6.

PROCEDEE DE EXPRESIVITATE ARTISTIC

FIGURI DE STIL
a) PERSONIFICAREA
Personificarea este figura de stil care se atribuie nsuiri omeneti fiinelor necuvnttoare, obiectelor, fenomenelor
naturii .
Personificarea este folosit n basme, fabule, balade i n poezia liric.
Exemple:
a) Calul i zise:
- Nu te speria, stpn. (Ileana Simziana)
b) Rmi sntos, vecine!
Au zis lupu ctre cuc. (Alecu Donici, Lupul i cucul)
c) La grla linitit de cobori,
i cnt roata unei mori. ( Ion Pillat, Limpezimi)
b) ALEGORIA
Alegoria este figura de stil alctuit dintr-o niruire de metafore, comparaii, personificri, sensului literal
substituindu-se altul, ascuns.
Esena alegoriei const n exprimarea unei idei abstracte prin mijloace concrete. Este folosit n fabul, dar i n
alte opere literare versificate.
Exemplu:
-,,Urt i slut
Mi-a fost omul limbut,
Afirma cu voce tare,
O ciocnitoare.

- ,,Iar eu v declar
C sunt exasperat
De omul ncpnat.
Rgea un mgar.

- ,,Ce s mai spun de la?

Fcu dezgustat
Un iepura...

i uite aa, din paleolitic,

Facem

MORAL
i
CRITIC. ( Aurel Baranga, Fabula criticei)
n acest exemplu se observ c alegoria este o figur de stil prin care se substituie o imagine cu alta, n virtutea unor
asemnri. Ciocnitoarea, mgarul i iepuraul ntruchipeaz oameni.
Ideea pe care o exprim fabula este c deseori oamenii sunt foarte critici i moralizatori cu cei din jur, dar nu i
autocritici. Aceast idee este sugerat prin personificarea animalelor care ironizeaz tocmai defectele pe care le au, dar
nu le contientizeaz: ciocnitoarea dispreuiete limbuia, mgarul este exasperat de ncpnarea celor din jur, iar
iepuraul este dezgustat de laitate...

B. Fabula Dou poloboace de Alecu Donici este structurat n dou pri distincte: povestirea propriu-zis
care relateaz o ntmplare din viaa a dou butoaie personificate i o moral, general valabil, expus explicit
de ctre autor n cea de-a doua strof.
Dup prerea mea, cele dou butoaie reprezint mti ale oamenilor. Butoiul cel gol este simbolul omului
flecar i demagog care nu are acoperire n fapte. Opoziia esen-aparen l definete. Butoiul cu vin
reprezint omul modest, dar harnic. El nu se laud cu calitile sale, ns este apreciat datorit faptelor.
n opinia mea, morala fabulei, construit pe baza antitezei, atrage atenia cititorilor c persoanele ludroase
nu vor reui niciodat s ating realizrile oamenilor tcui care consider c faptele i nu vorbele sunt cele
care conteaz.
Prin urmare, fabula Dou poloboace de Alecu Donici demonstreaz c faptele nu sunt ntotdeauna pe
msura vorbelor. Lauda proprie nu doar c nu aduce aprecierea celorlali, ci i face pe acetia s te
dispreuiasc cei trectori n laturi toi fugeau. Morala fabulei urmrete ndeaproape proverbul Cine tace,
mai bine face.

FABULA
Exemplu
Citete cu atenie textul urmtor:
Cel mai obraznic din stejari
Certa modestul trandafir:
- ,,Zu, de-ndrzneala ta m mir,
Cu mine tu s te compari?
Cu vrful meu eu sparg azurul
i sunt prieten cu vulturul,
i trunchiul meu nu sunt n stare
Trei oameni s-l coprind;
Ar trebui s m admiri!

-,,Aa e, dar tu faci doar ghind,

i eu fac trandafiri. (Cincinat Pavelescu, Trandafirul i stejarul)

Redacteaz o compunere de 10 -15 rnduri, n care s argumentezi apartenena la specia literar basm popular a
textului dat.
n compunerea ta, trebuie:
-

s numeti dou dintre caracteristicile speciei, care se regsesc n text;

s ilustrezi aceste caracteristici, cu exemple din text;
s ai un coninut adecvat tipului de text i cerinei formulate;
s respeci limita minim de spaiu indicat.

Structura eseului
I . Definiia speciei

- Ipoteza
II. Argumente
1.Naraiunea
alegoric

2. Personajele

3. Morala

III. Concluzie

Succesiunea ideilor
Fabula este o specie a genului epic, n proz sau n versuri, n
care personajele sunt animale, plante sau lucruri puse n situaii
omeneti.
Fiind o fabul, opera literar Trandafirul i stejarul conine o
povestire alegoric i o moral implicit.
Naraiunea alegoric are o aciune simpl. Un stejar foarte
obraznic mustra un trandafir pentru ndrzneala de a se fi comparat
cu el. Stejarul se luda cu nlimea lui care sparge azurul. Crede c ar
trebui s fie admirat pentru trunchiul su foarte gros i pentru
tovria cu vulturul din nlimi.
Replica trandafirului este plin de nelepciune. i atrage
atenia stejarului c, n vreme ce rodul acestuia este o simpl ghind,
el d natere unei flori delicate i ncnttoare.
Stejarul ntruchipeaz omul ludros i trufa, iar trandafirul
reprezint o persoan modest, ale crei caliti trebuie descoperite.
Morala fabulei este implicit. Se sugereaz c nu e bine s fim
arogani, chiar dac suntem puternici. Valoarea unui om este dat nu
de fora fizic, ci mai ales de fapte, de ceea ce omul las n urma sa.
Avnd aceste caracteristici ( personajele sunt plante
personificate din a cror aciune rezult o moral), poezia Trandafirul
i stejarul este o fabul.

II. Fabula este o specie a genului epic, cultivat nc din clasicism, n versuri sau n proz, ce conine o scurt
povestire alegoric, n ea fiind satirizate aspecte negative din societate (defecte omeneti, n general), cu scop
moralizator.
Boul i vielul este una dintre cele mai cunoscute fabule ale lui Grigore Alexandrescu, considerat de critica
literar cel mai important fabulist al nostru.
nc din titlu sunt anunate cele dou personajele care se vor confrunta n fabul. Ele sunt un bou ca toi boii
i un viel al doamnei vaci fiu.
Subiectul prezint un aspect relevant din via, societate. Personajele (boul i vielul) reprezint tipuri umane,
astfel c alegerea personajelor se face prin analogie cu comportamentul uman. Atitudinea autorului este de
satirizare, de ironizare, de condamnare aunor aspecte negative din via i societate, indiferente la timp i
spaiu, cu scopul de a le ndrepta.
Aciunea fabulei este simpl, schematic deoarece se vrea ca receptarea s fie plcut i uor de realizat, mai
ales c, scopul autorului este unul de natur moral: el ncearc s direcioneze, prin fora exemplului,
educaia receptorului.

Subiectul este, aparent, simplu, coordonatele spaio-temporale fiind subsumate sintagmei n zilele noastre,
sugernd c prostia i parvenitismul pot fi observabile n grade diferite oricnd i oriunde.
Un bou, ajuns ntr-un post nsemnat, Se credea c este dect toi mai mare,/ C cu dnsul nimeni nu e
potrivit.
Vielul, nepotul boului se hotrte, aflnd c unchiul su are cli sum i livezi o mie, s-i cear acestuia
niel fn. Ajuns la casa boului este ntmpinat de o slug de la care afl, spre surprinderea sa, c Acum
doarme, zice, nu-l poci supra.
Vielul ateapt afar, dar vede cu durere, c boul l ocolete. Dei este evident c unchiul i-a schimbat
atitudinea, vielul nu putea a crede/ C buna sa rud s-l fi ocolit. Fr s renune la discuia cu unchiul
mbogit, vielul revine i a doua zi. Slugii i se face mil i-i pomenete boului de el: Boierule, zise, ateapt
afar/ Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu.. Rspunsul acestuia este elocvent pentru morala fabulei: Cine?
a mea rud? mergi de-l d pe scar./ N-am astfel de rude, i nici voi s tiu..
Prin intermediul personajelor i al faptelor prezentate, autorul i exprim n mod indirect sentimentele i
gndurile. De aceea, aceast oper este o oper epic.
Modurile de expunere sunt dialogul care confer scrierii att caracter dramatic, ct i dinamism, crend o
atmosfer plin de via i naraiunea, dei mai puin ntlnit, cu rolul de a lega secvenele textului.
Comicul, necesar ntotdeauna fabulei, se realizeaz prin contrastul ce se stabilete ntre esen i aparen:
boul puin la simire este stpnit de mndrie i a cptat obiceiul boieresc de a dormi dup prnz i de a
iei, apoi, la plimbare, dar este capabil de o mare mojicie, prefcndu-se a nu-i cunoate nepotul.
Comparaia, deloc plastic, de la nceputul textului: Un bou ca toi boii face constatarea c faptul relatat este
unul obinuit, din care reiese ideea, oricnd valabil, c poziia social important transform oamenii n mod
negativ. Alturarea substantivelor bou i post, din cadrul interogaiei retorice este o alt marc a comicului:
Un bou n post mare?. Boul este simbolul prostiei, de unde ironia evident n alegerea personajelor.
Personajele sunt puine: boul, vielul i sluga. Ele ntruchipeaz tipuri umane.
Boul ajunge cu noroc ntr-un post important i-i uit originea. Scriitorul accentueaz c norocul l-a ridicat n
rang i nicidecum inteligena: Un bou n post mare? Drept, cam ciudat vine,/ Dar asta se-ntmpl n
orcare loc:/ Dect mult minte, tiu c e mai bine/ S ai totdauna un dram de noroc. El dorete ascensiunea
social i ruperea de origini, iar opoziia aparen/ esen l definete. Personajul se caracterizeaz att prin
comportament, ct i prin limbaj, dialogul fiind un mijloc indirect de caracterizare.
Vielul este omul obinuit, simbol al nevinoviei, care este victima propriei rude. El reprezent tipul omului
naiv i credul, deoarece se las nelat cu uurin de aparene i nu crede n schimbarea unchiului nici atunci
cnd vede cu proprii-i ochi comportamentul inuman al acestuia: Dar unchiul se scoal, pleac la plimbare,/ Pe
lng el trece fr-a se uita./ Cu mhnire toate biatul le vede,/ ns socotete c unchiu-a orbit;/ Cci frndoial nu putea a crede/ C buna sa rud s-l fi ocolit.
La nivel morfo sintactic se remarc utilizarea unor structuri gramaticale specifice stilului popular: forme
prescurtate de limb cu ajutorul utilizrii cratimei de soart-ajutat, se-ntmpl, s-i cer, vine i-l oprete,
nu-l poci supra, prezena viitorului popular O s i-o spui i a exclamaiilor i interogaiilor Un bou n post
mare?, Acum doarme?, Ce fel!, Dup prnz s doarm!, Cine? a mea rud?.
Ca ntr-o pies de teatru micarea scenic este redat prin propoziii scurte, juxtapuse, i prin dialogul bazat
pe cteva replici eseniale: Fr-a pierde vreme, vielul pornete/ Ajunge la unchiul, cearc a intra;/ Dar pe loc
o slug vine i-l oprete:/ Acum doarme, zice, nu-l poci supra./ Acum doarme? Ce fel! pentru-ntia
dat/ Dup prnz s doarm! Obiceiul lui/ Era s nu az ziua niciodat;/ Ast somn nu prea-mi place, i o s io spui./ Ba s-i caui treaba, c mnnci trnteal;/ S-a schimbat boierul, nu e cum l tii;/ Trebuie-nainte-i
s mergi cu sfial,/ Priimit n cas daca vrei s fii..
Cuvintele i expresiile utilizate aparin registrului popular, nvechit al limbii cu rol n sugerarea faptului c
subiectul prezint un aspect obinuit, banal din via i societate, observabil oricnd i oriunde: puin la
simire, mai cu osebire, totdauna, d-a vieei vesel schimbare, niel, cearc, nu poci, s nu az,
mnnci trnteal.
Figura de stil dominant este personificarea. Prin intermediul ei personajele animaliere vorbesc, gndesc, se
comport asemenea oamenilor: Un bou ca toi boii, puin la simire,/ n zilele noastre de soart-ajutat,/ i
dect toi fraii mai cu osebire,/ Dobndi-n ciread un post nsemnat./ Un bou n post mare? Drept, cam

ciudat vine,/ Dar asta se-ntmpl n orcare loc:/ Dect mult minte, tiu c e mai bine/ S ai totdauna un dram
de noroc./ Aa d-a vieei vesel schimbare/ Cum i de mndrie boul stpnit/ Se credea c este dect toi mai
mare,/ C cu dnsul nimeni nu e potrivit./ Vielul atuncea plin de bucurie,/ Auzind c unchiul s-a fcut boier,/
C are cli sum i livezi o mie:/ M duc, zise-ndat, niel fn s-i cer./ Fr-a pierde vreme, vielul
pornete/ Ajunge la unchiul, cearc a intra;/ Dar pe loc o slug vine i-l oprete:/ Acum doarme, zice, nu-l
poci supra./ Acum doarme? Ce fel! pentru-ntia dat/ Dup prnz s doarm! Obiceiul lui/ Era s nu
az ziua niciodat;/ Ast somn nu prea-mi place, i o s i-o spui./ Ba s-i caui treaba, c mnnci
trnteal;/ S-a schimbat boierul, nu e cum l tii;/ Trebuie-nainte-i s mergi cu sfial,/ Priimit n cas daca vrei
s fii./ La o mojicie atta de mare,/ Vielul rspunde c va atepta;/ Dar unchiul se scoal, pleac la
plimbare,/ Pe lng el trece fr-a se uita./ Cu mhnire toate biatul le vede,/ ns socotete c unchiu-a orbit;/
Cci fr-ndoial nu putea a crede/ C buna sa rud s-l fi ocolit./ A doua zi iari prea de diminea,/ S-i
gseasc vreme la dnsul veni:/ O slug, ce-afar l vedea c-nghea,/ Ca s-i fac bine de el pomeni./
Boierule, zise, ateapt afar/ Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu./ Cine? a mea rud? mergi de-l d pe
scar./ N-am astfel de rude, i nici voi s tiu..
Elementele de prozodie vizeaz strofa catren, msura versurilor de 12 silabe, rima ncruciat i ritmul
amfibrahic.
Prin faptul c este scris ntr-o form simpl i uor accesibil, prin faptul c ironizeaz defectele omeneti,
ntmplrile fiind puse pe seama animalelor, opera Boul i vielul este o fabul. Dei scris n secolul al XIXlea, fabula are o tem nc actual, i deloc pe cale de dispariie: autorul satirizeaz i ironizeaz prostia i
parvenitismul.