Sunteți pe pagina 1din 9

Activitate extracurricular:

Obiceiuri i tradiii de primvar


Competene:
1.Dezvoltarea competenelor interpersonale, civice i morale pe baza
valorizrii obiceiurilor i tradiiilor romneti de primvar.

Subcompetene:
1.Dezvoltarea dimensiunilor morale ale personalitii prin intermediului
obiceiurilor laice i cretine: Mriorul, Zilele Babei, 8 Martie, 40 de Sfini,
Buna Vestire, Ziua lui Pcal, Floriile, Patele, Sf. Gheorghe.
Obiective operaionale:

a) Cognitive
-s memoreze , s recite i s expun expresiv poezii, legend i texte
despre obiceiurile i tradiiile romneti la cele 9 Srbtori.
-s interpreteze n mod plcut cntece despre lucruri sfinte
b) psihomotorii
-s se iniieze n arta coreografic, dansnd Mriorul i Valsul.
c) affective
-s manifeste atitudine pozitiv fa de obiceiurile i tradiiile de
primvar.
Strategii didactice:joc de rol,dramatizarea, recitarea,dansul,
interpretarea.
Oranizarea pe gri: Srbtori cretine i Srbtori religioase.

Gimnaziul Drsliceni

Activitate extracurricular:

Obiceiurile i
tradiiile sunt
cartea de vizit
a neamului.
nvtoarea claselor primare
Butucea Ana
Catedra diriginilor 2014

Bun ziua la toi cei prezeni n acest sal: onorai pofesori,dragi mmice i bunici,stimai elevi.Astzi, elevii
clasei a IV-a vor prezenta cteva obiceiuri i tradiii de primvar.Genericul srbtorii noastre va fi : Obiceiurile i
tradiiile snt cartea de nelepciune a neamului.
-Anotimpul primvara este nu numai anotimpul renaterii, el este bogat n obiceiuri populare strvechi. Cunoaterea
tradiiilor populare are o importan deosebit pentru noi toi: ele oglindesc trecutul istoric al neamului, faptele
oamenilor, valorile poporului nostru, sufletul strmoilor , nivelul de trai i de credin al neamului. Numai cunoscnd
trecutul putem construi, dezvolta i perfeciona viitorul.
Tradiiile snt o component peren a culturii noastre tradiionale i naionale.

(Pe fonul melodiei E primavara elevii ies pe scen).


-Nu m recunoatei?Sunt primvara , fiica cea mai tnr i mai frumoas a anului. Eu trezesc la viat ntreaga
natur !mbrac livezile n strai de srbtoare, redau pdurilor verdele frunziului i ciripitul vesel al psrelelor , aduc
pe ogoare duduit de tractoare , oamenilor le druiesc zmbet i lumin , sperana vieii i a renvierii. Aduc copiilor
mrioare i ghiocei. Ct frumusee, ct via i veselie peste tot!
- Eu sunt Martie frumoas,

Ziua mamelor n prag.

Aduc Mriori n cas.

Dup ce trec Babele,

i s tii, c n vechime,

Scuturnd cojoacele,

Anul ncepea cu mine.

Vin cu 40 de Sfini

Mai aduc cu mare drag ,

Sper s v fac cumini.

- I. Martie e luna cea mai bogat n tradii. n aceast lun obiceiurile ncep chiar de la prima zi a lunii. 1 martie
este o zi de adevrat srbtoare. Totul este inundat de mrioare. Martiorul este srbatoarea tradiional
romneasc care celebreaz sosirea primverii. Cu aceast ocazie se ofer doamnelor si domnioarelor marisoare,
simbol al binelui i bunstrii.
- Tradiiile romneti sunt vechi de peste 8.000 de ani .Istoria mriorului exist nc de pe vremea geto-dacilor.
Legenda spune c femeile purtau pe vremea aceea monezi sau pietricele la care exista obiceiul de a adauga fire de
ln roie si alb.Culoarea roie, dat de foc ,snge i soare , era atribuit vieii, deci femeii.In schimb, culoarea
alb,conferit de limpezimea apelor, de albul norilor, era specific nelepciunii brbatului.
- Obiceiurile de Mrior erau ca prinii s lege copiilor o moned la gt sau la mn i s ofere tinerelor mrgele
viu colorate nirate pe un lan. Acest gest semnifica puterea i norocul, tot rul i blestemul se credea c va cdea
pe aceste mrgele i nu pe persoan. Mriorul se punea de regul n zorii zilei pn s apar soarele.
- Obiceiul spune c mriorul trebuie inut 9-12 zile sau o lun i apoi s fie atrnat ntr-un pom nflorit pentru a
aduce noroc i bunstare celui care l-a purtat. Se zice c acest pom va da i roade bogate.
- In zona Dobrogei, tradiiile romneti spun c mriorul trebuie s fie purtat pn la venirea berzelor ca mai apoi s
fie aruncat spre naltul cerului.
- In Transilvania, mriorul este agat de poart, ferestre sau de coarnele animalelor pentru a ndeprta relele si
deochiul. Mriorul marcheaz tranziia dintre sfritul iernii, anotimpul rece, i venirea primverii.
-

Se spune Legenda Mriorului

Dansul Mriorului

II. Legenda spune c ntre 1 i 12 martie, snt "Zilele babelor", baba Dochia
toarce lng oi mbrcat n 12 cojoace pe care le scutur unul cte unul n
fiecare zi.
- In Romnia ct i n Moldova prima zi a primverii este de neconceput fr
imaginea Babei Dochia.
-Mitul ne spune de asemenea c, Baba Dochia a avut trei momente speciale,
marcate astfel: 1 martie - timpul dedicat nsmnrii de primvar, 2 martie ziua muncii de var; 3 martie - reprezentnd recolta de toamn. In funcie de
modul n care evolueaz vremea n aceste trei zile, putem ti cu certitudine cum
va fi timpul n cele trei anotimpuri amintite.
-Puini, desigur, rezist tentaiei de a nu-i alege o "bab" n timpul primelor 12
zile din martie, pentru c, dac ziua aleas este nsorit, aceasta nseamn ca eti
binecuvntat cu un suflet pur i blnd i totul i va merge bine ntreg anul. Din
contr, dac vremea este friguroas i geroas, cu vnt i cu un cer nnorat, atunci persoana n cauz va fi
la rndul ei cu inima "rece, neagr i ngheat".- i tot anul i va merge ru.
- Exist numeroase variante ale mitului Baba Dochia, toate interesante i toate la fel de frumoase.Se povestete
Mitul Babei Dochia.
-Legenda reprezint de fapt, lupta dintre bine i ru, dintre primvar i iarn, lupta din care, prin sacrificiu, binele
triumf ntotdeauna. Cele dousprezece cojoace ale Dochiei reprezinta lunile anului, iar moartea ei, sfritul anului
vechi. Acum poate s nceap noul an cu primavara, acest minunat anotimp!
III: 8 Martie - zi dedicat mamelor din lumea ntreag; Acest cuvnt ,,mama,nseamn fiina iubit, care ne-a dat
via, cea care se-apleac cu grij peste leagnul copilului sau peste ndejdile adolescentului;
Ea este bucuria, mndria, puterea, gloria i mreia vieii fiecruia din noi.
-

Scumpele noastre micue, profesoare cu ce s venim de ziua voastr?


Pmntul vine cu ghiocei, soarele cu raze. Dar noi, copiii?

-n aceast zi de primvar,
-Cele mai frumoase flori snt pentru voi,/-Cele mai ncnttoare cuvinte snt pentru voi,
-Cele mai duioase poezii i melodii snt pentru voii,/-S fii vesele, frumoase, gingae i generoase, / -S iubii, s fii
iubite,/-Protejate, dezmierdate, i niciodat abandonate, /Via lung, fericit, Fr lacrimi i nevoi, Zmbete i
bucurii,/-Pace-n suflet,/-Toate acestea-s pentru voi! Toate acestea-s de la noi!
Cntecul Mama mea e cea mai bun
-Creterea i fericirea neamului omenesc st pe braele mamelor./-Mam, eti cea mai scump fiin de pe
pmnt./- De la mam ncepe totul: i dragostea de neam, de ar, de pmnt./-De la voi scumpe micue ncepe
viaa./-De la voi pornete adevrul./-Mamele sunt apa i focul/-Casa i pinea, aerul cu care respirm.

-Mama mea e-un ram de pace-Mama mea e -o diminea,


-Peste ape , muni i stele,
Pasarea cuibaru-i face.
Una pentru toat viaa.
Tot cu suflet din bunele,
Mama mea-i un foc cuminte
i pe dou spice - n brume
Din bunele, din durere,
Din poveti i din cuvinte.
M-a crescut haiduc pe lume.
Luminnd zilele mele.
-Ne nchinm scumpelor noastre bunici, care sint pentru noi o enciclopedie de poveti, un sprijin de
ndejde,mai ales cnd lipsesc prinii.
-Pentru toate bunicile noastre scumpe Cntecul Bunica.
IV. Ziua de 9 martie pe nou i 22 martie pe stil vechi este cunoscut popular ca srbtoarea Mucenicilor,
sau a cellor 40 de sfini a crei nsemntate deriv din sacrificiul celor 40 de martiri, de pe vremea
Imperiului Roman.

-Se spune c, la nceputurile cretinttii, 40 de soldai din armata roman s-au hotrt s treac la religia lui Hristos.
Cum aceasta nu era nc acceptat de Imperiu, ei au fost pedepsii cu viaa, fiind aruncai ntr-un lac. Astfel, ei au
devenit martiri i sunt cinstii prin diferite ritualuri pe data de 9-22 martie.
-. n aceast zi, se trece la curenia gospodriei, dndu-se foc gunoaielor strnse numai cu foc adus din cas, pentru a
aduce cldura din cas i afar. n credina popular n ziua mucenicilor se ncheie zilele babelor, zilele capricioase ale
ngemnrii iernii cu primvara, lsnd loc zilelor moilor, zile calde.
-Gospodinele fac, n cinstea Sfinilor Mucenici, 40 de colaci numii sfini,mucenici. n Moldova, acetia au forma cifrei
8, o stilizare a formei umane, i sunt copi din aluat de cozonac, apoi uni cu miere i nuc.
- n Dobrogea, se pstreaz aceeai form , dar mucenicii sunt mai mici i sunt fieri n ap cu zahr, cu scorioar i
nuc, simboliznd lacul n care au fost aruncai Sfinii Mucenici.
- Dac pn la 8 martie, a fost sptmna femeii, pe 9 martie -22martie se zice c este ziua brbatului existnd
obiceiul de a bea 40 de pahare (200 ml) de vin n cinstea celor 40 de Sfini Mucenici.
- Cum zilele Moilor, care urmeaz, sunt considerate mai calde, alte tradiii de 9 -22 martie au n centru nceperea
anului agrar. Astfel, bucovinenii bat cu ciomegele in pmntul ngheat, ntr-un ritual de slobozire a cldurii. Ei rostesc
vorbele Intr frig i iei caldur, / S ne fie vreme bun / Pentru plug i aratur.
- Tot pentru a marca nceputul anului agrar, se obinuia ca brbaii s scoat plugul n faa casei, n mod festiv.
Femeia ieea din cas, innd o traist cu mncare ntr-o mn i o caraf cu ap sfinit n cealalt. Ea nconjura plugul
i caii de trei ori, stropind cu aghiasm i descntnd: Ct de curat este tmia i agheasma, aa de curai s fii i voi
/ Si s umblai nedesprii la arat / Si nici cnd s nu dai peste vre-un strigoi sau moroi care s v fac ru.
-Sunt nsoritul de April.

Vin i cu Buna Vestire

Aduc psri cu mult tril.

Ce-a dat tuturor de tire

Pe Pcal i Tndal

C se va nate Hristos,

Cu snoave i mult umor,

Ce-a adus lumii folos.

Ce-aduc veselie tuturor.

Renviere i Credin
i mai mult pocin.
V. O alt srbtoare a primverii este Buna-Vestire (25 Martie-7 aprilie) sau ziua cucului.
-Potrivit cretinilor, pe 25 martie-7 aprilie, Arhanghelul Gavril sau Gabriel i-ar fi
vestit Fecioarei Maria c a fost aleas de Dumnezeu s dea natere Mntuitorului Hristos.
-In calendarul popular srbatoarea aceasta se mai numeste i Blagovistenie sau Ziua
Cucului.
-Cucul anun sosirea efectiv a primverii. Primul su cntec care are loc de obicei la
Buna-Vestire, trebuie s fie ateptat de toi oamenii n haine curate, veseli, cu stomacul
plin i cu bani n buzunare. Dac nu ar fi ndeplinite aceste condiii rituale, oamenii
respectivi nu ar beneficia de toate acele lucruri n anul care va urma.

-Dac primul cntec al cucului era auzit cumva pe stomacul gol, n partea stng sau n spatele omului, era semn de
ru augur, dup cum indica i versurile: "Cucu-n spate mi-a cntat/ i moartea m-a sgetat!";
- Dac cineva auzea cucul toata primvara se credea c va muri n scurt timp.

-Pe aceleai coordonate se situeaz i ntrebarea:"Cucule, puiucule/ Ci ani mi vei drui/ pn ce eu voi muri?", dup
care se numr cntecul cucului (de cte ori i strig numele).
-Pe de alt parte, flcii i fetele l ntrebau pe cuc lucruri care i interesau mai mult, precum: "Cucule voinicule/ Ci
ani mi vei da/ pn' m-oi nsura (mrita)?" Tcerea cucului aducea mare bucurie celor care ntrebau, deoarece tcerea
echivala cu o cstorie grabnic, n vreme ce cntatul cucului i aducea la disperare pe tineri, fiecare glas fiind socotit
un an de ateptare!
-Copii i tinerii care vroiau bani spuneau cuvintele: Cucule,puiule,/ Cte pene sint pe tine atea galbeni la
mine.(aruncnd monede n partea cucului)
- Dupa cum tim, la Bunavestire este dezlegare la pete, petele fiind cellalt "personaj" central al acestei srbtori.
Consumul ritual de pete era justificat prin credina c cei ce vor face aa vor fi sntoi ca petele tot anul.
- In aceast zi ,femeile strngeau ultimele urme de zpad i pstrau aceast ap, cu credina nestrmutat c era
bun la alinarea migrenelor, dar i mpotriva ielelor. Dac un om era ,,fermecat de iele, el trebuia descntat cu
aceast ap anume, dar trebuia s posteasc i s nu lucreze n trei miercuri sfinte(prima din Postul Mare, prima de
dup Pate i prima de dup Rusalii.
-Tradiia mai spune c, n aceast zi aductoare de veste minunat, oamenii nu au voie s se certe, fiind mare pcat:
cine se ceart in ziua de Buna Vestire are necazuri tot anul.
-In Bucovina nu se pun ou la cloc de Buna Vestire, pentru c se consider c ar putea iei pui cu dou capete i
patru picioare.
- Fiind dezlegare la pete, se spune c acela care gusta pete de Buna Vestire se va simi tot anul ca petele in ap. In
popor se mai spune c pescarii nu au voie azi s arunce mamalig in ap, pentru ca mor petii.
- De asemenea, este ziua n care este bine s se pun pe pragul casei pine i sare pentru hrana ngerilor.
VI. 1 Aprilie Ziua lui Pcal
-- Pacala, comicul pus pe sotii, aprtor al dreptii si osnditor al strmbtii, este simbol al omului simplu, desprins
din mulime, cu care uneori ne place s ne identificam. El este eroul snoavelor populare romneti, este cunoscut
pentru umorul i isteimea sa, dar mai ales pentru capacitatea de a face haz de necaz mpreun cu Tndal.
Supravieuind trecerii timpului, acestia au facut ca spiritul venicei copilrii si al virtuii s dinuie pna azi.
-Pcal s-a nscut n Romnia i se regsete n fiecare dintre noi. De aceea, el vine n fiecare primvar pe 1 Aprilie
s ne reaminteasc ce nseamn umorul romnesc de calitate, muzica romneasc autentic, obiceiurile si tradiiile
noastre strvechi.
-Cnd era Pcal mic, i atunci era dat naibii. La 13 ani, rmnnd orfan de prini, fu dat n grija unei mtue care
avea un cusur: vorbea numai n proverbe.Cum se sucea, cum se nvrtea bietul Pcal, mtua hop! cu proverbul. Stai
c-i art eu proverbe, mtuic drag, s m pomeneti! ( Se prezint Mtua i Pcal)
1 aprilie - Pcleala internaional
-Ziua de 1 aprilie este recunoscut ca fiind Ziua Pclelilor n Statele Unite ale Americii, Marea Britanie, Spania, Italia,
Portugalia, Suedia, , Norvegia, Germania si Frana. n Frana cel care cade victima unei pcleli este numit "poisson
d'Avril" (pete de aprilie) deoarece pe 1 aprilie n Frana se deschide sezonul pescuitul,
-n Anglia este numit "noddy", iar n Scoia acestuia i se spune "April qowk" sau "April cuckoo"(cuc de aprilie).
-La bulgari ziua de 1 aprilie este o adevrat srbtoare naional a satirei i umorului cu centrul n oraul Gabrovo.

- Un captivant festival al umorului intitulat Umorina are loc n fiecare an, de 1 aprilie, n oraul Odesa, un vechi port
la Marea Neagr, dar i un vechi leagn al hazului i voii bune.
-n concluzie, ziua de 1 aprilie este o srbtoare a bunei dispoziii i a umorului.
Cntecul Pcal
VII. In fiecare an, cu o sptmn nainte de ziua Patelui, se serbeaz Floriile.
-Aceast srbtoare simbolizeaz intrarea in Ierusalim a Domnului Iisus Hristos, care hotrte s mearg n oraul
sfnt.
-In cinstea lui, oamenii l-au ntmpinat cu flori i ramuri nverzite, ntinznd n calea lui chiar i hainele lor.
-Obiceiurile de Florii sunt diversificate, n funcie de zona geografic.
-Fiind zi de serbare a vegetaiei, ea are ca simbol ramurile de salcie. Tradiia spune c nainte de Duminica
Floriilor se strng brae ntregi de ramuri nmugurite de salcie i se duc la biseric, se sfinesc, prin rugciune i
stropire cu agheasm, apoi se mpart cretinilor. Cu aceste ramuri sfinite, cretinii mpodobesc icoanele, uile i
ferestrele.
-In Muntenia exista o superstiie conform creia oamenii nu se spal pe cap in ziua de Florii, ntruct aceasta este
duminica n care nfloresc copacii i din aceast cauz oamenii pot s albeasc.
-In unele zone din ara se merge cu Slcioara si Lazarea colind dedicat zeiei vegetaiei.
- In Muntenia si Oltenia fetele se strng n grupuri i cnt aceast colind, care vorbete depre drama lui
Lazr.
-Cel care se mprtete de Florii are mari anse s i se mplineasc orice dorin i va pune cnd
se apropie de preot.
-Unii specialiti presupun c denumirea popular a srbtorii vine i de la zeia roman a
florilor, Flora, Tot de la Ea vine si semnificaia de renatere a naturii,
-Tradiia mai spune c aa cum va fi vremea de Florii, aa va fi i n prima zi de Pati...
-n aceast sptmn gospodinele schimb rna la flori.
Cnecul Floriile
VIII. Patele - srbtoarea cretin a Invierii
Una din cele mai mari srbtori cretine este Patele-nvierea Domnului Iisus Hristos.
-Smbt seara, majoritatea cretinilor pleaca la slujba de Inviere.
-Dupa slujba de noapte, cretinii i ordoneaz courile cu mncarea tradiional: carnea de miel ,Pasca,
cozonacul,Jambon i altele pentru a fi sfinite de ctre preot.
- Dupa o scurta perioada de odihn, toti membri familiei se aseaz la prima mas festiva de Pati, dar nu inainte de a
se spla, in mod ritual, cu oul rou si banul de argint. Festivitatea este deschis de cel mai vrstnic brbat din familie
care ciocneste primul ou rou cu soia sa, apoi ciocneste ou cu toi ceilali.
-Ciocnitul oulor roii se face cu solemnitate si cu respectarea unor reguli precise: persoana mai in vrst, de obicei
brbatul, lovete violent "capul" oului inut de partener, in timp ce rostete "Hristos a nviat" iar partenerul i
rspunde "Adevrat a nviat". In prima zi, duminic, oule se ciocnesc "cap la cap", a doua zi, "husca la husca" iar in
cea de-a treia zi, si "burt in burt".

-O foarte frumoas datin se pstreaz n Moldova n prima zi de Pati, copiii merg la prieteni i la vecini s le anune
nvierea Domnului. Gazda druiete fiecrui urtor un ou rou. La plecare, copiii mulumesc pentru dar i ureaz
gospodarilor Srbtori fericite!. La aceast srbtoare, pragul casei trebuie trecut mai nti de un biat, pentru c n
acea gospodrie s nu fie discordie tot restul anului.
Alte obiceiuri de Pati
-Btrnii spun c din primul ou ciocnit n ziua de Pati trebuie s mnnce toi membrii familiei, pentru a fi
ntotdeauna mpreun;
-Dac ai ciocnit un ou cu dou glbenuuri n prima zi de Pati, pregtete-te de nunt. O vorb veche din btrni
spune c ai s te nsori foarte curnd;
-n mai multe sate din Moldova, tradiia cere s ne splm pe fa cu apa dintr-un vas n care au fost puse flori, bani
i un ou rou. Se zice c astfel vom fi rumeni precum oul rou, bogai i sntoi. Potrivit aceluiai obicei, cel care se
spal ultimul din acest vas ia banii;
-Dac spargi oul, vei fi voinic tot anul;
- La ntoarcerea acas, cel care aduce Lumina Sfnt de la slujba de nviere trebuie s fac o cruce din fum pe grinda
uii, pentru ca toat gospodria s fie protejat de rele;
Cntec despre Pati
-Mai e luna florilor

Aduce un Sfnt viteaz,

i a bucuriilor.

Ce-l srbtorim pn- azi.

esul este nverzit,

Sfntul Gheorghe el se cheam

Toi la via s-au trezit.

i cu toi ne dm de seam,

E cea mai cald din toate,

C-a adus el Biruine,

Vine cu ciree coapte.

Pentru oriice fiine.

IX. n fiecare an, la 23 aprilie-6 mai, l srbtorim pe Sfntul Mare Mucenic Gheorghe,
purttorul de biruint. Marele Mucenic Gheorghe s-a nscut n Capadocia, din prini
cretini. A urmat cariera militar, ajungnd comandant n armata mpratului Diocleian.
n anul 303, mpratul a dat un decret prin care toti cretinii erau obligai s se lepede de credina n Hristos
i s se nchine zeilor.
Sfntul Gheorghe, pentru c nu a vrut s jertfeasc zeilor, a fost condamnat la moarte prin decapitare n anul
303, n ziua de 23 aprilie-6 mai.
-n credina popular Sf. Gheorghe este asociat adesea cu omorrea balaurului. Aceast legend
dateaz din secolul XII (Se povestete legenda.)
Obiceiri i tradiii de SF.Gheoghe.
-Pentru popoarele care se ocup cu creterea vitelor, n ziua de SF. Gheorghe se mpodobesc: casa, gardul, porile i
chiar vitele cu ramuri verzi de mciei i iarb cu scopul de a ndeprta strigoaicele,zgripuroaicele, spiritele
nevzute,care pot provoca multe rele turmelor.
-La romani vitele se afumau cu pucioas aprins, se folosea trecerea animalelor peste focul viu. Oamenii stropeau
vitele cu aghiazm pentru a ndeprta spiretele rele pe o perioad de un an.

-La romani existau de aceast srbtoare i credine privitoare la om: scldatul ntr-o ap curgtoare pn la rsritul
soarelui,splatul cu rou,culegerea ierburilor de leac,urzicarea- toate se fceau cu scopul alungrii strigoaicelor,
spiritelor rele.
-La romni acest prenume Gheorghe este atestat n anul 1400,ca Zorza. Astzi acest nume mic se situeaz pe locul 34 dup Ion, Nicolae, Vasile. Cele mai frecvente prenume snt Gheorghe,Ghi,Gheorgheta, Gheorghina,Goga. De la
prenumele Gheorghe au aprut numele de familie Gheorghie, Gheorghi, Gic.
Acest prenume a fost purtat de o serie ntreag de personaliti ale istoriei i culturii romneti i universale:
Gheorghe Asachi, George Cobuc, George Enescu, George Bacovia, George Toprceanu,George Clinescu, i universali
- Goerge Washington,George Sand.
Cntecul Ghi
Deoarece luna mai e luna florilor pentru toate mmicile, bunicile i toate profesoarele din sal vom dansa valsul
Florilor.