Sunteți pe pagina 1din 12

TEORIA MORFOGENETICA

add text, images, video, widgets, etc...

Sau despre dinamica cmpurilor morfice


Introducere

n anticele lucrri precum Vedele i apoi n Upaniadele, sunt descrise n forme


oarecum alegorice fenomenele de cunoatere i nelegere colectiv, ceea ce astzi
numim transferul de informaie telepatic. Chiar n Bhagavad-Gita, n Yoga cunoaterii
i a faptei, Arjuna afl c taina suprema a ntregului univers este cunoaterea
(informaia) n care ne aflm scufundai ca ntr-un ocean. Mult mai trziu, tiina a
constatat ca fiecare forma emite o vibraie specific, vibraie ce s-a numit und de form,
sau cmpul morfic, ceea ce a condus la ceea ce s-a numit mai trziu teoria
morfogenetic. Teoria morfogenetic [TM], nc de la redefinirea ei de ctre Rupert
Sheldrake, a suscitat vii controverse. Reaciile n lumea tiinific au fost atat de aprinse
nct unii savani au fost chiar de prere ca Sheldrake pune magia naintea tiinei i
poate fi condamnat n exact acelai limbaj n care Papa l-a condamnat pe Galileo i
pentru acelasi motiv. Este erezie. Dincolo de aceste opinii care nu mai pstreaz nimic
tiinific n ele i care ne amintesc mai degrab de diverse nchistri i dogme religioase,
TM i-a dovedit pn acum, n toate cazurile valabilitatea i, pentru cel cu mintea
deschis reprezint un instrument foarte preios prin intermediul cruia pot fi explicate o
serie ntreag de fenomene i, mai mult dect att, pot fi chiar generate i stabilizate
altele.
Tot ceea ce are form, un obiect n trei dimensiuni, o mas, un scaun, o cas, un
copac, o priamid, sau n dou dimensiuni cum ar fi o foaie scris, un cuvnt, o liter, un
desen, o fotografie etc., sau dincolo de geometrie cum ar fi gndureile, ideile, pulsiunile
emoionale ca senzaiile, sentimentele i dorinele, degaj informaie susinut pe o
purttoare energetic, adic emite unde de form care interacioneaz i acioneaz
asupra omului, n bine sau n ru, pe plan fizic, psihic i spiritual. La rndul lor, ca o
reciproc interactiv, orice informaie susinut de o purttoare energetic, se localizeaz
n formele cu care intr n acord armonic pe aceeai lungime de und. Se manifest n
permanen o ubicuitate biunivoc ntre form i und, ba mai mult, forma poate fi
totodat att corpuscul ct i und cum, deja cunoatem, din comportamentul fotonilor.
Ca exemplu concret, voi explica prin prezentarea literei A. Acesta este un semn grafic
care reprezint dou tipuri de informaie n potenial, i numai atunci cnd este asociat
unei purttoare energetice cum ar fi un fascicol luminos care o relev ca pe prima liter a
alfabetului latin sau este asociat unei purttoare energetice sonore generat dinamic de
corzile vocale i exprim, pe deoparte, informaia formal ca form grafic sau sunet i
mai apoi, informaia fundamental ca sunet descriptiv al unui nceput de cuvnt,
exclamaie admirativ, sau strigat de panic, toate acestea pornite dintr-o pulsiune
psihic i spiritual.

i acum s revenim la istoria conceptului de Teorie Morfogenetic. Sheldrake


fiind de profesie biolog, a fost uimit de anumite fenomene din lumea fiinelor vii, care
nu puteau fi explicate n niciun fel pn la el. Vom descrie aici dou experimente celebre
care au dus la fundamentarea acestei teorii. n primul dintre ele, profesorul William
McDougall de la Harvard testa n 1920 inteligena oarecilor. Pentru aceasta a folosit un
labirint prin care oarecii trebuiau s treac, pentru a gsi hrana. n experiment se nota
timpul n care oarecii reueau s ajung la hran. Spre uimirea lui, a constatat c pe
msur ce apareau noi generaii de oricei, timpul mediu n care acetia ajungeau la
hran devenea tot mai mic, astfel nct generaia a 20-a de oareci ajungea, n medie, la
hran de zece ori mai repede decat prima generaie. A fost ca i cum o nvtur a celor
aduli se transmitea la copii. McDougall tia, la fel ca noi toi, c genetic nu se poate
transmite nvtura, decat poate cel mult anumite instincte. De aceea, rezultatele sale au
fost tratate cu mult scepticism. Pentru a-l contra pe McDougall, o echip de oameni de
tiin din Edimburgh a duplicat experimentul, folosind exact acelasi labirint ca i
McDougall. Rezultatele lor au fost i mai uluitoare: prima generaie de oareci a parcurs
labirintul aproximativ n acelai timp ca generaia 20 a lui McDougall, iar unii dintre
oricei au gasit drumul aproape imediat, mergnd direct la int. n acest caz explicaiile
genetice puteau fi eliminate din start i la fel i alte explicaii bazate pe urme de miros,
feromoni etc. Cu toate acestea, experiena (cunotinele) oriceilor de la Harvard a trecut
oceanul, independent de orice aciune uman, ajungnd la cei din Anglia, fr s existe
nici o explicaie fizic pentru aceasta. Un al doilea experiment a avut loc n 1952 pe
insula Kohima, unde o specie de maimue (Macaca Fuscata) a fost observat timp de 30
de ani. La un moment dat cercettorii au nceput s ofere maimuelor fructe dulci,
aruncate n nisip. Maimuelor le placeau foarte mult fructele, dar trebuiau s le mnnce
acoperite cu nisip, ceea ce era neplacut pentru ele.
La un moment dat, o femel de 18 luni numita Imo, a descoperit intuitiv spune
tiina vulgar, c putea rezolva problema splnd fructele ntr-o ap din apropiere. Imo
i-a artat aceasta mamei ei. Totodat colegii ei de joac au nvat aceasta i i-au nvat
i familiile cum s fac. Oamenii de tiin au asistat la felul n care, din ce n ce mai
multe maimue au nvat cum s spele fructele n ap, aparanet prin mimetism. ntre
1952 i 1958, toate maimuele tinere din colonie au nvat splatul fructelor. Unele
dintre maimuele adulte, care au imitat copiii, au aplicat i ele acest procedeu, dar
privind foarte atent la ceea ce fceau cele tinere. Celelalte maimue adulte au continuat
s mnnce fructele pline de nisip. Apoi ceva uimitor s-a ntmplat: de la un anumit
numr de maimue care i splau fructele, brusc fenomenul a luat o amploare exploziv.
Dac dimineaa doar o parte din maimue foloseau aceast cunoatere, seara aproape
toate maimuele deja splau fructele. De asemenea alte colonii de maimue din alte
insule, precum i maimue de pe continent, au nceput aproape imediat s-i spele
fructele, fenomenul producandu-se in timp real. Nici n acest caz nu a putut fi gsit o
explicaie convenional, cum cunoaterea s-a rspndit aa de repede, trecnd apa, fr
s fi existat contacte directe ntre diversele colonii de maimue ? Rupert Sheldrake,

analiznd aceste cazuri, a avansat ideea unor cmpuri morfice (sau formatoare,
generatoare), care aveau rolul de a menine cunoaterea oricror fenomene, nu doar din
lumea vie, ci i din cea mineral sau chiar cuantic. El a postulat c aceste cmpuri
nregistrau ntr-un anumit fel toate informaiile despre diverse evenimente, iar apoi
exercitau o influen formatoare asupra tuturor fiinelor sau obiectelor similare, cu cele
care au generat evenimentele respective, astfel nct noile evenimente s se ncadreze
oarecum, n noul tipar.
Am putea s asemnm aceste campuri morfice [CM] cu un fel de matrie n care
este turnat metalul topit pentru ca s ia forma respectiv. O comparaie i mai bun este
cu pmntul peste care plou. nitial acesta este perfect plan, dar apoi apa ncepe s sape
mici anuri prin care se poate scurge mai repede. Gradat aceste anuri se adncesc i
din ce n ce mai mult apa curge pe acolo. n comparaia noastr, anurile sunt noile
cmpuri morfice create, care creaz obinuina ca evenimentele s se petreac
predominant ntr-un anumit fel i nu n altul, iar acest tip de informaie este preluat din
cmpul Universului informaional de orice fiin care este acordat pe o lungime de
und specifica a cmpului morfic. n linii mari, teoria morfogenetic explic mult mai
aprofundat i extinde ceea ce noi numim obinuin. Din momentul postulrii ei, teoria
morfogenetic s-a dovedit imediat un instrument excepional. Deja puteau fi explicate o
serie ntreag de fenomene, din cele mai diverse domenii. De exemplu, n psihologie
aplicabilitatea a fost imediat, i de fapt TM s-a potrivit perfect cu alte descoperiri din
acest domeniu, cum ar fi teoria subcontientului colectiv a lui C.G. Jung, sau i mai
complex, teoria memoriei colective, teoria memoriei universale, sau cmpul Akaic unde
sunt stocate toate informaiile fiinrii trecute, prezente i viitoare, mai bine spus, toate
informaiile din potenial translatate n dinamic.
n cercetrile sale, Jung a descoperit anumite fenomene stranii, care nu puteau fi
explicate dac nu ar exista un gen de conexiune ntre membrii aceleiai specii, conexiuni
empatice pe aceeai lungime de unda, sau mai coresct spus pe acela timbru de culoare
sau, destul de greu observabil, conexiuni ntre toate formele de existen. De exemplu
Jung, a descoperit c unii eschimoi aveau vise cu erpi sau pianjeni, dei acetia nu
exist n cercul polar i nici nu existau alte surse de unde s afle eschimoii despre
existena lor. De fapt, nici eschimoii n cauz nu tiau ce viseaz, dar cnd desenau
imaginile respective, cineva putea recunoate imediat despre ce era vorba. Astfel Jung, a
postulat ideea unui subcontient colectiv, sau altfel spus mentalul informativ universal,
la care fiecare membru al speciei este mai mult sau mai puin cuplat i, prin intermediul
cruia are acces la o serie ntreag de cunotine, arhetipuri i obiceiuri. Acest
subcontient sau poate mai corect spus supracontient colectiv, corespunde parial
cmpurilor morfice din teoria morfogenetic. Totodat au putut fi explicate
performanele sportivilor, care cresc n mod vizibil de la o generaie la alta, dei
structura biologic a omului este oarecum constant i chiar n epoca modern decade
datorit alimentaiei nesntoase, sedentarismului i ruperii fa de natur precum i de
ritmurile ei normale. Aceast cretere a performanelor nu poate fi pus doar pe seama

antrenamentului, fiindc ea se manifesta nc de la vrste fragede, la care copii mici dau


dovad de performane mult mai bune decat cei din trecut. n acelai fel n coli,
programa colara devine din ce n ce mai ncrcat i copiii asimileaza din ce n ce mai
multe cunotine.
Dac un copil, chiar numai acum civa zeci de ani, ar fi trebuit s nvee n ritmul
unuia modern, foarte greu ar fi putut face fa. n acest fel se explic foarte simplu i
ceea ce face ca anumite coli cu tradiie s genereze mult mai uor elevi cu rezultate
excepionale pe plan colar.
De fapt, aceast tradiie este rezultatul unui cmp morfic structurat n
timp de ctre mentalul colectiv la acea coal i care permite celor care se
integreaz n el s dispun de el aproape imediat, n form subcontient i/sau
supracontient, de rezultatele naintailor si.
Cmpurile morfice (sau morfogenetice) se manifest i la nivel de comuniti
umane sau de ri. Chiar ntre dou ri vecine pot exista unele diferene morfice mari,
care genereaz modele specifice de comportament. De exemplu, englezii sunt vestii
pentru calmul lor, latinii pentru sngele fierbinte, francezii ca fiind romantici,
japonezii ca fiind n general mai coreci i muncitori, germanii mai rigizi i ateni la
detalii etc. Aceste diferene creaz ceea ce se numete egregor naional i care
reprezint o matrice formatoare pentru indivizii unui neam, o construcie iniial
informativ ce se condenseaz ulterior sub o formatare energetic i poate mbrca chiar
forme materiale. ntre egregorul unui neam i cultura i tradiia sa, exist o dependen
biunivoc: pe de-o parte tradiia i cultura fac s se structureze un egregor specific, iar
pe de alt parte acest egregor transmite prin cmpuri morfice generaiilor urmtoare,
obinuina de a se ncadra n aceai cultur, religie, obiceiuri etc. Muli turiti sau
emigrani constat n mod direct aceste diferene de obiceiuri, mentaliti i
comportamente care sunt puse n mod simplist doar pe seama culturii acelui popor, dar
care de fapt sunt structurate de egregorul specific naiunii respective. n domeniul
biologiei, TM a facut posibil apariia unor teorii i descoperiri de ultim or,
descoperiri care in de frontierele tiinei i care, de fapt, au fcut s apar controverse
foarte aprinse pe marginea ei. Astfel, o fiin vie nu mai este doar un ansamblu biologic,
material, ci este cuplat la un camp morfic mult mai general i care este de natura
energetic, vibratorie, particularizat pe zone geografice, dependente la randul lor de
cmpuri informaionale. Altfel spus, fiecare fiin este scufundat n oceanul
informaional universal si preia acel tip de informaie pe care este ea acrodat biopsihic.
Aici trebuie s ne nelegem bine: TM nu postuleaz direct existena sufletului ca
entitate bine definit, ci se refer la un cmp energetic transindividual, o form de
exprimare a obinuinei colective, n care se ncadreaz fiecare individ, att fizic ct i
psihic. De fapt, este vorba despre un cmp informaional universal, particularizat aa
cum am precizat mai sus, pe zone geografice, datorit specificitii emisiilor mentale de
tipul telepatic al grupului sau grupurilor care au acela timbru de vibraie sau
temperatur de culoare a gndurilor. Sheldrake a constatat n mod corect c, pentru ca un

cmp morfic s poat aciona, este necesar ca n organismul viu, nc de


la nivel celular, s existe structuri care recepioneaz informaiile
respectivului cmp morfic. Totodat este necesar s existe structuri
emitoare, care prin diverse aciuni fizice (respectiv emisia
fotobionilor din AND) s influeneze - n sensul structurrii lor - diverse
cmpuri morfice. De fapt, conform descoperirilor din fizica cuantic, chiar
particulele subnucleare sunt supuse unor cmpuri morfice specifice i, astfel,
interaciunea dintre materie, energie i informaie se desfoar la orice scar din
Creatie.
Sheldrake chiar a avansat o teorie i mai surprinztoare i, anume
faptul c ADN-ul uman nu este n mod intrinsec depozitarul informaiei
structurante pentru o fiin, ci mai curnd un fel de anten de emisierecepie pentru cmpul morfic nconjurtor, care de fapt depoziteaz
aceast informaie.

De exemplu, la ora actual nu se poate explica genetic cum dintr-o celula sanguin
poate aparea un organism complet, n loc s apara doar o colonie de celule sanguine, iar
dintr-o celul mucular, iari apare un organism complet, cu toate genurile de celule
specifice i nu doar o colonie de celule musculare. tim c ADN-ul pstreaz n fiecare
celul o informaie genetic complet pentru ntregul organism, dar nu tim cum sunt
luate deciziile ca, de exemplu, dintr-o celul de un gen s se activeze genele necesare
pentru ca ea s se duplice n alta de un gen diferit, sau de acelasi gen. Pe aceast
capabilitate se produce clonarea. De ce ntr-un organism adult celulele musculare se vor
divide tot n celule musculare i nu n neuroni, de exemplu? Totodat nu tim ce face ca
celulele s tie cnd au atins nivelul de diviziune necesar i s nu se mai divid aa de
mult De exemplu, care sunt factorii care opresc dezvoltarea de cretere a celulelor
hepatice, oprind astfel ficatul s creasc nemsurat de mult? Este ca i cum celulele ar ti
sau ar afla de undeva, c ficatul a ajuns la dimensiunea i forma lui corect i atunci se
genereaz doar o activitate de ntreinere la nivelul acestuia i nu una de cretere. TM
explic foarte simplu aceste aspecte stipulnd faptul c informaiile structurale sunt
nregistrate, de fapt, ntr-un cmp morfic care acioneaz asupra tuturor proceselor
biologice. ADN-ul devine astfel, n special, un receptor (e drept, foarte complex) pentru
cmpuri morfice care sunt mult mai complexe i care pstreaz mult mai mult
informaie dect ar fi capabil doar ADN-ul singur s-o fac. Dac o fiin vie ar fi o
construcie, am putea compara ADN-ul cu executanii simpli care lucreaz la acea
construcie, iar cmpurile morfice cu echipa format de proiectanii i inginerii
constructori.
n mod evident o asemenea teorie revoluionar, care plaseaz centrul de greutate
al deciziilor ntr-un plan informaional, nu putea fi pe placul celor mai multi savani, la
fel cum multe dintre concluziile mecanicii cuantice rmn pentru cei mai muli oameni,
ceva mai mult de domeniul paradoxurilor, dect ca fenomene capabile s ne fac s ne
revizuim integral concepia asupra Universului i asupra propriei noastre viei. Alt

aplicaie uimitoare a TM este n domeniul anumitor aspecte considerate paranormale,


i care in n special de influena gndirii i a emoiilor asupra materiei. Prin TM multe
dintre aceste fenomene pot fi explicate chiar foarte uor. innd cont c ADN-ul i n
general materia este i un emitor care poate structura cmpuri morfice specifice,
concluzia imediat este c o fiin vie poate emite informaii morfice (deci structurante,
generatoare), care s acioneze asupra altor fiine sau a materiei n general. Gndul este
un cmp morfic ce se transmite pe frecven telepatic n cmp tahionic. Deasemenea
sugestia i hipnoza funcioneaz tot cu ajutorul cmpurilor morfice. Chiar i autosugestia
reprezint un gnd propriu, excitat de o cuant morfic incident ce intr n acord
rezonant cu frecvena gndului i acioneaz asupra ntregii entiti umane. Informaia
fiind diferit de energie prin faptul c este superioar acesteia, fiind ultima treapt a
evoluiei Universului, reprezint integral Spiritul. Deci informaia este spirit. Pornete de
la acesta ctre suflet, cruia i stimuleaz personalitatea reprezentat de Emoie, iar
aceasta la rndul ei se structureaz complet cu ajutorul colaborrii (dup un algoritm
dezvoltat la capitolul Suflet n lucrarea subsemnatului numit ORTOONTICA)
senzaiilor stimulate de Informaie. Implicit senzaia declaneaz Sentimentul, iar mai
departe aceasta strnete Dorina care reprezint starea incipient a voinei.
La ora actual se tie c cei care in plante i le iubesc foarte mult, vorbesc cu ele
i le mngie, fac ca aceste plante s se dezvolte foarte frumos, parc percepnd
atmosfera favorabil de care au parte. Puini tiu ns c aceste diferene de dezvoltare
pot fi obinute i de la distan, pur i simplu gndindu-ne cu iubire la planta sau la fiina
respectiv. Astfel, gndirea noastr structureaz un cmp morfic benefic, care constituie
un tipar de dezvoltare armonioas pentru acea fiin sau, dimpotriva, un gnd entropic,
distructiv chiar i numai ca probabilitate, poate produce daune foarte mari fiinei avut
ca int mental. De exemplu, foarte frecvent, de multe ori prinii sunt ngrijorai c
unul sau altul din copiii lor se pot mbolnvi, sau presupun c acetia sufer de ceva. Ei
bine, acest gnd negativ se transmite pe o frecven telepatic n cm morfic, i
genereaz ncet dar sigur afeciunea sau afeciunile gndite. Tocami acesta este nelesul
sintagmei Gndete pozitiv ! n toate aceste cazuri, efectele nu mai pot fi explicate
doar prin interaciuni de tip fizic, ci se necesit introducerea mental a unor interactiuni
de ordin energo-informaional, vibratoriu. De fapt, efectele gndirii focalizate asupra
materieri i chiar a destinului sunt foare bine cunoscute nc din antichitate, n toate
culturile lumii. Exist diverse proverbe foarte inspirate, de exemplu: Obinuina este
cea de a doua natur sau Dac semeni o obinuin, culegi un destin.
O mare parte din ceea ce numim destin sau soart este de fapt un ansamblu de
cmpuri morfice care ne ghideaz ntr-un anumit fel. Astfel, o fiin care se ncadreaz
pe frecvena de rezonan a acestor cmpuri, va avea tendina s acioneze predominant
conform lor i deci, s aib o direcie specific n via. Toate fiinele geniale n schimb
au avut calitatea de a ti, nc de la o vrst fraged, ceea ce i doresc n via. Aceast
pre-tiin venea sub forma unei idei sau imagini care se repeta predominant. De
exemplu, un viitor dansator de excepie i dorea foarte mult s danseze pe scen i se

vedea mai mereu n aceast postur. Aceast gndire focalizat, a generat n timp un
cmp morfic specific celui ce l-a generat mental, corespunztor temperaturii de culoare a
gndului personal, care l-a determinat pe acel om s devin ceea ce dorea, s intre n
acord rezonant cu cmpul informaional universal sau planul akaic i n acelai timp a
fcut ca i alte cmpuri morfice secundare acordate pe frecvena dansatorului, unele
generate de alte fiine umane i care se gsesc stocate n acela plan informaional
universal, s se supun acestui tipar, care era mult mai puternic prin accesare direct i
permanent i chiar insistent.
Astfel, teoria morfogenetic valideaz n mod tiinific modalitatea prin care
comportamentele sau chiar gndurile noastre modeleaz destinul, prin cmpuri
morfice specifice generate de ctre ele. De fapt, pur i simplu aceste comportamente fac
s apar tiparele i cile care au tendina de a fi urmate i mai departe, nu doar ca model
de gndire ci i ca realitate fizic. Trebuie doar ca n dezvoltarea sa, CM (Cmpul
Morfic) s ating o intensitate specific, un gen de mas critic sau intensitatea de
rezonan stabilit prin frecvena de acord i amplitudinea echivalent, pentru a-i
permite s se manifeste concret n planul fizic. Analogic este la fel cum ntr-o coal nu
ajunge ca un singur elev s fie genial pentru ca acea coal s fie de renume, ci este
necesar ca un anumit numr de elevi s aib rezultate foarte bune, pentru ca acel CM
generat s fie suficient de puternic i pentru viitorii elevi care vor nva acolo. Devine
astfel posibil pentru o fiin uman s-i transforme destinul n bine chiar la un mod
radical, dac acioneaz cu suficient([1]) energie n sensul modificrii cmpurilor
morfice mai vechi (care pot s-i fie defavorabile), pentru a structura astfel cmpuri
morfice noi, mai puternice, i care s o ghideze n direcia dorit. Mai exist nc multe
alte domenii de aplicare a teoriei morfogenetice, de exemplu gsirea unor modaliti de
aciune pentru a favoriza ceva nou i mai evoluat dect vechile forme, modele sau tipare,
explicarea unor fenomene fizice sau psihice n funcie de contextul n care au loc.
Este cunoscut de ctre iniiaii din toate timpurile, chiar din vremuri imemoriale,
faptul c un gnd, structurat pe o anumit intensitate i frecven, de exemplu un gnd
despre o aciune puin rea, mai rea sau chiar foarte rea, ca i un gnd (l vom numi
gndul iniial) despre o aciune bunicic, bun sau foarte bun, pornete din mentalul
omului (nu voi descrie acum tehnica emisiei printr-un tip de anten specific) i accede
imediat n planul informaional, planul sau cmpul akaic. Aici se asociaz cu gnduri de
aceeai frecven i intensitate i constituie o forma gnd-informaie de o valoare i o
capacitate mult superioar gndului iniial. Gndul iniial care pstra, la nceput,
personalitatea emitorului, se transform acum ntr-o nou entitate energoinformaional, numit EGREGOR. Aceast entitate devine de-sine-stttoare i va
aciona, cu precdere, asupra zonei teriene de unde a fost generat. Un exemplu concret:
dac din cauza unor situaii oarecare un grup de oameni ce poate fi foarte mare gndete
dumnos i chiar revoluinoar fa de situaia dat, imediat n planul astral, pe frecvena
akaic va apare egregorul ce se configureaz exact cu temperatura de culoare a
sumei gndurilor iniiale, pornite din mentalul grupului emitor. De regul, acest

egregor, hrnit i stimulat n continuare de emisiile mentale ale persoanelor angrenate n


lupta cu situaia, va acumula energie din ce n ce mai mult i cum tim c orice tip de
energie ce depete masa critic se condenseaz n materie, i acest egregor se va
materializa, ntrupndu-se ntr-o persoan pe care i-o alege dintr-un embrion ce se
pregtete s se dezvolte i s se nasc. Asemenea egregori ntrupai au fost la vremea
lor (i amintesc pe cei din zilele noastre) Torqemada, Napoleon, Stalin, Hitler, Pol Pot,
Ceauescu, Mao-Tze-Dung etc.,etc.,etc. n corporalitate, egregorii acioneaz direct i
insistent pe arii din ce n ce mai largi ale Terrei, pn ce un alt egregor, nscut din
mentalul colectiv al minilor adverse, l va nfrunta pe primul pn l va distruge,
deoarece aceasta a fost comanda primit de la mulimea ce la generat. Cu ct mulimea
oamenilor ce acioneaza congruent cu mentalul lor (forme gnd energo-informaionale)
este mai mare, cu att fora egregorului va fi mai mare i, de foarte multe ori, se poate
ntoarce mpotriva celor ce l-au generat (creat) deoarece a fost captat de un alt cmp
energo-informaional mai puternic dect primul i a fost deturnat spre porniri ostile fa
de creatorii primari. Principial, fr a aborda elementele de tehnologie specific, dat
fiind periculozitatea acestora dac sunt utilizate de grupuri organizte n interesele lor
bine definite, aceasta este modalitatea prin care specialitii i cu precdere iniiaii,
folosesc manipularea prin diversiune (sintagma se situeaz dincolo de conotaia ei
aparent reprobabil). A aciona n acest mod nu este foarte complicat. Ceea ce trebuie
cunoscut foarte bine i n detaliu, este softul sau programul structurat pe elemente de
compoziie dup care se poate aciona.
Dar aa cum am mai spus, aceste detalii consistente nu pot fi puse la ndemana
vulgului, acetuia ne-rmnndu-i dect postura de a aciona la o comand dat
subliminal, el (vulgul) considerand c acioneaza din proprie iniiativ. tiut fiind c nu
exist aciune colectiv spontan pe o determinare congruent, sau altfel spus pe o
polarizare vectorial, este evident faptul c, aciunea a avut o generatoare. Dei teoria
morfogenetic este nc n tinereile sale, cile de cercetare i rezultatele obinute nc de
pe acum sunt excepionale i o fac s fie un instrument foarte preios pentru toi cei
capabili s i pun n aplicare ntregul potenial.
Descoperirea extraordinar a lui Masaru Emoto: apa ne nregistreaz gndurile
prelundu-le din cmpurile morfice
Cel mai mare depozit terestru de informaie l constituie oceanul planetar
Gndurile i sentimentele influeneaz direct structura materiei fizice - aceasta
este concluzia japonezului Masaru Emoto, n urma cercetrilor sale recente. El a
observat c apa nmagazineaz toate informaiile transmise ei sub form de energie
(hado) din mediul nconjurtor. tiina confirm astfel ceea ce tradiiile spirituale susin
de milenii: suntem responsabili de raiul sau de infernul n care trim.
Cercetrile dr. Masaru Emoto l-au condus la definirea conceptului de "hado", un
cuvnt care este din ce n ce mai des folosit chiar i n conversaiile uzuale de ctre

japonezi. Cuvntul "hado" este alctuit din dou ideograme kanji, ha i do, care
nseamn respectiv und i micare. Prin urmare, hado este modelul vibraional intrinsec
existent la nivelul atomic al materiei, fiind considerat drept cea mai mic unitate de
energie. Hado este energia asociat contiinei umane, dup definiia dr. Masaru Emoto.
Cercetnd aceast energie, el a ajuns la concluzia c gndurile i sentimentele modeleaz
realitatea fizic. Inspirat fiind de rezultatele unui om de tiin american care a reuit, cu
ajutorul unui dispozitiv ce utiliza rezonana magnetic, s impregneze apa cu anumite
informaii benefice, curative, dr. Masaru Emoto a continuat cercetrile n domeniul
rezonanei magnetice.
Din 1994, a nceput s studieze i s fotografieze cristale de ap ngheat. Aceste
fotografii erau realizate cu ajutorul unui microscop plasat ntr-o camer la -50C.
Rezultatele uluitoare au fost prezentate n cartea sa Messages from Water (Mesajele
apei), care pune n eviden efectul contiinei umane (al diferitelor tipuri de energie
hado) asupra apei. Fotografiile din articol sunt preluate din aceast carte i arat clar n
ce mod structura cristalin a apei ngheate reflect calitatea ei, precum i modificrile
acesteia datorit expunerii la diveri factori externi: poluare, cuvinte, muzic, fotografii
i chiar rugciuni. Astfel, genernd diferite energii hado prin cuvinte rostite sau scrise,
sau prin muzic la care a fost expus o aceeai prob de ap distilat, aceasta i-a
modificat structura n funcie de energia primit. Formele de hado pozitiv, de exemplu
fora sublim creatoare a artei i a muzicii, au generat cristale geometrice, hexagonale,
armonioase i ncnttoare. Interesant este c nu toate eantioanele de ap au cristalizat.
Cele expuse unui hado negativ (cuvinte urte, poze ale unor fiine malefice recunoscute,
de ex., Hitler, poluare, muzic heavy-metal) au ngheat n forme amorfe, ciudate i
dizarmonioas. Astfel, chiar dac toate tipurile de ap au aceeai formul chimic,
structura lor molecular difer considerabil, fapt demonstrat clar n aceste fotografii.
nelegem din aceasta c apa are un mesaj foarte important pentru noi. Ea este
precum o oglind, care ne reflect ntocmai starea interioar. Atunci cnd ne reflectm
chipul n ea, mesajul ei devine uimitor de clar, precum un cristal. tim c viaa uman
este n direct corelaie cu calitatea apei, att cea din corpul nostru ct i cea din jurul
nostru.
n lucrarea sa doctorul Emoto prezint argumente concrete care demonstreaz c
bioenergia uman, energia gndurilor, cea vehiculat de cuvinte, ideile-for i muzica,
toate acestea influeneaz structura molecular a apei, aceeai ap care alctuiete n
procent de 70% corpul unui om matur i care acoper n acelai procentaj planeta
noastr. Apa este sursa esenial a vieii pe planet, calitatea i integritatea ei sunt de o
importan vital pentru toate sursele de via.
Dr. Emoto a descoperit multe diferene fascinante n structurile cristaline ale apei
provenind din diverse surse aflate n anumite condiii. Spre exemplu, apa de munte i de
izvor a dezvluit n structura ei cristalin frumoase modele geometrice. n schimb, apa
toxic i poluat din zonele industriale suprapopulate sau apa stagnant din puurile de
ap sau lacurile de acumulare a cristalizat n forme distorsionate, aleatoare i

dizarmonioase.
Un alt domeniu de studiu al doctorului Emoto l-a constituit meloterapia, de aceea
el a urmrit efectele muzicii asupra structurii cristalelor pe care apa le formeaz prin
ngheare. El a plasat timp de cteva ore ap distilat ntr-o eprubet ntre dou boxe i
apoi a fotografiat cristalele obinute prin nghearea acelei ape. Dup ce a nregistrat
modurile n care apa a reacionat la diferitele condiii de mediu, la poluare i la diferitele
genuri de muzic sau sunete, echipa doctorului Emoto i-a orientat cercetrile spre a
vedea modul n care gndurile i cuvintele afecteaz formarea cristalelor de ap
netratat, distilat. Ei au aplicat pe eantioanele de ap buci de hrtie cu diverse
cuvinte scrise pe ele, lsndu-le aa timp de o noapte. Aceeai procedur a fost aplicat
folosindu-se numele unor persoane decedate, care au avut o anumit influen n istoria
omenirii. Fotografiile obinute dup nghearea eantioanelor de ap ce fuseser expuse
acestor influene au demonstrat incredibilele rspunsuri ale apei, ca entitate vie i
inteligent, la emoiile i gndurile nscrise n cmpul morfic al umanitii.
Concluzia general a fost de necontestat: apa preia cu uurin vibraiile i energia
mediului n care se afl. Descoperirile extraordinare ale dr. Masaru Emoto reprezint un
valoros instrument i o dovad incontestabil care ne poate transforma percepia asupra
noastr i asupra lumii n care trim. Avem acum dovada i explicaia faptului c apa
poate vindeca i poate transforma n bine viaa planetei, prin gndurile pe care alegem s
le ntreinem n mentalul nostru i prin modurile n care aplicm aceste gnduri.

Fenomenul celei de-a o suta Maimu


Timp de mai bine de 30 de ani au fost studiate n libertate maimuele japoneze Macaca foscata. n
1952, oamenii de tiin le hrneau n insula Koshima cu cartofi pe care i aruncau n nisip. Maimuelor
le plceau cartofii, dar nu i dac erau murdari.
Una din ele a descoperit c poate rezolva problema splndu-i n ap. Le-a nvat i pe altele s fac la
fel, aa c ntre 1952 i 1958 s-a dezvoltat un grup care spla cartofii, dar ali aduli continuau s-i
mnnce murdari. S considerm c erau 99 de maimue care splau cartofii nainte de a-i mnca. n
toamna lui 1958 s-a petrecut ceva extraordinar. ntr-o diminea nc o maimu (a 100-a) a nvat s
spele cartofii.
Din acel moment fenomenul s-a generalizat aproape la ntregul trib. Energia suplimentar adus de
acea fiin vie a creat o schimbare ideologic radical. Dar s-a constatat un lucru nc i mai
surprinztor. Obiceiul de a spla cartofii a traversat oceanul, molipsind fr a exista nici un contact
direct colonii de maimue aflate pe alte insule sau chiar pe continent, la Takasakiyama.
Aadar odat depit un prag cantitativ, are loc un salt n contiin ce poate fi comunicat instantaneu i
ntr-un mod telepatic de la o minte la alta. Cunoscut sub numele de Fenomenul celei de-a o suta
Maimu, acest experiment arat c atta timp ct un numr mic de persoane urmeaz o nou cale,
aceasta poate rmne specific doar lor. Dar exist un punct de la care dac doar o singur fiin ader
la ea, se creaz un cmp suficient de puternic pentru ca aceast nou contiin s influeneze aproape
pe toat lumea.
Cmpul morfogenetic a fost descoperit de biologul Rupert Shaldrake i este echivalentul unui cmp
electromagnetic care vehiculeaz informaie n loc de energie. Odat ce a fost creat, acest cmp
informaional acioneaz n timp i spaiu fr a-i pierde intensitatea. Este ca un tipar (pattern) pentru
forme fizice, de la cristale i pn la sisteme biologice, ajutnd formarea sistemelor similare ulterioare.
Un astfel de sistem n formare se dezvolt pe baza unei semine informaionale care rezoneaz cu un
sistem precedent. Din aceast perspectiv, ADN-ul genetic al unui sistem viu, de exemplu un stejar, nu
conine toat informaia necesar dezvoltrii acelui sistem, ci reprezint acel smbure informaional
care realizeaz acordul fin cu sistemele precedente de acelai gen. Cmpurile morfogenetice sunt un fel
de depozite ale obiceiurilor genetice.
Acest concept poate explica unele mistere ale memoriei umane. Creierele noastre sunt mai puin nite
biblioteci, ci mai degrab staii de emisie-recepie care las n continuu urme impregnnd cmpuri
morfogenetice i care i amintesc experiene trecute reacordndu-se la acele urme lsate anterior.
Astfel utilizarea cmpurilor morfogenetice ca purttoare a memoriei implic lipsa separrii minilor
noastre. Aceast minte aflat pe un nivel superior de dezvoltare este cunoscut i ca supramental.
Avem o identitate dual, asemntoare dualitii und-corpuscul a electronului. Pe de o parte avem
aspecte care sunt unice i n ntregime individuale, dar n acelai timp, o mare parte din gndirea i
comportamentul nostru este format de ctre cmpurile morfogenetice transpersonale i particip la
crearea lor. Suntem conectai la stele nu numai prin chimia trupurilor noastre, ci i prin mintea noastr.
Acceptarea acestor aspecte deschide drumul investigrii tiinifice a ideii c procesele mentale i

contiina pot funciona i fr un suport fizic. Aceasta ar elimina nencrederea scepticilor n existena
fiinelor non-fizice ngeri, viaa dup moarte, etc.
Cu ajutorul teoriei cmpurilor morfogenetice se ajunge i la concluzia c la un moment dat, umanitatea
va trece printr-o schimbare global de contiin, iar aceasta se va petrece atunci cnd se atinge aa-zisa
mas critic la nivel de contiin, adic atunci cnd vor exista pe Pmnt un numr suficient de fiine
trezite din punct de vedere spiritual.
Poate c nu lipsete dect o singur persoan pentru a bascula umanitatea ntr-o lume a bucuriei, a
nelepciunuii i a iubirii.
Poate c acea persoan eti chiar tu!