente)sau prin creaiile rafinatului Sofocle
(Antigona, Orestia, Oedip etc.) i ale sensibilului Euripide (Electra, Medeea), apreciat de Aristotel drept
cel mai tragic dintre poei i preluat creator de Corneille i Racine. Spre deosebire de tragedie axat
pe temele solide ale eroismului i nedreptului destin uman comedia funciona ca un nendurtor
formator de opinie public, biciuind, cu Aristofan (Cavalerii, Viespile, Adunarea femeilor), viciile
demagogilor i ridicolul unor zei. Comedia de moravuri, n special, a nflorit n secolele V IV .Hr., n
contextul manifestrii individualismului i erodrii valorilor tradiionaliste.

Poezia i muzica au marcat ndeaproape viaa public i privat a vechilor greci. Iliada i Odiseea,
atribuite legendarului Homer, echivalau cu un fel de Biblie a grecilor, exaltnd eroismul, virtuile
rzboinice, viaa cavalereasc. Prin opera lui Homer s-a cimentat unitatea cultural a Greciei i s-au
educat generaii de tineri n spiritul elenismului. Hesiod, prin Munci i zile i Teogonia, cultiva idealurile
omului simplu, ale agricultorului, cruia i se datorau, n perioadele de linite, stabilitatea i prosperitatea
cetii.
tiina a nregistrat n Grecia antic performane remarcabile n planul teoretic; n cel al experimentului
i tehnologiilor, o autentic dezvoltare s-a constatat abia n epoca elenistic. Totui, Elada a propulsat
tiina ca mod de cunoatere a omului, a lumii i a Universului printr-o serie de descoperiri epocale.
Pictura, sculptura, arhitectura au evoluat de la maniera hieratic din epoca arhaic la atitudini din ce n
ce mai corespunztoare realitilor umane. Corpul omului i omul, n general, au stat n centrul ateniei
artitilor. Clasicismul a propulsat o art oficial, triumfal, generos subvenionat de stat. Pictura,
sculptura i arhitectura i-au unit eforturile pentru edificarea de mari complexe de cult ale cetii,
elemente de etalare a puterii, prestigiului i soliditii acesteia. n secolele elenismului, ns, creatorii au
dat fru liber exprimrii sentimentelor omeneti i surprinderii trupului uman n cele mai diferite ipostaze.
A fost o reacie la clasicismul artei oficiale; n aceeai epoc, au aprut i mari protectori particulari ai
artelor, n concurena cu statul.
Romanii vor organiza, asimila i mbogi zestrea tiinific i cultural a Eladei, turnnd temelii de
nezdruncinat civilizaiei europene.

Muzele[modificare | modificare surs]

Cele 9 muze adorate i slujite n Grecia antic:

Clio istorie;

Thalia comedie;

Melpomene tragedie;

Terpsihora dans;

Erato elegie;

Polimnia poezie liric;

Urania astronomie;

Calliope elocin;

Euterpe muzic.

Biblioteca din Alexandria[modificare | modificare surs]

Articol principal: Biblioteca din Alexandria.
Capital intelectual a elenismului, Alexandria a fost dotat cu dou biblioteci de ctre regele Ptolemeu
al II-lea (283 246 .Hr.). n cea mai important bibliotec, ce funciona n legtur cu Muzeul (la
nceput dedicat cultului Muzelor), se pstrau 700.000 de papirusuri; ea a czut prad focului n 47

.Hr. Cea de-a doua bibliotec a fost distrus n 391. Aici s-au pstrat cele mai importante texte n limba
greac i s-a cristalizat limba unitar a epocii elenistice.

tiine[modificare | modificare surs]

matematic: Pitagora (secolul VI .Hr.) i Euclid (secolul III .Hr.) puneau bazele geometriei plane.

fizic: Arhimede (secolul III .Hr.) dezvolta mecanica fluidelor i geometria; a fixat legile
fundamentale ale hidrostaticii; a inventat numeroase maini de rzboi.

astronomie: Aristarh din Samos (secolul III .Hr.) afirma existena sistemului heliocentric i l anticipa
cu secole pe Copernic; a ncercat s msoare distana de la Pmnt laLun.

istorie: Herodot (484 425 .Hr.), printele istoriei, n ale sale Istorii s-a bazat pe observarea
direct i studierea tradiiilor i a altor surse de informare, unele fanteziste; el prezenta i primele
informaii scrise, culese de la faa locului, despre traci i gei. Tucidide (460 425 .Hr.), cu opera
sa capital Istoria Rzboiului peloponeziac, a dezvoltat metoda cercetii tiinifice critice, folosind
surse literare i epigrafice.

geografie: Pytheas din Marsilla (Descrierea Oceanului i Periplu) a msurat distana pn

la Soare i a stabilit legturile ntre maree i fazele Lunii. Eratostene din Cirene a evaluat
lungimea circumferinei Pmntului.

medicin: Hipocrate din Cos (460 377 .Hr.) a iniiat observaia clinic i a introdus n lumea
medicilor Jurmntul hipocratic.

Mrturii[modificare | modificare surs]

Protagoras din Abdera: Omul este msura tuturor lucrurilor.

Platon: Nelegiuit nu este cel care i nesocotete pe zeii mulimii, ci acela care crede n nsuirile
atribuite acestora de ctre mulime.

Aristotel: Lumea ideilor absolute nu are culoare, nici form, nici nu e tangibil.

Sofocle: Orict de multe minuni ar avea lumea, nici una nu este mai minunat dect omul.

Antistene: Fraii care triesc n bun armonie sunt mai tari dect orice fortrea .

Pitagora: Mintea este nemuritoare,toate celelalte sunt muritoare .

Literatura greac
Literatura Greciei antice (nainte de 300 .Hr.)
Grecia clasic
Seria Istoria Greciei

Literatura Greciei antice se refer la literatura scris

n greaca veche de la cele mai vechi opere scrise
n limba greac pn n secolul al V-lea i
ridicarea Imperiului Bizantin.
Cele mai importante opere de la nceputurile literaturii
greceti i aparin lui Homer, Iliada i Odiseea. Cellalt
mare poet al perioadei preclasice a fost Hesiod. Cele
doua opere ale sale, care s-au pstrat pn n prezent
sunt Munci i Zile i Teogonia.
Cei doi poei lirici mai importani au
fost Sappho i Pindar. Tot grecii au inventat i teatrul i
au creat opere care sunt nc recunoscute ca fiind
printre cele mai bune scrise vreodat. Dintre sutele
de tragedii scrise i reprezentate n epoca clasic, s-au
pstrat doar cteva piese a trei
autori: Eschil, Sofocle i Euripide.

Civilizaia egeean

nainte de 1600 .Hr.

Grecia micenian

cca. 16001200 .Hr.

Secolele ntunecate greceti cca. 1200800 .Hr.

Grecia antic

800323 .Hr.

Grecia elenistic

323 .Hr.146 .Hr.

Grecia roman

146 .Hr.330

Imperiul Bizantin

3301453

Grecia otoman

14531822

Grecia modern

dup 1822

Subiecte
Istoria economic

Istoria politic

Istoria militar

Istoria social

Asemenea tragediei, comedia a aprut dintr-un ritual n

Nume ale grecilor
Literatura greac
cinstea lui Dionysos, doar c n acest caz piesele
conineau obsceniti, insulte i vulgariti. Piesele care
s-au pstrat, aparinnd lui Aristofan, au reprezentat un
model pentru generaiile i epocile viitoare. Menandru este considerat ca fiind cel mai bun dintre
scriitorii Noii comedii.
Doi dintre cei mai importani istorici care au trit vreodat au scris n timpul epocii clasice
greceti: Herodot i Tucidide. Un al treilea istoric, Xenophon, i-a nceput opera, "Hellenica", de unde a
terminat Tucidide, din 411 . Hr. pn n 362 . Hr.
Cele mai mari realizri n proz din secolul al IV-lea sunt din domeniul filozofiei. Au existat muli filozofi
greci, dar trei s-au detaat de restul: Socrate, Platon, i Aristotel. n istoria gndirii umane, Platon practic
nu are rivali.

Elenismul
Pn n 338 .Hr., toate oraele state greceti, cu excepia Spartei au fost cucerite de Filip al II-lea al
Macedoniei. Fiul lu lea . Hr. centrul principal al culturii greceti. Poezia greac a nflorit n special n
secolul al III-lea . Hr. Poeii principali au fost Teocrit,Callimah, i Apollonius din Rodos. Teocrit, care a
trit aproximativ din 310 pn n 250 . Hr., a fost creatorul poeziei pastorale, un gen dezvoltat apoi de
poetul roman Vergilius nEcloge.

Epoca Roman
Istoricii cei mai importani din perioada de dup Alexandru au fost Timaeus, Polibius, Diodorus
Siculus, Dionysius din Halicarnas, Appian din Alexandria, Arrian, i Plutarh. Perioada de timp acoperit
ncepe de la sfritul secolului al IV-lea . Hr. pn n secolul al II-lea d.Hr.
Eratostenes din Alexandria, care a murit aproximativ n 194 . Hr., a scris n domeniul astronomiei i
geografiei, dar lucrrile sale sunt cunoscute n principal din descrieri ulterioare. Una dintre cele mai
importante contribuii ale perioadei elenistice o reprezint traducerea Vechiului Testament n grecete.
Acest proces a avut loc la Alexandria, i a fost terminat pn la sfritul secolului al II-lea . Hr.
Numele Septuagint nseamn "aptezeci", din tradiia c 72 de scribi au fost implicai n proiect.

Literatura Bizantin (300 d.Hr.-1453)

Articol principal: Literatura binzantin.
Literatura Greciei Antice este una dintre ramurile culturale fundamentale pentru a defini civilizaia
elin, cea a Greciei vechi n contextul cultural i literar universal. Literatura bizantin greceasc se
refer la literatura scris n greaca medieval. Dac literatura bizantin reprezint expresia vieii

intelectuale a populaiei elenizate din Imperiul Roman rsritean n timpul Evului Mediu cretin, atunci
ea este un organism poliform, mbinnd civilizaiile greac i cretin pe fundaiile comune ale
sistemului politic roman, aezat n atmosfera intelectual i etnografic a Orientului Apropiat. Literatura
bizanint a fost influenat de patru mari elemente culturale diferite: grecesc, cretin, roman i oriental,
al crui caracter se mbina cu celelalte. Culturii intelectuale elenistice i organizrii guvernamental
romane i se adaug viaa emoional a cretinismului i lumea imaginaiei orientale, ultima nglobndule pe celelalte trei.

Literatura greac modern (dup 1453)

Articol principal: Literatura greac modern.
Literatura greac modern se refer la literatura scris n limba greac ncepnd cu secolul al XV-lea,
desprins din literatura bizantin trzie, din secolul al XI-lea. Erotokritoseste fr ndoial capodopera
acestei perioade, i poate a literaturii greceti moderne. Este o roman n versuri scris n jurul anului
1600 de Vitsentzos Kornaros (1553-1613).Korakistika (1819), un pamflet scris de Jakovakis Rizos
Neroulos i ndreptat mpotriva intelectualului grec Adamantios Korais, este un exemplu important al
Renaterii greceti i a naionalismului aprut.

Literatura i istoria n Grecia antic (I)

Literatura greac i are izvoarele n Asia Mic. C au fost opera unui poet unic ori
c numele de Homer desemneaz dou sau mai multe persoane, Iliada i Odiseea au
fost compuse n cea mai mare parte n dialect ionian. Grecii vedeau n aceste dou
monumente ale poeziei epice arhaice textele fondatoare ale literaturii lor i
atribuiau poetului orb paternitatea acestei Biblii literare.
Chiar dac Homer a existat i a pus efectiv cap la cap buci dintre care unele sunt
anterioare lui, el nu este dect cel mai faimos dintr-o serie de aezi itinerani i c a
dispus, pentru a-i compune opera, de un vast stoc de subiecte i de expresii lsate
motenire de o lung tradiie oral. Oricare ar fi aceste incertitudini , ele nu pun n
discuie geniul operei, fie c e vorba de frumuseea imaginilor ori a limbii, sau de
ingeniozitatea montajului efectuat n jurul a dou personaje i a dou evenimente majore
: mnia lui Ahile i lungul periplu al ntoarcerii lui Ulise, rege al Itaci, peripeii care s-au
terminat cu o rzbunare sngeroas ndreptat asupra pretendenilor. Nu este deci
surprinztor c epopeea homeric, din motive de ordin estetic i pentru c era purttoarea
unui ideal eroic i curtenesc, mult vreme reprezentat n lumea greac, a avut secole de-a
rndul un succes niciodat dezminit.
Nu foarte ndeprtat cronologic de opera lui Homer (aproximativ o jumtate de secol),
cea a beoianului Hesiod se nscrie ntr-o perspectiv cu totul diferit. Cu opera
sa Teogonia i, mai ales, cu Munci i zile, redactate pentru fratele su, n care enun o
serie de sentine prozaice despre datoriile i muncile de zi cu zi ale unui ran din Grecia
peninsular, Hesiod pune bazele poeziei didactice. Idealul care se degaj din opera sa nu
mai este cel al rzboinicului ori al seniorului de la curile princiare, ci al ranului cuprins

de grij i pe umerii cruia vor sta curnd soarta i mreia cetii. Aceast oper a avut i
ea n epoc un binemeritat ecou.
Dac genul epic avea s apun rapid, influena muzicii orientale (cea frigian i lidian)
i dezvoltarea individualismului n Grecia aveau s favorizeze, n secolele al VII-lea i al
VI-lea, dezvoltarea fr precedent a poeziei lirice. La dorieni, lirismul coral, nsoit de
dansuri i evoluii ritmate ale brbailor, femeilor i copii lor, a servit n special n a
exprima cu gravitate obiceiuri colective de celebrare . Acelai lucru este valabil i n
Sparta, unde poeziile virile ale lui Tirteu au servit, secole de-a rndul, la educarea
viitorilor Egali.
Totui, puin cte puin, poezia liric s-a diversificat, att pe plan formal, odat cu
apariia unor genuri ca elegia, iambul, oda, epigrama etc., ct i n ceea ce privete
coninutul. Grecii au utilizat-o pentru a-i exprima sentimentele personale, mnia,
dragostea, necazurile i bucuriile. Din nenumratele subiecte tratate, nu avem astzi dect
fragmente i nume de autori: cele ale luiTeognis din Megara, Alcman din
Sardes, Simonide din Ceos, Anacreon, un lidian emigrat n Samos, apoi n Atena, unde
a cntat vinul, plcerea de a sta la mas i cea de a iubi. Trebuie s-i menionm,
ndeosebi, pe cei doi barzi, Sapho i Alceu, pentru care la nceputul secolului al VI-lea,
lirismul s-a tradus printr-un val nestvilit de pasiuni dintre cele mai violente.
Ca i pentru multe alte forme ale culturii greceti, secolul al V-lea marcheaz apogeul
poeziei lirice, cu Bachilide din Ceos i, mai ales, cu Pindar. Acest teban fonnat la Atena,
care a trit n epoca democraiei triumftoare, a celebrat, n special n odele sale, idealul
aristocratic, gloria regilor i a tiranilor sau pe nvingtorii concursurilor atletice i hipice
de la jocurile panelenice. Aceste opere de comand sunt totui compuse ntr-un stil
nflcrat i purttoare ale unui mesaj care, dincolo de conformismul lor apologetic,
exprim fragilitatea destinului omenesc, vanitatea de a spera i imposibilitatea de a fi
fericit. Puternic ataat moralei i religiei tradiionale i, astfel, un om al tradiiilor, Pindar
a conferit, totui, n opera sa, o imagine a zeilor foarte ndeprtat de cea a lui Homer,
mai conform cu idealul umanist care se dezvolta atunci n Atena. Dup el, lirismul grec
se va stinge pentru dou secole.
Dimpotriv, teatrul cunoate o remarcabil nflorire la Atena, unde succesul su
eclipsndu-l imediat pe cel al poeziei lirice, adaptat mai curnd s satisfac gusturile
aristocraiei pare inseparabil de progresele democraiei. Nscut din tradiii populare
foarte vechi legate de cultul lui Dionysos, teatrul rspunde, ntr-adevr, dorinei pe care o

au oamenii de stat democrai de a nfrumusea viaa educndu-i pe ceteni, adunai ntrun spaiu comun, copleii de emoii asemntoare sau chemai s reflecteze asupra
problemelor ntregii comuniti civice. De aici amploarea sacrificiilor financiare care
sunt cerute visteriei publice ori particularilor bogai pentru a permite celor fr
posibiliti s-i achite dreptul de a intra la teatru, pentru a recruta i ntreine corurile.
Evoluia artei dramatice n secolele al V-lea i al IV-lea are la baz, mai nti, un anumit
numr de inovaii de ordin tehnic. n Atena, de la simplul eafodaj din lemn ridicat
pentru cteva zile n agora, s-a trecut la amenajarea permanent a flancului sudic al
Acropolei, unde tribunele au fost spate n stnc, permind unui numr de circa 20.000
de persoane s asiste la reprezentaii n aer liber, ntr-un confort relativ dac ar fi s inem
seama de durata spectacolului ( 10 ore pe zi, timp de 3 zile, cu ocazia Marilor Dionisii).
Pe scen, nite decoruri pictate i o mainrie nc rudimentar aveau drept scop s
creeze iluzia necesar. Evolund n orchestra circular i scandnd strofe ritmate, corul
era compus din 12, apoi 15 horeni pentru tragedie, 24, pentru comedie, alei din
rndul celor ce participau la concursuri le ditirambice de ctre horegi. Rolul su a sczut
n secolul al V-lea, n timp ce se afirma cel al actorilor, al cror numr a evoluat de la
doar unul la trei n prima jumtate a secolu lui al V-lea, funcia de simpl persoan care
rspunde corului fiind nlocuit de personajul n jurul cruia aciunea prindea contur.
Subiectele au fost luate din imensul repertoriu al legendelor eroice, n special de la
Homer sau, uneori, din actualitate.