Frumoas zi ...

C U P R I N S

colar ca tine ... sunt i eu

nceputul Anului Bisericesc
O floare rar !?
Uniforma - distincie i modestie
Pelerinaj prin Ortodoxie
Olimpiada de religie 2006
Sfnta Cuvioasa Parascheva
Rugciunea unui copil
Mai puternic dect apele este CREDINA
Despre Sfnta Scriptur
Monologul lui Dumnezeu
Poezii. La Troi. Rugciunea mamei.
Druind, vei dobndi
Ocrotirea printeasc
Olritul. Ceramica de Rdui
Naufragiatul.

Broscua mndr

Jocuri: rebus, exerciii de perspicacitate

Rezultatele la concursuri.
Revist editat i produs de

MANASTIREA sF. IOAN CEL NOU Suceava

Fotografii: Arhiva Mnstirii Sf. Ioan cel Nou Suceava,
Nord Carta, Uniunea Artitilor Fotografi din Bucovina, Petru Palamar

Tipar & DTP : Accent Print, Suceava - tel. 0230 523586

La nceput de drum,
cu Ascultare,
Cuminenie i Sfinenie
Printre virtuile - faptele frumoase ale
unui copil - se numr i ascultarea, supunerea
fa de prinii si, pild dndu-ne nsui
Mntuitorul nostru Iisus Hristos cnd era copil
copil:
i a cobort cu ei de la Ierusalim, Dreptul Iosif i
Sfnta Fecioar Maria, Maica Domnului i a
le era supus
venit n Nazaret i le
supus. (Luca 2, 51).
Supunerea - ascultarea de prini - aduce fericire i mbogirea
minii cu multe cunotine. Iat ce scrie n acest sens neleptul
Solomon: Ascult, fiul meu, nvtura tatlui tu i nu lepda
ndrumrile maicii tale. Cci ele sunt ca o cunun pe capul tu i ca o
salb mprejurul gtului tu. (Pilde 1, 8-9); Ascultai, fiilor,
nvtura tatlui i luai aminte s cunoatei buna chibzuial. (Pilde
4, 1).
Suntem la nceput de nou an colar
colar; s pim cu bucurie i cu
hotrrea de a ne comporta frumos fa de colegi, de a depune mai mult
struin la nvtur, de a asculta prinii duhovniceti care pentru
colari, reprezint nvtorii, ce le cluzesc drumul n via.
nvturile sau cuvintele murdare s nu le primim sau s le
ascultm; ele aduc mbolnvirea att a sufletului ct i a trupului.
S ne pstrm credina aa cum ne nva acas mama i tata, aa
cum suntem nvai la ora de religie.
Marii oameni ai lumii au avut credin tare i curat, cu dragoste
de ar i de Dumnezeu. Pild avem pe voievozii notri, n primul rnd
pe Sfntul Voievod tefan cel Mare.
Rog pe Bunul Dumnezeu s binecuvinteze pe copiii colari din
judeul nostru cu sntate, bun sporire la nvtur i purtare
frumoas.
PIMEN
Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Frumoas zi ...

Ce poate fi mai emoionant dect pregtirile pentru prima zi de

coal! Sfnta mprtanie primit cu evlavie de Ziua Crucii, pe 14
septembrie, pregtirea celui mai frumos ghiozdan i a celui mai mare
buchet de flori pentru Doamna.
A doua zi am pornit de acas fcnd semnul Sfintei Cruci aa
cum m-au nvat prinii i am pit pentru prima dat n curtea colii.
Ce mare era coala! Zeci de glasuri de copii care nc i mai ineau
mamele de mn, care nc se mai ascundeau n spatele lor...
Fiecare copil era ca scos din cutie. Lacrimile pe care unii din
noi le-au vrsat n prima zi de coal au izvort din teama noastr de
necunoscut sau din bucuria noastr de a face primii pai n via.
nvtoarea ne-a invitat n slile de clas i ne-a ndemnat s
rostim mpreun rugciuneaTatl nostru n faa icoanei, apoi a strigat
pentru prima dat catalogul. Ne-am aezat pe rnd n bnci. Era primul
pas spre lumea oamenilor mari. Am legat primele prietenii, prietenii
care mai dureaz i acum. Am nvat s stpnim cuvintele i, mai
apoi, s cntrim lucrurile. Acel univers n care noi eram eroii, ne
aparinea n totalitate.
La 7-8 ani totul pare att de simplu. Venica ntrebare: Ce vrei
s te faci cnd vei fi mare? Eu voiam s cresc mare. i att. Asta face
parte din miracolul de a fi copil. Nu bnuiam atunci c va fi un drum
lung, frumos, din care voi nva c viaa e mai mult dect ceea ce pare.
Eram elev n clasa I i tiam c Dumnezeu este cu noi.
Cerul e senin iar soarele nc arde cu putere. Frumoas zi ...

O coal bun nu e cea care formeaz vrfuri, ci una care ne

pregtete pentru via.
Radu Popinciuc

Oare cine poate avea o prere proast despre coal?

Probabil cei care nu nva.
Crmaru Casandra

coala face parte din viaa mea. mi place din ce n ce mai

mult. Am nvat foarte multe lucruri bune.
Cristian Rusu

coala este locul n care

i pregteti viitorul.
Maria Monica Marciuc

M bucur pentru acest

nceput de an colar
deoarece sunt
nerbdtoare s m
ntlnesc cu colegii,
diriginta i profesorii.
Rosana Maria Grosu

coala este o enciclopedie n care sunt prezentate toate

domeniile: literatur, art, tiin, tehnic. De aici poi
ptrunde n universul spiritual al umanitii.
Ana-Maria Rdule

mi place s merg la coal, mi place s nv,

s descopr, s cunosc, s m informez,
s m formez.
Maria Chiriac

Inceputul Anului Bisericesc

Biserica ortodox prznuiete la 1 septembrie nceputul
anului bisericesc (Indictionul), ca ziua n care Domnul a pus
nceput propovduirii Sale n lume.
n Vechiul Testament, Dumnezeu a dat porunc s se
prznuiasc n chip deosebit luna septembrie, pentru ca poporul
ales s se ndulceasc de roadele cmpului, slujind Bunului
Dumnezeu cu mai mult dragoste.
La romani, indictionul - de la latinescul idictio - era o
perioad de 15 ani n care se adunau drile ctre stat. n primii
cinci ani se ddeau fier i aram pentru facerea sbiilor, a
sulielor i a altor arme osteti. n a doua perioad de 5 ani se
lua argint pentru plata soldei ostailor, iar n a treia perioad se
aducea la Roma aur spre mpodobirea zeilor mincinoi.
mpratul nostru Hristos nu caut de la noi fier i aram,
argint i aur. Ci, n loc de fier i aram El caut la noi credina cea
tare, ca prin ea s biruim pe cei potrivnici. n loc de argint,
Hristos caut la noi ndejdea n Dumnezeu, ignornd toate
primejdiile i necazurile ce ne vin de la lume, de la trup i de la
diavol. n loc de aur, Dumnezeu cere de la noi inimi curate n
care strlucete dragostea ctre El i ctre aproapele.
Noi srbtorim nu indictionul cel motenit de la mpraii
romani, ci pe cel aezat nou de mpratul nostru Dumnezeu.
Aceast srbtoare s-a stabilit de ctre Sfinii Prini la
Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) cnd Marele mprat
Constantin, nvingndu-l pe Maxeniu-prigonitorul, a nlocuit
srbtorile pgne.
Anul bisericesc reprezint istoria vieii lui Iisus Hristos,
istoria mntuirii noastre n Hristos. Desfurarea anului nu
ncepe ns cu naterea i nu se ncheie cu moartea lui Iisus, cci
legtura Lui cu lumea nu se limiteaz la viaa Sa pmnteasc,
asemenea muritorilor. Venirea Lui n lume a fost prenchipuit
prin prooroci, evenimente, iar lucrarea Lui nu s-a ncheiat prin
moartea i nvierea Sa. Fgduina Lui s-a mplinit prin
pogorrea Duhului Sfnt, prin care Iisus continu s lucreze n
lume.

Un An Bisericesc reprezint astfel, o istorie a lucrrii

svrite de Dumnezeu n omenire i cu omenirea. Hristos S-a
ntrupat, S-a jertfit i a nviat o singur dat. Totui, n fiecare
an, noi retrim Naterea, Moartea i nvierea Sa. Tot aa
ntreaga Biseric retriete la fiecare Sfnt Liturghie lucrarea i
Jertfa Mntuitorului. Srbtorile nchinate Mntuitorului Iisus
Hristos i Maicii Domnului numite Praznice mprteti, se
succed ntr-o ordine anumit. Ele nu reprezint doar zile fixe
care s ne aminteasc de Dumnezeu, ci sunt trepte pe care,
urcndu-le, putem agonisi har pentru sufletele noastre.
Anul reprezint o treapt n scara vieii. A o parcurge
nseamn o permanent depire. Pentru a fi cu adevrat nou,
trebuie o nnoire spiritual. Nu m nnoiesc dac mbrac o hain
nou, dar m nnoiesc dac m schimb n interiorul meu, dac
din mndru devin smerit, din ru - bun, din zgrcit - darnic. Spre
aceasta ne ndeamn Anul Bisericesc.
Acesta este Indictionul Cretinesc pe care Biserica l cere
astzi de la noi, n locul celui vechi al pgnilor: Lepdai-v de
omul cel vechi, dimpreun cu faptele lui i mbrcai-v n omul
cel nou, dup chipul lui Hristos. S prznuim deci, Indictionul
mplinind poruncile lui Dumnezeu, pregtindu-ne aa cum se
cuvine oricrui inceput: cu spovedanie pentru primirea Sfintei
mprtanii.

Cele 12 Praznice mprteti

1. Naterea Maicii Domnului - 8 septembrie
2. nlarea Sfintei Cruci - 14 septembrie
3. Intrarea Maicii Domnului n Biseric - 21 noiembrie
4. Naterea Domnului nostru Iisus Hristos - 25 decembrie
5. Tierea mprejur a Domnului Iisus Hristos - 1 ianuarie
6. Botezul Domnului - 6 ianuarie
7. ntmpinarea Domnului - 2 februarie
8. Intrarea n Ierusalim
data acestor srbtori depinde de data
9. nlarea Domnului
Sfintelor Pati (Praznicul Praznicelor)
10. Pogorrea Duhului Sfnt
11. Schimbarea la fa - 6 august
12. Adormirea Maicii Domnului - 15 August

O floare
rar !?
...i pe Raru

inocen

De ce este necesar s tim

cum s ne mbrcm frumos i cu
bun-cuviin? Aa dup cum
omul face haina, tot aa i haina
poate s-l fac pe OM, deci i
vizit.
haina poate fi o carte de vizit
Haina ne prezint lumii aa cum
am vrea s fim vzui, dar n
acelai timp las s se ghiceasc i
ceva din ceea ce suntem.
Suntem la vrsta delicat la
care ncercm s ne
conturm propriul
nostru stil de a ne
mbrca. n
cutarea originalitii exist
un reper sigur
de care e de
dorit s inem
seama: vesti
n
ce
mentaia s se
de
armonizeze cu
personalitatea
fiecruia, cu felul su
unic i inconfundabil de a
fi. Nu-i aa c o fat este mult mai
distins i mai ginga purtnd o
rochie dect blugi? Exist un
paradox al modei care, propunndu-ne originalitate cu orice pre,
n fond ne uniformizeaz. Moda
ne influeneaz gustul personal,
ne preseaz subtil s fim asemeni
tuturor celorlali, purtnd uneori
lucruri ''la mod'' care poate nu ne
reprezint, nu ni se potrivesc sau
chiar sunt de prost gust.
A fi cretin nseamn a fi a lui
Hristos. A fi a lui Hristos

nseamn a-I urma Lui, a-I

Poruncile
respecta P
oruncile i Sfaturile
Evanghelice, adic a tri n
Evanghelice
credin curat, n simplitate, n
bun-cuviin, pstrnd msur
i echilibru n toate. A urma lui
Hristos mai nseamn a te elibera
de orice lucru trector care tinde
s te domine: moda, dorina de a
purta lucruri deosebite cu orice
pre, folosirea excesiv a
produselor cosmetice, a
bijuteriilor...
tim c Duhul lui
Dumnezeu ne cluzete prin glasul
contiinei, prin
printele duhovnic
i prin prinii
notri. S ne sftuim
ascu
ltare i s n e l s m
ndrumai de aceti
povuitori apropiai
chiar i n lucrurile mici,
cum ar fi vestimentaia,
pentru c aa ne dovedim nu
doar ascultarea, ci i dragostea
fa de Dumnezeu i fa de ei. A te
mbrca frumos i decent este
totodat un semn de preuire i
jur, nu
respect fa de ceilali din jur
numai fa de propria persoan.
Cu att mai mult se cuvine s
ne nfim naintea lui
Dumnezeu, atunci cnd mergem
biseric, avnd o inut
la biseric
decent, serioas, care s reflecte
cuminenia i sfiala potrivit
rugciunii. Oricine trebuie s tie
c inuta indecent n casa lui

Dumnezeu trdeaz o
lips de respect fa
de Tatl Ceresc. Poate
prea un pcat mic,
dar este semnul
nstrinrii de
Dumnezeu i de
tradiia Bisericii.
Rsplata ascultrii nu va ntrzia gsirea unui stil care
ne pune n valoare
frumuseea i puritatea noastr.
Dumnezeu

Sfnta Fecioar Maria

exemplu de smerenie i cuminenie

ateapt de la noi
nevinovia copiilor
care este rnit atunci
cnd adoptm un stil
vestimentar provocator i chiar vulgar,
urmnd stridenelor
modei. Prefernd
decena i modestia
hainelor noastre,
avem grij de aceast
floare a inimii care
este inocena i care
poart mireasma
Duhului Sfnt.
Liliana Jard

Uniforma - distincie i modestie

Controversat, deopotriv purtat cu mndrie sau hulit,
uniforma colar a supravieuit n forme diferite tuturor timpurilor, de
la introducerea ei n 1897.
Liberalizarea anumitor norme privind vestimentaia elevilor a
devenit un subiect din ce n ce mai controversat i frustrant, deopotriv
pentru profesori i elevi. Renunarea la uniform a deschis larg porile
imaginaiei elevilor i buzunarele prinilor, n ncercarea fiecruia de
a-i construi o imagine unicat i de a nu fi mai prejos unii fa de alii.
Cei care dispun de resurse financiare nu se sfiesc a arunca toate armele
n btlia blugilor, a tricourilor i adidailor, n timp ce alii ofteaz
neputincioi, dorindu-i totui o uniform.
Copiii i adolescenii depind financiar de prini, hainele lor
reflectnd, nu inteligena sau spiritul lor, ci situaia material a
prinilor. Uniforma nu face o uniformizare a elevilor, ci permite o
apreciere mai corect a calitilor morale i intelectuale ale fiecruia,
att de ctre profesori, ct i ntre elevii unei clase.
Instituia de nvmnt care reuete s-i defineasc un sistem
de valori propriu are nevoie cu certitudine i de o emblem
vestimentar specific. n acest caz uniforma confer prestigiu i
devine element de difereniere, nu unul de nivelare.
Peste ani elevii vor nelege c nu au fost doar nite elevi oarecare,
mbrcai la mod sau nu, ci c uniforma fcea parte din lumea lor,
lume de care i vor aminti cu plcere i mulumire sufleteasc.
Prof. ing. Anca Cristina Rogojanu

Lavra Pecerska
Kiev

Pelerinaj prin Ortodoxie

Cnd am aflat c voi merge n
pelerinaj n Ucraina, nu mi venea
s cred... prea un vis...
Dar visul a devenit realitate i
iat-ne adunai n faa Mnstirii
Sfntul Ioan cel Nou. E ziua
plecrii noastre. Ne-am nchinat
cu toii i l-am rugat pe Sfntul
Ioan s ne ocroteasc i s ne
ndrume paii pe tot parcursul
pelerinajului.
Printele Vartolomeu ne-a
spus cteva cuvinte de folos i
ne-a dat binecuvntarea. Peste
puin timp plecm. Facem cu toii
cruce, fiind ferm convini c
Maica Domnului i Sfntul Ioan
ne vor pzi de ispite.
Cnd am ajuns la Mnstirea
Bnceni, nu departe de Cernui
(loca cu slujitori romni),
sufletul mi tremura de emoie...
Am ptruns cu mult sfial n
curte... Lacrimi mi-au inundat
ochii, ns s-au ncpnat s nu
cad... Am trit un moment
deosebit, pe care l voi pstra
mereu n cmara inimii mele.
Curtea mnstirii a fost pentru

mine ca un pridvor al Raiului:

florile care strjuiau aleile cu
mireasma lor de tmie, biserica
la ua creia strjuiau ngerii i
turnul nalt care parc dorea s
ating cerul... toate slveau pe
Dumnezeu.
A doua zi ne-am ndreptat
spre Cernigov, acolo unde
Cuviosul Lavrentie i-a nchinat
viaa lui Dumnezeu. De aici am
pornit spre Kiev, unde am vizitat
Lavra Pecerska. Am cobort n
peteri, unde se afl Sfintele
Moate ale Cuvioilor care au
vieuit n Lavr. n preajma
Sfintelor Moate, unde plutea n
aer miresme de mir i tmie, am
simit tcerea sfinilor vorbindumi, n glas de tain, copleindumi sufletul cu o adnc pace.
Cu sufletele inundate de
recunotin, ne-am continuat
drumul spre Poceaev. Acolo,
cuprini de mari emoii am pit
n Sfntul loca. Am participat la
Sfnta Liturghie, dup care ne-am
nchinat tcui i sfioi la icoana
fctoare de minuni i la piciorul

Maicii Domnului (urma rmas

la locul unde s-a artat Sf.
Fecioar), cernd ocrotirea i
ajutorul Preasfintei Fecioare
pentru noi i pentru toat lumea.
Ne-am nchinat i la sfintele
moate ale Cuviosului Amfilohie
i ale Cuviosului Iov.
Dei departe de prini, de
cas, de ar, dragostea i
blndeea cu care ne-au primit i
cu care pur i simplu ne-au
copleit clugrii i fraii de la
Mn. Bnceni care ne-au ghidat n

acest pelerinaj, ne-au fcut s ne

simim ca n snul unei mari
familii de romni. Toi eram frai
n Hristos!
Pelerinajul nostru se apropia
de sfrit... Ne-am ntors la
Bnceni, de unde a doua zi, cu
regrete n suflet ne-am luat rmas
bun de la fraii din Ucraina i neam ntors n ar. Ajungnd la
Mnstirea Sfntul Ioan, ne-am
nchinat Sfntului, mulumindu-i
pentru toat bucuria de care am
fost ptruni n acest pelerinaj.
Hricu Ecaterina

Olimpiada de religie 2006

Cu binecuvntarea I.P.S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor s-a
desfurat n perioada 10 martie - 27 mai 2006, Olimpiada judeean de
religie, la clasele V - XII. Faza judeean a olimpiadei s-a desfurat la Colegiul
Naional Mihai Eminescu i au participat 146 de elevi.
Cei mai merituoi premiani au beneficiat de un pelerinaj de 8 zile la
mnstirile din Ucraina oferit de Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor. Cei 42
elevi participani au avut ocazia s viziteze: Mnstirea Cernigov, Lavra
Pecerska, Lavra Poceaev, Mnstirea Boian, Mnstirea Bnceni. O parte din
premianii claselor V-VIII s-au bucurat de un alt pelerinaj la mnstirile din
Maramure, Ardeal i Valea Oltului timp de o sptmn n luna august.
Pentru anul colar 2006-2007 sperm ntr-o colaborare mai bun cu
directorii instituiilor de nvmnt i ne dorim ca participanii la Olimpiada
de religie s fie buni cunosctori ai Sfintelor nvturi i Scripturi, tritori ai
Sfintelor Slujbe i participani activi la viaa bisericii.
Inspector nvmnt Religios, Preot profesor Ghe. Hostiuc

sfanta cuvioasa parascheva

n fiecare an, la 14 octombrie, Biserica Ortodox face prznuirea
Sfintei Cuvioase Parascheva, care a strlucit n lume cu viaa ei sfnt i
cu faptele ei bune. La noi, n Moldova, este cinstit n mod deosebit
ntruct de 350 de ani moatele ei se afl la Iai.
Sfnta Parascheva s-a nscut n pmntul
Traciei, oraul Epivat, n apropiere de
Constantinopol, din prini binecredincioi,
care umblau neabtut n poruncile lui
Dumnezeu. Prinii au dat celor doi copii ai
lor o educaie cu totul aleas, deprinzndu-i
cu dragostea de Dumnezeu i de oameni.
Se spune c pe cnd avea zece ani a
auzit citindu-se ntr-o biseric vorbele
Mntuitorului: Oricine voiete s vin
dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia
crucea sa i s-Mi urmeze Mie! Aceste
cuvinte au impresionat-o att de mult nct
a mprit toate hainele pe care le avea i
s-a hotrt s lupte din rsputeri ca s-I
urmeze lui Hristos.
Dup trecerea ctorva ani, i-a
prsit prinii i s-a retras n pustie. Dar,
mai nti, s-a oprit la Constantinopol,
unde a ascultat cuvinte de nvtur de la
clugri i maici cu aleas via
duhovniceasc. Urmnd sfaturile lor,
Sfnta Parascheva a rmas la Mnstirea
Maicii Domnului din Heracleea timp de
cinci ani. Apoi a plecat spre ara Sfnt,
dorind s-i petreac restul vieii n
locurile pe care le strbtuse Mntuitorul
Iisus Hristos mpreun cu Sfinii
Apostoli. Dup ce a vzut Ierusalimul, s-a
retras ntr-o mnstire de maici din
pustiul Iordanului.
ntr-o noapte, pe cnd avea 25 de
ani, un nger i-a spus n vis s se ntoarc
n locurile printeti. Astfel, s-a ntors la

Epivat, unde vzuse luminea zilei,

fr s spun nimnui cine este i
de unde vine. mpcat cu sine, cu
oamenii i cu Dumnezeu, n scurt
timp i-a dat sufletul, fiind
ngropat ca o strin, pentru c
nimeni nu tia cine era.
Mai trziu, vrnd Dumnezeu
s preaslveasc pe Cuvioasa
Parascheva, i-a descoperit sfintele
ei moate ntr-un chip minunat.
Valurile au aruncat pe rmul
mrii trupul unui marinar mort.
Un sihastru care
tria acolo a rugat
nite cretini s l
ngroape dup
rnduiala cretin. Spnd
groapa, au gsit
trupul plin de
bun mireasm al
Cuvioasei i, fiind
oameni nepricepui, au pus
alturi trupul
marinarului.
Numai c, n
acea noapte, unul dintre cretini a
visat c era mustrat de Cuvioasa
Parascheva c a lsat trupul ei n
aceeai groap cu cel al
marinarului. Acelai vis l-a avut i
o alt femeie. Auzind de visul
celor doi, credincioii au neles c
este un semn dumnezeiesc, drept
pentru care au luat trupul Sfintei
i l-au aezat n Biserica Sfinii
Apostoli din Epivat. Minunile nu

au ncetat s apar: de ndat

oamenii suferinzi care se rugau
lng sfintele moate se vindecau
n mod miraculos. Atunci
Patriarhia din Constantinopol a
trecut-o pe Cuvioasa Parascheva
n rndul sfinilor.
Evenimentele politice care
au urmat au fcut ca moatele s
fie strmutate n mai multe locuri:
la Trnovo, la Belgrad, la
Constantinopol. n anul 1641,
moatele au cunoscut ultima
strmutare, n
pmnt romnesc. Credinciosul
domn Vasile Lupu
al Moldovei a
pltit toate datoriile Patriarhiei
Ecumenice din
Constantinopol,
iar crmuitorul ei
a hotrt s-i
ofere domnitorului drept mulumire moatele
Sfintei Cuvioase
Parascheva. Acestea au fost
aezate n Mnstirea Sfinii Trei
Ierarhi din Iai i, dup ce au
scpat n mod miraculos dintr-un
incendiu, a u f o s t d u s e n
Catedrala Mitropolitan din Iai.
Tot aici se gsesc i astzi,
fiind cinstite de dreptcredincioii
care-i cer Cuvioasei Parascheva s
mijloceasc pentru ei naintea
Tronului Ceresc.

S cinstim cu credin pe Cuvioasa Parascheva, s-i

srutm cu evlavie sfintele ei moate, s citim acatistul ei,
cntndu-i cu toii ntr-un glas aceast scurt rugciune:
Bucur-te, Sfnt Parascheva, mult folositoare!

Rugciunea
unui copil
n una din zilele astea de
sfrit de var, ntr-un sat, n timp
ce ploua i eu m retrsesem s
citesc n linite o carte, i face
apariia bieelul meu, radiind
bucurie mare i mi spune:
- Tat, tat!Dumnezeu e bun!
L-am rugat s opreasc ploaia i a
oprit-o. Dumnezeu e bun!
- Da, e bun. E ntotdeauna
bun, am apucat eu s spun nainte
ca micuul s o tearg n curte
unde se simea mai n largul lui i
unde, acum pentru c Dumnezeu
i ascultase ruga, nu mai ploua.
Poate c a fi zmbit de
naivitatea lui de copil i a fi zis c
este o pur coinciden ntre
cererea lui adresat lui Dumnezeu
i faptul c ploaia se oprise, dac
nu ar fi fost o alt ntmplare pe
care eu o tiu de cnd eram copil.
Un copil aflat n vacan la
ar, la bunici, a fost prins ntr-o
noapte de o rupere de nori, adic
din cer curgea o cantitate att de
mare de ap nct toate cursurile
de ap devin adevrate torente
care mtur totul n cale. Copilul
de care v spun a fost trezit de
bunica lui care nu tia ce s fac.
Priaul care trecea prin sat se
umflase att de mult nct acum
devenise aproape ct casa
btrneasc de nalt i lat pe ct
era de lung casa. i tot ploua i
apa continua s creasc i s se
apropie de casele stenilor care se
aflau pe un deluor ceva mai nalt.
- Dumitru i cu Ileana s-au
apucat s care mobila n ur.

Grafic de Andronic Maria, Drmneti

Oare noi ce s ducem? Tu eti mic,

iar eu sunt btrn! Amndoi
suntem neputincioi. Hai aici n
faa icoanelor, n genunchi lng
bunica i roag-te mpreun cu
bunica la Doamne-Doamne.
i a nceput bunica s se
roage din inim: Doamne
Dumnezeule, noi suntem
pctoi dar mila Ta este
nemsurat, f mil i cu noi,
nevrednicii! Maica Domnului ai
mil de noi! Sfinte Ierarhe
Nicolae, ajut-ne! Iar copilul
repeta cuvnt cu cuvnt
rugciunea bunicii, i cu durere,
pentru durerea bunicii. i nu tiu
ct s-au rugat, dar la un moment
dat i-au dat seama c ploaia a
contenit. Au ieit afar i au vzut
c apa ajunsese la dou palme de
casa lor, i atunci copilul a spus:
- Bunico, Dumnezeu e bun!
-Da, copile. Dumnezeu e
ntotdeauna bun! Chiar i atunci
cnd ne mai ceart, o face din
dragoste, ca s devenim i noi
buni ca El!

Mai puternic dect apele

este CREDINA
30 iunie, zi nefast din vara
anului 2006, a adus, prin
revrsarea nemiloas a apelor
peste credincioii frumoasei
aezri Arbore din Dulcea
Bucovin, foarte mult
suferin ntr-o or au fost
distruse multe case i mai toat
agoniseala de-o via.
Erau case din chirpici,
agoniseal oferit de binefacerea
celor 50 de ani de comunism,
imagine jalnic ce a uluit lumea,

dar era agoniseala lor srac, pe

care apa a diluat-o transformndo n lut
Situaia prea de netrecut,
dar Biserica strmoeasc a
intervenit prin Pstorul ei, nc o
dat artnd ct poate fptui
credina. Din primul ceas de dup
dezastrul acelei zile, Pstorul a
mers n mijlocul fiilor si
duhovniceti ducndu-le, alturi
de mrturia dragostei cretine,
cuvntul care mngie fapta
concret.
La ndemnul i pilda nalt
Prea Sfinitului Pimen, comunitatea parohial din Arbore, i nu

numai, a devenit una de mrturie

i slujire. Prin fapta lor,
credincioii au redevenit pild
vie, dup cuvntul Sfntului
Apostol Pavel: Purtai-v
sarcinile unii altora i aa vei
mplini legea lui Hristos. (Gal.
6,2).
Trebuie neaprat menionat
sprijinul venit din partea
fctorilor de bine, ntre care se
impune la loc de cinste Domnul
Gheorghe Becali.
Cu ajutorul lui
Dumnezeu i prin
efortul tuturor s-au
construit pn acum, 14
sept. 2006, peste 70 de
case cu 2-3 camere, iar,
pentru familiile mai
numeroase, i case cu
dou camere la
mansard.
Amintim i implicarea
elevilor seminariti de la
Seminarul Teologic Liceal
Ortodox Mitropolitul Dosoftei
din Suceava care, mpreun cu
dasclii lor, au participat la
refacerea satului.
Pr. Petru Crciun

Sfnta Scriptur
Noi, cretinii ortodoci avem mare evlavie
pentru Sfnta Scriptur - Sfnta Evanghelie. O
ferecm n aur, o pstrm pe Sfnta Mas din
altar, o srutm n semn de nchinciune, o
purtm n procesiuni. Dar oare toi o cinstim n
felul cel mai nsemnat dintre toate? Oare o
deschidem spre a citi i a ne mprti din
comorile ei?
Muli oameni se plng c nu au timp s citeasc Cuvntul lui
Dumnezeu n fiecare zi. Dar de fapt nu este vorba de timp, ci de
dragoste. Gsim ntotdeauna timp s facem lucrurile care ne plac.
Ori de cte ori citeti Sfnta Scriptura, Dumnezeu nsui i
vorbete. Iar n vreme ce citeti cu toat fiina ta, te rogi Lui i vorbeti
cu El
El. - spunea Sfntul Tihon din Zadonsk.
Nu trebuie s mergem pn la captul pmntului ca s-L auzim pe
Dumnezeu. Nu ne vorbete n tunete i fulgere, aa cum i-a vorbit
proorocului Moise pe Muntele Sinai. Prin Sfnta Scriptur El ne
vorbete aa cum a vorbit Iisus ucenicilor Si n Predica de pe Munte.
Biblia este o bibliotec n miniatur, cuprinznd tot felul de scrieri.
Ea cuprinde poeme, rugciuni, imne, cntri de dragoste, fabule,
alegorii, relatri istorice, biografii, scrisori etc. Fiecare autor a folosit
stilul su literar sau genul literar care se potrivea cel mai bine cu scopul
su. Dac vrem s-l nelegem pe autor, fiecare form literar trebuie
tlcuit cum se cuvine. ntruct Scriptura a fost scris sub cluzirea
Duhului Sfnt, cel mai bun tlcuitor al Scripturii este Duhul Sfnt
slluit n Biseric. Cu alte cuvinte, Biserica este pzitoarea,
purttoarea de grij i tlcuitoarea Sfintei Scripturi. Scrierile Sfinilor
Prini au un rol important n tlcuirea Scripturii. Slujitorii Sfinii ai
bisericii ne povuiesc n nelegerea corect a Sfintei Scripturi, fiindc
sunt i texte greu de neles pe care unii cititori le rstlmcesc spre a lor
pierzanie, rtcind i pe alii.
Cele mai multe cri informeaz, unele reformeaz, numai Sfnta
Scriptur transform
transform, a spus un nelept. Adevrul este c Sfnta
Scriptur face toate cele trei lucruri. Ea ne informeaz despre viaa
Mntuitorului, a Crui cunoatere este viaa venic. Ea ne
reformeaz, cci n ea gsim idealul i rnduiala dup care se cuvine s
trim. Ea ne transform, fiindc prin ea suntem pui fa n fa cu
harul i puterea lui Hristos, prin care toate se fac noi.
Biblia este ua noastr ctre mpria lui Dumnezeu. Dar dac nu
este deschis, ua rmne doar o alt parte a zidului. Biblia este
cuvntul lui Dumnezeu, dar nu va deveni cuvntul lui Dumnezu pentru
noi pn ce nu o lum din raft, fcnd-o parte a minii i inimii noastre.
Printele Vartolomeu

tiai c ...

& Sfnta Scriptur este colecia crilor scrise

sub inspiraia Sfntului Duh, ntr-un rstimp
de aproximativ 1.500 de ani, adic de la Moise i
pn la autorul Apocalipsei (1.400 .d.Hr. i pn
n anul 100 d.Hr.);
& Sfnta Scriptur conine 66 de cri canonice,
39 formnd Vechiul Testament, iar celelalte 27,
Micui cretini citind
Noul Testament;
Mica Biblie
& Crile Vechiului Testament s-au scris n
limba ebraic, cu excepia ctorva care s-au scris
n limba aramaic. n afar de Evanghelia dup Matei scris n
aramaic, toate crile Noului Testament s-au scris n limba greac;
& Prima traducere n limba romn a ntregii Scripturi este Biblia de
la 1688, fcut cu cheltuiala domnitorului rii Romneti, Ioan
erban Cantacuzino;
& Mica Biblie s-a tiprit din 1913 i pn n prezent n mai multe
ediii i conine pri alese din Sfnta Scriptur, povestite pe nelesul
copiilor, fiind mpodobit cu ilustraii.

Sfnta Scriptur despre...Sfnta Scriptur

S aflm ce spuneau despre Sfnta Scriptur, doi Sfini Apostoli.
Va trebui s rezolvai corect perechile de exerciii de mai jos i vei
afla trimiterile pentru dou versete din Noul Testament. Rezultatul
primului exerciiu reprezint capitolul, iar rezultatul celui de-al
doilea, versetul.
Copiii care vor transcrie versetele gsite i le vor trimite pe
adresa revistei pn la data de 1 decembrie 2006, vor primi cte
o surpriz!

Ioan

II Timotei

Monologul lui Dumnezeu

M-am uitat la tine cnd te-ai trezit diminea. Ateptam s-Mi spui
dou, trei cuvinte, mulumindu-Mi pentru cele ce i s-au ntmplat,
cerndu-Mi prerea pentru cele ce urma s le faci astzi. Am observat c
erai mult prea preocupat ca s-i caui hainele potrivite pentru coal.
Speram s gseti cteva clipe ca s-Mi spui: Bun dimineaa! Dar
erai nc mult prea ocupat. Pentru a vedea c-i sunt alturi, am aprins
pentru tine cerul cu culori i cnt de psrele. Pcat c nici acum n-ai
observat prezena Mea. Te-am privit plecnd grbit spre coal i iar am
ateptat. Presupun c erai prea grbit i nici acum n-ai avut timp s-Mi
spui dou vorbe. Cnd te ntorceai de la coal, i-am vzut oboseala i
i-am trimis o ploaie mrunt care s-i alunge stresul acumulat. Am
crezut c fcndu-i aceast plcere i vei aduce aminte de Mine, dar
nici acum n-ai vorbit. Doream att de mult s-Mi vorbeti. Oricum ziua
era nc lung.
Ai pornit televizorul i n timp ce urmreai programul preferat, Eu
am ateptat. Ai cinat apoi cu prinii ti i tot nu i-ai adus aminte de
Mine. Vzndu-te att de obosit, am neles tcerea ta i am stins
splendoarea cerului ca s te poi odihni, dar nu te-am lsat n bezn...
Am lsat veghetori pentru tine o mulime de stele. Era aa de frumos,
pcat c n-ai observat...
Dar nu conteaz! Poate chiar nu i-ai dat seama c Eu sunt aici
pentru tine. Am mai mult rbdare dect poi s-i imaginezi tu
vreodat. Vreau s i-o art, pentru ca i tu, la rndul tu, s o ari celor
din jurul tu. Te iubesc att de mult nct te voi rbda. Acum eti pe
punctul de a te trezi din nou. Nu-mi rmne dect s te iubesc i s sper
c mcar azi mi vei acorda puin timp din timpul tu.
i voi drui nc o zi bun!
Al tu Tat, Dumnezeu

La Troi
de Rodica Freamt

La rspntia din sat,

Privind deprtrile,
Dinuiete o troi
Strjuind crrile.

La icoana lui Iisus

Cu podoaba Sa de spini,
Se nchin srutnd-o
O cretin i-un cretin.

La icoana lui Iisus

Zugrvit pe troi,
O btrn s-a rugat
i-a aprins o lumini.

La icoana lui Iisus

Cel ce-a zis Eu sunt lumina,
Cuvios fcndu-i cruce
Trec drumeii i se-nchin.

La icoana lui Iisus,

Osnditul fr vin,
O mnu de copil
A lsat flori de sulfin.

Trec drumeii i se-nchin,

Cuvios fcndu-i cruce,
La lumina omenirii,
Rstignit la rscruce.

Rugciunea mamei
de Teodor Castrianu

Copilai din lumea toat,

tii voi cum se roag mama
Pentru voi n orice sear?
Nu tii? Sigur? N-ai luat seama
Cnd cu ochii plini de lacrimi,
la icoana Maicii Sfinte,
i rostete-n blnde oapte
rugciunea ei fierbinte?
Uite-aa griete dnsa: Maic Sfnt Prea Curat
Vezi-i ce frumos dorm dnii?... Ei mi sunt averea toat.
I-am culcat i-acum spre Tine vin ca ei s nu m vaz.
i te rog, Micu Sfnt, s cobori o blnd raz,
Raza buntii tale, pe frumoasele lor plete,
Ca s n-aib vise rele i nici pleoapele muiete.
i le adu-n suflet raiul linitit al vieii Tale,
i mi-i f ca-n zori de ziu, cnd or fi ca s se scoale
S-i vd blnzi, cumini i veseli, ndreptnd spre mine paii
Cum i-ndreapt ctre Tine, colo-n cer, sus, ngeraii!

Druind, vei dobndi

Pe Larisa-Georgiana am
cunoscut-o la biseric. Este o
feti de ase ani, mrunic, cu
ochii verzi, cu pielea ars de soare
i cu hinuele murdare i
ponosite. n mnue ine o
plrioar n care cei milostivi i
pun cte un bnu, prea puini,
iar atunci cnd primete mai
muli este foarte fericit. Sunt zile
n care nu face nici un ban i
atunci ofteaz resemnat. Cu
siguran nu are nici o vin c s-a
nscut ntr-o familie de oameni
nevoiai, aa cum nu e meritul
celorlali de a se situa de cealalt
parte a baricadei.
Dac treci pe lng ea i
refuzi s observi ceva mai mult
dect un simplu ceretor, poi
pierde bucuria de a descoperi
minunata bogie sufleteasc pe
care o are. Parc i-ar fi furat
sperana unei zile mai bune, a
unei oapte de dragoste din
partea prinilor, a unui zmbet
din partea prietenilor. S-ar putea
s treci indiferent pe lng chipul
lui Dumnezeu, poate prea grbit,

prea ocupat de propriile

probleme, prea stresat de crucea
ta. i totui ea te ateapt
rbdtoare, cu privirea
nevinovat, dornic de a primi i
oferi dragoste. Acceptndu-i
condiia, nu te foreaz s o
cunoti.
Ceea ce m-a surprins n mod
plcut a fost avntul i inocena
cu care Georgiana se repede la
icoane s le srute spunnd: Hai
s-l mai pup pe Dumnezeu! De
altfel, pentru ea fiecare icoan l
reprezint pe Dumnezeu. Odat a
exclamat mirat: Uite,
Dumnezeu doarme!
ntr-o zi n care s-a
mprtit, fericit i ncntat,
Georgiana mi-a zis: Am luat
Trupul i Sngele Domnului!
Mult m-au emoionat aceste
cuvinte spuse cu atta convingere
i credin. Am trit alturi de ea
aceast bucurie de nedescris a
unirii cu Dumnezeu. i am mai
trit un lucru minunat atunci
cnd mnuele micuei fetie miau cuprins mna mngind-o.

La ieirea din biseric,

observnd cutia milei, Georgiana l-a
ntrebat pe biatul cu care intrase,
dac acolo se pun banii pentru sraci.
Acesta i-a spus c da, dar nu
neaprat, doar cine are i vrea s lase.
Atunci fetia a scos doi bnui i i-a
pus acolo. Auzind de fapta bun a ei
mi-au dat lacrimile i m-am gndit la
bnuii vduvei. Georgiana avea s
m surprind i n alt zi cu
milostenia pe care a fcut-o fa de un
alt necjit cruia i-a dat fr nici o
prere de ru, civa bnui.
Ca Georgiana mai sunt multe
suflete nobile nzestrate cu
sumedenii de caliti. O hain
modest, zdrenuroas nu oprete
manifestarea acestor caliti. S
uitm de grija zilei de mine i s ne
oprim cu drag n faa sracilor,
ajutndu-i s uite de grija zilei de azi,
bucurndu-i. Dac am putea s
vorbim cu ei, s le aflm durerea, ar fi
minunat. i ei, ca i noi, sunt zidirea
lui Dumnezeu. i ei, ca i noi, au
nevoie de o vorb bun, s fie
respectai i iubii. Dumnezeu vrea s
ne artm dragostea fa de aceti
prea mici ai Lui(Matei 25,34-40).
Ionela-Carmen Grigore
Suceava

Cu adevrat milostiv
este acela care-i
mbrieaz pe toi
i nu las pe nimeni
n afara inimii sale.
Sf. Ioan de Kronstadt

Rolul de printe se
confund aproape cu existena
uman. Asumarea i exersarea
rolului de printe, include o
serie de roluri adiacente: rol
protector, rol de ngrijire, rol
educativ, rol social i rol
emoional.
De la cea mai fraged
vrst, nc nainte de formarea
contiinei (2, 3 ani), copilul are
sentimentul proprietii
(jucria mea, scunelul meu,
cartea mea, prietenul meu).
Printele simte i tie c
Sfinii Ioachim i Ana - Prinii Maicii Domnului

OCROTIREA PRINTEASC
trebuie s fie protectorul
copilului su. Dar pn cnd,
ct de mult, ct de intens? Sunt
ntrebri la care Sfinii Prini
ar rspunde cu dou vorbe:
dreapta socoteal. De ce?
Pentru c lipsa proteciei, la fel
ca i protecia exagerat poate
determina tulburri ale
personalitii copilului.
Este adevrat c rolul
protector al printelui este
stimulat de ctre copil sau mai
concret de ctre nevoile
acestuia.
Printele se mobilizeaz
pentru a-i mplini copilului
trebuinele fiziologice (foame,
sete etc.), trebuinele de
securitate, pentru ca mai trziu
copilul s accead spre
trebuinele de apartenen la

grup, stim i autorealizare

(conform piramidei trebuinelor, Maslow).
Anormalitatea percepiei
nevoilor copilului determin o
depire a cadrului normal de
exercitare a rolului protector.
Un printe care exagereaz
nevoile copilului va avea
impresia c pericolul exist
pretutindeni, ntregul lui
comportament (expresiile
verbale, expresivitatea) fiind
acela al unui printe speriat. Un
simplu silogism ne va ajuta s
nelegem consecina unei
asemenea purtri:
Printele este speriat.
Copilul imit printele.
Copilul va fi speriat.

Un printe care-i va transmite

permanent copilului mesajul:
strinii sunt ri, ferete-te s
vorbeti cu oamenii pe care nu-i
cunoti, intr ct mai rar n contact
cu persoane necunoscute, are toate
ansele s-i declaneze copilului o
fobie social care poate aprea sub
urmtoarele forme: teama de a vorbi
sau de a se manifesta n public,
teama de a mnca sau de a bea n
public, teama de a scrie n faa altuia,
teama de a nu roi n public.
Sunt, de asemenea, prini care
manifest o rvn extraordinar
n a-i proteja copilul de animale (s
nu ating pisica, s nu mngie
celul) sau de a recurge la expresii
constrngtoare, pentru a-i
determina pe copii s execute
anumite sarcini (dac nu termini
din farfurie, te dau la cel; dac nu
eti copil cuminte, te pap lupul)
netiind c asemenea mesaje
verbale coercitive pot declana
anumite fobii simple: zoofobii
(teama de animale), acrofobii
(teama de nlime), claustrofobii
(teama de spaii nchise).
ntrebarea care se nate natural
n acest moment ar fi: pn cnd
protejeaz prinii pe copii?
Printele trebuie s nvee s-i
priveasc copilul, nu doar s-l vad,
s-i asculte copilul nu doar s-l
aud, s-i simt copilul nu doar s-l
mngie pentru c momentul
deprtrii copilului de prini va fi
ghidat de ctre copil, de nevoile
izvorte din dezvoltarea lui.
Un educator

Nu exist art mai

frumoas dect arta
educaiei. Pictorul i
sculptorul fac doar figuri
fr via, dar educatorul
creeaz un chip viu;
uitndu-se la el, se bucur
i oamenii, se bucur i
Dumnezeu.
Sf. Ioan Gur de Aur
nvturile care se
dau cu fora nu pot s
dinuiasc n suflete, pe
cnd nvturile care
ptrund n suflete cu
plcere i bucurie rmn
de-a pururi.
Sf. Vasile cel Mare
Copiii vor face n via
cele vzute la prini. Iar
dac va fi cineva
respectuos i supus fa de
prini, va fi blnd i
ngduitor i fa de
oameni.
Sf. Ioan Gur de Aur
Nu cutai a-l face pe
om mai bun prin raiune, ci
prin exemplu; nu ncercai
s micai dect prin
emoie; nu putei trezi
dragostea dect prin
dragoste. Fii voi niv
ceea ce ai vrea s fie
cellalt. Viaa voastr, nu
cuvintele, s v fie predic.
Henri Frdric Amiel

OLRITUL
Arta ceramic este ngemnarea pmntului, apei i
focului. Cndva, oamenii i-au dat seama c pmntul moale, pe
care clcau dup ploaie, lua forma piciorului descul, iar lutul
astfel modelat putea fi uscat de soare. Mai trziu au observat c
lutul se ntrea i i schimba culoarea din cauza focului.
nceputurile modelrii lutului i transformrii lui n vase
i obiecte rituale, utilitare sau decorative, se gsesc n ndeprtate
timpuri din istoria omenirii.
Arta ceramic aa cum ne apare n prezent este rezultatul
eforturilor unui ir nesfrit de generaii care s-au ntrecut s
creeze frumusei utile, nepieritoare.
n teritoriul locuit de romni, meteugul olritului a
cunoscut o ndelungat tradiie, produsele ceramice realizate
perpetundu-se ca form i decor pn n prezent.
Principalele tipuri de ceramic existente sunt ceramica
neagr i cea roie. Ceramica neagr se obine prin tehnica de
ardere reductoare, care se face n absena oxigenului i n
prezena unei cantiti mari de bioxid de carbon. Ceramica
roie se obine prin tehnica de ardere oxidant, care are loc n
prezena oxigenului, nuana roie depinznd de cantitatea de
oxizi de fier din lut.

Ceramica de Rdui
n Moldova medieval, n fiecare ora exista cel puin un
atelier de olrie, n care se lucrau vase de uz gospodresc
(ulcioare, cni, strchini, sfenice), ceramic pentru decorarea
cldirilor, teracote pentru sob. Din numeroasele ateliere de
olrie din judeul Suceava i continu activitatea doar dou:
Marginea i Rdui.
Ceramica tradiional de Rdui, aceeai nc din sec.
XVI- XVII, smluit i pictat cu cornul, este caracterizat prin
smalul galben, verde sau maro
pe fond alb-glbui. Motivele
decorative sunt n general
geometrice (pretare sau
zigzaguri), vegetale (brduul,
frunza de brad, laleaua pestri,
cldrua, floarea soarelui,
margarete), zoomorfe (creasta
cocoului, ochii de pun), astrale
(steaua, soarele).
ncepnd cu anii 1950, meterul Constantin Colibaba a
realizat o sintez a artei olritului din zona Rdui, dar i creaii
originale inspirate din basmele i legendele romneti, din viaa
local, din flora i fauna nconjurtoare.
Meritul deosebit al lui Constantin
Ceramic de Rdui expus la
Muzeul Etnografic din Rdui
Colibaba este c a renviat la Rdui o
veche tehnic de ornamentare a
ceramicii specific olriei bucovinene
lucrate la Kuty, i anume tehnica
sgraffito (incizie adnc care afecteaz
fondul alb al vasului).
Astzi, la Rdui, funcioneaz un
atelier de olrie n incinta Muzeului
Etnografic unde Marcel i Florin
Colibaba, nepoii lui Constantin
Colibaba, continu tradiia meterului
lor, i fac cunoscute frumuseile artei
olriei celor interesai.
Prof. Parascheva Victoria Batariuc,
Complexul Muzeal Bucovina

Naufragiatul
n apele oceanului s-a scufundat odat un vapor. A scpat cu
via un singur om. Rmas doar cu o barc i cteva lucruri, s-a
lsat n voia valurilor, n voia lui Dumnezeu. ntr-un trziu barca
a ajuns la un rm. Era noapte. Nu tia dac e un continent sau o
insul. Printre lucrurile salvate a gsit i o cutie de chibrituri i s-a
bucurat nespus c a putut face un foc pe care l-a ntreinut pn
dimineaa. A doua zi a vzut c se afla pe o insul nelocuit. Cu
timpul i-a construit o colib, dar grija lui cea mai mare era ca
focul s nu se sting niciodat.
A locuit acolo ani n ir. Mereu se ruga lui Dumnezeu s-l
descopere cineva, dar se pare c era departe de traseele corbiilor.
ntr-o noapte, pe cnd alergase s prind ceva vnat, obosit, a
czut ntr-un somn greu. Un vnt puternic s-a strnit i focul lui
mic i-a aprins coliba. A ncercat s sting focul, dar coliba a ars
toat ridicnd spre nlimi o vlvtaie mare. i spre nenorocul
lui, vntul fu urmat de o ploaie torenial care i stinse i ultimul
crbune lsndu-l n ntuneric i disperare. Nu mai avea nimic.
Totul era pierdut. Rugciunile nu-i fuseser ascultate. Dup ce
ploaia sttu, adormi distrus, cu ochii n lacrimi.
Dimineaa l-au deteptat din somn voci de oameni care
strigau: E cineva pe aici? Se ridic i rspunse grbit: Da, aici
sunt! S-au ntlnit. Erau nite marinari. Am vzut focul pe care
l-ai aprins ast noapte. Am crezut c e un semn i am venit !
Omul izbucni n lacrimi. El crezuse c focul este cea mai mare
nenorocire pe care i-o trimisese Dumnezeu, i iat c Dumnezeu
i aprinsese focul ca s poat fi vzut i salvat!
Rugciunea cu credin nsoit de semnul Sfintei Cruci,
ne salveaz din orice naufragiu.
Ndejdea mea este Tatl,
Scparea mea este Fiul,
Acopermntul meu este Sfntul Duh.
Treime Sfnt, Slav ie!
Sfntul Ioanichie

Broscua mndr
O broasc se tot gndea cum s scape i ea
de anotimpul rece, aa cum scap unele psri,
plecnd n ri mai clade. Se mprieteni cu
nite gte slbatice care i petreceau vara n
aceleai ape, dar toamna plecau spre locuri mai prielnice.
Gtele i-au spus: Vino i tu cu noi!. A veni, dar eu n-am aripi
ca voi. Aa era. Dar broscua nu era dintre acelea care s se descurajeze
de la prima piedic. Se gndi, se tot gndi. Pn cnd i veni o idee.
Salvatoare. Am gsit. Voi zbura i eu. Numai s gsesc nelegere la
prietenele mele, gtele.
A vorbit cu dou dintre gte i ele au fost de acord s o ajute. Au
adus o trestie solid din balt, iar broscua le instrui : Una dintre voi va
lua n cioc un capt al trestiei, iar cealalt, cellalt capt. De mijloc m
voi atrna eu, inndu-m cu gura de trestie i aa vom zbura toate trei.
Nu-i aa c e o idee ingenioas? Genial. Pornim chiar acum. i la
primvar ne ntoarcem iari aici!
Zburau vesele peste ape i muni, peste sate i orae. Trecnd pe
deasupra unui sat, iei tot satul s vad minunea. Cineva de jos zise: Ce
minunat! Cine o fi avut ideea aceasta genial?
Auzind broscua se umplu de mndrie, se simi extrem de
important, n aa msur nct n-o rbd inima s nu se laude i s zic
tare Eu. Se gndise ca nu cumva cei de jos s cread c a fost ideea
gtelor, care erau doar dou simple i proaste gte slbatice!
Dar n clipa n care deschise gura, i abia avu timpul s zic Eu,
cci voise s mai adauge: eu am avut ideea genial, n aceeai clip se
simi desprins de trestie i czu n gol, i stenii o privir
cum se zdrobete de pmnt, n mijlocul lor.
Mndria te duce la pierzare!

...Dumnezeu celor mndri

le st mpotriv, iar celor
smerii le d har.
I Petru 5,5

?
NCEPUTURI
Orizontal
1
1. nceputul anului bisericesc;
1
2. Strigt de admiraie; 60 de
minute (pl.); X n matematic; 2
3. Dumnezeul romanilor;
Olimpia Ene; Ton; 4. Dup ce 3
ncepi s iei!; Persoan care 4
adopt fr discernmnt tot
5
ce este la mod; Sub FA;
5. Uraniu; Sfnt Muceni,
6
soia Sfntului Mucenic Adrian
7
(26 august); Este; 6. Noroi;
Hrtii importante; 7. A frmia; 8
Pronume feminin; Carbon;
9
8. Aduceri aminte; 100 m2;
9. Rai nesfrit!; Aici (arh.);
10
Avantaj; 10. Trei roman;
11
Naie; Sec fr cap!
11. A ventila; Unguent.

9 10 11

educatoare Crstian Cornelia

Vertical
1. Poporul sfnt; Maica Mntuitorului; 2. Partea din mijloc a unei biserici;
Substan rinoas n cdelni; 3. Zilele Domnului; Alifie; 4. Iod; Unu
roman; A aga; Prima la alfabet; 5. mprat, descoperitorul Sfintei Cruci;
6. Coad lung a rochiei; Aici (pop.); 7. Cma popular; Apel ntors!;
Adevrat; 8. Oxigen; Obinuin; Nota trei; 9. Eroul Potopului; Fir; Prima
interjecie; Fluor; 10. Urm la nceput!; Metrou; Onomatopee; Cei care l
neag pe Dumnezeu; 11. Slujb religioas de binecuvntarea pinii, grului,
vinului i untdelemnului; Cu acest semn vei birui.

Cu v i n t e l e s e a m u z !
Gsete definiia cuvntului format din 3 litere i vei putea completa grila.

Vehicul tradiional:

Pielea feei:

Casa lui D umnezeu

A
1
2
3
4
5
6
7
8

1. Fiecare copil este de mic.

2. Cel care S-a rstignit pentru noi a
fost Domnul
3. Pentru iertarea pcatelor avem ...
4. Fiecare copil are cte un pzitor.
5. Adam i Eva au fost izgonii din
6. Tatl, Fiul i Sfntul Duh alctuiesc
Sfnta
7. Hristos S-a rstignit pe
8. Orice copil se dimineaa i seara.

Gsii ciobul care se potrivete

la ulciorul spart !

Mic 1 creion i vei obine 130.

Mic 2 creioane i vei obine 5 ptrate.

Mic 1 creion i calculul va fi corect

(dou posibiliti).

CUR
N
O
C

S DE ESEU
RI

n cutarea aproapelui pierdut

Premiul I: Horodinc Irina, Iai

Omul i-a pierdut aproapele din ambiie, din mndrie, din egoism. Ar putea s l
recupereze att de uor! Dar mai nti trebuie s se cunoasc pe sine nsui, s i cerceteze
minuios adncurile, s dezrdcineze rul i, mai mult dect orice, s i refac legtura cu
Dumnezeu; cci fr El totul e n zadar...Cci omul este mic i nensemnat singur...

Premiul II: Roman Roxana, Vicovu de Sus

...M-a ntrebat de ce fac semnul Sfintei Cruci cnd trec pe lng biseric i am spus c
aa i mrturisesc cretinii ortodoci credina. Ortodocii cred c Sfnta Cruce reprezint
altarul de jertf al Mntuitorului care a fcut din Cruce, nu semn de ocar i ruine, ci semn
al bucuriei deoarece prin Cruce a fost adus mntuirea la toi cei care cred (I Corinteni 1, 18).

Premiul III: Andronic Maria, Drmneti

... am observat c acea bucurie care i-a cuprins pe toi copiii nu consta n faptul c au
primit nite lucruoare, ci simplu fapt c cineva s-a interesat de situaia lor, c nu sunt uitai
de semenii lor...Pentru ca aceti copii s urmeze calea mntuirii, atunci din partea noastr
ar trebui s primeasc o mic flacr care s le lumineze drumul...

Meniuni
Zoar Laura, Suceava; Rotaru Roberta, Vereti; Cazac Maria Daniela, Liteni

CUR
N
O
C

S DE DESE
NE

Icoana din sufletul copilului

Premiul I
Andronic Maria
Drmneti

Premiul II
Cremenichi Ionu
Gura Humorului
Meniuni

Premiul III
Crmaru Oana Elena
Bogdneti

Iliesi Dnu, Centrul colar Suceava

Rusu Ionu, Gineti; Polec Alexandra, Paltin

CUR
N
O
C

S DE ESEU
R

Tema concursului:

n cutarea aproapelui pierdut

Dintre faptele cretine pe care le-ai fcut
povestii-ne-o pe cea mai deosebit. Creai un eseu
i ilustrai-l cu desene sau fotografii.
Cele mai frumoase eseuri
vor fi premiate cu cri oferite de
Librria Sfntul Voievod tefan cel Mare.

e
suril
r
u
c
Con
inu! U R S
t
n
o
c
C

C ON

DE DESE
NE

Tema concursului:

Icoana din sufletul copilului

Cele mai frumoase desene

vor fi premiate cu icoane oferite de
Mnstirea Sf. Ioan cel Nou Suceava.

Pot participa la concursuri elevii claselor I-VIII.

Materialele vor fi trimise pn la 1 Decembrie 2006
prin pot sau e-mail la adresa de mai jos.
V rugm s specificai numele, clasa, coala i adresa complet.
Ateptm impresiile voastre despre aceast revist, propuneri, articole i
desene create de voi pentru a fi publicate n numrul urmtor al revistei.

Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou Suceava

str. I. V. Viteazu, nr. 2, 720034 Suceava
micutiicrestini@yahoo.com
Revista este publicat on-line la: www.arhiepiscopiasucevei.ro/revistacandela.html

TUL VOIEVOD
N
[
F
S
LIBRRIA

S, T E F
A

N CEL MARE

O carte pentru tine, pentru urmaii ti

i pentru urmaii urmailor ti !
literatur cretin
cri pentru copii
manuale de religie
manuale pentru
institutele teologice
tratate de iconografie
filosofie i istorie
universal sau bisericeasc
albume CD-uri
casete reviste
felicitri icoane

Suceava, Str. Mreti nr. 4

(zona Areni)